第一篇：演講中怎樣確定演講者的身份

演講中怎樣確定演講者的身份

“成功的演講，以機智的語言、誠懇的態度、自信的氣勢，讓思想的清泉流進每一個聽眾的心田”。無庸諱言，這樣的演講效果對于一名學生甚至是工作在一線普通的老師來說，還是有相當的難度的。這里的因素很多，其中最主要的一點，筆者認為：切實關注演講者的身份對其演講的效果有著舉足輕重的作用。

一、演講者身份與演講效果

1、演講者的身份與聽眾的“角色期待”筆者認為，演講的效果不僅與演講的內容有關，而且與演講者的身份有著密切的關系。當演講的內容、語言與演講者的身份保持一致時，聽眾會對演講的內容產生認同感，形成共鳴，進而贏得了更好的演講效果；反之，演講效果就會大打折扣。如左拉的《在莫泊桑葬禮上的講話》，左拉以“法蘭西文學的名義”，以“戰友、兄長、朋友”的身份，向莫泊桑“致以崇高的敬意”：“啊！明晰，多么清澈的沒的源泉，原我們每一代人都在這清泉中暢飲！我愛莫泊桑，因為他真正具有我們拉丁的血統，他屬于正派的文學偉人的家族。”這篇在莫泊桑葬禮上的演說詞，“情動于衷而形于言”，是作者用血和淚寫成的，使聽眾在感情、認知上引發了強烈的共鳴，從而使演說獲得了巨大的成功。這種影響從另一個角度來說，主要是由于聽眾對演講者的“角色期待”心理造成的。一般說來，演講者總是以特定的身份進行演講，而聽眾也總是帶著角色期待的心理來聽演講的；作為演講者，不僅通過他的講述的內容去征服聽眾，而且他自身的身份也在無言之中影響著聽眾，產生著作用。而作為聽眾在接受演講的內容時，又總是和演講者的身份結合在一起加以理解的。聽眾還要把演講的內容和演講者的身份進行比較，尋找其中的內在聯系，如演講者左拉同莫泊桑的密切關系就是典型的例子。換言之，如果演講的內容和演講者的身份一致，他們聽起來回更容易理解和接受。如果演講的內容和演講者的身份不一致，或者相去甚遠，認定這個角色不該或者不能講出這些內容時，他們就會從內心產生排斥心理，甚至否定演講者的演講內容。這樣，這時演講的影響力就會大大削弱。

2、演講者的身份與演講題材的協調演講者的身份直觀的看主要指的是演講者的職務、地位，實際還不僅于此，還應該包括演講者的年齡、文化、經歷、性格等，聽眾是把上述要素一并加以考慮的。身份與一個人的經歷有著密切的關系，它可以作為演講的背景，制約著一個人演講的內容、形式、格調和語言。例如，一個年長的演講者與一個年輕的演講者在聽眾的眼里就有著不同的要求和標準。身份還表明一個人的文化背景，一個專家、學者和一個文化比較低的人的演講，在內容上和選題上就應該有所不同。等待。這就是說，在聽眾的眼里，人們在演講時，他們演講的題材，看問題的視角、信息內容及其數量等，應該與他們的身份大體相稱，這樣演講才會產生預期的效果。反過來說，演講者不應該盲目的追求與自身身份不相符的題材或其他的東西，否則往往回事與愿違。在現實的生活中，有些人就是這樣，他們在演講時只考慮內容是否感人，而不考慮其內容與自己的身份是否相符，用一些與自身不相符的內容或語言充斥自己的演講，希圖籍此產生理想的演講效果，結果卻難以如愿。這樣的事例屢見不鮮。正因為如此，這就給每一個演講者提出一個十分現實而又迫切的問題，就是在演講時一定要注意從自己的身份出發考慮演講的內容和形式，這是謀求良好的演講效果所必須的。

二、演講者的身份與演講的內容、形式的定位

1、根據演講者的身份確定演講的話題和內容演講的話題一定要和自己的身份相一致。這是一個極為重要的原則。也就是說，要與自己的身份相一致。這樣，一方面更有發言權，更好講，更順當，而且也可以從話題上滿足聽眾的角色期待心理的需求，從而增強演講的效果。大家知道，江蘇省著名特級教師周永沛老師是一位德高望重的教育老前輩，深受人們的尊敬，他在對青年教師的演講時，語重心長的講師德，講科研，嚴肅認真的提要求，甚至對一些不良作風提出批評，就特別符合他的身份。聽眾也感到十分的親切，人們也更喜歡聽。這就告訴我們，身份本身有時就是一種客觀的制約因素，能講什么，不能講什么，是有講究的。演講者應該從自己的身份出發講自己最有“資格”的話題，這樣方為良策。

2、根據演講者的身份選擇演講的語氣和做派演講時不同的語氣、語調，不僅取決于演講的內容的需要，而且要考慮到自身身份地位，要和演講者的語氣、做派（所謂“做派”，原來大多指戲曲中演員的動作表演，這里指演講者在演講時的身體動作。）與自己的身份相符合，用充滿激情的氣氛把說理和抒情結合起來，曉之以理，動之以情，從而叩開聽眾的心扉。如，愛因斯坦在悼念居里夫人的演講《悼念瑪麗?居里》中，“居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來。”愛因斯坦從年齡來說，居里夫人是他的長者。據說愛因斯坦當念到悼詞最后部分時，由于過分激動，他哽

“成功的演講，以機智的語言、誠懇的態度、自信的氣勢，讓思想的清泉流進每一個聽眾的心田”。無庸諱言，這樣的演講效果對于一名學生甚至是工作在一線普通的老師來說，還是有相當的難度的。這里的因素很多，其中最主要的一點，筆者認為：切實關注演講者的身份對其演講的效果有著舉足輕重的作用。

一、演講者身份與演講效果

1、演講者的身份與聽眾的“角色期待”筆者認為，演講的效果不僅與演講的內容有關，而且與演講者的身份有著密切的關系。當演講的內容、語言與演講者的身份保持一致時，聽眾會對演講的內容產生認同感，形成共鳴，進而贏得了更好的演講效果；反之，演講效果就會大打折扣。如左拉的《在莫泊桑葬禮上的講話》，左拉以“法蘭西文學的名義”，以“戰友、兄長、朋友”的身份，向莫泊桑“致以崇高的敬意”：“啊！明晰，多么清澈的沒的源泉，原我們每一代人都在這清泉中暢飲！我愛莫泊桑，因為他真正具有我們拉丁的血統，他屬于正派的文學偉人的家族。”這篇在莫泊桑葬禮上的演說詞，“情動于衷而形于言”，是作者用血和淚寫成的，使聽眾在感情、認知上引發了強烈的共鳴，從而使演說獲得了巨大的成功。這種影響從另一個角度來說，主要是由于聽眾對演講者的“角色期待”心理造成的。一般說來，演講者總是以特定的身份進行演講，而聽眾也總是帶著角色期待的心理來聽演講的；作為演講者，不僅通過他的講述的內容去征服聽眾，而且他自身的身份也在無言之中影響著聽眾，產生著作用。而作為聽眾在接受演講的內容時，又總是和演講者的身份結合在一起加以理解的。聽眾還要把演講的內容和演講者的身份進行比較，尋找其中的內在聯系，如演講者左拉同莫泊桑的密切關系就是典型的例子。換言之，如果演講的內容和演講者的身份一致，他們聽起來回更容易理解和接受。如果演講的內容和演講者的身份不一致，或者相去甚遠，認定這個角色不該或者不能講出這些內容時，他們就會從內心產生排斥心理，甚至否定演講者的演講內容。這樣，這時演講的影響力就會大大削弱。

