第一篇：淺談如何將國防教育滲透到學生的日常學習、生活中

淺談如何將國防教育滲透到學生的日常學習、生活中

會同一完小

歐麗萍

“若無國防，則國難屢起，民將不得安其業”，《中華人民共和國國防法》第六十條明確規定：“學校的國防教育是全民國防教育的基礎。各級各類學校應當設置適當的國防教育課程，或者在有關課程中增加國防教育的內容”。因此作為學校、教師，我們要在廣大小學生中樹立居安思危、奮發進取、自強不息、熱愛和平、報效祖國的民族精神，培養保衛祖國的強大后備軍。

如今出生在和平年代的小學生，他們有父母、爺爺奶奶寵愛著，嬌生慣養，沒經歷過戰爭，沒受過貧窮，大部分學生沒有國防概念、國防意識，那學校如何將國防教育融入小學生的日常學習、生活中呢？

一、將國防教育滲透到各學科里

我是一名小學英語教師，我深知自己責任的重大，要傳授學生英語知識，更重要的是要讓學生了解英語國家的文化。如今信息發達，學生很容易接觸許多外來文化，他們對這些外來文化一知半解，盲目崇拜，常認為外國的東西都比自己國家的好，這對他們健康人格、民族自豪感的形成都會帶來負面影響。針對這種情況，我在英語教學中，通過中、西方文化差異的對比，讓學生對中西方文化進行全面的認識，同時也讓他們對祖國文化進行更深刻的理解，激發他們的愛國主義精神。如學習Christmas Day時，我一定會先讓學生更多地了解中國的春節，了解春節的來歷，了解春節深淵的文化意義和重要性，將春節和Christmas Day進行比較，引申中西方其他節日進行對比，讓學生看到中國傳統節日對中國人的重要性和其意義，保護好我們自己具有鮮明民族特色的節日文化，可以多了解外來文化，但不要盲目崇拜，要學著去“師夷長技以制夷”。

英語課中要適時地向學生滲透愛國主義精神教育、國防教育，其他的課程也要如此。如音樂課學唱《義勇軍進行曲》、《打靶歸來》、《地道戰》等歌曲，不僅要教學生帶著感情地唱這些歌曲，更重要的是要了解這些歌曲的創作背景，歌曲的故事，讓學生在聽唱這類歌曲的時候如身臨其境，激發他們的愛國熱情，提高他們的國防意識。如美術課學畫軍人、軍事武器等來樹立他們打小就熱愛軍人、熱愛部隊的精神。語文課、思品課上對學生進行愛國、國防方面的教育。體育課上可以教學基本的軍事技能、培養和訓練學生的體魄、體能，身體是革命的本錢，只有有強健的體魄，才能更好地保家衛國。當然我們還可以利用好每周的主題班會，讓學生多觀看愛國主義的影片，如本學期開學初，我校連續幾個星期的主題班會課就是觀看《開學第一課》。

二、將國防教育滲透到課外實踐活動中

看到的、聽到的都不如自己親身體驗到的來得真切，為此，我校成立少年軍校，并且每年暑假都會對四年級的學生進行暑期軍訓，讓學生親身體驗軍人的生活，由學生崇拜不已的教官講述部隊生活、講述國防知識、講述保家衛國的重要性和意義。在條件允許的情況下，還可以帶學生到當地部隊進行實地參觀學習。每年“八一”時，學校組織學生去看望當地老兵，讓學生知道軍民一家親，學會尊重軍人，敬畏抗戰老兵，看望的同時還可以聆聽這些老戰士講述他們的軍旅故事、抗戰故事，了解軍人生活，了解國防知識，從而樹立他們的愛國主義精神，增加他們的國防意識。

三、心有榜樣

習主席教導青少年說“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”。心有榜樣，就是要青少年學習英雄人物、先進人物、美好事物，在學習中養成好的思想品德。我校是粟裕大將的母校，我校的師生將粟裕大將作為心中的榜樣、英雄，學習并銘記粟裕大將的精神。

