第一篇：都市基層軍官婚戀狀況的人類學思考

軍人婚戀概述

由于軍人姓“軍”,人們因此會想到鋼鐵、石頭乃至劍與火。但歸根結底,軍人也是人,也有七情六欲,也需要婚喪嫁娶,其婚戀也要受到時代、國別和制度等因素的影響。為更好地分析與思考都市基層軍官的婚戀狀況,這里,筆者首先概略地談一談我國軍人婚戀與家庭的歷史變遷、當今特點和發展趨勢。

第一節軍人婚戀與家庭的歷史變遷

一、軍人聯姻方式的變遷

隋唐以前,無論是征兵制也好,役兵制也罷,軍人服役都是臨時性的,常備軍規模極小。多數軍人就是百姓,兵亦民,民亦兵,兵民一體,那就談不上“軍人的婚姻”了。講軍人的婚姻主要從中唐以后開始,那時軍人靠軍晌養家糊口,沒有固定資產,屬于社會中比較貧苦的一群,且常年動蕩不安。這就使他們的婚姻帶上一層特殊的色彩:踢婚的情況較為普遍。事實上,這是一種強制婚姻,婚姻的質量沒有保證。第一種賞賜是對于立了功的軍人,可將俘虜的女性賜予他為妻:第二種賞賜是戰爭中搶掠的婦女,經長官同意,充當軍人的妻子或妾。《資治通鑒》中記述了一次大規模賜婚行為:隋揚帝大業十三年(公元617年),面對將士大量逃亡,為穩定軍心,時在江都(今江蘇揚州)的隋場帝楊廣下令江都境內所有的寡婦、適齡待嫁女都在宮前集合,讓將士隨意挑選。還有一種賜婚的情形,就是政府大力贊助,讓軍中光棍漢尋找配偶。軍人以薪水度日,財產不多,較早居住在城市,有他們獨特的角色特點。他們在婚姻中不大在乎傳統習慣,手中有錢了,便去尋花問柳。所以軍人與娼妓、廢宮女等風塵女子結婚者多,也有一輩子獨身的。民間流傳的巾幗英雄梁紅玉,本是京口(今江蘇鎮江)妓女，她與韓世忠結婚時,韓還是一個士兵。又如后周的開國皇帝郭威,就與一位柴姓宮女結婚,但是郭威當時只是一位小小的郵舍隊長。由于軍人所娶的妻子品流不一,造成婚姻變數很大,所以他們的婚姻更脆弱、更不幸。由于軍人處于特殊的經濟環境中,也由于城市經濟的發展,開始實行募兵制。從中唐開始,在軍營內外,出現了一個特殊的群體,即營婦和營妓。營婦,又稱營女,是軍中的勤雜女工,她們在軍中從事簡單的勞動。有的則充當軍中的女招待。營妓就是官妓,因為這種人在官府中有名籍,她們的管理者是地方官而不是軍官。之所以稱她們為營妓,是因為軍營是她們的主要操作空間。由于軍隊到達何地,營妓如影隨形,影響行軍打仗,有心趕走她們,又擔心軍人鬧事,常使得決策者進退維谷。

在封建社會里,處于軍隊底層的基層軍官和士兵,收入菲薄,社會地位低下,生活動蕩不定,常常身臨鋒摘,隨時有性命之憂。他們受教育程度不高,較少封建意識,并不十分看重傳統禮教,對妻子的出身不大在乎,抱著“今朝有酒今朝醉”的態度,所以他們的婚姻的封建性相對較小。在近代,戰亂頻仍,各種武裝力量中的軍人良蕎不齊,軍隊的各項制度也是朝令夕改,軍人的聯姻方式更是五花八門,這里不再贅述。歷史進入20世紀,在中國大地上,誕生了一支新型的民族武裝,我們人民自己的軍隊。它的全體將士是民族之精華、國家之棟梁,既具有崇高的獻身精神和優秀的道德品質,又具備強烈的國家民族和婚姻家庭責任感。無論戰爭年代還是和平時期,人民軍隊都是廢除包辦、買賣婚姻和提倡婚姻自由的模范。

