第一篇：人生而平等總結

人，生而平等。什么意思呢？就是說，作為一個人，大家一生下來，都是一樣的。沒有誰天生就應該占有控制別人。如果要成功，就要通過你自己的努力。它并不否認人與人之間社會 階層地位的差異。但是它認為這種平等，其實指的是作為一個人地位的平等。每個人都有自己的尊嚴、人性，從人權的角度來看，人生而平等。男女平等沒有男了就沒有了未來,沒有女的也是沒有了未來.這樣怎么可以說他們不平等了。條件平等：成長時間 每一個人的成長都是平等的.就像每個人都是 18 歲成年,難道大家一起度過的 18 年會有人過 的比人慢嗎？ 態度平等 沒有突然不喜歡一樣東西的人，每個人開始接觸一樣東西都是平等的 幸福平等 你可以在每天看見很多人說他是最幸福的人啦。哪有那么多最？所以得都的幸福，開心的質 量是平等的。法律平等：公民享有同等義務和權利 人格平等：不論你干什么工作，都要尊重 當然有答就有問。這些只是一些個人看法，環境和一些看法和自己的體會會改變著種平等，但是一開始的時候是平等的。真正不平等的只有“勤”和“懶”了 人，“生”而平等，不平等的，大多數是后天形成的 洛克的理論多以上帝為出發點，《獨立宣言》雖也有宗教色彩，卻是為人世設計的、世俗的。《獨立宣言》上赫然寫著“沒有王，只有耶穌是王！，其實也是世俗性的一個表現，唯一的 ” 王——耶穌遠在天上，宣言卻終歸要作用于人世，這句話的言外之意即是“沒有人注定是君 主”。所以我們是平等的。杰斐遜是個語言學家，在遣詞造句上很有功夫，可他在寫 “人人生而平等” 并沒有用 時，“born” 這個單詞，而是選擇了“created”。在英語里，這兩個單詞雖然都有“出生”的意思，但后 者卻有“造物主創造人類”的含義，而人既然都為造物主所創，雖然在現實生活中的境遇不 可能平等，但從“人”本質上來說，并沒有高低貴賤之分。

3.越來越平等是大趨勢，比如國家一直在“農改非”，一直在“縣改區”，在“開發大西北”

愛因斯坦說，我們都要依賴他人的勞作而生存。因此我們都是平等的。所謂的高低之分只是 世俗的評價。只有靈魂真正高尚的人才會懂得，作為一個人，我們是平等的，并平等的對待 每一個人。

人不僅生而平等，而且各有所長。世上沒有萬事皆能的人，也沒有一無是處的人。尺有所短、寸有所長。再“高貴”的人也有其致命的弱點，再“低賤”的人也有他人所難及之處。如果 我們能夠悟出這個道理，那么我們就不會依著形骸以外的桂冠而趾高氣揚，也不會因為位卑 名沒而唯唯諾諾，我很欣賞這樣一句話： “……雖然我很窮，但是我們的精神是平等的，我 們的靈魂都將經過墳墓站到上帝的面前。人生來自由平等，” 我們憑什么覺得誰比誰 “高貴” ? 又憑什么覺得誰比誰“低賤”呢? 人生來是平等的，本沒有高低貴賤之分.人生而是自由平等的。這是法國《人權宣言里》里 倡導的理念。

