第一篇：武志紅：學校和家庭不是“養雞場”

武志紅：學校和家庭不是“養雞場”

最近，高校對大學生的嚴格管理成了熱點新聞。

在青島海濱學院(民辦大學)，21名大學生被開除，原因是“摟抱”、“偎依”、“做得很近”、“牽手”等“不同程度的身體接觸”;

在長三角，浙江大學、南京大學等高校發布規定，禁止新生自備電腦，以防止他們沉迷于網癮而不能自拔。

因這兩起新聞，有評論說，我們的大學校園越來越像是“養雞場”，“不成熟的小雞們”被圈養起來，以幫助缺乏自控能力的大學生們“健康成長”。

“養雞場”的邏輯是，小雞們自己獨立走路的話，會走歪，所以得由大人給他們劃定一個活動范圍和一個成長路線。

這個邏輯，在我們這個國家無處不在，并集中體現在學校和家中。如果說這些大學是超大型“養雞場”，那么，我們的無數管理過分嚴格的中學、小學就是中小型“養雞場”，而無數持有這個邏輯的家庭，則是迷你型“養雞場”。

然而，無論“養雞場”們的掌控者目的看似多么好，這個邏輯最終都會收獲一個惡果：“培養”出無數缺乏獨立意志和獨立人格的“好孩子”，以及無數叛逆成性的“壞孩子”。

“壞孩子”會令人頭疼，而“好孩子”則會令人失望，因為他們勢必會有一個致命的缺點——缺乏創造力。

因為，創造力的源頭是自由意志，是一個人對自己的感覺和判斷的信任與尊重。如果老有人替他做主，老有人安排他的人生，那其實就是在說，你的感覺是錯的，你的判斷是不可靠的，一旦一個人失去了對自己感覺和判斷的尊重，就不可能會擁有豐沛的創造力。

我們的國策是自主和創新，這個國策可以放到每個人的身上來。一個人首先要有自主，然后才有創新。

如果我們國家變成了無數“養雞場”的大集合，那我們收獲的就是無數沒有自主的青年，創新也就無從談起。

小雞很乖，所以很可愛，但一個孩子很乖不是好事。

最近一段時間，我做了十多場講座，地點有企業、高校、機關和心理咨詢機構，講座的主題學術一點就是“從內在關系的角度看人格”，平常一點就是“從關系的角度看性格”，如果加點噱頭就是“性格如何決定命運”。

概括而言，這個講座主要是兩句話：童年時與重要親人的關系決定了我們的性格，所謂性格主要就是“內在的親人”與“內在的自己”的內在關系模式;我們后來的一生就是不斷將這個內在關系模式投射到外部人際關系上的過程，于是我們會把所有重要的外部人際關系都變成童年時的關系模式。

于是，人生就像是一個輪回，我們不斷重復一些幸福或苦難，這些幸福或苦難主要是通過人際關系而實現的，這就是所謂的性格決定命運。

講座中有一節的題目是“成為自己”。每講到這一節，我都會請現場的聽眾思考一個最簡單的問題：“什么是關系?”

答案很簡單，關系就是一個人與另一個人的互動。關系至關重要，我的整個講座的著眼點就是關系。

然而，究竟有多少家長懂得“關系”這個詞的真諦呢?

許多家長說，他們看了我的文章后，做了很深的反省，發現自己和孩子的關系的確存在著問題。

于是，他們會想，如果改變了自己，這個關系就改變了，而孩子也發生了改變。

這個反思很好。但是，這個反思常隱藏著這樣一個邏輯——家長是這個關系中的決定者，他們怎么做，孩子就會有什么結果。

當持有這個邏輯時，一個家長必然是將自己當成了孩子的塑造者。他會想當然地以為，孩子是一張白紙，他怎么在這張白紙上書寫，孩子就會發展成什么樣子。

這種塑造論，在我們這個國家非常流行，不僅在家中，也在教育界占據著主流地位。

然而，一旦你持有這個潛在的邏輯，作為一個家長，你就徹底忽略了你與孩子的關系的真諦。

這個真諦就是，關系的雙方，即孩子與家長，都是獨立的人，他們在這個關系中占據著同樣的分量。

可以說，在親子關系中，孩子的精神分量，與家長一樣重。

并且，在孩子的成長過程中，孩子比家長更重要。他的主動探索，比家長的安排和指導更重要。一個孩子必須通過他自己的獨立探索，他才能成為自己，才會擁有強大的獨立意志和高度的創造力。

只有尊重這一點，一個家庭或一所學校才不會變成“養雞場”。

管教太多是扼殺孩子生命

這并非是我個人的囈語，而是人本主義心理學和存在主義哲學的最核心概念——我們活著的終極目的，是成為自己。

成為自己，是美國人本主義心理學家羅杰斯的概念。換成馬斯洛的說法，就是自我實現。他們兩個是人本主義心理學的旗手和靈魂，他們都認為，這是一個人的生命的終極訴求。

如果換成存在主義哲學的術語，就是選擇與自由。法國哲學家薩特稱，自由最重要，而自由即選擇，我為我的人生做選擇，就是自由。

按照這些觀點，孩子只有自己為自己的人生做選擇時，他才是自由的，才能成為自己，走向自我實現。

相反，假若父母對孩子的干涉太多，頻頻將自己的意志強加在孩子身上，并認定自己的想法是正確的，而強迫孩子遵從自己的意志，這些看似有著良好意圖的做法，其實是在扼殺孩子的精神生命。

很多被管教太嚴的孩子，都有窒息感。國內一個心理學家曾讓一個被管得太嚴的孩子用畫畫來表達自己的感受，結果那孩子畫的是一雙手扼住了自己的咽喉。

這是孩子的真實感受——他的精神生命正在被管教者掐死。

這并不只是比喻或形容，而是實實在在的“被掐死”。最近幾年，中學生和大學生自殺的事件越來越多，我認為最主要的原因是，家長們的控制欲望越來越強，他們安排孩子的一切，嚴重剝奪了孩子們的自由，最終令他們的精神生命越來越弱，他們看似活著，但卻覺得好像不是活著。

管教太嚴的孩子，也許會成為一個特別焦慮、特別渴望成功從而特別努力的優秀人才。然而，他一定不會有卓越的創造力。

因為，創造力一定來自“內在的小孩”，如果“內在的父母”太強大，“內在的小孩”被嚴重壓抑，創造力不可能高。

這一點可以用意大利幼兒教育專家蒙特梭利的理論來解釋。她認為，孩子一出生時就有一個精神胚胎，而不是一張白紙，更不是一個空瓶子。這個精神胚胎會指引這個孩子自發地探索，這個探索越自由，這個孩子的感覺就越豐富，而感覺才是智力、情商和創造力最豐沛的源泉。

孩子了解自己，還是大人了解孩子?

很多時候，我們并不了解孩子在干什么，即便專家們也不例外

自由成長才能令孩子有豐沛的創造力

持“塑造論”的“養雞場”的大人們把自己的意志強加在孩子身上時，最常說的一個觀點是，孩子不知道怎么做好，所以他們應該替孩子做主。就是說，這些大人們總以為，他們了解孩子，勝于孩子自己對自己的了解。

這個最流行的觀點，也是一個最荒謬的觀點。

3歲左右的孩子，有時會做這樣的事：他要吃大餅，你撕一小塊給他，他不干，把這一小塊扔在地上，哇哇大哭，你把剩下的一大塊給他，他也不干，只有一個完整的大餅才能讓他破涕為笑。

溫和的家長，或許會覺得很好笑，盡管順應孩子的需要，給了他一張完整的大餅，但還是覺得孩子太奢侈。嚴厲的家長，則不會給孩子一張完整的大餅，相反會斥責孩子，甚至干脆揍他一頓，用暴力讓孩子學會“正確”的節儉。

然而，在這樣的例子中，自以為正確的大人們知道自己在干什么嗎?

他們以為，自己是在塑造孩子的節約，但他們可知道，孩子這樣做，是因為正處于追求完美的敏感期。一個完整的大餅是完美的，被撕開了就不再完美，孩子因而哇哇大哭，這哭是因為他對完美的追求遭到了破壞。

大人們會認為，一張大餅遠遠超出了孩子的胃口的需要。然而，究竟是胃口的需要重要呢，還是能形成完美感更重要呢?

其實，對于一個3歲的孩子而言，他根本沒有奢侈與節約的概念。譬如，當他要餅干時，你給他一個小小的、完整的餅干，他也會像得到一張大餅一樣心滿意足。這種滿足感不是源自貪婪，而是源自完美感得到滿足。

“餅干碎了”是一個很流行的笑話，用來嘲笑一個人脆弱的承受能力。當持塑造論的大人們自以為是地嘲笑孩子甚至暴打“奢侈”的孩子時，有多少人真正懂得“餅干碎了”背后的真諦呢?

不要以為自己比孩子更懂孩子，哪怕對一個幼兒而言，也是他更懂自己，而不是你更懂他。

在蒙特梭利看來，孩子每一個自發行為都是精神胚胎發育的需要。這時，大人們只要保護孩子、陪伴孩子就可以了，不必替孩子去做主。在一個家庭里，假若大人們都這樣做，那么這個孩子的精神胚胎就會出人意料地茁壯成長，大人們根本想象不到一個這樣長大的孩子最終會變成什么人。

塑造論的核心邏輯——“你不知道你，我們比你更了解你”——會滲透到無數家庭的很多瑣細的生活細節中。

“啃老”的種子常是父母種下的

譬如，一個孩子摔倒了，摔疼了，他哇哇大哭，照料他的大人跑上來說：“不疼，不疼，好孩子不哭。”

當這樣說時，大人就是在把自己的意志強加在孩子頭上。疼不疼，是孩子自己知道，還是大人知道?疼的感覺本來是大自然給一個人的饋贈，可以令他自動地懂得保護自己，從摔疼這一事件中吸取經驗教訓，但大人卻試圖讓他忽略甚至歪曲這一感覺。

再如，孩子吃飽了，不想再吃了，但大人用各種方法誘惑孩子繼續吃，于是孩子最終吃成小胖子，大人看著孩子胖胖的覺得很開心，但胖是孩子的需要，還是大人的需要?吃少了，會覺得餓;吃夠了，會覺得飽;吃多了，會覺得撐。這三種感覺自動會調節孩子的食量，但許多大人會自以為是地給孩子設定食量，于是許多孩子飲食失調。

又如，冬天來了，孩子自己加了件衣服準備出門，媽媽說：“天冷，再加一件吧。”孩子說：“我不冷。”媽媽則說：“我都冷，你怎么會不冷?!”

以上這些都是很奇怪的邏輯，這種事常發生的話，一個孩子就失去了依照自己的感覺來判斷事情的能力，他只能通過別人或理性的分析來判斷，但這樣一來他就失去了判斷力，失去了對自己的感覺和判斷的信任與尊重，最終也失去了創造力和自主性。

創造力是很美的東西，但沒有這一點仍然可以繼續生活。然而，自主性卻是很要命的事，一個總被安排總被否定的孩子，他的自主性從來沒有得到過很好的發展，他自然就沒有了自控能力，于是比較容易沉溺在網絡游戲或者其他事情中。

于是，就有了這樣一個接力賽——先是家長接管孩子的意志，接著是中小學老師接管，現在又多了大學接管。最終，當這個孩子進入社會后，又是誰接管他的意志?

一個最常見的結果是，家長只好繼續接管。他們會抱怨孩子“啃老”，抱怨孩子沒有自主生活的能力，但這個惡果的種子，一開始卻是他們自己種下的。

感覺比理性可靠，身體比頭腦可靠

在我們這個社會，擁有自主性和創造力的人太少了，于是我們不容易看到它們究竟有多重要，有多美。

我有幸看到不少這樣的人，他們的故事可以表明，一個成為自己的人會是什么樣的人。

先說我一個朋友的故事，她和不少心理醫生聊過天，也愛和我聊天。心理醫生的話經常充滿玄機，她怎么判斷這些話是對還是錯呢?

多數人可能會想到，用頭腦，用縝密的邏輯，用科學的知識……她不是，她的辦法是“身體的抖動”。

她說：“聽到某句話，如果我的身體劇烈顫抖，說明這句話很對;如果只是抖動了一下，說明這句話有點道理;如果我一聽就暈，說明這句話就沒有什么道理。”

這種判斷方式很簡單，很直接，也很可靠。不過，這只是感覺，而不是真實的“身體的抖動”。哪怕再有道理的話，她聽到了，別人也看不到她身體的劇烈抖動，這只是她自己的感覺而已。

這種評斷過程，羅杰斯稱為“機體評價過程”，或者可以說是“身體評價過程”。他認為，與理性相比，感覺更可靠;與頭腦相比，身體更可靠。顯然，我這個朋友就是典型的“機體評價過程”。

上周，我去華南師范大學心理學教授申荷永的家中做客。他是國內著名的榮格派學者，對易經、解夢和中國文化都深有研究。

他的家在一個湖中的島上，樹木茂盛，蚊子很多。多年以來，只要和別人在一起，蚊子就很少咬我，而是咬別人。但這次，我們一行人走在島上，蚊子咬我咬得很厲害，短短時間內已拍死數只蚊子。然而，我沒看到申老師揮動過一次胳膊，于是好奇地問他，蚊子不咬你嗎?

他回答說，不咬，已好多年沒怎么挨過蚊子咬了。并且，即便蚊子咬他，他也不會打蚊子。

這一定有什么說法吧?我問。

他說，是的，他從小就不打蚊子，因為很小時他就想，蚊子能吸多少血，給它吸得了，說不定，蚊子的咬還有針灸的效果。

原來如此，看來是蚊子被你的善意打動了，它們不忍再攻擊你。我開玩笑地說，這時大家都笑了。

接下來，申老師和夫人講起了他的很多趣事。

一是，做知青時，他賣豆腐。豆腐一開始是一大塊，老鄉要買一斤，你一刀下去，切多了不好，切少了麻煩。他頭疼這一點，潛心練了一星期，隨后可以做到，不管老鄉要多少，他只需切一刀，要9兩他一刀下去就恰好9兩，要一斤一刀下去就恰好一斤，再也不需要第二刀。

二是，參軍時，拆卸步槍，他閉著眼睛比別人睜著眼睛還快。

……

這些趣事引起大家很大的興趣，于是紛紛議論，為什么可以做到這一點。比較一致的觀點是“專注”。

然而，我說，如果你要求自己專注，你就會失去專注。專注和幸福、快樂等一樣，屬于那種你越想抓住就越抓不住的事物。

他贊同這個說法。他說，專注的確不是努力來的，而是你沉浸在一件事物中，自然而然就達到了關注。當你沉浸在其中時，你會產生“感應”，你是靠感應來切豆腐，靠感應來裝卸步槍，而不是靠理性的分析和計算。當然，理性的分析和計算一定有，但最后當你砍下那一刀時，靠的不是理性，而是感應，或者可以說是感覺。

這就是所謂的“手感”，在無數領域，頂級高手們講究的都是手感。譬如籃球比賽，一個選手投籃好時，他會說，有手感，當投籃不好時，他會說，沒有手感。

什么樣的人會有手感?一定是那種信任自己的感覺和判斷的人。

“養雞場”是對孩子的否定

假若你在切豆腐時，心靈深處會有一個藏得很深的聲音對你說，你的感覺不可靠，你得怎么怎么做才行。

或者，當你在最關鍵的時候投籃時，腦子里會有一個聲音說，你要謹慎。

那么，結果都是，你會失去感覺。

這些藏得很深的聲音從哪里來?多數時候，這是“內在的父母”或“內在的權威”在“內在的小孩”說三道四。

假若一個人小時候一直生活在被別人左右的環境中，那么，這個人很難擁有豐沛的感覺，因為每當感覺產生時，就會有一些聲音否定它。

譬如申老師的例子，假若父母知道了他從不拍蚊子，于是對他說，你這個傻孩子，干嗎不拍死他們?并且，在他的各個生活領域都試圖安排他的生活，那他不會成為一個在很多方面都很有感覺的人。

在我此前的文章《讓感覺在你心中開花結果》中，我寫道，感覺是我們的本相與世界的真相建立起聯系時那一剎那的產物。如果我們很容易在許多方面有豐沛的感覺，那就意味著，我們能把握住這個世界的許多真相。

而這，就是所謂的創造力。

創造力從來都不是無中生有，而不過是發現這個世界的真相，并將它展現出來而已。

擁有豐沛的感覺，是一件非常非常美好的事。然而，要達到這一點，一個人就必須信任自己的感覺和判斷。

然而，在我們的一個又一個的“養雞場”里，當“養雞場”的掌控者們總是在嚴格限制學生們的活動，總是在嚴格要求學生們聽他們的，那么，這些在“養雞場”中長大的學生們，就會逐漸地丟掉對自己感覺和判斷的信任。

結果就是，那些服膺于“養雞場”邏輯的學生，就會成為沒有創造力的“好孩子”，而那些拒絕服膺于“養雞場”邏輯的學生，就很容易通過逆反來表達自己的獨立意志，結果成為問題學生，成為“壞孩子”。

一個在中央戲劇學院畢業的演員說，她發現，她的同學中，成績最好的“好孩子”最后多數庸庸碌碌，相反，那些有明確的主見，經常對老師說“不”的同學反而最容易出成就。

如果一個家長，一個老師，乃至整個社會真想培養有創造力的人才，而不是聽話的庸才，我們就當放棄“養雞場”的邏輯。

第二篇：武志紅講心理學(案例分析,好!)

心理診室：我為什么看他不順眼？(武老師：

你好！

我是武漢一所高校的研二學生，從你的書和博客中學到了很多東西，也解決了很多自己的問題，在這里先向您表示感謝。

不過最近我遇到了一件事情，讓我有些迷惑。依照你很多文章的建議，遇到迷惑時，我會去察覺，一般也能找到答案，但這次不行。

事情是這樣的。我有一個師弟M，我們認識半年多了。一開始，我對他沒什么感覺，但慢慢接觸下來，我發現我對他有了很強的情緒，總是看他不順眼，并想教育他。

M所持的觀點比較極端，總是非黑即白。一些他從來沒經歷過的事情他都會說得很肯定，一副不容置疑的口氣。但奇怪的是，只要其他師兄弟們達成了一致的與他相悖的意見，他又會很快地轉變自己的觀點。我就覺得他完全不知道自己在做什么，或者想要什么。

比如上次導師生日，我們師兄弟8人坐一桌，他是唯一的研一的。席間談到以后的發展問題，他貌似自信地說：“我覺得要想在短期內有所成就的話，不能單干，得叫一幫同學去創業。”此言一出，我們另外的7個人都笑了，對他輪番轟炸。奇怪的是，在我們轟完之后，他仿佛忘記了自己原來的觀點，開始向我們一個工作了的師兄請教社會經驗，還抓起一杯酒敬了那個師兄。

另外，平時一起在食堂吃飯，他總是吃很少，甚至比不上同桌的師妹。我們問他能不能飽，他說能。但有一次，我一個同學S在吃完飯后又去買煎餅，還好心地幫M也買了一個，說看他吃得那么少，肯定吃不飽，我說人家都一再說吃飽了。讓我意外的是，當S把煎餅遞到M手里時，他毫不猶豫地拿過來吃了起來。我心說，你不是說自己飽了嘛。后來，他就很少和我們一起去食堂吃飯了。

還有就是，我覺得我在所有的師兄弟姐妹當中得到了充分的尊重，或者叫認可，但是M除外。我的話一般多少會對其他人產生一些影響，但是M除外。所以，有時候我會禁不住攻擊他，但是很快又無法繼續，因為他的反應完全沒按照一般的邏輯來。

對于他，對于我，我都有些困惑，請指教。

小孟 小孟：

你好！

從你的來信中可以看到，你很喜歡自省，這是很好的習慣，因為我們對外界的反應，其源頭總是因為我們自己的內心世界。

或者說，我們怎么看別人，總是因為我們怎么看自己。

你和其他師兄弟們相處不錯，緯度唯獨對師弟M有情緒。他非黑即白卻又不能堅持己見，容易隨波逐流，還特愛面子。但他的缺陷算不上“人神共憤”，為何你只“看他不順眼，總想教育一番”呢？我在文章中說，每個人的一切行為，都是在關系中發生，所以都可以從關系的角度看問題。放到你的故事中來，可以說，這不是他的問題，而是你和他的關系中的問題，而你和他的關系，又通常是你內在關系的展現。

有一個關于蘇東坡的故事，你應該知道吧。

一天，蘇東坡與一個和尚面對面打坐。

過了良久，那和尚眼觀鼻，鼻聞口，口問心，已然入定，嘴唇翕動，問，居士，您看老衲現在像什么？

蘇東坡看眼前這和尚，雙盤打坐，五心向天，黃燦燦的袈裟披掛著，呵呵一笑，口沒遮攔，說，我看大師像一坨屎！轉念一動，隨即又問道，大師看俺又像什么呢？

那和尚很平和地說，老衲看施主像一尊佛。

蘇東坡大喜，打坐結束后，樂滋滋地找蘇小妹顯擺說，今天俺賺大了，俺看和尚像一坨屎，和尚看俺像佛！看來俺比那和尚高明多了！

蘇小妹一撇嘴說，老哥啊！你輸大了！那和尚心中有佛，所以看你是佛。你看和尚是屎，乃是你心中有屎。

套用這個故事中的道理，我想問你，你看那個師弟不順眼，是否因為看自己不順眼呢？

非黑即白又不能堅持己見，隨波逐流還特自尊愛面子，這像不像剛入大學時的你呢？或者，像不像更早時候的你呢？或者，在你的家中，你的父母是不是很在乎你會不會講話，會不會做事，能不能表現得懂事乃至完美呢？當你做不到那些要求時，你會不會被挑剔和否認？

