第一篇：修身踐行明理尚德

學號：2012313879 姓名：楊永軍

修身踐行，明理尚德

人之成長，道德為先。

-----題記

時間回到五年前，2008年春節前夕，云南農業大學體院楊繼斌為了大家的利益與歹徒搏斗，獻出了他的生命。此舉震撼著每一個農大人，猛然發現，人生如長河，奔騰不息，淘盡人間善惡，生活不全是黑色的，其實只要每個人都把持好心中的道德標尺，社會就會變得美好，中國夢下的社會主義社會就會變得更加美滿。

我們的社會需要道德

社會主義社會需要誠信，需要正能量，更需要道德來維護，可是在樹立良好的道德，建設社會主義社會道德體系方面，總有一些人搞破壞，打破了社會的道德平衡，喪失了誠信，失去了良心，出賣了靈魂。

近年來越來越多的社會問題不斷暴露，而且大有一發不可收之勢！其中我們最關心的可能就是食品安全問題，地溝油、人造牛肉、絕育黃瓜、漂白饅頭、瘦肉精以及各種添加劑等等，涌現速度之快，令我們都瞠目結舌。前幾年是看著滿貨架的東西沒錢買，而如今是有了錢卻看著滿貨架的東西不敢買。

為什么有這么多人去做這些東西呢？原因可能是為了賺錢。

為了賺錢，讓別人的孩子喝著三聚氰胺；為了賺錢，讓別人吃著你做的防腐饅頭；為了賺錢；各種食品相繼“被制造”。如現在社會上流傳著的一種說法，種韭菜的不吃韭菜了，生產酒的不喝酒了，養豬的不吃豬肉了。正所謂“己所不欲勿施于人”，既然自己都不吃的東西你為何還要將它流入市場？并且你也難免會吃到別人生產出來的東西，而你吃到的那個東西就一定安全嗎？答案是未知的。長期這樣下去整個市場就會造成惡性循環，那么請問大家：到時候我們的孩子還能找到一片凈土成長么？

人性的溫暖需要道德

一位老太在南京市某廣場一公交站臺等83路車。人來人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構成8級傷殘，醫藥費花了不少。老太指認撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬多元?？赐晷侣?，不禁長嘆。中華民族號稱“禮儀之邦”，有著五千年的文明傳承，自古就有“王祥臥冰、韓信一飯千金、曾子殺豬、范式守信”等傳為佳話的美德故事。五千年以來，儒家和佛家思想是社會道德文化的組成部分，是民族道德體系的主要構件，是生生不息的民族之魂，影響著世世代代的中國人。作為道德文化基石的儒家思想，孔子主張仁愛，孟子主張仁政。那些中華民族精神五千年來一直是人們心中的道德標尺。彭宇案一石激起千層浪，于是倒在地上的老人不再有人敢扶，人們在生活中變得“小心謹慎”，中華民族的傳統美德正在以某種形式流失。助人為樂，尊老愛幼，路見不平拔刀相助，這傳承了千年的文化在今天為何遭到了“否定”和“遲疑”，彭宇案的類似事件在各處都有上演。

道德的下滑亟需人性的回歸，人性的溫暖需要道德來維系。

如果見義勇為換來的不是非議，而是一點獎勵；如果幫助別人換來的不是誤解，而是尊重；如果勞動者通過自己的勞動換來血汗錢，而不是偷奸?；?，賺昧心錢。那么我們的社會是不是會比現在好很多?

出現這些問題，我認為有三點原因。

首先我們缺少一種文化氛圍，其次是國家的法律制度不夠完善，再次就是公眾把自己當做看客，沒有融入社會。

雖然許多事情不如意，但是我們不能因為個別特例就澆滅了愛心，也不要因為個別現象就悲觀失望，變得冷漠，放棄了對高尚道德的追求。我們應當看到希望，比如現在許多電視臺就在為社會營造良好的文化氛圍，《感到中國》就是一個宣傳正能量的節目。還有，現在國家進行部門的改組，特別是十八大后的各種政策相繼出臺以及習主席提出的中國夢更增強了我們的信心

作為新時代的大學生，我們時間緊、任務重。我們也該樹立良好的道德準則，讓良好的道德伴隨我們終身。我們動物科學技術學院的學生更應該時刻牢記，有強烈的社會責任感、道德感。以后作為一名畜牧工作者一定要生產健康肉、良心肉，做對得起良心道德的產品，為社會主義社會的發展貢獻我們的一份力量。修身踐行，明理尚德。我們一起行動吧！go

