第一篇：古建實(shí)習(xí)報(bào)告.

古建實(shí)習(xí)報(bào)告

今年暑假我們轉(zhuǎn)業(yè)來到我國現(xiàn)存的古典園林的代表——避暑山莊進(jìn)行古建實(shí)習(xí)。在著名教授楊道明老師的講解與幫助下,讓我學(xué)到了很多,也知道了很多。從而對(duì)古代建筑也有了更深一層的了解。

中國是世界四大文明古國之一,有著上下五千年的歷史,而支撐著中國文明的獨(dú)特的“思想”,深深的滲透于中國的古代建筑中,從而形成了中國獨(dú)樹一幟的建筑思想,并成為了世界建筑思想的一朵奇葩。等級(jí)制度、居中思想、居前思想、天人合一等建筑思想對(duì)中國古代建筑影響深遠(yuǎn),并且其中的一些思想觀點(diǎn)至今還為人重視。

占地743 萬平方米避暑山莊,是我國現(xiàn)存最大的皇家園林“它既是清代帝王的避暑行宮,也是清朝政府的又是一個(gè)政治中心,因此建筑上莊重宏麗,古樸清雅與政治上的威嚴(yán)神圣相融合,同時(shí)與山莊苑景區(qū)的雄奇秀麗和諧相映,渾然一體,有著獨(dú)具一格的園林特色”。六月,我們來到避暑山莊,親身感受古人的獨(dú)具匠心,源于自然,順其自然,高于自然,同時(shí)融南北造園藝術(shù)于一身的設(shè)計(jì)手法。

德避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮,是中國清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。避暑山莊是清朝皇帝為了實(shí)現(xiàn)安撫、團(tuán)結(jié)中國邊疆少數(shù)民族,鞏固國家統(tǒng)一的政治目的而修建的一座夏宮。避暑山莊興建后,清帝每年都有大量時(shí)間在此處理軍政要事,接見外國使節(jié)和邊疆少數(shù)民族政教首領(lǐng)。這里發(fā)生的一系例重要事件、重要遺跡和重要文物,成為中國多民族統(tǒng)一國家最后形成的歷史見證。康熙二十年(公元 1681 年,清政府為加強(qiáng)對(duì)蒙古地方的管理,鞏固北部邊防,在距北京 350 多公里的蒙古草原建立了木蘭圍場(chǎng)。每年秋季,皇帝帶領(lǐng)王公大臣、八旗軍隊(duì)、乃至后宮妃嬪、皇族子孫等數(shù)萬人前往木蘭圍場(chǎng)行圍狩獵,以達(dá)到訓(xùn)練軍隊(duì)、固邊守防之目的。為了解決皇帝沿途的吃、住,在北京至木蘭圍場(chǎng)之間,相繼修建 2l 座行宮,熱河行宮——避暑山莊就是其中之一。避暑山莊及周圍寺廟自康熙四十二年(公元 1703 年動(dòng)工興建,至乾隆五十七年(公元 1792 年最后一項(xiàng)工程竣工,經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三代帝王,歷時(shí) 89 年。避暑山莊的營建,大體分為兩個(gè)階段。第一階段:從康熙四十二年(公元 1703 年至康熙五十二年(公元 1713 年,開拓湖區(qū)、筑洲島、修堤岸，隨之營建宮殿、亭樹和宮墻,使避暑山莊初具規(guī)模。康熙皇帝選園中佳景以四字為名題寫了“三十六景”。第二階段:從乾隆六年(公元 1741 年至乾隆十九年(公元 1754 年,乾隆皇帝對(duì)避暑山莊進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建,增建宮殿和多處精巧的大型園林建筑。乾隆仿其祖父康熙,以三字為名又題了“三十六景”,合稱為避暑山莊七十二景。康熙五十二年至乾隆四十五年(公元 1713 年至 1780 年,伴隨避暑山莊的修建,周圍寺廟也相繼建造起來。清朝的康熙、乾隆皇帝時(shí)期,每年大約有半年時(shí)間要在承德度過,清前期重要的政治、軍事、民族和外交等國家大事,都在這里處理。因此,承德避暑山莊也就成了北京以外的陪都和第二個(gè)政治中心。乾隆在這里接見并宴賞過厄魯特蒙古杜爾伯特臺(tái)吉三車凌、土爾扈特臺(tái)吉渥巴錫,以及西藏政教首領(lǐng)六世**等重要人物,還在此接見過以特使馬戈?duì)柲釣槭椎牡谝粋€(gè)英國訪華使團(tuán)。清帝嘉慶、咸豐皆病逝于此。1860 年,英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京,清帝咸豐逃到避暑山莊避難,在這座房子里批準(zhǔn)了《中俄

北京條約》等幾個(gè)不平等條約。影響中國歷史進(jìn)程的“辛酉政變”亦發(fā)端于此。隨著清王朝的衰落,避暑山莊日漸敗落。新中國建立后,經(jīng)過不斷地維修,避暑山莊和外八廟已經(jīng)成為中外著名的旅游勝地。1982 年經(jīng)過國務(wù)院審定為全國第一批歷史文化名域,全國第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,1994 年12 月承德避暑山莊和周圍寺廟根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。避暑山莊的藝術(shù)特色在于充分運(yùn)用園外借景,突出自然山水之美。山莊整體布局巧用地形,因山就勢(shì),分區(qū)明確,景色豐富,以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào),趣自然山水之本色,吸收江南塞北圖表。

這就是普寧寺和普寧寺里的通高27.21米被載入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼觀世音菩薩。

