第一篇：外樹形象 內強素質 精神升華

外樹形象

內強素質

精神升華

——談談如何培養學生行為習慣

邵東十中政教副校長 尹學紅

本人從事學生管理工作已近五年，感慨良多。眾所周知，我校生源較差，來源復雜，機關子弟、生意人子弟居多，縱使有一、二個稍好一點的，錄取線也在一、三中分數線以下。學生基礎差，厭學情緒大，有些還是父母必來的，學習無目標，行為習慣也很差。面對如此的學生，管理難度非常大。很顯然要教育好這些學生，談何容易？現就如何培養學生的行為習慣？談點個人體會。僅供參考。

一、外樹形象

外樹形象就是要求學生要講禮貌、守紀律，這是做人的問題，做一個中國人應該具備的最起碼的素質。禮、義、仁、智、信是中華民族的傳統美德。有禮貌是你向世人展示你是一個好孩子的表現，所以我們要求禮待老師、禮待家長、禮待同學、禮待來賓、禮待所有的人，人人都是貴人嘛。見到老師恭恭敬敬的鞠個躬，問聲：老師好！不知道姓什么沒關系，問一聲老師好。可是有的同學羞羞答答，覺得我給老師鞠個躬，別的同學會不會說我怎么樣。我們當今這個時代是個高效率、快節奏的時代，你盡盡有老黃牛的精神是不夠的，需要你自己展示自己，怎么展示？我是一個有禮貌的學生，有什么羞羞答答的，大大方方，見了老師，說聲老師好。我打個比方，我們換位思考，你是老師，兩個學生經過你的身邊，一個學生恭恭敬敬給你鞠個躬，問聲老師好，你對這位學生怎么看?另一個學生理都不理你，或者瞥你一眼，不搭理你，走了，你對那個學生怎么評價？如果你是老師你會說那個鞠躬的學生拍馬屁嗎？會夸另那個學生有志氣嗎？向老師問聲好，鞠個躬，就會給老師留下深刻的印象：好學生、好孩子。有的同學講，老師認為我好不好管什么用？我在這里講個故事，在教育界，有專家曾作過一個試驗，一群人來到一個班，拿著儀器測呀、量呀，臨走時跟這個班的老師說，你們班張

三、李

四、王

五、趙六是人才。幾年之后，專家回到這個班，一看，當年點名的這些學生，果然成了這個班的佼佼者。專家掲秘，當年什么也沒量，什么也沒測，那些儀器都是裝樣子的，就是為了證明一件事: 老師認準誰行誰就一定行。作為學生怎么上老師覺得你好、你行，那就靠你自己去展示。這就要求我們首先要外樹形象。我們有些學生品行非常差，留起五顏六色的頭發，穿起奇裝異服，滿口臟話，一看就是一個二流子。你要老師怎么對你印象好？還有些學生懶得出奇，不愿擦黑板、不愿掃地、不折被子，習慣非常差。有什么事只想躲，往廁所里蹲，還以為別人不知道，把別人當傻瓜，其實，把別人當傻瓜的人自己是天底下第一號大傻瓜。

遵守紀律是學校對每一位學生的最基本要求，一個不守家規的孩子會變成壞孩子，一個不守校規的學生也不是一個好學生，一個不守國法的公民會淪為罪犯。當然我們不反對自由，但沒有無紀律的自由，也沒有無自由的紀律。眾所周知，交通法規是用來規范行車安全而設立的，法律也是用來規范生活和工作各種行為的，以便建立有秩序的社會。讓人們獲得更好的生命與財產的保障。如果自由無需紀律的約束，想干什么就干什么，在大街上隨處大小便，那滿街起不是丑不可聞，想搶別人東西，歹徒任意把你的家搶劫一空。車子亂停亂開豈不會堵塞交通。試想這種沒有法及法規約束的生活隨會想要？同學們你們要明白約束自己的行為是建立良好社會秩序的起點，只有在紀律的條條框框下才會享受到真正的自由。所以要求全體學生一定要自覺遵守學校各項紀律和制度: 上課紀律、就寢紀律、就餐紀律、進出 1 校門的制度、嚴禁翻爬圍墻外出上網的制度、衛生制度、嚴禁看小說嚴禁談情說愛等制度。