2、演講者的身份與演講題材的協調演講者的身份直觀的看主要指的是演講者的職務、地位，實際還不僅于此，還應該包括演講者的年齡、文化、經歷、性格等，聽眾是把上述要素一并加以考慮的。身份與一個人的經歷有著密切的關系，它可以作為演講的背景，制約著一個人演講的內容、形式、格調和語言。例如，一個年長的演講者與一個年輕的演講者在聽眾的眼里就有著不同的要求和標準。身份還表明一個人的文化背景，一個專家、學者和一個文化比較低的人的演講，在內容上和選題上就應該有所不同。等待。這就是說，在聽眾的眼里，人們在演講時，他們演講的題材，看問題的視角、信息內容及其數量等，應該與他們的身份大體相稱，這樣演講才會產生預期的效果。反過來說，演講者不應該盲目的追求與自身身份不相符的題材或其他的東西，否則往往回事與愿違。在現實的生活中，有些人就是這樣，他們在演講時只考慮內容是否感人，而不考慮其內容與自己的身份是否相符，用一些與自身不相符的內容或語言充斥自己的演講，希圖籍此產生理想的演講效果，結果卻難以如愿。這樣的事例屢見不鮮。正因為如此，這就給每一個演講者提出一個十分現實而又迫切的問題，就是在演講時一定要注意從自己的身份出發考慮演講的內容和形式，這是謀求良好的演講效果所必須的。

二、演講者的身份與演講的內容、形式的定位

1、根據演講者的身份確定演講的話題和內容演講的話題一定要和自己的身份相一致。這是一個極為重要的原則。也就是說，要與自己的身份相一致。這樣，一方面更有發言權，更好講，更順當，而且也可以從話題上滿足聽眾的角色期待心理的需求，從而增強演講的效果。大家知道，江蘇省著名特級教師周永沛老師是一位德高望重的教育老前輩，深受人們的尊敬，他在對青年教師的演講時，語重心長的講師德，講科研，嚴肅認真的提要求，甚至對一些不良作風提出批評，就特別符合他的身份。聽眾也感到十分的親切，人們也更喜歡聽。這就告訴我們，身份本身有時就是一種客觀的制約因素，能講什么，不能講什么，是有講究的。演講者應該從自己的身份出發講自己最有“資格”的話題，這樣方為良策。

2、根據演講者的身份選擇演講的語氣和做派演講時不同的語氣、語調，不僅取決于演講的內容的需要，而且要考慮到自身身份地位，要和演講者的語氣、做派（所謂“做派”，原來大多指戲曲中演員的動作表演，這里指演講者在演講時的身體動作。）與自己的身份相符合，用充滿激情的氣氛把說理和抒情結合起來，曉之以理，動之以情，從而叩開聽眾的心扉。如，愛因斯坦在悼念居里夫人的演講《悼念瑪麗?居里》中，“居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來。”愛因斯坦從年齡來說，居里夫人是他的長者。據說愛因斯坦當念到悼詞最后部分時，由于過分激動，他哽

咽住了，呼吸急促起來。愛因斯坦的動情演說，是他內心真情的自然流露，質樸無華，他的做派，如“激動”、“哽咽”、“呼吸急促”，自然真摯，打動了在場所有聽眾的心，也打動了后來像你我一樣的千萬讀者。這說明演講時，演講者應該把握好——并非是做作的——自己在演講時的語氣、口吻和做派，從而更好的發揮演講的效果。

總而言之，身份作為一種背景，作為一種無聲的語言，對演講所產生的作用是舉足輕重的。在演講時要充分考慮“身份”這個因素，從演講者自己的身份出發選擇演講話題，設計演講內容，運用演講語言，分寸得體，這樣的演講才是成功的、受歡迎的。

第二篇：演講中怎樣確定演講者的身份

“成功的演講，以機智的語言、誠懇的態度、自信的氣勢，讓思想的清泉流進每一個聽眾的心田”。無庸諱言，這樣的演講效果對于一名學生甚至是工作在一線普通的老師來說，還是有相當的難度的。這里的因素很多，其中最主要的一點，筆者認為：切實關注演講者的身份對其演講的效果有著舉足輕重的作用。

一、演講者身份與演講效果

1、演講者的身份與聽眾的“角色期待”筆者認為，演講的效果不僅與演講的內容有關，而且與演講者的身份有著密切的關系。當演講的內容、語言與演講者的身份保持一致時，聽眾會對演講的內容產生認同感，形成共鳴，進而贏得了更好的演講效果；反之，演講效果就會大打折扣。如左拉的《在莫泊桑葬禮上的講話》，左拉以“法蘭西文學的名義”，以“戰友、兄長、朋友”的身份，向莫泊桑“致以崇高的敬意”：“啊！明晰，多么清澈的沒的源泉，原我們每一代人都在這清泉中暢飲！我愛莫泊桑，因為他真正具有我們拉丁的血統，他屬于正派的文學偉人的家族。”這篇在莫泊桑葬禮上的演說詞，“情動于衷而形于言”，是作者用血和淚寫成的，使聽眾在感情、認知上引發了強烈的共鳴，從而使演說獲得了巨大的成功。這種影響從另一個角度來說，主要是由于聽眾對演講者的“角色期待”心理造成的。一般說來，演講者總是以特定的身份進行演講，而聽眾也總是帶著角色期待的心理來聽演講的；作為演講者，不僅通過他的講述的內容去征服聽眾，而且他自身的身份也在無言之中影響著聽眾，產生著作用。而作為聽眾在接受演講的內容時，又總是和演講者的身份結合在一起加以理解的。聽眾還要把演講的內容和演講者的身份進行比較，尋找其中的內在聯系，如演講者左拉同莫泊桑的密切關系就是典型的例子。換言之，如果演講的內容和演講者的身份一致，他們聽起來回更容易理解和接受。如果演講的內容和演講者的身份不一致，或者相去甚遠，認定這個角色不該或者不能講出這些內容時，他們就會從內心產生排斥心理，甚至否定演講者的演講內容。這樣，這時演講的影響力就會大大削弱。

2、演講者的身份與演講題材的協調演講者的身份直觀的看主要指的是演講者的職務、地位，實際還不僅于此，還應該包括演講者的年齡、文化、經歷、性格等，聽眾是把上述要素一并加以考慮的。身份與一個人的經歷有著密切的關系，它可以作為演講的背景，制約著一個人演講的內容、形式、格調和語言。例如，一個年長的演講者與一個年輕的演講者在聽眾的眼里就有著不同的要求和標準。身份還表明一個人的文化背景，一個專家、學者和一個文化比較低的人的演講，在內容上和選題上就應該有所不同。等待。這就是說，在聽眾的眼里，人們在演講時，他們演講的題材，看問題的視角、信息內容及其數量等，應該與他們的身份大體相稱，這樣演講才會產生預期的效果。反過來說，演講者不應該盲目的追求與自身身份不相符的題材或其他的東西，否則往往回事與愿違。在現實的生活中，有些人就是這樣，他們在演講時只考慮內容是否感人，而不考慮其內容與自己的身份是否相符，用一些與自身不相符的內容或語言充斥自己的演講，希圖籍此產生理想的演講效果，結果卻難以如愿。這樣的事例屢見不鮮。正因為如此，這就給每一個演講者提出一個十分現實而又迫切的問題，就是在演講時一定要注意從自己的身份出發考慮演講的內容和形式，這是謀求良好的演講效果所必須的。

