第一篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象自查自糾

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象自查自糾

個(gè)人剖析材料

本人貫徹學(xué)習(xí)了領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，并從思想，工作，學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)等十個(gè)方面查找實(shí)際工作中和個(gè)人思想中的問題和不足，現(xiàn)就自查情況作自我剖析如下：

一、工作中存在的問題：

1.政治學(xué)習(xí)不夠，學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)不高。平時(shí)只滿足參加局里集中組織的學(xué)習(xí)多，自學(xué)少，學(xué)馬克思主義理論就更少，對(duì)政策法規(guī)等方面的內(nèi)容沒有深刻去領(lǐng)會(huì)，鉆開不夠，聯(lián)系實(shí)際不夠，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，因而不能準(zhǔn)確形勢(shì)。2.槍新意識(shí)不強(qiáng)，工作方法簡(jiǎn)單，只安于表面，把自己份內(nèi)的事做好就可以了，存在船到橋頭自然直的想法，卻小搶新意識(shí)，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，沒有很好的深入基層，深入實(shí)際，處理事情方法比較簡(jiǎn)單。

3.自我要求不嚴(yán)，工作隨意性大。在理論學(xué)習(xí)中，沒有很好地堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，沒能及時(shí)用科學(xué)思想分析出現(xiàn)問題的原由，及時(shí)糾正主觀認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差。自我要求不夠嚴(yán)格，缺乏工作中的主動(dòng)性，進(jìn)取性，安于份內(nèi)工作，經(jīng)常是處于奉命行事，落實(shí)任務(wù)，不能站在全局的高度，思考問題，處理矛盾。

二、存在問題的分析;對(duì)以上存在的問題，通過學(xué)習(xí)認(rèn)真分析究其關(guān)鍵在于自己對(duì)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，以及政策法規(guī)等方面各種新知識(shí)的學(xué)習(xí)不夠。認(rèn)識(shí)不足，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，必要性，迫切性認(rèn)識(shí)不夠，思想上存在著重工作輕學(xué)習(xí)的毛病，正是由于這種錯(cuò)誤思想的作宗，放從了學(xué)習(xí)，影響了自己知識(shí)水平的進(jìn)一步提高。

對(duì)工作上存在的問題，從客觀上講，剛從一個(gè)地方新調(diào)到一個(gè)地方，情況不熟悉，對(duì)工作思路不清，重點(diǎn)不突出，但從主觀上講，一是自己沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)政策法規(guī)，更沒有把這些理論貫穿到實(shí)踐中去。二是思想不解放，對(duì)工作暫時(shí)沒有新思路，新思想，沒有搶新開發(fā)，順著前人的走路下去，不敢大膽的去闖，說到底是不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要求。

三、整改措施和努力方向

針對(duì)自己在工作中存在的問題，我將在以后的工作中，認(rèn)真反思，加以改進(jìn)，時(shí)時(shí)開展自我批評(píng)，認(rèn)真按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹立馬克思

主義的群眾觀點(diǎn)，全新全意為人民服務(wù)，勤政務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，從自身做起，做事業(yè)單位職工的貼心人。扎實(shí)做好每一項(xiàng)工作，提高自己綜合素質(zhì)。具體做到以下幾點(diǎn)：

1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時(shí)候都不能放松。今后我不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想等科學(xué)理論，及時(shí)學(xué)習(xí)政策法規(guī)和發(fā)展綱要，提高機(jī)子的政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定自己的政治信念。進(jìn)一步曾強(qiáng)法紀(jì)觀念，曾強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)。樹立正確世界觀，人生觀，價(jià)值觀，自覺地加強(qiáng)黨性鍛煉，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，做到自重，自身，自警，自勵(lì)。以高度的責(zé)任感，事業(yè)心，以勤勤懇懇，扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，一百折不饒，知難而進(jìn)的勇氣完成黨和人民交給的各項(xiàng)任務(wù)。2.積極開拓進(jìn)取，提高工作水平。要不斷提高對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，自覺，刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，努力提高自己工作的能力；要熱愛工作，干一行愛一行，虛心好學(xué)，深入鉆研，遇到問題多看多問多香，多向周圍的同志請(qǐng)教；要開拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，開展工作，處理問題，把工作能力提高到一個(gè)新的水平。

3.加強(qiáng)自身建設(shè)，提高服務(wù)能力。通過學(xué)習(xí)，牢固樹立共產(chǎn)主義的理想信念，進(jìn)一步曾強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，憂患意識(shí)；加強(qiáng)與同志間的思想交流，做到互相幫助，互相尊重，互相信任，以誠相待。正確對(duì)待權(quán)利，金錢，名利，時(shí)刻遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，在工作作風(fēng)上堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，真抓實(shí)干，蠻空熱情地幫助職工解決實(shí)際問題和困難。行動(dòng)上要曾強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)，不計(jì)得失，真正做到自重，自身，自警，自勵(lì)。在生活上嚴(yán)格要求自己，客服享樂主義，拜金主義，敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。

