第一篇：古建祠堂初步方案

古建祠堂初步方案

祠堂，也叫宗祠、宗廟、別廟、家廟等。

祠堂建筑格局和形式：古祠堂的建制少則二進，多則四、五進，三進者居多。首進稱作“儀門”，亦叫“大門”、“門廳”、或“過廳”；次進稱為“享堂”，也叫“正堂”、“大堂”、“正廳”或“大廳”；再進稱云“寢堂”，也叫“正寢”、“寢殿”或“寢室”等。其中寢室中間要設龕座三間，神主牌（祖先靈位）的安排按照常規做法是中龕供奉始祖神主，左右兩龕則根據條件對先祖進行排列，這被族譜稱為“龕室規”。

祠堂功能：家族圣殿，那高懸的牌匾、林立的楹聯，敘說著多少官宦重臣、愛國名將、學者名流、能工巧匠的功業，濃縮了多少忠于國事、至純盡孝的傳奇故事。族親的血脈在流淌，祠堂的人文之光熠熠閃耀，代代相傳，歷久彌新。祠堂，是民族精神的載體。

祠堂風水：古人重視風水，關注陰陽，旨在馭勢納氣。因此，宗祠的定點動土，看重地塊前后山脈來龍，左右溪流的奔騰走勢。一塊山水大氣，陰陽平衡，明堂開闊，進退有余之地就是建祠的寶地。正是“背倚蒼翠蔥郁陡山，門前流水豐碩良田”。

祠堂構思：從祠堂建筑群來看，整個氏祠堂面闊五間，為磚木結構，為三進兩廡式及一進數重的形式，前、中、后三重建筑之間，有庭院相隔，廊廡相連，祠堂內每重的用途皆有明確分工，形成前有牌樓、中有大廳、后有深院的空間序列。整個建筑高大寬闊、氣宇軒昂之門第可讓后人在視覺上從繁復中品味出許多精致與有趣的細節，以及充滿人文情懷的精神追求。

祠堂意義：無論是大中小型宗祠的屹立，還是廳堂樓閣的精美，它向人們訴說著一個基本的道理：修建廳堂或祠堂，基本條件是富庶的物質基礎，家族人員的萬眾一心，展現一個家族的心路歷程。

第二篇：魅力古建筑——古建祠堂

魅力古建筑——古祠堂

在歷史上，祠堂的主要功能是安放祖先神位、祭祀祖先、實施族規家法、商議族內大事、舉行族內的重大活動、宴請賓客等，起著維系封建統治、神權統治、族權統治，維系社會秩序、維系家族和族人利益的重要作用。既有封建的糟粕，也有傳統的歷史文化的精華。

祭祀祖先：祖先神位都安放在神龕內，子孫后代要尊祖敬宗，祭祀祖先。祭祀活動是經常的，逢年過節、婚喪喜慶都要祭祀。最隆重的祭祀活動是每年清明節，依規格分豬羊祭、臺祭、三牲酒禮祭等。祭祀活動在祠堂舉行，禮節繁雜，有點香燭、嗚炮、司儀主祭就位、祭孫就位、三上香、三敬酒、唱讀祭文、三拜三侍等。然后，還要前往各祖先墓地掃墓、祭拜。

商議族內大事：祠堂其實也是家族的議事廳。家族中的重大事務，如治山管水、修路架橋、勸誡子孫、宣講族訓家法、辦學修譜、扶困濟貧等都在祠堂進行。

舉行族內的重大活動：祠堂還是家族社交活動的重要場所。家族內的婚喪嫁娶、壽筵喜慶、年節迎神、舞龍燈、耍獅子、猜燈謎、唱大戲等一些娛樂慶典活動也在祠堂舉行。

宴請賓客：祠堂是家族設宴之地，凡重大活動宴清賓客，均在祠堂舉行。祠堂里辦宴席有規矩、有禮節，不可亂來。誰在主廳，誰在首席，誰在席次上的什么位置，要聽從安排。萊肴放置有順序，新上的萊放桌中心，下道萊上來時再移動，移動也有順序。新上的萊，坐首席者邀大家動筷才能吃，否則視為少禮教。紅白喜事需請吹館師奏樂，一般小宴請四名吹館師，大宴請六名吹館師。

古祠堂的文化藝術和族訓家法、鄉規民約中含有大量中國的傳統文化，特別是儒家文化和理學思想，是中國歷史文化的重要組成部分，值得我們認真的研究和探討。

第三篇：《@氏祠堂》文物保護方案

《*氏祠堂》文物保護方案（提綱）

第一稿

《*氏祠堂》始建于清乾隆十一年，距今已有265年。雖經兩百多年滄桑之變，至今仍發揮著紀念祖宗恩德，樹立族人崇高的信仰及德行，激勵培養子孫成才、報國、為民，扶貧、解困、睦族，維系宗族血脈、連接海內外張姓子孫根系的重要功能。2008年以來，族孫**、**、**、等高瞻遠矚，通過艱苦努力，祠堂按照原有制式和建筑風貌修葺一新。現祠堂為磚木結構，雙坡平房，三進布局。一進為儀門，由大門和過廳、儀廳組成，主要是祭祀時供鼓樂之用。大廳后是天井，東西兩廊貫通，取四水歸一之意。二進為享堂，為主體部分，是祭祀祖先和處理本族大事的場所，享堂中間正位供奉祖宗塑像。三進為寢室，為供奉祖先牌位及祠堂中貴重物品的地方。祠堂總用地

