第一篇：聽王先霈老師演講

春天到來時，我突然接到了一個受寵若驚的任務。那天打開電腦，我看到了一則題為“求序”的郵件。這則郵件是我的恩師王先霈教授從美國發(fā)來的，他讓我為他即將出版的一本演講錄寫序。

天啊，老師這不是折煞學生嗎？開始我還以為王老師是開玩笑，但仔細一想不對，因為王老師是從來不開玩笑的。接下來我就左右為難了，寫吧，怕力不從心；不寫吧，又怕王老師說我不識抬舉。經過反復斟酌，最后我還是答應了王老師，決定硬著頭皮寫。

我之所以答應寫，還有一個很重要的原因是，我是聽著王老師的演講成長起來的。我這么說，并不意味著我已經是一個什么了不起的人物或者人才，只是想說，作為王老師的學生，我聽他演講的時間比較早，次數(shù)比較多，跨度也比較長。我想，這也許正是王老師給我布置這個任務的初衷吧。

一九七九年秋天，我考入華中師范大學中文系。第二年秋天，我們開始學《文學概論》，給我們上這門課的就是王老師。王老師上課，與其他老師很不一樣，無論是形式還是內容，都與眾不同。換一句話說，王老師上課不像是上課，倒像是在演講。這么說來，我早在三十幾年前就開始聽王老師演講了，那時我還是個十七八歲的孩子。

當時老師們來上課，大都會拎一個鼓鼓的包，走上講臺后，先要從包里掏出教材和講稿，再將它們一一打開，攤好，然后才開始講。有的老師還一邊講一邊看，生怕講錯了或者講漏了。王老師則不同，他進教室從來不拎包，也不帶教材和講稿，只是偶爾在手里捏一張小卡片。事實上王老師很少看那張小卡片，它更多的時候只是他手中的一個道具，有點像說書人手里的紙扇。當然，王老師并不是沒有備課，只是他把課都備在了心里。因為成竹在胸，爛熟于心，所以王老師講起課來總是環(huán)環(huán)相扣，有條不紊，一氣呵成，酣暢淋漓。

更為不同的是，很多老師上課基本上都是照搬書本，大一二三，小一二三，一切按書上來，連順序都不變。王老師則不這樣，他從來不照本宣科，依據(jù)教材卻不拘泥于教材，一會兒《文心雕龍》，一會兒《哥德談話錄》，一會兒蘇東坡，一會兒莎士比亞，古今中外，南北東西，有點兒天馬行空。但是，王老師并不信馬由韁，更不腳踩西瓜皮，他每堂課都要緊扣幾個關鍵詞，既放得很開，又收得很攏，形散而神聚。他很像一個放風箏的人，即使風箏飛到了天外，那根線也始終攥在手中。

大學畢業(yè)后，我有幸留在學校一邊學習一邊工作。這樣一來，我聽王老師演講的機會就更多了。除了在教室里聽王老師講課外，我還能經常在大禮堂或報告廳聽到他的學術講座。上個世紀八十年代末，校園的學術空氣非常濃厚，差不多每天晚上都有名師報告會。王老師當時是我們學校最紅的名師之一，只要他的名字在海報上一出現(xiàn)，那天的會場肯定是人滿為患，座無虛席。為了聽王老師演講，好多人常常都是提前幾個小時就去會場搶位子，有的甚至連晚飯也顧不上吃。我雖然每次都很積極，但有好幾回還是去晚了，最后只好站著聽，有幾次還是趴在窗戶外面聽的。

聽王老師演講，我?guī)缀鯖]聽到過重復的內容，甚至連舉例也沒有雷同的。這一點讓很多人都嘆為觀止。王老師是個謙虛而低調的人，不喜歡別人恭維他，討厭別人說奉承話。但在這里我還是要貌似奉承實則誠懇地說，王老師是個大學者。他學富五車，滿肚子都是學問，所以每次演講都有新的話題，新的材料，新的見解，不像那些小家子，內存不足，捉襟見肘，一上臺就炒現(xiàn)飯。正因為王老師的演講常講常新，所以我們才百聽不厭。

王老師的專業(yè)是文學理論，重點研究文學心理學和文學批評學，但他學貫中西，融匯古今，差不多涉獵了與文學有關的各個領域。因此，他不但能在文學理論方面發(fā)出權威的聲音，還能對許多涉及文學的話題發(fā)表自己的真知灼見。他既能給博士生碩士生深刻地闡釋文學與宗教或者文學與科學的關系，也能通俗地告訴大學生和中學生怎樣去欣賞中國的四大名著或者外國的現(xiàn)代派詩歌。王老師的腦海就好像一個文學的富礦，里面儲滿了各種稀奇寶貝，他哪怕隨手掏出一塊來，對我們來說都是新鮮的，陌生的，金光閃閃的。還有，王老師的記憶力非常好，簡直是好得驚人。博聞強記這個詞用在他身上真是一點兒也不夸張。演講的時候，他不僅能把中國古典詩詞中的名篇佳句背得滾瓜爛熟，而且還能把那么多外國文藝理論家的經典論述信手拈來。那些冗長而繞口的外國人的名字，他居然也能脫口而出。至于中外文學名著中的那些精采細節(jié)，王老師更是熟而又熟，手到擒來。有一次，王老師講《紅樓夢》，講的是小說第二十二回的前半回“聽曲文寶玉悟禪機”。他不僅把故事情節(jié)講得清清楚楚，就連人物的對話都能背下來，寶釵怎么說，黛玉怎么說，賈寶玉又怎么說??他竟然背得一字不差。