二、軍屬安盆方式的變遷

安置軍人家屬是穩定部隊的一項重要內容,也是比較繁難的工作。在實行世兵制的情況下,軍人戎馬一生,依靠當兵養家糊口。不像征兵制和役兵制,當兵是犧時的,可以拋開家小,等到服役期滿,重新回歸社會去生活。在世兵制度下,軍人戎馬佼惚,絕世不娶、脫離塵緣也不現實。那么,既要行軍打仗,又要娶妻生子、養老撫幼,如何兼顧的確是件費腦傷神的大事。鑒于此,掌權者們進行了不少探索,也找出了一些辦法。如三國時期,曹魏實行世兵制,把軍人的家屬集中安置在京城,軍人在駐扎地值勤,實行輪休制,分期、分批回到家人身邊。這樣做的好處是家屬如同人質,避免或減少了逃亡。不利之處是軍人在外思家心切,不能安心工作。孫吳實行家屬隨軍制,在軍營附近為家屬安排住所,由軍中將領負責管理。軍人換防異地,家屬一同前往,仍在軍營附近居住。這一辦法雖然克服了曹魏輪休制的缺點,但又為軍人的控制與管理增加了難度。”三國以后,凡實行世兵制的,對軍人家屬的安置,大多仿行魏、吳兩法。唐朝時期,安祿山造反后,攻陷城池,把搶來的財物全都運回范陽。郭子儀、李光弼曾奏請官軍避開叛軍兵鋒,直趨范陽,拿下叛軍巢穴,那時便可“質賊黨妻子以招之” 〔《資治通鑒》(卷218)〕,可見就是曹魏舊法。這也是唐朝節度使領兵普遍實行的制度。北宋實行營兵制,家屬與軍人團營一起居住,軍人奉差,家屬留營,軍人的捧糧直接發放到家屬手中,軍人另給糧物。宋仁宗時,河北緣邊安撫副使張希一曾建議,發放傣糧的日期,家屬比士兵提早一日;把家屬編為保伍,有逃亡者,互相連坐(《宋史·張希一傳》)。由于家屬聚居,軍營儼然是一個小社會,設有集市,稱為軍市。宋初有令軍市賦稅所入都歸軍將,長途販運貨物過關時也不交稅,使他們有充足的財力撫慰將士,以得將士死力。

然而,各種賞賜都隨軍人發放,留營家屬只靠軍傣度日,還遭盤剝,不能得到應得的數量。如《宋史·兵志》記載宋神宗熙寧三年(1070年)曾下詔說,管倉庫的官員發放軍糧,時常克扣數目。雖有命令,并不能嚴格執行,因而,家屬的貧困是普遍現象。由于貧困,也因為戍卒不能如,期還營,未出營的軍人與家屬雜居,出現了有傷風化的現象。鑒于此,蔡抗下令對不守婦道的家屬嚴加制裁,以肅風化。為此,軍人們對他感恩戴德。南宋初年,還有一項制度,即軍人調動時,家屬隨行者增給月糧。拖家帶口便成了軍隊的一大特征。宣撫使韓世忠曾奏報朝廷,請求批準增撥調發軍糧,免得他們攜帶家口,而有后顧之憂,這項建議未獲批準,軍人仍帶家口行軍。建炎四年(1130年)金兵南下,宋高宗下海,由于船只不足,只許軍人家屬二人隨行,引起軍人和家人的不滿,險些釀成部隊嘩變。當然,從另外一方面看,有時攜帶家屬也能成為好事。紹興十年(1140年),金人歸還三京,劉崎受命為東京副留守,帶兵前去駐防,所部包括八字軍3.7萬人和殿前司兵3000人。這4萬軍人連同家屬,真是“浩浩蕩蕩”。前鋒已到順昌(今安徽阜陽),家屬還不見蹤影。又聽說金人已經毀盟,東京是去不成了。命騎兵折回頭去催促家屬快行,好不容易等他們進了順昌城,這時金兵已占領了東京。怎樣應付如此局面?將領們建議,以精兵殿后,與騎兵一起保護家屬,順運河南下,趕快撤回江南去。只有部將許清說:咱們要逃,再容易不過。與家屬一起逃,、那就無法逃過金兵的追襲,但又不能拋棄父母妻子,如今只剩了背城一戰這條路可走。鑒于他的想法正確,眾人只好留下來與金兵拼搏。這才有了順昌大捷。誰能想到南宋第一軍事勝利,竟是由于軍人家屬拖累的結果。