一、文化特色: 普寧寺屬藏傳佛教中黃教的寺廟,座北朝南,建筑在山坡之上,占地面積三萬三千平方米,是一座漢藏建筑藝術(shù)普寧寺巧妙結(jié)合在一起的廟宇,該寺的平面布局是一條明顯明顯的中軸線貫穿南北,主題建筑都位于中軸線上,呈縱深式對(duì)稱格局,以大雄寶殿為界,前半部是典型漢式伽藍(lán)七堂式建筑,主要建筑有山門鐘鼓二樓天王殿東西配殿和大雄寶殿,后半部式按照西藏桑耶寺建的反映佛教世界宇宙觀的藏式曼陀羅,反映佛教世界中心的建筑大乘之閣建在后半部建筑的中心位置。山門是普寧寺的前門，是一座寬為五間的門殿,門內(nèi)供有守護(hù)佛法的二天神,俗稱哼哈二將,手持金剛杵,護(hù)持佛法左為密執(zhí)金剛,右為那邏延金剛,像高4.34米,質(zhì)地為木骨泥塑。在山門前原有四柱九樓木牌坊三座.牌坊前是廣場(chǎng),每年正月十三日,喇嘛在此舉行打鬼的宗教儀式.山門兩側(cè)有東西掖門,以里左右各有寶幢一根,院正中座落碑亭,亭內(nèi)置御制石碑三通。碑文分別為:普寧寺碑文、平定準(zhǔn)葛爾勒銘伊梨之碑、平定準(zhǔn)葛爾后勒銘伊梨之碑、這三通碑文分別記述了普寧寺興建普寧寺的淵源、清政府平定達(dá)瓦齊、阿睦爾撒納叛亂的始末,均用滿蒙漢藏四種文字鐫刻,充分展示了我國是一個(gè)多民族統(tǒng)一,有豐富的民族文化的國家。碑亭北為天王殿,面闊五間,進(jìn)深三間,綠剪邊黃琉璃瓦單檐歇山頂,殿內(nèi)主供有布袋和尚,四大天王,以及護(hù)法神韋陀像,王殿前左右相對(duì)為鐘,鼓二樓,天王殿東西砌腰墻,辟門,組成普寧寺的第一進(jìn)院落。

二、建筑特征: 普寧寺是一座典型的漢藏合璧式的寺廟。整座寺院雄偉壯觀,占地面積達(dá)2.3萬平方米。寺院按建筑風(fēng)格分為前后兩部分,主要建筑都在中軸線上,附屬建筑則對(duì)稱地分列兩邊。

主體建筑大雄寶殿為雙層歇山式,稱為“九脊十龍”殿,內(nèi)供三世佛與十八羅漢像,壁畫環(huán)繞。前后兩座主體建筑均建在1.4米高的石砌須彌臺(tái)基之上,殿前的月臺(tái)有雕刻精美的石欄桿環(huán)繞,臺(tái)階中央輔有石雕藝術(shù)精品“云龍石陛”,四角有叫“螭”的龍頭。寺廟中的“金龍和璽”與“六字真言和璽”彩畫在古建彩繪中更別具一格。

寺院前半部由山門、幢竿、鐘鼓樓、碑亭、天王殿和大雄寶殿等組成,為傳統(tǒng)的漢族寺廟建筑形式。寺院坐北朝南,山門面闊五間,單檐歇山式琉璃瓦頂,內(nèi)有哼哈二將塑像分列兩邊。進(jìn)入山門,東為鐘樓,西為鼓

普寧寺

樓,中間為碑亭。碑的四面分別用滿、漢、蒙、藏4種文字鐫刻著乾隆皇帝寫的碑文。碑文記述了清政府平息叛亂、統(tǒng)一天山南北的經(jīng)過,是非常珍貴的歷史文物資料。碑亭后面是天王殿,面闊五間,進(jìn)深三間,單檐歇山頂,殿內(nèi)正中端坐布袋和尚,俗稱大肚彌勒佛,形象慈祥憨厚,笑容可掬。兩側(cè)為護(hù)世四大天王塑像。過了天王殿,便是大雄寶殿。它面闊七間,進(jìn)深五間,重檐歇山頂,上覆黃頂綠邊的琉璃瓦。頂部大脊置一銅制鎏金喇嘛塔。殿內(nèi)正中供三世佛,兩側(cè)則為十八羅漢塑像,殿內(nèi)墻上繪有彩色佛教故事壁畫,工筆細(xì)膩,形象逼真。東西配殿面闊五間,進(jìn)深三間,單檐歇山頂。殿內(nèi)原有500羅漢塑像,現(xiàn)僅存200余尊。

寺院的后部以大乘之閣為中心,四角有四座不同顏色的喇嘛塔。這些建筑依山就勢(shì),布局巧妙靈活,體現(xiàn)了喇嘛教的宇宙觀,具有濃厚的喇嘛教色彩,是一組藏式風(fēng)格寺廟建筑。大乘之閣通高36.75米,外觀正面6層重檐。閣內(nèi)置千手千眼觀音菩薩立像,高22.28米,用松、榆、杉、椴等堅(jiān)硬的防腐木材雕刻而成,重約110噸。這尊木雕高大雄偉,比例勻稱,雕工精細(xì),是世界上現(xiàn)存最大的木雕像。

這是有“小布拉宮”之稱的普陀廟。

普陀宗乘之廟是仿西藏拉薩布達(dá)拉宮修建的,“普陀宗乘”是藏語“布達(dá)拉”的漢譯。廟依山建造,坐北朝南,山門內(nèi)是碑閣,北是五塔門,高十余米,有拱門三個(gè),上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌坊。牌坊北地形漸高,各式白臺(tái)、塔臺(tái)建筑因地形而散置,高低有別,變化多端。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺(tái)。大紅臺(tái)的正面,下面是高達(dá)十八米的大白臺(tái),其上聳立著高達(dá)二十五米的大紅臺(tái)。紅臺(tái)內(nèi)四周為三層群樓,中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項(xiàng)的“萬法歸一”殿。