到上個世紀九十年代初，隨著王老師《文學心理學概論》等一系列重要著作的出版與傳播，他在學術界已經是聞名遐邇了。由于知名度的日益攀升，邀請王老師演講的單位便越來越多了，不僅有高等學校和科研院所，還有黨政機關和群眾團體。坦率地說，王老師是個很清高的人。但他把清高藏在骨子里，表面上還比較好說話。有人請他演講，如果沒有特殊情況，他一般都會答應下來。因為他不愿意讓人家沒面子。那幾年，王老師演講的范圍不斷擴大，不僅講遍了武漢三鎮(zhèn)，而且還講到了其他省市，近至鄭州長沙，遠及北京上海，幾乎大半個中國都留下了王老師演講的聲音。

王老師在武漢地區(qū)的演講，好多次我都去聽了。因故漏聽的，事后我也及時做了彌補，或者看筆記，或者聽錄音，或者找一些到場的人打聽。可以說，王老師的每一場演講都很精采，聽過他演講的人無不交口稱贊，欽佩不已。他有許多場大型演講，至今還被人們銘記著，談論著，回味著，如在武漢大學講的《人生的藝術化》，在華中理工大學講的《禪宗與中國詩學》，在中南民族大學講的《當前歷史題材文藝創(chuàng)作》，在湖北省圖書館講的《詩歌的形式美》等，這些演講都堪稱經典，具有深遠的影響。

王老師演講，從不故弄玄虛，也不裝腔作勢，更不裝神弄鬼，不管講多么高深的問題，他都能舉重若輕，深入淺出，讓聽眾聽有所悟，聽有所獲。我印象最深的，是他那次講禪宗與詩學。應該說，這是一個深奧而枯燥的題目，如果換了其他人講，可能是如講天書，玄而又玄，讓聽者不知所云，一頭霧水。但王老師卻講得通俗易懂，妙趣橫生。他先引用愛因斯坦的名言：“科學如果沒有宗教就是瘸子，宗教如果沒有科學就是瞎子。”這話既有詩意又有哲理，一下子就把聽眾抓住了。接下來他又講了兩個寓意深邃的禪宗故事，一個是“磨磚作鏡”，一個是“拈花微笑”。他一邊講一邊延伸，不知不覺就把話題轉移到了詩學上，然后輕而易舉便把宗教與藝術的關系講通了，簡直像捅破一層窗戶紙那么容易。

雖然王老師是研究文學理論的，但他非常關注文學創(chuàng)作，尤其是當下的創(chuàng)作問題。比如他那次關于歷史題材文藝創(chuàng)作的演講，光涉及到的當代歷史小說就多達十幾部，并且還具體分析了唐浩明的《曾國藩》、凌力的《少年天子》、二月河的《雍正皇帝》以及熊召政的《張居正》。通過分析后他指出，文藝作品中的“歷史真實”比歷史著作中的“歷史真實”包含了更多的主體建構的成分，從而鼓勵作家在從事歷史題材的文學創(chuàng)作時應當更加充分發(fā)揮創(chuàng)作主體的作用。因為王老師把文學理論與文學創(chuàng)作打通了，所以他的很多理論是從創(chuàng)作中總結出來的，這些理論反過來又能有效地指導創(chuàng)作。正因為這樣，很多作家都喜歡聽王老師演講。

王老師在外地的演講，我聽的雖然不多，但我知道每一場都引起了很好的反響。比如他在南京大學講文學思維活動中的無意識現(xiàn)象，在中南大學講西方文學理論概念的吸納問題，在蘇州大學講文學與本土文化傳統(tǒng)的關系，這些演講無不受到當?shù)芈牨姷臒崃覛g迎。后來外出開會，我在不同場合碰到這些學校的師生，當他們知道我來自華中師范大學時，好多人會跟我提到王老師。雖說時過境遷，但他們一說起王老師的演講來，仍然是激動不已，嘖嘖稱奇。每當這個時候，我就會驕傲地對他們說，我是王老師的學生！聽我這么一說，他們馬上就對我另眼相看了。說實話，作為王老師的學生，我真是沾了他不少光。