明朝是軍人與家屬合營而居。若軍人一方陣亡,其遺嫣被安排在別營居住。由于家屬隨營,明代軍人不僅要操練、打仗,還要養家糊口。再加上管理不善,將領盤剝,基層軍官和士兵從事第二職業的現象頻頻出現。景泰初年(1450年),劉敬之上疏論證這一問題。他認為:入伍當兵是專門職業,應該從國家獲取棒錢和棒糧,專事保衛國家,不應從事它業。而實際情形卻是他們一邊從國庫領取錢糧,另一邊卻要繳納“月錢”給將領,受將領盤剝。因此,基層軍官和士兵平時不專心軍事訓練,而是“轉貨為商”、“執技為工”,經商打工賺錢,應付諸多開銷(《明史·劉敬之傳》)。甚至還有的大放高利貸,干擾地方經濟生活,成為地方一害。《明史·兵志》敘述這一情況時說,明代以衛所兵分班調往京城駐守,稱為班軍制,明后期,班軍不再操練,“借居京師為商販、工藝,以錢入班將”。不如此,班將就不讓他回衛所與妻子同居。

基層官兵兼營它業的主要原因在于家庭的拖累。由于他們收入微薄,不足以供養家庭,按《明史·兵志》的記載,京城以外的衛所,馬軍月糧2石,步軍1石。

常人食量每日1升,照此推算下來,步軍月糧只能養活三口半的一個小家庭,如果上有父母、下有多個子女,生活就會捉襟見肘。為了生存,他們必須另謀生財之道,否則日子難以為繼。明英宗時,宣大巡撫羅亨信上疏論述宣府(今河北宣化)、大同一線的駐防兵貧苦的原因是“無它生業,惟事田作”(參見《明史·羅亨信傳》)。戍邊士兵,只靠種地,沒有其它副業,要養活家庭是困難的。而經商打工,則勢必影響士兵的訓練,影響軍隊作風,削弱戰斗力。

到了近代,戰爭頻繁,掌兵者擁兵自重,妻妾成群,生活奢靡,其家屬養尊處優,何愁安置與待遇。但基層官兵及其家屬的生活狀況卻極其不佳。在那個不獨立、不統一、不平等的戰亂年代,軍屬的安置也因時勢、地位等因素而有很大的差異。而黨和人民軍隊自創立以后,由于實行有利于人民的土地政策,并堅持軍民一致、官兵一致等原則,開展擁軍擁屬、擁政愛民等活動,軍屬的后方安置工作取得了極大的改善。建國后,尤其是改革開放以來,隨著社會變革的推進,軍地政策也不斷推陳出新,軍屬的安置工作也日趨科學與合理,其相關情況將在文章的行文中有所涉獵。