也許通過多年來的努力，以及最近這一段時間的心理學的學習和自省，這些特點在你身上越來越弱，你的人格越來越健康，這非常棒。但你是否恐懼自己變成那個樣子呢？你的懂事的另一面，是不是恐懼自己不被別人接納呢？

你以懂事自居，而將“對不懂事的恐懼”投射到了你的師弟身上，于是不僅總是看到他的不懂事，而且還總是覺得不舒服并想教育他，這是不是你自己的內在斗爭向外的投射呢？

并且，你們的關系也給了你投射的便利。你是師兄，更有威信和歷練，教育和改造師弟聽上去也“合乎情理”，容易占據有利地位，這比內在沖突要好受一些，看上去改造也更容易成功。

你幾乎贏得了所有人的尊重，唯獨師弟M不尊重你。好像是，你內心中藏著一個邏輯——“誰懂事誰就要得到尊重”，而你現在如此懂事，并憑此贏得了所有人的尊重，但偏偏就是得不到這個不懂事的師弟的尊重。仿佛是他顛覆了你引以為傲的邏輯，讓你尤其不舒服。

寬容自己，才能寬容別人

不過，站在旁觀的角度上看，這顆種子是你先種下的。你看他不順眼，所以他看你也不順眼。

這么說，好像把一切都歸因自己，難道發生矛盾，別人就沒有過錯了嗎？我們得承認，的確有的人自私，有的人懦弱，有的人心口不一，每個人都有各自的缺陷。但引發矛盾的，并不是缺陷本身，而是我們對待這些缺陷的態度。不寬容別人的弱點，見到就想諷刺挖苦，想去改變他甚至有臵之死地而后快的感覺，這自然會引發了人與人之間的各種矛盾。

當看到這些人性的缺陷時，能否多一分理解呢？他非黑即白，這是為什么呢？他容易失去自己的立場，這是為什么呢？他為什么會吃S的煎餅呢，你能從這里面看到他艱難的生存處境嗎？

著名作家房龍說，一切不寬容都源于恐懼。那么，你的恐懼從何而來？誰曾對你的缺陷報以苛刻的態度，并給予冷嘲熱諷呢？你的懂事背后，有沒有藏著很大的恐懼？當你自己不懂事時，你的親人是否給予了寬容和體諒？如果沒有，你是否能記得自己那時的受傷？

你首先當感謝這個師弟，因他幫你減輕了內心的沖突。你的“懂事的我”和“不懂事的我”的內在斗爭，通過他轉化為外在沖突，這讓你舒服了很多。同時，你和他的關系也像一面鏡子，提醒你意識上已“忘掉”的東西。這時，請繼續向內自省，這會使你自己內心更和諧。

此前我文章中提到過一個小練習，建議你試一試。先列出你所不能容忍的師弟的特點，然后列出這些特點的相反，成為一對。比如A為“隨波逐流”，相反-A可能是“堅持己見”。列這些的時候不需要語法上的絕對“反義詞”，而是你內心說出的，最有感覺的一對詞語，而且詞匯盡量具體。比如抽象的“善良與邪惡”，可能具體對你來說，善良就是“不顧及自己的感受，迎合別人”，邪惡就是“為自己著想”。

都列出來后，找一個安靜的地方，先放松全身，然后帶著感覺，一個字一個字地緩慢溫柔地讀給自己聽：“我可以A，我也可以－A；我可以同時享受A和-A，這是一種非常美妙的體驗。”這個練習的目的，是拉近我們內心的沖突，讓我們更加寬容，內在和諧。

一旦你真正能包容自己“不懂事”，不再抱著“非懂事不可”的教條后，你內心的沖突會減輕。那時，再看著這個師弟的“不懂事”，你給出的反應就不再是諷刺，而是寬容與理解了。

心理診室：我需要認識過去嗎 武老師：

您好！

我是一個迷茫的人，剛剛接觸心靈修煉，希望能幫我解除迷惑。

我希望尋找真我，了解自己的本性和愿望。

看到一些書提到，人現在的境遇、性格與過往很有關系，要尋找真我，就需要對過往進行分析，我想請教，是否在開始心靈修煉之初，應該先對過往進行一次懺悔，或是分析剝離？

只是人生在世也有幾十年了，從小到大，經歷了也不少，對自我的分析，好像很難，一方面剝離自己比較痛苦，另一方面，各種零碎、方方面面太多，不知從何抓起。曾經搞過一點分析，但是又半途而廢，不知道是該對過往進行徹底分析、懺悔，傾倒心靈垃圾？還是針對當下、做好現在的調節、平衡？

希望能得到您的指點。

蕭生

蕭生：

您好！

從根本上講，我們是要享受當下，活在當下。問題是，假若不反省過去，不去深入認識自己，活在當下并不容易。

我想，人性有三個層面：意識、弗洛伊德層面的潛意識、靈性的潛意識。任何反省都沒有做之前，我們是自以為生活在意識里，認為是自己的意志造就了自己的人生，而且自己的意志將決定自己的未來。

但當接觸心理學后，就開始明白，原來影響甚至決定自己的，不是意識上的想法，而是神秘的潛意識。

通常講到潛意識，就會讓人聯想到弗洛伊德，而弗洛伊德常談的潛意識，看起來蠻黑暗的。

譬如，意識上我們很想做好人，但潛意識中可能藏著巨大的破壞欲望；意識上想快樂，但潛意識總將我們帶向痛苦；意識上想外向，但潛意識上的心是封閉著的，不向任何人打開；意識上對父母充滿敬意，但潛意識中藏著很多對父母的憤怒、厭煩和埋怨……

一些靈性的課程，會認為沒有必要去理會弗洛伊德層面的潛意識，而應該直接從靈性的潛意識層面開始，讓人去體會到自己內在最深處的靈性之光。假若這一點能實現我們就說，你的靈性被打開了。

靈性打開的人，具有非凡的創造力、直覺力、溫暖與寬容。如果用一個詞來概括，他們就是有了真愛能力的人，他們能看到并尊重其他人乃至萬物的本真存在。

靈性打開的狀態這么美，所以靈修的路很迷人。

我有幸見過數名在某些方面靈性已經打開的人，他們的確是非凡的人物。不過，即便在這些靈性打開的人身上，仍會看到，他們在某些方面被限制了。

更不用說，只是走在靈修路上的人，被限制的地方自然更多。

什么地方被限制了呢？我目前的理解是，心理層面，或者更具體地說，我們和重要的親人的關系模式，這構成了我們的自我機制。

這種自我機制，在我看來，就是意識和弗洛伊德層面的潛意識的矛盾。用德國哲人埃克哈特·托利的話說，也是思維和痛苦的矛盾。我們成長中經歷了很多痛苦，為了對付這些痛苦，我們過度使用思維，并由此形成了一些自我模式，但自我模式形成后，我們又會愛上它們，但這些自我模式是需要自己遭遇過的類似痛苦來哺育的。于是，我們又會自覺不自覺地尋找同樣的痛苦，結果這種思維和痛苦的斗爭就一直持續了下去。

在越大的程度上破掉這份矛盾，靈性就越容易打開。

所以，我們需要深入到弗洛伊德層面的潛意識中，去看清楚這一層面的矛盾和糾葛。

具體而言，這一層面的矛盾和糾葛，其實就是我們過去所有的重要體驗，也是我們與父母等重要親人之間的一切真實的恩恩怨怨。

所以說，在我看來，你需要做這份工作——認識你的歷史。其實，這也并非是什么歷史，而就是你目前的心理狀態，你目前的心理狀態，就是過往歷史在現在這一刻的反映。我們去認識這個歷史，就是認識自己目前的心理狀態，明白了目前的心理狀態，就可以更好地破掉目前阻礙自己活在當下的自我機制，從而可以在當下這一切中打開自己的靈性。重要的不是分析，而是真相

具體該怎么做呢？我有幾個建議。

第一，給自己一段充足的時間，僅僅是來認識自己。這一段時間，至少要半年，我個人認

為，3～5年比較合適。

通常而言，我們太急于改變了。對此，我此前幾篇文章中說過，這其實是一種逃避。當我們對方法特別渴求的時候，也常常是一種逃避。我們希望，能有一些靈丹妙藥，自己可以不去認識自己，不去面對生命過往的真相，就可以發生美妙的改變。

因此，鄭重地給自己一段時間，這一段時間，不去妄想立即改變，而只是去認識自己，覺察自己。

很有意思的是，當你沉靜下來，去單純地認識自己時，你會發現，那種帶著體驗的自我覺察，就是最好的改變。

第二，重要的不是分析，而是發現真相。

沒有什么比真相更重要，分析只是在發現真相前的一種過渡，如果真相徹底呈現出來了，分析也沒有了意義。

所以，你可以不重視分析，而只是去認識真相。你可以回溯，也可以從童年開始向前推，按照時間去認識每一個人生階段發生的重大心理事件。

這個過程中，細節最重要，而理論甚至一點都不重要。并且，不要僅僅停留在一般的細節上，而要找到最細的細節，最真切的細節。

如果某一個時間段，回憶起來非常模糊，甚至什么都記得不了，那通常反而意味著，這一段時間非常重要。

這個過程，如果有耐心和決心的話，你可以獨自完成，并且在這個過程中聽任自己一切情緒和體驗的自然流動，想笑便笑，想哭便哭，不再有任何主動的壓抑，那么這就是一個非常美妙的自我治療過程。

我一個讀者給我寫信說，她曾花數月時間通過寫日記的方式回憶往事，一開始的階段很痛苦，抵觸很大，但慢慢地沉了下去，最后突然有一天有了重大的領悟，于是一切都不一樣了。

你可以試試這個做法，并且，寫日記的時候，不要講究什么文采，你愛怎么寫就怎么寫，只是寫給你自己看。

第三，尊重你目前的境界。

靈性打開的境界很美，相信你也會渴望那種境界。但是，對你而言，你目前的境界便是你當下的存在狀態。所以，不要逼迫自己進入更高的境界，而是讓自己沉浸在目前的狀態中，并去覺察目前的境界中到底有什么，例如，可能有抵觸發生了，那么首先不是去突破，而是去覺察一下，這種抵觸是什么意思。

在靈修的課程，我常看到一些同學在玩“正確的游戲”，因為在這種課上講一些靈性的話是對的，所以大家都這樣講，但對于自己目前的境界，卻缺了覺察，這也是一種逃避。

希望這些話能對你有幫助。

誰是你人格的對立面？

你恨一個人？ 這種恨就是你的需要。

你討厭一個人？這種討厭就是你的需要。

3月，我在廣州開了一個6天的課程“自我覺醒之路”，其中一個重要內容是引導學員形成矛盾的意識。

矛盾的意識，用最簡單的話來說就是：看到A，也就看到了-A。

譬如，看到了內向，也就看到了外向；看到了快樂，也就看到了悲傷；看到了強勢，也就看到了弱小??

這個道理貌似很簡單，但真能用到具體的生活中并不容易，還是先講一個故事吧。

一個初中同學有一個復雜的愛情故事：他討厭自己的太太，覺得她不僅丑，而且說話總是不合時宜，總之他一看到太太就氣不打一處來，說上一句話就吵，吵上三句就會動手，于是家里總是鬧得不得安寧。

同時，他還有一個情人，非常漂亮，而且極其能干，在應酬場合，她不會說錯一句話。

面對這種矛盾，他總是在想，一定要和太太離婚，一定要和情人結婚，而情人也說愛他，也多次說自己做好了準備，只要他離婚她就離婚，有時看到他沒有離婚的勇氣，就說她先離婚然后他再離婚??

這貌似是很正常的，畢竟這邊是鐘愛的條件優秀的情人，而那邊是討厭的面目可憎的太太。

但是，這個故事有很多離奇的地方。

首先，他是先和情人有約會的準戀愛關系，再認識太太的。所以，這個情感糾結的歷史比他的婚姻還要長。

這很奇怪，我問他，既然先認識了情人，而你們又很相愛，那么為什么沒有走到一起去。他回答說，那時他很自卑，覺得自己個子矮小且其貌不揚，而情人是那么漂亮迷人，他覺得自己配不上她，還擔心她對他并不是真心的。

一開始不理解她是否真心，那后來呢？

和太太訂婚后很快就明白，情人對自己的愛是真心的，那時就想退親，但總是下不了決心，結果一拖再拖，越拖離婚難度越大，越拖和情人走到一起的代價越大。

在整個講述過程中，他一再說“這是命”。在咨詢中，同樣一句話，如果來訪者在短時間內說上3次甚至更多，我就會特別留意起來，并詢問對方，這句話的具體意思是什么。這樣做，經常會不經意問出非常有價值的結果來，而這次也不例外。

我問他，你一再說“這是命”，你這樣說的具體意思是什么呢？

他回答說，他是和太太相親認識的，而在和太太相親前，在父母安排下，他已和20余個女子相過親，什么樣的人都有，但他誰都沒答應，他也不明白這是為什么。

和太太相親是最后一次。他到了女方家，一進房間，看到屋子里坐著四五個女孩，其中一個明顯最難看，他心里一咯噔，暗自祈禱說：“千萬不要是她。”

沒想到，果真是她，而更沒想到的是，他竟然應了，他覺得這是冥冥之中自有安排，所以說“這是命”。

這真是一個關鍵的細節，揪住這個細節，我一再問他，這個“命”是誰制造的？

最初，他說不知道，也許是老天爺之類的神秘力量吧，但最后，他承認，這是他的選擇。或許你討厭配偶，而這種討厭就是你的需要。

選擇是為了逃避自卑

他的右手，有蠻嚴重的皮膚病。我問他，這種皮膚病是什么時候開始的。他想了想，說結婚后第八年。

我再問，那一年發生了什么重大事情？

他說，那一年，他第二個兒子出生了。他覺得，第二個兒子出生，給他的感覺就像是在棺材上親手釘下了最后一顆釘子，他離婚的事情再無可能了。

所以，他恨自己的手。當他這樣說時，我能看到，他的右手正微微顫抖。

我再問他，是誰想要第二個兒子。雖然我已有預料，但當他說是他主動和太太商量要第二個孩子時，我還是忍不住有一絲驚訝。

談到這里，事情就非常清楚了。一開始，他說，是別的因素導致他不能和鐘愛的情人在一起，譬如他的太太、孩子，他的父母和親戚的反對等。但最后，他清楚地看到，一切都是他的選擇。

這是意識和潛意識的分裂。意識上，他想和太太離婚，想和夢中情人共度人生，但潛意識上，他根本不想離婚，根本不想和夢中情人一起過日子，所以，盡管和看似完美的情人早就相戀，但他還是選擇了與他認為又丑又不會講話的太太結婚，這是他的渴求。或者說，看似完美的情人，是他意識上的渴求，而看似一無是處的太太，是他潛意識上的渴求。

他潛意識上渴求什么呢？

答案他前面已經給出。他說了，和看似完美的情人在一起，他很自卑。其實不只和她在一起自卑，和其他女孩在一起，他都很自卑。對此，他承認說，那時不只和女孩在一起自卑，在任何人面前他都有強烈的自卑，他覺得自己很丑，別人不會真心接納他，只是因為他特別會開玩笑而能給大家帶來樂子，所以他的人緣看起來還不錯。

那時，你覺得自己很丑？我請他注意他的這句話。

這有什么奇怪的嗎？他回答說，那時我是這樣覺得的，但后來越來越強壯高大，并且掙錢越來越多，這種感覺就沒了。

你討厭自己丑嗎？我再問。

討厭！他回答說。

這種討厭，和你對太太的討厭像不像？

聽我這么問，他感到震驚，因為對自己丑的討厭，和對太太丑的討厭，這的確是蠻像的。

我解釋說，你對太太的討厭，其實是對自己內在一部分的討厭，你內心有一個自卑的小孩，你將這個自卑的小孩投射到太太身上了。也即，你將對自己這一部分的討厭投射到你太太身上了。

假若沒有太太，這種討厭就會是你內心的戰爭。但是，自己討厭自己這種感覺太痛苦了，而將這種內心的戰爭轉化成外在的關系里的戰爭，自己就可以獲得很大的解脫了，只是這樣做傷害了太太。

這也是你為什么沒有選擇和看似完美的情人一起生活的重要原因，假若這種內在的沖突沒有得到化解。那么，你選擇的情人越優秀，你就會越自卑，整天生活在自卑中的感覺很不好受吧？相反，如果選擇一個條件很差的配偶，整天讓她自卑，而自己高高在上，是不是會舒服很多？雖然這會有很大代價，但畢竟高高在上的滋味還是比自卑要好很多。

聚焦自己內心深處

我這個初中同學的故事，可以很經典地詮釋“看到了A，也就看到了-A”的道理，這在很多方面都有體現：

無比渴望和美貌情人一起生活是A，而-A就是懼怕這種生活，或者說，這種看似美好的生活有巨大代價；和“又丑又不會說話”的太太一起生活的痛苦是A，而-A就是在這種生活中隱藏著的巨大好處；

情人的“完美”是A，而他在情人面前的自慚形穢就是-A；太太的自卑是A，而他在太太面前的高高在上就是-A；

以前，他看上去很自卑是A，而他對高高在上的感覺的渴求就是-A；現在，他看上去很自信是A，而他內心中藏著一個自卑的小孩就是-A。

總之，他的意識和潛意識是分裂的，意識上渴求A，但潛意識上戀棧-A。A的程度看起來有多強，-A的程度看起來也就有多強。對于他而言，意識和潛意識之間的鴻溝太寬了，以至于意識對潛意識的秘密一直沒有覺察，這導致他十多年來一直生活在嚴重的沖突中。

那么，該怎么化解這一沖突呢？關鍵是將注意力的焦點從外部轉移到自己的內部來。以前，他會一直盯著太太和情人，在兩者之間猶疑，總是想著該如何在她們之間做選擇，但現在，他要明白這是自己內心的事情，答案不再是她們之間的二選一，而是他該如何改變內心。

要改變內心的方向很簡單，就是拉近A和-A之間的距離。譬如，對于他而言，這么多年來，A的分數可能是9.5分，-A的分數相應也是9.5分。這就是一個巨大的分裂，但假若A和-A的分數都逐漸減至7分、5分乃至3分，那么沖突就逐漸減輕了，而內心的沖突減輕后，外部的沖突也會相應減輕。

在我的課程“自我覺醒之路”中，我留過一個看起來很簡單的作業：用5～10個形容詞描繪“真實的自己”和“理想的自己”。

其實，這就是A和-A，真實的自己就是A，理想的自己就是-A。

真實的自己是怎么形成的？或者說，我現在的個性是如何形成的？是在關系中形成，更具體而言，就是童年時在與父母等重要親人相處時形成。

“好我”和優點不一樣，“真實的自己”中有很多缺點，我們會覺得自己某些個性已經嚴重不適應目前的生活需要了，非常想改變但卻改變不了。

但這只是從當下的情形看的，而假若去審視我們的童年的話，會發現，幾乎所有“真實的自己”中的個性，都曾經在與父母的關系中獲得過很多好處的。也就是說，在我們潛意識深處，其實是將這些個性視為了“好的”，認為這些個性會給自己帶來很多好處。長大后，我們或許一時碰觸不到潛意識深處的感受和想法了，于是忘記了這些個性曾給自己帶來的好處。

譬如，3名學員問我，他們的孩子怕貓怕狗，這是怎么回事。還有一些學員也反映過類似問題，但這3名學員反映的問題有一致性，都是他們的孩子怕那種小型的狗，而對大型的狗，懼怕卻要少很多。

那么，很簡單，貓和小型狗，會讓人聯想到什么呢？就是毛茸茸的寵物，必須仰賴人的照料才能生存，而且特別在乎主人的關注。

再了解他們的故事會發現，他們的孩子在相當程度上就堪稱完美寵物，非常粘人，缺乏獨立性，膽子小，同時又蠻好玩。

在我的理解中，因為他們的父母不喜歡孩子有獨立意志，所以這些孩子為了維持與父母的關系，盡可能地繼續獲得父母的親近和認可，同時又免于懲罰，不得已變得像寵物一樣了。但是，他們又不喜歡自己這個樣子，只是不得已而為之罷了。

平時，這些孩子的注意力在別的事物上，并不容易看見自己，就沒什么問題，但當那些小寵物站在他們面前，就像照鏡子一樣照出了他們的存在，于是他們一下子變得恐慌起來，但他們其實恐慌的是自己的本來面目。