二、演講者的身份與演講的內容、形式的定位

1、根據演講者的身份確定演講的話題和內容演講的話題一定要和自己的身份相一致。這是一個極為重要的原則。也就是說，要與自己的身份相一致。這樣，一方面更有發言權，更好講，更順當，而且也可以從話題上滿足聽眾的角色期待心理的需求，從而增強演講的效果。大家知道，江蘇省著名特級教師周永沛老師是一位德高望重的教育老前輩，深受人們的尊敬，他在對青年教師的演講時，語重心長的講師德，講科研，嚴肅認真的提要求，甚至對一些不良作風提出批評，就特別符合他的身份。聽眾也感到十分的親切，人們也更喜歡聽。這就告訴我們，身份本身有時就是一種客觀的制約因素，能講什么，不能講什么，是有講究的。演講者應該從自己的身份出發講自己最有“資格”的話題，這樣方為良策。

2、根據演講者的身份選擇演講的語氣和做派演講時不同的語氣、語調，不僅取決于演講的內容的需要，而且要考慮到自身身份地位，要和演講者的語氣、做派（所謂“做派”，原來大多指戲曲中演員的動作表演，這里指演講者在演講時的身體動作。）與自己的身份相符合，用充滿激情的氣氛把說理和抒情結合起來，曉之以理，動之以情，從而叩開聽眾的心扉。如，愛因斯坦在悼念居里夫人的演講《悼念瑪麗?居里》中，“居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來。”愛因斯坦從年齡來說，居里夫人是他的長者。據說愛因斯坦當念到悼詞最后部分時，由于過

分激動，他哽咽住了，呼吸急促起來。愛因斯坦的動情演說，是他內心真情的自然流露，質樸無華，他的做派，如“激動”、“哽咽”、“呼吸急促”，自然真摯，打動了在場所有聽眾的心，也打動了后來像你我一樣的千萬讀者。這說明演講時，演講者應該把握好——并非是做作的——自己在演講時的語氣、口吻和做派，從而更好的發揮演講的效果。總而言之，身份作為一種背景，作為一種無聲的語言，對演講所產生的作用是舉足輕重的。在演講時要充分考慮“身份”這個因素，從演講者自己的身份出發選擇演講話題，設計演講內容，運用演講語言，分寸得體，這樣的演講才是成功的、受歡迎的。上一頁[1] [2]

第三篇：公共演講中演講者氣質策略

關于公共演講中演講者氣質的研究

14080526趙瑩

在本課題中，我將從《公共演講》一書中有關演講者氣質的內容，跟大家探討一下演講者氣質的表現方式、可信度的變化以及如何培養演講者氣質的一系列策略。

設想一個胡子拉碴，衣衫襤褸的人正在做關于公共衛生方面的演講，那么，有多少人會駐足點頭認同此人的觀點，并認真傾聽演講的內容呢。想必很多人會對此嗤之以鼻并投以懷疑的目光和質問的言語。這里涉及到的就是一個演講者氣質的問題，是否具有相對高的可信度。

在這里，我要跟大家一起來探討的就是關于公共演講中研究者氣質的策略的相關內容。

在公共演講中，演講者的可信度越高，就越有感染力，就越能帶動演講現場的氣氛，從而引起聽眾的認可和共鳴。那么，為了達到出色的演講效果，演講者該如何在一場演講中表現出自己的可信度（或者說氣質）呢？

首先來說，氣質主要表現在兩個方面：專業能力和人格魅力。專業能力要求演講者在演講前要做足功課，充分了解演講的內容和所涉及到的相關的專業性知識，必須對演講的主題知之甚多，就好像是這一方面的專家。這樣才能讓聽眾感到你見多識廣、訓練有素，你才會在這場演講中具有權威性，為人所認可。人格魅力是指演講者所表現出來的性格特征，是要讓觀眾覺得講演者既誠實可信、情感真摯而又和藹可親，魅力十足。由這兩個方面的定義，我們可以知道，事實上，一個演講者的可信度并不是取決于該演講者的真才實學、真情實意，而在于觀眾的感受，在于觀眾是否能感受到演講者的氣質是如何看待演講者的。

舉個例子，比如美籍德國猶太裔，理論物理學家，相對論的創立者，現代物理學奠基人愛因斯坦。我們都知道愛因斯坦在生活中非常地不修邊幅，胡子拉喳，頭發像是雜亂的雞窩，一件破舊的大衣竟然穿了十幾年。假如讓愛因斯坦來做一個關于相對論的演講，那么，對于知道和認識愛因斯坦的觀眾來說，他們會認為愛因斯坦是個非常偉大的科學家，把所有的精力都放在了科學研究上，以致都沒有時間料理自己的起居飲食等，真令人佩服，從而更加確信愛因斯坦的科學成果；那假如是根本就不知道愛因斯坦的人呢，他們在第一眼見到愛因斯坦的時候一定會認為這是路邊的一個流浪漢，不僅不會相信愛因斯坦的演講內容，更會嘲笑愛因斯坦的破敗不堪和狼狽相。這表明，觀眾對演講者氣質的感受才是直接影響演講者信度的因素。

可信度的變化往往都會很大，一般來說其變化轉折體現在三個方面。

首先，可信度的高低與演講者演說的內容具有較大的聯系。即使是對同一個人來說，當其演講的內容發生變化時，其個人的演講者氣質（可信度）也會發生相應的變化。舉個簡單的例子，假如讓廣告之父——大衛奧格威來演說一個成功的銷售者需要具備哪些因素，相信大家都會十分的關注和重視，會認為讓大衛奧格威來做這個演說是當之無愧的人選，是十分專業并值得人信賴的。但是如果讓大衛奧格威來做一個關于現代音樂或者古代詩歌之類的演說時，大家想必又會提出質疑和不解，這就是可信度的變化之一。

其次，可信度的高低與聽眾群體的不同也有著密不可分的聯系。對同一個演講主題來說，聽眾群體的受教育程度不同、心理發展程度的不一將直接導致聽眾群體思考方式和看待問題的方式不同，從而對演講者的信任度也會發生變化。比如美國總統奧巴馬的上臺，對一部分人來說，奧巴馬是社會平民的代表，是普通

百姓的發言人；而對另外一些強調民族主義和膚色人種的人來說，則是絕對不能接受和認可的。

最后，可信度的高低會隨著演講的進行而發生改變。一個演講者剛踏上講臺的時候，可能由于內心非常的緊張導致演說時出現結巴、聲線發抖的情況，此時，聽眾可能對這位演講者抱以懷疑的態度；而當演講進行到一定階段后，演講者客服了自己內心的恐懼，逐漸把持住了場面，變得從容鎮定的時候，聽眾的心理又會發生變化，對演講者的信任也會逐漸增加。

了解了可信度的表現和變化之后，再來談談我們該如何提升演講者氣質。第一，從演講的內容方面：要充分展示自己的專業素養或個人能力。在這一點上，我們可以通過自己的真實經歷或者表明自己對演講內容的所做的大量研究來向聽眾證明自己所具備的科學的專業知識和技能。

第二，要與聽眾形成共識基礎，展現人格魅力。在演講的過程中，要尊重并承認社會大眾的信仰和價值，要重視聽眾的群體成員心理，貼合聽眾的心理。比如你在同性戀同志群體面前，就不能做關于歧視同性戀的演說；在教師群體面前做有關教育的演講，你就必須先認可教師在教育中的重要性。

第三，使用有力的證據，如多種類型的案例和數據支撐，專業科學的論據；客觀中立的材料往往更容易說服觀眾；使用新穎的論據顯示你在對演講內容做了充分的研究分析，而陳舊的論據往往讓聽眾覺得你是敷衍了事。