我有時想，王老師的演講能征服那么多聽眾，是不是有什么特殊的技巧？但仔細一想，他是不怎么運用技巧的，甚至可以說他的演講無技巧。他和當下很多人演講，尤其是那些躥紅的學術明星的演講不一樣。他們演講，都有全面而精湛的技巧支撐，或者說包裝。我把他們慣用的技巧歸納了一下，至少有這樣幾種。一是炫耀，比如說自己是哪所名脾大學畢業(yè)的，師從過某某大師，曾到外國某所大學做過訪學，有的還把曾與某位高官同桌吃過飯這種經歷拿出來曬；二是賣弄，比如讀過多少本書，獲過多少次獎，發(fā)表過多少篇文章，出版過多少本著作，有的還自曝懂幾門外語，甚至隔幾分鐘還要秀上一個英語單詞；三是煽情，比如與聽眾拉關系，套近乎，耍貧嘴，拋媚眼，有的還俗不可耐地說，在座的都是美女帥哥，我愛你們！四是插科打諢，比如一邊講一邊張牙舞爪，搔首弄姿，有的還在中間哼那么一支歌，或者在快結束的時候賦上一首打油詩。

以上種種，王老師從來沒用過。他一不炫耀，二不賣弄，三不煽情，四不插科打諢。其實要炫耀要賣弄的話，他也是有貨可炫可賣的，并且還是干貨，比如他讀過何其芳的研究生，比如他很早就在《文學評論》上發(fā)過論文。但是，他在演講中卻對這些只字不提。至于煽情，王老師恐怕真不會，別說讓他油腔滑調，甜言蜜語，就是一句過于動情的話，他可能也說不出口。插科打諢嘛，按說王老師應該是有這個能力的，打幾個手勢，唱幾句歌，再說幾句順口溜，這些有什么難的？可他不屑于這樣，我想他一是怕自己肉麻，更重要的是怕聽眾起雞皮疙瘩。

王老師演講沒有技巧，并且拒絕技巧，那他到底靠什么取勝呢？我曾讀到一本類似演講指南的書，上面說成功的演講要做到三點，一是以聲奪人，二是以情動人，三是以理服人。

回憶王老師的演講，我覺得他在聲和情這兩個方面都沒做到。先說聲吧，雖然王老師的普通話說得很標準，也很有磁性，講起來流暢而精準，但他并不太看重聲音的作用，從不像其他演講者那樣，聲音忽高忽低，忽粗忽細，忽疾忽緩，故意制造一種落差。王老師的聲音從頭到尾幾乎沒什么變化，一直是不大不小，不快不慢，像一條小河冷靜而平和地流淌著。再說到情，我覺得這恐怕正是王老師的弱項。他在演講中不僅不會煽情，而且連必要的情感交流都不是太多，一是他的面部表情不夠豐富，除了莊重，就是嚴肅，你很難看見他笑一下；還有一點，他的深邃而銳利的眼睛很少看聽眾，大部分時間都平視前方，或者久久地仰視天花板。平易近人與和藹可親這兩個詞都與他相距甚遠。

如此說來，王老師的演講就全靠以理服人了。沒錯，理就是王老師演講的核心價值，也是他演講的制勝法寶，還可以說是他演講的魅力之源。他的演講，處處有理，結構上有條理，邏輯上有推理，內容上有道理，有哲理，有真理。總而言之，王老師的演講始終閃耀著理性的光芒。正是這一道道理性之光，照亮和征服了成千上萬的聽眾。

我永遠忘不了王老師在武漢大學的那一次演講，他給文學院的幾百名大學生講日常生活的詩意。演講是在晚上舉行的，講到一半時，禮堂突然停電了。電雖然停了，但王老師的演講并沒停下來。他在黑暗中繼續(xù)講，居然越講興致越高。學生們在黑暗繼續(xù)聽，反而越聽越認真，禮堂里鴉雀無聲。我想，那天晚上禮堂的燈雖說熄了，但王老師演講中的理性之光卻把聽眾們的心都點亮了。演講結束時，漆黑的禮堂里響起了經久不息的掌聲。

上個世紀九十年代末，我出任了《語文教學與研究》雜志主編。因為王老師是刊物的顧問，所以他參加了我們的很多活動，比如語文教學研討會，文學教育高峰論壇，中學生作文大賽頒獎典禮??差不多每次活動都有王老師演講，他的演講成了我們雜志的一個傳統(tǒng)節(jié)目。從一九九八年到二0一0年，十幾年來我們舉辦的活動少說也有三十多次，我算了一下，王老師的演講至少有二十場。

王老師每次演講都是我主持的，他講的好多題目我至今還記得一清二楚，比如在江西廬山講語文教師的自身素質，在廣西北海講作文的虛實問題，在哈爾濱戈果理賓館講形式的意義，在遵義的鐵路大酒店講寫作與閱讀的互動，在大連海邊講文學寫作的創(chuàng)新，在青海湖畔講文學與科學的關系。王老師講得最遠的地方是新疆的克拉馬依，我記得他是給語文老師講文本解讀。他時間最近的一場演講是去年夏天，在四川樂山，講的是作文的真實性與文學性。參加我們雜志活動的大都是語文教師和中學生，還有一些中學生家長。面對這樣一群結構復雜的聽眾，王老師的演講仍然是以講理見長。與以前有所不同的是，他更多的時候是把要講的理與生動有趣的故事緊緊地結合起來，要么把理寄寓在故事中，要么從故事中提取出理來。比如，他在第三屆文學教育高峰論壇上講文學的形式，為了闡明形式的審美價值，他先講了京劇折子戲《蘇三起解》里的一個片斷。蘇三叫一聲苦哇！竟博得滿堂喝采。王老師問，苦是令人同情的，觀眾為何要叫好呢？他接著說，其實喝采聲不是沖著詞意而只是沖著演員的聲腔，不是由于內容而只是由于形式。他這么一說，老少聽眾對他要講的理馬上就心領神會了。