在你的最親近的人中，誰是你的-A？ 總能找到你的-A

找到A比較容易，但看到自己身上也有-A，這就是一個相當困難的挑戰了。

前天，和一個企業家朋友聊天時，我談到了這個道理。他覺得很有意思，但這好像不能用到他的身上，因為他覺得他非常和諧一致，看不到自己內心有A與-A的沖突。

是嗎，我回答說，這很有意思，請你列一下你的個性吧。

他列了以下幾個：“負責、勤勞、善解人意、頑固、強勢”。這幾個個性的相反很容易找到，就是“不負責任、懶惰、任性、靈活、容易受人擺布”。他覺得，這些-A他身上沒有。

你自己身上沒有，你身邊的人有沒有呢？有沒有至少這樣一個人，他和你的關系很重要，而他恰恰具備你的這些-A。

他想了想說，我的父母和我的兄弟姐妹，都是一樣的。我的配偶沒有我那么負責和勤勞，但也只是程度上弱一些。

思考片刻，他忽然激動地說：“我的拍檔”。他說，拍檔的確是和他完全不一樣的人，那些-A在拍檔身上都有，最近他們老起沖突，甚至已經鬧到了準備散伙的份上。

非常有意思的是，他們每次起沖突都是同一個模式：他交代一些相對不是那么難的任務給拍檔，然后委婉地、和風細雨地、溫和地引導拍檔，這個任務可以通過什么方法完成。但是，到了最后他發現，拍檔總是會莫名其妙地使用自己固有的一些辦法來做工作，而且總是完成不了任務。這時他們就會吵架，吵到激烈的時候就彼此威脅鬧分手。

我問他，這種模式中你的生活中有過嗎？

他想了想說，沒有。

但是，我已從一些不起眼的細節中猜到，他的媽媽在他小時候就是這樣對待他的，于是我直接問他，小時候媽媽是怎樣教你做事的。

他愣了一下說，媽媽對他的方式，和他對拍檔的方式，只有最初的部分是很像的，媽媽也是委婉地、和風細雨地、溫和地引導他。但面對媽媽，他是非常溫順、非常乖地聆聽媽媽的教誨，并按照媽媽說的方式去完成任務，而且還常常比媽媽設想得更好。

像一個乖孩子一樣完成媽媽的教誨，這是你的A，那么，你的內心中有沒有過相反的渴望呢？例如根本不想按照媽媽的意思做事，而完全為所欲為，也就是像你的拍檔那樣，甚至遠比他更過分？

他再一次愣住了，那種渴望，他自然是有過，只是已經很久遠了，而且似乎已很微弱了。但這越微弱，就越要尋求表達，因為這是我們內心深處最重要的渴望，它被壓抑得如此厲害，以至于意識上完全不能聆聽到。這時，最好的方式就是找一個人，讓那個人替自己表達這種呼聲。

我說，這就是你為什么選擇這個拍檔的原因，相信以你識人的眼光，如果純粹為了公司的經營，你可能根本不會選擇這個拍檔，但有一些莫名其妙的、偶然的理由，令你硬是選擇了這個拍檔。這不是你做生意的需要，而是你內心的需要，你需要找一個人，把你內心深處被嚴重壓抑的東西投射到他的身上，那樣看到了他，也就像是看到了你自己。我回答說，首先，你要感謝你的拍檔。選擇這樣的一個拍檔，這是你自己內心的需要，而他滿足了你的這個需要，甚至這個需要比成功都重要。這個拍檔成了你的替罪羊，讓你可以理直氣壯地將你內心的沖突轉嫁到這個外部關系上來，從而在極大程度上減輕了你的痛苦。

所以，你要感謝他，非常用心地感謝他。

簡單的練習

這個練習是從美國催眠治療師斯蒂芬·吉利根那里借鑒而來的，分三個步驟：

1.列出你的所有重要個性，也即列出A。

2.找出-A。

3.對自己說，我可以A，也可以-A。

在找出A與-A時，不要停留在表面意思上，而一定要用自己的語言來貼切地表達出你內心的感受。例如，“正直善良”和“邪惡自私”就是表面性的語言，但“考慮別人的感受”和“考慮自己的感受”這就是貼切的表達了。

找-A的時候，不用著急，一定要用你能接受的語言來表達-A。

至于第三步，其更具體的做法如下：

1.帶著感覺對自己說，我可以A；

2.帶著感覺對自己說，我可以-A；

3.帶著感覺對自己說，我可以同時擁有A與-A，這是一種非常美好的體驗。

這是個很簡單的練習，也很容易操作，如若你非常認真地去做這個練習，這會給你很大的幫助。

心理診室：如何學心理學 武志紅大哥：

你好！我是一所師范學校的大一學生，這幾天看了你寫的《解讀瘋狂》和《為何家會傷人》，收獲很多，我也是學心理專業的，有時候我覺得心理知識很抽象難懂，不知道怎么學好。我想請教你一些學習方法，謝謝！

祝工作順利！

阿東 阿東：

你好！

最重要的一點是，首先從自己開始。這有多重含義。

第一層含義是，那些心理學知識，首先要用在自己身上。我見過很多朋友，一開始學心理學的動機是為了自己，譬如上治療性工作坊的。但是，等學到一些知識后，卻主要用在剖析別人上了。

例如，一位女士花了幾十萬上各種各樣的課程，每上一個課程回來，都會剖析丈夫和其他親人，剖析他們為什么這樣對待自己，并要求他們改變對待自己的做法。更常見的是，發現心理學會特別強調童年時和父母的關系，結果一剖析發現父母對自己的方式大有問題，于是回來就要求父母改變對自己的方式。

這樣做，心理學要么成了逃避自己成長責任的工具了，要么成了向別人展示自己有多高明的工具了。例如那位女士，她現在和丈夫吵架更厲害了，畢竟那么多知識不是白掌握的。真正用在自己身上，是先去將那些理論知識放在自己身上去認識自己。甚至，當發現所謂的問題時，不要急著去改變。

很多人會問，發現了問題為什么不立即改變呢？！因為，急著改變很多時候是在逃避認識自己。通常而言，做一些事情是容易的，但深入地認識自己要困難很多，而且還有很多痛苦。于是，我們更愿意去做什么，而害怕覺察自己。

并且，我的經驗一再顯示，一旦真正覺察到了自己的問題，改變立即就發生了，那時做什么就不再是問題了。

更有意思的是，一旦你改變了，周圍的關系會自動發生一些改變，而假若你還沒有發生改變，卻去要求別人為你改變，那其實是在說，你要為我的改變負責，這也是在逃避自己的責任。對于你，我很想建議，把本科的幾年時間都當作認識自己的階段，這一階段不必急著去改變，而只是去認識，去覺察，看看會發生什么。

尊重你的感覺

從自己開始的第二層含義是，尊重自己的感覺。心理學流派眾多，該怎么掌握呢？我的建議是，跟著自己的感覺走，喜歡誰就去學誰，不喜歡的話，暫時了解一下就可以了。例如，讀本科的時候，我不認同弗洛伊德，覺得他太黑暗了，那時看他的書就沒什么感覺。所以，盡管他是No.1的大師，但我照樣尊重自己的感覺，沒有對他做太多工作。

相反，那時我特別喜歡人本主義心理學家羅杰斯，而對同是人本主義心理學大師的馬斯洛沒有感覺。但那時國內沒有完整的羅杰斯著作的譯本，該怎么辦？于是，我去圖書館借了羅杰斯的幾本英文原著來看，這對我有極大的幫助。

但等2005年開始主持廣州日報心理專欄后，我再看精神分析的東西就很有感覺了，甚至去上海中國和德國合辦的精神分析培訓班時，還夢見了自己是“弗洛伊德的信史”。

學習的時候，有感覺和沒感覺有著巨大的差異。有了感覺可以事半功倍，而沒感覺則會事倍功半，甚至我覺得這樣說還不夠，我個人認為，有感覺和沒感覺，學習的效率要相差10倍以上。

從自己開始的第三層含義是，你的判斷是唯一的檢驗標準。

有些理論被奉為權威，但你就是沒感覺，甚至認為是謬誤，那沒關系，接受你的這種判斷。這樣做有多種結果。或許，你最后推翻了自己的判斷，又接受這一理論了。或許，你終其一生都沒有接受這一理論。也或許，你最后有了折中。

這些結果都不錯。并且，因為這些結果有你的感覺在，你對于一切理論或知識是有你自己的獨立思考的，于是你就不只是在學習而已，你還進行了創造。

第二點建議是，多去讀原著，適當少讀教科書。教科書，尤其是國內的教科書，經常是拼湊出來的，不知道是對原著的第幾手的翻譯或抄襲了。更要命的是，因為這樣一個過程，原著的意思甚至都被誤解了。而且，絕大多數情況下，原著的意思都更容易懂。即便如弗洛伊德，據說其原著都是非常清晰易懂的，是后來的譯者將精神分析弄得晦澀難懂。不過，即便是譯著，也遠勝于教科書，讀教科書的話，可能讀上一輩子都無法理解原作者的意思。

不要被任何成見限制住

第三點建議是，不要局限于學院派，更不要局限于心理學這幾個字。

為了考試，將自己局限于學院派，還是可以接受的。但如果為了真想學心理學，而將自己局限于學院派，這就會有巨大的局限性。現在很多流派，傳統心理學可能難以接受，例如薩提亞、家庭系統排列、完形、NLP乃至中國由來已久的道家的方法等，這是因為，任何一個體系都有排外性，每一個體系都無意中會使用“我正確，別人錯誤”的邏輯，精神分析一開始產生時，被世人視為荒謬，而精神分析確立了地位后，就視別人為荒謬了。作為一個學習者，不要被這種分別心給限制住。

更不要局限于心理學三個字，要對文學、哲學、政治學、社會學、電影乃至新聞事件等各方面內容保持著好奇心。僅對我而言，心理學對我的影響遠不如哲學和文學，例如對我影響最大的書中，列第一位的便是以色列神學家馬丁·布伯的著作《我與你》。我是人性乃至宇宙的奧秘好奇，而不是對什么心理學好奇，所以不要被心理學三個字限制住。甚至，即便學心理學，也不必非得選擇進入大學讀心理學系。我現在認識很多朋友，他們以前是大公司的高管、CEO或老板，但被心理學的魅力吸引后，放棄了以前的高收入的工作，而成為一位治療師。因為他們有豐富的人生體驗，以及在某些方面更為開闊的心胸和見識，他們在心理學上某方面的造詣會更好，至少在這一方面，是那些一路從本科、碩士乃至博士而學心理學的人難以比擬的。

總之，要尊重自己，而不要被任何來自于外界的成見限制住，這是我認為的最重要的原則。

希望講這些對你有幫助。

吸引力法則：奧秘還是幻覺

這是一篇“好事多磨”的文章，因種種原因，在博客上發過兩次又刪除了，現在重新貼上來，可惜以前朋友們的很多精彩評論。

此外，這篇文章已被一本書《<秘密>的秘密》引為序言，這本書我昨天剛拿到，看了一小半了，強烈建議，對成功學和心想事成感興趣的朋友讀一下，可能你會感覺到痛苦，因為你會看到，你是如何成為“成功學大師”成功的踏板的。

如果只說個人觀點的話，我認為《The Secret》這部電影不折不扣是一部精神傳銷片。

愿你心想事成！

逢年過節的時候，我常給別人發這樣一句祝福語。但現在，這個很普通的祝福語變身為“零星的在一些古老的傳說、經典和哲人的口中出現過”的“至大的秘密”。

這是最近一部煞為流行的影片《The Secret（秘密）》的宣傳辭。這部影片自稱“紀錄片”，但在我看來，它并未記錄什么事實，而是以超級傳銷式的風格，用一個又一個“哲人”和“成功人士”一遍又一遍地宣揚“吸引力法則”。

吸引力法則是這部影片對心想事成的新詮釋，“你的想法是有一定頻率的能量波，而它會引起具有接近頻率的能量波的共振。”于是，如果你有一個糟糕的想法，你就會吸引具有類似想法的人，以及具有同頻率的宇宙中的能量波，而最終你會收獲一個糟糕的結果。相反，如果你有美好的想法，你最終就可以收獲一個美好的結果。

這真是一個激動人心的理念，我在看電影時偶爾也會感到熱血澎湃，但當看到影片上一個嚴重禿頂的男子說“我們能到達任何地方，能做任何事情，一切都能達成”時，我忍不住放聲大笑，我很想問他：“老兄，你能讓自己的禿頂長滿頭發嗎？”

大家千萬別誤解我在歧視禿頂男人。其實，我前額的頭發也有日益減少的傾向，所以我只是很關注這一點罷了。

警惕不自覺的心想事成

不過，話說回來，我相當贊成“心想事成”這句話，第一次深深地感受到這個簡單道理，是在3年前的一天。

當時正近傍晚時分，我獨自走在廣州濱江東路上。這是大有斬獲的一天，有幾件工作和生活上的重要事情進展順利，我心情舒暢，而周圍的一切景色也看上去是那么宜人。但突然，我看到一條運沙船在珠江上緩緩滑過，船的尾部拖著一條長長的油污帶，在落日余暉中五彩斑斕，分外刺眼。

看著這一幕，我悲從中來，腦子里蹦出了一句話：這真是一個無可救藥的世界！

這句話蹦出來后，我嚇了一跳，縱然我是一個環保主義者，但僅僅與我沒有直接關系的一條船的污染，竟可以立即摧毀掉幾件與我息息相關的重大事情所帶來的快樂，并令我得出一個如此悲觀的大結論，我這是怎么了？！

安靜地沉思了一會兒后，我才捕捉到了這個自動念頭出現時我的稍縱即逝的感受——我洋洋自得！

那一刻，我看上去似乎處于憂慮中，但其實我非常得意，這種得意感仿佛在說：看，我武志紅多聰明，我早就預料到，世界是無可救藥的，瞧，這艘運沙船不就證明了我的預見能力！誰有我這樣的眼光！

我這種心理機制，用心理學的術語稱是“自我實現的預言”。意思是，如果我對某一事物做了預言，那么，我就會努力在這一事物上實現這個預言。

自我實現的預言這個概念我早就知道，但第一次深深地理解它的真切含義，還必須經由這種親身體驗。有了這一體驗后，再審視周圍的世界，發現類似的故事比比皆是。

一個女子，看上去溫柔賢惠，同時也很能干，是一位小有地位的公務員，但她卻經常鼻青臉腫地去上班。原來，她的老公很暴力，經常打她。她受不了，離婚了，但第二任老公又是如此。約40歲時，她再一次離婚。

這時，她對男人絕望了，想單身下去，因為“男人沒有一個是好東西”。不過，有一個男子喜歡她很多年了，這時繼續對她窮追不舍，而且這個男人據說沒有暴力史，別說打女人，連和女人吵架的事都沒干過。

又愛自己，又是好男人，那還有什么好挑的，她心動了，嫁給了他。但剛結婚兩個星期，她給她的幾個朋友打電話，哭訴說，她又被打了。

朋友們趕過來，自然對男人一通斥責：你又不是不知道她多不幸，你又說愛她，那為什么這樣對待你最愛的女人??但這次來的朋友中有一位心理醫生，她沒有加入譴責男人的隊伍，而是問，你們到底發生了什么事，請告訴我細節。

細節決定成敗，細節是魔鬼，而魔鬼般的細節一出來，所有趕來的人都鴉雀無聲。

原來，兩人先是吵架，吵著吵著，女人對男人說：你是不是想打我了，像×××（她爸爸的名字）打我媽媽一樣？

男人回答說：怎么可能，我從不打女人，今天怎么能和你吵成這樣，我都納悶。

女人不信，說：你就是想打我，你打呀打呀，你不打就不是男人！

她歇斯底里地一直念叨這句話，某一瞬間，男人突然腦子里一片空白，一拳揮了過去??

男子揮拳前的那一刻，發生了什么？

洗腦！這個男人腦子里一片空白，是因為他一直持有的好男人的邏輯被抹去了，而接受了女人用歇斯底里的方式強加給他的壞男人的邏輯。

女人為什么這么做？因為心想事成！她預言過“男人都不是好東西”，這句看似悲觀的話是她引以為傲的生存基本，是她對這個世界有控制感的基石，是她自戀——這是蕓蕓眾生最重要需求的重要養料，她需要不斷證實這一點，而一旦遇到一個“好東西”，她由此建立起的關于親密關系的大廈就會崩潰，這會令她不舒服，令她恐慌，所以她會努力將這個“好東西”變成壞男人，那樣才能證明她對這個世界的確是有掌控力的。

積極的想法常是刻意對抗

這個女人的故事，以及我的故事，都是從消極一面詮釋了“心想事成”。很多人渴望幸福和快樂，但這只是表層的意識層面的，而深層潛意識中追求的則是自我實現的預言，是對這個世界和自己人生的掌控感。這個結若化不開，那么意識層面上無論多么努力地追求幸福和快樂，都可能是沒有作用的，反而是越渴望幸福和快樂，就越容易陷在輪回中。

美國前總統克林頓有數不清的情人，一個八卦網站很無聊地找到了其中幾十個女子的照片，而我做國際新聞時也很無聊地用這些照片拼了一個版，拼著的時候發現，克林頓的情人從面容和神情上看可以很明顯地分成兩類：酷似希拉里的女強人和酷似白宮實習生萊溫斯基的傻女孩。

對此，我想，克林頓是在追求他所渴望的美好情感，他先選擇了一個“希拉里”，以為這是他的“正確小姐”，但處得久了，煩了，于是想去尋找新的“正確小姐”。既然“希拉里”不是答案，那么與希拉里完全相反的“傻女孩”該是答案了。但和“傻女孩”處久了，他又煩了，于是又找一個與“傻女孩”完全相反的女強人??

對這一現象，我戲稱為“克林頓鐘擺”。那些無比渴望理想情人，渴望正確先生或正確小姐的人，很容易陷在“克林頓鐘擺”的肥皂劇一般的輪回中。

要解決這一輪回的陷阱，關鍵不是“心想事成”。《The Secret》稱，你若對A不滿，那么可以忽略A，而去關注B，你多年如一日地將能量貫注在B上，你就可以實現B，而如果你非和A進行纏斗，你就是在將能量投注到A上，而最終你被A所控制。

這聽上去很有道理，很好。但問題是，所謂的B常常是－A，即A的對立面，這時我們仍然是在與A進行纏斗。

這也恰恰是我們人格（也即自我）建立的核心。德國心理學家阿德勒說，自卑會引出超越的動力來。我自己的觀察則發現，對于絕大多數人而言，痛苦總是引出對痛苦的逃避來。也就是說，人格中的動力幾乎總是和痛苦對抗的。

電影《The Secret》、同名書《秘密》和《吸引力法則》等書，以及由這些概念所引出的培訓等都在強調，不去關注消極的A，而可以生出一個積極的B，然后關注這個B就可以了。但是，從深層的含義講，任何由小我主動生出的念頭都不是無中生有的，這些念頭勢必是建立小我的一切體驗上的。并且，積極與消極常是相輔相成的，一個積極的念頭常是與消極的體驗的對抗。

譬如，追求快樂常是與悲傷的對抗，追求歡笑常是對哭泣的壓抑，追求性感常是對性冷淡的恐懼，追求卓越則是對自卑的逃避??但是，這些追求都造成了內心的分裂，一個看起來總是超快樂的人，內心中常藏著悲傷，甚至，其意識層面的快樂和潛意識深處的悲傷的分量是相當的。這好比是一個天平，天平這一端的快樂太重了，那一端就要有悲傷與之匹配，這樣才是平衡的。

那么，該如何化解人生悲劇對我們的影響，如何從糟糕的心想事成中解脫出來？

承認并接受真相！

我在我的文章中常寫到，真相是永遠的No.1。人生悲劇的真相會令我們痛苦，痛苦不好受，于是我們很容易去否認悲劇的真相，以此減輕痛苦，并且否認的最常見形式是努力制造“反相”。

例如，爸爸不好，這很痛苦，于是我渴望改變爸爸，但這個愿望沒實現，于是我渴望改變和爸爸一樣的男人。結果，童年有一個暴力老爸的人，長大后很容易對暴力男人一見鐘情。導致這一結果的原因很多，而一個很重要的原因是對“反相”的執著，是我們非得想完成一次改造夢想。前面提到的那位女子人生中出現了“丈夫打妻子”的四次強迫性重復，第一次是爸爸打媽媽，而后三次是她的三任丈夫打她，最后一任丈夫本是好男人，但她要先把他塑造為壞男人，然后再去玩改造的游戲。

要終結這種消極的心想事成，最有效的辦法不是玩一下積極的心想事成的游戲，而是接受真相，即承認自己有一個不好的爸爸，接受這是一個改變不了的事實。

當徹底接受發生時，我們內心中會自動浮現出一個新的念頭，但這個念頭并不是我們主動想出來的，而是自然而然地在徹底接受真相那一剎那時所自動產生的，這種想法具有不可思議的力量，會在瞬間將我們從對痛苦的糾纏中解脫出來。

譬如，這位女子如果徹底接受自己有一個糟糕的爸爸之后，她會對改造男人徹底失去興趣，于是壞男人對她的吸引力就不存在了，她可以把能量從對這一不幸的糾纏中解脫出來。此后，她才有了玩積極的心想事成的游戲。不過，必須強調的是，最積極的“想”，并不是她的心主動想出來的，而是自然浮現的。