之所以會認為不平等,因為過分看重真我以外的東西了.比如錢財,名譽,身份,地位這些附加在 人身上的東西.所謂的生不帶來死不帶去,說的就是附加物是帶不走的這個道理.每個人作為 一個純粹的個體,是平等的.之所以會認為生而不平等,是因為不滿于有些人天生皇族,天生貴族,天生權貴之家嗎?不滿于 有些人一生下來他的錢財就比自己多,他的名譽,身份,地位就比自己顯赫?但是他們在得到這 些的同時也失去了很多,還需要承受更大的壓力和風險.他們體驗不到人生而勞作的樂趣,體 驗生活的樂趣,他們更容易揮霍,更容易貪婪,更容易懶惰,更沒有滿足感.他們需要承受更大的 輿論的壓力,更多的常人的眼光.他們的身份地位讓他們缺少自由的時間和空間.缺少生存的 技能(因為以他們的生活條件可能根本就不需要學會這些)從而導致抗風險抗壓能力不強,易 受挫折,性格軟弱不堅強.之所以會認為生而不平等,是因為羨慕別人的生活環境生活方式,過分注重外在的輿論,管不 住自己的內心.每個人都有屬于自己的生活圈子生存方式.就好象金字塔一樣,最底層可能欣 賞不到最美麗的風景,而且需要承受更大的壓力,但卻擁有最廣泛的土地最廣闊的占地面積, 能夠更穩固地扎根于土壤.最高層盡管能夠欣賞到很美麗的風景,不需要承受很大的壓力,還 受人追捧吸引更多的目光,但卻失去了自由的空間.所以上帝對誰都是平等的.說到這個，我很欣賞帕雷托的社會精英理論。在他看來，一個社會里人的能力是不同的。那 些能力最高的人組成精英階層。一個理想的社會，應該是精英能夠順利流動的社會。底層的 人有機會成為上層精英，上層精英不努力也會淪落到底層。當流通渠道不順暢時，社會就會 出現問題 至于法律上的人人生而平等，這是絕對正確的，在今天即使出生不同、天資不同，每個人擁 有相同的法律地位，這是毋庸置疑的。人生的不平等是由每個人的素質差異、社會因素、家庭差異、自身努力程度等造成的。奧巴馬當選,讓我看到了美國文化的寬容和人類思想的進步。我們這個社會離平等又近了一 些。

墨家主張“兼愛，非攻”，兼愛就是愛一切人，是平等的表現。

事實證明，所謂天才，大多數其實是依靠自己的努力完成其事業的。舉例來說，愛因斯坦的 腦子比別人都大，這是上天賜與他的財富嗎？不是。事實上，今天的科學通過對人體腦部的 研究證明腦部的膠質細胞如同身體的肌肉，是可以也必須通過不斷的鍛煉才能變得更為發達 的。所謂天生存在不同，并不妨礙于人生而平等。有錢不代表著一切。錢既能扶植一個人、聞名 一個人，也可以墮落一個人、摧毀一個人，這都是相對的，宋徽宗出生皇族就是他個人最大 的不幸，不是嗎？他原可以憑借他后天的畫家素養留雅名于世,結果卻被抓去塞外且留下一 輩子昏君惡名，我想徽宗對著關外的月亮長嘆之時，恐怕也感嘆于自己生不逢時，投胎排錯 了隊吧？

誠如盧梭所言： “人生而自由（平等），卻無往而不在枷鎖（不平等——引者）之中。”這反 映的是盧梭所看到的當時文明短暫的現狀，而決不是文明“傳統”的趨勢，文明“傳統”的 趨勢恰恰是要逐層地擴大或升華人與人之間的平等。人類文明的真正的“傳統”，恰恰就是 要通過人類自身的“進步”來逐漸實現“人人生而平等”的真理的價值。文明進步“傳統” 的歷史過程，也就是人類“人人生而平等”真理的意識不斷獲得覺醒的歷史過程，也正是人 類自身的“潛能”普遍地、平等地獲得越來越充分地發揮的歷史過程。全人類真實的歷史，正是人類文明不斷進步的歷史，歷史事實也明確證明，“人人生而平等”的真理的意識確確 實實在人類歷史之中獲得了不斷升華的過程。不管反方怎樣攻擊，你記住一點 要強調，現實中有無數的不平等，但是真理是人生來平等！只有不忘這一點我們的社會制 度才能進步，才有了我們現在的美好社會 顯示字數：500 1000 1500 3000 4500 閱讀區底色： 茶綠 暗灰 棕褐 字體：小 中 大加書簽|我的書簽 收藏|下載回頂部↑7王吇的文庫|退出 百度>文庫>閱讀 10-31 16:32

第二篇：人生而平等辯論賽

人生而平等辯論賽

辯論話題：人生而平等vs人生而不平等

正方觀點：人生而平等

反方觀點：人生而不平等

第一部分:反方一辯稿

謝謝主席，問候在場的各位來賓!

我們說生命是平等的，因此鼓勵大家不要害怕身份地位的懸殊，努力追求幸福，實現個人的人生價值，在這一點上，人人平等。但是對方辯友就因此認定了，人生而平等。請注意，這并不是生而平等，而是出生后，經過奮斗拼搏才獲得的平等狀態。所以，對方辯友，您的前提，錯了!