第二篇：尚德修身 撫愛育人

尚德修身 撫愛育人

古丈縣第一小學師德師風培訓講座

向俊霞 最美鄉村教師評選活動已經落下帷幕，身為同行的我看了最美鄉村教師的感人事跡后，仿佛進行了一次心靈的洗禮。下面摘取幾個片段跟各位同行學習學習?！?宋玉剛老師事跡 ▲ 阿力甫夏老師事跡 這些中國的鄉村教師們，他們，積勞成疾確仍拖著重病的身軀堅守三尺講臺。他們，收入微薄卻把盡可能多的錢省下來給學生們買生活用品。

他們，沒有快捷的交通工具卻從來沒有耽擱學生一堂課。他們沒有先進的教學設施卻演活了三尺講臺。

他們把最先進的教育理念鉆深研透，把農家孩子一批一批培養成才，贏得人民的深深信任。

在座的各位有大部分曾經跟他們一樣，畢業后分到偏遠的農村，輾轉于古丈縣的各個鄉村，艱苦打拼，最終才在這個小縣城了落了腳。時至今日，相信隔著一層薄薄的木板毗鄰而居的日子依然是我們記憶中最鮮活的一頁，我們窗臺上、書桌上綻放的小菊花依舊是這個季節里最燦爛的陽光。哪個時候，我們沒有手機，要去哪里卻能一呼百應；那個時候我們沒有條件住幾層高的鋼筋水泥樓房，但那呲牙咧嘴的木房的隔縫中透過的燈光卻能溫暖整個冬天。那時的學生好像也沒有這樣可憎，個個鮮活可愛。的確，我們曾經跟他們一樣。閆肅老師在節目現場感言，教師就是一群有著最純粹的愛，最純凈的靈魂，最純潔的心靈的人。

一、老師的形象和定義 老師——最廣泛流行的敬稱； 先生——最歷史悠長的尊稱

人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂 園丁——最質樸無華的褒稱 慈母——最真情感人的愛稱 春蠶——最純摯的稱謂； 蠟燭——最溫馨動人的稱謂； 孺子?！罹咧袊厣挠鞣Q； 人梯——最高評價的專稱 別把老師比作蠟燭，蠟燭的光芒只能照亮我們的眼睛，而老師的光芒能照亮我們的心靈； 也別把老師比作園丁，園丁修剪的只是花草的枝杈，而老師修剪的卻是人類思想的冗雜??

二、教師的任務 唐代文學家、哲學家韓愈（韓文公）在《師說》中道：“師者，所以傳道受業解惑也?！?/p>

偉大的教育家思想家孔子主張教育理念——有教無類；教學特點——因材施教；教育目標——君子不器。君子不能像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。培養通才全才。《論語》

培根：教師是知識種子的傳播者，是文明之樹的培育者，是人類靈魂的設計者。

二、教師的職業特點

1、從職業的對象來說，教師的職業對象是活生生的人，不是無生命的物質，是正在成長中的青少年。青少年具有主觀能動性，而且是千差萬別的。

2、從職業的內容和任務來講，教師的工作不僅要

教書，更要育人。

3、教師的工作方法也與其他社會職業不同，他不是象其他職業那樣要使用什么工具，而是要用教師自己的知識、智慧、人格魅力在和學生共同活動中去影響學生。

三、如何做一位好老師

2007年8月31日,胡錦濤總書記在全國優秀教師代表座談會上提出,希望廣大教師： 愛崗敬業，關愛學生－－－敬業 刻苦鉆研，嚴謹篤學－－－勤業

勇于創新，奮發進取－－－創業

淡泊名利，志存高遠－－－樂業 溫家寶總理對廣大教師提出三點希望：

一要充滿愛心，忠誠事業

二要努力鉆研，學為人師

三要以身作則，行為世范

四、當代教師的師德師風

忠誠國家的教育事業，要求我們把老師這份職業當做一輩子的事業來經營。教師的職責：

《中華人民共和國教師法》指出：教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師應當忠誠于人民的教育事業。

一、“關愛學生”——師德的靈魂

愛是一種信仰。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

張偉：“彎腰哥”的講臺情緣

“因為犁把彎，犁鏵才深深吃進泥土。腰可以彎，但脊梁和良知始終挺直。A+b量不出師德的長度，xy乘不出人格的重量。在他的三尺講臺上，站立就是一種堅忍不拔!傳道解惑更是一種難能可貴!這樣的靈魂工程師，我們驕傲!祖國放心!”

