第一篇：學(xué)校家庭對學(xué)生創(chuàng)造性的影響

學(xué)校、家庭對學(xué)生創(chuàng)造性的影響

肖帝城

09物理師范一班

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一． 學(xué)校對孩子創(chuàng)造性的影響

1.教師的創(chuàng)新素養(yǎng)

教師是學(xué)校教育中的直接行動者，“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。建設(shè)一支具有良好的創(chuàng)新能力素質(zhì)教師隊伍，是教育改革和發(fā)展的根本大計。”提高教師素質(zhì)是保證素質(zhì)教育目標(biāo)實現(xiàn)的前提條件。學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、身體、心理等素質(zhì)的提高，必須建立在教師素質(zhì)提高的基礎(chǔ)之上。否則實現(xiàn)全面提高學(xué)生素質(zhì)的目標(biāo)就會成為一句空話。

我們很難想象一個自身思想道德水平不高、科學(xué)文化知識貧乏、心胸狹窄的教師，能夠培養(yǎng)出思想道德、科學(xué)文化知識豐富、心理健全的學(xué)生來。素質(zhì)教育為廣大教師提出了要求，加強教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)水平，讓教師教育的終身化，造就適應(yīng)未來教育需要的新型教師，已成為當(dāng)務(wù)之急。

筆者認(rèn)為提高教育工作者的素質(zhì)，要從兩方面入手，一是教育管理者要不斷地加強學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的教育理念、管理模式；二是學(xué)校要組織教師學(xué)習(xí)新的知識，多到走出去交流。但最重要的還是教師要有永遠(yuǎn)不滿足的追求感，不斷追求新知識，不要局限在已有的知識含量上，而應(yīng)該學(xué)習(xí)更多知識。

2.學(xué)校的教學(xué)方式

針對學(xué)校教育中具體的教學(xué)行為，可將教學(xué)活動中的技能歸為二類：實踐法，即學(xué)生投身教學(xué)活動中自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題；交互合作法，即學(xué)生進行有關(guān)主題的討論，通過各種方式彼此幫助學(xué)習(xí)。

1）創(chuàng)造發(fā)明興趣小組

以往大量研究表明，實踐活動有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，而這幾方面正是創(chuàng)造力的重要組成部分。學(xué)校組織創(chuàng)造發(fā)明興趣小組支持學(xué)生進行發(fā)明創(chuàng)造，給學(xué)生提供了一個進行實踐活動的平臺，是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的有效方式。研究發(fā)現(xiàn)，無論在創(chuàng)造性思維方面，還是在創(chuàng)造性人格方面，高創(chuàng)造性活動組學(xué)生的水平均高于低創(chuàng)造性活動組學(xué)生的水平。可見，豐富的創(chuàng)造性實踐活動能為拓寬學(xué)生視野、激發(fā)學(xué)生興趣、充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力提供更多有利的機會，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力具有重要的促進作用。

2）合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)一種富有創(chuàng)意和實效的教學(xué)理論和策略體系。相比于以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，合作學(xué)習(xí)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力上有獨到之處。具體表現(xiàn)為：第一，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)的形式進行討論交流，相互啟迪、相互激勵、相互修正、相互補充，在觀點碰撞中噴射出靈感的火花，啟示了更多的新見解、新觀點，并能夠最終創(chuàng)造性地解決問題；第二，有利于塑造學(xué)生的創(chuàng)造性人格。在小組學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅收獲了知識，更可貴的是培養(yǎng)了他們?nèi)￠L補短、團結(jié)互助的品質(zhì)，提高了他們與人交往溝通的能力，完善了學(xué)生個體的人格發(fā)展。因此要提高學(xué)生的創(chuàng)造性，首先，要完善教師關(guān)于創(chuàng)造力的觀念。教師要樹立關(guān)于創(chuàng)造力和創(chuàng)造力培養(yǎng)的正確觀念。

其次，要科學(xué)合理地組織教學(xué)。在某些教師心中一直存在著一個誤區(qū)，認(rèn)為創(chuàng)造力培養(yǎng)和學(xué)科教學(xué)是分離的，創(chuàng)造力培養(yǎng)需要專門的訓(xùn)練。實際上，專門的創(chuàng)造力訓(xùn)練只是創(chuàng)造力培養(yǎng)的一個途徑，而與日常教學(xué)相結(jié)合的創(chuàng)造力培養(yǎng)是更為有效和可行的。

最后，要充分利用課外興趣小組培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅限于課堂，興趣小組是課堂的拓寬、延伸和補充，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的重要形式。這對于營造創(chuàng)新教育的校園文化也具有獨特的意義。因此，可以進一步從學(xué)校環(huán)境的層面來發(fā)揮學(xué)校教育對學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的促進作用。

二． 家庭對孩子創(chuàng)造性的影響

培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性不是單靠學(xué)校教育就可以完成的。

家庭是兒童生活的最初場所，家庭教育對人的一生的發(fā)展都有著重要影響。兒童創(chuàng)造力的發(fā)展同樣離不開良好的家庭教育。影響兒童創(chuàng)造力發(fā)展的家庭因素因素主要有以下幾個方面：

1.家庭教育方式

一般來說，家庭教育方式主要有四種：民主型、專制型、放任型和嬌寵型。專制型、放任型和嬌寵型的教育方式不能調(diào)動兒童學(xué)習(xí)的積極性，易使兒童養(yǎng)成依賴、順從的習(xí)慣，做事無主見，思維懶惰，缺乏創(chuàng)新性，創(chuàng)造力水平低。而民主型的家庭教育方式，可以營造一種十分寬松、平等的育人環(huán)境，這種環(huán)境可激活兒童的創(chuàng)造動機，讓兒童積極參加各種活動，在活動中提高兒童的創(chuàng)造力。因此，家長應(yīng)努力采取民主型的教育方式，讓兒童沒有任何精神壓力地、輕松隨意地與父母交流、溝通，自由表達(dá)思想，這樣父母也會更容易發(fā)現(xiàn)兒童具有創(chuàng)造性的觀點和行為，并及時加以挖掘和培養(yǎng)。