普陀宗乘之廟布局分三個(gè)部分:前部包括山門、碑亭、五塔門;中部包括琉璃牌坊、白臺(tái)、僧房等;后部是主體建筑大紅臺(tái)及周圍其他建筑,大小共60余處,被包圍在雉堞銜連、依著山勢(shì)起伏而環(huán)寺一周的高大圍墻之內(nèi)。

漫步五孔石橋,進(jìn)入藏式山門,便是黃琉璃瓦覆頂?shù)谋ぁＭ?nèi)豎著三座石,以漢、滿、蒙、藏四種文字分載《普陀宗乘之廟碑記》、《土爾扈特全部歸順記》、《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》三文。碑亭后是五塔門。五塔門滿壁白色,上有三層藏式盲窗,下為三座拱門,門頂上有五座喇嘛塔,門前有一對(duì)大石象,象征著吉祥和佛教大乘派的力量無邊。

從以下幾方面分析簡(jiǎn)述避暑山莊的藝術(shù)價(jià)值: 1.康熙興建行宮。在選址方面是有著多方面目的的,康熙多次親自考察!經(jīng)過多方比較和親臨其境的勘察,終于選定熱河周圍的一片山水修建熱河行宮,作為去木蘭圍場(chǎng)途中多處行宮之中樞。除了山青水美,選定此址還有更重要的政治目的,承德地處木蘭圍場(chǎng)和京師之間,地處少數(shù)民族聚居地,便于聯(lián)絡(luò)各少數(shù)民族,從而實(shí)現(xiàn)其“合內(nèi)外之心成鞏固之業(yè)”“普天之下莫非王土”“四方朝揖眾象所歸”的政治目的。山莊四周群山環(huán)抱,北有金山層巒疊翠作為天然屏障,東有磬錘峰毗鄰相望,南可遠(yuǎn)望僧冠諸峰交錯(cuò),西有廣仁嶺聳峙,武烈河自東北折入蜿蜒其間,獅子溝在北橫貫,從而使這塊山林之地有獨(dú)立端嚴(yán)之感。從左圖整體地形地勢(shì)中可以看出,山莊居群山環(huán)抱之中,偎五烈河穿流之湄,是一塊山區(qū)“Y”形河谷中崛起的一片山林地,眾山周環(huán)又呈奔趨之勢(shì)朝向此地康熙在避暑山莊記中說:“金山發(fā)脈,暖流分泉,云壑亭泓,石潭青靄,境廣草肥,無傷田廬之害,風(fēng)清夏爽,宜人調(diào)養(yǎng)之功,自天地之生成,歸造化之品匯”從這段描繪中可以看出,康熙皇帝十分喜歡圖表。

2.避暑山莊的總面積約為 560 公頃,山莊可分為宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)和山岳區(qū)。其中山岳約占全園面積的 4/5,平原占 1/5。平原中湖泊占面積的一半,主要由熱河泉匯聚而成。山莊創(chuàng)造了山、水、建筑渾然一體而又富于變化的園林。它的布局立意、造園手法在中國古代宮苑中占有重要地位。它的特點(diǎn)是園內(nèi)圍進(jìn)了許多山嶺,只有五分之一左右的平地,而平地內(nèi)又有許多水面,這與圓明園、頤和園的布局上有所不同。園的周圍繞以防御性的磚石構(gòu)筑的宮垣,似宮城一般,宮垣高約一丈,厚約五尺。四周設(shè)六個(gè)門,南面有麗正門、德匯門、碧峰門,東邊及東北、西北各一門,形成與一般皇家園林的不同特點(diǎn)。宮殿區(qū):避暑山莊的布局運(yùn)用了“前宮后苑”的傳統(tǒng)手法。宮殿區(qū)位于山莊南端,包括正宮、松鶴齋、東宮和萬壑松風(fēng)四組建筑群。正宮在宮殿區(qū)西側(cè),是清代皇帝處理政務(wù)和居住的主要所在。按“前朝后寢”的形制,由九進(jìn)院落組成,布局嚴(yán)整,建筑外形簡(jiǎn)樸,裝修淡雅。湖泊景區(qū):整個(gè)山莊西北高東南低,東南有泉水聚集左圖宮殿區(qū)平面上圖院落規(guī)則式種植的湖泊和平地,西部及北部是地勢(shì)起伏的山丘,這里林木茂密。山莊的湖水總稱塞湖,在廣闊的湖水區(qū)四周,群山環(huán)抱,宛如天然畫屏。常年不斷的默沁、湯泉等溫泉和茅溝河、賽音河河水,滋潤(rùn)著漫山的林木花草,寒冬不結(jié)冰,夏日涼爽宜人。湖泊區(qū)是山莊風(fēng)景的重點(diǎn)。位于宮殿區(qū)之北,為大小洲嶼分隔成形式各異、意趣不同的湖面,用長(zhǎng)堤、小橋、曲徑縱橫相

連。湖岸曲逶,樓閣相間,層次豐富,一派江南水鄉(xiāng)景色。建筑采用分散布局手法,園中有園,每組建筑都形成獨(dú)立的小天地。山莊72 景,有31 景在湖區(qū)。在較大的島嶼或地段,布置了嚴(yán)謹(jǐn)四合院式的封閉空間,如“月色江聲”、“如意洲”。這里是皇帝宴飲和會(huì)客的地方,需要一定的格局和安靜的環(huán)境,建筑布局強(qiáng)調(diào)內(nèi)部空間的完整。在較小的島嶼或地段,則結(jié)合地勢(shì)布置樓閣,如“金山”、“煙雨樓”等。這里是眺望風(fēng)景的地方,視野廣闊,又是湖區(qū)觀賞視線的焦點(diǎn),建筑布局著重外部造型的變化。湖泊區(qū)的許多景點(diǎn)是模仿江南名勝修建的。因此,建筑外形的豐富多變,回廊粉墻的廣泛使用,裝修的簡(jiǎn)樸適度,以及山石的處理,色彩的搭配,都具有江南園林的特征;但建筑本身又是北方形式,疊石也以北方的青石為主,這些都與渾厚的自然景色和諧統(tǒng)一,形成獨(dú)特的園林風(fēng)格。