在給我布置寫序任務的那則郵件中，王老師特別強調說：“我不愿意聽頌揚之詞，希望平實地評價，也指出弱點。”？這雖然是王老師的真心話，卻讓我寫起來困難重重。原因有三，首先，我聽王老師演講的時間長達三十年，他的演講是真的好，我也是真的喜歡，要我不寫頌揚之詞，我是真的做不到；其次，我業(yè)余寫點小說，也勉強算個作家，但小說沒寫好，卻在遣詞造句上染上了修辭的毛病。評價王老師的演講，我也想盡量做到平實，但由于修辭的積習難以一下子徹底改掉，所以我怕不能完全達到要求；第三，王老師要我對他的演講也指出弱點，可我想來想去也沒想出什么弱點來。其實，指出一個人的弱點比指出一個人的優(yōu)點要難得多，這不光要膽量和勇氣，還必須得有知識和智慧。不過，為了不讓王老師太失望，我還是從雞蛋里挑出一點骨頭來。我覺得，幽默感在王老師的演講里似乎還少了一點，以后可以考慮加大劑量。

前天動筆寫這個序的時候，春天雖然來了，但卻還冷得很，窗外的一株茶花還沒開出來。今天要收尾了，扭頭一看，那茶花居然已經綻放，簡直比桃花還艷，看來春天真的來了。王老師說，他下個月從美國回來，但愿這茶花能延長花期，等王老師回來也看看。

第二篇：評王先霈主編《大學語文》

大學語文與通識教育——評王先霈主編《大學語文》

作者：魏天無

若干年來，有關大學語文的性質、功能、定位等問題議論頗多，爭議不斷。有的重視它在語言文字運用能力訓練上的實用性，有的則提出以文學鑒賞取代語文教育，有的則強調它對弘揚民族傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)愛國主義情感的重要性等等，由此導致了大學語文教材在編撰體例、選文標準、教學安排等方面的差異。由公共課到素質教育課、通識教育必修課，大學語文在現(xiàn)代大學教育體系中的地位、作用的變遷，一方面顯示了它的重要性，另一方面，在求新、求變的過程中，如何“求同存異”而非“求異去同”，避免教材建設的低水平重復乃至粗制濫造而導致的學生的厭學情緒，仍然是值得認真思考的問題。

新近出版的由王先霈主編的《大學語文》（華中師范大學出版社2010年版），明確將教材定位于“通識教育和人文精神教育性質”，其目標是“突破單門學科思維的局限，開闊學生的閱讀視野，提高學生漢語語言文學素養(yǎng)，增強他們對古今美文所傳達的優(yōu)秀文化的興趣和了解，培育其高雅的審美趣味，并對提升其人格修養(yǎng)產生有益效果”（《前言》）。這一定位和目標是建立在對該門課程歷史沿革、現(xiàn)實情境及接受對象實際狀況的全面考量、慎重取舍的基礎上的。首先，自上世紀80年代初大學語文恢復設立時起，改變學生因文、理分科而導致的人文知識、素養(yǎng)的匱乏，思維方式的局限等問題，即是它的宗旨與面臨的任務；工具性、人文性與審美性的統(tǒng)一，是它所追求的理想目標。這一目標在今天仍具有很強的現(xiàn)實性和指導性。其次，隨著時代的發(fā)展和基礎教育改革的深化，大學生在中學階段所接受的語文教育已有了很大改善，大學語文的工具性功能相應地弱化。王先霈認為：“中學‘語文’課程可以理解為‘語言—文學’，知識灌輸和基本訓練是它的重要任務；大學非中文專業(yè)的‘語文’課程則可以理解為‘文學—文化’，著重點不再在工具性，而是以通過優(yōu)秀作品進行文化熏陶為主。”（《前言》）也可以說，學生語言文字運用能力的欠缺或薄弱，應通過中學語文教育的逐步完善加以解決，不應當成為大學語文承擔的主要職責。第三，通識教育和人文精神教育的定位與定性，一方面針對著現(xiàn)代大學學科劃分越來越精細、彼此越來越隔膜的弊端，同時，它所內含的非職業(yè)性、非功利性的教育理念，也規(guī)定了這門課程的著眼點不在某種實用知識的傳授，而是健全人格的培育。它更為關注的是人的道德、情感、理智的全面發(fā)展，是人與自然、與他人、與世界的和諧相處，是個體獨立思考、自由表達能力的自主建構。而這一切必須建立在對人類已有的思想觀點深入了解的前提之下，文學藝術作品又是其中最重要的載體之一。