第四，輕松幽默的語言可以增強演講者的人格魅力，易于被聽眾接受。研究表明，幽默使人與人積極交往，幽默能降低緊張，制造輕松的氣氛。

氣質的表達與演講者的著裝打扮、舉手投足密切相關。從著裝方面來說，一個衣著光鮮衣冠楚楚的人永遠要比一個胡子拉喳不修邊幅的人可信度要高。像我們開頭所提及的設想，一般來說，穿著職業裝進行演講更容易使聽眾信服；從肢體語言的角度來說，雙目對視的眼神交流更容易拉近與聽眾之間的距離，會讓聽眾認為這個演講者是個真誠的人。充滿自信的表情落落大方的態度也會讓聽眾更加信任演講者。

在內容的語言邏輯組織上，一次優秀的演講必須具備嚴謹的邏輯秩序，讓演說顯得邏輯縝密，論證強而有力。論據的選擇需要考慮兩個因素——這項論據如何證明觀點以及如何向聽眾闡明論據與演講觀點之間的聯系。

推理一般來說有三種方法：歸納推理——通過對具體的例子和事實的闡述，總結出最普遍的原理，從而獲得強有力的論據；演繹推理——先提出一個普遍性的假設，然后證明這個假設所適用于的某個具體案例。演繹推理需要材料支持大前提和小前提，從而使得論證過程更加的令人信服；類比推理——也叫比較推理，即將兩個事物聯系起來，驗證其中一個事物某部分為真，從而推知另一個事物類似部分的真實性。進行有效的比較推理需要考慮兩個方面，兩個事物的相似性是否與論題都相關，論題是否會同時涉及兩個事物之間的差異性。

從以上的內容中，我們了解到了有效提升演講者氣質（信任度）的方法和途徑。

由整篇探討課題來看，演講者氣質是影響演講成功與否的一個重要指標，相信在經過探討以后，大家對于演講者氣質的表現、氣質的變化以及氣質的提升方法已經有了明確的認識，在面對演講的時候，就能有效掌握演講技巧，讓自己的演講成為令人信服的演講。

第四篇：西方演講者演講中的幸運手勢

食指和中指交叉吧（幸運手勢），對戀人們而言，這年的這一天他們會留下更深刻的回憶！

看看一個人的動作，就能知道他來自何方。中國人與歐美國家人表示數字就有很大的差別。中國人伸出食指表示“1”，歐美人則伸出大姆指表示“1”。中國人伸出食指和中指表示“2”，歐美人是伸大姆指與食指表示“2”，并依次伸出中指、無名指、和小姆指表示“3”、“4”、“5”，中國人用一只手的五個指頭可以表示6——10的數字，而歐美人表示6——10要用兩只手，如展開一只手的五指，再加上另一只手的姆指表示“6”，以此類推。在中國，伸出食指指節前屈表示“9”，日本人卻用這個手勢表示“偷竊”。中國如表示“10”的手勢，在英美國家則表示“祝好運”，或示意與某人關系密切。

伸出一只手，將食指和大姆指搭成圓圈，美國人表示“ok”，是贊揚和允諾之意，日本人代表“金錢”，法國人表示“微不足道，無價值”。斯里蘭卡佛教徒用右手做同樣的姿勢，放在頷下胸前，同時微微欠身頷首，表示對方“多多保重”，而在巴西、希臘、撒丁島，這是一種令人厭惡的污穢手勢。

時云龍 摘自 《世界知識》1990年第8期

向上伸中指：兩干多年來羅馬人一直稱中指為“輕浮的手指”。事實上，單獨伸出中指的手勢在世界絕大多數國家都不意味著好事情，普遍用來表示“不贊同”、“不滿”或“詛咒”之意。在美國、澳大利亞、突尼斯，這種手勢意味著：搞那種關系”，表示侮辱。在法國，表示行為下流齷齪。在沙特阿拉伯，表示惡劣行為。在新加坡，表示侮辱性行為。在菲律賓，表示詛咒、憤怒、憎恨和輕蔑。在中國，表示對方“胡扯”或對對方的侮辱。不過，在緬甸和尼日利亞，向上伸出中指表示“一”，在突尼斯表示“中間”之意。

向上伸小指：在中國，這一手勢表示“小”“微不足道”、“最差”、“最末名”、“倒數第一”，并且引伸而來表示“輕蔑”；在日本，表示“女人”、“女孩”、“戀人”。在南朝鮮，表示“妻”、“妄”、“女朋友”。在菲律賓，表示“小個子”、“年少者”、“無足輕重之人”。在美國，表示“懦弱的男人”或“打賭”。尼日利亞人伸出小手指，含“打賭”之意。但在泰國和沙特阿拉伯，向對方伸出小手指，表示彼此是“朋友”，或者表示愿意“交朋友”，在緬甸和印度，這一手勢表示“想去廁所。”

伸出彎曲的食指：這一手勢是英美人慣常用的手勢，表示招呼某人過來。這個手勢在中國表示“9”；在緬甸表示“5”；在斯里蘭卡表示“一半”；在墨西哥表示“錢”或“詢問價格”；在日本，表示“小偷”或“偷竊行為＼在南朝鮮表示“有錯”、“度量小”；在印度尼西亞，表示“心腸壞”、“吝音”；在泰國、新加坡、馬來西亞，表示“死亡”。在新加坡，伸出彎曲的食指，還表示（拳擊比賽的）“擊倒”。

4圓圈o和另外三個指頭

用大拇指和食指構成一個圓圈，再伸出其他三指，這是起源于美國的“ok”手勢，表示贊揚和允諾等意思。這一手勢在歐洲也被普遍采用，在學生中間更為流行，體育潛水員在水下也使用。然而在法國南部、希臘、撒丁島等地，這一手勢的意思恰好相反。法國南部的葡萄園工在向客人斟獻葡萄酒時，要是看到客人的“ok”手勢，他馬上會露出不悅之色，因為這一手勢在這里不是夸耀酒的醇美，而是表示劣等品的意思。要是到了馬耳他、希臘等地，這一手勢所表示的意思就更糟了，它是一句無聲而惡毒的罵人話。而在日本，這個手勢是表示錢的意思。在巴西，是引誘女人或侮辱男人的意思。在中國內地，ok手勢是零的意思。難怪一位西方客人在內地做此狀表揚一位女服務員，這位女孩子不解其意，誤解為評價她的工作等于“0”，而急得當場要哭鼻子。

5搔頭皮

有些人初次遇到較正式的場面或沒有思想準備而出現在一些人面前時，往往有點不知所措，不由自主地會用手去搔頭皮。這種下意識的手勢動作反映了人的窘迫心理，在中國是表示為難的意思，在日本是表示憤怒，在西方大多數國家表示不懂或不理解，示意對方重新予以解釋。

6wc

日本人用大拇指與食指組成一個有缺口的圓形、其余三個手指張開表示wc，向伙伴示意，表示上廁所的意思。

7敲額頭

在德國，人們常常喜歡用食指敲敲額頭，以表示某人的思想或行為不正常。這一動作并不是所有的地方都這樣，在荷蘭，用食指敲敲額頭，你越敲他越高興，因為荷蘭人認為敲太陽穴是表示很有頭腦的意思。