先來看看人生而平等的原文:All man are born equal.就是說，人一生下來，社會賦予他的政治經濟文化待遇是相等的，包括物質和精神兩方面。可是，現實中并非如此。同樣是兩個新生兒，一個出生在瑞典皇宮，一落地就是腳踩蓮花，而另一個出生在索馬里戰火之中，不知道什么時候一顆炸彈扔過來，他就死了，連生命都保障不了，您還覺得他們的待遇平等嗎?

人，其實，生而不平等。

首先，由于人們對自然資源和社會資源，即地理環境、經濟水平、文化模式的擁有不平均，造成人生而不平等:

一、有資源和沒資源導致有人能享受待遇，但是有人不能。例如索馬里和瑞典，索馬里，沒有和平，沒有醫療保障，沒有法律保護，請問，出生在瑞典和索馬里的人，他們平等嗎?

二、資源的多和少，導致實際得到的待遇不相等。我國明文規定每位公民享有九年義務教育的權利。可是，對于學生來說，一個學校師資力量強大、硬件設施先進，但另一個卻是勢單力薄，要啥沒啥，這樣的教育機會還算得上平等嗎?

再者，從人生價值的實現來看，人生而不平等，不是錯誤的意識。我們都希望人生而平等，這是人之常情，我們不忍苛責。但實際上，又恰恰因為我們知道，人生而不平等，所以我們才會去奮斗，才會去爭取，才會往更高層次去謀求平等啊!

對方辯友，世界上沒有絕對的平等，所以今天我們討論的是相對的平等，只是這個相對的距離太遙遠了。因此，人生而不平等。

謝謝!

第二部分:反方四辯稿

謝謝主席!大家好!

對方辯友今天說到:??

我們再來看下對方辯友的邏輯，他們認為人通過努力達到的平等就等于人是生而平等的，很明顯對方辯友沒有理解今天的辯題，經過后天的努力得到的待遇與人一出生就有的待遇是兩回事，所以對方辯友的邏輯是錯的。

最后是對方辯友立論的謬誤:

第一

第二

第三

我方追根溯源，在充分認識辯題的前提下找出了造成生而不平等的根源，就是資源擁有的不平均，在政治、經濟、文化等方面，人們受到的待遇有差距，甚至出現歧視，這就是不平等。

首先，現實和理想的差距，讓我們看清不平等的事實。我們都希望所有的孩子可以出生在健全富足的家庭，都希望所有的學生可以成長在陽光明媚的學堂，都希望所有的百姓可以生活在國泰民安的社會，可是，單親家庭的缺陷、山間小學的破陋、貧困國家的掙扎，讓我們不得不正視一個事實，人，是生而不平等的。

其次，資源和需求的失衡，讓我們遭受不平等的待遇。按照共產主義構造的宏偉藍圖，只有生產力達到高度發達的水平，物質、精神財富極度繁榮，資源按需分配，這個時候才得以實現人人生而平等，可是大家看看我國東西部的資源對比，不管是飲用水等自然資源，還是醫療保障等社會資源，與其居民需求都存在嚴重脫節，該得到的得不到，得到了的不相等，這樣怎么叫做生而平等呢?

最后，困境和追求的矛盾，讓我們直面不平等的人生。想要改變環境加給你的不平等，需要主動精神。現實最可怕的不是性別歧視，也不是種族歧視，而是一個人遭受風雨坎坷，卻沒有認清不平等的現實。一個人只要心中樹立一個目標，然后以自己的汗水、智慧和毅力一步步走近它，您的生命就能長出讓人仰望的風景和輝煌。

朋友們，人是生而不平等的，但是，盡管我們身處低洼之處，也請不要害怕，我們要勇于面對困難，才能改變不平等的現實呀。

謝謝!

第三部分:反方防守點

1、如何看待個體生命價值呢?難道您不認為每個生命都是平等的嗎?

反駁:(1)按照您的邏輯，每個生命的價值都是平等的，那好，為什么桂花魚和沙丁魚，同樣都是魚，價錢卻又貴賤之分呢?

(2)那您又是以何標準判斷價值大小的?

(3)對呀，每個人都有生命價值，但價值的體現是需要經過奮斗和拼搏的。這叫生而平等嗎?是經過奮斗后平等吧!請問了??

2、生命面前人人平等

反駁:對呀，我們承認每個生命都應該是平等的，這是人之常情，我們不忍苛責。可實際上又恰恰因為我們知道，生命在現實中充滿著妒忌、狡詐和不公，人生而不平等，所以我們才會去奮斗和爭取呀。請問??