四、開展國防知識競賽活動

為了讓學生更多地了解國防教育知識，學校可以經常開展國防教育方面的競賽，如國防知識搶答比賽，演講比賽，手抄報、黑板報、作文競賽等。這樣學生就會自發地多去了解國防知識，潤物細無聲，時間久了、次數多了，愛國主義精神、國防教育意識自然而然地在幼小的心靈中萌芽并伴隨著學生茁壯成長。

“少年興則國興，少年強則國強”。作為學校、作為教師，我認為對學生學科知識的教學是次要的，對學生進行國防教育的教學才是最重要的。所以我們要把國防教育適時滲透到學生的日常學習、生活中去，滲透到學生的骨子里。我們要引導學生形成正確的人生觀、價值觀，為祖國培育有高尚情操、強健體魄、心系國家安危、立志保家衛國的強大后備軍。

第二篇：讓教育滲透到生活中

讓教育滲透到生活中

摘要：生活教育理論的總要求是：要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。要社會大課堂，教學 合一。“活到老，學到老。”

關鍵字：生活即教育 社會即學校 教學合一 正文：

陶行知是中國近代偉大的人民教育家，在動蕩，積弱的舊中國，為了謀求富 國強民之道，他致力于中國人民的教育事業，奔走呼號，身體力行，在教育理論和教育實踐方面取得了卓越的成就，真正做到了“捧著一顆心來，不帶半根草去”，曾被譽為“萬世之表”，“偉大的人民教育家”，“當代的孔子”等多個榮譽稱號。他堅持理論與實踐相結合，從中國的國情出發，創造性的研究中國教育問題，親自創辦了“曉莊師范學校”、“育才學校”、“社會大學”等，為中國培養造就了大批的優秀人才。

不論是他的教育理論，還是他的教育實踐，陶先生始終堅持的一個核心就是他的生活教育。

（一）、“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。他認為，真正的教育是“以生活為中心的教育”，是“供給人生需要的教育”，是生活必需的教育。在陶行知看來，生活教育理論的基本含義有三：一是教育的內容隨著人類社會的發展而不斷變化；二是教育的內容與現實生活是相對應的，教育要在實際生活中進行才能達到效果；三是教育是一種終身性教育，“活到老，學到老”。教育是終身的。

（二）、“社會即學校”

“社會即學校”是陶行知“生活教育”理論的另一個重要命題。陶行知認為自有人類以來，社會就是學校，如果從大眾的立場上看社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。統治階級、士大夫為何不承認此，是因為他們有特殊的學校給他們的子弟受特殊的教育。陶行知反對這種特殊的不平等的教育，提出“社會即學校”，以此來推動大眾的普及教育。陶行知提出“社會即學校”，在于要求擴大教育的對象、學習的內容，讓更多的人受教育。他指出:“我們主張 ’社會即學校’，是因為在 ’學校即社會’的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張 ’社會即學校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。”陶行知提出“社會即學校”的主張和“生活即教育”一樣，也在于反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。他認為“學校即社會，就好象把一只活潑的小鳥從天空里捉來關在籠里一樣。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假”。而且這種教育在“學校與社會中間造成了一道高墻”，把學校與社會生活隔開了。陶行知提出“社會即學校”是“要把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔”，是要拆除學校與社會之間的高墻，“把學校里的一切伸張到大自然里去”。

（三）“教學合一”

“教學合一”是陶行知生活教育理論的方法論基礎，其含義包括三點：

一、“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。樹立經學生為中心的觀念”。

二、“教的法子必須根據學的法子”。陶先生將“教授法”改為“教學法”。

三、“老師須一面教，一面學”。好的先生必須是一方面指導學生，一方面研究學生。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事怎樣做便傅樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。

值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節。其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為’行是知之始’，’重知必先重行’》，他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。這些見解在認識論上具有唯物主義因素，因而“教學做合一”和主觀唯心主義的“從保重中學”就有了區別。但是陶行知所說的“行”與我們現在所講的實踐還不同，他所說的”行“還只是個人狹隘的瑣碎的活動。