第二篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外樹形象專題

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，實(shí)現(xiàn)我們中國穆斯林

自己的“我們中國夢(mèng)”

一、建立我們中國穆斯林的核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)自強(qiáng)。

我們中國伊斯蘭文化不同于世界伊斯蘭文化，在我們中國的發(fā)展歷程中，借鑒和融入了我們中國傳統(tǒng)文化的因素，形成了既有伊斯蘭文化傳承，又有我們中國各個(gè)歷史時(shí)期的文明印記的獨(dú)特文化，但這是自發(fā)的文化，是我們中國穆斯林生存發(fā)展的條件決定的，僅僅如此是還不夠，我們中國伊斯蘭學(xué)術(shù)更應(yīng)該關(guān)注我們中國穆斯林核心價(jià)值觀的建設(shè)。

歷代我們中國穆斯林學(xué)者主要致力于經(jīng)訓(xùn)的詮釋，很少具有與時(shí)俱進(jìn)的見解，沒有我們中國穆斯林核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀構(gòu)建的自覺，從一般信教群眾到知識(shí)界，都很少關(guān)注我們中國穆斯林的核心價(jià)值觀是些什么？如果說有，都是斷章取義地摘錄古蘭圣訓(xùn)的只言片語，又只知其然，不知其所以然，盲從當(dāng)成信仰，狂熱當(dāng)成虔誠，沒有內(nèi)外兼修的途徑。

一些阿訇們講臥爾滋，可以說千年不變，千篇一律，不因時(shí)制宜，因地制宜，傳達(dá)他們自認(rèn)為的萬世不易的真理。不信你看中穆網(wǎng)，一談到伊斯蘭教法，不是復(fù)制粘貼，很少有自己理性的思考，好像這些所謂信士不需要思考，精神也是克隆的。沒有自己獨(dú)立思考的理性精神，伊斯蘭文化就很難在我們中國發(fā)揚(yáng)光大，這種文化就很難更好地為穆斯林群眾服務(wù)。

我們中國穆斯林如果要在我們中國發(fā)揚(yáng)光大伊斯蘭，發(fā)展伊斯蘭，更能促進(jìn)群體的發(fā)展和強(qiáng)大，我想要與時(shí)俱進(jìn)地研究我們中國穆斯林如果當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)，如何在我們中國現(xiàn)存的體制下努力爭(zhēng)取在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的權(quán)利，如果使群體更加團(tuán)結(jié)，更有話語權(quán)；經(jīng)濟(jì)上更加繁榮，更有主導(dǎo)權(quán)；文化上更加進(jìn)步，更有影響力。讓穆斯林群體自覺按照共同的價(jià)值觀改造和提升自己，使自己的群體更加強(qiáng)大，從穆斯林群體的形象到個(gè)體的素養(yǎng)更加能夠在我們中國能夠讓絕大多數(shù)人所認(rèn)同。我們中國穆斯林需要在保持伊斯蘭文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，自覺學(xué)習(xí)借鑒當(dāng)今世界各種先進(jìn)的文化，結(jié)合我們中國穆斯林在我們中國發(fā)展進(jìn)步的歷程，創(chuàng)造自己的核心價(jià)值體系。

二、我們中國穆斯林如何既保有自己的文化傳統(tǒng)，又能與時(shí)俱進(jìn)不被邊緣化

當(dāng)今世界，是一個(gè)地球村，沒有哪個(gè)民族和地方能夠封閉運(yùn)行。政治多極化，沒有哪種力量能夠主宰世界政治格局；經(jīng)濟(jì)一體化，沒有哪一個(gè)民族或地方能夠自給自足；文明多樣化，沒有哪一種文明能夠不被滲透，不受影響。我們中國穆斯林如何做到既保有自己的文化傳統(tǒng)，又能與時(shí)俱進(jìn)不被邊緣化，是我們中國穆斯林面臨的現(xiàn)實(shí)和急迫的問題。

我們中國是一個(gè)“大一統(tǒng)”的國家，縱觀我們中國歷史，自秦統(tǒng)一我們中國始，幾千年來不管分與合，治與亂，最終民族都走向融合，有不能融合的基本上都走向了消亡。縱使元、清少數(shù)民族曾經(jīng)走向政治顛峰，也被中華文明所同化，這不是政治或軍事的因素，主要還是文化的緣故。