3、存在階級就等于不平等嗎?為什么美國獨立宣言中就有這么一句“人人生而平等”呢?

反駁:(1)我們說不平等，不僅要看到階級的因素，更要看到資源的分布和價值的實現是否存在不公。請問了??

(2)(如果對方問的是法國《人權宣言》的話，我們要先提出這句話最早提出的是美國獨立宣言。)那獨立宣言中還歧視黑奴呢!您又如何看待?(歧視黑奴--規定黑人沒有選舉權，這還不是不平等嗎?)

4、如何看待“王侯將相寧有種乎”?

反駁:陳勝吳廣為什么提出這樣的感慨呢?就是因為當時王侯將相有直接繼承權，而我們平民百姓沒有，這就是不平等啊!再請問了??

5、如何看待“法律面前人人平等”?

反駁:(1)請解釋，什么叫做“法律面前人人平等”?(記得追問這些平等表現在哪里，要他們提出具體例子啊)

(2)您不要斷章取義，這句話是由英國學者洛克提出的，完整來說是“法律不能使人人平等，所以才強調在法律面前要實現平等啊”，您又如何看待前半句話呢?

(3)對方辯友，不對!正是因為人生而不平等，所以才要靠法律來保障啊!請問了??

6、尺有所長，寸有所短，難道存在差異就代表大家生下來就不平等嗎?

反駁:(1)有差距不一定不平等，但是，當這種差距超過了一定限度，就是不平等。比如，我和我方3辯比，身高上差不多的，我們可以說相對平等，但是我跟姚明比，差距太大了吧，這就是不平等，請問了??

(2)比爾蓋茨把一半財產放在一個將死的人手中，然后說，我們都是平等的，難道，您不認為這是一種諷刺嗎?

7、對方辯友，我方強調的是相對平等，世界上沒有絕對的平等，更沒有絕對的不平等。

反駁:對呀，問題是這個相對的距離也太遙遠了吧，就拿姚明來和我作對比，您覺得這個相對距離不大嗎?再請問了??

8、自身價值的實現相對平等

反駁:好，既然對方辯友認為，自身價值的實現相對平等，但是，對方辯友，你可要弄清楚，每個人在實現自身價值的過程中，待遇平等嗎?機會的大小平等嗎?不平等啊對方辯友!(舉城鎮農村的教育啊)

9、關于六合彩、獎學金等，機會是平等的，只是個人去不去爭取，努不努力爭取到而已

反駁:是呀，爭取的機會是平等享有的，問題是這個機會大不大呢，實際的待遇得不得到了呢?像城鎮和鄉村的小孩都有受教育權，但是哪個待遇大呢?(如果對方提到這是城鎮交錢多等條件引起的，就再追問，為什么你們城鎮的條件就好呢?教育是立國之本啊，哪能因為您經濟條件好一點就大肆傾斜呢?這是不平等的)

10、人權

反駁:(1)請您列舉一下什么叫做人權!

(2)人權是每個人基本權利的統稱，可是您要明白，加拿大是沒有死刑的，但很多國家有啊，您要如何理解，政治學家托爾維克說的，“政治抽象平等，而經濟實際不平等”這句話呢?

11、精神層面的平等(自我價值認可，自我肯定，自尊等等)

反駁:(1)是的，精神層面的平等我們同樣也要追求。可是，精神層面怎么來的。別人灌輸的和自己思考得來的。但是，在別人灌輸這一點上就出現了不平等，也就是我方一辯稿中所說的文化資源。請教，為何封建社會會使人產生奴性思想呢?

(2)為何封建階級會使人產生奴性思想?這就是文化的不平等啊，對方辯友。他們所擁有的社會資源是封建社會的文化精神，和現在不同。假如您也生活在那個年代，一天到晚就是君讓臣死，臣不得不死，您還怎樣算精神平等呢?

(3)難道對方辯友會以為比爾蓋茨開著飛機來到埃塞俄比亞，然后對著一群幾天沒吃飯的饑民說，我們是平等的，因為我和你們精神是平等的。您不覺得滑稽嗎，您不痛心嗎?

12、對方會羅列一大堆平等，如地震救災我們是平等的，什么國旗面前人人平等呀

反駁:(1)那么就要請教了，在汶川大地震中，大家也看到了，結構建筑幾乎沒有出現倒塌的現象，但是，民房和豆腐渣樓房卻幾乎被夷為平地。對于生在結構建筑和非結構建筑的人來說，他們平等了嗎?