平方米（合 畝），建筑面積

平方米，自然間。2009年**市人民政府《關于公布第五批**市文物保護單位和第二批文物控制單位名單的通知》（*政發?2009?111號）中，“***氏宗祠”被列為第二批文物控制單位。

根據2002年10月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第三十次會議通過的《中華人民共和國文物保護法》及其《實施條例》之規定，結合我“***氏宗祠”的實際情況，準備從：編制文物保護規劃；建立文物保護社會基金；建立、健全文物保護管理機構；修訂文物保護管理制度等四個方面加強對“***氏宗祠”的管理和保護。

一、制訂《*氏祠堂》文物保護方案（提綱）的依據

1、《中華人民共和國文物保護法》及其《實施條例》2002年10月28日第九屆全國人民代表大會常務委員會第三十次會議通過

規劃的指導思想是：以江蘇省國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要第十二章“繁榮發展文化事業和文化產業”為指導，堅持社會主義先進文化前進方向，弘揚中華文化，建設和諧文化，發展文化事業和文化產業，充分發揮文化引領社會、教育人民、推動發展的功能。完善公共文化服務體系，提高全民文明素質。落實《中華人民共和國文物保護法》的各項要求。

2、功能定位。在現有功能的基礎上，加強“祠堂文化”的內涵建設，完善提升現有功能，發展文化產業。把祠堂建設成為：

⑴ *氏宗族祭祀活動中心；

⑵ 新農村文化、教育、科技、文體活動的中心和老年活動中心； ⑶ 設臵功德榜、能人榜、成才榜、壽星榜等，大力弘揚尊師重教、尊老愛幼、家庭和睦、鄰里團結、勤勞致富、誠實守信、健康樂觀的典型人物；

⑷ 擬建“骨灰堂”改革喪葬習俗。

3、保護的內容。可參考《全國重點文物保護單位保護規劃編制要求》，結合實際，簡化編制。主要成果應包括：

⑴ 帶有地形、用地范圍、規劃路網的總平面圖；

⑵ 規劃說明，包括文物保護單位的價值與重要性、現狀、管理等各項評估的詳細內容，論證規劃意圖，解釋規劃文本等；

⑶ 保護措施，包括防火、防潮、防雷、防盜等，以及修繕、養護計劃； ⑷ 管理措施，包括組織機構、責任制度等管理制度、管理信息化等； ⑸ 擴建項目及費用計劃。

三、建立文物保護社會基金

1、必要性。祠堂的修繕和開發，資金需求量大。現資金的來源單

一、7、按章程成立*氏崇本堂基金會理事會，成員11—13名。

8、申報成立。經業務主管單位同意后，向民政部門提交規定的文件資料。

四、建立、健全文物保護管理機構

文物保護管理機構可以和基金會理事會一套班子兩塊牌子。

五、修訂文物保護管理制度

根據祠堂文物保護工作的進程，逐步修訂、建立、健全以下各項規章制度，并付諸實施：

1、專職族工的編制、工資待遇及考核獎勵管理辦法

2、功德榜、能人榜、成才榜、壽星榜的考核標準和評定、獎勵辦法

3、會議制度和議事規則

4、族工廉潔守則

5、族工處分條例

6、財務管理辦法

7、工程管理辦法

8、文物安全管理制度

9、祠堂資產管理制度

10、中心學習小組管理制度

第四篇：古建測繪總結

靈山測繪總結

今年暑假我們來到在徽州有著悠久歷史的古村落——靈山，進行暑期古建筑測繪實習，在老師的講解與幫助下，讓我們學到了很多知識，也懂得很多書本上沒有介紹的，從而對古代建筑也有了更深一層的了解。中國是世界四大文明古國之一，有著上下五千年的歷史，而支撐著中國文明的獨特的“思想”，深深的滲透于中國的古代建筑中，從而形成了中國獨樹一幟的建筑思想，并成為了世界建筑思想的一朵奇葩。