2.家長對子女的期望

兒童創(chuàng)造力的提高與家長的期望有密切關(guān)系。當(dāng)家長具有較高的期望時，即使兒童表現(xiàn)較差，家長也會提供各種機會，并鼓勵他們，肯定兒童的每一點進步，這種樂觀主義的教育態(tài)度，有利于兒童創(chuàng)造力的充分發(fā)展。

3.父母自己的行為

父母是家庭生活的主要組織者，是家庭教育的主要實施者和責(zé)任者，是兒童仿效最早和最多的榜樣。在家庭中，父母本身的行為特點直接影響著兒童的身心發(fā)展。如果父母長期沉湎于賭博，過分講究穿著，愛說臟話，處理事情簡單粗暴，兒童便容易形成貪圖享受，說話粗俗，不愛動腦，行為不顧后果等個性特點；如果父母對人文明熱情，每天讀書看報，關(guān)心與議論時事，兒童就可能同樣富有同情心，喜歡閱覽書籍，思考問題。另外，如果父母對兒童的行為有錯必究，這在某種程度上也會妨礙兒童本身創(chuàng)造性潛質(zhì)的發(fā)揮與發(fā)展。其實，父母認(rèn)為兒童做“錯”了，基本都是按照成人的眼光和標(biāo)準(zhǔn)作出的判斷。假如父母在兒童每一次犯點小錯的時候都大動干戈，嚴(yán)加指責(zé)，那么就很容易挫傷兒童的自尊心與自信心，堵塞兒童的探索途徑，其結(jié)果必然是扼殺兒童的創(chuàng)造力。許多研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力高的兒童的父母往往興趣愛好廣泛，母親能平等對人，父親很少專斷，允許兒童與外界發(fā)生聯(lián)系，不僵硬，不恪守教條。兒童在父母這種良好的榜樣作用下，通過潛移默化的影響也會習(xí)得創(chuàng)造性的思維方式和創(chuàng)造性的人格品質(zhì)。

總之，家庭因素對兒童創(chuàng)造力的影響是多方面的。一方面，良好的家庭教育對兒童創(chuàng)造力的發(fā)展具有積極作用，它能夠保障兒童創(chuàng)造力發(fā)展的可能性。人具有被人關(guān)注的需要，他需要溫暖、被人喜歡、同情、尊重和認(rèn)可，兒童創(chuàng)造力的發(fā)展同樣需要尊重和賞識。一個“無條件積極關(guān)注”的成長環(huán)境可以使兒童感受到前進的信心和力量，這種信心和力量會極大地促進兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。另一方面，家庭教育不當(dāng)又會帶來一些負(fù)面影響。比如，有的父母因自己的失敗而望子成龍，這樣父母的失敗和嚴(yán)格訓(xùn)練的壓力，可能使兒童智力早熟，使他們沒有機會去獲得一些非智力的能力，而這些非智力的能力卻往往是兒童創(chuàng)造力發(fā)展所必需的能力。另外，父母過分關(guān)注兒童可能導(dǎo)致不良結(jié)果。神童的父母可能不會理解，許多個人必須具有的品質(zhì)是在生活中形成的，如果為獲得特別技巧和知識而在非正常的“真空”氛圍中撫養(yǎng)兒童，兒童就很少有機會去獲取這些品質(zhì)。

第二篇：家庭學(xué)校社會環(huán)境對人生的影響

每個人最先受到的影響是源于家庭，所以家庭教育需要為人生負(fù)起責(zé)任的。很多時候家長們都喜歡把智育當(dāng)成是成長過程的唯一的教育活動，以為只要考到好成績，上個好大學(xué)就能出人頭地，光中耀祖。而往往就是因為家長們這種傳統(tǒng)的心理而使自己的子女長期生活在壓抑和不安的狀態(tài)之中，在他們往后的人生中，他們也許會變成一個只注重功利而沒有人情的人。家庭教育更多的是需要關(guān)注孩子們的身心健康，鼓勵孩子們面對挫折與困難時應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)地勇敢、堅強，教導(dǎo)孩子們助人為樂，樂善好施，而不是在學(xué)習(xí)和生活上給予各種逼迫和壓力。作為家長要給孩子們樹立好榜樣，讓孩子們從小就得到正確的引導(dǎo)，并且要學(xué)會尊重孩子們，讓他們有權(quán)利擁有自己的私隱，與孩子們多溝通，在同齡人的角度去理解他們的看法。可想而知家庭教育的好壞對人生的影響有多重要，因為只有正確的家庭教育才會培養(yǎng)出對生活充滿愛的人。

學(xué)校不僅是一個單一的傳授知識的地方，更是一個完善和提高受教育者綜合素質(zhì)的地方。學(xué)校的教育模式與注重點對于受教育者的人生而言產(chǎn)生著不可擺脫的效果，特別是對于現(xiàn)代社會而言。人們在生活中的是非，真?zhèn)危茞海莱箬b別力、判斷力就源于在學(xué)校中接受的教育。現(xiàn)代社會特別注重學(xué)校的教育制度的改革，學(xué)校要堅持“以人為本、以生為本”的育人理念，充分做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。對于校園暴力事件，教師體罰和傷害學(xué)生等現(xiàn)象更是不可存在，每一位教師和教育工作者都應(yīng)該具有強烈的社會責(zé)任感，要善于發(fā)現(xiàn)和化解有可能引發(fā)暴力事件的矛盾和問題。學(xué)校還可以嘗試與所有的教師、家長、學(xué)生之間簽訂安全責(zé)任書，使安全責(zé)任落實到人，做到群防群治，防患于未然。因為學(xué)校是為受教育者提供最好的社會共識，以此來提高完善和提高受教育者的綜合素質(zhì)，從而使受教育者在人生中創(chuàng)造更多價值提供可能。