二、內強素質

內強素質就是要求同學們能吃苦、能忍耐。吃苦耐勞歷來是中華民族美德。能吃苦就是要經得住人生的各種磨難，要知道任何人都會對一個自力更生、吃苦耐勞的人欽佩,在公司、在企業、在單位能吃苦耐勞的人最上領導欣賞。大家都知道，無論你家境多么寬裕，無論你父母是高官還是董事長，都不愿意養一個老太爺孩子在自己身邊呆著。現在有的人是窮人養嬌子，家里父母拼死拼命、省吃儉用，他在外面擺闊氣，追求吃穿、追求名牌，有些學生一到生日就大搞慶賀、大肆揮耗，相互攀比，有的還埋怨自己父母無用家里太貧窮。我在這里講：以后同學們生日不許搞生日慶賀，另外即便是家里貧窮一點又算什么，思想貧窮才是最可怕的，世界上沒有窮人只有懶人，同學們要靠自己去改變，知識能改變命運嘛。有這么一個故事：說是一個獨臂的乞丐，到一個老婦人家討要，老婦人說“你把我屋門前的這堆磚搬到屋后就給你錢”,乞丐說“你看我只有一只胳膊怎么干？”老婦人說“我干給你看” 于是把一只手背到身后，只用另一只手把磚搬到屋后。獨臂人仿效這個老婦人做了，老婦人給了他錢。十幾年后，一個獨臂的富翁找到這個老婦人，要酬謝她，說十幾年前是你教會我怎樣保存一個人的自尊，怎樣自立自強。他要送老婦人一套城里的房子，老婦人謝絕了，說“十幾年來，這堆磚就這樣不停地被人從屋前搬到屋后，又被人從屋后搬到屋前。”這位老婦人真是一位偉大的教育家，她也提示了我們，吃苦耐勞是成功的一個必要條件。

同學們，我們在學習和生活中不但要吃苦耐勞，而且不要被周圍環境所干擾，不要聽那些閑言碎語，認準的要就要勇往直前、義無反顧。有這樣一個故事，有一群青蛙在比賽誰能爬上高大的鐵塔，比賽開始了，一大群青蛙看著那高大的鐵塔議論紛紛：“這太難了！我們絕對爬不到塔頂的”、“塔太高了！我們不可能成功！”聽到這里，有些青蛙便放棄了。看著那些仍在繼續爬的青蛙，大家又繼續說“這太難了！沒有誰能爬上塔頂的” 就這樣你一言我一語，越來越多的青蛙退出了比賽。但有一只卻越爬越高，最后當其他的青蛙都無法再前進時，它卻成為唯一到達頂點的選手。其它青蛙都想知道，它是怎樣做到的？于是便跑上去詢問，才發現原來它是個聾子！所以，當你做一件事時不管別人怎么說？怎么看？要想脫穎而出，就要特別能吃苦。

同學們還要學會能忍耐，干嘛要忍耐？有些學生掉了東西或遇到不順心的事就非常痛苦，掉東西、不順心本身就是痛苦，你還再痛苦，豈不痛苦加痛苦了嗎？你忍耐一下正確對待就會沒事的。還有一些學生與別人為一點小事或發生一點小矛盾就大動干戈甚至打起來，最后是兩敗俱傷，打贏的天天提心吊膽，打輸的除了皮肉之苦還要哦一肚子氣，忍得一時之氣遠得百日之憂嘛，其實，稍微學會忍耐，以寬容之心去對待一切就能平息心中的不滿與怨恨。又如有的人經受不了一點挫折，一遇到不順利就想不通，這也沒必要，要學會忍耐。去年深圳富士康接二連三的跳樓不就證明了：在社會上淘汰一個人比踩死一只螞蟻還容易。學會忍耐其實也就是平和心態，現在有種怪現象：人們的財富在增加滿足感在減少，溝通的工具在增多深入的了解在減少，路越來越寬心越來越窄，樓房越來越高視野越來越低。