3.避暑山莊土地肥沃,植物繁多,園中原有松、柏、楓、杉、槐、檜、樺、櫟、椴、梨、桑、楊、柳、榛、桃等、多種樹木。是組成各景點(diǎn)必不可少的題材",山莊園內(nèi)運(yùn)用植物外觀、顏色、氣味等特點(diǎn)配置構(gòu)景,因勢(shì)利導(dǎo),突出主題,加以創(chuàng)造,構(gòu)成了一組組精巧的植物與建筑的有機(jī)配置,形成讓人驚嘆不已的構(gòu)景。山莊以古松為基調(diào),使整個(gè)園林具有一種蒼古的情調(diào),清帝以松為觀賞主題,設(shè)計(jì)的園林建筑有萬壑松風(fēng)、古松書屋、松鶴清

樾、松云樓、松鶴齋、松巖亭等，另外、山莊的每處建筑都有蒼勁挺拔的古松、或拱抱建 筑，或獨(dú)立于曠野，或迎風(fēng)傲立于山顛、或出類拔萃于平原、或成片密林、或稀疏點(diǎn)綴，給建筑平添肅穆、威嚴(yán)的氣氛。通過這次在承德的參觀學(xué)習(xí)，讓我了解了很多關(guān)于古代建筑的知識(shí)，也為我在今后的 學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)與工作中找到了新的靈感與目標(biāo)！天津大學(xué)仁愛學(xué)院 08 建筑學(xué) 1 班 陳識(shí) 6008204001 6

第二篇：古建測(cè)繪實(shí)習(xí)報(bào)告

古建測(cè)繪實(shí)習(xí)報(bào)告

一、實(shí)習(xí)目的通過這次的古建測(cè)繪實(shí)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)中國古建筑的建筑構(gòu)造、材料以及空間藝術(shù)處理手法的了解。同時(shí)進(jìn)一步鞏固對(duì)建筑測(cè)繪的技術(shù)與方法的運(yùn)用，培養(yǎng)大家調(diào)研，收集資料的獨(dú)立工作和實(shí)踐的能力。最重要的是通過這次古建測(cè)繪加強(qiáng)對(duì)古代建筑的保護(hù)與修繕。

二、實(shí)習(xí)時(shí)間與地點(diǎn)

時(shí)間：2周（2011年10月24日至11月4日）地點(diǎn)：鎮(zhèn)江市丁崗鎮(zhèn)葛村

三、基地概況

葛村位于鎮(zhèn)江市丁崗鎮(zhèn)，其一度被認(rèn)為是“江蘇為數(shù)不多的古村落” “鎮(zhèn)江最美古村落”走在葛村中，仿佛穿越到了明清時(shí)期，據(jù)統(tǒng)計(jì)葛村歷史文物古跡有62處，有宗祠、走馬樓、古更樓、古民居、四合院、古井、磚雕、古臘梅等等。其中最古老的的是“解氏宗祠”建于明朝景泰年間，如今是市級(jí)文保單位。

四、古鎮(zhèn)現(xiàn)狀

葛村古鎮(zhèn)在新社區(qū)改造工程的推動(dòng)下面臨拆遷的窘境，葛村古鎮(zhèn)的去留牽動(dòng)著每一位葛村村民的心，他們不愿看到這些存在了幾個(gè)世紀(jì)的老宅被拆，他們更不愿看到，最后只剩下一個(gè)

“解氏宗祠”在那孤孤零零的佇立著，給人以無盡感傷。

五、測(cè)繪工具

3m鋼卷尺，30m皮尺，記錄簿，筆等

六、小組成員

張谷醇、司磊、王濤

七、測(cè)繪過程

10月24日，上午我們到達(dá)葛村，我們先在葛村最古老的“解氏宗祠”處集中領(lǐng)取了各個(gè)小組的測(cè)量任務(wù)，我們的任務(wù)是“解炳生宅”的測(cè)繪，其測(cè)繪步驟大致如下：

1觀察“解炳生宅”的結(jié)構(gòu)和體量，為勾畫草圖做好鋪墊。○

2根據(jù)建筑物的大致形態(tài)勾畫草圖，包括勾畫建筑物平面圖，立○

面圖，剖面圖以及建筑物門窗大樣。

3依據(jù)草圖按照從低到高，從外向內(nèi)，從粗到細(xì)的原則進(jìn)行測(cè)量○

建筑物各部分基本尺寸并記錄。

4草圖數(shù)據(jù)的整理，將測(cè)量的數(shù)據(jù)整理成合適的工具草圖，作為○

繪制正式圖紙的參照。這項(xiàng)工作是必不可少的，因?yàn)橥ㄟ^繪制工具圖可以發(fā)現(xiàn)勾畫徒手草圖時(shí)不易發(fā)現(xiàn)的一些問題，如漏測(cè)的尺寸，測(cè)量中的誤差，未交代清楚的結(jié)構(gòu)關(guān)系等數(shù)據(jù)的整理是為了更好的繪制正圖，建立模型做鋪墊。