(2)終于明白了對方辯友的邏輯，原來您認為“什么什么面前平等”就推出了“人生而平等”。可是，為什么在現實中還會出現那么多的不平等現象?對于這些現象對方辯友為何還置之不理?原因就在于，對方辯友只看到蓮花，沒有看到蓮藕。蓮出淤泥而不染，怎么來的，蓮藕和蓮莖啊，這個根部問題沒有解決，何來蓮花，何來人生而平等!

13、不公平跟不平等的區別

反駁:公平，就是處理事情合情合理，不偏袒。但是，現在不是偏不偏袒的問題，即使是沒有偏袒，在資源的擁有上，不僅是少量的甚至是沒有的，偏都沒得偏啊，這還平等嗎?

第三篇：人人都生而平等教案

《人人生而平等》教學設

小學二年級

一、教學目標：

1、知識目標：

理解懂得每個人都是一個獨特的個體。人人平等是指人格和法律地位上的平等，并懂得尊重自己,尊重他人,尊重社會，尊重自然的重要性。

2、能力目標：

培養學生在生活中能做到平等對待他人，能遵守道德、遵紀守法，愛護公物，保護環境。能做到尊重他人，尊重社會，尊重自然，為構建和諧社會的做出自己的努力。

3、情感態度與價值觀：

樹立平等和尊重他人的公民意識，體會平等尊重在社會交往的重要性。通過體驗性參與活動，讓學生體驗和諧的社會生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助；并能運用寬容和理解的方法，在實際生活中友好地與人和自然交往。

二、教學重點：

初步形成平等意識，學會尊重

三、教學難點：

教會學生在日常生活中真正做到平等待人，尊重他人，尊重社會，尊重自然。

四、教學過程：

1、《鄭板橋喝茶的故事》導入新課 點撥：從店家老板的態度以及語言的變化，反映了有些商家在對待顧客時因他們的身份不同而施以不平等的待遇。引導學生認清以貌取人、以地位取人的陳腐觀念，努力清除歧視。

2、自學提示

a、從下面三個故事中，你感悟出了什么共同道理？

故事一：已故美國總統林肯有一次外出，路邊有一個身穿破衣爛衫的黑人老乞丐對其行鞠躬禮。林肯總統一絲不茍地脫帽對其回禮。隨員對總統的舉止表示不解。林肯總統說：“即使是一個乞丐，我也不愿意他認為我是一個不懂禮貌的人。”

故事二：世界著名的文學家蕭伯納一次到蘇聯訪問，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時對小姑娘說：“回去告訴你媽媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納。”不料那位小姑娘竟學著蕭伯納的語氣說：“你回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯小姑娘卡嘉。”這件事給蕭伯納很大的震動，他感慨地說：“一個人無論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。”

故事三：俄國作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點食物吧。”屠格涅夫尋遍全身無一點可充饑之物。只好說：“兄弟啊！對不起！我沒帶吃的！”這時，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說：“謝謝你！我本已走投無路，打算討點吃的后就離開這個世界。您的一聲‘兄弟’讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣。”

3、課堂交流發言

4、關注公平（社會熱點）

關注弱勢群體

來自農民工及子女就學、家庭婦女及女大學生找工作難、老弱病殘、未成年人的心聲（情景表演）

引發學生的思考：在我們的周圍還有哪些弱勢群體？面對那些需要幫助的人，我們又能做些什么？

5、說一說我們身邊不尊重的現象或尊重他人、平等待人的故事。（形成對比）

6、結束語（播放歌曲《讓世界充滿愛》）：同學們，讓我們學會尊重吧！如果人人都學會平等待人、學會尊重他人、尊重社會、也尊重自然，那么，我們就能依靠一種相互支撐的尊重維系人與人之間、人與社會之間的和諧與默契，我們的校園，我們的社會，我們的世界，就會變成一個美好和諧的天上人間！