自我們出生到老去從來都離不開的是社會，人的一生跟隨的社會發(fā)展的腳印一步一步地向前。在學(xué)校中的校園事件，在大街小巷上的打砸搶燒，往往與社會環(huán)境、不良風(fēng)氣有著莫大的關(guān)系。如果一個人長期在一個充滿邪惡的社會環(huán)境里生活，那么他本能就會對這種邪惡的社會環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)可，導(dǎo)致他內(nèi)心的良知，道德等逐漸喪失，從而對社會的其他人構(gòu)成威脅。所以在社會的各方面都要加大力度來改造，治理和整頓社會的不良風(fēng)氣，改善治安環(huán)境，特別是預(yù)防在中小學(xué)生的搶劫，綁架，還有拐賣婦女幼兒等嚴(yán)重的暴力案件發(fā)生。另外要加強社會文明的建設(shè)，嚴(yán)禁傳播媒介對暴力文化的不當(dāng)傳播，以最大限度來凈化文化市場。創(chuàng)建一個文明、和諧的社會環(huán)境是你我的責(zé)任，因為一個美好的人生需要一個文明、和諧的社會環(huán)境做庇護。

第三篇：調(diào)查報告：家庭氛圍對學(xué)生成長的影響

家庭氛圍對學(xué)生成長的影響

摘要：為了探討家庭氛圍對成長的影響。采用調(diào)查問卷對學(xué)生進行調(diào)查和查找相關(guān)資料對家庭氛圍對學(xué)生的教育影響進行調(diào)查分析總結(jié)。經(jīng)過調(diào)查分析，家庭氛圍溫馨和睦的家庭所教育出來的孩子相對于家庭氛圍暴躁的孩子受教育程度的差異不同，以及待人接物的態(tài)度的差異。得出家庭氛圍溫馨和睦的家庭出來的孩子對教育的吸收程度和為人處事的態(tài)度明顯要比家庭氛圍暴躁的家庭出來的孩子更加適應(yīng)社會，容易被身邊的人所接受。關(guān)鍵字：家庭氛圍；教育；學(xué)生成長

家長是孩子的第一個老師，家庭是孩子心靈的港灣，家庭氛圍在孩子的成長過程中有著 巨大的影響力。在孩子成長的過程之中，他的個人習(xí)慣，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣都在家長有意識的引導(dǎo)下和家庭氛圍的作用下逐漸形成。[1]

一、家庭氛圍的概念

家庭氛圍是指家庭中長期積累的精神狀態(tài)和情意傾向，是一種潛移化熏陶感化的潛在教育因素。它在于人們相互的言談行為，表情、要求之中，雖然不能確定，但確實能使人感受到其價值和作用。[2]

二、家庭氛圍的類型

首先我們來了解一下當(dāng)今社會主要包括的幾種家庭氛圍類型：

1.正統(tǒng)型

這樣家庭的父母為人嚴(yán)肅，行為端正，對子女要求嚴(yán)格，決不輕易表揚子女。對人對事總的原則是“責(zé)任重于泰山，歡樂藏在心底”。

2.沖突型

這樣家庭的父母雙方經(jīng)常吵架，有家庭暴力。

3.民主型

這類家庭中，父母與子女相親相愛，互相尊重。家庭生活動靜相宜、生動活潑，嚴(yán)謹(jǐn)有序。父母子女有充分的思想和情感交流。這種家庭培養(yǎng)出來的孩子容易養(yǎng)成開朗、自信、積極的心態(tài)和開拓、自制、靈活的思維習(xí)慣。

4.包辦型

包辦型家庭的父母一般勤勞肯干，愛子如命，處處呵護，事事順從。不知不覺中，孩子養(yǎng)成依賴心理，社會適應(yīng)能力很差，無法獨立處事，這種家庭的父母和孩子都很痛苦。

5.放任型

放任型家庭一般有兩種，一是父母忙于工作將子女托付給保姆或親屬；另一種是父母對孩子教育比較隨心所欲，沒有一貫的標(biāo)準(zhǔn)。

三、家庭氛圍對學(xué)生成長的影響

在不同家庭氛圍下造就了不同性格的孩子：

（一）正統(tǒng)型家庭氛圍對學(xué)生成長的影響

在正統(tǒng)型家庭氛圍下的孩子由于缺乏愉快的情感交流，子女對父母往往敬而遠(yuǎn)之，有煩惱寧愿放在心里，有的孩子甚至養(yǎng)成表面順從，心里不服，當(dāng)面一套，背后一套，害怕承受失敗的心理。這樣的孩子在受教育過程中容易出現(xiàn)下列情況：

1.學(xué)生成績一直很好，但突然的一次失敗可能讓他喪失之前的所有信心，變得一蹶不振。家長的嚴(yán)厲苛求，在他眼里變成了將他推入地獄的手，無法承受失敗，更不能很好的接收教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗。這是出現(xiàn)較多的一類情況。

2.學(xué)生成績一直不是很好，家長給予的壓力過大，他的內(nèi)心產(chǎn)生一種反叛情緒，表面乖巧，但是內(nèi)里可能對家長的方法有很大的意見，但是迫于家長的威信而不敢反抗，一味的壓制，但是當(dāng)他爆發(fā)的時候，所造成的后果可能就是我們無法預(yù)料的。而且相比較而言，這類孩子容易產(chǎn)生人格分裂癥狀。

（二）沖突型家庭氛圍對學(xué)生成長的影響

在沖突型家庭氛圍下的孩子，不僅缺少感情的交流，而且他的自我防衛(wèi)意識要比一般家庭中的孩子的防衛(wèi)意識要高。這類家庭的孩子日子很不好過，時刻要提防“戰(zhàn)爭爆發(fā)”，或膽小退縮，或攻擊好斗，極易釀成心理疾病。容易產(chǎn)生“問題少年”。