5繪制平面圖、立面圖、剖面圖、門窗大樣及建立模型。○

八、測(cè)繪感悟

1○通過這次的古建測(cè)繪實(shí)習(xí)，我們進(jìn)一步鞏固了所學(xué)知識(shí)，加深

了對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

2通過這次實(shí)地測(cè)繪實(shí)習(xí)，大大的提高了我們的能力，培養(yǎng)了團(tuán)○

隊(duì)之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，同時(shí)在實(shí)踐中更好的掌握了測(cè)繪的技巧和方法。

3通過這次古建測(cè)繪實(shí)習(xí)我們進(jìn)一步明確了建筑與文化歷史的關(guān)○

系，很大程度上加深了對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)。

4通過這次古建測(cè)繪我們更加看清楚了中國古建保護(hù)的現(xiàn)狀，古○

建的保護(hù)在現(xiàn)代化城市建設(shè)的潮流下面臨著巨大的考驗(yàn)。

第三篇：古建地段測(cè)繪實(shí)習(xí)報(bào)告

古建地段測(cè)繪實(shí)習(xí)報(bào)告

前言：

進(jìn)入大三上學(xué)期后，我學(xué)習(xí)了中國建筑史，對(duì)我國古代杰出的建筑構(gòu)造手法和多樣化的建筑形態(tài)驚嘆不已。對(duì)大木作，木梁柱的搭接方式也有了一定的認(rèn)識(shí)，這次大三下學(xué)期的古建地段測(cè)繪實(shí)習(xí)，就是為了讓我們?cè)讷@得一定知識(shí)積累后，通過實(shí)踐階段，對(duì)中國古代建筑又一更加充分的認(rèn)識(shí)，同時(shí)引入街道測(cè)繪的理念，更加關(guān)注古代街道的布局，為今后的城市規(guī)劃學(xué)習(xí)打下更加結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

實(shí)習(xí)目的：

通過這次對(duì)李莊地段的古建測(cè)繪實(shí)習(xí)，鞏固《中國建筑史》課程上所學(xué)的知識(shí)，觀察中國古代建筑的形態(tài)以及古建的結(jié)構(gòu)特征，增強(qiáng)我對(duì)中國古代傳統(tǒng)建筑的感性認(rèn)識(shí)，更深的了解四川盆地地區(qū)的空間布局特點(diǎn)，木結(jié)構(gòu)做法，細(xì)部構(gòu)造，建筑造型，裝飾等，做到將課上所學(xué)的知識(shí)與課下實(shí)踐過程相協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，提高自己分析問題，解決問題，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。培養(yǎng)自己吃苦耐勞的學(xué)習(xí)精神和嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)實(shí)踐態(tài)度，實(shí)習(xí)設(shè)備：鋼尺三角板皮尺圖紙鉛筆記錄本 實(shí)習(xí)時(shí)間：2013.07.06——2013.07.12

對(duì)李莊的認(rèn)識(shí)： 李莊是國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，位于宜賓市郊19公里處的長(zhǎng)江南岸李莊壩，古為漁村，漢代曾設(shè)驛站，由于瀕臨長(zhǎng)江，故為明清水運(yùn)商貿(mào)之地。李莊古鎮(zhèn)文物古跡眾多，人文景觀薈萃，古建筑群規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，比較完整地體現(xiàn)了明、清時(shí)期川南民居、廟宇、殿堂等建筑的特點(diǎn)。鎮(zhèn)上酒肆茶樓，商店林立，繁華熱鬧。現(xiàn)仍保存明、清古鎮(zhèn)的格局和風(fēng)貌，石板街道，兩旁多位清代建筑，風(fēng)火山墻高聳，雕花門窗，古色古香。院落間有幽深的小巷。臨江碼頭，有石板階梯層層疊疊而上，通往大街，具有濃厚的川南地方民族特色。古建筑群中的木雕石刻做工精細(xì)，栩栩如生，有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。本人測(cè)量體會(huì)：

這次我們小組主要測(cè)量的是李莊古鎮(zhèn)內(nèi)的石燕街地段沿街建筑。之前在學(xué)校的時(shí)候指導(dǎo)老師教授過一些測(cè)繪的方法，也對(duì)一些簡(jiǎn)單的建筑測(cè)繪方法進(jìn)行了舉例，但這次測(cè)繪是傳統(tǒng)建筑，本身具有一定難度，并且通暢傳統(tǒng)建筑都包含了磚雕，脊飾，斗拱的大樣，難度大又耗時(shí)間，而且屋頂?shù)臏y(cè)繪對(duì)于使用傳統(tǒng)簡(jiǎn)單工具測(cè)量的我們來說是很難的。我在這次小組測(cè)繪項(xiàng)目中主要負(fù)責(zé)測(cè)量沿街的立面尺寸，初期測(cè)量階段，由于遇到的都是門窗，門檻等尺度比較小，位置也比較低矮的尺寸，測(cè)量起來相對(duì)比較容易，但是當(dāng)開始測(cè)量二層窗戶，斗拱尺寸的時(shí)候，我就遇到了難題，這些構(gòu)件的位置相對(duì)較高，測(cè)量難度較大。經(jīng)過與小組成員和指導(dǎo)老師一番討論之后，我還是有了對(duì)策。我想到了借助數(shù)碼相機(jī)，拍下各種大樣的正側(cè)底面的照片，然后以某個(gè)已測(cè)出的構(gòu)件中的重要控制點(diǎn)，通過比照數(shù)碼照片繪出大樣圖。我還在古鎮(zhèn)住戶家借了樓梯，借助各種測(cè)量以及估算的方法，終于將位置較高的構(gòu)件尺寸數(shù)據(jù)測(cè)量完畢，心中充滿了歡喜。

這次古建筑測(cè)繪，給我更大的收獲是團(tuán)隊(duì)合作精神的體驗(yàn)，雖然有時(shí)

會(huì)因?yàn)橛^點(diǎn)沖突而發(fā)生矛盾，但是人多力量大，只要我們分工明確，從更客觀的一方面去分析解決問題，就能達(dá)到事半功倍的效果。實(shí)習(xí)總結(jié)：