8四指壓著大拇指拳頭狀

在德國，人們喜歡用其他四指壓著大拇指這種拳頭狀的動作來表示祝愿某人幸福或成功。

9手指放在喉嚨上

俄羅斯人手指放在喉嚨上表示“吃飽”。日本人做這動作表示被人家“炒了魷魚”。

10鼓掌

日本人和歐洲人同樣鼓掌，其意思各不相同。日本人鼓掌時用手指擊拍，表示歡迎。在英國看戲或聽音樂會，如果也是這樣鼓掌，則意味著演出不受歡迎，演員最好還是及早退場。

11雙手與頭并齊，掌心向觀眾

在英、美等國的公共場所演講，演講人要想使聽眾保持安靜，就得舉起雙手與頭并齊，掌心向著觀眾，可是這種手勢要是在希臘照樣做，那就會被人們認為是投降的姿態，是最丑惡的現象。

12摸胡子

一個人對于自己的胡須可能洋洋自得，要是他在希臘、南意大利和南撒丁島得意時摸摸胡須，那么他是要吃虧的。在主人請吃飯時，看到這個動作就不會給他斟酒，因為這個動作，在那里表示“夠了，我不要了”的意思。

13點頭、搖頭

點頭表示肯定，搖頭表示否定，世界多數國家如此，但也有不少例外。意大利那不勒斯人表示否定不是搖頭，而是把腦袋向后一仰。要是表示強烈的否定，還用手指敲敲下巴來配合。這一否定動作在希臘、土耳其的部分地區、南斯拉夫、南意大利、西西里島、馬耳他、塞浦路斯和地中海岸國家是很普遍的。有些地方，如保加利亞、南斯拉夫、希臘、土耳其、伊朗和孟加拉國，搖頭則表示肯定的意思，即點頭不算搖頭算。這種動作要是頻率緩慢，在德國則表示猶豫不決，不停地搖頭則表示否定。

14用食指扒自己下眼皮

意大利人在提醒某人會有某些危險時，是用食指把自己的下眼皮微微往下扒。一位法國姑娘在意大利的飯店認識了一個意大利人，意大利人表示愿意用車送她一程，姑娘也表示同意。然而服務員看見這種情況后就用食指把自己的下眼皮往下一扒，向她暗示有危險，但她領會不了這種暗示。

對于這種暗示，不同地方的人有不同的理解。英國人會理解成他們干的某件事情被人看穿了。拉丁美洲人則會把這一動作看成殷勤的客氣的表示。一個英國人或法國人要是向意大利人使用這一動作，那么這個意大利人就會左顧右盼，看看周圍有什么危險，而英國人在這種情況下所要表示的卻不是這個意思，而是認為這個意大利人絕不是一個正派人物。

15歡迎的手勢

太平洋群島上的波利尼西亞人見面時，邊擁抱，邊撫摸對方的后背；因紐特人（愛斯基摩人）用拳頭捶打熟人的頭和肩；瑞典的拉普蘭人互擦鼻子；薩摩亞人彼此嗅聞對方；埃及人問好動作像敬禮--把手舉放在額邊；一些非洲民族見面時，相互擁抱，把面頰貼在一起。這些都是歡迎的手勢。

16.不可亂用手勢

在社交中、工作中應當注意自己的手勢，不可亂用，寧缺勿濫。接待新的客人應格外留神，最好事先了解清楚客人家鄉的風俗習慣與忌諱事項，因為萬一搞錯，便會產生誤會，甚至會釀成大錯。

有人曾向許多日本朋友問過一個相同的問題：“在你和中國人交際時，如果那個中國人說的日語中有許多語音、語法方面的錯誤，或者他做出一些令日本人感到不可思議的動作，那么你覺得語言、語法錯誤難以容忍呢？還是那些不可思議的動作難以容忍？”回答的一致簡直令人吃驚，所有的日本人認為，語言、語法錯誤可以容忍，因為對方畢竟是外國人，但對奇怪的身體動作則難以容忍，因為那可能是不禮貌的。

總之，不同的手勢傳遞不同的信息。同時要講究的是手勢動作的準確與否、幅度的大小、力度的強弱、速度的快慢、時間的長短，這些都很有講究。手勢能體現人們的內心思想活動和對待他人的態度，熱情和勉強在手勢上可以明顯地反映出來。

第五篇：怎樣確定朗讀中的重音

怎樣確定朗讀中的重音

周崇典

怎樣確定朗讀中的重音詞語呢？總的來說，要以文章的主題思想為指針，根據詞句在文章中的地位和作用來確定。具體地說，以下四種情況可確定為重音。

一、起對比作用及用了比喻修辭手法的詞和短語。如《故鄉》一文中對中年閏土外貌的描寫：“他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃……那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”句中的加點詞和短語：“紫色”和?“灰黃”，“紅活圓實”和“又粗又笨”、“開裂”形成了鮮明的對比；“松樹皮” 是比喻。這些詞語形象生動地表現了中年閏土外貌上的巨大變化，因此就該讀重音。

二、列舉的同類詞語。《大自然警號長鳴》中有這樣一句話：“警號為誰而鳴？為你、我、他，為我們大家而鳴！為中國人而嗚！”加點詞從單指的“你、我、他”到復指的“我們大家”，乃至于整體中的每一個“中國人”，對大自然發出的警號要引起高度的重視。這些同類的詞語理當視為重音詞語。

三、表情達意的重點詞或短語。茅盾在《白楊禮贊》中寫道：“那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹……我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質、堅強，力求上進的精神。”以上加點的詞語有的是表意的重音詞，有的是表達情感的重點詞語，它們都是作者意欲突出強調的對象，視為重音是理所當然的了。

四、在文章中起照應、強調作用的詞語。照應和反復都是作者的有意強調，自然應確立為重音。這類起照應、強調作用的詞語在文中顯而易見，就不再舉例

說明了。

總之，只有把握了文章的重音詞語，才能準確地傳情達意，增強朗讀的感染

力。

（發表于1999年第5期《語數外學習》初中版）朗讀技巧

朗讀技巧

（一）朗讀就是朗聲讀書，即運用普通話把書面語言清晰、響亮、富有感情地讀出來，變文字這個視覺形象為聽覺形象。朗讀是一項口頭語言的藝術，需要創造性地還原語氣，使無聲的書面語言變成活生生的有聲的口頭語言。如果說寫文章是一種創造，朗讀則是一種再創造。

一、用普通話語音朗讀

朗讀和說話不同，它除了要求應試者忠于作品原貌，不添字、漏字、改字、回讀外，還要求朗讀時在聲母、韻母、聲調、輕聲、兒化、音變以及語句的表達方式等方面都符合普通話語音的規范。

1、注意普通話和自己方言在語音上的差異。

2、注意多音字的讀音。

3、注意由字形相近或由偏旁類推引起的誤讀。

4、注意異讀詞的讀音。

二、把握作品的基調

1、閱讀理解 就是首先要熟悉作品，從理性上把握作品的思想內容和精神實質。只有透徹的理解，才能有深切的感受，才能準確地掌握作品的情調與節奏，正確地表現作品的思想感情。

第一，了解作者當時的思想和作品的時代背景。

第二，深刻理解作品的主題，這是深刻理解作品的關鍵。

第三，根據不同體裁作品的特點，熟悉作品的內容和結構。對于抒情性作品，應著重熟悉其抒情線索和感情格調。對于敘事作品，應著重熟悉作品的情節與人物性格。對于論述文，需要通過逐段分析理解，抓住中心論點和各分論點，明確文章的論據和論述方法，或者抓住文章的說明次序和說明方法。總之，只有掌握了不同作品的特點，熟悉了作品的具體內容，才能準確地把握不同的朗讀方法。