魯迅：教育愛根植于愛的，愛是教育的源泉，教師有了愛才會用伯樂的眼睛發現學生的閃光點，對自己的教育對象充滿了信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創造精神。

愛是教育中一個長久地諾言。

教師是路標，學生毫不遲疑的順著標記前行。教師是旗幟，學生如影隨形般的追隨。

法國作家羅曼羅蘭：要播撒陽光島別人心中，總的自己心中有陽光。

法國盧梭：沒有榜樣，你永遠不能成功的教給學生以任何東西。

第三篇：遵章守紀,明理修身

遵章守紀和明禮修身

中國是一個擁有5000年優秀文化歷史的文明古國，遵章守紀一直以來是中華民族的傳統美德，作為新世紀的大學生，我們更應該繼承和發揚我們民族的優良傳統，提高自身的修養。

所謂“遵章守紀”就是我們要遵守學校制定的各項章程和紀律，因為“無規矩，不成方圓”，任何組織必須都有自己的規章制度來規范和約束自己的成員，這樣才能正常的運行?！懊鞫Y修身”則是指我們應該懂禮以提高自身修養。遵章守紀是基礎，而明禮修身則是更高的境界。

古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服與人?！薄胺蚓又?，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@些都是古人遵章守紀，明禮修身的典范。試想在1000多年前的古代，那時人們就能明白并且弘揚這些品德，那作為現代擁有高速發達的科學技術和豐富物質和精神的現代文明，我們更應該繼承和發揚古代人們遺傳來的高尚情操。

在胡錦濤主席的“八榮八恥”中也提到了“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥?！贝蠹抑溃粋€人如果一旦養成了種種不良習性后就很難糾正過來的，據研究表明一個人養成一個習慣需要7天時間，而改正一個習慣卻要27天時間。所以，我們從小就要養成良好習慣，加強自己的道德修養和文化修養，在思想上認識到遵章守紀的重要性，增強自己對社會的責任感，加強自我調節、自我完善，自覺抵制違法犯罪行為。法律法規、規章制度畢竟是我們行為準則的最底線，是不可逾越的“高壓線”。提高自我的道德修養，則是更高的境界。我們要共同遵守社會公德，提高公眾意識。不做損人利己的事，還要學會關心愛護他人。不做損害社會、學校、集體的事，還要學會熱心公益事業。成為有益于社會，有益于他人的人。我們大家都要提高明辨是非的能力，知道什么是榮，什么是辱，有正確、鮮明的榮辱觀。憎惡揚善，弘揚中華民族的真善美。

為承載未來和向往明天的當代大學生，我們應當秉承中華民族自強不息的寶貴精神，以頑強的意志、務實的行動書寫合格的青春答卷。在生命的歷程中，只有不斷地努力、奮斗和追求，才能實現人生價值，領悟人生真諦。愈挫愈勇，逆境成才。在困難和挫折面前，要始終堅信：困難和挫折都是暫時的。心中常樹必勝之志，胸中常立豁達之情，永遠奮發向上。立足專業，廣泛學習。用科學知識武裝自己，用過硬素質充實自己，使自己成為對社會有貢獻的人才，為中華民族的繁榮昌盛貢獻出自己的一份力量！

商學院09級電商試本3班 宣傳委員：李林

第四篇：尚禮修身 明理樹人 2012校園文化建設規劃

尚禮修身 明理樹人

——襄陽市第三十三中學2012年?禮?文化建設方案

（博文約禮，修身樹人）

?講文明、重禮儀?是我們中華民族的優良傳統，也是我們每一個人道德品質和行為規范的重要組成部分。2012年，市委市政府全力打造?四個襄陽?，把文化建設提到了一個新的戰略高度，為?禮文化?的大發展和大繁榮提供了一個歷史機遇。我校要乘勢借力，把握機遇，科學發展，提升內涵，凸顯特色，全力打造?禮?文化校園，辦人民滿意學校。

一、指導思想

堅持以鄧小平理論和?三個代表?重要思想為指導，以社會主義核心價值觀為引領，以解放思想為先導，以創新發展為動力，以?禮?為核心，進一步提升學校內涵，進一步提高教育教學成績，進一步提高辦學條件，為?文化襄陽，教育襄城?的建設做貢獻。

二、總體目標

緊緊圍繞著 ?欲成人，先成才?的辦學理念，以?禮?為核心，以?修身?為目標，以?自我管理，自我教育，自我發展?的?三自教育?為模式，以?講‘禮’文化故事?、?誦‘禮’文化名言?、開發?禮?文化系列課程等活動為載體，全方位踐行?尚禮修身，明理樹人?的主題活動，培養氣質優雅的教師和情操高雅的學子，努力打造一所尚禮、健康、文明、和諧的?禮?文化學校。