德國心理學家埃克哈特?托利，29歲時絕望到極點，覺得痛不欲生，產生了自殺的念頭。但是，就在徹底絕望時，奇跡發生了，他在瞬間獲得解脫。

埃克哈特?托利的這個奇跡事件，我和一些高人討論過，他們一致贊同，如果這時他還抱著任何自己主動的念頭，解脫就不會發生，只有全然而徹底的接受才能達到這一境界。

我在我的《心靈的七種兵器之一：最純的悲傷幫你告別悲慘往事》等多篇文章提到的Z的故事，類似于埃克哈特?托利的奇跡，她是在小學四年級想自殺時，而在全然的悲傷中自動獲得了解脫。

執著于“心想”就會“失明”

在心理治療中，與積極的心想事成相接近的術語，一個是“積極賦意”，一個是“積極想象”。但這兩個方法都不是忽略消極的A而去發展積極的B，相反都重視與消極的A背后的真我的溝通，并最終促進內心的和諧。

并且，我們可以通過“心想”而誘導別的存在與自己共振嗎？宇宙的大能太玄了，我們不談這個，我們還是談談我們與別人的共振吧。

舉一下一代情圣徐志摩的例子吧。他認為林徽因是他幸福人生的答案，他無比執著于她。可惜，心想事成并未發生，因林徽因感覺，在徐志摩面前，只有他的“心想”存在，而她自己并不存在，但每個人都渴望自己存在，所以她拒絕了徐志摩。

臺灣作家張德芬在她的靈修小說《遇見未知的自己》中寫到：親愛的，外面沒有別人，只有你自己。這句話的意思也是心想事成，即你看到的世界和你周圍的世界，都是你的心指引你完成的。

這樣的看法有它一定的道理，因為我們的確是按照自己的內心來塑造周圍的世界的。然而，在我看來，除非我們能感覺到別人的真切存在，否則我們對幸福的渴求就總是一場空。因為，幸福意味著和另一個人或事物的關系的和諧，而當我們太執著于自己的想法時，別人還存在嗎？

實際上，積極的心想事成并非是至高的境界。更好的境界，用我的話說就是單純，用印度哲人克里希那穆提的話說就是空寂和冥想，而用明朝哲學家王陽明的話說就是“此心不動，隨機而動”。

什么意思呢？就是，這世界存在著本相，我的心若處于空寂的狀態，我的心就是單純的，而別人乃至萬物的本相就會在第一時間被我覺察到，這時我就可以做選擇，覺察到了善就可以自然被吸引，覺察到了惡就可以自然遠離。

并且，“心不動”非常重要，因為心一動了，你看見的就是你的欲念，而不是其他存在的本相了。

有人可能會說，積極的心不是很好嗎？對此，我的看法是，執著于積極的想法會形成一個屏障，阻礙你與世界的本相相遇。例如，你總是積極地想著，水真甜，這會讓你在喝水的時候總是品嘗到甜味。這貌似很好。但當一杯臭水擺在你面前時，你會因為執著于“甜水”的積極念頭，而覺察不到臭水的存在。

電影《The Secret》的宣稱辭稱，吸引力法則是無數名人成功的奧秘，其中包括牛頓和愛因斯坦。但是，起碼在他們令世界震驚的物理學定律上，牛頓和愛因斯坦并不是先有了念頭然后再去論證自己的念頭，而是當他們投入到自己的研究領域后自然映現的結果。

我的幾位朋友去上過很有名的靈修班。回來后，他們看上去發生了劇變，快樂了很多，但我發現，他們似乎沉溺在一種快樂的飄忽狀態，對周圍事物的覺知能力下降了很多。這種快樂，就是妨礙他們與其他事物建立關系的一堵墻了。

所以，心想事成固然不錯，吸引力法則固然迷人，但這并非是多么偉大的東西。在自我成長的路上，加法固然重要，減法更重要，我們必須去認識自己的內心，去碰觸那些痛苦的內容，而不是簡單地忽略它們。只是，了解它們也恰恰是為了放下它們。正如一顆膿包已是一個獨立的存在，如果你不理會，它會日益嚴重，而一旦割開它做了清理，它對自己的影響就可以降到最低點了。

美國心理學家亞龍說，他和妻子常玩一個“想象中的晚宴”的游戲，設想要舉辦一個家庭宴會，專門招待某一類人，結果幾十年過去，他們發現，任何一種有問題的人，都可以輕松請滿一桌人，而惟獨真正快樂的人，卻始終湊不齊一桌人。

這說明，掌握一下“吸引力法則”并成為一個自我感覺良好的人很容易，但想成為亞龍的快樂晚宴上的客人，要難很多。心理問題是一種選擇？(如果移除了障礙，人自然地會發展為成熟的、充分自我實現的個體，就像一顆橡樹籽成長為一棵橡樹。

——美國心理治療家歐文·雅洛姆

我愈來愈相信一個說法——每個人都是本自俱足的。

這句話的通俗理解是，我們每個人的內在具備了成長的一切資料，我們不需要向外尋求力量。

那么，為什么不計其數的人陷入平庸？我的理解，也是我屢屢的發現是，這是因為我們自己把自己卡住了。

用一種形象的比喻，可以說，我們總是自己沉在陷阱中，陷阱令我們感到痛苦，我們會表現出很想走出陷阱的意愿。然而，當真正開始嘗試走出時，敏感的人會發現，自己其實不情愿，或者說，自己其實是反對走出來的。

所以，可以說，總是我們自己將自己卡在陷阱中，這是我們的選擇。

力量喚醒=變成瘋子？

26歲的阿靈來自東莞，是我的一個來訪者，一次咨詢時，她講了昨天晚上一個夢：

我在房間里，戴著耳機聽收音機的音樂，突然收音機傳來奇特的聲音，我渾身不由自主地舞動起來，同時我感覺到極大的恐懼，我尖叫起來。

聽到了我的聲音，我的室友跑了進來，她本意是想幫我，但看到我的那一剎那，她一臉恐懼，隨即也尖叫著跑了出去。

我讓阿靈用她舒服的姿勢坐在沙發上，閉上眼睛，放松自己的身體。等進入到放松狀態后，我挨個說夢的一些細節，然后讓她想象，如果自己是夢的這個細節，那么這個細節想說什么話。例如，如果她是收音機，那么這個收音機想說什么話。

這是一個很簡單的解夢辦法，但常常達到不可思議的深度，而這一次也不例外。當想象自己是夢中的收音機時，阿靈說，“我”想播放一些音樂，喚醒阿靈這個人。

這是一個很關鍵的細節。等睜開眼睛后，阿靈說，她晚上經常聽東莞電臺心理類節目“城市之聲”，很喜歡這個節目的主持人葉純，覺得葉純的很多話語會擊中她的內心。

這也是我給她的感覺，她說我的文章以及我和她的談話，經常讓她有恍然大悟的感覺。

她也知道，葉純是我的朋友，那么，夢中的這個收音機其實代表的不只是葉純的節目，也是我的文章以及我給她做的咨詢了。并且，考慮到這個夢是來見我的前一天晚上做的，那么我在這個夢中的分量更重，只是因為有阻抗，令她不能直接夢見我，所以夢見了和我的職業類似而且又是我的朋友的葉純。

關鍵問題是，既然這么喜歡葉純的節目，而且收音機發出的音樂是想喚醒阿靈，那么阿靈為什么會感覺到恐怖呢？

當我再問到尖叫的細節時，答案出來了。阿靈說，“尖叫”是在說“不要蘇醒，蘇醒了就會成為瘋丫頭”。

這說明，阿靈的潛意識中一直認為，她的力量一旦被喚醒了，她就是一個瘋丫頭。所以，她一直封閉著自己內心的力量，而表現出社交焦慮和強迫癥的雙重癥狀。

當我讓她想象是夢中的室友并問她“你想說什么話”時，她回答說，我怕舞動的阿靈。我再問她，這個夢中的室友會讓第一時間聯想到什么，她回答說，我想到了媽媽。

原來，阿靈的媽媽是一個既控制又溺愛的媽媽，她一方面為女兒做一切，另一方面又限制阿靈的成長，有意無意地讓阿靈覺得，成為一個“瘋丫頭”是一件可怕的事情，假若阿靈這么做了，媽媽會再也不愛她。

由此，就可以明白，阿靈將自己的力量壓制住而成為一個弱弱的女子，這其實是她的選擇。童年時，這種選擇可以保護她和媽媽的關系，讓她在最大限度上獲得媽媽的愛。但現在，她還抱著這種選擇，就會成為她成長的障礙。不過，這個夢也說明，她并不是沒有力量，她只是力量被卡住而已，她現在需要做的，就是喚醒自己的力量。

如果直接問，你想喚醒自己的力量嗎？那么每個人的回答都是肯定的。但我發現，這不是一件容易的事，其中一個關鍵原因是，沉溺在陷阱中是有很多好處的，這些好處令我們舍不得。

自卑中藏著很多好處

一次NLP（一種心理治療流派）的課程中，我和拍檔小鄧一起做練習，我做治療者，小鄧做求助者，練習的內容是“重塑信念”，分四個步驟：

1）找到困擾自己的一個信念。

2）發現這個信念的壞處和好處。

3）將這個信念放到治療者的手上，治療者通過一種叫EMDR的治療方式拿掉這個信念。

4）形成一個新的信念并將其大聲念出來。

第一步非常容易，小鄧一直以來的一個信念是“我是垃圾，我很差勁”。這個信念是小鄧非常自卑而且工作和戀愛均屢屢失敗的深層原因，他痛恨自己這個信念，非常想改變。

這個信念的壞處很多，自不必說。但讓小鄧找到這個信念的一些好處時遇到了一些阻礙，小鄧一開始甚至不明白，這個信念能有什么好處，所以一個都找不出來。但我明白，我們所堅持的任何東西，都是因為這種東西給自己帶來了很多好處，否則我們早放下了，所以我不著急，而耐心等待小鄧找出這些好處來。最后他果真發現了“我是垃圾，我很差勁”這個信念背后的很多好處：

1）因為這個信念，我可以不必那么努力了。

2）因為這個信念，我的工作和生活目標都很低，所以不容易失望。

3）因為這個信念，我可以心安理得地甘于平庸和失敗。

4）因為這個信念，我對人生有了一種掌控感，失敗的時候不僅少了一些失望，還可以有一點自得：“我早知道我會失敗，你看這不證明了嗎？”

??

找到這個看起來是如此糟糕的信念的好處，盡管遇到了一點困難，但一旦找到第一個，再找第二、第三乃至第四個就非常容易了，而最困難的是第三步。

在第三步中，我將一個手指舉起，而他要將這個信念放到我的手上，然后我不斷移動這個手指，一會兒從左到右又從右到左，一會兒又上上下下，一會兒又畫圓圈，當我做這些動作時，他的頭要保持不動，而眼睛一直跟著我的手動。

這個工作的道理是，我們的左半腦和右半腦經常是割裂的，尤其是一些創傷性的經歷，我們會用分裂的方式處理它，把情感壓抑到右半腦，而意識所控制的左半腦留下的則是一些信念和想法等理性認識，但通過雙眼的移動，左半腦的情感會和右半腦的理性認識重新取得聯系，這就是整合，達到這一步后，就可以告別這些創傷性經歷了。

然而，等我將左手舉起后，小鄧遲遲沒有任何動作，他只是僵站著，兩個胳膊仿佛被綁住了，根本不能抬起。

我問他發生了什么。他回答說：“我怕傷害你，我怕把這些信念傳遞到你身上后會留在你身上，這會傷害你。”

他說了這句話后，我問他，這個信念看來還有一個好處？

允許自己掉下去

他回答說，是的，可以保護他喜歡的人，因為他認為自己是垃圾，所以他越喜歡一個人，就越要遠離這個人，這是對這個人的保護。

他說這番話時，禁不住淚如雨下，而我也感受到一波波的電波一樣的能量在我的身上流過，眼眶也禁不住濕潤了。

發現這個隱蔽的好處并澄清了這個認識的局限后，他的胳膊終于向上抬起了一點，然后開始非常緩慢地上升。足足花了約半個小時的時間，他的雙手才抬到了我舉起的手指上，非常鄭重地將“我是垃圾，我很差勁”這個信念放到我的手指上。

接下來的工作就非常簡單而流暢了，最后一步中，他形成的新的信念是“我很美，我充滿力量”。

這整個過程中，令我印象最深的是第三步，當別的同學都做完這個練習回去上課后，我們還在繼續做這個練習，等待他的胳膊緩緩升起。我感覺到這對他非常重要，所以我很有耐心，他后來則說，他一定要帶著感覺做這件事，這樣才有用。

并且，他還說，他的胳膊向上抬的過程中，經常覺得舍不得，也覺得有些心慌，如果那些好處隨著“我是垃圾，我很糟糕”這個信念一同消失，那么他還怎樣去適應外面的世界？但這時他就記起我曾經講起的一個比喻：

一本書處在桌子邊緣，搖搖欲墜，它心里害怕極了，害怕掉下去。但真掉下去會發生什么呢？

它會跌落在無限寬廣的大地上。

對此，我的說法是，桌子這個水平就是我們的自我層面的東西，處于這一層面的邊緣時，我們會非常害怕，害怕失控。然而，一旦我們聽任自己跌落，我們就會跌落到靈性的層面，這是無限寬廣也無限安全的領域。

果真如此，小鄧說，當我幫助他將那個信念拿掉后，那一剎那他有跌落的心慌感，但隨即感覺到一股能量從內心深處升起，而“我很美，我充滿力量”這句話隨著這股能量自動涌出。

養育者給予好處要謹慎

阿靈和小鄧的故事并不是特例，而是范例。我和來訪者之所以能一起取得心理治療的突破，很多時候都是因為發現并化解掉了這種陷阱。

我常講，覺察就是一切，但只是覺察到這種陷阱還遠遠不夠，關鍵是覺察到我們對這種陷阱的戀棧。可以說，我們一切悲觀消極的想法或信念都是陷阱，而我們對自己每一種悲觀消極的想法或信念都很留戀，因為這些陷阱其實曾經給過我們很多好處。

還有很多時候，一些貌似積極的想法也是巨大的陷阱。

在老家過春節時，我一個親戚講到，她的那一對雙胞胎女兒中，老大特別懂事，特別喜歡“賣好”。當老二表現一些特質而大人不喜歡時，老大就會朝相反的方向去做事，且還對大人說：我才不像她那樣呢，我是不是很懂事啊？這時大人都會夸老大，覺得她做得真好。

這種互動會帶來很大的問題，這會讓老大成為“好人”，而讓老二成為“壞人”。如果老大這樣做得越頻繁而且大人越喜歡她這么做，那么老大就越容易發展成極端的“好人”，而老二就越容易成為極端的“壞人”。很多家庭中會看到這種現象：一個超級“好人”總是伴隨著一個超級“壞人”。因為“好人”發現用他的方式可以獲得大人的愛與認可，所以他對這個方式特別執著，而“壞人”發現無論他怎么做都比不過“好人”，于是破罐子破摔發展成了“壞人”，而且他很想對父母或其他養育者發出一個信號：“我就是想看看，我這么做難道就不是你們的孩子了嗎？”

去年熱播的電視劇《雪在燒》中，就演了這樣一對“超級壞姐姐”和“超級好妹妹”的愛恨情仇。

這一番話振動了我這個親戚，因為她家的老二的確表現得越來越“壞”，典型表現是越來越情緒化，她問該怎么辦。

我回答說，解決辦法也很簡單，不要鼓勵也不要打擊老大的做法，當她以后再次“賣好”時，可以對她說，你這樣做很好，妹妹那樣做也很好。

我們的一切行為都是在追求好處，老大之所以喜歡“賣好”，是因為她通過這樣做從大人那里得到了很多好處，而當這些好處沒有了以后，她自然會放棄這個做法了。

這個故事也顯示了，我們最初的很多問題是怎樣種下的。那些現在看起來非常有殺傷力的習慣性做法，最初是給自己贏得了很多好處的，而且這常常是自己主動選擇的結果。

當然，每一個具體的問題都對應著一些具體的好處。有時，我們是在相對寬松的生存環境下發展出了一些有問題的做法，那么這些做法的殺傷力一般會小一些。譬如我這個親戚的雙胞胎女兒，因為她們的父母相對比較寬容，給了孩子比較好的生存空間，所以這對雙胞胎女兒盡管會有一些問題習慣，但她們不會發展出電視劇《雪在燒》中的那對姐妹的如此復雜的愛恨情仇。

小鄧之所以發展出“我是垃圾，我很差勁”這種具有極大殺傷力的信念，是因為他童年時的生存環境太過于惡劣。他的媽媽有產后抑郁癥，在他出生時曾試圖掐死他，而他的爸爸非常粗暴，經常用最難聽的語言咒罵他。在這種環境下，他發展出“我是垃圾，我很差勁”這樣的想法，就可以減少期待，并增加對父母的打擊乃至攻擊的抵抗能力。

這一點必須得到尊重，所以，我常說，無論一個習慣性言行看起來多么不好，都不要恨它，因它最初保護過你。換一個思路度經濟危機

必須知道你買的是什么以及為什么要買它，“這孩子肯定能長大成人”之類的話不可靠。

在每個行業和每個地區，注意觀察的業余投資者都能在職業炒家之前發現有巨大增長潛力的企業。

就算聯儲主席偷偷告訴我未來兩年的貨幣政策，我也不會改變我的任何一個作為。

——美國麥哲倫基金的前CEO彼得·林奇

請問，我們如何度過經濟危機？我們能怎樣讓自己更有效率、更努力、更節儉？

前不久，在上一個企業家和高層管理人員云集的課程時，一個公司的老總向老師提出了這個問題。

課間時，我找到他，和他分享了一個夢，這是我的一個女性來訪者的夢，此前我在本專欄文章《別忙，先感覺一下我自己》中寫過：

我夢見我是一只鳥，在一個黑漆漆的山洞里，山洞里還有很多我的同族，我們都不會飛，我們擠在山洞的巖石上，各自占據著一個窄小的位置不敢動彈，否則就會掉下去。

突然，我找不到我的位置了，最后一個位置被一只不是鳥的動物占據了。它冷冷地看著我不打算提供幫助，我從巖石上掉了下去，像自由落體一樣，那一刻我很恐慌。

但在跌落中，我突然發現，我有翅膀，于是我努力地撲騰翅膀，心里有一種莫名的信念，相信我一定能飛，而我果真飛了起來，再也不怕墜落。

我飛得自在而瀟灑，我的一些同族也明白了自己可以飛，它們跟著我一起呼嘯著飛出山洞，與經過洞口的一群白天鵝會合，飛向藍天，這時我發現，原來我和我的同族都是粉紅色的天鵝。

我們還飛過大海、森林和湖泊。我發現，我們不僅能飛翔，還可以游泳。低低地飛過水面時，有人將水濺起，潑向我們，我覺得這沒什么，畢竟這對我們構不成任何傷害。

借這個夢，我解釋說，通常，我們每個人只有一套生存的邏輯，我們對這套邏輯特別執著，那時我們就像這個夢前半部分的鳥，覺得生存空間就只有巖石那么大一塊地方，自己必須緊緊抓住這塊巖石。并且，越到危機時刻，我們就會抓得更用力，擔心一旦掉下去就徹底玩完。

然而，或許在任何時刻，我們都可以嘗試松手，放開對這套邏輯的執著，那時我們便會發現，外面海闊天空，可以做的選擇其實非常多。

譬如，為了應對目前的艱難時刻，作為一個企業家，你可以對原來那套邏輯更執著，變得更有效率、更努力、更節儉，這是一條路；你也可以休養生息，養精蓄銳，將注意力放在練內功上，例如1998年的經濟危機時，很多人選擇了上課學習；你還可以徹底放棄，嘗試新的領域；或者，如果有實力的話，可以學習巴菲特，別人貪婪的時候你恐懼，現在別人恐懼的時候你貪婪??

我講完這番話后，他說，謝謝，很有啟發，的確不必非得再走提高經營效率這條路。下雨了,要避雨?