這類孩子的成長環(huán)境會造成他的態(tài)度暴躁，對于自己不順心的事、人通常會采取暴力方式解決問題，結(jié)果確總是將問題不斷地擴大化導(dǎo)致無法挽回的局面。

（三）民主型家庭氛圍對學(xué)生成長的影響

民主型的家庭教養(yǎng)方式最為可取，所謂民主是一種講知識、講道德、講修養(yǎng)的民主教育方式，家長對孩子的教育有強烈的社會責(zé)任感。具有以下幾個優(yōu)點：

1.對孩子愛而不驕，嚴(yán)而不任，對其活動既加以保護又給他一定的鍛煉機會，滿足其要求時又在某種程度上加以控制或禁止。

2.尊重、信任孩子，并積極引導(dǎo)其健康發(fā)展。

3.針對孩子特點因材施教，啟發(fā)式教育。

4.全面關(guān)心孩子。在民主型氛圍下的教育，這類家庭氛圍的家長一般有這樣一些教育事件：

1.孩子提出的所有問題都耐心地實事地作出回答。

2.認(rèn)真對待孩子的個人要求，每天都抽出時間與孩子單獨在一起，常常帶孩子到感興趣的地方去玩，讓孩子做他力所能及的事情，鼓勵孩子盡量不依賴成年人，發(fā)揮孩子積極認(rèn)識自己才干和能力，讓孩子對某些事情做出自己決定讓孩子樂意獨立完成他所從事的益事，不要擔(dān)心、害怕。

3.幫助孩子成為有個性的人，讓孩子獨立思考問題，定期為孩子朗讀報刊書籍中的好文章，養(yǎng)成孩子從小愛讀書的好習(xí)慣，鼓勵孩子大膽想象，創(chuàng)編故事，鼓勵孩子發(fā)現(xiàn)問題，[3]

并自己解決問題。

4.相信孩子有理智并信任他，幫助孩子實習(xí)并回顧已有的知識經(jīng)驗，與孩子一起制定某項計劃，并努力完成。家長自己具備合理的行為規(guī)范，成為孩子的表率，與孩子一起擬定實驗計劃，培養(yǎng)其探索精神，選擇熱門話題與孩子討論，誠實評價自己對孩子的感情，不空洞和不真實地表揚孩子，在孩子干的事情中不斷尋找值得贊許的地方，不因為孩子犯錯而嘲笑譏諷他，不對孩子的失敗表示瞧不起，及時安慰他。給孩子足夠大的空間供其玩耍與思考，讓孩子有一片屬于自己的生活天地。

（四）包辦型家庭氛圍對學(xué)生成長的影響

現(xiàn)在在校的學(xué)生，基本上都是屬于獨生子女家庭。由于孩子只有一個，想孩子成才的心理，在祖父、父母這兩輩人心中產(chǎn)生了一種懼怕心理，生怕孩子學(xué)壞，生怕他們受到挫折，像老母雞一樣總把孩子呵護在自己的翅膀下。這樣的家庭父母一般勤勞肯于，愛子如命，處處呵護，事事順從。因此，凡是孩子需要做的事一概包辦，全部代勞。學(xué)校做教室清潔，不少家長生怕孩子受苦受累，到學(xué)校把孩子應(yīng)完成的任務(wù)全部包干。學(xué)習(xí)用具是每天晚上由家長把孩子第二天需用的全部準(zhǔn)備好。為他們做本應(yīng)自己做的一切事，這樣，孩子本應(yīng)在這些生活事務(wù)中得到心理與智力鍛煉、發(fā)展的機會，全部被剝奪了。這樣學(xué)生的自理能力得不到培養(yǎng)，容易引起肯定的情感反應(yīng)，產(chǎn)生滿足的情感體驗，從而樂于聽從父母的，阻礙了孩子的智慧，和培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，妨礙了孩子的心理朝著和諧、樂觀、向上的方向發(fā)展，而且使她養(yǎng)成了依賴心理，對社會的適應(yīng)性很差。

（五）放任型家庭氛圍對學(xué)生成長的影響

放任型家庭氛圍的家長任孩子自由發(fā)展的管教方法對孩子心理的影響：

當(dāng)前，進入社會主義經(jīng)濟時代，不少家長在改革的浪潮中有不同的處境，有的下崗，有的加入商潮的洪流之中，還有的是企業(yè)、公司骨干，成天忙于自己的事業(yè)，根本沒有時間去教育、引導(dǎo)孩子。認(rèn)為，孩子只要吃飽、穿好，盡量為孩子創(chuàng)造生活方面的好條件就行了，對孩子的思想教育、學(xué)習(xí)情況、興趣愛好等諸多方面的發(fā)展，從來不過問。孩子的事有學(xué)校、有老師就行了。作業(yè)能完成就發(fā)錢、考試得了高分就發(fā)獎，都用物質(zhì)去刺激孩子的積極性，給學(xué)生造成目光短淺、胸?zé)o大志，遇事任性，驕橫懶散等不良心態(tài)，甚至走上犯罪的道路。家長對孩子要做到嚴(yán)格要求，注意觀察孩子平時的言行，一旦發(fā)現(xiàn)問題，決不姑息遷就，要關(guān)心愛護他們，既要關(guān)心他們生活愉快，也要關(guān)心他們個性的發(fā)展，積極引導(dǎo)、多鼓勵、少批評，情理結(jié)合，以情為基礎(chǔ)，以理為準(zhǔn)則，切忌使用有傷孩子身心健康的語言和手段，這樣才能使家庭教育取得良好的效果。

以上的包辦型和放任型的家庭氛圍中的家長對于孩子只考慮到了他的物質(zhì)方面的需求，而忽略了他在精神方面的營養(yǎng)供給。孩子都難以在這樣的環(huán)境下養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣。孩子普遍活潑有余，嚴(yán)謹(jǐn)不足，責(zé)任心、自控力與開拓性都很差。