上述對大學語文的性質、目標的理解和認識，貫穿在整本教材的編撰之中。因此，它既參考、吸取了多種現(xiàn)行教材的優(yōu)點，以利教學的相對穩(wěn)定和延續(xù)，又力求編出新意，突出個性。穩(wěn)中求變，變中出新，是這本教材最大的特點。這主要體現(xiàn)在：

一是按主題分類編排，意旨鮮明。教材按立身處世、讀書思考、藝術欣賞、友愛親情、鄉(xiāng)土祖國、人與自然和漢語之美分為七個單元，每個單元包括講讀課文和擴展閱讀兩大部分，既相互呼應，又能使學生能在更寬廣的視野中加深對某一問題的理解。按主題分類并非這本教材的首創(chuàng)，不過，我們從單元的結構安排和內部文章的選擇上，可以深切地感受到編選者鮮明的指向性：什么樣的人生才是有意義的、充實的人生，或者，人生而在世，是通過什么樣的方式來獲得精神的豐盈與心靈的自由的。對此，不同時代的作家詩人有著不盡相同的思考，能夠給予今人多方面的啟迪。以“讀書思考”為例，正如單元導讀者所言，關注人生，關注人存在的意義和價值，是許多文學家在其作品中上下求索并嘗試回答的終極問題。而他們在讀書過程中所獲得的穎悟，同樣極具啟示意義。本教材的編選者何嘗不是希望這本書的學習者，以同樣的方式和態(tài)度來對待其中的每一篇詩文呢？

二是導讀的異彩紛呈，多元并存。這本教材最大的一個亮點，是特邀了三十余位撰稿人為選文做導讀。他們當中既有著名作家如方方、王充閭等，也有著名文學批評家、理論家如白燁、孫紹振、於可訓、程光煒、陳曉明、王鴻生等，還有各學科領域著名學者、專家如李宇明、王寧、王兆鵬、吳岳添、周憲、曾繁仁、魯樞元等。源于創(chuàng)作的經驗和深厚的學養(yǎng)，他們的導讀言簡義豐，切中肯綮，往往能見人之所未見；而不同的人生閱歷、知識背景又使他們的解讀各有側重，自出機杼。比如對以“晦澀”著稱的法國象征主義詩人馬拉美的《天鵝》一詩，鄭克魯認為帶有“元詩”意味，即詩人以詩來表達寫詩的艱難，慨嘆完美的難以企及；吳岳添則認為此詩象征著詩人高尚理想的脫俗和他不懈追求的純美境界。這樣的帶著自己“體溫”的解讀，其意圖也正在激活學生的感悟，去用心體驗語言藝術無法窮盡的魅力。

三是選文上的文質統(tǒng)一，兼容并蓄。傳統(tǒng)教材由于在選文上離學生現(xiàn)實生活較遠，加之有不少篇章與中學語文重復，難以引起學生閱讀的興趣；現(xiàn)行的一些教材則有迎合學生閱讀趣味的現(xiàn)象，忽視教材應有的導向作用。本教材的編選者則把選文的標準定在“具有較高穩(wěn)定性、關乎民族和人類基本美德、有助于大學生健康人生觀和價值觀的確立和深化、有助于正當審美趣味培育的作品”（《前言》）。但即便如此，可供選擇的詩文也是浩如煙海，編選者力求在既定的目標、單元的框架下，達到選文的文質統(tǒng)一、兼容并蓄。“漢語之美”是這本教材非常富有特色和創(chuàng)意的一個單元，既使教材避免了重“文”輕“語”的跛足之憾，又使學生在不同體式與風格的文章中領略母語的歷久常新的美麗：王力的《中國古典文論中談到的語言形式美》影響深遠，所涉及的語言知識豐富而平實、耐讀；梁實秋的《語言、文字、文學》則以閑談筆調闡述三者之關系，屬于學術隨筆；侯寶林的《戲劇與方言》是以相聲的形式談論方言與戲劇之間的關系，詼諧幽默；梁羽生的《名聯(lián)談趣》則以陳寅恪出對子的典故，探討對聯(lián)這一中國文學獨有的形式；韓少功的《現(xiàn)代漢語再認識》屬于演講稿的節(jié)選，他以作家的敏銳眼光審視現(xiàn)代漢語在多元文化語境中的危機，提出“創(chuàng)造優(yōu)質漢語”的觀點。上述各位學者、藝術家、作家對母語的多角度、多層面的認識，一方面引導學生體悟漢語之美，另一方面，這些文章本身即屬“美文”之列，值得用心品評賞鑒；而且，編選者也意在提醒學生，漢語獨特的形式之美是任何一種語言所不能取代的，需要后人在學習、借鑒中發(fā)揚光大。

自然，教材只是教學活動的重要載體或平臺。大學語文能否在實現(xiàn)通識教育的理念，提升人的人文素養(yǎng)，培育適應現(xiàn)代社會發(fā)展的健全個體等方面發(fā)揮應有的作用，還需要包括教材編寫者在內的教育工作者做更多的嘗試和努力。（作者單位：華中師范大學文學院）