三、成立組織

為加強對校園文化建設的領導，保證校園文化的正確方向，有效地協調全校的力量，形成齊抓共建、師生員工積極參與的局面，強化校園文化的管理，有組織地開展校園文化活動，經研究，1

決定成立校園?禮?文化建設工作領導小組。

組 長：王義清

副組長：嚴許開、王艷紅、郭蕾、戚薇 成 員：姜前楨、戚薇、康春梅、李強、徐艷芳

四、實施原則

1、教育是樸素的，特色也應該是樸素的。在堅守和創新上雙管齊下。堅守教育的本質，繼續研磨?經典常規?，繼續推進?三自教育?。

2、對學校?經典常規?中已有的?德育?文化進行科學論證，合理規劃，找準突破口，以?禮?為核心，以?修身?為目標，以?講‘禮’文化故事?、?誦‘禮’文化名言?、開發?禮?文化系列課程等活動為抓手，面向全體師生，突出?德育?，滲透和促進全面教育。

五、具體內容——?一二三四五?全力推進校園?禮?文化建設

一個目標：修身樹人 兩個重點：尚禮，明理

三條主線：講禮貌，懂禮儀，知禮節

四個突出：愛父母，愛學校，愛老師，愛同學

五項措施：營造氛圍，誦讀經典，年級主題，特色活動，校本教材

（一）從環境氛圍入手，時時處處熏陶師生

1、修繕舊樓。對教學樓和綜合樓實施?穿衣戴帽?工程，采用仿古式樣，凸顯?禮?文化特點。給兩幢樓重新命名：教學樓——尚禮樓，綜合樓——明理樓。

2、更新標牌。在長達千余米的兩幢教學樓走廊上分別打造禮學文化走廊和禮儀標兵走廊。禮學文化長廊共設36塊牌子，2

精選36條?禮?文化修身名言，如?不學禮，無以立?、?靜以修身，儉以養德?等經典名句，采用立體雕刻竹簡形式，以此為校園?禮文化?之統領。既讓學生積累知識，更讓學生感悟做人、做事、做學問的真諦，成為尚禮、明理之人。禮儀標兵走廊也設36塊牌子，懸掛18位教師標兵和18位學生標兵的照片，并附上他們的?個性簽名?，讓這些身邊可觸可見的榜樣能發揮更好的示范作用。禮儀標兵每半年更換一次。

3、增添符號。在學校大門口增添校園?禮文化?符號。在校大門木藝勵志墻《少年中國說》的斜對面放臵一司南。司南是中國古代四大發明之一，指南針的前身，也是我國傳統文化的典型代表。司南具有指示方向的作用，寓意為教育為學生指明人生目標和方向。司南基座前立面陰刻描金字?尚禮修身，明理樹人?，體現對師生教與學的基本要求。在操場圍墻上隱刻?孔子圣跡圖?36塊，以時間為經、事例為緯，將孔子從出生到周游列國，廣授弟子的主要經歷采用連環圖畫的形式形象地展示出來，也將孔子的?仁?、?禮?的思想充分的展示出來。

4、打造細節。校園的各個角落、每棵樹上的標語、校歌、班牌、班徽、班訓等每一個細節都緊緊圍繞著?禮?的核心理念進行設計，既要彰顯局部特色，還要和全校步調一致，達到個性與共性的和諧統一。

5、靈動展示。訂制校服，教師和學生統一著裝。充分利用校園內的LED顯示屏，展示禮文化，讓學生在潛移默化中受到感染和熏陶。

（二）從誦讀經典開始，字字句句浸潤師生

積極倡導?文明禮儀伴我行?主題教育，提出?誦千古美文，做謙謙君子，學時尚禮儀，做文明使者?的口號，做到?四必會?：會講?禮?文化故事，會用‘禮’文化名言，會背修身 3

美文，會誦修身古詩。由?禮文化?建設領導小組規劃協調，由年級組長負責牽頭，由語文老師負責具體操作，分年級分班級分專題搜集并整理一百個小故事、一千條名言警句、一百篇美文、一百首古詩，然后裝訂成冊，結集刊印，供師生學習。把每周二早讀課定為傳統經典的誦讀時間，要求教師積極參與誦讀并撰寫讀書筆記和心得體會，要求學生?每天一背一互查?，讓師生充分感受閱讀經典的樂趣，讓書香校園陪伴師生健康成長。定期舉辦講故事、誦名言、國學誦讀、課本劇展演等比賽，讓每個老師、每個學生都參與到自我表演、自我感悟、自我提升的過程中來。