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人”。生活教育理論在反傳統的舊教育上具有一定的積極意義，它揭露并批評了舊教育存在的問題，同時提山了解決問題的具體辦法，在當時的歷史下，對普及識字教育、掃除文盲，在很多方面是適應的。如陶行知提出“教學做合一”，要求“教”與”學“同”做"結合起來，同實際的生活活動結合起來，這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領，培養他們的生活能力。從這個意義上講，對當時的教學方法的改革有積極作用，對我們現在的教學方式也有啟發之處。

（四）、“先揚后抑”

陶行知先生說：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑里有愛迪生”。他提倡老師不要挖苦、諷刺學生，認為好學生是夸出來的，那么，何不將批評寓稱贊之中？

總之，生活教育理論的總要求是：要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。要社會大課堂，教學合一。“活到老，學到老。”

第三篇：將心理健康教育滲透到教育教學活動中

將心理健康教育滲透到教育教學活動中

文全

現在，我們經常聽到一些立身于中學教育的教師、教育管理人員發出這樣的感嘆，現在的學生越來越不聽話了，現在的孩子越來越難教育了，有的教師因此產生了畏難情緒，尤其是在中等職業學校這種情緒表現的更為激烈。中等職業學校的學生存在著殊特的矛盾心理，許多中等職業學校的學生，剛剛結束初中基礎教育，多數仍屬于末成年人，對社會了解不多，對職業了解更少，許多學生上職業高中，是出于無奈，一些學生感到自卑失落，例如：我班有幾位女生剛入學時低頭不說話，不敢看老師，有時找她們談話總覺得對不起家長，在考上普通高中的同學面前抬不起頭，她們對別人所說的上職業高中也不錯,‘也’字會產生強烈的內心體驗，而在外部表情上卻很少暴露；而對于一些男生，更是一種無所謂的態度，內心更是一種失敗者的心態，表現上卻渴望得到認可，于是在課堂上講能話、課下的做惡作劇便成為他們的拿手菜。針對這種情況，必須引導學生了解繁花似錦的職業大千世界，讓他們感受 “行行出狀元”的道理，了解中等職業教育是座“立交橋”，能為自己鋪設多條適合自己特點的成才之路。

在擔任班主任和政治教師的雙重任務的有利條件下，針對管理和教育兩大方面，我采取以下做法對學生進行心里健康教育。

一、學會尊重——創建和諧的師生關系

教師的愛是打開學生心靈的鑰匙，是學生個性健康發展的養料，是學生健康成長的精神力量，教師應該主動建立和諧的師生關系，為開發學生，創造潛能和為學生提供心理安全和自由的打下基礎，和諧的師生關系有助于教師及時發現學生的心理問題并給予解決，積極的尊重學生是創建和諧師生關系的關鍵。

1、絕對地接納學生

在教育和管理過程中，作為教師會遇到各種各樣的學生，尤其在中等職業學校，學生的家庭背景，家庭經濟狀況，人格特征，心理特征等各個方面都存在差異，可是不管怎樣，教師都應該把每一個學生視為平等的人。我所帶的班級里有一位男生，上課以來沒有正形，愛說話，在課堂上接老師的話，引起大家的注意，剛開始，我也很頭疼，直到后來一次家長會，我了解到他的父親己經去世，母親帶著兩個孩子生活。我知道這個孩子在心理上有一種故意引起別人注意，不愿被別人看不起的心理傾向。在一次課任老師把他告到我那里，拉到辦公室罰站時，我沒有采取粗暴的訓斥，而是悄悄的告訴他尊重別人也是尊重自己，給我一個面子，讓他在辦公室給課任老師認個錯，就可以走了。而后當他滿懷敵意等待我的“談話”時，我卻把這件事給予冷處理，沒再理會，他那充滿警惕的心慢慢的放松，當然在課堂上偶爾也犯些小錯，但卻沒有了抵觸心理。