三、簡析與結論

在中國古代的各種職業中,基層官兵屬于地位較低的一種。自古言國有四民《,春秋》稱為商、農、工、賈,后來又說是士、農、工、商,軍人沒有被列入。或許有人說這是由于兵、農沒有分離,可是兵、農分離的職業兵,在中國出現是很早的,可見這個理由并不成立。雖然每個王朝的統治者都盡量擴大軍隊員額,表現了對“兵事”的重視,卻又常常把罪犯、刑徒、無業游民、各種為社會不齒的人拉入軍隊,造成軍人素質的低下。當政者在提高軍人素養方面無所建樹,聽之任之,嚴重影響軍人在公眾中的形象,以至于民間有“好男不當兵,好鐵不打釘”的說法。中國史書浩如煙海,記人記事可謂詳備,然而直到宋朝歐陽修撰輯《新唐書》,才首次設置“兵志”欄目,其內容主要是兵制沿革、將帥作為、皇家武略,而對作為軍隊的基層官兵則毫不介意。在飽受戰亂之苦的近代,或為民族解放,或為掌權者的私欲,基層官兵及其家屬的犧牲和奉獻是巨大的,基層官兵以“捍衛者”的形象見諸世人,但其自身的婚姻與家庭生活卻毫無安全感和幸福感可言。歷史是昭示后人的一面鏡子,我們將如何汲取經驗教訓,本著以人為本的理念,制定適當的政策,以方便工作、方便生活為原則,在保證完成工作任務的前提下,解決好基層官兵的婚戀與家庭生活問題,使他們消除后顧之憂,為國防和軍隊事業而努力工作。筆者認為,追憶歷史應該超越歷史本身,而為當今乃至未來提供一些思路。第二節當代軍人婚戀與家庭的一般特點

建國以來,神州大地發生了翻天覆地的變化,作為特殊群體的軍人,其婚戀與家庭也因之產生了質的飛躍。當然,由于軍人與非軍人所處的地位、社會角色、工作環境和條件的差異,從而形成了自己的特點。如婚姻家庭的政治色彩、道德要求與制度規范,擇偶觀念的功利與現實主義,戀愛方式的“媒約”與“速決”,婚姻狀況的晚婚與大齡,家庭生活的適應性與艱苦性,夫妻關系的“保護”與相對穩定,等等。主要表現為:

一、較離的遭位要求與嚴格的法規約束

在提倡婚姻自由的同時,人民軍隊對其成員的婚戀和家庭提出了較高的道德要求。如主張平等互愛、真誠專一與熱烈堅貞,堅持事業高于愛情,模范執行晚婚晚育`4和計劃生育政策'5,禁止婚前同居和婚外戀等行為`“,“審慎對待戀愛和離婚,不得破壞道德”,等等。除了道德約束外,對軍人婚姻權益在法律法規上也作出了一系列特別規定。1997年《國防法》第59條、1997年《刑法》第259條、2001年(((婚姻法>修正案》第33條。這些法律對軍人婚姻的特別保護作出了具體規定。由國務院批準、民政部頒布的《中國公民同外國人辦理婚姻登記的幾項規定》,包含有現役軍人不準與外國人結婚的內容。總政治部批準的《軍隊貫徹實施<中華人民共和國婚姻法>若干問題的規定》(以下簡稱《規定》),則對軍人婚姻有關問題進一步細化。例如,《規定》要求現役軍人的配偶,應當是“政治可靠、思想進步、品行端正的中華人民共和國公民”;《規定》沿用了戀愛報告和政審制度'8;《規定》對軍人涉外婚姻作出了嚴格的限制'”,并對民族通婚作了說明20;《規定》要求:軍隊院校生長干部學員“`,在校學習期間不得結婚;義務兵一律不準在部隊內部和駐地找對象,服現役期內不得結婚;士官原則上不得在部隊駐地或者本部隊內部找對象結婚。在軍人離婚的條件上,《(婚姻法》修正案》第33條沿用了1980年《婚姻法》第26條的規定,即“現役軍人的配偶要求離婚,須得軍人同意”22,并增加了但書一一“但軍人一方有重大過錯23的除外”,突出體現和完善了對軍婚的特別民事保護。在軍人離婚的程序和財產分割24上,《規定》、《民事訴訟法》以及《關于人民法院審理離婚案件處理財產分割問題的若干意見》等都做了較為詳細的解釋。另外,1997年《刑法》第4章對破壞軍婚罪進行了司法診釋。可見,軍人的婚戀中具有濃重的政治色彩、高尚的道德標準和嚴格的法規約束等特點。從深層次和長遠來看,無論這些特點是限制性的還是保障性的,對軍隊建設和維護軍人合法權益都是有益的。