只有更努力才能生存，這種理念乍一看沒有問題，但假若自己將這一理念視為唯一的選擇，這就是一種教條了。不幸的是，我們多數人都生活在各種各樣的教條了，有太多的“必須如此”、“非如此不可”之類的教條控制著我們。

并且，非常有意思的是，越是到了危險時刻，我們越容易變得更教條，但從道理上講，越是出現了危險時刻，我們越是需要改變自己的信條，因為原來的那一套信條常常就是自己目前危機的制造者。結果是，危難時刻，只有少數改變了自己的教條而發展出更好辦法的人，不僅可以度過危機，甚至還可以從危機中獲益。

有一個小故事可以很好地說明我們對教條的執著。

數月前，一個朋友去三亞游玩，她在海中暢游的時候，突然下起了不大不小的雨，這時游泳的人們紛紛跑上沙灘。

跑上沙灘干什么呢？要么是躲在一些地方避雨，要么是打開包找出傘來擋雨水，和我這個朋友一起的人，都在找各種辦法避雨，而只有她一個人還在海里游泳。

她回憶說，這真是很荒唐的一幕，難道浸泡在海水中，和被雨水淋一下有根本的不同嗎？為什么在海里游泳的人非要去避雨呢？

我回答說，看來，人們腦子里有一個信條——“下雨了，要避雨”，所以當雨水來后，他們自動地想辦法去避雨，而沒有對這個信條做一個檢驗：真的非如此不可嗎？

我也想起了自己兩個經歷。一個是上初中的時候，一次夜里下暴雨，電閃雷鳴，但我突然有了一個強烈的沖動，要去感受一下在暴雨里的感覺，于是走出教室，出去走了一圈，自然是被雨淋透了，還摔了一跤。回來后，有的同學說我瘋了。似乎是，下暴雨不打傘就出去是犯了禁條似的，但對我而言，這是一次非常棒的體驗，我就此寫了一篇小散文，后來一直覺得是我中學六年中寫得最棒的散文，有真實體驗就是不一樣啊！

還有一次是上高中時，是課間休息時，突然下起小雨，所有人都飛快地跑到了教室屋檐下避雨，只有我一人例外，我覺得雨水這么小，就算淋濕了，一會兒就會干，所以我還是像散步一樣向教室走去。這時，屋檐下的所有人都對我起哄鼓掌吹口哨，他們覺得我是異類吧，但這樣在小雨里走走到底有什么不好呢？

下雨了，要避雨，這在很多時候是成立的，但一旦將這一點視為“非如此不可”的教條，我們就會陷入僵化中，被這些教條給控制。

這三個故事中還有象征意義，下雨可以視為危機，而被危機一刺激后，很多人是立即就去行動，但這種立即采取的行動，經常藏著“非如此不可”的教條主義。所以，這時最好的辦法是，略微停一下，檢驗一下驅動著自己行動的那些信條，而這時，我們就會發現，這些信條并不可靠。

抄底,是一種教條主義

抄底，是股市中的一個常見手段。所謂抄底，即在股市較低的時候買入，而在較高的時候賣出。

然而，一旦把抄底當成一個信條，一個人就容易在股市中失去判斷力。偶爾有朋友會勸我說，股市很低了，進去吧，抄底吧。例如一個朋友對我說，股市3000點的時候你不進，我服你，股市1700點的時候你還不進，我覺得你有些認不清形勢了。股市都這么低了，你還怕什么啊？！

“股市都這么低了，你還怕什么啊”，這句話就是一個教條。所謂教條，就是沒有進行過理性檢驗，而盲目信任的信念。這個朋友說這句話，她是沒有檢驗這句話中的道理的，那么這個道理就是教條了。

以前我對經濟從來不感興趣，現在危機時候不能免俗，開始關注起經濟和金融了，結果發現一些有趣的資料。

日本1990年股市開始下跌，一直跌到2003年才見底。如果要抄底的話，該怎么抄底呢？

香港的著名投資評論家曹仁超對抄底這種教條的危害性深有體會，他曾在香港股市指數為1700點的時候殺入，認為這是抄底的時機，結果股市指數一路跌到了150點，盲目抄底的苦頭吃盡了。

有人問曹仁超說，股市150點的時候抄底總可以了吧？他回答說，這時很多公司都破產了，你抄什么底啊！

抄底，是一個簡單的信念，這個信念背后有貌似很踏實的事實——都跌到這個份上了，你還怕什么啊？好像真的沒什么好怕的，但如果理性一推論，就會明白，需要怕的東西多著呢。如果光從邏輯上推斷，輕松可以推出有從1700點跌到150點的可能性來，也能推斷出股市最低點的時候爆發出更大經濟危機的可能性來，自然就不會輕舉妄動。

當然，我們也不能陷入在純粹的邏輯推斷中，關鍵是要將邏輯和形勢結合起來，很認真地思考并作出自己的判斷來，未來的經濟形勢會有什么走向，自己要買的一些股票會有什么走向，根據這些走向來做判斷，就會比盲目抄底要可靠多了。

說到走向，也不能將這個給教條化。股市最初跌到3000點的時候，有朋友和我探討說，即便是雷雨天，也不要讓教條主義的雨傘擋住你看見彩虹。買什么股票可靠，他的說法是，就買那些最可靠的國有公司，因為無論如何國家都會力保這些公司，所以不會有事。

可能正是這種心理，讓無數人陷到中石油的黑色泥潭中吧。

普通人喜歡說“我知道”

我老家農村有一個鐵律：任何生意，只要一看到賺錢，大家都會一窩蜂沖上去，直到把它做爛為止。小時候我跟著父親做小生意，記得西紅柿和桃子的零售價曾到達過1元錢20斤，而大白菜最多的時候徹底賣不出去，最后菜農干脆請別人開拖拉機來收，一拖拉機的白菜給20元錢就可以了。

這算是市場經濟的定律吧，不過我老家農村顯得尤其荒誕。例如種西瓜，幾乎一直是一個循環：一年賺錢，一年賠錢。因為一看到有人種西瓜賺錢，大家會眼熱，然后一哄而上，結果那一年就賠了。賠了就很少有人種了，結果接下來一年又賺了。

在這種循環中，只有少數人能保持鎮定，像巴菲特一樣，在別人貪婪的時候他恐懼，在別人恐懼的時候他貪婪，而這些少數的不追風的人，就可以在多數時候獲得利益。

巴菲特的這句名言是很有意思的，它反映了一個道理——多數人是教條主義的，于是一些簡單的道理——譬如抄底——就成了毒藥，而你逆著那些大家都以為正確的道理而行時，反而在危機時刻更容易成功。

不過，這個道理一樣不能執著，否則這個道理也成了教條了。

非常值得深思的是，為什么多數人是教條主義，而少數人才能發現問題的實質？

我個人的理解是，這些少數人愿意說“我不知道”，而教條主義的多數人卻喜歡說“我知道”。

不要輕易說“我知道”，因為當你說，你知道一件事的答案時，你的所謂知道經常是一種自戀的幻覺，這種自以為是的幻覺會是一堵墻，將你封閉在你固有的世界中，令你看不到事情的本相。

相反，假若你真誠地說“我不知道”時，你就更愿意投入到這件事情中，深入地去探究它，從而就有了更大的可能性發現這件事情的本相，這時就可以更容易地立于不敗之地。

我發現，任何一個領域的第一流的人都喜歡說“我不知道”，相反，水平不怎么樣的人卻喜歡說“我知道”。

譬如催眠大師艾里克森，他簡直把“我不知道”當作了口頭禪。

譬如牛頓，說到他的經典物理學大廈，他形容說，自己像是一個孩子，在沙灘上玩耍，順便揀了幾個貝殼，僅此而已。一位經典物理學家卻說，牛頓已經解決了物理學中的所有關鍵問題，其他人添磚加瓦就可以了。

譬如蘇格拉底，他喜歡說“我無知”。對于他的“無知”說，比較多的一個說法是，想象你掌握的知識量是一個圓，那么你掌握的知識越多，你接觸的未知領域就越多。現在，我認為，他說的“我無知”，很可能是說，在任何時候，面對任何事物，自己都是無知的，因為知識從來都不是一個事物的本相，我們任何時候認識一個事物，都不能輕易套用以往的經驗，這樣才有可能真正認識到當下這個事物的本相。

譬如做心理咨詢，不管一個心理醫生掌握了多少知識和技能，當他面對一個來訪者時，他絕不能拿這些知識和技能去套在這個來訪者身上，而應像艾里克森或蘇格拉底一樣，明白自己是無知的，那樣他才有可能看到來訪者的真相。

天才喜歡說“我不知道”

一個喜歡說“我知道”的人，就像“粉紅色的天鵝”的夢前半部分的笨鳥，不過是死死地抓在一個有限的巖石上而已，而一旦我們開始說“我不知道”，我們就會從這塊有限的巖石上跌落。一開始，我們或許會有恐慌感，但最終我們會發現，我們跌落到了一個更為寬廣和偉大的存在中。

美國人本主義心理學家馬斯洛研究了很多領域的天才人物，他發現這些天才都有一個共同的特點——能容忍模糊狀態。所謂模糊狀態，就是答案浮現前的狀態。這種模糊狀態，也只有當你承認“我不知道”時，才會很好地呈現出來，假若你急著說“我知道”，這個模糊狀態就會終止，或者干脆就不會開始了。

再如寫文章，很多人寫文章喜歡一開始就列提綱，有些人的提綱特清楚，是一個完整的框架，然后他們會根據這個完整的框架去找資料，最后把這些資料填充到這個框架中。這樣寫成的文章，一定不是第一流的文章，因為內容被這個框架所限制住了，而這個框架總是源自過去的一些經驗，所以可以說，這篇文章的內容就被過去的經驗給限制住了，也就不可能有什么創造性。

我個人的經驗是，好的文章都是這樣產生的：先是對一個話題產生極大的興趣，這種興趣不是功利性或實用性的，而是被那個話題本身所吸引。由此，主題就確定下來了。接著，我會用盡努力去找資料，而在找資料前，我并沒有一個框架。然而，當資料找到得足夠多后，一個聲音會對我說“夠了”，這時一個框架會自動從內心浮起。然后，我才根據這個自動浮現出來的框架列一個提綱，并開始寫文章。還有很多時候，根本不需要明確提綱，文章可以一氣呵成，但邏輯結構又特別好，這是因為，盡管沒有一個書面的提綱，但我心中已有一個框架，而且這個框架不是我的頭腦強加給這個主題的，而是這個主題自己的結構。

據我所知，在股市中聲譽僅次于巴菲特的“股圣”彼得·林奇也是這樣來選股票的，他會拼命做調查、搜集資料，并沉到這些資料中，由這些資料自身呈現出來的答案來做一個投資判斷，而不是根據自己已往的經驗來做判斷。

并且，非常有趣的是，巴菲特、彼得·林奇和曹仁超都強調一點：永遠不要相信專家的話。在我看來，這句話有雙重含義。

第一，多數專家是靠知識來做判斷的，他們腦子里有很多做判斷的模式，他們容易用知識的模式去套事實，而不是沉浸到事實中，讓事實本身的答案浮現出來。這樣一來，這些判斷經常是不可靠的，尤其是到了危機時刻，這些判斷的可靠性會低到冰點，甚至總是與事實相悖。說的極端一點，可以說，在任何一個領域，用模式去思考和判斷的人都是缺乏見地的。

第二，專家說得再好，他的話仍是他的話，如果你相信了他的判斷，你就是將這個道理當作了教條，而教條勢必會把你帶向歧路。例如“別人貪婪的時候我恐懼，別人恐懼的時候我貪婪”這句話，我相信巴菲特并未將此當作教條，無論恐懼也罷，貪婪也罷，他做判斷前是有充分的調查、思考和檢驗的，而不是一味地和大多數人唱反調。所以，如果你把巴菲特這句話當作教條的話，你就很容易會死得很難看。

任何一件事情都可以找到至少三種解釋

最重要的不是從專家那里學到一些簡單的信念，而是學會那些天才做決策的過程。不過，當看這些第一流的牛人做決策的過程時，你可能會暈，因為他們的決策過程經常是羚羊掛角，無跡可尋，你無法找到一個一成不變的套路，唯一比較一致的東西是“容忍模糊狀態”。不過，你如果是“容忍模糊狀態”，那么你的境界就還不是第一流的，在我看來，那些天才們豈止是容忍模糊狀態，而是由衷地喜歡并享受模糊狀態。譬如，艾里克森說過：“我不知道，太好了，我真的不知道！”

艾里克森還說，當他的個案說“我不知道”時，他就明白，個案可以進入催眠狀態，與深深的潛意識連接了。這兩個“我不知道”都有同樣的含義，就是艾里克森這個催眠師和個案都放下了“我什么都知道”的自戀幻覺，這時封閉我們內心的那堵墻就塌了，我們通向內在靈性的路就打開了。

教條無處不在，它不僅會令我們在經濟上有損失，還會令我們在其他地方陷入困境。

我的一個來訪者常對丈夫發脾氣，其理由總是“他太窩囊”。一次在公交車上，他們和一個乘客發生爭執，她很憤怒，而丈夫則一直抱著息事寧人的態度，最后矛盾沒激化。回到家后，她越想越生氣，指責丈夫軟弱。

在咨詢室里，我問她，對于她丈夫的做法，只有軟弱一種解釋嗎？難道就沒有別的可能性嗎？她說沒有，這就是軟弱怕事嗎！

我試著讓她從旁觀的角度再看一下這件事，想象自己純粹是一個旁觀者，而不是當事人，看看能否找到其他的解釋。

這樣想了一會兒后，她找到了兩個解釋：第一，他很寬容和善良；第二，他很聰明，因為沒有必要將這么一件小事升級。

我們花了整整一個小時來探討這件小事，而她最后深深地感受到，好像這三種解釋都是可以充分成立的，不僅在這件小事上如此，在她原來生氣的很多事情上也可以充分成立。從此以后，她的脾氣就控制住了，每當她再對丈夫有怒氣的時候，她會自動跳出來，試著站在旁觀者的角度上去審視一下事件，怒氣就會自動化解很多。

這個辦法可以應用到各個領域，可以用來檢驗我們的一切信念。當我們是一個當事人時，我們會有很多欲望、情緒和恐懼，這些東西會把我們陷住，但當我們站在旁觀者的角度去看這些信念時，我們就會明白，很多信念是一個教條，我們其實還有很多選擇。

對此，可以有一個原則：任何一件事情都可以找到至少三種解釋和至少三種應對辦法。如果你只找到一種解釋和一種應對辦法，這就常常是教條主義，這時就需要暫時停下來一下，不要被這種教條主義支配著去立即行動，而先試著去找一下其他的可能性，至少找到三種可能性后才去做選擇。

正如本文一開始的故事，現在經濟危機中，你可以變得更有效率、更努力和更節儉，用這種辦法度過經濟危機。但這絕對不是唯一的辦法，你一定還可以找到其他辦法。

不過，最好的辦法或許還是彼得·林奇的那種辦法——充分搜集資料讓答案自動浮現，這也是艾里克森的辦法。他說，當他真誠地說“我不知道”后，他會開始注意每一個細節，“我可以感覺所有的細節，這是一種很可怕的專注，而且非常舒服，一種完全深度的專注。”最后，細節會在潛意識之鍋中自動發酵，而答案也會像美酒一樣自動生成。—————————— 【附錄：彼得·林奇語錄】

1.投資是令人激動和愉快的事，但如果不作準備，投資也是一件危險的事情。2．投資法寶不是得自華爾街投資專家，它是你已經擁有的。你可以利用自己的經驗，投資于你已經熟悉的行業或企業，你能夠戰勝專家。

3．過去30年中，股票市場由職業炒家主宰，與公眾的觀點相反，這個現象使業余投資者更容易獲勝，你可以不理會職業炒家而戰勝市場。

4．每支股票背后都是一家公司，去了解這家公司在干什么。

5．通常，在幾個月甚至幾年內公司業績與股票價格無關。但長期而言，兩者之間100％相關。這個差別是賺錢的關鍵，要耐心并持有好股票。

6．你必須知道你買的是什么以及為什么要買它，“這孩子肯定能長大成人”之類的話不可靠。

7．遠射幾乎總是脫靶。

8．持有股票就像養育孩子，不要超出力所能及的范圍。業余選段人大概有時間追蹤8～12家公司。不要同時擁有5種以上的股票。

9．如果你找不到一支有吸引力的股票，就把錢存進銀行。

10．永遠不要投資于你不了解其財務狀況的公司。買股票最大的損失來自于那些財務狀況不佳的公司。仔細研究公司的財務報表，確認公司不會破產。

11．避開熱門行業的熱門股票。最好的公司也會有不景氣的時候，增長停滯的行業里有大贏家。

12．對于小公司，最好等到它們有利潤之后再投資。

13．如果你想投資麻煩叢生的行業，就買有生存能力的公司，并且要等到這個行業出現復蘇的信號時再買進。

14．如果你用1000元錢買股票，最大的損失就是1000元。但是如果你有足夠的耐心，你可以獲得1000元甚至5000元的收益。個人投資者可以集中投資幾家績優企業，而基金經理卻必須分散投資。持股太多會失去集中的優勢，持有幾個大贏家終生受益。

15．在每個行業和每個地區，注意觀察的業余投資者都能在職業炒家之前發現有巨大增長潛力的企業。16．股市的下跌如科羅拉多州1月份的暴風雪一樣是正常現象，如果你有所準備，它就不會傷害你。每次下跌都是大好機會，你可以挑選被風暴嚇走的投資者放棄的廉價股票。17．每個人都有足夠的智力在股市賺錢，但不是每個人都有必要的耐力。如果你每遇到恐慌就想拋掉存貨，你就應避開股市或股票基金。

18．總有一些事情需要操心。不要理會周末的焦慮和媒介最新的恐慌性言論。賣掉股票是因為公司的基本情況惡化，而不是因為天要塌下來。

19．沒有人能夠預測利率、經濟形勢及股票市場的走向，不要去搞這些預測。集中精力了解你所投資的公司情況。

20．分析卅家公司，你會發現1家基本情況超過預期；分析劉家，就能發現5家。在股票市場總能找到意外的驚喜——公司成就被華爾街低估的股票。

21．如果不研究任何公司，你在股市成功的機會，就如同打牌賭博時，不看自己的牌而打贏的機會一樣。

22．當你持有好公司股票時，時間站在你這一邊，你要有耐心——即使你在頭5年中錯過了沃爾瑪特股票，但在下一個5年它仍是大贏家。

23．如果你有足夠的耐性，但卻既沒有時間也沒有能力與精力去自己搞研究，那就投資共同基金吧。這時，投資分散化是個好主意，你該持有幾種不同的基金：增長型、價值型、小企業型、大企業型，等等。投資6家同類共同基金不是分散化。

24．在全球主要股票市場中，美國股市過去10年的總回報排名第八。通過海外基金，把一部分投資分散到海外，可以分享其他國家經濟快速增長的好處。

25．長期而言，一個經過挑選的股票投資組合總是勝過債券或貨幣市場賬戶，而一個很差的股票投資組合還不如把錢放在坐墊下。身體知道心靈的答案

作為一個催眠師，你先和自己連接，再和個案連接，這樣他好像可以透過你的身體呼吸。

讓你與個案的連接左右一切，引導一切。一定首先是身體的連接，意識或思維是不能連接的，意識和思維是孤獨的片段，它會四處亂跑。

——美國著名催眠治療師斯蒂芬·吉里根

9月和10月，我兩次到廣州蓮花山上學催眠，授課老師是享有世界聲譽的美國催眠治療師斯蒂芬·吉里根。

坦然地說，在這個課上，我尚不是一個優秀的學生，我既難進入很深的催眠狀態，也難讓我課上的拍檔們進入很深的催眠狀態。有時，我的拍檔會進入很深的催眠狀態，但那主要是他們懂得自我催眠。還有一次，我也進入了很深的催眠狀態。

那一次，做我拍檔的是知名的幼兒教育專家孫瑞雪。她坐在我的右側，一開始，我感受她散發出強大的能量，好像我身體中的很多無形的東西被她的能量場給“吹”到了身體左側。我把這個感受說出來后，孫瑞雪立即做了調整，這種感覺隨即就消失了，而我在她的引導下逐漸進入很深很舒服的催眠中，最深的催眠中，我看到了一根抽象的脊柱，它會隨著我呼吸的節奏而有韻律地起伏，這種感覺實在是美妙極了。

為什么有的學員能享受催眠并做一個很好的催眠師，而有的學員，譬如我就難以做到這一點呢？

依照吉里根老師的話來理解，可以說，前一種學員可以比較容易和他們的身體取得連接，而像我這樣的學員，平時注意力都在頭腦上，而較難和自己的身體取得連接。

吉里根說，我們有三種智慧：身體的智慧、認知的智慧和場域的智慧。在催眠中，如果能同時使用這三種智慧，那么一個好的催眠很容易發生，但太多人過于依賴認知的智慧，甚至認為這是唯一重要的，這時就會被限制住，既不能和自己的靈性取得連接，也不能和對方取得連接，好的催眠就不可能產生。

太依賴認知的智慧，我們就會被割裂在一個個孤獨的世界中，這也正是我前不久所寫的自戀幻覺的關鍵所在。我們沉浸在自己頭腦所想象的世界中，而且還希望將這個想象的世界強加給真實的世界，結果我們越是在乎一個關系，我們就越容易將自己的幻覺強加給對方，于是愛的渴望反而導致了傷害。

那么，怎樣才能跳出自戀幻覺呢？或者說，怎樣才能與別人建立真正的連接感呢？

一個很簡單的答案是，先與自己的身體取得連接。即，先去發展自己的身體智慧，試著用身體去聆聽別人發出的信息。認知的連接常是幻想中的連接，而身體的連接則是真實的連接。

并且，非常幸運的是，身體的連接并不難，它一直存在著，我們只須給予它足夠的注意，它就會逐漸發展起來。

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吉里根論三種智慧

我們有三個智慧，小孩子這三部分是合一的，所以我們喜歡和他們玩。

首先是身體的智慧。它一直在運作，最多只是和意識分離而已，健康和快樂都和身體有關。

我們的生命之旅有三個階段：一，活在花園中，和美好的環境幸福地融為一體，這是生命最初的2～3年；二，被放逐在沙漠里，體制的教育會發生在你身上，你被教育要用頭腦思考，你的頭腦和身體開始分離。甚至，你在媽媽的肚子里就離開花園了，因為媽媽說“我不想要你”，小小的靈性沒有辦法在花園里打開，這也許會發生在1歲，或者2歲，但每一個人的一生一定會經過被放逐，但這不完全是壞事，因為在放逐中會學到很多生存技巧，只是分別心逐漸壓過了合一的美；三，越發感受到要回到花園的使命感，內心深處有一個聲音一直在召喚你。

在催眠中，我們帶他們回到花園，第一個家在他們身體里，你的第一個家在你身體環繞的能量里。每當你真的想要回家，你的身體值得信任，你可以聆聽，可以和它做朋友，這是第一個智慧的意思。

第二是認知的智慧，也即自我。這種智慧中，我和其他事物是分開的、獨立的，這是人類一切問題的來源。我們須找到第一個智慧和第二個智慧的連接，如果認知的智慧能和身體相通，就是和諧的，這一定是非常令人稱羨的。如果切斷了，認知的智慧就會左右我們，而身體的智慧就被忽略了，幾乎所有人都發生過這種事情。

第三是場域的智慧。這是在你之外的智慧，你與其他事物的關系中所圍繞著的智慧，不論你怎么想，永遠有一個比你更偉大的存在。你的想象是無限的，但這個偉大的存在更無限。

試著去接納這三個智慧，達到三個智慧的統一。最初可以探討的是，怎樣和身體的智慧取得連接，如果沒有和身體取得連接，身體會痛，而頭腦則會一直在矛盾中思考。

一個人進入催眠后，就不在意你說什么話。一個很棒的催眠是一個很溫暖的環繞，一個很溫暖的場域，讓個案覺得安全、有趣、自在，一切事情可以很自然流動。

當智慧與身體取得聯系時，就會有這樣的結果。相應的，做催眠時最大的障礙是，催眠師太注重技巧，而沒有建立非語言的連接。

催眠可以說是一個奇跡，個案此刻完全自由，意識沒有受限，完全追隨我的潛意識。催眠師要常說：“你可以完全追隨你的潛意識。”同時，催眠師也在追隨自己的潛意識，并把你自己的身體智慧和個案的身體智慧相連接，這就營造了一個和諧的場域。

要和個案的心跳合拍，這就是催眠的節奏。

需要注意的是，催眠師在開口講話前，自己先靜下來，先感受自己，與自己的身體取得連接，再感受個案的身體。

就像在意識和潛意識之間建立一個秋千，也像是一場風暴，游蕩在兩棵樹之間，人、上百萬的昆蟲、天、地、水和火，乃至行走在天空中的星星、月亮，一切都可以在這個空間流動??