我們中國歷史上沒有本土的宗教，自漢景帝時(shí)期佛教開始傳入我們中國，之后的發(fā)展就是一個(gè)本土化的過程，那就是與我們中國儒道思想的融合；我們中國伊斯蘭在我們中國的發(fā)展歷程也是如此，自唐代傳入我們中國，也是不斷本土化的進(jìn)程，在價(jià)值觀上與我們中國傳統(tǒng)文化相適應(yīng)，高揚(yáng)“愛國愛教”旗幟，具有爭(zhēng)教不爭(zhēng)國的生存智慧。如云南的杜文秀起義最終給滿清滅回以口實(shí)，致使如今云南回族人口基本還是清代起義前的水平，痛定思痛，就是一個(gè)不能忍辱負(fù)重，悖離“爭(zhēng)教不爭(zhēng)國”的生存智慧所致。

我們中國穆斯林特別是回族人因?yàn)槲樟宋覀冎袊幕南冗M(jìn)因素，既有傳承伊斯蘭的使命擔(dān)當(dāng)，又能在多數(shù)朝代融入主流社會(huì)，保有自己的文化傳承卻能與時(shí)俱進(jìn)，就是我們中國回族穆斯林能夠充分估價(jià)自己，找到自己的角色定位，與當(dāng)局合作，沒有超越當(dāng)局能夠接受的限度，努力發(fā)展自己。我們中國回族穆斯林講漢語，與其他民族在婚姻、經(jīng)濟(jì)、文化等方面融合，積極參與我們中國歷史發(fā)展進(jìn)程，是我們中國回族穆斯林能夠相對(duì)其他宗教文明在我們中國發(fā)展較好，不被邊緣化的主要原因之一。

三、我們中國穆斯林如何理性找到自己的定位，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

我們中國穆斯林是不是一個(gè)民族群體，而是一個(gè)信仰群體，在我們中國只是很小的一個(gè)群體，而且在政治經(jīng)濟(jì)上沒有主導(dǎo)地位，不能左右時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程，但可以積極用世，努力壯大自己，拓展自己的生存和發(fā)展空間。不被時(shí)代所拋棄，不被時(shí)代所同化，認(rèn)清形勢(shì)，理性判斷，找準(zhǔn)自己的角色定位非常重要。

我們中國穆斯林既然是我們中國一個(gè)有共同信仰的一個(gè)小群體，它的優(yōu)勢(shì)不是政治經(jīng)濟(jì)而是文化，就應(yīng)努力與時(shí)俱進(jìn)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，用伊斯蘭文化把自己的群體做強(qiáng)，使自己內(nèi)部和諧，有共同的聲音；我們中國穆斯林既然沒有自己的政治經(jīng)濟(jì)上的主導(dǎo)權(quán)，就應(yīng)該在現(xiàn)存的體制和機(jī)制下，利用現(xiàn)在的游戲規(guī)則，讓自己的游戲玩得更好一點(diǎn)。

我們中國穆斯林既然找到了自己的角色定位，就應(yīng)該具有國家認(rèn)同，積極主動(dòng)參與國家政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)建設(shè)中去，有自己的話語權(quán)；就應(yīng)該具有中華民族認(rèn)同，在保持自己伊斯蘭文化的同時(shí)，認(rèn)同自己是大中華家庭中的一員，與其他信仰群體和兄弟民族和諧共處，爭(zhēng)得主動(dòng)；就應(yīng)該有主流文化認(rèn)同，積極學(xué)習(xí)主流文化以提高自己，而不是固步自封，自我封閉，甚至采取極端道路。

我們中國穆斯林核心價(jià)值體系的構(gòu)建，保有自己的文明傳承卻不被邊緣化，找到自己的角色定位應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，是全體穆斯林的責(zé)任，更是學(xué)者的責(zé)任，學(xué)者應(yīng)該有使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們中國穆斯林需要理性的引領(lǐng)，迫切需要正確的引導(dǎo)，達(dá)到內(nèi)強(qiáng)穆斯林群體素質(zhì)，外樹穆斯林群體形象，實(shí)現(xiàn)與世界共進(jìn)步，與中華民族共繁榮，與時(shí)代共昌盛，實(shí)現(xiàn)我們中國穆斯林自己的“我們中國夢(mèng)”。