第四篇：呂丹萌人人生而平等教案

我們人人生而平等

教學目標：

1、懂得每個人都是一個獨特的個體。

2、人與人之間在人格和法律上都是平等的。

3、并懂得尊重自己、尊重他人、尊重社會、尊重自然。

重點：樹立人人平等的觀念。

難點：樹立人人平等的觀念。教具：多媒體 教學程序：

一、導入

同學們，2008年第二十九屆奧運會在我國舉行，有許多國家都參加了奧運會，你們注意到參加奧運會的各國的運動員沒有，他們的外表是不是一樣呢？

二、明確目標

（目標同上）

三、自學提示

1、從下面三個故事中，你感悟出了什么共同道理？故事一：已故美國總統林肯有一次外出，路邊有一個身穿破衣爛衫的黑人老乞丐對其行鞠躬禮。林肯總統一絲不茍地脫帽對其回禮。隨員對總統的舉止表示不解。林肯總統說：“即使是一個乞丐，我也不愿意他認為我是一個不懂禮貌的人。”

故事二：世界著名的文學家蕭伯納一次到蘇聯訪問，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時對小姑娘說：“回去告訴你媽媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納。”不料那位小姑娘竟學著蕭伯納的語氣說：“你回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯小姑娘卡嘉。”這件事給蕭伯納很大的震動，他感慨地說：“一個人無論他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的。” 故事三：俄國作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點食物吧。”屠格涅夫尋遍全身無一點可充饑之物。只好說：“兄弟啊！對不起！我沒帶吃的！”這時，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說：“謝謝你！我本已走投無路，打算討點吃的后就離開這個世界。您的一聲‘兄弟’讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣。”

2、小組探討：假如你是他，你有何感受和感想？

你也有過類似的經歷嗎？說說你當時的感受。

（1）張超本來是個很活潑的學生，可說話有嚴重的口吃，平時講話、上課發言就會遭到個別同學嘲笑，歧視。近來他很不說話了，上課也不發言了。

（2）小文來自農村，受到個別城市同學的歧視。（3）小凱因學習成績不好被排斥在班級活動之外。

四、自學

五、小組內交流

六、總結

（一）七、明確任務、匯報分工

八、集中交流

九、總結

（二）1、評價同學表現

2、總結課堂要點

第五篇：2017山東卷滿分作文：人人生而平等

人人生而平等

杭州圖書館因實行“零門檻”閱讀而感動眾多網友，館長因認為人人生而平等，給了乞丐、拾荒者等人閱讀的機會，尊重了他們閱讀的權利，從而獲得了多數人的尊敬。試想一下，館長自然明白讓這群群體入館會遭遇有些人的不滿，但他義無反顧，并拒絕了其他讀書的不合理要求，為什么？因為他明白要平等地對待每一個人。

“人人生而平等”的口號在18世紀喊得石破天驚，劃開了中世紀歐洲陰沉的夜幕。在啟蒙運動時期，盧梭等大批思想巨擘呼喚眾生平等，給了很多人平等的權利。從此，多少革命志士為了這個追求前仆后繼、赴湯蹈火。21世紀的今天，我們早已實現人人平等，可是事實并非如此，很多人憑借家世、地位、金錢等就自命不凡，自以為高人一等，就踐踏了別人的尊嚴。

柏拉圖曾說：“城市，不僅是富人的城市，也是窮人的城市。”此言不虛，有差別便有強弱，社會就存在弱勢群體，他們也許經濟窘迫，他們也許身有殘疾??但他們同大家一樣，都具有高貴而自由的靈魂，他們享有平等的權利，我們應該平等地對待他們。也許是一句關懷的話語，也許是一個理解的眼神，雖然微不足道，卻能讓他們感受到社會的關愛與溫暖。這個社會有點冷漠，多數人遺忘了平等地對待他人就是尊重自己的原則，忽略甚至歧視弱勢群體。而館長的零星之火卻溫暖了一片荒原。

平等地對待他人，就是尊重自己。當我們呼吁應當完善制度來保障弱勢群體的基本權益的時候，我們是否也可以關懷、尊重他們，喚醒社會的良知。這讓我想起了逝世已久的戴安娜王妃，她貴為王妃，大可以頤指氣使，凌駕于民眾之上，但是她沒有。相反，當艾滋病人提出想見她一面的要求時，她毫不猶豫地就答應了，而且主動提出不采取任何防護措施，陪著病人走過了最后近一年的歲月。當被媒體追問原因時，她坦然回答：我們都是平等的人，不管她是誰，得了什么病，我都要尊重她。戴妃贏得了世界人民的尊重，成為公認的“世界最美的王妃”。最美，美在她平等地對待他人。

平等地對待他人，關心呵護弱勢群體，讓平等之種種在心間，用尊重之水澆灌，開出絢麗的花朵！