能吃苦、能忍耐，這是為了使每一位同學將來能立足社會必須具備的優秀品質。能吃苦、能耐勞，養成好的習慣。一個企業招聘高薪高位高職人才，最后一關董事長親自把關，進去一個淘汰一個，進去一個淘汰一個，誰也不知道要什么樣的人才。一個小伙子進去了，看見地上一團紙，撿了起來。平常人家就有這樣的好習慣，看到紙屑、垃圾就會撿起來扔到垃圾桶里。這次也一樣，他正要把紙團扔到垃圾簍里，董事長說“小伙子，干嗎不打開看看呢？”小伙子把紙團一打開，一看：錄用通知書。高薪高位高職，這小伙子得著了。平時養成一種好習慣，平時培養吃苦耐勞的精神，關鍵時候是有用的。

三、精神升華

第三個要給同學們講的是要有志氣、有作為，這是精神的升華。一個人活著就必須有志氣，要爭氣。古人說：人若無志與禽獸同類；人無志向和迷途的盲人一樣。高占祥的一本書《人生寶典》，里面說：高山上的溪水，他的理想是大海，臭水溝的理想就是泥塘。小雞的理想是一把米、一把糠，雄鷹的理想是搏擊長空。我們每位同學你琢磨琢磨你是流向大海還是流向泥塘。你是愿作一只小雞還是愿作雄鷹。在我們當中有人上課呼呼大睡，睡得哈巴口水都流出來了，白天睡了晚上還睡，什么課都睡，整天無精打采，老師還以為有什么病，要家長帶到醫院檢查，什么毛病也沒有。缺什么？那就缺骨氣、缺志氣。我們還有些學生總是千方百計不顧生命危險翻墻外出上網，老師家長一而再、再而三說不聽，這也是學習缺乏目標、胸無大志的表現。如果一只船不知道它要駛向哪個碼頭，那么任何風都不會是順風;人的活動不能沒有理想的鼓舞，否則就會變得空虛而渺小。我們經常不是說：人窮志不能窮啊！即便你有萬貫家財自己不去想辦法創業，也會坐吃一空或者會毀于一旦，所以在這里我要告誡家庭富裕的學生，你擁有萬貫家產還不如有一個點石成金的本領。我說我們必須立志，培養自己這種點石成金的本領。美國哈佛大學曾對一群人跟蹤調查了25年，發現這群人當中，有目標的只占3%，人生奮斗目標特別明確，25年后，這些人絕大多數生活在社會的最上層，他們成了社會各界精英人才。10%的人有明確的短期目標，25年之后這些人的大部分生活在社會的中上層，成了社會各界的專業人才，像律師、醫生等專業人才。60%的人目標是模糊的，有些不太清楚、老變，25年之后這些人大都生活在社會的中下層，衣食沒問題，但沒什么建樹、沒什么成就。還剩27%的人，他們沒目標，吃飽了混天黑，25年之后，這些人大多生活在社會的最底層，生活在抱怨當中，天天抱怨，抱怨這個、抱怨那個、抱怨社會，生不逢時。所以，要想成才、要想將來能干一番事業，你今天必須立志，有志氣才能有作為。

洪戰輝，一個曾傳遍中華大地的響亮名字，他的感人事跡，感動了我們，感動了中國。他攜妹求學12年，這12年對他是何等的不公平啊，父親是精神病人，母親不堪重負離家出走，年幼妹妹又遭厄運。13歲，貧困和苦難就將他推入了黑暗的深淵，這哪是一個孩子能承受的啊。可是洪戰輝用弱小的身軀扛起了這個家，選擇了自立自強，他四處奔波，照料著貧困的家庭，他刻苦學習跨入了大學校門，他細心照料養大了撿來的妹妹，他象一只負重的蝸牛，懷揣理想，穿越風雨，從無望中走出希望，從陰霾中見到陽光，面對困難他沒有退縮、沒有怨天尤人、沒有自暴自棄。苦難的磨練反而使他更加堅強、更加成熟。當新聞媒體報道他的事跡后，很多團體和個人都紛紛表示捐助時，他都婉言謝絕了，他說: “我不能失去自己自強自立的能力。”他的追求和志向閃耀著人格的光輝，他是我們時代的楷模。