這次實(shí)習(xí)，在李莊測(cè)繪的時(shí)間不長(zhǎng)，只有六天時(shí)間，但是在為期一個(gè)月的實(shí)習(xí)期內(nèi)，對(duì)我所學(xué)知識(shí)的思考影響是很大的。我學(xué)會(huì)了對(duì)古建結(jié)構(gòu)細(xì)部的測(cè)量，很多實(shí)際測(cè)量操作的方法等課堂上無法學(xué)到的東西。很大程度上提高了我的動(dòng)手和動(dòng)腦能力。同時(shí)也拓展了與同學(xué)交流合作的能力，單單靠一個(gè)人的力量是不夠的，一定要小組的合作和團(tuán)結(jié)才能讓實(shí)習(xí)快速而高效的完成。

第四篇：天長(zhǎng)縣古建測(cè)繪實(shí)習(xí)報(bào)告

古建測(cè)繪實(shí)習(xí)體驗(yàn)

初到天長(zhǎng)鎮(zhèn)很懷疑這是不是我們的目的地，古建測(cè)繪實(shí)習(xí)一定是有很多古建的地方，沒想到竟是眼前這般破爛不堪，混雜著一輛接一輛的運(yùn)煤卡車，整個(gè)道路都被煤灰包裹，心里有個(gè)疑問：這樣的地方古建會(huì)保存成什么樣呢？初步擬定我們小組的任務(wù)是測(cè)繪文廟，見到文廟并不想象中的破爛，經(jīng)過修復(fù)后反而很難相信是幾百年歷史的古建，同樣保存不錯(cuò)的王家大院當(dāng)時(shí)還有攝影組在拍戲。由于種種原因，最有代表性的城隍廟沒能進(jìn)去參觀，文廟最終也沒測(cè)成，最后選定了北面上坡上的一座明靈王廟。

明靈王廟：坐落于天長(zhǎng)鎮(zhèn)北面一處山地上，大門入口與道路之間由一條幾十級(jí)的臺(tái)階連接，臺(tái)階均由大理石構(gòu)成，大門與內(nèi)部建筑主體一樣都是以灰磚成為主的砌體結(jié)構(gòu)，門上用繁體字寫的明靈王廟。在院內(nèi)移除雜草叢生的角落發(fā)現(xiàn)一塊碑文，從碑文上得知原來這出不起眼的山廟已有千年歷史，始建于宋朝的神廟至今已經(jīng)歷過幾次拆建修復(fù)，聽當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說現(xiàn)有建筑的西面原本還有一處院落，如今只能見到單獨(dú)的一座火神廟。院子兩側(cè)的廂房也有明顯的人工改動(dòng)痕跡，我們主要的測(cè)繪工作集中在主殿與火神廟上，這兩處保留下來的東西最多，細(xì)節(jié)也最有代表性。

測(cè)繪：我們小組共6人，經(jīng)過分工分別測(cè)繪平面與總平、正殿立面、火神廟立面、廂房立面、剖面、大門里面及院落剖面。測(cè)繪中我們既有明確的分工又有合作，經(jīng)過幾天的測(cè)量匯總出所有需要的數(shù)據(jù)繪出草圖，回到學(xué)校后再出整套的CAD圖紙。測(cè)繪中也遇到一些問題，由于想到的也有沒想過的，但都通過努力得到了很好的解決，在測(cè)量主殿高度時(shí)由于現(xiàn)有的竹竿高度不夠我在班長(zhǎng)的幫下踩在側(cè)面一處很窄的磚上才測(cè)量出數(shù)據(jù)，由于年代久遠(yuǎn)有些節(jié)點(diǎn)處損壞較嚴(yán)重，我們只能憑借觀察與現(xiàn)有資料比較將其復(fù)原。在老師的指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)我們對(duì)很多細(xì)節(jié)觀察不夠，古建的精髓往往就在一些細(xì)節(jié)上體現(xiàn)，屋檐兩側(cè)微微上翹，角度不能打也不能小，不同的檐角有不同的角獸，總之，這次實(shí)習(xí)的收獲是多方面的。

第五篇：葛村古建 實(shí)習(xí)報(bào)告

古建測(cè)繪實(shí)習(xí)報(bào)告

(2011年 10 月)

一、實(shí)習(xí)目的。

本次測(cè)繪實(shí)習(xí)通過對(duì)古建筑的測(cè)繪，增強(qiáng)我們對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)建筑的感性認(rèn)識(shí)，主要是針對(duì)中國古建筑的構(gòu)造、材料以及藝術(shù)空間手法的處理加強(qiáng)深入了解，以深化對(duì)中國古建筑史的理論學(xué)習(xí)，同時(shí)也提高我們的動(dòng)手能力和培養(yǎng)大家的團(tuán)結(jié)合作精神。

二、實(shí)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)

時(shí)間：2011年10月24日（星期一）地點(diǎn)：江蘇省鎮(zhèn)江市丁崗鎮(zhèn)葛村

三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)簡(jiǎn)介

丁崗鎮(zhèn)葛村地處鎮(zhèn)江以東21公里處，面積約5.2平方公里，含有29個(gè)村民小組，人口3460余人，她是鎮(zhèn)江新區(qū)的南大門，也是沿江公路和241（大港至丹陽）公路的交匯點(diǎn)。東、西連接常州和鎮(zhèn)江，南貫穿338省道、312國道和滬寧高速公路，北通往揚(yáng)州、揚(yáng)中及廣大蘇北地區(qū)，具有優(yōu)越的地域條件和交通優(yōu)勢(shì)。