頭腦是非常好的工具，但不要依賴它，其實身體是更直接且可靠的工具。

聆聽身體的聲音一點都不難

9月份，我還參加過家庭系統排列的工作坊，其中，來自香港的鄭立峰老師讓我們做一個簡單的練習：幾個人一組，一個人不出聲地“講”一個快樂的故事和一個悲傷的故事，而其他人閉上眼睛聽他“講”故事，然后根據身體的感覺來判斷悲傷的故事在先還是快樂的故事在先。

結果，我們發現，大多數情況下，我們都能通過身體的反應而做出準確的判斷。

這顯示，聆聽身體的聲音一點都不難。

在催眠課上，有一個學員來自法國，精通法語、英語、希伯來語和漢語，吉里根老師讓他用一種大家都聽不懂的語言抱怨5分鐘，而他選了法語。

他抱怨時，我的胸部好像感應到了奇特的波動，一直在一松一緊地動，而他抱怨結束后，吉里根老師對這個法國男孩說，自己的胸部很難受，而這個法國男孩則說，他也感受到了自己胸部的難受。

然后，吉里根老師讓他做一個練習：帶著對胸部這種難受的覺知，繼續再抱怨5分鐘。

結果，有趣的事情發生了，這個法國男孩嘗試了一會兒后說，他發不出抱怨了。

對此，吉里根解釋說，抱怨是針對別人的，但我們之所以向別人發出負性的信息，其實是在逃避自己內在的痛苦，而內在的痛苦總是會先表現為身體上的不舒服，但假若我們覺知到了身體的這種不舒服，我們就是與自己的內在建立了一定程度連接，那時我們就不必再向外尋求連接了。

從蓮花山回來后，我在咨詢中開始使用這一辦法，結果發現，身體的連接是非常容易建立的。

譬如，在一次咨詢中，當聽來訪者講一段話時，我發現我的脖子和肩部繃得很緊，于是我說：“我的脖子和肩部很緊，你的脖子和肩部有什么感覺？”

一樣地，她的這些部位也很緊。

又如，在另一次咨詢中，有那么一會兒，我察覺我的兩個前臂很熱，于是我說：“我的兩個前臂很熱。”

她有點詫異地問我：“這和我有什么關系嗎？”

“不知道，”我回答說，“你的身體有什么感覺？”

她回答說：“我的全身都很熱。”

還有一次咨詢中，我照搬了吉里根老師的辦法，先讓來訪者抱怨，再覺察到身體的不舒服，然后再帶著對這種不舒服的覺察繼續去抱怨。結果，她的抱怨發不出來了。

抱怨別人是為了逃避自己身體的感覺。覺察到身體的反應，就會多一份從容

當在咨詢中注意身體的感受時，作為一個咨詢師，我在咨詢中的敏感度提高了很多。

以前，我可以通過分析發現來訪者的問題，這可以非常準確，但這時并沒有連接感產生，好像無論我怎么努力，我都與來訪者有著相當的距離感。現在我明白，如果只使用頭腦，人與人之間就有一個圣經上所說的巴別塔，在這個塔上，每個人說的語言都與別人不同，而真正的合作就不可能產生，這時不管我們多么渴望與別人親近，我們最終只能陷入孤獨。

然而，當同時使用頭腦和身體時，頭腦會變得更敏銳，而原來那種距離感也減輕了很多，我和來訪者也更加平等和更加親近。本來，我從不希望自己有什么身份感，以什么專家自居，但當主要是使用頭腦時，我發現，來訪者很容易將我放在專家的地位上，而當我學會同時使用頭腦和身體時，來訪者自然就不太把我視為專家了。

在我自己的生活中，我也開始嘗試這種辦法，當有些場合中，我感覺到有些不自在時，我就去覺察自己的身體，那時身體總有一個部位不舒服，然后帶著對這個部位的不舒服的覺察去和這些場合中的人相處，立即便恢復了鎮定。

現在，我也試著和任何人相識時，先去注意身體的感覺，結果發現，每個人發出的能量都是不一樣的，一個常見的維度是冷與熱。有的人接近我時，我會感到一種熱的能量，這種熱有時很舒服，有時不舒服，有時會感覺到冷，而冷一般都是不舒服的。有一次，剛認識一個男子，和他相處時，一股綿綿不絕的陰風不斷襲來，令我很不舒服，并立即想起了古龍小說中常寫的“殺氣”。后來，認識他的幾個人說，他們和他相處時都感到很不舒服，忍不住想避而遠之，現在回想起來，他們的感覺和我一樣，也是覺得他陰風陣陣。

不過，我的感覺是，如果沒明確感覺到這股陰風，就會更加想離他遠一點，但假若能覺察到這股陰風，并帶著對這股陰風的覺察而與他相處，就自在多了，對他會多出一份寬容。

最深刻的一次體驗，發生在我和一個朋友聊天時。她說，最近的工作出了狀況，她每天都像救火隊員一樣努力工作，但她的工作幾乎每一層面都出現了嚴重的狀況，她希望我能幫她分析并出一些主意。

我的頭腦是很厲害的，以前多次幫她把她的事情分析得一清二楚，也幫她找到了好的應對之道。所以，她對我的頭腦很是信服。

不過，這次我決定用一下身體。

我和她一坐下來，我就感覺很疲憊，好像我一生中從來沒有過這么疲憊，身體好像很重很重，呼吸都變得沉重起來。

一開始，我還以為，這是因為我最近在咨詢中使用身體太多，所以才這么疲憊。這倒也是真的。以前，如果主要是使用頭腦，那么我一天做5個個案都不覺得怎么累，但現在同時使用頭腦和身體，我一天做3個個案就會覺得累，而在見這位朋友前，我已做了幾個個案，所以累是很正常的。

只是，這種累實在太特殊了，我從來沒有體會過這種累，這很不尋常，我決定使用一下這個信息，所以對她說：“很奇怪，我從來沒有這么累過，你呢，有什么感覺？”

她先是用很快的語言說：“你這么一說，我的內心深處似乎有一種很微弱的聲音在說，我好累。”

當使用很快的語速時，我們常是在逃避一些東西，所以我請她用慢一點的語速再次表達這個信息。她有些詫異，但還是這么做了，結果，什么都還沒說，她的身體就一下子沉了下去，然后她用很疲憊的聲音說：“我實在是太累了，我好想休息??”

隨即，她覺得很驚訝，她實在沒有想到自己會這么累，但她越說，越覺得這就是自己內心的呼聲。

為了休息，她的潛意識追求失敗

原來，她是一個很要強的女子，她的工作從去年就遇到了不少狀況，對于這些狀況，她的應對方式是，不能認輸，必須使用積極的方法去應對，所以她一年多來一直像一個救火隊員一樣四處去滅火，甚至在今年整體經濟形勢不利的情形下反而擴大了她的生意規模。

然而，她的內心深處的動力是想休息，但她不愿意接受這個動力，她覺得不可以懶散下來。于是，矛盾就產生了，她的潛意識深處的動力是渴望閑適一些，而她意識上排斥這種動力。所以，她的潛意識越渴望懶散，她表現得也就越忙，而她表現得越忙，她的潛意識就越渴望懶散??

最終，一個奇特的局面產生了：她經常輕率地做一些決定，而這些決定最后證明都有問題，結果她的工作幾乎每一方面都遇到了大麻煩。

可以說，這些不斷出現的大麻煩是潛意識所營造的結果，既然你不愿意主動休息，那么你總可以被動休息吧，當你的工作最后徹底一塌糊涂時，你想不休息能行嗎？

對于我這一分析，她表示深深的贊同。她說，有幾次，當麻煩出現時，她腦海里閃出的第一個念頭都是：“這么麻煩，干脆不做算了！”這樣一想，她的身體會不由自主地松弛下來，但她接著會斥責自己，怎么可以這樣想呢？于是又開始忙碌起來。

我見她的時候，是她最忙的時候，這種忙碌的表象背后，是潛意識對休息的深深的渴望，當我用身體去覺察時，她的這種渴望立即映現在我的身體上，于是我感到了從所未有的疲憊。

她必須尊重潛意識深處的動力，但這種尊重并不意味著徹底走向忙碌的對立面——徹底懶下來，而是找到一個平衡點，可以優雅地表達她對懶的渴望。其實她在創業的最初幾年就是這樣做的，差不多完全隨性，同時又做得很好，所以她現在完全可以向最初幾年的經驗學習。

和她聊完后，離開她，我閉目養神休息了一會兒，這種從所未有的疲憊逐漸從我身上消退，又恢復到了我熟悉的身體感覺中，這時我更加清晰地知道，這種疲憊不是我的感受，而是接受了她的感受。

頭腦是孤獨的，如在人際關系中，試圖通過頭腦去了解對方，那么這種了解必然是非常有局限的，甚至可以不客氣地說，是一種自戀幻覺。譬如我在咨詢室中試圖只用頭腦去分析時，無形中就會建立起一種我是權威而來訪者依賴于我的氣氛來。也就是說，這個咨詢室中，我占了主導地位，盡管我意識上特別想做到以來訪者為中心，但結果很容易是，我做了主導。

使用身體則會避免這種情況發生。或許，正是鑒于此，人本主義心理學中的旗手羅杰斯才提出了“機體評價過程”這個術語。他也旗幟鮮明地說，身體永遠比頭腦可靠。

直覺就好像身體打開了第三只眼睛。

神奇的直覺源自平凡的練習

在催眠班上，那些容易進入催眠或容易幫個案進入催眠的學員，都是很注意身體感覺的人。

從9月開始參加家庭系統排列的工作坊到現在，我越來越意識到，身體的智慧一直都在發揮作用，問題只是我們認知的智慧能否與之共舞，如果能做到這一點，我們也會逐漸形成場域的智慧，并擁有不可思議的直覺能力。

關于種種神奇的直覺能力，我現在已聽了太多。一個做精神分析治療的心理醫生，他常常把他的朋友嚇住，因為他偶爾會冒出一些奇怪的話，說出了他的朋友從未給他透露過的信息。

例如，一次，他和一個女性朋友在一起聊天，聊著聊著，他突然冒出一句話說：“你的爸爸吹黑管。”這句話把她嚇住了，因她的爸爸就是在交響樂團吹黑管的，以前，她告訴過他，她的爸爸是在交響樂團，但從來沒有說爸爸具體是做什么的，所以，她很好奇地問，他是怎么得到這個信息的。他回答說，當和他聊天的時候，他眼前模模糊糊出現了一個男人吹黑管的形象。

以前，這個故事深深地吸引了我，我常想，怎樣才能獲得這種直覺呢？雖然我也有一些直覺，譬如靠直覺預測了希拉里、奧巴馬和麥凱恩的競選結果，但我這種直覺是模糊的，并沒有形象出現。

現在，這個故事已不再那么吸引我，因我看到更神奇的故事。在家庭系統排列的工作坊上，鄭立峰老師能更具體地通過直覺而在一定程度上看到當事人的家庭情況，而在催眠課上，吉里根老師好像也看到了被他催眠的當事人在催眠狀態中的奇幻的世界。

不過，盡管這看起來是一條神奇的路，但通向它的方法并不高深，本文中的許多辦法就是基礎的練習。德國哲人埃克哈特·托利在其著作《當下的力量》中也提到了一些簡單的辦法：

1）當你的身體某個部位不舒服時，覺察它，只是覺察它，而不做任何分析和想象；

2）每天早上起床前，花15分鐘，細細覺察你的身體，從腳到頭，再從頭到腳，不用急，要試著去覺察每一個細微的部位，一開始，很多部位你只能想象而覺察不到，但這個練習做到最后，你就可以覺察身體每一個細微的部位。

這些辦法很簡單，關鍵在于是否持之以恒，也正如吉里根老師所說：

不要把催眠當成萬靈丹，很多人在催眠時，好像就等著一句話，然后所有問題煙消云散，這是孩子式的幻想。不過，如果我們每天練習一點點，以很誠懇的態度，那么這些練習會讓你快樂，這些和深層自我的連接會讓你快樂，讓你更健康。

如果你學到讓有意識的我和潛意識連接起來，你會睡得更好，更有精力，身體也比較輕松。

但不要期待萬靈丹，再偉大的老師也沒有魔法棒，揮舞一下，以后你們就長命百歲。你們需要的不是我，而是一些練習，做得越多就越好，越少就越差。

一個鋼琴家說過，如果一天不練習，我會有感覺；兩天不練習，評論家會知道；三天不練習，聽眾會知道。

人類的神經系統，真是一塊神器，是這個世界上最復雜最先進的工具。拿著它，你可以做什么？你想怎樣演奏，怎樣練習，你有沒有辦法創造出音樂？我們不是學習控制程序，而只是練習演奏它，怎樣調音，怎樣撥出不同的音符，怎樣碰觸到那個偉大的存在，臣服于它。

這是你的選擇！修煉你的第六感

孤獨，似乎是一個跨越時間和空間的人類共病。

波蘭著名導演基耶斯洛夫斯基說，最初，他關注的是公正和自由，認為這是波蘭的首要問題，但他后來明白，等波蘭成為法國那樣的國家后，有一個問題仍然不可逾越，這個問題就是孤獨。他發現，不管是歐洲哪個國家或是美國，到處都彌散著難以穿越的孤獨。

美國小說家卡羅琳·帕克絲特則在她的處女作《巴別塔之犬》中寫了一個令人唏噓不已的故事：一個女人從樹上墜地死亡，她的語言學家丈夫不理解她為什么這么做，而他們的狗是當時的唯一目擊者，所以他想教會狗說話，好讓它告訴自己，當時到底發生了什么，最后，他沒有教會狗說話，但他從對妻子的回憶中發現，其實妻子一直在對他訴說她的痛苦，而他卻一直忽視。

我最近的一系列文章也在寫這樣的困境：我們渴望愛，可我們又都沉浸在自己的小我中，自戀地以為自己是這個世界的中心，并試圖將自己的小我強加到周圍的人身上，而一個人若對我們越重要，我們這種強加的動力就越強，所以，對愛的渴望反而成了壓制彼此的精神生命。

聽上去，這真是令人悲觀，看來無論我們怎么努力，都是碰觸不到彼此，而只能陷在小我的幻覺世界中。

但其實，我們又生活在一個心靈感應時刻都在進行著的世界，我們時時刻刻地在影響著彼此，只是我們意識不到而已。

心靈感應就在身邊

這一周，我一直在深圳學習家庭系統排列，授課老師是香港的資深治療師鄭立峰。27日下午，他讓我們做一個小練習：

幾個人一組，大家輪流講故事。講故事者要講一個悲傷的故事和一個快樂的故事，時間各約兩分鐘，先后不定，只是用心講，不能出聲，而聽故事的人則須閉上眼睛或轉過身去“聽”這無聲的故事。故事講完后，聽故事的人要根據自己的感覺來判斷，剛才的兩個故事哪個是悲傷的哪個是快樂的。

鄭老師布置這個作業時，我隱約有點忐忑不安，能這樣聽懂對方的心聲，這不就是心靈感應嗎？心靈感應可是很玄的，我盡管遭遇過這樣的故事，但那都有一些特殊的條件，我能在平時就感應到別人的心聲嗎？

練習的一開始仿佛也驗證了我的擔憂。

我們小組有6個人，我第一個講故事，先講到是最近幾天最開心的事，后講的則是這一段日子一件很悲傷的事。

結果，5個聽眾中只有一個人聽對了我的心聲，而其他4人都猜反了。

但接下來，我們差不多全聽對了講故事者的心聲，有4次是全對。

最后一次中，講故事者突然改變了練習的原有設置，故事不再是快樂和悲傷，而是安寧和憤怒，并且，她徹底不再“講”，嘴唇一動都沒動，腦子里也沒有用語言去組織故事，而只是想象，她先想象一個寧靜的大自然美景，接下來則是想象憤怒。結果，大家一樣都感受到了不同，而一個學員則清晰地捕捉到了她的心聲，說第一個故事讓她感覺很安寧，而第二個故事則感受到了憤怒。

這六輪的體驗徹底抹平了我原初的擔憂，我開始想，原來心靈感應是如此簡單。

身體能清晰“聽”到別人的感受

這不僅是我們組的體驗，更是全班30多人的共同體驗。一位女士說，她的皮膚非常敏感，在聽故事時有時會感受到一陣暖風，有時則感受到陰風，而聽一個故事時，她感受到了最冷的陰風，事后發現，這個故事是關于“5·12”大地震的慘烈故事。

一位男士的心比較敏感，他說聽故事時心一會兒下沉一會兒上升，這是他衡量講故事者的悲傷和快樂的基礎，如果下沉自然是悲傷，如果上升則是快樂。不過，他發現，這種判斷是自然映現的結果，他不能主動去判斷，或者說，他不能先啟動思維，因為大腦一思考，這種細膩而微弱的感覺就捕捉不到了。

對此，他感慨說：“以前老覺得，身體熱啊、冷啊、疼啊什么的，都與外界沒什么關系，都是身體自個的事兒，現在才明白，這與別人的關系很大。”我們的身體都能清晰地感受到別人的感受，這正是家庭系統排列可以發揮作用的一塊基石。

無論痛苦或悲傷都能傳遞

痛苦可以通過我們意識不到的途徑傳遞，這是心靈感應的一部分內容，而快樂在傳遞時，也一樣不必非得通過我們意識的途徑進行傳遞，一個內心里充滿喜悅的人可以不用說話就影響周圍很多人，讓大家都感染他的快樂。

一個大型研究顯示，北京成功申請到2008年奧運會舉辦資格的那一刻，全中國范圍內的被研究者的心電頻率都出現了一致的高頻率，仿佛我們整個民族都處在快樂中，而其中很多人在那一刻并不知道到底發生了什么事情。覺知感受幫助交流

鄭立峰說，在做治療時，任何一個被治療者一坐在他旁邊，他就會有很清晰的感受，有時感覺頭很緊，有時煩躁，有時辛酸??這時，作為治療師，他會充分去覺知這些感受，并帶著這些感受和被治療者交流，將自己的感受描繪給對方，如果這種感受是被治療者傳遞給自己的，那么這種單純的描繪會給對方帶來相當的沖擊。