四、結(jié)論

一個和睦、和諧、溫暖、快樂的家庭氛圍，有益于孩子熱愛學(xué)習(xí)、健康成長，并為孩子的未來成長打下一個良好的培養(yǎng)基礎(chǔ)。而不良的家庭氛圍則恰恰相反，不僅會讓孩子過早地告別歡樂時光，還會使他們經(jīng)常處在緊張、憂慮、困惑等心理狀態(tài)，甚至?xí)?dǎo)致他們厭煩學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)困難、成績下降，繼而引發(fā)價值觀、人生觀等方面產(chǎn)生一系列的問題。

首先就是需要愛。愛不僅是家庭教育的一個部分，而且是家庭教育的前提。家庭教育必須要在愛的基礎(chǔ)上建立，少了愛就無法實施教育。

其次就是需要智慧，就是父母所表現(xiàn)出來的口氣、表情、身心所散發(fā)出來的信息，是不是能夠讓孩子感覺到美好、祥和、關(guān)愛以及很高的文化品位。

再次就是父母在教育孩子熱愛學(xué)習(xí)的時候，一定別忘了要不斷地審視自己，反思自己營造的家庭氛圍對孩子會有怎樣的影響。

總之,孩子在家庭中受到父母的關(guān)心、指導(dǎo)越多，就越有利于良好個性的形成與發(fā)展，也越有益于學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力的提高。有了良好的家庭氛圍，孩子的學(xué)習(xí)、生活都會向好的方面發(fā)展。所以，身為父母，不能一味地只關(guān)心孩子的成績，還要關(guān)心為孩子的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個良好的家庭氛圍，并以科學(xué)的教育方法及自身的示范榜樣來培養(yǎng)孩子愿意學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

參考文獻：

[1] [2]章劍和.家庭氛圍[N].四川日報報業(yè)集團．家庭與生活報，2003年6月.[3] 趙勝前.淺談家庭環(huán)境與孩子的心理健康[M].家長學(xué)校講座，2007年9月30日.

第四篇：淺談學(xué)校教師禮儀對學(xué)生的影響

淺談學(xué)校教師禮儀對學(xué)生的影響

李

佳

關(guān)鍵詞：學(xué)校；教師；禮儀；影響

摘要：禮儀，是中國古代文明的精髓，對它的傳承，離不開教師這個載體。教師禮儀，對學(xué)生的思想觀念、行為導(dǎo)向和為人處事等方面都有重要的影響。教師應(yīng)努力以文明的語言、行為和高雅的風(fēng)度、氣質(zhì)給學(xué)生以示范和影響。

古之師者，傳道授業(yè)解惑者，今之師者，為人處世楷模。在每個人的成長道路上，離不開教師的相隨相伴。作為人生的標(biāo)榜，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注，對他們起著潛移默化的影響。因此，教師的禮儀，不僅是教師個人的品質(zhì)修養(yǎng)，更直接影響學(xué)生的思想行為，對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用。

“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 中華民族對于禮儀的重視傳承至今。禮儀，是自然和諧的美好結(jié)晶，更是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。一個教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。

所謂教師禮儀，是指教師在從事教學(xué)、教務(wù)活動，執(zhí)行履行職務(wù)時所必須遵守的禮儀規(guī)范，是教師在教育活動中應(yīng)遵循的尊敬他人、講究禮節(jié)的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運用的人際傳播技能。有人說“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗。”教師是人類靈魂的工程師，為人師表、教書育人的光榮職責(zé)讓他們必須關(guān)注自身的文明修養(yǎng)，從以下幾個方面加以提高。

1、以端莊優(yōu)美的儀表影響學(xué)生。經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)的豐富促進了人們審美價值的多元化，追求時尚，崇尚個性張揚是時代主流。但是學(xué)校是育人的場所，作為教師，著裝應(yīng)與工作性質(zhì)相適應(yīng)，更要符合自身的職業(yè)形象的需求。因此，教師的衣著要端莊，式樣要大方，色彩要素雅，學(xué)生需要的不是遙不可及的“時尚人物”，而是讓他們可敬可親的“精神領(lǐng)袖”。講臺上，教師的亮相，應(yīng)自然而然地成為自然美與專業(yè)美的“客體”。

教師通過自己服飾和儀表形象的示范，實質(zhì)是對學(xué)生進行禮儀美的熏陶。服飾禮儀美和心靈美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代中職教師自我禮儀形象塑造所追求的重要目標(biāo)。

2、以文明溫和的言語滋潤學(xué)生。學(xué)生，作為社會中的獨立個體，他們與教師享有平等的人格尊嚴(yán)，二十一世紀(jì)的教師更應(yīng)尊重學(xué)生，從多重維度來看待、評價學(xué)生，用鼓勵、贊賞和寬容使每個學(xué)生的智力與能力都得到充分的發(fā)展和張揚。因而，教師在與學(xué)生的日常交往甚至教學(xué)互動活動中，首先要帶頭使用文明用語，“你好”“請”、“謝謝”要掛在嘴邊。師生見面，學(xué)生一聲真誠地問候：“老師好”，教師不要隨口“恩”一聲，敷衍了之，更不要毫無反應(yīng)，吝嗇到?jīng)]有任何回應(yīng)。教師這不經(jīng)意的行為，除了給學(xué)生帶來情感的沖擊外，更會讓學(xué)生質(zhì)疑，這樣一個教師的職業(yè)素養(yǎng)。教師，不能站在講臺上，大事宣揚禮儀道德，而轉(zhuǎn)身卻是，不知禮儀為何物，孔子曰“正人必先正己”，學(xué)生對于教師總是“聽其言觀其行”的，教師禮儀素養(yǎng)在此體現(xiàn)得淋漓盡致。面對學(xué)生這簡單的問候，教師以“你好”給以積極回應(yīng)，這是人與人之間起碼的尊重，更是為展示自身禮儀修養(yǎng)最直接途徑。此外，在教學(xué)過程，教師也應(yīng)特別注重文明用語，在指名學(xué)生回答問題時，應(yīng)將“請”字當(dāng)頭，“請回答這個問題”，當(dāng)學(xué)生站起來回答完畢以后，也要說一聲“謝謝你給大家?guī)砣绱司实闹v解”；……這樣的語言，不僅營造了民主和諧的教學(xué)氛圍，更重要的它本身就是一種潤物細(xì)無聲的教育。