同學們，人若有志、萬事可為。讓我們把握今天、憧憬明天、發憤圖強，用我們的青春熱血譜寫出前不負于古人，后無愧于千秋歷史的新篇章！

第二篇：內強素質,外樹形象專題

內強素質，外樹形象，實現我們中國穆斯林

自己的“我們中國夢”

一、建立我們中國穆斯林的核心價值觀，實現團結自強。

我們中國伊斯蘭文化不同于世界伊斯蘭文化，在我們中國的發展歷程中，借鑒和融入了我們中國傳統文化的因素，形成了既有伊斯蘭文化傳承，又有我們中國各個歷史時期的文明印記的獨特文化，但這是自發的文化，是我們中國穆斯林生存發展的條件決定的，僅僅如此是還不夠，我們中國伊斯蘭學術更應該關注我們中國穆斯林核心價值觀的建設。

歷代我們中國穆斯林學者主要致力于經訓的詮釋，很少具有與時俱進的見解，沒有我們中國穆斯林核心價值體系和核心價值觀構建的自覺，從一般信教群眾到知識界，都很少關注我們中國穆斯林的核心價值觀是些什么？如果說有，都是斷章取義地摘錄古蘭圣訓的只言片語，又只知其然，不知其所以然，盲從當成信仰，狂熱當成虔誠，沒有內外兼修的途徑。

一些阿訇們講臥爾滋，可以說千年不變，千篇一律，不因時制宜，因地制宜，傳達他們自認為的萬世不易的真理。不信你看中穆網，一談到伊斯蘭教法，不是復制粘貼，很少有自己理性的思考，好像這些所謂信士不需要思考，精神也是克隆的。沒有自己獨立思考的理性精神，伊斯蘭文化就很難在我們中國發揚光大，這種文化就很難更好地為穆斯林群眾服務。

我們中國穆斯林如果要在我們中國發揚光大伊斯蘭，發展伊斯蘭，更能促進群體的發展和強大，我想要與時俱進地研究我們中國穆斯林如果當今世界的挑戰，如何在我們中國現存的體制下努力爭取在政治、經濟、文化等方面的權利，如果使群體更加團結，更有話語權；經濟上更加繁榮，更有主導權；文化上更加進步，更有影響力。讓穆斯林群體自覺按照共同的價值觀改造和提升自己，使自己的群體更加強大，從穆斯林群體的形象到個體的素養更加能夠在我們中國能夠讓絕大多數人所認同。我們中國穆斯林需要在保持伊斯蘭文化傳統的基礎上，自覺學習借鑒當今世界各種先進的文化，結合我們中國穆斯林在我們中國發展進步的歷程，創造自己的核心價值體系。

二、我們中國穆斯林如何既保有自己的文化傳統，又能與時俱進不被邊緣化

當今世界，是一個地球村，沒有哪個民族和地方能夠封閉運行。政治多極化，沒有哪種力量能夠主宰世界政治格局；經濟一體化，沒有哪一個民族或地方能夠自給自足；文明多樣化，沒有哪一種文明能夠不被滲透，不受影響。我們中國穆斯林如何做到既保有自己的文化傳統，又能與時俱進不被邊緣化，是我們中國穆斯林面臨的現實和急迫的問題。

我們中國是一個“大一統”的國家，縱觀我們中國歷史，自秦統一我們中國始，幾千年來不管分與合，治與亂，最終民族都走向融合，有不能融合的基本上都走向了消亡。縱使元、清少數民族曾經走向政治顛峰，也被中華文明所同化，這不是政治或軍事的因素，主要還是文化的緣故。

我們中國歷史上沒有本土的宗教，自漢景帝時期佛教開始傳入我們中國，之后的發展就是一個本土化的過程，那就是與我們中國儒道思想的融合；我們中國伊斯蘭在我們中國的發展歷程也是如此，自唐代傳入我們中國，也是不斷本土化的進程，在價值觀上與我們中國傳統文化相適應，高揚“愛國愛教”旗幟，具有爭教不爭國的生存智慧。如云南的杜文秀起義最終給滿清滅回以口實，致使如今云南回族人口基本還是清代起義前的水平，痛定思痛，就是一個不能忍辱負重，悖離“爭教不爭國”的生存智慧所致。