2、充分地信任學生

教師必須確立每個學生都是有價值的人，有信念的，在中等職業學校里，不僅老師認為，學生自己也都認為自己無可救藥的人，混一天是一天。所以做為教師，信任學生意味著教師堅信學生是有自我發展和自我完善的潛力，只要為其提供必要條件和幫助，學生完全有能力解決現在的問題，獲得充分的發展。這就要求教師設法調動學生自身的力量，在班級管理過程中，從一開始我就告訴全班同學，你們已經是高中階段的學生，思維、個性正在成熟，所以每個人不僅要管理好自己，而且要共同努力管理好班級。有時，班級干部到辦公室找我詢問一些問題，我總是先聽他們的想法，對班級提出的建議，只要沒有什么大問題，都接受他們的辦法行使。在管理過程中，由于充分信任學生的組織能力，在給生病的學生捐款過程中，我班是第一個全部捐款并上交政教處的班級；在班級值日活動中，教室的地面始終保持清潔；在全校的值周活動中，學生不僅自覺早起打掃衛生，課間操期間還有人自覺參與保潔。當然學生在反應和處理自身問題時，會有顧慮或出現矛盾，沒有暴露實質，對此，教師應給予充分的理解，不能視為不誠實，而應該通過建立和諧的師生關系，有效地引導和澄清加以解決。

3、無私地關心愛護學生

尊重意味著關愛，尊重需要通過關愛來體現。對學生的關心、愛護和尊重是建立良好的師生關系，給學生創造一個健康的心理環境的關鍵。首先，每個學生都希望從老師那里得到幫助，希望知道老師是怎樣評價他的，他希望得到老師理解的目光，作為中等職業學校的學生，這種愿望就更強烈，每一個學生都希望得到老師的關愛和目光。在我的班級里，沒有絕對的差生，沒有一個不可救藥的孩子，就像幸運52的那句話“誰都會有機會”，是的，誰都會有獲得表揚的機會，誰的進步都會在老師的眼里，誰的困難都會在老師的心里。課堂上一個完整的回答，能得到贊許的目光；宿舍里一個不經意的動作，能得到支持的目光，這樣溫暖的、安全的氛圍，能夠使學生獲得自我價值感，能夠激發學生的自信心。如果我們教師真實的愛將導致學生智力、情感、個性的順利形成叫做“羅森塔爾正效應”，那么教師的嫌惡將導致學生智力的衰退、精神的痛苦和情感的畸變，就叫做“羅森塔爾負效應”。期望和愛在孩子健康發展中尤為重要，尤其是中等職業學校的孩子。

二、學會傾聽—培養良好的課堂心理氣氛

心理學家巴班斯基說：“教師是否善于在上課時創設良好的精神心理氣氛，對于學生的學習有著重大的作用。”有了這種良好的氣氛學生的學習活動可以進行的特別富有成效，可以發揮他們學習能動性的最高水平。

1、充分利用課堂45分鐘，調動每個學生的積極性

中等職業學校的學生在初中時絕大數是被老師遺忘的角色，很多人三年都不回答一次問題，從沒有機會倒不愿回答：抵觸情緒。在十幾年的教學過程中，我注意到這個問題的嚴重性，所以，在課堂提問過程中，讓每個人都有機會回答問題。對于經常回答問題的學生，他們希望得到表揚，我給予充分肯定；而對于不經常回答問題的學生，只要能完整的讀出課本上的定義，便給予相當大的肯定；而對于那些在課堂從不回答問題，但卻經常惡做劇的男同學，接過他們拋過來的臭球，用3—5分鐘的時間解釋，并引入正軌，而不是用冷冰冰的方法，造成課堂的嚴肅氣氛。記的有一次，在上課過程中，一個男生突然冒出一句“廁所”，引起全班哄堂大笑，而我不僅沒有批評他，反而說他的思維新穎，并用幾分種的時間，把“神州”六號上天前，為了讓兩位宇宙員方便入廁，設計人員費盡心思的故事講給他們聽，結果全班同學不再大笑，而且明白了一個道理—原來“廁所”也是個大問題。

2、充分利用課本知識啟發學生，增強學生的自信心

每個學生都有自己的長處，但多數學生或者不了解自己的長處，或者沒有機會展示自己的長處。在教學過程中，我盡量用課本知識啟發學生，增強學生的自信心，讓他們以“成功者”的心態去迎接未來。