第三篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外樹形象

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外樹形象

以企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新思想政治工作近期，***縣局黨支部為做好新時(shí)期黨員思想政治工作，認(rèn)真組織全體黨員學(xué)習(xí)***----打造以“感動(dòng)”為目標(biāo)的服務(wù)品牌實(shí)施方案和組織觀看影片《女檢察官》，積極倡導(dǎo)學(xué)先進(jìn)，崇尚先進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚。并從內(nèi)容、方法和運(yùn)行機(jī)制等方面進(jìn)行不斷創(chuàng)新。首先，我局結(jié)合實(shí)際，立足崗位創(chuàng)新。以素質(zhì)提升年活動(dòng)為契機(jī)，在全體黨員中開展 “文明執(zhí)法、優(yōu)質(zhì)服務(wù)”活動(dòng)。以“兩個(gè)至上”共同價(jià)值觀，建立起員工與企業(yè)共同的發(fā)展愿景，不斷使煙草文化成為打造以“感動(dòng)”為目標(biāo)的服務(wù)品牌，使我局真正的達(dá)到“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象”，形成更大的向心力和凝聚力,二是以煙草企業(yè)文化建設(shè)提升企業(yè)管理水平和執(zhí)行力。俗話說，“文化管人管靈魂”，將有形的制度置于無形的文化之中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為員工自上而下的自覺行動(dòng)。三是我局將企業(yè)文化做為創(chuàng)新思想政治工作的有效載體，拓展企業(yè)思想政治工作的領(lǐng)域和空間，把員工的思想道德、理想信念、敬業(yè)精神、行為準(zhǔn)則等方面的教育與企業(yè)文化建設(shè)有機(jī)地融為一體，提高思想政治工作的針對(duì)性、實(shí)效性，增強(qiáng)對(duì)廣大員工的吸引力、滲透力和影響力，切實(shí)把企業(yè)發(fā)展與員工的成長(zhǎng)統(tǒng)一起來，來有效促進(jìn)我局思想政治工作與卷煙上水平工作的有機(jī)結(jié)合。

第四篇：如何做好內(nèi)強(qiáng)素質(zhì) 外樹形象（推薦）

如何做好內(nèi)強(qiáng)素質(zhì) 外樹形象

在教育改革不斷深入的今天，教師形象的好壞，將直接影響到教育的面貌和人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量。所謂教師形象，是指教師在社會(huì)公眾和學(xué)生心目中的總體形象和綜合評(píng)價(jià)，它是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，主要包括教師的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象兩個(gè)方面。下面就這兩方面問題談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

1．內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)即教師的內(nèi)在素質(zhì)美。古今中外關(guān)于教師內(nèi)在素質(zhì)有很多標(biāo)準(zhǔn)。我國教育界歸納為：全面掌握和運(yùn)用教材的能力；在教學(xué)中的語言能力；善于了解學(xué)生個(gè)性和學(xué)習(xí)情況的觀察力；組織能力；思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性；想像能力；進(jìn)行思想政治教育的能力；責(zé)任心等等。從美育的角度來看，應(yīng)是上述各方面能力的結(jié)合中所體現(xiàn)出來的教師的心理特征，它具體體現(xiàn)為情感美、智慧美和兩個(gè)方面。這是其他任何教育手段都無法代替的。

情感美是教師內(nèi)在素質(zhì)美的起點(diǎn)。教師應(yīng)該具有的情感素養(yǎng)是愛的情感，即教師的職業(yè)道德：愛祖國、愛人民、愛黨、愛社會(huì)主義、愛教育事業(yè)、愛學(xué)生。這是首要的、基本的心理品質(zhì)，也是情感美的核心。

其次，智慧美是教師內(nèi)在素質(zhì)美最突出的特點(diǎn)。在學(xué)生的心中，教師是知識(shí)的化身、智慧的源泉。智慧是一種體現(xiàn)著生命的光華，發(fā)人深思的美，是燃起學(xué)生強(qiáng)烈求知欲望的火把，是開啟學(xué)生聰明才智的鑰匙。智慧美體現(xiàn)在教師具備有厚實(shí)的專業(yè)知識(shí)，能全面而深刻地掌握教材，能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)地向?qū)W生傳授知識(shí)，并隨時(shí)準(zhǔn)確地解答學(xué)生的各種問題。體現(xiàn)在他學(xué)識(shí)廣博，具備專業(yè)知識(shí)外的各種知識(shí)，“廣采百花釀花蜜”。還應(yīng)涉及教育心理學(xué)，了解信息論、控制論、系統(tǒng)論等最新科學(xué)動(dòng)態(tài)和現(xiàn)代教育技術(shù)（多媒體技術(shù)），不斷更新自己知識(shí)結(jié)構(gòu)。另外，若能具備一些文學(xué)藝術(shù)、美學(xué)理論等方面的知識(shí)修養(yǎng)，會(huì)使自己更博識(shí)、風(fēng)趣，其智慧美的內(nèi)涵更富于光彩。總之，正如前蘇聯(lián)教育家車爾尼雪夫斯基所說：“教師要把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”。

