第一篇：有聲語言

有聲語言創作過程中外部技巧的應用

播音是播音員在話筒前的有聲語言的創作活動，但絕不是個人的隨意的言語活動。在對稿件進行二度創作的過程中，也不是從文字到有聲語言的簡單對應過程，播音員必須進行“有思維”的創作，也就是說必須通過自己的話將稿件的精神實質說清楚、講透徹。要想把每篇稿件、每期節目的目的傳達正確，就需要播音員準確得運用重音技巧來展現稿件的要旨。如果一句話的重音傳達錯誤，那整句話的意思就不明確，有時候錯誤的信息甚至會誤導受眾，傳媒的輿論引導作用也將產生偏差。因此，作為黨和政府的喉舌——播音員主持人，必須掌握重音的表達方法，提高傳播效率、引導正確輿論。

有聲語言傳達著自身的魅力，停連、重音、語氣、節奏是語言表達的外部技巧，情景再現、對象感、內在語構成了其內部技巧，本文將論述有聲語言的外部表達技巧。

重音不同于詞的輕重格式，也不是重讀，就需要播音員主持人掌握重音的強調方法。重音與外部技巧的融合運用是建立在內部技巧融會貫通的基礎上的。所以重音更多的是與語氣、節奏等相輔相成。

重音的作用，我們知道它可以使語句的目的更突出，使邏輯關系更嚴密，使感情色彩更鮮明。目前許多年輕的播音員主持人都存在著沒有重音，重音不突出，重音不準等等問題，語言表達顯得生硬、蒼白、機械，沒有感情色彩。

停頓和連接，是播者借以表情達意的語言技巧之一，總的要求是，要隨著思想感情運動按照語句的意思來停頓和連接，決不能僅機械地按標點符號來停連。目前存在的突出問題是：按標點符號停頓；機械地習慣性停頓；不敢停頓；沒有連接；不敢連接；胡亂連接等等。其實停連的作用非常大：有的組織區分，使語意明晰；有的造成轉折呼應，使邏輯嚴密；有的可以強調重點，使目的鮮明；有的令人回味想象，創造意境

語氣的把握，在語言表達技巧中是非常重要的。我們在運用時一定要把握住三個相輔相成的環節——1.受一定的具體思想感情支配；2.以具體的語句為范圍；3.化為某種聲音形式。“語無定勢”，每一個語句的色彩和分量是不相同的，總會有不同的火候和分寸。在工作實踐中我們時常發現，總是有人語氣把握的不好，或者無動于衷，看不出是非愛憎；或者夸張可笑，沒有了分寸。

語氣的表達是語言表達外部技巧極其重要的一環，可以說是核心。把握好語句的語氣，就可以很容易地找準重音；可以統領語句、段落、層次和各部分的停連；可以顯露稿件的抑揚頓挫、輕重緩疾的節奏。

節奏，是全篇稿件生發出來的，播者思想感情的波瀾起伏所造成的抑揚頓挫、輕重緩疾的聲音形式的回環往復。在工作中常見的現象是：要么全是快速的，緊張上揚的；要么就是緩慢的，低沉壓抑的；沒有體現出節奏的變化和豐富性。這當然有很多的原因，比如理解和感受的不深，表達技巧單一等等，但是，無論如何，總不能用播新聞的節奏來講故事、播散文雜文吧，也不能用主持節目的節奏來朗誦詩歌吧。這種現象在最近的節目播出和業務考核、主持人競賽中比比皆是，十分普遍，應該引起重視。

我們知道，節奏的類型大致分為六種——高亢型，緊張型，輕快型，低沉型，舒緩型，凝重型。在實際的運用中，既不能節奏單一，造成播音語言表達的單調、呆板；又不能失去語句的內在聯系，胡亂拼湊成東一榔頭西一棒的大雜燴。可以以某種類型為主，以其他類型滲入其中，既表現了節奏的具體性，又表現了節奏的豐富性。節奏運用的方法有——欲揚先抑、欲抑先揚；欲快先慢、欲慢先快；欲重先輕、欲輕先重；欲高先低、欲低先高；聲音對比、收縱自如。還表現在音高、音強、音長、音色的不同對比上，更表現在隨著思想感情運動，那聲音形式的控制、縱收自如上。

重音、停連、語氣、節奏這四種外部技巧，它們各有側重，互相區別，又具有共性，互相溝通。如果說，語氣講的，是“每一句的準確表達”的話，那么，節奏講的，就是根據思想感情的發展和語句內在的聯系的“全篇文章的準確表達”。我覺得《播音基礎理論》里舉的例子很形象：“一聲鐘響，我們聽不出?節奏?，只能判斷輕重長短，猶如?語氣?。如果是好多聲鐘響；我們不但能聽出輕重長短，還能聽出是?鬼子進村了?的緊張鐘聲，還是舒緩的古剎悠揚的鐘聲。這就屬于節奏了。”