我們中國穆斯林特別是回族人因為吸收了我們中國文化的先進因素，既有傳承伊斯蘭的使命擔當，又能在多數朝代融入主流社會，保有自己的文化傳承卻能與時俱進，就是我們中國回族穆斯林能夠充分估價自己，找到自己的角色定位，與當局合作，沒有超越當局能夠接受的限度，努力發展自己。我們中國回族穆斯林講漢語，與其他民族在婚姻、經濟、文化等方面融合，積極參與我們中國歷史發展進程，是我們中國回族穆斯林能夠相對其他宗教文明在我們中國發展較好，不被邊緣化的主要原因之一。

三、我們中國穆斯林如何理性找到自己的定位，應對挑戰。

我們中國穆斯林是不是一個民族群體，而是一個信仰群體，在我們中國只是很小的一個群體，而且在政治經濟上沒有主導地位，不能左右時代發展的進程，但可以積極用世，努力壯大自己，拓展自己的生存和發展空間。不被時代所拋棄，不被時代所同化，認清形勢，理性判斷，找準自己的角色定位非常重要。

我們中國穆斯林既然是我們中國一個有共同信仰的一個小群體，它的優勢不是政治經濟而是文化，就應努力與時俱進發揮自己的優勢，用伊斯蘭文化把自己的群體做強，使自己內部和諧，有共同的聲音；我們中國穆斯林既然沒有自己的政治經濟上的主導權，就應該在現存的體制和機制下，利用現在的游戲規則，讓自己的游戲玩得更好一點。

我們中國穆斯林既然找到了自己的角色定位，就應該具有國家認同，積極主動參與國家政治經濟文化和社會建設中去，有自己的話語權；就應該具有中華民族認同，在保持自己伊斯蘭文化的同時，認同自己是大中華家庭中的一員，與其他信仰群體和兄弟民族和諧共處，爭得主動；就應該有主流文化認同，積極學習主流文化以提高自己，而不是固步自封，自我封閉，甚至采取極端道路。

我們中國穆斯林核心價值體系的構建，保有自己的文明傳承卻不被邊緣化，找到自己的角色定位應對挑戰，是全體穆斯林的責任，更是學者的責任，學者應該有使命感和責任擔當。我們中國穆斯林需要理性的引領，迫切需要正確的引導，達到內強穆斯林群體素質，外樹穆斯林群體形象，實現與世界共進步，與中華民族共繁榮，與時代共昌盛，實現我們中國穆斯林自己的“我們中國夢”。

第三篇：內強素質、外樹形象自查自糾

內強素質、外樹形象自查自糾

個人剖析材料

本人貫徹學習了領導的講話精神，并從思想，工作，學習，業務等十個方面查找實際工作中和個人思想中的問題和不足，現就自查情況作自我剖析如下：

一、工作中存在的問題：

1.政治學習不夠，學習標準不高。平時只滿足參加局里集中組織的學習多，自學少，學馬克思主義理論就更少，對政策法規等方面的內容沒有深刻去領會，鉆開不夠，聯系實際不夠，使自己對理論知識的理解與實際脫鉤，沒有發揮理論的指導作用，因而不能準確形勢。2.槍新意識不強，工作方法簡單，只安于表面，把自己份內的事做好就可以了，存在船到橋頭自然直的想法，卻小搶新意識，工作作風還不夠扎實，沒有很好的深入基層，深入實際，處理事情方法比較簡單。

3.自我要求不嚴，工作隨意性大。在理論學習中，沒有很好地堅持理論聯系實際，沒能及時用科學思想分析出現問題的原由，及時糾正主觀認識上出現偏差。自我要求不夠嚴格，缺乏工作中的主動性，進取性，安于份內工作，經常是處于奉命行事，落實任務，不能站在全局的高度，思考問題，處理矛盾。

二、存在問題的分析;對以上存在的問題，通過學習認真分析究其關鍵在于自己對馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，以及政策法規等方面各種新知識的學習不夠。認識不足，對學習的重要性，必要性，迫切性認識不夠，思想上存在著重工作輕學習的毛病，正是由于這種錯誤思想的作宗，放從了學習，影響了自己知識水平的進一步提高。