在第四章《職業個性》的教學過程中，我利用一些心理測試題，幫助學生找到自信心。首先我告訴他們心理測試并無好壞優劣之分，只要你真實的填寫自已的情況，就會發現你有很多的優點和長處。在電子班我選擇一些電子專業相對應的測試題，如：你想學會使用鉗子、扳手、鋼據等工具嗎？你對收音機、縫紉機、電線開關等一類的器具的構造和性能感興趣嗎？你喜歡自己動手修理收音機、自行車、電線開關、鐘表一類的器具嗎？在旅游班上課，我選擇與音樂美術有關的測試題，如：你對美術舞蹈感興趣嗎？你很想設計一種新的發型或服裝嗎？你喜歡設計房間，并善于布置的別具一格嗎？通過這樣的活動，讓學生看到原來自己有那么多的長處和優點，從而引起學生的探究意識和強烈的求知欲望，增強學生的自信心。當然，還有許多新穎的教學方法，有待于我們去創造，去發現，去利用。

現在，我們的國家正在努力建設一個富強，民主，文明的和諧社會，而現在在校的學生正是未來的建設者，如果沒有一個健康的心理狀態，那么和諧社會將失去其發展的動力，讓我們共同關注學生的心理健康教育，培養出具有健康體魄、健全人格的建設者。

第四篇：將法制教育滲透到幼兒一日活動中

將法制教育滲透到幼兒一日活動中

如果說，人生是一座高樓大廈，安全就是這大廈的基礎保障。沒有安全，生命就受到侵害，生活就不再有幸福。

大家都知道，人類最基本的需求--除了對空氣、水和食物的需要外，也就是安全了。報紙、電視、新聞的內容越來越讓人感到恐懼，如火災、礦難、洪水、海嘯、地震、車禍、戰爭、恐怖襲擊、暴力等等，我們已經確信自己生活的環境不能100％的安全了。由此可見，安全更是我們一直關注的重點，國家有關部門為此專門立了相關法律法規，制定了相關條例。如《學生傷害事故處理辦法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》等，同時國家也提出了“安全工作責任重于泰山”、“安全第一，預防為主”的方針。另外，國家又成立了安全總局，負責全國安全工作的管理，這說明國家非常重視安全工作。盡管生活中有不可避免的突發災難、未知遭遇常讓我們膽戰心驚、手足無措。但通過加強自我保護意識，提高自我保護能力，若能在災難和傷害降臨的初期，及時采取正確的措施，80％的傷害是可以避免的。所以，將法制教育滲透到幼兒一日活動中勢在必行。

一、在主題活動中滲透安全教育

我們幼兒園的孩子正處于生理的發育階段，心理非常單純，最容易受到各種各樣的傷害。但是，生命總是眷顧有安全意識的人，而安全意識是從日常行為中體現出來的。在教學中認真挖掘教材內在的法制教育因素,有意識的滲透法制教育,讓孩子在無意識中得到法制教育的感染和熏陶。

二、在情境中滲透安全教育

創設優美的教學環境和藝術氛圍，使孩子一進教室就沉浸在法制教育的氣氛中，可以將孩子思想和情緒立即轉移到課堂教學濃郁的氛圍之中，使孩子產生學習的欲望。如：在玩情景表演《我是小小執法員》時，先把教室布置成一個小型法庭，創設濃厚的法制教育氛圍，使孩子步入教室就能在情緒上受到感染，情感上產生共鳴。在這種情境中，孩子的感情得到升華，既激發了孩子的法制觀念,又提高了孩子的安全意識。

三、在游戲中滲透安全教育

愛玩游戲是孩子的天性，它能有效激發學習興趣，調動孩子積極性。當孩子對所學的內容產生濃厚的興趣，有著強烈的求知欲時，就能主動進行學習。如在教學認識交通標志中要求孩子看到紅綠燈會說幾句簡單的命令，精心設計了教學環節，首先讓孩子動動手、剪一剪、畫一畫，每人準備紅、綠、黃三種指示燈，然后讓孩子做游戲，請三人分別扮演指示燈、警察、行人，表演過馬路的情景，再將一些簡單的禁令標志布置在教室里，如左轉、右轉、禁止停車等標志，讓小小的教室變成公園、馬路、停車場。孩子在愉快的游戲中，了解了許多交通法規，增強了孩子自覺遵守交通法規、維護交通秩序的觀念。