其實，語言表達的外部技巧是以內部技巧為基礎的，沒有準確、細致的分析理解和深切感受，沒有思想感情的運動起伏，任何外部技巧都會成為“無本之木”、“無源之水”，是沒有生命力的。當然，由于理解上的差異，每個人會有自己的獨特感受，語言表達上自然也會有一些不同。在這里探討外部技巧的運用，無非是想讓年輕的同行有意識地去運用它們，根據稿件表達的需要，去有意識地設計和構思，也就是“刻意雕琢”一下自己的技巧，打破自己的“自然狀態”或者“機械狀態”，讓自己的語言不再僵硬，不再蒼白、無味。“回歸自然”是我們追求的語言表達的理想境界。播音語言表達是一項再創造的工作，不經過學習和大量的訓練，是不可能進入再創造的。只有有意識地去“刻意雕琢”，才能最后達到“返璞歸真”、“大巧若拙”、“不留痕跡”、“回歸自然”的熟練程度。

相信經過不懈地努力，我們一定會達到 “回歸自然”這個“理想的境界”，語言的表達也會更加富有表現力。

第二篇：演講學有聲語言

《演講學》演講者的有聲語言摘錄

演講聲音的特點： 一）正確清楚。

為了正確表達演講者的思想、情感，首先就要吐字正確，再要求聲優美圓潤，從而處理好“字”和“音”的關系。如果只追求聲音的優美，而忽視了咬清字音，聽眾就聽不清字音：反之，就會使音調生硬呆板，也會減弱演講的感染力。

為了使自己的聲音正確，達到理想的效果，就需要從以下三方面進行努力。

1.正確運用自己的發音器官。發音器官是一個有機的整體，它由呼吸、喉頭聲帶、共鳴腔和咬字器官等組成。這些器官在發音過程中相互聯系，相互影響，相互制約，和諧的協調配合，才能形成正確清楚的語音。如果某一器官動作不正確，聲音就會受到影響。比如演講者的喉音重，聲音就曖昧不清；如果唇齒舌咬字不好，聲音就不會清晰；如果呼吸器官配合不好，上氣不接下氣，斷句就會經常出現。所以，只有使發音器官配合協調、得當，才能使聲音正確清楚。

2。注意會場空間的大小和擴音器之間的使用。演講者一定要視會場空間的大小，控制自己的聲音，使每個聽眾能聽得清楚明白。使用擴音器也很有特點。離話筒太近，聲音刺耳。離話筒太遠，聲音微弱，都會破壞演講的效果。

3。要注意聲波的流向。演講著要面對群體聽眾，所以要把聲音輸送給每一個聽眾。二）、清亮圓潤

清亮圓潤是聲音表達的藝術化，如果演講者的聲音如“金石墜地”，如“大珠小珠落玉盤”。就能清亮圓潤，令人舒心悅耳。因為這聲音“是一種具有自然威力的手段，他不但能吸引人們，使人愉悅，而且能大為提高人的靈魂和操縱人的心情“。

常見演講者聲音存在的一些毛病有：1。叫喊，有的演講者錯誤地認為在演講中只要大聲地叫喊，就可以吸引聽眾，贏得聽眾。其結果不但演講者精疲力竭，而且會使聲音變得粗糙、生硬，甚至嘶啞。應正確使用呼吸器官和共鳴腔，使聲音和諧、適度。

2、漏氣。有的演講者吐字發音夾雜著“氣息“的聲音很大，這就是漏氣。漏氣會使字音含混、暗淡、無力，缺乏清亮度。要想克服漏氣，使聲音清亮圓潤起來，就要加強對聲音的控制能力，并使呼吸和聲帶的閉合和咬字協調起來。

3、鼻音太多太重。克服此毛病就要求發聲時呼吸要有節制，均勻的送至聲帶，并使軟腭抬起，感到聲音是打在硬腭上，注意適當控制聲波流入鼻腔，使聲音準確、純正、清亮。

4、喉音。聲音中帶有喉音，就會使聲音生硬、沉重，缺乏音色變化而缺乏聲音的表現力。為了消除喉音，應使下顎和舌根放松，軟腭自然向上抬起，并使呼吸來支持聲音，使共鳴位置提高，聲音脫離開喉部而進入共鳴腔——咽腔、口腔和鼻腔；還可以張口吸氣，并使呼吸有深度。這樣反復練習，便可糾正。