（三）從年級主題入手，層層級級陶冶師生

1、七年級：以?文明每一天，禮遇每個人?為主題，倡導學生做講文明、懂禮貌的文雅人。每天做到四文明：?文明在我口中?、?文明在我手中?、?文明在我腳下?、?文明在我心中?。辦?文明禮儀我知道?手抄報，開展?文明禮儀伴我行?主題班會比賽，舉行?北街因我而美麗?戶外打掃活動，讓每個學生講文明、懂禮貌，善待他人，保護環境。

2、八年級：以?行孝雅之風，養勤儉之德?為主題，倡導學生做謙遜有禮、雅言雅行的高雅人。要求學生?知四節?：三八婦女節、母親節、父親節和父母生日。?三要做?：父母生病的時候要問候，父母的生日或節日要祝福，父母對自己照顧不周要理解。母親節時開展?孝雅?親子活動，教師節時舉辦黑板報、手抄報評比活動。

3、九年級：以?明辨是非，誠實守信?為主題，倡導學生做明理懂事、奮發有為的優雅人。舉辦?學郭愛文馳，做美德少年?的演講競賽，舉辦?法制教育?、?交通安全教育?等講座；舉行?遠離毒品，珍愛生命?千人簽名等主題教育；組織師生為災區、貧困學生、生重大疾病的學生捐款捐物的獻愛心活動 4

等。

（四）從特色活動做起，點點滴滴感染師生

1、成立兩個特色團隊。

①?彎彎腰?特色小隊。成立?彎彎腰?特色小隊，給學生佩戴統一標志，活躍在校園的各個角落，主動撿拾地面垃圾，為凈化美化校園做出貢獻。

②?大眼睛?特色小隊。手拿相機或攝像機，隨機捕捉身邊的?文明禮儀星?、?文明游戲星?、?安全行走星?、?環保護綠星?等。并制成新聞短片，上傳至校園網、?班班通?供全校各班同學收看并學習。

2、規范兩項?星級?活動。

①討論制定禮儀細則，討論制定?禮儀標兵?、?美德少年?的評選標準，緊緊圍繞這個標準評選?校園之星?。

②利用國旗下講話的時間舉辦?修身與成才百家講壇?活動，由?十佳教師?或者?校園之星?參加演講。

3、開展兩項特色活動。

①將開學第一周設為?文明禮貌周?，并開展系列活動。第一天，隆重召開開學典禮，并在開學典禮上增加進學禮：拜孔子、謝恩師、敬家長、親同學。表彰?十佳教師?、?美德少年?和?模范父母?。

第二天，?文明禮儀伴我行?班會比賽。通過班會課展示，充分學習校園禮儀、家庭禮儀和社會禮儀。

第三天，?尚禮修身，明理樹人?大型文藝演出：演講比賽、詩文朗誦、教師和學生服裝展示等。

第四天，戶外活動或請專家來校講座。

第五天，文明禮儀黑板報、手抄報和?文明禮儀我最行?心得體會等優秀作品展。

②創建特色學校：?創建無痰漬校園?：設計、制作 ?吐痰專用紙袋?，發送給過往行人和師生，并向市民和全校師生發出倡議：告別吐痰陋習，崇尚文明新風。?創建誠信考試校園?： 舉辦以?創建誠信校園，樹立誠信學風，做到誠信考試?為主題的簽字承諾儀式。舉辦以?說誠信話，辦誠信事，做誠信人?的主題班會，加強誠信教育。

（五）從校本教材做起，實實在在提升師生

1、從家庭禮儀、學校禮儀、社會禮儀三個方面著手，結合學校實際和學生特點，搜集并整理相關資料，編印禮儀校本教材，開發禮儀系列課程。

2、分年級分班級分專題搜集并整理一百個?禮?文化小故事、一千條?禮?文化名言警句、一百篇經典修身美文、一百首經典修身古詩，然后裝訂成冊，結集刊印，供學生學習。

3、編唱校歌，文明禮儀歌和禮儀三字經。編跳禮儀操。總之，博學以窮理，約禮以修身。2012年，學校將致力培養學生的君子情懷和人文素養，對內修身養性，對外構建身邊的和諧，使他們都能成為懷瑾握瑜的好學生，未來社會的真君子。

第五篇：明理修身演講稿 二

明理修身演講稿 二

明理修身演講稿.txt 明理修身 演講稿

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。

大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手??”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！?不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明

的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛?，F在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！?作為一個現代的大學生，我們必須明白自己的責任與義務。

并且要養成良好的文明習慣，做文明大學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那

么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。