四、在安全活動課中進一步強化安全教育

在安全活動中教育孩子要遵紀守法，遵守交通規則，遇事要冷靜，做事多想想后果，做到三思而后行。還要學會求助他人，學會躲避風險，如：遇到火災要及時報告大人，或撥打119報警電話，不能貿然只身去救火，因為我們孩子人小無能力；遭遇暴力（以大欺小）一定要想辦法及時脫身，報告老師或撥打110電話報案。要學會拒絕別人的無理要求或不良誘惑，養成良好的生活習慣，這些知識很簡單，但如果做不到，我們的健康甚至生命就可能受到威脅。同時我還希望孩子們做到“四防”，即：防火--嚴禁玩火，禁止把火源帶入幼兒園，杜絕火災事故發生，一旦遭遇火災，要學會正確的逃生方法（教師按要求指導幼兒）；防水--嚴禁私自下河堰洗澡，杜絕溺水事故的發生，如果發生同伴溺水的危急事情，要馬上就近找到大人求救，千萬不能因為害怕而逃離現場；防盜--關好門窗，注意自身財物的保管；防自身安全--自覺遵守公共秩序、社會公德和學校安全常規，嚴禁課間或戶外活動時不聽從老師教導、追逐吵鬧傷害事故的發生等等。

五、在生活中滲透安全教育

在法制內容滲透時，我們應從孩子的生活經驗和已有知識點出發，聯系生活講法制，體現“法制源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，來培養孩子的法制意識。在學完詩歌《我家門前小池塘》后，孩子都對小河一年四季的美景由衷的喜愛，此時就可以引導孩子再聯系現實，看看現在周邊的河流沒有一條是清澈的，和二十幾年前完全不一樣，以前小河中有小孩在游泳、打水仗，河里的魚鮮美能吃，婦女在河里洗衣服，現在河里的魚已不能吃，就連河的顏色有時泛黑，發出怪味，這是為什么？孩子通過分析、通過討論、通過比較就會發出感嘆“保護環境多么重要啊！”此時再適時介紹《保護環境法》，使孩子了解世界各國都很重視這個問題，把6月5日定為“世界環境日”。一人安全，全家幸福；生命至上，安全為天；安全第一，預防為主。生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。為了個人的成長，為了家庭的幸福,在安全問題上，我們必須要防范在先、警惕在前；我們必須進一步增強“幼兒園安全責任重于泰山”的意識；每一個人在自己所在的崗位上把好每一關，關心幼兒勝過關心自己；各個班級要高度重視安全工作，做到“四化”--教育經常化、制度科學化、安全措施具體化、幼兒行為規范化，為幼兒快樂生活、全面發展提供一個和諧的環境。

2012.11

第五篇：將傳統文化滲透到語文教學中

將傳統文化滲透到語文教學中

【摘要】母語教育就是人的教育，人文素養就是人的素養。只有全面而深刻地把握好傳統文化之根，使學生精神受到圣哲前賢思想的滋養，讓學生既學文化，又學做人，語文教學之舟才能在傳統文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時代氣息揚帆遠航！

【關鍵詞】傳統文化；語文教學；滲透

作為一名語文教師，我們不能僅僅著眼于知識素養的提高，更要把握人的發展的深刻內涵，為人的“終身發展”打好“精神的底子”。人文素養是讓人置身于情境中自我體驗、相互影響而豐盈起來的。身為語文教師，我們的傳統文化素養對學生有著重要的影響。素質教育的核心理念就是人文精神的培養和科學精神的培養，最終目的是要培養“完整的人”和合格的公民。