3、以親切和藹的態(tài)度感染學(xué)生。溫和、耐心、尊重學(xué)生，這是愛學(xué)生的具體表現(xiàn)，也應(yīng)該是教師必須具有的教育素養(yǎng)。愛學(xué)生，就要做到真正的一視同仁，甚至特別要關(guān)注后進的學(xué)生，教師一個淺淺的微笑、清澈的眼神、柔柔的動作對于她們都是無聲的鼓勵。當(dāng)學(xué)生遇到困難時，老師自然、簡單地安慰，就能讓她們感受到你的啟迪和肯定。一個教師，只有講究語言的藝術(shù)，才能用美的語言去感染學(xué)生，才能贏得學(xué)生的敬重。

4、以得體優(yōu)雅的舉止示范學(xué)生。英國哲學(xué)家培根說過：相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美。舉止得體、言語生動，是教師禮儀的基本要求。舉止是指人們的儀姿、儀態(tài)、神色、表情和動作，可以體現(xiàn)人的思想和感情。中職教師在教學(xué)過程中要以高雅的舉止展現(xiàn)自己良好的禮儀形象。這需要做到端莊大方、自然得體，以從容自信的步履、端正挺拔的站姿、親切坦誠的目光、準(zhǔn)確生動的手勢等給學(xué)生以精力旺盛、穩(wěn)健敏捷的美的感染力。

總之，就個人而言，禮儀是一個人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力等的外在表現(xiàn)；就社會而言，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映。中職教師禮儀滲透在教育教學(xué)工作中待人接物、為人處事之中，是中職教育工作者所應(yīng)具有的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德。因此，中職教師應(yīng)當(dāng)遵循禮儀規(guī)范，讓自己具有：謙遜文雅而不庸俗，樸實整潔而不呆板，穩(wěn)重端莊而不怯懦，“溫而厲，威而不猛，恭敬而又安詳”的禮儀形象。

一個優(yōu)秀的教師，對于學(xué)生禮儀的教育，不僅僅停留在課堂上，而是更多的滲透在日常生活中。教師，應(yīng)以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。一個教師，只有自覺地提升自身的禮儀素質(zhì)，才能符合職業(yè)需求，才能打造魅力教師名牌，最終才能贏得更多的學(xué)生的尊敬和喜愛。

第五篇：學(xué)校生活對學(xué)生發(fā)展的影響

學(xué)校生活對學(xué)生發(fā)展的影響

摘要：學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所。學(xué)生從進入學(xué)校開始學(xué)習(xí)到步入社會，其世界觀、人生觀和價值觀都是在學(xué)校生活中逐漸形成和完善的。因此，探討學(xué)校生活對學(xué)生發(fā)展的影響具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：學(xué)校生活

社會主義覺悟

構(gòu)建

一、學(xué)習(xí)生活的定義

學(xué)生生活是社會生活的一個重要組成部分，是由教師的教學(xué)活動和學(xué)生在學(xué)校的一切行為的總和共同構(gòu)成的。透過定義我們可以看出學(xué)校生活主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是教師的教學(xué)活動。教學(xué)是學(xué)校工作的重心，學(xué)生在校主要的任務(wù)是發(fā)展智力，進行各種類型的學(xué)習(xí)，因此教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要渠道；二是學(xué)生在校一切行為的總和。教育的主要對象是學(xué)生，學(xué)校通過各種因素對學(xué)生施加影響以達(dá)到對其發(fā)展德智等方面的內(nèi)容，使之成為合格的社會主義公民。因此。學(xué)校生活必然就包括學(xué)生在校的各種行為。

二、學(xué)校生活的特點

學(xué)校生活雖然是社會生活的一個重要組成部分，但其因?qū)ο蟮姆€(wěn)定性和嚴(yán)格的制度性等方面的影響，因而具有自己的顯著特點，而這些特點正是學(xué)生各種行為產(chǎn)生的根源，具體來說，學(xué)校生活的特點有。

（一）學(xué)校生活的長期性

學(xué)生從童年進入學(xué)校開始學(xué)習(xí)生活到步入社會，其中有相當(dāng)長的時間一直在扮演學(xué)生這一角色，而這一角色又具有很多獨特的特性：一是學(xué)校生活的長期性中包含有作息的規(guī)律性；學(xué)生每年、每周、每天都必須按學(xué)校的各種規(guī)定完成一定的任務(wù)，比如上學(xué)、上課、完成作業(yè)等。這些事情總是伴隨著學(xué)生學(xué)校生活的每時每刻；二是學(xué)習(xí)生活的長期性中包含著周期性，學(xué)校教育是按國家教育教學(xué)方針的要求，有目的、有計劃的開展各類教書育人的活動，因此，它具有嚴(yán)格的制度要求，學(xué)校的開學(xué)、放假、學(xué)生的升學(xué)、考試以及各類活動等都具有一定的周期性，學(xué)校一般都是以一學(xué)年為一個周期，周而復(fù)始的教育學(xué)生；三是學(xué)習(xí)生活的長期性中包含著穩(wěn)定性，根據(jù)我國的教育學(xué)制，學(xué)生在不同的學(xué)段都要接受相當(dāng)長時間的教育。而其中的規(guī)律性、周期性又分別體現(xiàn)了其生活的穩(wěn)定性。學(xué)生基本都是“日出而作，日落而息”的穩(wěn)定生活。