第三篇：聽王國權勵志演講有感

聽王國權勵志演講有感

有幸參加了開魯一中的家長會，認真聆聽了著名勵志演講家、心理咨詢師王國權老師的勵志演講——“激情成就夢想”，我被精彩的演講深深地震撼、感動，相信也一定能激發(fā)學生的學習熱情，提高學生的自信心、平常心和感恩之心。

王國權老師以“激情成就夢想”為主題，結合自身經歷和各領域成功人士的經驗，用最有激情、最幽默、最富有哲理的演講，對學生如何看待失敗、如何看待進步、如何看待生活等問題作了具體的指導。他風趣幽默的語言、富有哲理的內容和激情飛揚的演講，感染了在場的每一位師生，操場上笑聲、掌聲不斷。略顯冗長的的互動環(huán)節(jié)將整個演講帶入了高潮，在他的鼓勵下，一些學生勇敢地走上講臺，大聲喊出自己的夢想，有的學生現(xiàn)場與父母通話，表達自己的感恩心情，教體局王宗華局長、開魯一中校長黃成文也加入了現(xiàn)場秀。高三學生擁抱自己的老師，真情感謝他們的鼓勵、幫助，舞臺上熱鬧非凡，匯成了感恩的海洋。王國權老師開場白的口號是“我可以失敗，我不是失敗者。”他以自己的奮斗史——高考、就業(yè)、麻醉師、下海、義務演講到今天的功成名就，告訴我們成功不是一蹴而就的，失敗就是暫時的不成功，要堅持，不要抱怨，只要存在的就是合理的。生活沒有假如，我們必須有面對生活的勇氣。每天進步一點點，人生沒有失敗，只有兩個字：放棄。只要生命延續(xù)，你一定會找到一條適合你自己的成長道路。

王國權老師要求學生養(yǎng)成兩個習慣：把每次的練習當成考試，把每次的模擬考當成高考。記住三個字：唯一的。生命中每一次考試，每一次經歷都是唯一的。臺灣作家林清玄說過，每天早上醒來，發(fā)現(xiàn)頭還能動，手也能動，腳還沒殘廢，啊，太幸福了。人活著真好。生命如此地脆弱，把每一天當成最后一天去珍惜它，把每次考試當成最后一次考試去對待它。只有這樣，每次都會考到最好的程度，一定能在高考中發(fā)揮到極致。

王國權老師還講到，美國這個國家，只用了二百多年成為世界第一強國，這有值得我們學習的地方。美國的國家理念是：沒有做不到的，只有想不到的。這句話激勵了美國民眾敢于去想，敢于去創(chuàng)新，敢于冒險。于是高科技成果大多數(shù)來自于美國。這是一個很重要的理念：凡事都是有可能的。高考也是一樣，只要你堅信這個理念，你就能充分開發(fā)你的潛能。很多成績一般的同學高考考得很好，就是因為他們充分開發(fā)了自己的最大的潛能。高考成功是需要付出代價的。中國文明上下五千年，只總結了一句話：天下沒有免費的午餐。為高考成功付出一點代價是值得的，那會讓自己的人生沒有遺憾。付出一定會有回報，只是回報的早晚不同而已，要有耐心。學會兩個接受：一接受自己，二接受現(xiàn)實。中國有句古話叫：車到山前必有路。結果只是一剎那的事，成功了喜悅一下結束了，失敗了痛苦一陣結束了，都會過去的。人生最重要的是那個美妙的過程。

王國權老師的結束語是：朋友們，在你們一生的奮斗過程中，你們的父母老師同學，所有的其它人看到最多的只是你的一個結果，而且是階段性的結果。所以不要太在乎別人怎么看你，怎么議論你，因為那不重要，只有你自己始終陪伴著你自己，默默地忍受所有的屬于你的壓力，你的痛苦，你的煩惱，你的人生。只要你自己問心無愧，對得起自己，每天很努力，每天很快樂，每天很成功，那么你們必將是最美的玫瑰。朋友們，祝你們高考成功。講得真好，謝謝王國權老師！

第四篇：聽王健老師講課有感

聽王健老師講課有感

11月28日上午，我滿懷期待早早來到三樓多媒體教室，等待王健老師的精彩講課。早就聽說，王健老師在全國語文賽課中榮獲一等獎，這個榮譽含金量可高了，能參加全國賽課的老師那都得經過層層選拔，那都得是各個學科的精英，能走到這個平臺上就已經非常優(yōu)秀了，更何況還取得了一等獎！

王健老師講授的是三年級上冊的《陶罐和鐵罐》，是一篇寓言故事。面對眾多聽課教師，面對陌生的孩子們，王健老師教態(tài)大方，親切鎮(zhèn)靜，一看就是“久經沙場”的“老將！王健老師年輕、漂亮，聲音甜美，課前與孩子們的簡單交流就拉近了與學生的距離，更消除了學生們的緊張感，真是經驗豐富！