這次的測繪工作是分組進行了，我們這組的組員有我、劉純、郝偉（組長），我們三人負責三棟古建筑的測量，剛開始前期的時候我們只是對村里的建筑進行了考察，對大量的建筑進行篩選，挑選出相對來說價值更好的建筑進行測量，之后根據建筑的輪廓畫出了建筑的大樣，接下來就是重頭了，我們根據大樣圖對每棟建筑都進行了仔細的測量，邊測邊標注，逐步進行深化，對建筑的內部空間及構造都有深入的了解。測量數據之后就是詳圖的繪畫，我們在那邊邊繪畫邊對比實際的建筑，發現有迷惑或者不清楚的地方便立馬去測量補充數據，盡量完整。測繪回來之后又是一周的電腦畫圖，把測量所得的統統用電腦精確繪制出來。這次的測繪實習對我們有很大的啟發。首先對古建筑有了一個系統的認識，特別是明清建筑。屋頂的各種形式，建筑的組成，結構類型，斗拱的組成以及機構特點，彩畫的分類及特點等等，中國古代建筑的歷史內涵是博大精深的，然而，我們平日里對古建筑的關注太少了，經過這次測繪，我們又對古建筑的知識進行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對古建筑深入的測量也激發了我們對古建的興趣，在以后的學習中會更多的關注中國傳統的建筑，中國傳統的文化。其次，加強了我們獨立思考問題的能力。由于測量中有很多地方無法具體的量到，只能靠估算，大家就集思廣益想了很多方法，例如查磚匹、根據陽光角度，數學方法等。再次，培養了我們認真嚴謹的態度。由于古建中有很多部件，我們就必須對每個部件的每個尺寸進行測量，進行記錄。同樣，畫草圖，校對數據，畫CAD圖都需要認真仔細，通過這次測繪，這在以后的學習乃至工作中都無疑是一種很好的品質。最后，加強了我們的團隊合作精神。這次測繪是以小組的形式進行的，因此大家必須分工合作，既要把自己的任務完成，又要協助隊友測繪。靈山的測繪讓我學到了許多，以前我們上中建史時雖然課本上說得很詳細，但是對于古建真正的了解還不如這幾天學到的東西，凡事只有親身經歷才不會容易忘記。對于古建的結構，斗拱怎么支撐屋梁，檐角如何翹起？我們在做平立剖時是將古建重新建造了一遍，這種過程讓我們加深了對于古建的了解，雖然這只是萬千古建中的一種，但是我覺得中國古建的結構是萬變不離其宗的。其實這次讓我真正的收獲是讓我知道了實踐的重要性，以前都是閉門造車，我想以后我會改變這種現象，多注重觀察，去深入了解。

兩周的測繪實習讓我們學到了很多，我相信這將是可以激勵我們一生的寶貴財富。

第五篇：古建民居考察報告

項目考察行程紀要

時間：20XX年XX月XX日至XX月XX日

人員：XXX、XXX、XXX、XXX、地點：地方民居考察

目的：深入了解滇藏傳統文化及地方民居特色，考察我國西南鄉土民俗，研究當地土建材料及建筑結構，剖析具有中國傳統特色建筑的歷史及內在涵義。

紀要：通過關注我國目前以及未來市場走向，緊隨西部大開發戰略，分析出我國中西部今后將存在巨大的建筑建設以及城市改造潛力。鑒于此，我們建筑三所決定先于人前，提前做好準備打開內地市場的規劃，前往云南地區做一次細致和全面的地方民居考察。

代表項目一：云南麗江古城

云南省的古城麗江把經濟和戰略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，真實、完美地保存和再現了古樸的風貌。古城的建筑歷經無數朝代的洗禮，飽經滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠揚。麗江還擁有古老的供水系統，這一系統縱橫交錯、精巧獨特，至今仍在有效地發揮著作用。代表項目二：束河古鎮

束河古鎮依山傍水，民居房舍錯落有致。古樸民居，粉墻青瓦，高低錯落，依山而筑，臨水而居，一派“小橋流水”

情調。他是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮，也是納西先民從農耕文明向商業文明過度的活標本，是對外開放和馬幫活動形成的集鎮建設典范。

代表項目三: 云南麗江香格里拉民居

為了適應高原雨雪多日照強的自然環境，藏族民居大部分為三層結構的平頂式建筑。按照藏民的生活習慣，民居的一層為馬匹牲畜及堆積雜物之用，二層為家庭成員的起居臥室，三層則設立經堂。民居建筑多為木制框架結構，四周用參差不齊的石料壘砌成極厚實的斜面墻壁，然后在表面鋪上一層由碎木料、樹枝和樹葉組成的“保溫層”，再用泥土夯實抹平，最后用白色涂料進行外裝飾。至于公建建筑，在建筑工藝上也有相當高的造詣。首先，這里的大部分木制結構進行了三維雕刻，題材內容多種多樣，裝飾效果精美細微。其次是彩繪，工匠們利用天然礦物質制成的顏料，在墻壁四周，描繪出了許多精美的圖畫，內容多以宗教題材為主。

此次的建筑項目考察使我們獲益良多。

本次考察由XXXX旅行社統一預訂，共X個人的往返飛機票及酒店住宿，大致費用總計XXX元左右。

XXXXX