5、抖動。抖動是發聲的痙攣病。是由呼吸強烈沖擊所造成的，致使發聲器官失去應有的彈性，聲音搖晃不定，給聽眾造成極不安定的煩躁的感覺。糾正方法是使呼吸有節制，避免氣息對聲帶的強烈沖擊，在聲音延長時力求平穩。三．富于變化

“人的各種感官也都喜歡變化，同樣的，也都討厭千篇一律。耳朵因為聽到一種同

一、繼續的音調會感到不舒服“。聲音的變化，不僅是聽眾的要求，也是演講表達思想情感的要求。演講內容有主次之分，情感也又濃有淡，這也就決定了聲音應富于變化。比如內容莊重，就用嚴肅的聲音；內容和平，就用舒緩的聲音；情感悲痛，就要用沉重的聲音；情感興奮，就要用高亢的聲音；情感急驟時，就應該用短音；情感愜意時，則要用長音，等等。總之，喜怒哀樂，各有其音。

四、有力、耐久。

演講者在演講中一定要精力充沛，精神集中，使自己的聲音保持堅實有力。而在平時，則要求演講者增強自己的耐力，正確掌握發聲技巧，使自己有能力發好每一個音，自始至終做好演講。

最后一次演講聞一多

這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑鄙最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭如此毒手?他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一紙筆，一張嘴，有什么理由拿出來講啊！有事實拿出來說啊！（聞先生聲音激動了）為什么要打要殺，而且又不敢干光明正大的來打殺，而偷偷摸摸地來暗殺！這成什么話？

今天，這里有沒有特務？你站出來！是好漢的站出來！你出來講，憑什么殺死李先生？殺死了人，又不敢承認，還要污蔑人，說什么“桃色事件”，說共產黨殺共產黨，無恥啊！無恥啊！這是某集團的無恥，恰是李先生的光榮！李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮！

去年“一二。一”昆明青年學生為反對內戰，遭受屠殺，那算是青年的遺愛獻出了他們寶貴的生命！現在；先生為了爭取民主和平而遭受了飯送牌的暗殺，我們驕傲一點說，這算是像我這樣大年紀的一代，我們的老戰友，獻出了最寶貴的生命！這兩樁事發生在昆明，這算是昆明無限的光榮！

反動派暗殺李先生的消息傳出去以后，大家都備份痛恨。我心里想，這些無恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態，他們的心是怎樣長的！其實很簡單，他們這樣瘋狂的制造恐怖，其實是他們自己在恐怖啊！特務們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了!你們以為打傷幾個，殺死幾個，就可以了事，就可以把人民嚇倒嗎？其實廣大的人民是打不盡、殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早就沒有人了。

你們殺死一個李公仆，會有千百個李公仆站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看著我們人少，沒有力量》告訴你們，我們的力量大得很，強的很！看今天的這些人都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的。歷史上沒有一個反民族的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快了!快完了！我們的光明就要出現了。你們看，光明就在我們眼前，而現在正是黎明之前那個最黑暗的時候，我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！我們的光明，就是反動派的末日！

李先生的血不會白流的！李先生陪上了這條性命，我們要換來一個代價。“一二。一”四烈士倒下了，年輕的戰士們的血換來了政治協商會議的召開，現在李先生倒下了，他的血換取政治協商會議的重開！我們有這個信心！“一二。一”是昆明的光榮，是云南人地光榮。云南有光榮的歷史，遠的如護國，這就不用說了，近的如“一二。一”，都是屬于云南人民的。我們要發揚云南光榮的歷史！

反動派挑撥離間，卑鄙無恥，你們看見聯大走了，學校放暑假了，便以為我們沒有力量了嗎？特務們，你們錯了！你們看見今天到會的一千多青年，有握起手來了，我們昆明的青年絕不會讓你么這樣橫蠻下去的！

反動派，你看見一個倒下去，可也看得見千百個繼起的！正義是殺不完的，因為真理永遠存在！

歷史賦予昆明的任務是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完成這個任務！我們不怕死，我們有犧牲的精神！我們隨時向李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門！

在林肯紀念堂前的演說

我很高興能和大家一起參加今天的這次示威游行。它必將作為美國有史以來為爭取自由所舉行的最偉大的示威游行而名垂青史。

一百年前，以為偉大的美國人——我們現在正站在他的靈魂的安息處——簽署了《解放宣言》。這條重要法令的頒布，在一直忍受著不義與暴虐的火焰灼燒的千百萬黑人奴隸的心中，豎起一座光明與希望的燈塔。《宣言》似令人歡愉的黎明，即將結束種族奴役的漫漫長夜。

但從那時至今，已經有一百年歷史了，可黑人仍無自由可言。一百年后的今天，黑人的生后仍舊悲慘地為隔離的桎梏和歧視的枷鎖所束縛。一百年后的今天，在浩瀚的物質財富海洋中，黑人仍舊在貧困的孤島上生活。一百年后的今天，黑人仍在美國社會的一隅受苦受難，并且發現自己竟然是自己所在國土上的流放者。因此，我們今天來到這里，把這種不體面的身份戲劇性表演一下。