先說王健老師的板書，寫字時瀟灑，字寫成時漂亮、規(guī)范，從板書這一點就能看出王健老師是一個精益求精的人，更能體現(xiàn)王健老師的教師基本功相當扎實。

再看王健老師的教學設計，每一個環(huán)節(jié)都旨在對學生學習方法的傳授，并且力求在課堂上讓學生真正地掌握，彰顯著“教語文”的理念。比如，對于三年級學生來說，概括文章的主要內容既是教學重點，也是教學的難點，王健老師是如何突破的呢？在她的設計中，把這以重點與識字、理解詞語聯(lián)系起來，在識字的基礎上聯(lián)系上下文理解詞語，在理解詞語的基礎上，嘗試用這些詞語概括文章的主要內容，就這篇文章而言，題目利用的也很到位，王健老師所選的需要學生理解的詞語都是帶有指向性的，都是為概括文章的主要內容做鋪墊的。王健老師是這樣做的，讓學生把相應的詞語分別放到陶罐和鐵罐的下面，然后用上這些詞語來說一說陶罐和鐵罐，先從說一個事物開始，梯度設計合理，過渡自然，學生很容易就說出文章的主要內容，而且用詞很準確，幾乎沒有任何多余的廢話，干凈利落。既然是故事，如何復述出來也是學生們應該掌握的，王健老師是通過從開頭、中間、結尾找關鍵段落很輕松就解決了這個難點，我想學生會有一種“原來如此”般豁然開朗的感受。如果不告訴孩子這樣的方法，他們也能復述故事，但是就是太羅嗦，廢話特別多，既然文章中就有如此關鍵的段落，只需要我們找到它們串聯(lián)起來就解決了這個難點，多么輕松啊！我想這堂課下來，孩子們對于故事性的文章，對于概括文章的主要內容以及復述故事應該游刃有余。

突破本文另一個難點——通過對話感受人物性格，感悟文章想要告訴人們的道理時，王健老師通過抓住“奚落”這個關鍵詞提問：奚落是什么意思？誰奚落誰？怎么奚落的？說了什么？一個個巧妙地提問直接指向本文的對話描寫，聚焦對話描寫，通過創(chuàng)設配音演員招募的情景指導朗讀，孩子們入情入境很投入，他們好像已經忘了剛開始上課時的緊張，玩得很嗨，讀得很享受??這樣還不夠，還有演員招募的情景設計，當時我就為王健老師喝彩，讀出來哪里有演出來精彩呢？如果孩子能淋漓盡致地表演出陶罐和鐵罐的對話，人物的性格不是赫然場上嗎？而作為“演員”的孩子們必定會緊緊抓住陶罐和鐵罐的特點演繹，難點不就突破了么？高手不愧是高手，總會帶領孩子們縱深探求，深入文本之后又跳出文本，以本篇課文當個例子而已，這樣的一堂課下來，孩子們的收獲真是太大了。聯(lián)想自己的教學，忙碌而低效，反思，首先是教學目標設計的不精準，不明確，總想什么都抓住，到頭來卻啥也抓不牢，今后的備課中，首先要改革的就是教學目標的設計。

一堂課下來，王健老師最關注的總是孩子學會了什么，而不是自己教了什么，哎，說到這，今天下午在美術教室我精心準備了古詩兩首的PPT，期待著孩子們掌握解讀古詩的方法，效果不好，而且嚴重拖堂，每一個環(huán)節(jié)進行得都很不順，還得反思，只講完了第一首古詩，也許我當初想的兩首古詩都講完就根本不可能吧。還有其中這樣一個環(huán)節(jié)，組內學習交流不理解的詞語效果也不盡如人意，全班交流的時候我先問有沒有組內解決不了的詞語，李嵩說有，而他的組長王棋申卻說已經解決了，而解決了，李嵩竟然還不知道，問題出在哪里？小組交流沒有實際效果，還浪費了很多時間，我反思，在學習第二首古詩的時候我要縮短他們交流的時間，而要在全班交流的時候多用點時間來考察交流結果，并進行及時評價。其實我也不知道我這樣的一堂課下來孩子們到底學到了些什么？有沒有掌握解讀古詩的方法，我是沒有底的。還有一個問題也很值得注意，我的話太多，還是以我的講授為主，孩子的自主學習還是沒有開展起來，今后的課上一定要注意！

意猶未盡，王健老師的講課結束了，孩子們滿臉帶笑地離開了。王健老師先做了本節(jié)課的反思，主要還是強調我們做老師的一定要關注一堂課上孩子們學會了什么，這個什么其實就是學習語文的方法，而本篇課文不過是個例子而已，弄懂一篇課文不難，但是學會這一類文章如何解讀的方法不易，如何巧妙地滲透給孩子們更是不易。