二、現實的擇傭標準與速決的終身大事

部隊,尤其是野戰部隊,是個封閉的、性比例嚴重失調的小社會。社會上流行的馬路談情、舞廳求愛等,都與軍人無緣。而未婚青年軍人締結戀情的途徑不外乎媒介搭橋、邂逅傾情和舊情升溫25,但后兩者概率太低,媒介中的“情感熱線”、“空中交友”和“網戀”等,盡管浪漫,但常常無果而終。因此,也不被軍隊紀律所容許。于是,媒介中的熟人(親戚、首長、既不為世人所提倡, 同學、等)介紹便成了他們喜結伉儷的主渠道。封閉而枯燥的“男性世界”戰友乃至軍嫂強化了對異性渴望,但工作的特殊性質和短暫的假期使他們無力經營“馬拉松”式的并充滿羅曼蒂克的愛情,加之“最可愛的人',在當今物化了的情感中的實際地位已開始下降2氣青年軍人們也因之力求速決并講求實際了。速決的“閃電式”結合是由于欲望的驅使、渠道與時間的局限造成的,但決不是“揀進籃子都是菜”,他們對配偶的條件也有一定的要求。他們一般都把異性的品德情操、思想覺悟作為首要條件,如把理解軍人、賢惠善良、性情溫柔、能獨立生活等內在因素放在首位,而往往把異性的容貌、工資、職業、家庭條件等外在因素放在次要地位。當然,這只是問題的一個方面。另一方面,把外在因素放在首位而把內在因素放在次要地位的也大有人在。現在,隨著婚戀觀念的變化,不少青年軍人對異性的外貌條件要求很高,有的為了進城,找“靠山”,非常注意異性的家庭社會地位,有的只要經濟條件好,甘愿倒“插門”等等,也表現了求實的特點。

三、普追的“婚戀遲到”與諸多的“愛情首選”

隨著知識經濟的發展和社會競爭的異常激烈,人們延長了受教育和培訓的時間,推遲了結婚和生育的年齡,這一點在“打拼”于都市的知識青年身上表現得比較明顯。而軍人尤其是基層軍官的愛情則“普遍遲到”。這不能完全“歸罪”于社會變遷,因為它是老話題了:也不能說它受都市現代化的影響,因為駐守在邊防、海島、大摸的軍官更是如此。所以,基層軍官的“愛情遲到”現象就無須驚詫了。無論“軍官擇偶難”是否屬實,但未見哪個打了“光棍”,因此,“遲到”二字更妥帖些。那么,為什么會遲到呢?筆者認為,主要原因有:

1、制度的約束。軍隊禁止義務兵服役期間以及軍校生長學員讀書期間談戀愛,更談不上結婚了。而軍官從軍校畢業一般己有24、25歲。加之晚婚制度,女方不到23周歲不能結婚,軍官的結婚年齡就得往后拖。如果再發生愛情變故,必然拖延了時間,導致大齡未婚;

2、“新官上任三把火”。剛畢業到部隊,事業心和成功欲比較強,企圖“一炮打響”,因而埋頭工作,荒疏了自己的婚姻大事:

3、選擇余地小。由于工作性質特殊,軍官擇偶只能靠親朋好友介紹,利用假期“閃電”般地作出決定,而他們往往又比較慎重,經常“擱淺”;

4、戀愛方式過于嚴肅。軍官的道德幾觀念、法規意識較強,比較注重軍人形象,與地方上摟摟抱抱、卿卿我我的開放方式“有差距”,常被戀愛對象誤認為“不識人間煙火”;