就某種意義而言，我們是來首都兌現期票的。當我們共和國的“建筑師”們撰寫《憲法》和《獨立宣言》中的富麗堂皇的篇章時，他們是在簽寫一張“期票”，每個美國人都是這張期票的合法繼承人。這張期票是一項允諾，及所有的美國人——非但白人，還有黑人都保證擁有不容剝奪的生活的權利、享受自由的權利和追求幸福的權利。

但是現在，很顯然，就有色公民而論，美國卻一直拒付這張期票。美國沒有承擔如期兌現這張支票的神圣義務。黑人滿懷希望的得到的竟是一張空頭支票，這張支票被簽上“資金不足”的字樣。然而我們絕不相信，正義的銀行會破產。早美國，儲存巨大機遇的金庫竟然會“資金不足”。

所以，我們來兌現這張期票來了，來兌現一張將給予我們堪稱最高財富——自由和正義的保障的——期票。

我們來到這個尊為神圣的地點，其又一目的是提醒美國政府，現在是最為緊迫的時刻。現在既不是享用緩和和激動情緒的奢侈品的時刻，也不是服用漸進主義麻醉劑的時刻。現在是從黑暗荒涼的深淵中崛起，像陽光普照的種族平等的道路奮進的時刻。現在是把以種族歧視的流沙為基礎的美國重建在兄弟情誼般的堅石之上時刻。現在是為子孫實現平等的時刻！

如如果再繼續無視時機的緊迫，就將導致我們國家的不幸。不實現自由和平等，黑人的完全合法的不滿情緒就不會平息；令人心曠神怡的金秋就不會降臨；炎炎酷暑就不會消逝。一九六三年不是尾聲，而是序曲。

如果美國政府繼續一意孤行，就會使那些幻想黑人只要發泄一下情緒就會滿足的人猛醒。在未授予黑人以公民權之前，美國既不會安寧，也不會平靜。反叛的颶風將會不斷的撼動這個國家的根基，知道迎來光輝燦爛的正義的黎明。

可是我必須對站在通往正義之宮的溫暖入口處得人們進一言，我們在爭取合法地位的進程中，絕不能輕舉妄動。我們決不能為了滿足對自由的渴望，就啜飲敵意和仇恨。我們必須永遠在自尊和教規的最高水平上繼續我們的斗爭。我們必須不斷的升華到用精神的力量來迎接暴力的高尚頂峰。

已經吞沒了黑人共同體的新的敵對狀態令人不解，但它絕不應該導致我們所有的人的不信任——因為有許多白人兄弟參加了今天這個集會。這就告訴我們，他們已經逐漸認識到他們自己的命運與我們的自由是休戚相關的。

我們不能獨自前行，而我們前行的時候，我們必須選是永遠向前，義無反顧。有些人像我們這些熱衷于獲得公民權的人發問：“你們何時才會滿足？”答案是明確的：只要黑人還是警察的駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們是不會滿足的。只要我們因為旅途勞頓而疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息，或在室內的旅館投宿而不被允許，我們就不會滿足的。只要黑人的基本活動范圍還是局限于從一個較小的黑人區到一個較大的黑人區，我們就不會滿足的。只要我們的孩子還是被寫著“只限白人”的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會滿足的。只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約黑人的選票還無實際意義，我們就不會滿足的。不會的，不會的！平等泄如飛瀑，除非正義涌如湍流，我們是不會滿足的。

我并非沒有留意到，你們之中有些人是從巨大的痛苦與磨難中來到這里的。有些人來自狹小的牢房，還有些人來自那對自由的要求竟會招致迫害的風暴接二連三的打擊，竟會招致警察獸行般地反復摧殘的地區。而你們卻一直富于創造性的、堅韌的忍耐著。那么，就懷著一定能獲得拯救的信念堅持下去吧！

回到密西西比去吧！回到阿拉巴馬去吧！回到南卡羅那去吧！回到喬治亞去吧！回到路易斯安那去吧！既然知道這種現狀能夠而且必定改變，那么就回到我們北方的城市中的陋巷和平民窟去吧！我們絕不可以在絕望的深淵中縱樂。

今天，我對大家說，我的朋友們，從事我們面臨著今天與明天的種種困苦，我們仍然有個夢想，這是一個深深植根于美國之夢的夢想。我夢想著，有那么一天，我們這個民族將會奮起反抗，并且一直實現他的信條的真諦——“我們認為所有的人生來平等是不言自明的真理”。