這也是傳統的心理治療中的重點，一個優秀的心理治療師，他不會輕易地使用分析，更不用說評論，而是會靠自己的感受與來訪者溝通交流，而一個充分了解自己的治療師，他在咨詢環境下的多數感受都是來訪者投射的結果，所以他能捕捉到這些感受，也就是在理解來訪者，當他將這些感受回饋給來訪者后，也就幫助來訪者更清晰地理解了自己。

鄭立峰強調說，不管是治療師還是普通人，非常重要的一點是，必須明白這是誰的感受，如果不清楚這一點，就很容易被其他人所影響。

德國哲人埃克哈特·托利在他的著作《新世界》中講了一個故事，經典地顯示了負性情緒的能量是怎樣在人與人之間傳遞的。

一位女士來見托利，向他傾訴她的痛苦經歷，說她還很小的時候就被父親殘酷虐待。托利引導她聚焦在身體內部的感覺上，直接去感受情緒，而不要經過她的不快樂思想和不快樂故事的過濾去對付情緒。她先是很不情愿，說她來到這里本來是尋找“脫離不快樂的方法，而不是進入不快樂當中”，但最后，她終于愿意允許這些情緒存在而不做任何事情，結果，僅僅一分鐘后，她說：“我還是不快樂，但是現在它（不快樂）的周圍有空間了，不快樂也好像沒那么重要了。”再過了一會兒，她解脫了，明白一旦將注意力直接放在情緒上而不抗拒它，它就不會再控制她了。

她離開數分鐘后，一個朋友來看托利，一踏進這個房間，這個朋友就說：“這里發生了什么事？我覺得這里的能量很沉重而且渾濁。我都快吐了。”

這還不止。待了一會兒后，托利去附近一家印度餐館吃飯，他剛一進去，一個坐在輪椅上的中年人便緊張地看了托利一眼。幾分鐘后，他吃完飯了，但卻突然變得狂躁起來，稱飯太難吃，而和服務生先是爭吵然后試圖打她，餐館老板不得已報了警，警察來后這個男人才安靜下來。

餐館老板似乎知道問題的源頭是什么，過來問托利：“是你搞的嗎？”

這個故事展示了負性能量的傳遞途徑：第一位女士的痛苦的能量場不僅滯留托利的房間中而被后來的女子感受到，還通過托利點燃了那位男子的痛苦感受而讓他情緒失控。所不同的是，托利對這個痛苦有足夠的覺知，所以這痛苦他可以感受到但不會令他痛苦，而那位殘疾的男子也感受到了但卻沒有覺知，而他估計也是很想逃離痛苦并習慣和痛苦作戰的，所以最后他失控了。

從上世紀90年代開始，我每隔幾年都會聽到這一類新聞——某個電臺的心理節目主持人自殺了，導致他們這樣做的一個最明顯的原因是，無數聽眾的太多痛苦情緒傳遞到他們身上，令他們積累了不能承受的重量。

5·12大地震后，無數的心理志愿者奔赴四川災區做心理危機干預工作，而我所認識的許多心理志愿者，包括一些著名專家，從災區回來后出現了至少兩三個星期的低潮期，出現了失眠、缺乏胃口、情緒低落、噩夢等各種癥狀，甚至有一名精神病學的教授，回來后自己進了精神病院。他們出現這一結果，負性能量的感應顯然也是一個重要原因。

廣州電視臺心理欄目“夜話”的主持人王鐿靜給我講過她的一次經歷。她去參加一個薩提亞家庭治療工作坊，一位女士哭得暈天黑地，王鐿靜去攙扶她，但當抱住她的身體的那一剎那，王鐿靜的腹部疼得很厲害。后來聊天時才知道，這位女士有子宮癌，當時正在疼痛中，而她試圖壓抑這種痛苦，但卻傳遞給了王鐿靜的身體。

以上這些故事都是痛苦在人與人之間的傳遞，它們有時是通過言語來傳遞的，譬如電臺心理節目主持人肯定是聽到了大量的痛苦的語言，但更多時候是可以不受語言的限制，并在我們意識不到的情形下影響了我們。

我們太依賴思維

既然心靈感應無處不在，那為什么我們會意識不到它，反而將它當作了非常少有的靈異事件來看待？

一個關鍵原因是，我們太信賴我們的思維，而我們的思維太信賴兩種信息來源：五種常見的感覺和語言。

五種常見的感覺即視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺，而除此以外的感覺則被我們稱為“第六感”，這意味著它們被列為難以把握和捕捉到的神秘力量了。不過，究竟是被什么難以把握和捕捉呢？

就是思維，我們的思維能夠比較輕松地利用五種常見感覺到信息，并將它們訴諸語言，而語言則是思維最容易進行組織加工的對象。但是，像那些難以名狀的“第六感”，如肌肉、內臟甚至來自骨骼等方面的一些感覺，常常是沒有明確對象的，仿佛是獨自產生的感覺，這些內容難以用語言形容，也就難以參與思維的加工過程。

于是，這就導致了一個結果：五種常見的感覺信息容易被思維加工，于是就被以思維為核心的“小我”喜愛，小我可以掌握這些信息，從而給這些信息下了一個判斷——“很清晰，很明確。”但是，所謂的第六感的信息難以被思維消化，這挑戰了“小我”的“我能理解一切左右一切”的控制感，因而小我給這些信息下了另一個判斷——“模糊、混亂、莫名其妙”，并進一步排斥它們。

隨著年齡的增長，我們的思維能力會越來越強，組織加工信息的能力也越來越強，這令我們越來越依賴思維，也就是越來越依賴來自五種常見感覺到的信息和語言，同時也越來越遠離所謂的第六感，越來越遠離了人與人之間更普遍更常見的心靈感應。

但是，由思維組成的小我就宛如一道又一道的墻，將我們彼此割裂開來，而我們還試圖用自己的小我的內容套到周圍乃至整個世界上，這進一步造成了“他人即地獄”的處境。結果，我們不僅是孤獨，還懼怕關系，如果投入關系，其中一個動力也是為了實現自己的自戀幻覺——“我控制著這個世界”。

相反，那些所謂的第六感以及未被思維加工過的五種常見感覺的信息卻是沒有障礙的，思維可以意識不到它們，但它們卻無時無刻不在發出信號，并被我們彼此所感應，假若我們能尊重、聆聽并覺察這些信息，那么我們會發現，心靈感應不再是什么神奇而玄妙的事情，而是再平凡不過的。甚至，我們還會發現，相比起我們看到、聽到后觸摸到的信息，心靈感應的信息更為重要，也更為龐大。心靈感應：超越距離的心靈共振？(兩天前的晚上，一個噩夢將我從睡夢中驚醒，夢中我一度淚流滿面，并發出了吶喊：“這個世界為什么如此可怕！”

約一分鐘后，尚在睡夢中的女友發出了“啊”的一聲。顯然，她是被噩夢給纏住了。

我趕緊將她搖醒，問她夢到了什么。結果發現，我們兩人的夢展現了同樣的含義。

這就是一種心靈感應吧。這種感應，在我們剛認識不久時就開始了。那時我們還不曾謀面，并且身處兩地，只是通過網絡和電話聊過天，一天早上，她從一個可怕的噩夢中驚醒，隨即陷入焦慮和恐懼之中不能入睡了，我則是在快醒來時做了一個夢。

當天中午，我們聊到了各自的夢，發現我們的夢境絲絲入扣，我的心仿佛是跨越了一百多公里的距離，捕捉到了她的不安感。我們兩人做夢的時間也是緊密相連，她是6點半時醒來的，而我是在醒來前的最后一個夢，還不到7點鐘。

如果這樣的事情發生在數年前，可能會引起我的震驚，但現在不會了，因我從2006年到現在已做過很多個有心靈感應的夢。

第一次比較清晰的這種夢是2006年4月。也是在一個早上，我打開電子郵箱，收到了許久沒聯系過的初戀女友的電子郵件。她的電子郵件向來簡單，看著她的寥寥數語，我有一種奇特的熟悉感，好像郵件中的句子我早讀過似的，隨即我想起，昨天晚上我夢到過她。

5月，我們簡單見過一次，然后再次斷了聯系。

到了10月，同樣的事情再次發生，也是我在晚上夢見她，第二天早上打開電子郵箱便看到了她的郵件。

不過，我們再次斷了聯系。

2006年底，又發生了一些事情，過去的感情經歷都被挖出來了一遍，仿佛過去12年的人生又重新經歷了一次，這讓我感到很痛苦。于是，我決定借一個簡單的儀式與過去的所有感情糾葛告別。

儀式很簡單，就是準備兩個酒杯和一個盆子。一杯酒是給自己的，另一杯酒是給前女友的。先斟滿兩杯酒，想象她就在我眼前，然后回憶從相識到分手的每一個印象深刻的細節，等回憶結束后，我將屬于她的那杯酒倒在盆中，將屬于我自己的那杯酒喝下。

做這個儀式的日期是2007年1月1日。儀式很簡單，但很有用。以前，每當孤獨在夜晚中襲來時，我會忍不住思念以前愛過的女子，那樣就不會那么孤獨了。但是，做了這個儀式后，我就不能再思念她們中的任何一個人了，似乎有一種說不出的墻一般的力量擋在了中間。

1月5日晚，我做了一個印象很深的夢，夢見了我一個高中女同學。我們是好朋友，但這是我唯一一次夢見她。6日早上醒來后，我稍有些納悶，不明白為什么會突然夢見她。

但6日晚上，正在公交車上時，我接到了一個電話，是初戀女友從幾千公里以外打來的。接到她電話的那一瞬間，我渾身猶如雷擊。

不過，我被震動不是因為接到她的電話有多激動，而是在這一瞬間，我徹底相信了心靈的存在。

心靈交流的方式還不為科學所知。心靈感應常見于親密關系

我先是明白了5日晚的夢，知道夢見高中女同學，其實就是夢見她，因為我是通過那個同學認識她的。

接著我記起了4月和10月的夢，我明白這三次夢都一樣，都是我在睡夢中感應到了她對我的思念。

原來這就是心靈感應，原來心靈感應確實存在。這三次夢發生時，兩次她是在數千公里之外，一次則是在數萬公里之外，心與心的感應的確是可以超越空間的。

以前在北京大學讀書時，我一直對傳統心理學中所奉行的“科學主義”有些不解。因為，主流的科學主義的標準是“簡單可重復并可量化”，但這主要是從經典物理學中發展出來的，這適合心理學嗎？我認為這是將經典物理學中的所謂科學標準強加在心理學上，會阻礙心理學的發展。

可以說，我一直認為自己在很大程度上是不贊成科學心理學的。但是，這種不贊成，主要是理性思考的結果。只有在這一瞬間，我才第一次深刻地體驗到了心靈的存在，從而在這一瞬間完成了從科學主義到心靈主義的轉變。

一旦真的相信了心靈的存在后，我的心自然便敏感了很多，此后在我身上頻頻地發生過一些心靈感應事件。

心靈感應在親密關系中應該是普遍存在的，關鍵是我們是否注意到了它的進行。

許多人發現，許多同卵雙胞胎之間會有很強的心靈感應，一個人如果產生了什么感受，另一個人無論在多遠的地方都會感應到。

還有研究發現，新生兒普遍能感應到媽媽的情緒變化。譬如，有經驗的媽媽知道，當尚在襁褓中的嬰兒哭鬧時，做媽媽的應該自省一下。她們會發現此時也處于煩躁中，如果做媽媽的想辦法讓自己情緒平靜下來，小家伙們會自動不哭鬧了。

這只是嬰兒對媽媽的心靈感應的一個小例子而已，其實，因為嬰兒的心靈是純凈的，還沒有被污染，嬰兒的心靈感應的能力是驚人的，細心的人很容易會發現這一點。

并且，孩子對媽媽的心靈感應能力會一直保留下來，只是越來越難以像嬰兒時那樣敏感而直接了。

上周末，我參加一個家庭系列排列的工作坊，來自香港的治療師鄭立峰舉了一個例子說，一個妻子經常對丈夫莫名其妙地發脾氣，他建議這個妻子再發脾氣時給媽媽打個電話。結果，她發現，每當她莫名其妙地想發脾氣時，她的媽媽都處在痛苦中。

心靈感應也經常出現在文藝作品中，例如名著《簡愛》便安排了這樣一個情節：圣約翰再次向簡愛求婚，簡愛動搖了，這時她聽到了羅徹斯特在呼喚她的名字，于是回到了羅徹斯特的身邊，而羅徹斯特告訴她，那時他的確正在呼喚她的名字。

電影《星球大戰》中也常有心靈感應的情節，譬如阿納金痛失母親并大肆屠殺沙人給母親復仇時，尤達在許多光年以外的距離感受到了阿納金的痛苦。

一個民族內也存在著心靈感應

以上這些心靈感應的故事都發生在兩個人之間，那么，有沒有集體的心靈感應呢？譬如一個家庭、一個社會甚至一個民族的心靈感應有沒有可能存在呢？

一個全球性的研究證實了這一點。研究者在全球范圍內同時測量許多國家的研究對象的腦電波，結果發現，當重大事件發生時，一個國家甚至全人類經常會出現腦電波的共振。

例如，當911恐怖事件發生時，全球范圍內的研究對象的腦電波都出現了劇烈振動，而許多研究對象意識和情緒上并不知道發生了什么但其腦電波仍然出現了劇烈振動。

中國申請2008年奧運成功時，那一時刻全中國范圍內的研究對象的腦電波都出現了劇烈振動，并且其中很多人一樣不知道到底發生了什么。

關于集體性的心靈感應，我也有自己的觀察。自從2005年6月開始主持廣州日報的健康·心理專欄后，只要有上網條件，我差不多都會留意一下新浪網的新聞，看看有沒有值得分析的事情發生。

一開始，我留意的都是熱點新聞事件，但后來，我開始關注一種新聞——“殺妻”，男人以為妻子、女友或他迷戀的女子要離開自己或對自己不忠，于是將女子殺掉。

在2007年夏天前，這一類新聞在新浪網社會新聞出現的概率一般是一星期兩三起，但到了2007年下半年后突然飆升到差不多一天一起，而現在已飆升到一天數起。

這種轉變有一個可以看得見的關鍵性事件——“黑磚窯”。在我看來，可怕到極點的黑磚窯事件的大規模爆發及其處理結果，對我們整個民族的心理造成了極大的沖擊，令瘋狂者更瘋狂，絕望者更絕望。

德國心理學家埃克哈特·托利在他的著作《當下的力量》中寫道，地球是一個生物體。借用他的話，也可以說，我們整個民族也是一個生物體，我們彼此之間并非是沒有任何聯系的獨立的個體，而是切切實實有密切的溝通的共同體，并且這種溝通時時刻刻都在進行，只是我們的大腦意識不到而已。

其實，“殺妻”事件在任何時候的任何社會都是最常見的血腥事件。無論歐美還是中國，“殺妻”事件均占了謀殺案的三分之一左右。

為什么“殺妻”事件如此普遍呢？心理學的經典解釋是，這些男人多是偏執狂，而偏執狂普遍懼怕失敗并習慣于歸罪別人，而最容易被他們歸罪的對象就是他們最在乎的妻子或女友。譬如，邱興華便是在感到人生無路可走時，才對妻子動了殺機，這里面藏著的邏輯是“不是我邱興華不行，是你這個女人讓我沒有了活下去的勇氣”。心靈感應是家庭系統排列的神秘動力

這是一個具體的“殺妻”個案的邏輯，但當“殺妻”事件有飆升跡象時，這可能就是一個信號，透露著我們民族這個生物體出現了一些問題。

“殺妻”事件的變化是一個信號，而最近幾年的熱點新聞的轉變也是一個信號。

2007年夏天之前，是病人“瘋”了。從2005年到2007年夏天，熱點新聞事件的肇事者一直是明顯有心理問題的個體。

2007年夏天后，是有權勢者“瘋”了，典型的如黑磚窯事件、周老虎事件和南京彭宇案等。

進入2008年后，則是大家都“瘋”了，暴風雪、地震和股災等一系列災難性事件令我們所有人都卷入了漩渦中。

可以說，之所以是病人先“瘋”掉，是因為他們更敏感。相比普通人，他們的自我結構更脆弱，安全感更低，所以更容易捕捉到不好的信息，于是先集體爆發出問題，從而先期成為了熱點新聞的主角。

對于2005年以來的新聞熱點的總結，這只是我個人的理性分析的結果，缺乏感性體驗的證實，所以未必正確。

不過，上個周末，我在鄭立峰老師的家庭系統排列的工作坊中，切實而深刻地體會到了集體心靈感應的威力。

家庭系統排列是德國家庭治療大師海靈格創辦的一種團體治療方法，一般有多人參加，當給某一個人做治療時，會先讓他簡單講述想解決的問題，然后由他自己或老師在團體中選擇“代表”，扮演他的家族成員。

接下來，老師會讓“代表”們依照自己的感覺走到最合適的位置上，而“代表”們所組成的整幅畫面以及每個“代表”的感受便揭示了當事人的整個家族的問題。

最后，可以通過改變“代表”們的位置和疏通代表們的感受，而實現改善當事人的心理沖突的目的。

盡管已熟讀海靈格的著作《誰在我家》，并在我的專欄中推薦過這本書，但這是我第一次參加家庭系統排列的工作坊。

周六上午的前兩個個案比較沉悶，我甚至都有了吃完午飯就撤的念頭，但第三個個案令我感到了極度震撼。

這是一個很嚴重的個案，當事人有劇烈的內心沖突，并有了殺人的想法。不過這并不是令我感到震撼的原因，我之所以被震撼，是因為扮演“我”的“代表”和當事人的那種細致入微而又無比敏銳的心靈互動，當事人的任何一點心理變動都會引起“我”對他的不同的感受，而這種感受又非常自然。

以前，我常形容那種心靈單純至極的女子：就像一個小鈴鐺，怎么敲就怎么響，不同的敲法一定會引出不同的響聲。

那么，這個扮演“我”的“代表”，就可以說是大鈴鐺了，其他“代表”以及當事人的任一個變化都會引發他的不同的“響聲”。神秘力量將我推到合適的位置上

或許是當事人的開放和勇氣、扮演者的敏銳和堅定、老師的從容與淡定等諸多因素加在一起，令那個場的能量實在太強了，我的身體也經常感受到一陣又一陣的強度不一的悸動，而我觀察到，每當我的身體出現反應之時，當事人和那個扮演“我”的“代表”都有強烈的情緒反應。

我還做了一個實驗：閉上眼睛。那種悸動仍會襲來，隨后我立即睜開眼，發現當事人和“我”一樣是有強烈的情緒反應。

這是我可以觀察到的三個人的心靈感應，但我相信，這絕非是局限在我們三人當中，至少這應屬于我們在場的所有人的一個集體心靈感應。

鄭立峰則說，這甚至都不只是工作坊當中的感應，而是當事人和他的家族成員的感應。他說，許多家庭系統排列的個案顯示，工作坊“代表”們的感受似乎能夠被當事人的真正的家庭成員感應到，“代表”們的改變因而自動會引起相應的家庭成員的改變。

周日，我也有幸被邀請扮演了一個“代表”，并因而體會到了系統排列的力量。

這不是一個家庭的個案，而是一個公司的。當事人是一個CEO，他選擇了數名“代表”分別扮演他的重要屬下。

當數名代表們根據自己的感受找到位置后，一致感覺，系統中還“空”了一個人，也就是說一個重要人物沒有被當事人排進來，當事人則說，的確如此，他以前有一個重要的下屬，但一個月前剛辭職，所以他本以為不必將他排進來。

于是，鄭立峰老師指定我來做這個下屬的“代表”，而本來沒什么感覺的我一走進“代表”們圍成的場中，立即有了清晰的感覺，并順著這種感覺走到了一個位置上。

我一走到這個位置上，其他“代表”們都說舒服了很多。

科學家們開始設想利用量子糾纏來傳遞信息。量子糾纏現象證明信息傳遞可不受距離限制

但是，“我”還感覺有一個被當事人忽略的重要角色沒被列進來。這個人原來是一個藏在當事人背后的女人。所以，鄭老師讓一個女子做她的“代表”加入進來。

她走進場后，站在“我”的背后。這時，我立即感覺到一種力量在將我“推”向圈外。以前做旁觀者時，我一直不明白，是什么力量推動“代表”們后退、前進或左右搖擺，但一體會到這種力量，我立即就明白了。我順著這種力量一直后退，當差不多徹底退出小組圍成的圈子后，這種力量就消失了。顯然，這是那個下屬辭職的道理所在。

周日最后一個個案也給了我極大的沖擊。這是一個很詭異的個案，似乎充滿可怕而神秘的力量，很像是恐怖片。假若不是事先已體會到了系統排列的場的力量，我很容易會按照自己已有的邏輯，覺得這像演戲，甚至即便感受到了場的力量，我仍然在懷疑是不是一個關鍵的扮演者將自己個人的感受參與了進來。

但是，此時在旁邊坐著的當事人的感受顯示，這不是扮演者的感受，而就是當事人自己的感受，因為當兩個扮演者以一個很詭異的方式站在一起時，一直沒有什么表情的她一下子就淚如雨下泣不成聲。