2、設計方案 就是在深刻理解作品內容的基礎上，設計如何通過語音的具體形象把原作的思想感情表達出來。

第一，要根據不同文體，不同題材，不同語言風格，以及不同聽眾對象等因素，來確定朗讀的基調。

第二，對整個作品的朗讀方案應有總體考慮。例如作品中寫景的地方怎么讀？作品的高潮在什么地方？怎么安排快慢、高低、重音和停頓等。

朗讀技巧

（二）三、朗讀的技巧

1、發音

發音的關鍵是嗓子的運用。朗讀者的嗓音應該是柔和、動聽和富于表現力的。為此，首先要注意保護自己的嗓子。其次要注意提高自己對嗓音的控制和調節能力。再者，還要注意調節共鳴，這是使音色柔和、響亮、動聽的重要技巧。發聲的時候，氣流通過聲門，振動聲帶發出音波，經過口腔或鼻腔的共鳴，形成不同的音色。改變口腔或鼻腔的條件，音色就會大不相同。例如舌位靠前，共鳴腔淺，可使聲音清脆；舌位靠后，共鳴腔深，可使聲音洪亮剛強。

2、吐字

吐字的技巧不僅關系到音節的清晰度，而且關系到聲音的圓潤、飽滿。要吐字清楚，首先要熟練地掌握常用詞語的標準音。朗讀時，要熟悉每個音節聲母、韻母、聲調，按照它們的標準音來發音。其次，要力求克服發音含糊、吐詞不清的毛病，一是在聲母的成阻階段比較馬虎，不大注意發音器官的準確部位，二是在韻母階段不大注意口形和舌位，三是發音吐字速度太快，沒有足夠的時值。朗讀跟平時說話不同，要使每個音節都讓聽眾或考官聽清楚，發音就要有一定力度和時值，每個音素都要到位。平時多練習繞口令就是為了練好吐字的基本功。

3、停頓

朗讀時，有些句子較短，按書面標點停頓就可以。有些句子較長，結構比較復雜，句中雖沒有標點符號，但為了表達清楚意思，中途也可以作些短暫的停頓。正確的停頓有以下幾種類型：

①、標點符號停頓。標點符號是書面語言的停頓符號，也是朗讀作品時語言停頓的重要依據。標點符號的停頓規律一般是：句號、問號、感嘆號、省略號停頓略長于分號、破折號、連接號；分號、破折號、連接號的停頓時間又長于逗號、冒號；逗號、號的停頓的時間要比一般的句號時間長些。以上停頓，也不是絕對的。有時為表達感情的需要，在沒有標點的地方也可心停頓，在有標點的地方也可以不停頓。

②、語法停頓。語法停頓是句子中間的自然停頓。它往往是為了強調、突出句子中主語、謂語、賓語、定語、狀語或補語而做的短暫停頓。學習語法有助于我們在朗讀中正確地停頓斷句，不讀破句，正確地表達作品的思想內容。

③、感情停頓。感情停頓不受書面標點和句子語法關系的制約，完全是根據感情或心理的需要而作的停頓處理，它受感情支配，根據感情的需要決定停與不停。它的特點是聲斷而情不斷，也就是聲斷情連。

4、重音

重音是指那些在表情達意上起重要作用、在朗讀時要加以特別強調的字、詞或短語。重音是通過聲音的強調來突出意義的，它能給色彩鮮明、形象生動的詞增加分量。重音有以下幾種情況：

①、語法重音。語法重音是按語言習慣自然重讀的音節。這些重讀的音節大都是按照平時的語言規律確定的。一般說，語法重音不帶特別強調的色彩。

②、強調重音。強調重音不受語法制約，它是根據語句所要表達的重點決定的，它受應試者的意愿制約，在句子中的位置上是不固定的。強調重音的作用在于揭示語言的內在含義。由于表達目的不同，強調重音就會落在不同的詞語上，所揭示的含義也就不相同，表達的效果也不一樣。

③、感情重音。感情重音可以使朗讀的色彩豐富，充滿生氣，有較強的感染力。感情重音大部分出現在表現內心節奏強烈、情緒激動的地方。

5、語速

應試者在朗讀時，適當掌握讀者論壇的快慢，可以造成作品的情緒和氣氛，增強語言的表達效果。作品的內容和體裁決定朗讀的速度，其中內容是主要的。

①、根據內容掌握語速。朗讀時的語速須與的情境相適應，根據的思想內容、故事情節、人物個性、環境背景、感情語氣、語言特色來處理。當然，語速的快慢在一篇作品中并不是一成不變的，它要根據具體的內容有所變化。

②、根據體裁掌握語速。《普通話水平測試大綱》在選編朗讀測試材料時，為了保證作品難易程度和評分標準的一致性，所選的50篇作品，幾乎都是記敘文。記敘文有記記事、記言。一般說，記事要讀得快些，記言要讀得慢些。

6、語調

語調指句子里聲音高低升降的變化，其中以結尾的升降變化最為重要，一般是和句子的語氣緊密結合的。應試者在朗讀時，如能注意語調的升降變化，語音就有了動聽的腔調，聽起來便具有音樂美，也就能夠更細致地表達不同的思想感情。語調變化多端，主要有以下幾種：

①、高升調。高升調多在疑問句、反詰句、短促的命令句子里使用，或者是在表示憤怒、緊張、警告、號召的句子里使用。朗讀時，注意前低后高、語氣上揚。

②、降抑調。降抑調一般用在感嘆句、祈使句或表示堅決、自信、贊揚、祝愿等感情的句子里。表達沉痛、悲憤的感情，一般也用這種語調。朗讀時，注意調子逐漸由高降低，末字低而短。

③、平直調。平直調一般多且在敘述、說明或表示遲疑、思索、冷淡、追憶、悼念等句子里。朗讀時始終平直舒緩，沒有顯著的高低變化。

④、曲折調。曲折調用于表示特殊的感情，如諷刺、譏笑、夸張、強調、雙關、特別驚異等句子里。朗讀時由高而低后高，把句子中某些特殊的音節特別加重加高或拖長，形成一種升降曲折的變化。

2007-08-23 04:36 P.M.[教學目的]

1、掌握重音的意義

2、確定重音的依據。

3、重音的主要類型。

[教學重點]重音的主要類型

[教學難點]如何確定重音

[教學內容]

第一課時

一、什么是重音

在朗讀中，為了準確地表達語意和思想感情，有時強調那些起重要作用的詞或短語，被強調的這個詞或短語通常叫重音，或重讀。

在由詞和短語組成的句子中，組成句子的詞和短語，在表達基本語意和思想感情的時候，不是平列地處在同一個地位上。有的詞、短語在表達語意和思想感情上顯得十分重要，而與之相比較，另外一些詞和短語就處于一個較為次要的地位上，所以有必要采用重音。

同樣一句話，如果把不同的詞或短語確定為重音，由于重音不同，整個句子的意思也就發生了很大的變化，如：

（師讀，生分析）

A、我請你跳舞（請你跳舞的不是別人）．

B、我請你跳舞（怎么樣，給面子吧？）．

C、我請你跳舞（不請別人）．

D、我請你跳舞（不是請你唱歌）．．

再如下面一段話，如果把加點的音節作為重音加以強調，這句話的語意立即突出了，內容也會一下子變得豐富起來。

一生中能有這樣兩個發現，該是很夠了，即使只能作出一個這樣的發現，也已經是幸．．．．福的了。但是馬克思在他研究的每一個領域，甚至數學領域都有獨到的發現，這樣的領域是．．．．．很多的，而且其中任何一個領域他都不是膚淺地研究的。