二、教師的外在形象。

1、教師的外部形態(tài)。

教師的形象好壞，首先從他的外部形態(tài)表露出來。因此，作為當(dāng)代的教育工作者，必須講究個(gè)人的外部形態(tài)和儀表，做到無論在教學(xué)過程中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，都要保持“面帶笑容，和藹可親”的面容，“穿戴整潔，端莊大方”的儀表來展現(xiàn)在學(xué)生的面前，這樣學(xué)生才會(huì)覺得教師平易近人，樂于接受。從而，贏得學(xué)生的信賴和尊重，假如一個(gè)經(jīng)?！懊鎺瑑瓷駩荷贰被蛘臁俺蠲伎嗄槨钡睦蠋?，學(xué)生就會(huì)望而生畏，敬而遠(yuǎn)之，甚至避而躲之，就好像老鼠見到貓一樣，遠(yuǎn)見遠(yuǎn)走。同樣，教師經(jīng)常保持良好儀表，能給學(xué)生留下良好的形象。

2、教師的工作作風(fēng)。

常言道：“學(xué)校無小事，處處是教育；教師無小節(jié)，處處是楷模?！苯處煹膭趧?dòng)特點(diǎn)決定了教師的工作作風(fēng)是“以身作則，言傳身教，教書育人，為人師表?！边@是古今中外被人贊頌的為師之道，也是一名教師應(yīng)具備的高尚品德。由于教師每天所接觸的都是學(xué)生，他的一言一行，一舉一動(dòng)，對(duì)學(xué)生都有著深刻的影響，并起到潛移默化的作用。特別是在學(xué)生心目中有威信的教師，他的道德品質(zhì)，言談舉止，穿著打扮，甚至興趣愛好等都常常成為學(xué)生心目中效仿的對(duì)象。同樣，一位品行高尚，行為端正，談吐文明，有教養(yǎng)的老師，他所帶出來的學(xué)生肯定會(huì)彬彬有禮；當(dāng)他看到地上有垃圾紙屑，教師無聲地彎腰撿起，他的學(xué)生就會(huì)看在眼里，記在心里，自然不會(huì)再亂扔亂丟，甚至還會(huì)學(xué)著老師的樣子去做，這就是“喊破嗓子，不如做出樣子?！彼?，教師對(duì)學(xué)生的教育不但要言教，更要身教，身教重于言教。比如，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到；凡禁止學(xué)生違反的，教師首先遵守。并時(shí)時(shí)、事事、處處做學(xué)生的表率。無數(shù)事實(shí)說明：“為人師表，教書育人”的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。

總之，當(dāng)今世界是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，各方面的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，如果沒有高素質(zhì)的教師，就沒有高水平的教育。特別是當(dāng)代的教師，只有“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象”，才能肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史使命。

第五篇：外樹形象 內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)

外樹形象

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)

——加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)體會(huì)

開展“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì) 外樹形象”活動(dòng)以來，對(duì)我們財(cái)政系統(tǒng)的每一個(gè)人來說，是突破自我、加快發(fā)展難得的機(jī)遇，是提高素質(zhì)、改善形象難得的平臺(tái)。作為財(cái)政系統(tǒng)的一份子，我們都應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)部領(lǐng)導(dǎo)組織開展此次活動(dòng)的良苦用心，端正態(tài)度積極參加活動(dòng)，創(chuàng)新思路不斷深化活動(dòng)，銳意進(jìn)取，奮發(fā)有為，用實(shí)際行動(dòng)和良好業(yè)績(jī)爭(zhēng)做“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外樹形象”的表率。學(xué)習(xí)和實(shí)踐是活動(dòng)的重要載體。要積極投入到活動(dòng)中去，必須做到樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)，也必須做到勇于實(shí)踐、精于實(shí)踐、成于實(shí)踐，在持之以恒的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，不斷提高、不斷完善、不斷進(jìn)取。反思以前的學(xué)習(xí)實(shí)踐，我深知離“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外樹形象”的要求和優(yōu)秀財(cái)政人員的標(biāo)準(zhǔn)有一定的差距，能力還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，言行還需要進(jìn)一步改善，業(yè)績(jī)還需要進(jìn)一步提高。在今后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，我將在以下幾個(gè)方面作出積極的努力：