我夢想著，有那么一天，甚至現在仍未不平等的灼熱和壓迫的高溫炙烤著的密西西比，也能瀕危自由與平等的綠洲。

我夢想著，有那么一天，我的四個孩子，能過生活在一個不是以他們的膚色而是以他們的品行來判斷他們的價值的國度里。

我夢想著，有那么一天，就在邪惡的種族主義者仍然對黑人活動橫加干涉的阿拉巴馬州，就在其統治著拒不取消種族歧視政策的阿拉巴馬州，黑人兒童將能夠與白人兒童如兄弟姐妹一般攜起手來。

我夢想著，有那么一天，溝壑填滿，山嶺削平，崎嶇地帶鏟為平川，坎坷地段夷為平地，上帝的靈光大放光彩，蕓蕓眾生共睹光華！這就是我們的希望！這是而我們返回南方是所懷的信念！懷著這個信念，我們就能從絕望的群山中辟出顆希望的寶石。懷著這個新年，我們就能變我們祖國的嘈雜喧囂為一曲優美的和諧的兄弟交響樂。懷著這個信念，我們就能共同工作，共同祈禱，共同斗爭，甚至哪怕共同入獄。既然知道有朝一日我們終將獲得自由，我們就能為爭取自由共同堅持下去！·······

第三篇：聆聽有聲和無聲的語言

聆聽有聲和無聲的語言

澤庫中心完小

王欣彩

《靜悄悄的革命》這本書，對于一線教師來說，是一本很有指導性、值得認真閱讀的書。書中提出的很多日本課堂中存在的問題與我們課堂中存在的問題有一些相似之處，其中的教育方法也對我們現在的課堂有很大的啟發，認真閱讀這本書，會讓人自覺不自覺地反思自己的教室、自己的課堂，從中去找現實存在的問題，并且去找解決這些問題的良方。在這本書中，我最有感觸的便是佐藤學先生提出的“潤澤的教室”和“以‘應對’為中心的教學”兩種觀念，這兩點在我的教學過程中有一定體現，也為我以后的工作提供了很大的啟迪。

一、潤澤的教室

“潤澤的教室”是佐藤學先生在本書提出的一個重要的概念，什么是潤澤的教室呢？佐藤學先生說：“潤澤的教室是指一種氛圍，一種心情”，“在‘潤澤的教室’里，教室和學生都不受‘主體性’神話的束縛，大家安心地、輕松自如地構筑著人與人之間的關系，構筑著一種基本的信賴關系”，“‘潤澤’這個詞表示的是濕潤程度，也可以說它表示了那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺。”這也符合我們現在教育工作中追求的課堂氛圍。

在我們平常的課堂中，有很多學生并不能放開自己，將自己融入這種潤澤的氛圍中，他們往往會害怕犯錯、畏畏縮縮，心中有各種各樣的顧慮，因此不敢講出自己的想法。這種情況在我之前的語文課堂里也經常出現，每每講到對課文的理解的時候，同學們都只是在聽我講，把這當成一種學習任務和需要死記硬背的知識，不敢把自己對于文章獨到的理解講出來，在遇到提問的時候也只有少數學生肯積極舉手發言，這種不能平等交流的學習環境對于學生的成長是非常不利的，這種單向的教學模式下，學生們對知識的消化也不完全。在考慮之后我改變了這種教學模式，首先是不管在平時課堂上還是課后休息時，都主動與同學們溝通，和他們交朋友，在師生之間建立一種互相信賴的氛圍，這樣就可以拉近學生和老師之間的關系，然后將這種和諧的關系充分運用到課堂上，激發大家溝通的欲望。這之后在我的課堂上，同學們就放松很多，有更多的同學可以享受課堂，積極的發言。

這種輕松自如，能讓每個孩子安心學習的氛圍，就是“潤澤的教室”，老師與學生、同學們之間互相信賴，大家才能在學習中共同進步。二．聆聽學生的聲音

聆聽學生的聲音是“以‘應對’為中心的教學”這個理念的核心思想。在教育中，僅僅打造一個“潤澤的教室”是完全不夠的，佐藤學先生在書中提到：“在教室里的交流中，傾聽遠比發言更加重要”。以前我們的課堂都是以老師教授為主，為了提高所謂的教學效率，大家都將聆聽的主體默認為學生，顯然這種觀念具有片面性，但是培養學生傾聽的能力的確是很重要的。

然而我在這里要講的卻是老師對學生的傾聽。我認為在課堂上，老師的聆聽更加重要。佐藤學先生認為，在老師對學生的傾聽中，不僅僅要注意同學們通過語言表達的意思，更要通過他們的語言，推測出他們想要表達卻沒能完全說明的想法，也就是聆聽他們內心的聲音。