（恩格斯《在．．．．．．馬克思墓前的講話》）

（提問：重讀和不重讀句中加點的詞，看看表意有什么區別？）

二、確定重音的依據

(一)依據結構。有些句子，平平常常，沒有特殊的感情色彩，也沒有什么特別強調的意味。這種句子的重音可以依據其語法結構來確定，一般地，需要重讀的有短句中的謂語、賓語、定語、狀語、補語、有些代詞。這類重音叫做語法重音或意群重意音。這類重音在朗讀時不必過分強調，只要比其他音節讀得重些就可以了。

(二)依據語意和感情。有些句子或由于構造復雜，或由于表意曲折，或由于感情特殊，它的重音往往不能一下子確定，必須聯系上下文，對它細加觀察，進行認真推敲，尤其要把它放到特定的語言環境中加以考察，才能確定其重音，通常把這類重音叫做邏輯重音（強調重音）和感情重音。它同語法重音有時是一致的，有時則是不一致的。當邏輯重音（感情重音）和語法重音不一致時，后者必須服從前者。

三、各種類型的重音

(一)突出語意區別的重音

這類重音意在顯示語意中的某些差異，這些差異往往是句意的重心所在，必須加以強調。其中有：

1．并列性的重音

當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大 ．．．度。

（魯迅《拿來主義》）．

2．對比性重音

我愛熱鬧，也愛冷靜，愛群居，也愛獨處。

（朱自清《荷塘月色》）．．．．．．．．（練習）我們的戰士，對敵人這樣狠，而對朝鮮人民卻是那樣的愛，充滿了．．．．．．．．國際主義的深厚感情。

（魏巍《誰是最可愛的人》）

3.排比性的重音

它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，．．．．．．．．嚴寒凍不死它，干旱旱不壞它。它只是一味地無憂無慮地生長。

（陶鑄《松．．．．．．．．樹的風格》）（練習）井岡山的翠竹啊！去吧，去吧，快快地去吧！多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和農村，都殷切地等待著你們！

（袁鷹《井岡翠竹》）

第二課時

(二)突出句子關系的重音

這類重音意在表現句子（特別是復句）中的各種不同的語法關系，以此來強調句子是某種內在的邏輯關系。其中有：

1.轉折性的重音

①他們可以承擔一個浩大的戰爭，可以承擔重建家園的種種艱辛，可是卻承擔不了如此沉重的離情。

（魏巍《依依惜別的深情》）．．

②是的，勝利來了，可是人們所盼望的經過流血爭取的獨立自由和平民主的．．生活又是要為蔣介石和美帝國主義所破壞。

（方紀《揮手之間》）

2．呼應性的重音

文章中某些體現呼應關系的詞語要重讀。如：

用什么來表達自己的心意呢？戰士們又有什么呢，他們只有一雙結著硬繭的．．．．手，一顆赤誠的心。

（魏巍《依依惜別的深情》）．．

（練習）陳 毅：“關于詳細計劃，改日再與齊先生細說吧。” ．．

齊仰之：“不、不，現在就說，現在就說！”

（沙葉新《陳毅市長》）．．．．(三)突出修辭色彩的重音

這類重音意在鮮明體現句子中某些修辭現象，這些不同的修辭色彩的語言表現力最強的地方，最能體現文章的旨意。其中有：

1．詞語的錘煉

①真的猛士，敢于直面慘淡的人年，敢于正視淋漓的鮮血。．．．．

②兩年前的此時，即一九三一年的二月七日夜或八日晨，是我們的五個青年作家同時遇害的時候。當時上海的報章都不敢載這件事，或者也許是不愿，或不．．．．．屑載這件事……

（魯迅《為了忘卻的記念》）．

2．比喻。重讀文章中的比喻性詞語，可以使被比喻的事物生動形象，加深對所描寫事物或闡明道理的理解。但要注意，有比喻詞的比喻句，不要重讀比喻詞“象”“好象”“仿佛”等。如：

如果說瞿塘峽象一道閘門，那么巫峽簡直象江上一條迂回曲折的畫廊。．．

(練習)我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了……

（魯迅《故鄉》）

3．夸張。文學作品中常用夸張的手法來表現人或事物的某一特征，表達作者對人或事物的感情態度，并引起讀者的共鳴，使讀者獲得對事物的深刻印象。如

每年特別是水災、旱災的時候，這些在日本廠里有門路的帶工，就親身或者派人到他們家鄉或者災荒區域，用他們多年熟練了的，可以將一根稻草講成金條．．．．．．．．．的嘴巴，去游說那些無力“飼養”可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉……（夏衍《包身工》）

（練習）可是在中國，那時是確無寫處的，禁錮得比罐頭還嚴密。．．．．．．

（魯迅《為了忘卻的紀念》）

4．借代

你殺死一個李公樸，會有千百個李公樸站起來！．．．

（聞一多《最后一次的講演》）

(練習)我們應當禁銫一切空活。但是主要的和首先的任務，是把那又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。

（毛澤東《反對黨八股》）．．．．．．

5．雙關

①周繁漪

好，你去吧！小心，現在，（望窗外，自語）風暴就要起來了！

．．（曹禺《雷雨》）

②我能眼看著讓別人替我去犧牲？我得去，憑我這身板，赤手空拳也干個夠本！我剛打算往下跳，只見她扭回頭來，兩眼直盯著被驚呆了的孩子，拉長了聲音說：“孩子好好地聽媽媽的話啊！”

（王愿堅《黨費》）．．．．．．．．．．．

6．反語

中國軍隊的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血．．．．痕抹殺了

（魯迅《記念劉和珍君》）

7．聯珠

①他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。

（魯迅《祝．．．．福》）

（練習）竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋．．．．．．．．在地下的竹根。

（袁鷹《井風翠竹》）．．

8．反復

①盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

（朱自清《春》）．．．．．．

（練習）好個“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人發，他們不驚詫。中國國民黨治下的連年內戰，空前水災，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學生的請愿中有紛擾，他們就驚詫了！

（魯迅《“友邦驚詫”論

談談朗讀中的重音 2008-07-05 09:55

泰州師專 何廣見

和停頓一樣，重音也是朗讀的基本技巧之一。朗讀過程中，有些音節要輕讀，有些音節要重讀，這樣才能傳達出生動活潑的語氣，突出文章的重點。如果將所有音節都讀得一樣重，就很難把文章的內容傳達清楚。

根據出現場合的不同，重音可分為詞重音、短語重音和句子重音三類。多音節詞里往往有一個音節讀音比較重，這個音節就是詞重音音節。詞的輕重音格式與其音節數量和結構有關，雙音節詞多數為“中重”格式，如“火車”；少數為“重輕”格式，如“工人”。三音節詞絕大多數為“中輕重”格式，如“圖書館”；少數為“中重輕”格式，如“同志們”；極少數為“重輕輕”格式，如“朋友們”。四音節詞絕大多數為“中輕中重”格式，如“北京大學”。

詞重音除了指詞的內部結構重音以外，還包括詞的外部關系重音，即詞和詞相互比較的重音。朗讀中，實詞比虛詞總體要讀得重些。如名詞、動詞、形容詞一般讀得重些；助詞永遠輕讀；介詞和連詞一般輕讀；數詞和量詞連在一起是數詞重，量詞輕；副詞作狀語，讀音一般較重；指示代詞和疑問代詞一般重讀，人稱代詞一般輕讀。

短語的輕重音格式由構成短語的關系決定。一般來說，主謂關系謂語重，如“精神偉大”；并列關系同樣重，如“光榮而偉大”；動賓關系賓語重，如“聽報告”；動補關系中表趨向的補語不重，動詞重，如“說下去”，表結果、程度、情態的補語重，如“說得流利”；修飾關系修飾語比中心詞重，如“勇敢的戰士、熱烈地歡迎”。