一、找準(zhǔn)定位。找準(zhǔn)定位、弄清楚自己所處的位置，才能有所為有所不為，才能善為而非亂為、慎為而非不為、有為而非濫為。首先是通過熟悉崗位職責(zé)來找準(zhǔn)定位。崗位職責(zé)是對(duì)我們自身的最佳定位，崗位職責(zé)界定了我們?cè)撟鍪裁?，能做什么，不可以做什么。不管職?wù)高低、崗位好壞，我們必須對(duì)自身的職責(zé)一清二楚，然后才能有的放矢，放開手腳做事。理論科的職能主要是理論學(xué)習(xí)、理論宣傳、理論研究和黨員教育，這就決定了我的基本定位應(yīng)該是成為吃透基本理論、精通前沿理論的理論研究家，理論功底深厚、授課技藝精湛的理論宣講家和思維縝密、作風(fēng)實(shí)在、工作細(xì)致學(xué)習(xí)教育方面的組織家，離開了這個(gè)定位，工作就難有起色。其次是通過領(lǐng)導(dǎo)教育和引導(dǎo)來找準(zhǔn)定位。領(lǐng)導(dǎo)既是上級(jí)又是長(zhǎng)輩，政治素養(yǎng)更高，大局觀念更強(qiáng)，生活閱歷更豐富，領(lǐng)導(dǎo)的教育和引導(dǎo)往往能夠一語中的，讓我們茅塞頓開，看清自己的不足，找到奮斗的目標(biāo)。第三是通過虛心聽取同事和群眾評(píng)價(jià)來找準(zhǔn)定位。以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。以自我為中心，自高自大，就無法客觀地評(píng)價(jià)自己；剛愎自用，想當(dāng)然地為人處事，就無法改正錯(cuò)誤、規(guī)范言行。我們必須通過談心、測(cè)評(píng)等形式傾聽同事群眾對(duì)自己的看法和意見，弄清自己在同事和群眾中的形象，及時(shí)擺正自己的位置，確保不出偏差。每個(gè)人對(duì)自己的角色定位是不斷發(fā)展變化的，要在實(shí)踐中不斷調(diào)整完善。我們只有通過一個(gè)一個(gè)準(zhǔn)確的角色定位，才能一步一個(gè)腳印地扎實(shí)走好每一個(gè)步。

二、修飾言行。個(gè)人的言行從小處來講決定著與領(lǐng)導(dǎo)同事群眾間的關(guān)系，從大處來說代表著政府的形象和魄力。在日常的工作生活中，我們必須注意修飾自己的言行，謹(jǐn)言慎行，防止出現(xiàn)說的比做的多、說得和做得比想得快、只說不做、只做不說等影響宣傳部形象的現(xiàn)象。說的比做的多，會(huì)讓我們?nèi)A而不實(shí)、作風(fēng)浮躁；說得和做得比想得快，會(huì)讓我們沒有主見、缺少智慧；只說不做，會(huì)讓我們眼高手低、言而無信；而只做不說，同樣不適合我們宣傳干部，容易讓我們走入另一個(gè)極端，無法宣傳和擴(kuò)大取得的成果。所以，在一些重要的場(chǎng)合和重要的時(shí)間，我們每一句話、每一個(gè)舉動(dòng)都要本著對(duì)宣傳部，也是對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，必須經(jīng)過深思熟慮，不打無準(zhǔn)備的仗，不做無準(zhǔn)備的事。尤其是要做到少說多做。多年的機(jī)關(guān)工作實(shí)踐告訴我一個(gè)很淺顯但是又很深?yuàn)W的道理：只有少說多做，才能最大可能減少是非，才能靜下心來加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能一心一意做好工作。無論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，無論是決策者還是執(zhí)行者，少說多做都應(yīng)該成為我們稟承和牢記的基本原則，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和貫徹。

三、敢于突破。沒有突破就沒有發(fā)展，就會(huì)失去活力，思想僵化，反應(yīng)遲鈍。突破和創(chuàng)新是精彩人生的源泉與動(dòng)力，我們必須敢于突破自我。一是敢于在性格方面突破。性格決定命運(yùn)?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人與人之間智商沒有太大區(qū)別，90%以上的人智商介于90-115之間，成功者和失敗者不同之處除了機(jī)遇的因素主要就是是否具備優(yōu)秀的性格。人的性格各有千秋，性急的人辦事果斷，效率高，不記仇，但是沖動(dòng)，易壞事；性情溫和而辦事穩(wěn)重的人思維精細(xì)，但是容易優(yōu)柔寡斷，缺少膽色和氣魄。我們要認(rèn)真剖析自我，研究自己的性格，改正不良的一面，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的一面，爭(zhēng)取用更加完美的性格去主宰未來更加完美的命運(yùn)。二是敢于在能力和工作方面突破。沒有最好，只有更好。每個(gè)人的能力提升和工作追求同樣是永無止境。淺嘗輒止、奉行“半桶水”和“差不多”哲學(xué)的人很難勝任作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、辦事高效的機(jī)關(guān)工作。我們不能因?yàn)橐呀?jīng)有了一定的能力、取得了一定的成績(jī)而沾沾自喜、止步不前。正所謂逆水行舟、不進(jìn)則退，我們宣傳干部必須要有這種危機(jī)感，打破常規(guī)思維、攻破能力瓶頸、突破工作局面，這樣才能讓我們真正站在潮尖浪頭引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。在越來越多的人心中樹立起個(gè)人的良好形象。