對工作上存在的問題，從客觀上講，剛從一個地方新調到一個地方，情況不熟悉，對工作思路不清，重點不突出，但從主觀上講，一是自己沒有認真學習和深刻領會政策法規，更沒有把這些理論貫穿到實踐中去。二是思想不解放，對工作暫時沒有新思路，新思想，沒有搶新開發，順著前人的走路下去，不敢大膽的去闖，說到底是不適應當今社會的發展要求。

三、整改措施和努力方向

針對自己在工作中存在的問題，我將在以后的工作中，認真反思，加以改進，時時開展自我批評，認真按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹立馬克思

主義的群眾觀點，全新全意為人民服務，勤政務實，開拓進取，從自身做起，做事業單位職工的貼心人。扎實做好每一項工作，提高自己綜合素質。具體做到以下幾點：

1.加強理論學習，提高政治素質。學習是終身的事情，任何時候都不能放松。今后我不僅要認真學習馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想等科學理論，及時學習政策法規和發展綱要，提高機子的政治理論修養，堅定自己的政治信念。進一步曾強法紀觀念，曾強法紀意識。樹立正確世界觀，人生觀，價值觀，自覺地加強黨性鍛煉，遵紀守法，廉潔奉公，做到自重，自身，自警，自勵。以高度的責任感，事業心，以勤勤懇懇，扎扎實實的作風，一百折不饒，知難而進的勇氣完成黨和人民交給的各項任務。2.積極開拓進取，提高工作水平。要不斷提高對學習業務知識重要性和迫切性的認識，自覺，刻苦地鉆研業務，努力提高自己工作的能力；要熱愛工作，干一行愛一行，虛心好學，深入鉆研，遇到問題多看多問多香，多向周圍的同志請教；要開拓創新，積極進取，靈活運用合理的方法和措施，開展工作，處理問題，把工作能力提高到一個新的水平。

3.加強自身建設，提高服務能力。通過學習，牢固樹立共產主義的理想信念，進一步曾強責任意識，憂患意識；加強與同志間的思想交流，做到互相幫助，互相尊重，互相信任，以誠相待。正確對待權利，金錢，名利，時刻遵守各項規章制度，在工作作風上堅持從實際出發，真抓實干，蠻空熱情地幫助職工解決實際問題和困難。行動上要曾強奉獻意識，不計得失，真正做到自重，自身，自警，自勵。在生活上嚴格要求自己，客服享樂主義，拜金主義，敢于抵制各種不正之風和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。

第四篇：內強素質外樹形象

內強素質外樹形象

以企業文化建設創新思想政治工作近期，***縣局黨支部為做好新時期黨員思想政治工作，認真組織全體黨員學習***----打造以“感動”為目標的服務品牌實施方案和組織觀看影片《女檢察官》，積極倡導學先進，崇尚先進社會風尚。并從內容、方法和運行機制等方面進行不斷創新。首先，我局結合實際，立足崗位創新。以素質提升年活動為契機，在全體黨員中開展 “文明執法、優質服務”活動。以“兩個至上”共同價值觀，建立起員工與企業共同的發展愿景，不斷使煙草文化成為打造以“感動”為目標的服務品牌，使我局真正的達到“內強素質，外樹形象”，形成更大的向心力和凝聚力,二是以煙草企業文化建設提升企業管理水平和執行力。俗話說，“文化管人管靈魂”，將有形的制度置于無形的文化之中，進而轉化成為員工自上而下的自覺行動。三是我局將企業文化做為創新思想政治工作的有效載體，拓展企業思想政治工作的領域和空間，把員工的思想道德、理想信念、敬業精神、行為準則等方面的教育與企業文化建設有機地融為一體，提高思想政治工作的針對性、實效性，增強對廣大員工的吸引力、滲透力和影響力，切實把企業發展與員工的成長統一起來，來有效促進我局思想政治工作與卷煙上水平工作的有機結合。

第五篇：如何做好內強素質 外樹形象（推薦）

如何做好內強素質 外樹形象

在教育改革不斷深入的今天，教師形象的好壞，將直接影響到教育的面貌和人才培養的規格和質量。所謂教師形象，是指教師在社會公眾和學生心目中的總體形象和綜合評價，它是一個有機統一的整體，主要包括教師的內在素質和外在形象兩個方面。下面就這兩方面問題談談自己的一些看法。