一個民族的歷史，以及這一歷史過程中形成的民族文化和民族精神，既屬于知識和學問的范疇，更屬于道德和價值的范疇，它凝結著一個民族世世代代的情感與理想，是標識民族身份、維系民族認同感的最終依據。要發揮傳統文化在語文教學中的作用，語文教師必須首先悉心學習古典文化。代表著中華民族悠久的歷史與燦爛的文學史的經典文化著作《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《菜根潭》應成為每個語文教師枕頭、案邊常備必讀之書。在完成教材選編課文之外，語文教師要通過開設一系列《中華經典名著選講》的課程，在增加傳統文化學習篇目、開闊學生的知識視野、提高其文化素質的同時，有利于增強學生對中華民族數千年所負載的精神價值的理性認同，培育學生的民族使命感和高尚健全的人格。每教學一篇古典文章，教師首先要鉆研教材，領悟傳統文化的精髓。只有當教師深情投入、真情流露的時候，學生才能受到真正傳統文化的熏陶和感染。點點滴滴的積累，潛移默化的滲透使學生精神得到貫注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養才能提高。從這個意義上講，語文教師本身所具有的傳統文化素養應成為語文教學中傳統文化重要的課程資源。

古人云：“文以載道”。作為人類文化載體的傳統文化精粹篇章，其凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學生人文素養的最佳學習材料和內容。

語文教學要充分挖掘和展示傳統文化優秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變為自身道德進步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。“腹有詩書氣自華”，“知書達理”指的就是這個影響。近現代無數名人的早期求學經歷不難證明，他們無一不是接受了扎實、嚴格、系統的傳統文化教育，才給他們人生奠定、注入了堅實、長足的發展基礎和動力。

代表傳統文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統一的崇高道德標準

正是這些代代相傳的為人之道，在中華文明史上哺育了無數民族英雄和仁人志士，使他們為民族進步和國家發展做出了巨大的貢獻。我國著名學者吳宓先生曾提出傳統文化教育的作用是“涵養心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現國民性，增長愛國心，確定政策，轉移風俗，造成大同世界，促進真正文明”。近代著名教育家陶行知也說過“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標”。

在語文教學中加強傳統文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學生心靈深處并以此為基礎構造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發揚中華民族的優良傳統道德和民族精神。這無疑具有前所未有的重大意義。古往今來，我們很難想象，一個從來不讀古書的人能成為一個修養良好、內心豐富有志報國的人。

與學生價值取向共優化指的是把傳統文化納入語文教學要注意和學生的精神、人生發展需求和諧結合起來。傳統文化只有融入學生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”，融洽的學習氛圍才能促進學生的思維。在傳統文化閱讀課堂教學中，教師學生應互為對象，平等主動，所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，故應激勵學生放膽而言，使其平等參與到教學中來，在觀點的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個學習者都切實感受到把古人思想和自己思考結合起來的樂趣和收獲。

語文教師要承擔起價值引領的重責，要審慎、準確把握傳統文化教學內容的價值取向，把時代和民族倡導、尊崇的主流價值觀貫穿于教學全過程，應該從對人的終身發展、對民族未來負責的高度來“放出眼光”謹慎選擇適合學生消化、吸收的傳統文化的教學內容。時代在變化，審視傳統文化經典的標準也在發生著變化。因此，經典也需要重新審視，經典也可以再加工、分解給學生。我們語文教師要將一些推介給學生閱讀的古文化作品拿來進行全面“透視”，看一下“經典”里究竟有多少真經典，“經典”中的經典是什么，然后將一部分有價值的“經典”內容揀選出來給學生們看。

教師要充分發揮傳統文化以德育人的獨特而強大的功能，竭力引導學生在感受、感悟傳統文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學生與傳統文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下，視通萬里，思接千載，對作者的認識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認同，或發問，或共鳴，或陶醉……應倡導生命與生命的平等交流的體悟學習方式。教學方式上，強調師生之間的雙向互動，強調課堂內外的互動，強調書本內容與學生的生活經歷、人生追求的結合，強調紙質教材與多媒體課件的結合，強調學習與研究的結合等等。讓學生在傳統文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向能勇往追求光明之旅。