葛村歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，人文薈萃。早在六七千年的新石器時(shí)代，人們即生活在這里，使用磨制石器，制造陶器，從事原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)乃至原始工業(yè)的生產(chǎn)，世代繁衍。1955年南京博物院考古大隊(duì)在葛村癩黿墩和文昌閣兩處遺址進(jìn)行考古挖掘，出土了新石器時(shí)代的石器、骨器，還有大量的原始陶器的殘片和陶拍等制陶工具，共計(jì)142件，見證了這段極其悠久的歷史。

目前，葛村現(xiàn)尚留存有明、清和民國初年的古建筑67處，計(jì)11330平方米。是鎮(zhèn)江地區(qū)現(xiàn)存的民用建筑中歷史久遠(yuǎn)、保存較多的古住宅建筑群，是研究明清建筑和民俗文化的重要實(shí)體。其具有代表性的古建筑有解氏宗祠、榜眼門、解朝東故居、古更樓等。、葛村解氏歷史上曾出過不少顯赫人物，不乏文臣、武將。他們中有叱咤疆場(chǎng)英雄豪杰，有指點(diǎn)江山的風(fēng)流雅士，有造福桑梓的鄉(xiāng)賢碩彥。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，葛村廣大青年紛紛投筆從戎，棄家赴難，踴躍參軍參戰(zhàn)，先后有10余名青年在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)出了寶貴的生命。

四、測(cè)量工具

5m鋼卷尺、30m皮尺、白紙和坐標(biāo)紙、筆、速寫本、照相機(jī)等。

五、實(shí)習(xí)過程 10月24日，天下著蒙蒙細(xì)雨，早上我們帶著任務(wù)來到了丁崗鎮(zhèn)葛村，對(duì)這里的古建筑群進(jìn)行了專業(yè)測(cè)繪。一到葛村，我們就被這里良好的自然地理風(fēng)貌、保存良好的建筑群落給吸引了。一路上，更有熱情淳樸的村民不時(shí)為我們指路，介紹建筑的歷史背景，讓我們?cè)跍y(cè)繪的同時(shí)也感受到了葛村淳樸的民風(fēng)和不一樣的文化底蘊(yùn)。

全體同學(xué)到達(dá)祠堂后，然后按照原有的分組情況分頭行事。我們組的任務(wù)是解氏支祠和解榮貴四合院。由于對(duì)葛村的情況不是很熟悉，所以我們隨著帶隊(duì)的研究生一起去尋找測(cè)繪對(duì)象。

解榮貴四合院本為兩進(jìn)宅院，建筑主體采用抬梁式木構(gòu)架。木構(gòu)架是沿著房屋的進(jìn)深方向在石礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，再在梁上重迭數(shù)層瓜柱和梁，自下而上，逐層縮短，逐層加高，至最上層梁上立脊瓜柱，構(gòu)成一組木構(gòu)架。在平行的兩組木構(gòu)架之間，用橫向的枋聯(lián)絡(luò)柱的上端，并在各層梁頭和脊瓜柱上安置若干與構(gòu)架成直角的檁。兩組木構(gòu)架形成一間，三間沿著面闊方向排列成長(zhǎng)方形平面。各間面闊采取明間略大的方式，既滿足了功能需要，又使外觀收到主次分明的藝術(shù)效果。前后兩進(jìn)的建筑柱架均采用七架列式。庭院布局采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線和橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)，以縱軸線為主，橫軸線為輔。房屋下部的臺(tái)基除了發(fā)揮本身的結(jié)構(gòu)功能以外，又與柱的側(cè)腳、墻的收分等相配合，增加房屋的外觀穩(wěn)定感。

解氏支祠就在解榮貴四合院的旁邊，為一進(jìn)宅院，整體結(jié)構(gòu)相似，在此不做贅述。

大體上觀察了解榮貴四合院和解氏支祠之后，已經(jīng)將近12點(diǎn)。為了更好的提高工作效率，我們決定先吃午飯?jiān)龠M(jìn)行測(cè)繪工作。在午飯時(shí)，我們小組對(duì)所需要測(cè)繪的古建筑進(jìn)行了一個(gè)簡(jiǎn)要的分析和討論，并確定了分工情況。

“測(cè)繪”，就是“測(cè)”與“繪”，由實(shí)地實(shí)物的尺寸數(shù)據(jù)的觀測(cè)量取和根據(jù)測(cè)量數(shù)據(jù)與草圖進(jìn)行處理，整飾最終繪制出完備的測(cè)繪圖紙兩個(gè)部分的工作內(nèi)容組成的，分別對(duì)應(yīng)室外作業(yè)和室內(nèi)作業(yè)兩個(gè)工作階段。古建筑測(cè)繪綜合運(yùn)用測(cè)量和制圖技術(shù)來記錄和說明古代建筑，測(cè)量需要具備基本的測(cè)量技能和掌握一定的古建筑營造專業(yè)知識(shí)，繪圖也同樣需要具備古建筑營造的專業(yè)知識(shí)，繪圖也同樣需要具備古建筑營造的專業(yè)知識(shí)和制圖的技能。所以古建筑測(cè)繪具有專業(yè)性和技術(shù)性兩大特點(diǎn)。

此時(shí)正值降溫時(shí)節(jié)，天下著蒙蒙細(xì)雨，大家有一點(diǎn)不適應(yīng)。不過我們還是克服了種種天氣方面的困難，很快忙碌起來：拉動(dòng)卷尺，細(xì)心記錄，小心翼翼地扶著梯子，認(rèn)真地勾繪立面及剖面的大樣??大家分工明確，有條不紊地進(jìn)行著測(cè)繪。