1．內強素質

內強素質即教師的內在素質美。古今中外關于教師內在素質有很多標準。我國教育界歸納為：全面掌握和運用教材的能力；在教學中的語言能力；善于了解學生個性和學習情況的觀察力；組織能力；思維的獨立性和創造性；想像能力；進行思想政治教育的能力；責任心等等。從美育的角度來看，應是上述各方面能力的結合中所體現出來的教師的心理特征，它具體體現為情感美、智慧美和兩個方面。這是其他任何教育手段都無法代替的。

情感美是教師內在素質美的起點。教師應該具有的情感素養是愛的情感，即教師的職業道德：愛祖國、愛人民、愛黨、愛社會主義、愛教育事業、愛學生。這是首要的、基本的心理品質，也是情感美的核心。

其次，智慧美是教師內在素質美最突出的特點。在學生的心中，教師是知識的化身、智慧的源泉。智慧是一種體現著生命的光華，發人深思的美，是燃起學生強烈求知欲望的火把，是開啟學生聰明才智的鑰匙。智慧美體現在教師具備有厚實的專業知識，能全面而深刻地掌握教材，能夠準確、生動地向學生傳授知識，并隨時準確地解答學生的各種問題。體現在他學識廣博，具備專業知識外的各種知識，“廣采百花釀花蜜”。還應涉及教育心理學，了解信息論、控制論、系統論等最新科學動態和現代教育技術（多媒體技術），不斷更新自己知識結構。另外，若能具備一些文學藝術、美學理論等方面的知識修養，會使自己更博識、風趣，其智慧美的內涵更富于光彩。總之，正如前蘇聯教育家車爾尼雪夫斯基所說：“教師要把學生造成一種什么人，自己就應當是這種人”。

二、教師的外在形象。

1、教師的外部形態。

教師的形象好壞，首先從他的外部形態表露出來。因此，作為當代的教育工作者，必須講究個人的外部形態和儀表，做到無論在教學過程中，還是在現實生活中，都要保持“面帶笑容，和藹可親”的面容，“穿戴整潔，端莊大方”的儀表來展現在學生的面前，這樣學生才會覺得教師平易近人，樂于接受。從而，贏得學生的信賴和尊重，假如一個經常“面帶怒色，兇神惡煞”或整天“愁眉苦臉”的老師，學生就會望而生畏，敬而遠之，甚至避而躲之，就好像老鼠見到貓一樣，遠見遠走。同樣，教師經常保持良好儀表，能給學生留下良好的形象。

2、教師的工作作風。

常言道：“學校無小事，處處是教育；教師無小節，處處是楷模。”教師的勞動特點決定了教師的工作作風是“以身作則，言傳身教，教書育人，為人師表。”這是古今中外被人贊頌的為師之道，也是一名教師應具備的高尚品德。由于教師每天所接觸的都是學生，他的一言一行，一舉一動，對學生都有著深刻的影響，并起到潛移默化的作用。特別是在學生心目中有威信的教師，他的道德品質，言談舉止，穿著打扮，甚至興趣愛好等都常常成為學生心目中效仿的對象。同樣，一位品行高尚，行為端正，談吐文明，有教養的老師，他所帶出來的學生肯定會彬彬有禮；當他看到地上有垃圾紙屑，教師無聲地彎腰撿起，他的學生就會看在眼里，記在心里，自然不會再亂扔亂丟，甚至還會學著老師的樣子去做，這就是“喊破嗓子，不如做出樣子。”所以，教師對學生的教育不但要言教，更要身教，身教重于言教。比如，要求學生做到的，教師首先要做到；凡禁止學生違反的，教師首先遵守。并時時、事事、處處做學生的表率。無數事實說明：“為人師表，教書育人”的道德修養至關重要。

總之，當今世界是一個充滿競爭的世界，各方面的競爭，歸根結底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，如果沒有高素質的教師，就沒有高水平的教育。特別是當代的教師，只有“內強素質，外樹形象”，才能肩負起時代賦予我們的歷史使命。