聆聽學生的聲音這一點在我的教學中也有一定的體現。為了活躍課堂氣氛，增加和同學們的溝通，改變過去只有部分積極的同學才在課堂上發言的局面，我決定改變教學方法，讓所有同學參與到課堂中。但是因為在課堂上一一聆聽每個同學的想法是一件很難實現的事情，所以我首先采取的方法是將學生們分成幾個討論小組，他們可以先在小組中討論，匯集了小組成員的整體意見之后在課堂中自由辯論，這樣大家的參與度就更高，我也能大范圍的聆聽他們的意見并且與之交流，推動課堂的進程。

這個方法在最初是達到了一定效果的，同學們都借著小組討論的新鮮勁兒上課主動發言，但是到了后期很多同學都產生了慣性。由于在課堂上老師不能保證每個小組的每個同學都積極參與到討論中，這樣長久下來有些同學在小組討論中就有了惰性，只聽別人發言，自己不主動與大家交換意見，長期下來還是只有小部分同學參與到這當中來，這樣又不利于與每個學生展開對話。所以后來我又想出了一個辦法，每次在學習一篇文章之前，先讓大家提前預習，然后根據自己理解的文章主題準備一個簡短的小演講，在課堂上隨機抽取幾名同學進行演講，并且根據同學們各自的演講內容來導入課堂內容，引導大家理解這篇文章，最后還可以根據演講內容的充實度和表現力對表現好的同學進行獎勵。我覺得這個方法不僅可以讓同學們全體參與到思考和討論中，而且還可以鍛煉他們的演說能力，讓大家敢于發表意見，也樂于發表意見。果然這個方法在實踐中取得了一定效果，同學們課后都積極準備，而且非常希望自己的成果能夠在大家面前展示出來，在這個過程中，我又能聽到他們的想法并加以引導，學習的效果非常顯著。

但是在之前的實踐中我沒有注意到的是有時可能會忽略學生話語背后沒有明說的想法。佐藤學先生在書中說：“這種傾聽方式不是聽學生發言的內容，而是聽其發言中所包含的心情、想法。”以后在與同學們的交流中，我也會注意總結他們的語言，歸納出他們言語中隱藏的意思，認真聆聽他們“無聲的語言”。只有完全理解學生的想法，才能與之形成互動，雙方都理解的更加透徹，也能培養學生傾聽的能力，否則只能造成誤解而影響教學效果。

除了這兩個方面，佐藤學先生的《靜悄悄的革命》中還有很多適用于課程改革的教育理念和方法，比如說“學習的三位一體論”、“交響樂團式的教學”、“創造相互學習的教室”以及“學校向社區開放”等等，通過對這些教育理念的學習，我在以后的教學工作中也會不斷改進教學方法，解決現在課堂中存在的問題，努力提高自己的教學質量。

第四篇：有聲語言的表達技巧

有聲語言的表達技巧

主持人在有聲語言表達方面要做到出口成章，力求向生活化、通俗化、口語化方向靠近，這就要求主持人在語言的表達、詞匯的選擇、語法的組織、發聲技巧的運用上達到出神入化、爐火純青、點石成金的境地，從而忘掉自己是在播音，而盡量以說話的方式出現在鏡頭和話筒前。

當主持人組織好精彩的稿件(無論是文字稿、還是腹稿)，怎么說，如何讓有聲語言為稿件錦上添花，讓有聲語言表現得更有藝術魅力，就是每個主持人所必須認真對待、充分準備的問 題。廣播電視的共同點就是受眾通過聽覺和視覺來接受信息、了解世界，那么主持人是否說得清、說得美，受眾是否聽著好、看著樂，就是衡量廣播電視節目成敗的一個客觀標準了。要做到這點，主持人應該在以下三個方面修煉內功：

一、語音

不同的節目對語言的表現形態有不同的要求，主持人也由于年齡、性別、先天條件不同而呈現出不同的語音形態。有的渾厚，有的圓潤，有的清脆，有的沙啞，有的尖細，有的低沉，但有一點是共同的，就是要求清晰明白，主持人在說話時要發音準確，吐字清楚。要做到這一點，除了先天遺傳的條件外，認真的學習、科學的訓練也是必不可少的。主持人首先要掌握并注意播音發聲的技巧，一方面要注意語音的準確無誤，另一方面又要講究發音的流暢自然。其次要重視吐字歸音的反復練習，要學會清晰地把每個字音發出來、送出去，而不要含混不清。同時要認真區別語音相近的詞語，不能由于發音不準讓受眾產生歧義。許多主持人把“南方”說成“蘭方”，把“牛羊”說成“留洋”，把“更正”說成“根正”??這樣的例子俯拾即是。