——鐘鳳岐

外樹形象

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)

——加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)體會(huì)

自我機(jī)關(guān)上下進(jìn)行“外樹形象

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)”活動(dòng)以來，我們財(cái)政人員以創(chuàng)建鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)為己任，充分發(fā)揮“特別能吃苦、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)、特別能戰(zhàn)斗”的“四特”精神，放棄節(jié)假日休息，日夜奮戰(zhàn)在第一線，以身示范、和諧管理、熱情服務(wù)，以嚴(yán)整風(fēng)紀(jì)、無私奉獻(xiàn)的精神、人性化的管理方式，贏得了廣大人民群眾和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定和贊譽(yù)，為我鎮(zhèn)創(chuàng)建工作做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。然而，勿庸諱言，在我們的管理工作中，在我們的工作人員中，也存在著一些不和諧、不文明的現(xiàn)象。為了推動(dòng)鎮(zhèn)域工作的順利深入開展，我們需要進(jìn)一步提升我們財(cái)政人員的形象。在此，作為財(cái)政工作者的一份子，在工作作風(fēng)上面，談幾點(diǎn)自己的心得：

一、要不斷強(qiáng)財(cái)政隊(duì)伍的建設(shè)。切實(shí)打造一支“政治合格、素質(zhì)過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、服務(wù)有力”的綜合型隊(duì)伍。要正確理解財(cái)政工作與鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系。嚴(yán)格要求自己，并依法、遵規(guī)、履程，大膽創(chuàng)新工作。

二、要不斷強(qiáng)化良好的服務(wù)意識(shí)。始終堅(jiān)持以為人民服務(wù)為宗旨，在日常工作中要本著為民著想、為民除憂的工作理念，把群眾的利益放在首位，以真誠的微笑面對(duì)群眾，以沉著冷靜的態(tài)度解決問題，變財(cái)政管理為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。執(zhí)法、管理、服務(wù)是三位一體的，相互之間并不矛盾，一定要把握好執(zhí)法的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。日常工作中還應(yīng)該注意個(gè)人形象。執(zhí)法語言要規(guī)范、文明，禁止出口帶“臟”，儀容儀表要規(guī)范、整齊。

三、要不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)。在做好各項(xiàng)工作的同時(shí)，要積極組織財(cái)政人員學(xué)習(xí)法律、法規(guī)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)政策有關(guān)知識(shí)，并應(yīng)明確自己的行為不是代表個(gè)人行為，而是代表政府行使職能，要不斷強(qiáng)化使命意識(shí)、廉政意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，以實(shí)際行動(dòng)贏得廣大群眾的尊重，進(jìn)一步提我鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的良好形象。

努力為我鎮(zhèn)鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展工作，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

——李軍讓

外樹形象

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)

——加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)體會(huì)

近期通過“外樹形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)”討論學(xué)習(xí)活動(dòng)后，我對(duì)如何做好一名基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

在我看來首先要做到“四個(gè)堅(jiān)持、提升四個(gè)能力”。

一、是堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，提升綜合素質(zhì)能力。作為財(cái)政所的干事，把不僅要做好自己的本職工作，維持現(xiàn)狀，還必須要有真才實(shí)學(xué)，要不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，根據(jù)工作需要和涉經(jīng)種類，有計(jì)劃有步驟的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、是堅(jiān)持深入實(shí)際，提升分析辨別能力。深入實(shí)際，廣泛調(diào)研論證是做好財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作的基本條件。深入基層、深入實(shí)際，克服形式主義，必須要具備細(xì)致分析、綜合辨別的能力，能善于掌握和發(fā)現(xiàn)問題的焦點(diǎn)，善于尋找問題的突破口，善于分析事件的核心問題。

三、是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，提升工作實(shí)踐能力。熟悉掌握真實(shí)情況，求真務(wù)實(shí)做事是做好基層工作的必備要素。財(cái)政工作是一項(xiàng)很實(shí)的工作，來不得半點(diǎn)虛偽和浮夸，必須要在求真經(jīng)、查真情、辦實(shí)事、見成效上下功夫。