第一步我們先根據(jù)建筑的大致形態(tài)繪制測(cè)量草圖，草圖的中的內(nèi)容經(jīng)過測(cè)量標(biāo)記將最終正式圖紙的內(nèi)容。測(cè)量草圖是我們?nèi)蘸罄L制正式圖紙的參考來源，是第一手的資料。可以說繪制草圖是測(cè)繪最重要的工作階段。草圖的正確，準(zhǔn)確和完整是正確測(cè)繪的根本保障。所以大家工作起來非常認(rèn)真，即使花的時(shí)間久些或多測(cè)幾遍，也絕不馬虎大意。

整個(gè)建筑的測(cè)繪是一個(gè)煩瑣的工程。說煩瑣，是因?yàn)槟窘ㄖ锩娴臉?gòu)件形狀很多不規(guī)則；說龐大，是因?yàn)槔锩嫘枰獪y(cè)的建筑構(gòu)件很多。于是，這就需要把有限的人數(shù)充分利用，進(jìn)行合理的分工加強(qiáng)效率，同時(shí)，也需要把繁多的數(shù)據(jù)進(jìn)行清楚的整理。這對(duì)我們也是一種很好的鍛煉。

我們按照從低到高，從外向內(nèi)，從粗到細(xì)的順序開始了測(cè)量。從臺(tái)基的尺寸，臺(tái)階，到建筑屋身的尺寸，柱子的高與直徑，門窗墻體的細(xì)部尺寸。我們最后借用竹竿細(xì)線測(cè)得了屋頂上梁和枋的尺寸。

現(xiàn)場(chǎng)的數(shù)據(jù)測(cè)量工作完成之后就開始進(jìn)入草圖的整理階段，即將記錄有測(cè)量數(shù)據(jù)的徒手草圖整理成具有合適比例的、清晰準(zhǔn)確的工具草圖，作為繪制正式圖紙的底稿。這項(xiàng)工作是不可缺少的，因?yàn)橥ㄟ^繪制工具圖能夠發(fā)現(xiàn)勾畫徒手草圖時(shí)不易發(fā)現(xiàn)的問題，如漏測(cè)的尺寸、測(cè)量中的誤差、未交代清楚的結(jié)構(gòu)關(guān)系，也便于大樣圖和各種圖案、紋飾及彩畫的精確繪制。所以草圖的整理我們?cè)跍y(cè)量的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行，當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)問題、當(dāng)場(chǎng)解決。

由于建筑年代久遠(yuǎn)，在最近的一次翻修中，屋主為了維護(hù)主結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，在部分柱之間沏上了水泥墻，在一定程度上破環(huán)了古建筑的韻味。建筑西面部分在歷經(jīng)了百年的風(fēng)霜洗禮之后，終于承受不住歲月的侵襲而坍塌了。現(xiàn)在的看到的西立面只是簡(jiǎn)單的用磚堆砌的，內(nèi)部一個(gè)開間已經(jīng)被封住了，西面房間已經(jīng)廢棄。整個(gè)四合院已接近廢棄，堆滿了雜物，只有東面一間房還有人居住。高大的櫥柜擺滿了前后兩個(gè)屋子，也給我們的測(cè)繪工作帶來了一些不便。在測(cè)繪過程中，不時(shí)有熱情的村民過來圍觀，并不時(shí)的詢問我們一些專業(yè)上的問題。他們或?yàn)槲覀儫嵝牡闹该鞴沤ㄖ母慕ú糠衷谀睦锘蜷e話家常。雖然在語言的溝通上有一點(diǎn)小問題，但這一點(diǎn)都不影響我們心靈上的交流。村民對(duì)我們的熱情，對(duì)古建筑保護(hù)的那種堅(jiān)持，對(duì)我們測(cè)繪實(shí)習(xí)的支持和理解，讓我們覺得這次古建測(cè)繪的意義重大。我們深深的感受到了肩上的責(zé)任，也深切了解了村民的心情。

六、收獲與感受

通過這次古建筑測(cè)繪，我也收獲了很多。對(duì)于我們來說，估計(jì)古建筑測(cè)繪這一課程實(shí)習(xí)安排的根本目的并不是對(duì)建筑遺產(chǎn)的研究評(píng)估、管理維護(hù)、保護(hù)規(guī)劃和保護(hù)工程設(shè)施等，而是在建筑學(xué)專業(yè)的中國建筑史的教學(xué)中起承上啟下的作用。我們經(jīng)過這一實(shí)踐環(huán)節(jié)，可優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高專業(yè)技能，思想情感領(lǐng)域的綜合素質(zhì)也得到全面發(fā)展。

我們所測(cè)繪的古建筑蘊(yùn)含了古人的思想、信仰和智慧，我們通過測(cè)量可以直接地認(rèn)識(shí)它，發(fā)現(xiàn)它，用現(xiàn)代建筑學(xué)的語言去描繪它，理解它，提高了我們的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)樹立并加強(qiáng)了對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

我國傳統(tǒng)的建筑形式與構(gòu)造比較復(fù)雜，通過古建筑測(cè)繪，提高了我們對(duì)形體和空間的理解和表達(dá)，通過對(duì)部分構(gòu)件的目測(cè)、估算，提高了我們對(duì)建筑的洞察力，尺度形式敏感度，提高空間認(rèn)知，審美及圖學(xué)語言的表達(dá)能力。

這次古建筑測(cè)繪對(duì)我們所學(xué)的中國建筑史、測(cè)量學(xué)、建筑設(shè)計(jì)初步、計(jì)算機(jī)繪圖等知識(shí)的把握程度提供了新的較高要求，提高了我們動(dòng)手，動(dòng)腦，有理論轉(zhuǎn)入實(shí)踐的能力。

由于這次古建筑測(cè)繪是分組進(jìn)行的，因此團(tuán)隊(duì)合作精神是更不容忽視。它要求我們知曉彼此的進(jìn)度，培養(yǎng)一定的默契感，并端正了嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。