吐字的練習對于主持人尤為重要。主持人熟練掌握每個字的正確讀音，并且在日常生活中注意將這些正確的讀音完整地發出，讓正確的吐字發音方法成為一種自然，達到輕松自如、氣暢聲通的發音狀態，這樣就可以伶牙俐齒、聲音圓潤、悅耳動聽了。

二、語調

在一連串節奏清晰的語流中，主持人要想掌握其中的奧秘，把話說得動聽，說得誘人，說得讓人流連忘返，就得熟練掌握語調中的抑揚頓挫、輕重緩急。

(一)抑揚

主持語言要根據節目的內容、情感的變化、語境的轉換，或高亢，或低沉，或平緩，或如急風暴雨、雷鳴電閃，撞擊受眾的感情，或如小橋流水、春光明媚，吹拂受眾的心靈。總的說來語勢或平，或揚，或抑，必須變化有節、錯落有致。這里的變化一定要以情感和內容的變化為前提和依據，切不可無病呻吟，一味地低吟淺唱；也不可歇斯底里，放肆地“引吭高歌”；更不可一路平坦，波瀾不興。這些都將妨礙感情的表達。(二)重音

主持人在主持節目的時候，并不是每個詞的輕重、快慢、強弱、高低都是一樣的。對于那些要引起受眾注意的詞，主持人往往讀音較重，聲調較高，語速較慢，反之則輕、低、快地讀過。這些被強調的詞，我們稱之為“重音”。在一句話中，重音是體現句子核心意思的詞或詞組，主持人能不能正確地表達重音，關系到能不能正確地表達一句話或幾句話的意思。那么我們在具體主持節目的時候，如何判斷一句話或一段話中哪個詞或詞組為重音呢?一般來說在語言中最能表達說話目的的詞組為重音。比如說陳述事實、表達觀點的主要詞語，說明詞語，修飾詞語，表示判斷的關鍵詞語，主要的數量詞，前后有呼應效果的詞語。(三)停頓

主持人在說話時，不可能一氣呵成，無論是因為換氣的需要，還是表達技巧的需要，都必然會出現停頓。一般說來，詞組與詞組，句子與句子之間是自然的停頓狀態，主持人呼吸換氣大都選這樣的時候，但有時因為語義、情感的不同，而停頓可以有變化。(四)節奏

從目前廣播電視節目的發展看，語速快、信息量大是發展的必然趨勢。目前的說話速度是每分鐘250個字，有的節目達到300字，比以前的每分鐘180字無疑是加快了許多，但一味的快節奏并不是主持語言的法寶。面對千變萬化的內容與豐富多彩的信息，主持人在說話時的節奏是有所變化的。

第五篇：演講如何運用有聲與態勢語言

演講如何運用有聲與態勢語言 演講如何運用有聲與態勢語言

一、文字語言的排列組合原則

美國心理學家曾經做過一個調研，內容是在傳達信息的過程中，文字語言、有聲語言和態勢語言占的影響力比重最大的是哪種。梅拉·彼埃發現這三種語言在同時傳達信息的過程中，存在一個比重分配原則，稱為“73855原則”，意思是文字語言占7%的影響力，有聲語言占38%的影響力，態勢語言占55%的影響力。

實際上，這個調查結果在生活中也很容易得到。例如，很多人模仿趙本山的小品，但是效果卻沒有趙本山表演得好，因為模仿者模仿的只是趙本山的臺本、聲音，很難模仿他的肢體語言。不同的語氣、語調表達的意思完全不一樣。例如，戀愛中的女孩子說“討厭你”、“恨死你了”，很多都是反話，此時男孩子不應只聽內容，而應判斷語氣、語調。

在演講中，如果演講者說自己很有信心，但是聲音、表情沒有體現信心，聽眾是不相信的。只有有聲語言、態勢語言和文字語言保持一致性的時候，才能產生最好的效果。因此，一個人在演講時，不僅要使用文字語言，還要使用有聲語言和態勢語言。如果從頭到尾只使用文字語言，而忽略了其他兩者，很容易讓聽眾失去興趣，甚至打瞌睡。即使條件有限，也應盡量與聽眾走得近一點，盡量用各方面的語言調動聽眾的情緒，讓聽眾參與進來，這樣才能產生更好的效果。

要點提示

73855原則：

① 文字語言的影響力占7%； ② 有聲語言的影響力占38%； ③ 態勢語言的影響力占55%。

二、有聲語言的運用

簡單來講，有聲語言就是講話的節奏、停頓、重音、快慢，即人們通常所說的抑揚頓挫。該快的時候快一些，該慢的時候慢一些，該輕的時候輕一些，該重的時候重一些，這樣的講話才能體現出演講的效果。如果從頭到尾都平鋪直敘，沒有一點變化，就無法抓住觀眾，效果肯定不好。