（二）學(xué)校生活的集體性

學(xué)校是一個大家庭，它按國家的規(guī)定對不同年齡段的學(xué)生進行有計劃的教育，不同年齡的兒童就被納入一起進行教學(xué)。故學(xué)校生活是一個集體性的生活。學(xué)校教育將人類歷史發(fā)展過程中的生活經(jīng)驗和生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗有組織的教給不同年齡段的學(xué)生。另一方面，學(xué)生群體是具有不同個性特征的集合，可以說再也沒有一個群體能如學(xué)校教育這般集合一切可以參照的對象。學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成，都會受到這一群體的影響。甚至于學(xué)生社會關(guān)系的形成，都是在學(xué)校生活的這一群體中形成的。

(三)學(xué)校生活的紀(jì)律約束性 學(xué)生做為教育的主要對象，加之教育的目的性和計劃性，決定學(xué)生的學(xué)校生活學(xué)習(xí)必須具有紀(jì)律的約束性。學(xué)校根據(jù)教育教學(xué)方針，對學(xué)校的不同群體做出細(xì)致的規(guī)定，具體來說，每一個學(xué)校都基本制定了學(xué)生一日常規(guī)、教師工作守則、班級管理綱要等內(nèi)容。這些不同的規(guī)定從不同方面對學(xué)校生活的主體進行嚴(yán)格的規(guī)范，以保證教育教學(xué)工作的正常執(zhí)行。

學(xué)校生活的紀(jì)律性還表現(xiàn)在對學(xué)生作息的嚴(yán)格規(guī)定。學(xué)生每天何時上學(xué)、何時休息、何時考試等方面都有明確的規(guī)定，這種嚴(yán)格的紀(jì)律約束讓學(xué)生可以很快的適應(yīng)學(xué)校生活，為長期的學(xué)習(xí)生活打下良好的基礎(chǔ)。

三、學(xué)校生活對學(xué)生發(fā)展的影響

學(xué)校生活的特點決定了其對學(xué)生的成長具有深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生的發(fā)展不外乎適應(yīng)學(xué)校生活和厭惡學(xué)校生活，因此，根據(jù)其結(jié)果分類討論之。

（一）有利影響

學(xué)生通過學(xué)校生活教育，成長為合格的社會公民，具有高尚的品德和較高的專業(yè)素養(yǎng)，是學(xué)校生活教育對其有利影響的最佳體現(xiàn)，具體來說表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生集體主義的良好品質(zhì)

學(xué)校生活是一種集體性的生活，而學(xué)習(xí)是學(xué)生最主要的任務(wù)，不同的學(xué)生對處于某一特定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)具有不同的認(rèn)識水平。因此，學(xué)生不可能任何問題都獨立解決，在遇到問題時，教師通常都會讓學(xué)生通過集體協(xié)作完成。長此以往，就易培養(yǎng)學(xué)生集體合作的學(xué)習(xí)生活觀念，這種良好的品質(zhì)在學(xué)生走上社會具有巨大的作用，甚至對學(xué)生生活態(tài)度都有深刻影響。

另一方面，學(xué)校生活是一項內(nèi)容極為豐富的概念，學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，更是學(xué)生發(fā)展興趣特長的基地。比如喜愛籃球、足球等運動都需要集體合作完成。故學(xué)校生活對學(xué)生集體主義良好品質(zhì)的培養(yǎng)具有重要作用。

2.有利于學(xué)生全面發(fā)展

學(xué)校教育是有計劃、有目的、系統(tǒng)的對學(xué)生施加影響的過程，因而這種方式有利于學(xué)生的全面發(fā)展，我們的教育目的明確規(guī)定：我們的教育目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，有社會主義覺悟的建設(shè)者和接班人，對應(yīng)這一目的，學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了盡可能完備的教學(xué)設(shè)施，成為學(xué)生全面發(fā)展的客觀條件。

另一方面，學(xué)校生活涵蓋學(xué)生發(fā)展的方方面面，每一個學(xué)生在完成基本任務(wù)的前提下都可以發(fā)展其它有益的特長，這對于學(xué)生的全面發(fā)展會起到相互促進的作用。

3.有利于學(xué)生個性的全面張揚

在教育走向大眾化的今天，每一個公民都能完整的接收學(xué)校教育，另一方面，學(xué)校是專門將人類豐富的生活經(jīng)驗和生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗傳遞給學(xué)生的部門，這一切都為學(xué)生的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)，我們的學(xué)生又是具有不同個性特征的，這就必然使學(xué)生的發(fā)展帶有強烈的個性特征。學(xué)校生活以其海納百川的包容性使得學(xué)生的個性得到張揚，而這又進一步促進學(xué)生喜愛學(xué)校生活。

（二）不利影響

學(xué)生是有個性特征、有思想的個體，因此，我們不能像生產(chǎn)物品那樣進行標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)。學(xué)校生活的特點就必然帶有不利于學(xué)生發(fā)展的因素，具體表現(xiàn)在。

1.學(xué)校生活的長期性使學(xué)生易產(chǎn)生厭倦心理

學(xué)校生活伴隨學(xué)生的童年、少年和青年的大部分時光，這種生活又具有很強的紀(jì)律約束性，加之學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的不斷加重，社會多元文化對其的影響等，易使學(xué)生厭煩學(xué)校生活。學(xué)校生活的穩(wěn)定性使得處于不成熟階段的學(xué)生很難長久的待在學(xué)校里安靜的讀書，他們總是不能很好的克制自我。如果再加之教師們處理不當(dāng)，就更會在學(xué)生的心理留下難以修復(fù)的創(chuàng)傷。使他們更加厭惡學(xué)校生活。