四、是堅(jiān)持顧大局，提升服務(wù)自身工作能力。圍繞鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)中心工作，服務(wù)社會(huì)大局的重要職能。我們一方面要始終樹立圍繞基層黨委、政府的中心工作開展業(yè)務(wù)，堅(jiān)決服從當(dāng)?shù)攸h委政府的領(lǐng)導(dǎo)，為黨委政府分憂解難，提供財(cái)政經(jīng)濟(jì)決策依據(jù)。另一方面搞好內(nèi)部人員工作協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，搞好與各部門、單位的關(guān)系，建立良好的人際關(guān)系

總之，要當(dāng)好一名基層財(cái)經(jīng)干部，在政治上要成熟，在業(yè)務(wù)上要精通，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，長(zhǎng)期奉獻(xiàn)，不斷創(chuàng)新，才能充分發(fā)自己的職能作用，也才能體現(xiàn)出個(gè)人的能力和價(jià)值；也才能更好的服務(wù)于人民群眾。

——董建忠

外樹形象

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)

——加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)體會(huì)

通過近期我鎮(zhèn)開展“外樹形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)”大討論活動(dòng)以來，結(jié)合自身鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的經(jīng)歷和實(shí)踐，使我深深地感到是基層財(cái)政部門是鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理不可或缺的重要組成部分，且其工作作用發(fā)揮的好壞，關(guān)鍵在于我們自身的實(shí)際工作能力、工作協(xié)調(diào)能力以及綜合素質(zhì)的強(qiáng)弱體現(xiàn)上。因此，我的工作職位雖小，卻責(zé)任重大，要想完成自己的本職工作不易，干好則更難?，F(xiàn)就結(jié)合我自己的工作實(shí)際，談四個(gè)方面的體會(huì)。

一、從事基層工作，就要淡泊名利、甘于寂寞，發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)、默默奉獻(xiàn)的精神。

二、在工作中，本職工作好壞，取決于財(cái)政工作自身是否能夠團(tuán)結(jié)、高效、有戰(zhàn)斗力的融入到集體中去。因此，在日常工作中時(shí)刻應(yīng)牢記“團(tuán)結(jié)就是力量”這句亙古不變的話語，并在工作中嚴(yán)格要求自己。

三、應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面提升自身素質(zhì)，緊跟時(shí)代步伐，只有這樣才能勝任本職工作，完成工作任務(wù)。并要精通自己所負(fù)責(zé)的各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，苦練內(nèi)功，努力把自己培養(yǎng)成業(yè)務(wù)上的能手，以便更好地開展工作。

四、樹立圍繞基層黨委、政府的中心工作開展業(yè)務(wù)，顧全大局，并以飽滿的熱情和高漲的工作干勁，投入到基層工作中去。

總而言之，把自己的工作責(zé)任視為為民服務(wù)的重點(diǎn)，把鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做為自己的工作核心，不斷提升自己的工作能力，為我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

——路松香

外樹形象

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)

——加強(qiáng)紀(jì)律作風(fēng)體會(huì)

我鎮(zhèn)開展“外樹形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)”大討論活動(dòng)以來，讓我認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)財(cái)政工作在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的工作中發(fā)揮不可替代的作用。做為基層財(cái)政工作的一員，其作用發(fā)揮的好壞勢(shì)必影響其所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)乃至全縣社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體形勢(shì)。因此，其自身素質(zhì)的高低，工作能力的強(qiáng)弱，各項(xiàng)工作能否出色完成，起著至關(guān)重要的作用，下面我結(jié)合多年來的基層工作實(shí)踐談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法。

一、要不斷學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。俗話說“打鐵要身硬”只有練就一身扎實(shí)的基本功，開口能說，提筆能算。才能勝任基層財(cái)政工作業(yè)務(wù)。

二、要正確定位，增強(qiáng)工作責(zé)任感。財(cái)政工作要有清晰的工作思路，所以明確自己的位置和工作職責(zé)，要把主要精力投入到基層財(cái)政工作中去。徹底轉(zhuǎn)變工作職能，努力做好經(jīng)濟(jì)預(yù)算，一事一議獎(jiǎng)補(bǔ)工作，積極協(xié)調(diào)調(diào)動(dòng)各方面力量，共同完成各項(xiàng)工作任務(wù)。以及時(shí)、準(zhǔn)確的完成自己的工作為己任。

三、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，提升工作實(shí)踐能力。熟悉掌握真實(shí)情況，求真務(wù)實(shí)做事是做好基層工作的必備要素。財(cái)政工作是一項(xiàng)很實(shí)的工作，來不得半點(diǎn)虛偽和浮夸，必須要在求真經(jīng)、查真情、辦實(shí)事、見成效上下功夫。并協(xié)調(diào)各方關(guān)系，促進(jìn)本職工作順利開展。

最后，自己將在以后的工作中積極配合鎮(zhèn)黨委、政府的各項(xiàng)工作。為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)服務(wù)工作。

——趙永梅