1.語音、語速

演講者需要號召聽眾，讓聽眾興奮的時候，語速就要加快，語音就要提高，語調就要加重；演講者希望和聽眾的心靈對接，讓聽眾產生強烈共鳴的時候，語速就要放慢，語氣就要低沉一些。

表達的內容不同，演講者采用的表達方式也應該不一樣。例如，汶川地震后，號召大家捐款的時候，就不能用聲嘶力竭的表達方式，而應該慢一些、輕一些，只有這樣才能把大家帶入場景，讓大家產生同情心。

2.節奏、停頓

演講時還要注意節奏感。音樂中最美的音符其實是休止符，演講者同樣需要學會停頓。滔滔不絕的講話效果不好，不僅自己講得辛苦，觀眾也聽得很累。很多領導人的講話值得學習，他們的語速較慢，非常有節奏感，這樣既可以避免說錯，同時能夠讓聽眾消化聽到的內容。如果演講者的語速過快，聽眾來不及記錄，更無法消化，效果也就不太好。很多領導的演講稿中都會出現類似“（此處可能會有掌聲）”的提示，其實就是提示領導講話要注意停頓、注意節奏感。

要點提示

停頓的作用： ① 避免出錯； ② 突出重點； ③ 集中注意力；

很多時候，停頓可以引起聽眾的注意。例如，領導說：“今天開會我主要講三個問題：第一個財務，第二個營銷，第三個問題是關于人力資源的問題。”員工很快就可以獲取信息，開會的重點是人力資源的問題，聽到領導講這個問題時會特別認真。很多人無法讓聽眾把握自己講的主題，就是因為重點不突出，沒有用好停頓。

3.有聲語言練習

有聲語言的運用可以通過朗誦《沁園春·雪》進行練習。慢慢地將自己的情緒融入其中，講話效果就會發生很大轉變。

【練習】

沁園春·雪

北國風光，千里冰峰，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

同樣一首詩詞，不同人朗誦的效果是不同的，但只要注意節奏、語音、語調，全身心融入情境中，再加上肢體語言，每個演講者都可以詮釋得很好。

三、態勢語言的運用

顧名思義，態勢語言即人的姿態、手勢等表達的內容。態勢不僅僅是一個動作，還是一種語言，可以表達一種態度，并且在演講中產生很好的效果。

態勢語言主要包括目光、表情、站姿、手勢等。

1.目光

眼睛是心靈的窗戶，通過眼神與聽眾交流是最好的態勢語言。如果演講者直視聽眾眼睛時會感覺緊張，則可以看聽眾的額頭、眉心處，既讓對方感覺在看他，又能夠增強自己的自信心。如果演講者比較自信，則可以直視對方的眼睛，讓聽眾聽到心里。

2.表情

演講時，演講者的表情要和演講內容保持一致。例如，前幾年在菲律賓出現香港人質事件，菲律賓總統有一次在講話中笑著提到這次事件，后來遭到國際社會的強烈譴責。因為他表情和內容不一致，傷害了很多中國人民的感情。

3.站姿

演講者站立時要保持精神狀態較好的姿態，男士雙腳應保持與肩同寬，女士雙腳應呈八字步或“V”字形。

4.手勢

演講時的手勢很簡單，有一個小口訣：一個手指、一個拳、兩刀切畫個圈。

一個手指

一個手指的動作有兩種意思：第一，指向性的、強調性的動作；第二，述職性的動作。需要注意的是，手指可以指天、指地，但不可以指人。

一個拳

拳頭表示決心、信心。例如，有“我相信”“我承諾”等表態性質的話語時，都會以拳頭表示。號召聽眾、讓聽眾很有力量的時候，應多用拳頭。

畫個圈兩刀切

所謂畫個圈兩刀切，是指先總體概括然后分別進行。例如，演講者說到“女士們、先生們、親愛的朋友們”即先畫了一個圈，兩刀切則是先說“這邊的朋友大家好，今天非常高興來跟大家一起來見面、一起交流”，然后轉向另一邊說“這邊的朋友，我相信此時此刻你們也對這個課程非常期待，所以接下來，我們馬上進入正題”。

這些方法操作起來非常容易，演講者只要在演講中稍微注意一下這些口訣，就會產生很好的效果。此外，還需注意一些細小的環節，如場面大的時候手勢可以大氣一些，場面小的時候手勢可以小一些，動作要與現場匹配。

文字語言、有聲語言和態勢語言做到三開、三美，即文字語言要打開思想，意美以感心；有聲語言要打開聲音，音美以感官；態勢語言要打開動作，形美以感目。如果演講者可以從這三個方面努力，相信可以很快達到提升演講水平、效果的目的。