接下來的講座中最讓我收益的就是王健老師播放的她在秦皇島參加河北省教師素質大賽時，負責朗讀點評的老師做的一段現(xiàn)場的對于朗讀的指導。點評老師朗讀水平很高，說話時是一個樣子，舉例朗讀時就像一個專業(yè)播音員，聲音圓潤深厚，非常動聽。對于朗讀中我們經常出現(xiàn)的錯誤做了一一點評，并對如何讀好一段話時的輕重掌握、節(jié)奏快滿、情緒基調方面做了詳盡解說，幽默中肯的點評讓人莞爾的同時收獲多多，而他提出的語文教師就應該多多范讀，有感情地范讀，讓我受教。我原來以為，我朗讀水平不高，不要示范了，萬一要是再讀錯了字豈不是更丟人，于是我熱衷于下載課文朗讀播放給孩子們聽，殊不知，畫中人美難解氣悶，現(xiàn)在知道為時不晚。很慶幸，總是在適當?shù)臅r候得到最寶貴的指正，非常感謝王健老師的講座，傾情相授，實實在在，她一直在一線執(zhí)教，她的分享讓一線老師倍感親切。真心希望這樣學習的機會多一些，讓我快速地成長。

第五篇：聽王大績老師講座心得體會

聽王大績老師講座心得體會

聽王大績老師的講座已經不止一次了，但每一次給我留下了深刻的印象，他用詞幽默、講解生動，從理論到實踐，從宏觀到微觀，講述了他的語文觀和教學經驗。他對語文教學的獨到見解，讓我們如沐春風，感慨良多：語文老師的發(fā)展方向在哪里？語文老師的未來是什么？王老師給出了示范和答案。

面對“誤盡蒼生是語文”的責難，面對高考語文畸形的競爭，中學語文教學的尊嚴為什么沒有丟失？就是因為有像王老師這樣堅守著語文講壇，有著獨立思考不隨波逐流的老師。王老師給我們的啟示是：語文老師首先是一個思想者，其次才是一個語文教學的踐行者。

王老師講了三個問題：

首先是品味文字。他首先講“習得”和“學得”的區(qū)別，然后講細察和深思是語文“學”對“習”的關鍵性超越。學習的過程，就是品味社會人生，形成思想情感，訴諸語言文字的過程。在眾多的步驟中，他認為，“品味”一詞最為關鍵。為此，他例舉了大量的教學實例，來說明品味的重要。這些實例，全是他自己的研究心得，可謂洞燭幽微，于人不能言之處言之，人不能察之處察之，人不能思之處思之。陳忠粱先生說，語文教師有三種境界，第三境界是眼睛“有毒”。所謂“有毒”就是犀利，就是獨特。我以為，王老師是達到這樣的高度的。孫紹振先生說，語文課堂上講學生一望而知的東西，我在中學時代就十分厭惡，當時就下定決心，有朝一日自己當老師，一定要講出學生想知而不知，甚至是自 以為一望而知其實是一無所知的東西。王老師的講課，就講出了學生自以為一望而知其實一無所知的東西來。

細讀文本，品味文字，于細微處下功夫，是我們語文老師重要的修煉。

其次是把語文教學問題化。王老師以《阿Q正傳》的教學實例來說明，這樣的教學就是探究性教學。他的問題設計環(huán)環(huán)相扣，步步為營，最后水到渠成，答案水落石出，為我們做出了很好的示范。

最后是關于高考的方法。他說，考試閱讀要“精讀”，所謂“精讀”，不是精細閱讀，而是精明閱讀。怎樣“精讀”？要落實三點：一是“動態(tài)、比較”的思辨原則，二是關注句號，改“詞讀”為“句讀”，三是鎖定重要信息。為了具體說明，他舉出高考試題來說明。他的分析深入淺出，對高考的獨到研究讓我們嘆服。

尤其是他的做題技巧實在讓人受益匪淺，啟發(fā)很大。

比如在病句糾錯這道題中，王老師向我們介紹了一種很簡單實用的方法，就是讀，有沒有毛病，多讀幾遍就知道了。我們總在感嘆學美術的學生基礎不好，不懂得語法，難道讀也用語法嗎？我們用嘴就可以了。但是有一點我們要提醒學生，應該讀的是重要信息，要精確把握；不該讀的是次要信息，要棄置不理.重要信息是題目的實質，次要信息是干擾的假象。這一方法同樣適用于閱讀題。在回到學校的第一天，我就嘗試用這種方式備課，并且介紹給學生，真實的實踐了一把，確實很快就得出了正確的選項。

再如，關于主觀題，王老師強調了一個詞——“精答”，不是精細的答，而 是精明的答。“精明”的答，就是該讀的讀，讀得精確；不該讀的不讀，堅決摒棄。“精明”的答，不靠死記教條，要根據(jù)題目要求，首先明確題目指向。

很多知識點一經王老師的簡單指點，在場的人員無不點頭稱是，用“頓悟”這個詞來形容再好不過了。這兩天，真的讓我很充實，解決了很多我沒有想明白的問題，在理論和實踐上，都給了我很多的啟示。王老師的經驗和精神，都太值得我認真地學習。

另外，他開篇所說的“賦予語文教學的任務不宜擴大化，實現(xiàn)語文教學的任務不宜功利化”，也讓人警醒。