詞和短語是構成句子的基礎，作品表情達意往往以句為單位，所以重音經常是在語句范圍內起作用的，重音是體現語句目的的重要手段。根據需要，句子重音可分為意群重音、邏輯重音和感情重音三類。

一個長句子一般要分成幾段來讀，每段表達一個比較完整的意思，這叫意群。一個意群可能是一個短句，也可能只是句中的一個成分。每個意群都有一個合適的重音，這就是意群重音，也叫語法重音。意群重音的規律主要有如下幾條：

（1）主語+謂語，一般是謂語重，如“天冷了。”主語是疑問代詞主語重，如“什么壞了？”謂語前有能愿動詞，能愿動詞不重主要動詞重，如“小孩會走了。”謂語是“有、是、在、像”等結構，“有、是、在、像”不重，后面的詞語重，如“早上有霧。”謂語是“把、被”等結構，“把、被”和其賓語不重，主要動詞重，如“我把書丟了。”

（2）主語+謂語+賓語，一般是賓語重，如“他學唱歌。”賓語是人稱代詞，賓語不重動詞重，如“敵人封鎖我們。”雙賓語后一賓語重，如“張老師教我們數學。”前一賓語是疑問、指示代詞，前一賓語重，如“叔叔送給誰鋼筆？”主語是疑問代詞主語重，如“誰看小說？。

（3）主語+謂語+補語，表趨向的補語不重，動詞重，如“她跑出去了。”；表情態、結果、程度的補語重，如“我聽清楚了。”補語是數量詞，表確指數量詞重，如“我吃了一個。”表概數、約數的數量補語不重，如“他玩了兩天。”

（4）主語+謂語+補語+賓語，一般是賓語重，如“小明做完了作業。”主語是疑問代詞主語重，如“誰做完了作業？”

（5）定語一般比中心詞重，如“無窮的力量”；定語和中心詞是領屬關系，定語不重中心詞重，如“他的衣服臟了”；定語是數量詞，表確指數量詞重讀，如“教室里有五個學生”；表示概數、約數，定語不重中心詞重，如“教室里有兩三個學生”；由“一”組成的數量詞做定語，定語不重中心詞重，如“有一個學生這樣問”；疑問代詞做定語表示疑問時重讀，如“什么樣的電影好看”；表泛指的疑問代詞做定語，定語不重中心詞重，如“他想起了什么事情”；定語較長時，距中心詞近的一個重，如“一個十分靚麗的導游小姐”。

（6）狀語一般比中心詞重，如“風輕輕地吹著”；若后面帶有賓語，則狀語和賓語都重，如“風輕輕地拍打著窗簾”；狀語較長時，距中心詞近的一個重，如“這位老人在人行道上十分艱難地走著”。

意群重音是句子里某些詞語自然而然讀得比較重的重音，它不表示特殊的意思。而邏輯重音是一種不受語法限制，而由句子的潛在含義所確定的讓某些詞語讀得比較重的重音，也叫強調重音。邏輯重音處理得好，可以把上下文的關系表達得更有條理，使內容前后照應，有利于突出中心意思。

邏輯重音沒有固定的位置，它隨著邏輯思維的改變而改變。例如“我是北京人。”這句話，若是一般回答，只要按語法重音規律，把“北京人”稍加重一點就行了。如果特別加重念“北京人”這三個字，其中就有我是北京人，而不是其他地方人的潛在含義了，這里的“北京人”就是邏輯重音。同樣，如果我們把重音放在“是”字上，那么潛在的含義就是有人說你不是北京人，你重讀“是”以糾正對方的說法。如果有人問“誰是北京人？”那么根據問話，答話人就會很清楚地把重音放在“我”字上。

由于情緒特別激動而造成的重音叫感情重音。感情重音處理得好，可以把文章的感情表達得十分充分和細膩。如“你這個人糊涂！”把其中的“糊涂”加重，等于說“你這個人糊涂極了”。感情重音一般不是只落在一個音節或一個詞語上，更多地是落在一句話上，甚至一大段話上，這要視感情需要而定。

意群重音是一種自然的語言節奏，邏輯重音是跟著思想發展的，感情重音則是隨著感情出現的。在表現形式上，意群重音的音量沒有顯著的增強，邏輯重音主要是把重音音節念得長一些，聲調夸張些，音量卻增加得不多。感情重音主要是把重音音節的音量增強，有時還伴隨著聲音的升高或降低。

當邏輯重音、感情重音和意群重音的位置相同時，只要在意群重音的基礎上再加強一些就行了。比如“我不去上海，我去南京。”這句話中的“上海”“南京”是意群重音，同時又是邏輯重音，只需把“上海”“南京”再加強一點就行了。但有時會發生矛盾，比如“你別問我，你問他。”按意群重音分析，兩個“問”字應重讀，但這兩個分句的邏輯重音應該是“我”和“他”，在這種情況下，意群重音只好服從邏輯重音。

如果把重音看成只是語句表情達意的需要，那么從朗讀目的和愿望的角度，可以把重音分為并列性重音、對比性重音、呼應性重音、遞進性重音、轉折性重音、強調性重音、比喻性重音、擬聲性重音、肯定性重音、反義性重音十類。

重音體現語句目的，但重音離不開思想感情的具體運動，離不開基調，離不開節奏，當然，更離不開語氣。一般說來，每一個語句至少有一個重音。重音越精，語意越清，目的越明。一個小層次，甚至一個自然段，可能只有一個主要重音。總之重音不宜設置過多，多了反而傷文害意。

重音常用的表達方式有加強音量法，一般用于表達明朗的態度、觀點和鮮明的事物；加長音節法，一般用于啟發思考或表達深摯的情意；一字一頓法，用時間頓歇來突出重音，鏗鏘而有力，或者運用控制音量的一字一頓方式，顯示深切、沉重的心情。重音也可以用輕讀方式表示，一般用于表達深沉、含蓄的細膩感情。

語句重音的表達，一定要在非重音的環境中存在和突出，這就要涉及到重音的主次問題。語句重音的主次把握，包括兩方面的內容，一方面，一篇作品中，一段、一句中，都有重音和非重音各自的主次層次；另一方面，就某個重音看，又有它具體的分寸。

例句：“有這么一個傳說：古時候，天上有十個太陽，曬得地面上寸草不生。”這一語句從重音的主次說，其中“十”為主要重音，“寸草不生”為次要重音，“寸”與“生”要重些，“寸”字更突出些，四個字也都要稍稍延長一些，但整體上，突出的程度絕對不能超過主要重音“十”。從重音的分寸上說，“十”是“過多”的感受，不能同“兩個太陽”中的“兩”一樣分量，應該比“兩”的分量重。“寸草不生”，尤其是“寸”字，是“曬得厲害，干得厲害”的感受，但不要過分夸張。過分會使人感到虛假、做作，但不及，又會使人覺得平淡、干癟。

再從非重音的主次說，“有這么一個傳說”，“這”和“傳說”比較主要，“傳說”更主要些。“古時候”，“古”較主要。“天上有”，“天上”重要些，“有”次要些。“十個太陽”，除“十”是全句主要重音，“太陽”較“個”重要。“曬得地面上”，“地面”為主要詞，“上”次要，“曬得”稍顯重要，“曬”又比“得”重。

非重音的主次層次，是突出重音的重要條件。在一定意義上說，非重音的主次層次更難于恰到好處地表達。這里的一定意義，指的是非重音的主次層次被重音所限制，不許超越重音。非重音的主次之所以能夠安排恰當，主要是靠理解感受的細膩和精密。非重音的主次，在較快的語流中有所顯示，主要憑借語言功力，很難事先一一將其設計妥當。