2.學(xué)校生活的紀(jì)律約束性易使學(xué)生產(chǎn)生叛逆心理

學(xué)校教育是以制度保證其實施的教育。因此，生活在學(xué)校里的所有人都必須受到紀(jì)律的嚴(yán)格約束，而且這種約束還具有長期性和處罰性，這是客觀上造成學(xué)生叛逆的主要原因。學(xué)校生活的紀(jì)律約束性也在一定程度上限制了部分學(xué)生個性的張揚，個別學(xué)生的心理及愛好的特殊性使他們對集體的、受紀(jì)律約束的學(xué)校生活學(xué)習(xí)極為不滿，故產(chǎn)生極強的叛逆心理，而且他們的叛逆不分好壞，對于不合他們心理的一切都極端排斥。這樣對其發(fā)展和成長都很不利。

3.學(xué)校生活的集體性易使學(xué)生迷失自我，產(chǎn)生攀比、自卑等心理 學(xué)校是一個公眾場合，里頭的學(xué)生因性格不同、家庭背景條件的差異，會有各種形式的生活習(xí)慣，再加之社會文化對校園文化的沖擊，學(xué)生之間容易產(chǎn)生各種問題，常見的有幾個學(xué)生形成一個小團體，這個團體一般以一個家庭條件好或者暴力傾向嚴(yán)重的學(xué)生為中心，一起干一些違反校規(guī)校紀(jì)的事，還有部分學(xué)生受社會文化影響，不和同學(xué)比學(xué)習(xí)而是比穿戴、比消費。這種現(xiàn)象如果充斥在校園的每個角落，就會敗壞整個學(xué)校的風(fēng)氣，由此造成一些體格較弱和家庭條件較差的學(xué)生心理很自卑，進而影響其學(xué)習(xí)和健康成長。

四、啟示、經(jīng)驗和教訓(xùn)

學(xué)校生活對學(xué)生的影響是很復(fù)雜的，我們的學(xué)校修建的不謂不漂亮，我們的老師也不謂不敬業(yè)，可是很多天真無邪的學(xué)生為什么在經(jīng)過一段時間的學(xué)校生活就變成了老師眼中的特困生了呢？拋開智力因素，可能學(xué)校生活本身就具有很大的問題，對待學(xué)生，我們到底該如何去教育和引導(dǎo)他們呢？透過對學(xué)校生活本質(zhì)的分析，給我們以很大的啟示。

（一）學(xué)校對學(xué)生的發(fā)展應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境和人文環(huán)境 學(xué)校生活既與社會有密切的聯(lián)系又不同于社會生活，我們在發(fā)展教育的硬件建設(shè)時，不妨從學(xué)生普遍的心理出發(fā)，為他們創(chuàng)設(shè)一個環(huán)境優(yōu)美又充滿書香氣的讀書之地，讓學(xué)校文化達(dá)到潛移默化的影響和吸引學(xué)生的目的，讓學(xué)生在學(xué)校生活有一種優(yōu)越和自豪感。而做為教書的教師應(yīng)充分具有專業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神，他們能用民主的觀念教育影響學(xué)生，最主要的是尊重每一個兒童，教師團隊以一個充滿活力和示范作用的方式存在，努力構(gòu)建學(xué)習(xí)型校園。一個充滿人文氣息的學(xué)校，必然會讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)生活的愉悅，進而為他們的全面發(fā)展提供基礎(chǔ)。

（二）學(xué)校應(yīng)正確對待學(xué)生，堅持以全面發(fā)展的觀點教育和培養(yǎng)學(xué)生

在以人才競爭為核心的今天，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，堅持為社會主義培養(yǎng)合格公民為最終目的。就不能單純的以成績做為評價學(xué)生的唯一手段，每一個學(xué)生都有自己的閃光點，只是這些學(xué)生的特長并不適合學(xué)校教育的方式，在面對這種情況，我們的教育者就不應(yīng)該拿衡量一般人的尺子去量橫他們的成績。而社會的現(xiàn)實情況就是某些人在某一方面特別擅長，前些年出現(xiàn)的韓寒就是最好的例證。

學(xué)校生活是未成年人必須接收的生活，但因他們自身的智力原因和個性特征，使得他們并沒有體會到學(xué)校生活的快樂，這種現(xiàn)象在傳統(tǒng)的教育觀念下普遍存在，可以說它抹殺了好多人的成長。在現(xiàn)代教學(xué)中，我們一定要認(rèn)真進行總結(jié)和反思。盡可能的讓我們的學(xué)生度過一段美好的求學(xué)生涯。

（三）教師應(yīng)對班級進行科學(xué)民主的建設(shè)，讓學(xué)生體會到學(xué)校生活和學(xué)習(xí)的快樂

現(xiàn)代化的班級管理，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生在班級管理中的主體作用，通過民主的班級建設(shè)，可以讓學(xué)生的個性和能力得到全面發(fā)揮，又能使學(xué)生從小就接受民主和法制給自己帶來的好處，這對于學(xué)生公民意識的培養(yǎng)，為社會主義合格建設(shè)人才的塑造都有重要意義。

班級是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主場所，我們應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)良好的班級文化，在規(guī)律中創(chuàng)造豐富多彩的文娛活動，讓學(xué)生既學(xué)到該學(xué)的知識又能其發(fā)展興趣特長，并提供其展示才華的舞臺，讓學(xué)生有屬于自己的成就感和自豪感。班級文化是學(xué)校文化的靈魂，學(xué)生的學(xué)校生活單一中又有紀(jì)律約束，因此，更應(yīng)在班級中豐富教學(xué)的手段，讓學(xué)生體驗到因?qū)W習(xí)而帶來的喜悅。

我們的學(xué)校建設(shè)為學(xué)生的學(xué)校生活創(chuàng)設(shè)了美好的條件，但因?qū)W生發(fā)展的個別差異性，不可能全部措施都能收到理想的效果。因此，我們只能進可能的做好我們該做好的一切，為學(xué)生的學(xué)校生活提供便利。