我們并不明白到底發生了什么，顯然這個家庭的關系實在太撲朔迷離了，但鄭老師以一會兒很強硬一會兒又很溫和的姿態一直在控制著場面，最終他也沒有清晰地點出到底發生了什么事情，也許他也不知道到底發生了什么事情，但當事人顯然得到了極大的幫助。

在兩天的工作坊中，我一直將注意力放在自己身上，從而清晰地看出，一些個案之所以喚起了我強烈的情緒反應，是因為我有類似的問題，所以包含著這一類問題的個案毫無例外都會令我淚如雨下。對于這一類問題，我從不曾覺得自己受到了很大影響，但這些感受告訴我，它對我影響至深。

不過，其他的個案，當可以淋漓盡致地展現出來時，我都會有非常清晰的感受，但卻沒有強烈的情緒，這時我知道，我只是有了一定程度的心靈感應，但我沒有這類問題。

心靈感應的道理是什么呢？難道，它只能是不可解的神秘現象嗎？

以前，我見過一種解釋說，這是電磁波的傳遞。由此，可以理解，感受可以跨越數萬公里的距離。

不過，如果按照這種理論，《星球大戰》中尤達大師對阿納金的痛苦的心靈感應，就不可能了，因為電磁波的傳遞速度是光速，阿納金的感受要以光速傳遞尤達大師那里，得需要不少時間。

當然，《星球大戰》是科幻電影，但感受的傳遞有沒有可能超越光速，甚至徹底不受距離的限制呢？或者，有沒有信息的傳遞是徹底不受距離限制呢？

這一點，量子力學家們觀察到“量子糾纏”現象給予了肯定的回答。

所謂“量子糾纏”，即指不論兩個同源的粒子間距離有多遠，一個粒子的變化都會影響另一個粒子的現象，即兩個粒子間不論相距多遠，從根本上講它們還是相互聯系的。現代量子力學的創始人之一薛定鍔，在1935年稱量子糾纏態為量子力學的本質，量子力學最主要的特征。

顯然，量子糾纏是不受距離限制的，這就是愛因斯坦所不愿意接受的“超距作用”。同源性越強，心靈感應越容易出現

假若意識和感受的傳遞的道理類似于量子糾纏，那么，尤達大師的心跨越不知多少光年的空間，同時感應到阿納金的痛苦，就是可以成立得了。

更精細的解釋是，每一個粒子會“記住”并“忠于”它在原來的系統中的信息，不管它離開原來的系統有多遠，它仍可以和原來的系統同步糾纏。

鄭立峰說，海靈格等家庭系統排列的大師們認為，這也可以解釋家庭系統排列的治療道理。當一個當事人將他原來的家庭系統呈現在工作坊中時，這個由“代表”們組成的系統也可以和當事人的家庭系統“糾纏”了。所以，“代表”們可以在意識一點都不知道當事人原來的家庭系統到底發生了什么，卻仍可以在工作坊的場中將當事人的家庭系統給排列出來。

進一步還可以說，不管你身在哪里，你仍然在與你的家庭系統的“粒子”們進行“糾纏”，關鍵是你能否意識到這一點。對于一個嬰兒而言，他的心靈是最開放的，所以他能很清晰地意識到對媽媽的“糾纏”，這就是嬰兒們對媽媽普遍存在著心靈感應的原因吧。

兩個相愛的人，看似是兩個人的相遇，其實更是兩個系統的相遇，而我自己的和我所看到的無數愛情故事顯示，兩個相愛的人的兩個家庭系統常有著驚人的相似之處，再加上彼此心力的投諸，這使得愛人間的心靈感應也更容易出現。

自然，最“同源”的便是同卵雙胞胎了，他們的基因是完全一致的，所以，同卵雙胞胎最容易產生不受空間限制的心靈感應現象。

至于一個民族，它看似龐大，但如果無限向前追溯，他們也不過是少數幾名祖先的共同的后代。由此，可以說，他們也是同源的“粒子”，出現“糾纏”現象也再正常不過。

再向前回溯的話，全人類、萬物乃至整個宇宙，都是同源的，那是不是可以說，我們與所有生靈乃至萬物也因而有了“糾纏”的根本？

不過，最后需要指出的是，量子糾纏只是顯示了信息不受距離傳遞是可以存在的，它未必就是解決人類意識傳遞難題的答案。在這一點上，不著急也不強行用已知的理論去解釋意識傳遞的難題是一個合適的態度，我們首先要做的不是去解釋，而是去承認一時無法解釋的現象的存在。

在我看來，心靈感應現象就是這樣的一個存在。

第三篇：武志紅：如何發出聲音,如何去回應,親子溝通

武志紅：如何發出聲音，如何去回應

【導讀】之前看到了“呵呵”榮登榜首，成為最傷人詞語，其實還有“哦”之類，從心理角度來看這些詞背后傳遞哪些信息。（來源 心融網）

“呵呵”，這兩個字，被一個網絡調查評為“2013 “哦”，則被另一個類似網絡調查中摘得桂冠。

一假期，她想去見男友，在QQ，她大怒，提出的回應。的基本。

若對方沒有回應或不及時回應，自己的情緒會產生巨大波動。幼小的孩子更是如此。所以，許多客體關系心理學家們都講到一點：對幼童來說，無回應之地即是絕境。并且，幼童獲得回應的數量和質量，將決定他未來的溝通能力。

弗洛伊德的著作《性學三論》中講到一個故事：一個三歲男孩在一間黑屋子

里大叫：“阿姨，和我說話！我害怕，這里太黑了。”阿姨回應說：“那樣做有什么用？你又看不到我。”男孩回答：“沒關系，有人說話就帶來了光。”

沒有回應，就是黑暗；有回應，就有了光。

不僅要回應，而且回應要及時。最新研究發現，若嬰兒向媽媽發出信號，而媽媽能在七秒內給出準確回應，嬰兒就沒有受挫感。若超過七秒，網友講到她的故事：

為媽媽在這一刻是存在的，孩子也有了存在感。

如總是有精準而及時，甚至是同時的回應，那就成了最迷人的事情。

電影《鐵甲鋼拳》，對這一渴望進行了最迷人的刻畫。十一歲的男孩麥克斯，找到了一個鏡像拳擊機器人亞當，最終在拳擊界創造了一系列奇跡。這個機器人，有一個特點，即百分百地，按照鏡像的方式，精準地回應麥克斯的動作，這給了麥克斯巨大的快樂。

若孩子總處于無回應的絕境，那長大后會衍生出很多有問題的溝通方式。不開，并且心里有恨恨的快感升起：你們很少回應我，覺！

她的描繪，讓我瞬間理解了我的一位親人。別人對他說“你好”

甚至會形成這種心理：精準的回應，會幼時總處于匱乏回應的狀態下，他早已棄絕了對回應的這個脆弱自我，只有在基本孤獨偶爾有回應的狀態下，才能保持一種慣性的平衡，但精準的回應，帶著深切共情的理解，會瞬間穿透他的自我，喚起他對回應的強烈渴望與恐懼，這強烈的情緒幾乎要沖毀他的自我之殼。這樣的人，他們都會成為如孤魂野鬼般的存在。

在無回應之絕境下長大的人，認知治療會是幾乎不可能。心理咨詢中一來訪者，長時間內，咨詢中我說了什么，她甚至聽不見。隨著時間的推移，一次次精準回應的累積，她逐漸能聽到我說什么。這也是因幼時嚴重缺乏回應，她的自我，幾乎沒有將他人納入。

每個人，他能共情別人，都是因先得到了足夠多且好的回應。

那些安靜又孤獨的人，其安靜即，媽，但媽媽板著臉沒做任何回應。

許多人，可以為戀人做一切奉

如我自己，聲音一直偏低沉，這最好的回應是活生生的我遇見你。

我曾見過多人，他們說話時，每句話的后幾個字，音調會突然下降，變得如蚊子呻吟般難以聽見，于是，和他們對話就變得太累，因你忍不住要去聽到他的聲音。這種回應程度，也反映了他曾獲得的回應質量。

準確而及時地回應別人，這不容易做到，不過，比這一點更關鍵的，是我們首先得意識到，我們那些關于互動的人格特征，并非就是天生的，而是在生命早期形成的，它可以改變。

小編短評：

接觸到一些來訪者的時候，挫折，所以那些肌瘤以各樣的形式表現出來。孩子，既是每個家庭迫切需要了解的，何去做。

第四篇：武志雄講話

在省工商聯（總商會）工作會議暨組織工作

會議上的講話

（2011年8月16日）

武志雄

同志們：

在全省加強和改進工商聯工作會議剛剛結束之際，我們立即召開省工商聯（總商會）工作會議暨組織工作會議，主要目的是進一步學習貫徹我省加強和改進工商聯工作會議和《實施意見》精神，總結近年來全省工商聯的組織建設工作，對做好新形勢下的工商聯組織建設工作進行部署。

組織建設是工商聯工作的重要基礎，是加強和改進工商聯工作的重要保障。省委、省政府下發的《關于加強和改進新形勢下工商聯工作的實施意見》和這兩天專門召開的全省加強和改進工商聯工作會議，為我們開創工商聯工作新局面提供了良好條件，帶來了難得機遇，同時也對做好工商聯組織建設工作提出新的更高要求。各級工商聯組織要認真學習貫徹省委、省政府文件和會議精神，積極開拓進取，全面提升工商聯工作的科學化水平。下面，結合學習貫徹《實施

意見》精神，我著重就加強工商聯組織建設講幾點意見。

一、近年來全省工商聯組織建設工作成績顯著近幾年來，在各級黨委、政府的高度重視和大力支持下，各級工商聯認真負責，圍繞全省經濟社會發展大局，做了大量富有成效的工作，在組織發展和組織建設方面也取得了顯著的成績。突出表現在以下幾個方面：

（一）會員規模不斷擴大，結構進一步優化。截至去年底，全省工商聯會員總數已達到13.9萬個，比2007年增加2.1萬個，增長15.34%。其中企業會員增加1.2萬個，增長18.38%，企業會員所占比重不斷提高，會員結構得到了明顯優化。同時，各級工商聯緊密結合經濟發展趨勢，探索并采取了行業商會集中發展、舉辦經濟活動吸引入會、有關部門引薦發展等多種會員發展模式，有力推動會員隊伍的良性發展。

（二）基層組織不斷加強，組織凝聚力進一步提升。目前，全省共有縣級行政區172個，建立縣級工商聯172個，組建率達100%，縣級以下工商聯基層組織發展到1760個，比2006年增加238個，基層組織工作覆蓋面穩步擴大。各級工商聯在工作中，通過開

展調研培訓、組織經貿交流、搭建政企溝通平臺、推動銀企對接等活動，幫助會員解決實際困難，不斷提升工商聯組織的吸引力和凝聚力。一批年富力強的專職干部充實到基層工商聯，大量優秀非公有制經濟人士進入了基層工商聯領導班子，干部隊伍的整體素質得到明顯提高，工商聯的執行力明顯增強。

（三）商會運行機制不斷完善，作用進一步強化。商會組織不僅數量大幅增長，運行質量也不斷提高。截至去年底，全省工商聯已成立行業組織720個，比2007年增加108個，增長15%；異地商會39個，比2007年增加26個，增長66.67%。省工商聯修訂完善了《直屬商會管理辦法》，進一步指導各級工商聯加強商會管理，指導商會健全各種規章制度，推動了商會工作的科學規范發展。各地商會組織運行機制日趨完善，行業影響力不斷增強，在行業自律、招商引資、維護權益、調處糾紛等方面發揮著越來越重要的作用。

總結近年來我省工商聯組織工作，我們積累了一些經驗，對組織建設工作規律的認識和把握也逐步加強，最重要的體會有三點：第一，組織建設是做好工商聯各項工作的基礎。任何組織要想充分發揮作用，必須要健全組織機構。工商聯如果沒有完善的組織體

系，沒有結構合理的會員隊伍，沒有充滿活力的商會組織，一切工作都無法開展，履行職能也無法談起。第二，工商聯組織建設必須牢牢把握正確方向。工商聯作為黨領導下的統一戰線組織和人民政協的重要界別，是統戰性、經濟性、民間性有機統一的人民團體和商會組織。工商聯組織建設必須始終堅持黨的領導，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致，走中國特色的商會發展道路。第三，工商聯組織建設工作必須不斷創新。隨著經濟社會的快速發展和改革的不斷深入，工商聯組織建設不斷遇到新的困難和挑戰。必須在總結以往經驗和教訓的基礎上，按照科學發展觀的要求，以改革創新的精神，進一步解放思想，轉變觀念，積極探索，在創新中尋找好的工作載體，在工作思路、工作內容、工作方式、工作機制上推進創新，才能開創工商聯的新局面。

在肯定成績的同時，我們也要清醒地認識到我省工商聯組織建設工作還存在著不少困難和問題。基層組織建設仍然相對薄弱，基層組織人員編制少、經費不足、辦公條件較差的局面還沒有根本扭轉。會員隊伍結構有待進一步優化，知名民營企業、行業龍頭企業與工商聯的聯系有待加強，新興行業、高科技產業 的會員仍然偏少。地區間商會發展很不平衡，經濟發展較快的地區商會組織成立較多，工作開展較為活躍；經濟發展較慢以及廣大基層地區，商會數量相對較少，作用也發揮得不充分。這些問題需要引起我們高度重視，在今后的工作中下大力解決。

二、認真學習工商聯工作的方針政策，充分認識加強新形勢下工商聯組織建設的重要意義

省委、省政府下發的《關于加強和改進新形勢下工商聯工作的實施意見》，嚴格貫徹落實中央有關政策，緊密結合了我省非公有制經濟發展和工商聯工作的實際，提出了一系列針對性舉措。各級工商聯要認真學習、深刻領會文件的精神實質，準確把握《實施意見》對工商聯組織建設的重要指導意義和新要求。

（一）《實施意見》強調了工商聯組織建設的基礎性地位。《實施意見》共分30條，其中第18條、19條和20條都是對工商聯組織建設的要求，反映出工商聯組織建設極端重要性和緊迫性。在學習貫徹《實施意見》過程中，我們要在準確把握工商聯指導思想、基本任務、基本特征等重大問題的基礎上，深刻理解工商聯組織建設的基礎性地位。從微觀層面講，沒有組織，沒有會員，沒有非公有制經濟代表人士作為基

礎，工商聯其他一切工作都無從談起。從宏觀角度看，無論是開創是工商聯工作的新局面，還是完成好黨和政府賦予工商聯的任務和職責，最終實現“兩個健康”的重要目標，組織建設都是基礎性的工作。

長期以來，工商聯組織建設總體上比較薄弱，基層組織更加薄弱，近年來雖有不同程度的改觀，還沒有從根本上扭轉。這些都嚴重制約了工商聯整體作用的發揮，與非公有制經濟快速發展形勢不相適應，與工商聯所承擔的任務使命不相適應。各級工商聯領導干部要以強烈的使命感和責任感，從統一戰線和工商聯事業長遠發展的高度認識工商聯組織建設工作的重要性，千方百計，下大氣力抓實基礎、打牢基礎。

（二）《實施意見》明確了工商聯組織建設的方向。工商聯組織建設方向取決于工商聯的發展方向，說到底就是工商聯的政治方向問題。《實施意見》明確“工商聯是中國共產黨領導的以非公有制企業和非公有制經濟人士為主體的人民團體和商會組織”，提出要把工商聯建設成為政治堅定、特色鮮明、機制健全、服務高效、作風優良的人民團體和商會組織。各級工商聯要按照《實施意見》的要求，認真貫徹黨的路線方針政策，把廣大非公有制經濟人士緊密團結在黨的周

圍，始終做到“統戰性、經濟性、民間性”的協調統一，協助黨和政府不斷優化市場經濟環境，促進非公有制經濟健康發展，將工商聯發展成具有中國特色的商會組織，走出一條中國特色的工商聯發展道路。

（三）《實施意見》對工商聯組織建設工作提出了更高要求。工商聯工作是黨的統一戰線工作和經濟工作的重要內容，明確工商聯工作在新形勢下黨和國家工作全局中的基本定位，說明工商聯不僅要承擔起為改革開放和社會主義現代化建設凝聚力量的政治使命，也要承擔直接參與和服務社會主義現代化建設的經濟任務。加強工商聯組織建設，同樣離不開促進“兩個健康”。《實施意見》把非公有制企業和非公有制經濟人士作為工商聯的主要工作對象，特別強調了工商聯在促進“兩個健康”中的不可替代作用，把促進非公有制經濟健康發展作為工商聯發揮作用的重要任務，把引導非公有制經濟人士健康成長作為統一戰線工作的著力點，同時也指明了工商聯組織建設工作的出發點和著力點。要堅持“團結、服務、引導、教育”的工作方針，一手抓服務工作，一手抓引導教育，既要為非公有制經濟健康發展營造良好的社會環境，又要切實加強思想政治工作，引導非公有制經濟人士健

康成長。這些判斷和論述涉及了工商聯的工作定位、工作主題和工作方針，是指導工商聯組織建設工作的根本遵循。

三、以學習貫徹會議和《實施意見》精神為契機，全面提升工商聯組織建設水平

當前，認真貫徹落實全省加強和改進工商聯工作會議和《實施意見》精神，是全省各級工商聯組織的首要任務。要以此為契機，進一步加強和改進工商聯組織建設工作，創新工商聯工作局面。重點要做好四個方面的工作：

一是夯實基礎，繼續保持會員發展的良好勢頭。要堅持質量并舉、點面結合的原則，既要不斷擴大會員規模，更要優化會員結構，在增強會員代表性和行業影響力上下功夫。在會員發展中，注重吸收各地“生產上規模、管理上水平、產品上檔次”的“龍頭”企業，注重吸收各地具有發展潛力的高科技民營企業、現代服務業企業，注重吸收各地具有較大帶動作用的農業產業化企業。在入會方式上，可以通過組建行業商會的形式批量發展會員，進一步擴大會員的行業覆蓋面，提高會員的產業集中度。

二是突出重點，推動基層工商聯組織建設。縣級

工商聯是聯系會員、服務會員的第一線，是工商聯履行職責、發揮作用的重要基礎。要把加強縣級工商聯建設作為基層組織建設工作的突破口，重點推動解決縣級工商聯人員編制不足、經費保障不夠、辦公環境條件較差、職能作用發揮不強等突出問題，推動縣級工商聯組織穩步發展。同時，加強對鄉鎮、街道、社區等基層商會的指導，為基層商會發展提供政策支持，進一步探索完善基層組織建設的經驗做法，夯實工商聯工作的組織基礎。

三是認真謀劃，做好商會組建和管理工作。要履行好非公有制經濟領域社會團體業務主管單位職能，本著“積極發展、注重質量、增強效果、典型引導、規范運作”的原則，加強各類商會組織的發展和建設。凡是符合國家政策規定，企業和市場所需，有利于行業發展的，各級工商聯都要積極穩妥地引導和組織企業建立同業商會。要加強對行業商會的組織領導，加強和改進商會管理，健全商會組織機構，規范商會管理制度，推動商會健康發展，進一步延長工商聯工作手臂。

四是積極穩妥，選好配強工商聯領導班子。今年下半年，市、縣兩級工商聯將要換屆，要把學習貫徹

《實施意見》精神貫穿到換屆工作全過程，特別是要在換屆中選好配強新一屆領導班子，切實把那些具有較高的政治素質、較強的統戰意識、豐富的工作經歷和較寬知識面的干部，充實到工商聯領導班子，把那些綜合素質好、各方面表現優秀的非公有制經濟代表人士選拔到領導班子中來，為進一步提升工商聯工作科學化水平，創新工商聯工作局面，提供堅強地組織保障。

同志們，回顧過去，我們的工作成績令人振奮；展望未來，我們充滿信心。讓我們在省委、省政府的正確領導下，認真貫徹落實科學發展觀，解放思想，開拓創新，全面加強工商聯組織建設工作，進一步開創工商聯各項工作的新局面，為促進“兩個健康”，推動科學發展、實現富民強省做出新的更大的貢獻！

謝謝大家！

第五篇：王志武 個人簡歷

王 志 武 個 人 簡 歷

個人資料

姓名：王志武婚姻狀況：未婚

出生：1990/07/05政治面貌：團員

性別：男民族：漢

學位：學士移動電話：***

專業：環藝設計電子郵件：289690563@qq.com

教育背景

2010.9-2014.7 陜西理工學院-----藝術學院

計算機能力

能熟悉使用CAD、Photoshop、3Dmax等設計軟件以及office等辦公軟件。

實習經驗（或實踐經驗或兼職經驗）

2012年7月-9月, 于湖南省邵陽市邵陽醫專實習工作

2013年7月-9月，于陜西省漢中市三睿裝飾公司實習

2014年3月-6月，于陜西省漢中市波濤裝飾建設有限公司實習

自我評價 本人樂觀向上，積極進取，人際關系良好，有較強的溝通和協調能力。沉著穩重，思維敏捷，工作善于創新，適應性強，能快速勝任工作。有良好的職業操守、大局觀念、團隊精神及強烈的自我實現的要求。不與人相比，但愿超越自己。有組織和策劃活動的能力。