5、社會理解不夠。面對孤獨的分居生活、繁重的家庭負擔、貧困的經濟生活和軍官二次擇業的困難,社會上的一些女青年望而生畏;

6、駐地條件差。部隊的駐地,有的是孤寂的山溝,有的是遠離大陸的海島,有的是邊防前沿的獨立哨??面對惡劣的自然條件,許多地方女青年猶豫了,甚至放棄了那份“緣”。軍人擇偶難,但軍營并沒有因之成為“愛情空白區”。近年來,在有些女青年對與軍人戀愛、結婚顧慮重重的同時,也有不少丘比特之箭射向軍營。2003年5月13日《解放軍報》刊載了安徽省蒙城縣女青年李小玉寫給全軍的求愛信以后,僅10天內就有1500多個姑娘寫給軍人的求愛信飛向《解放軍報》編輯部:2004年《人生與伴侶》雜志登載的62個女性征婚啟事中,有23人將現役軍人作為擇偶的“首選”。當然,深究起來,這些丘比特的箭鐵之中也蘊涵著對軍營和軍人缺乏切實理解的熱情、天真與盲從。然而,這畢竟是一種好現象,它主要反映了當代軍人在婚戀方面也有自己的優勢:

1、軍人對婚戀的態度比較嚴肅,其愛情純潔、可信。軍人生活在“男兒國”,周圍沒有那么多女性,所以他們對異性的愛更加珍惜。他們在談戀愛時己具有相當的理智力,加上軍人職業的鍛造,使軍人在愛情問題上比較嚴肅、認真。一些社會女青年注意到,與軍人結婚雖然困難多,但愛情危機少。眼前雖然缺少花前月色,但天長地久;

2、軍人在人品上比較可靠。這一點對一些事業型的女青年更具有吸引力。一位地方女青年在談到她為什么要立志找一個現役軍官為伴侶時說:“當前軍隊干部,入伍、考學、提千,層層過篩,是從多少人中選出來的。他們事業心強,本質好,身體好,信得過”:

3、軍人的陽剛美備受青睞。有人曾就大學生如何理解軍人愛情的問題到過多所地方高校進行過調查。當他問到“你們認為軍人有哪些可愛之處”時,大學生回答:這首先要看當今女青年心目中的男性美。女青年認為的男性美可概括為:剛的力量,博的學識,勇于進取,懂得生活。剛性美是其核心。男性的美主要不在膚色,而在氣質:不在體型,而在力度。廣義上講,軍人即代表著威武雄壯,代表著力量,是以剛性美為主要特點的,當然也就成為姑娘追求的目標之一。正是由于軍人在戀愛方面存在著諸多優勢,使他們成為一些地方女青年的“愛情首選”。

四、艱苦的家庭生活與穩定的夫妻關系

家庭,社會視它為最基本的細胞,奮斗者喻它為生活海洋的補給港,軍人則把它看作不可缺少的“小后方”。軍人的犧牲與奉獻不僅僅在于軍人本身,還包括他們的家庭。這一點對于基層軍官來講尤為突出。因為,艱苦是他們家庭生活的總特征。主要表現為:

1、“有國無家”。軍人講求“保家衛國”,但他們自己卻常常沒有固定的家27。“伴侶”二字對于軍人的妻子來講似乎并不恰當,因為她們中的大多數與愛人聚少離多。她們常常忍受著長夜的孤獨,承擔著繁重的家務,支撐著貧困的家庭生活,肩負著跪養老人和培養孩子的重任;

2、環境條件差。家屬隨軍進城或到較好地方安家的畢竟是少數,多數都在大山之腹、草原之中或海島之上落戶。這些她方通常都是交通不便,條件艱苦。這就帶來了就業難、上學難、生活不習慣等一系列具體問題:

3、經濟相對困難。盡管軍人的工資收入并不比一般職工少,但僅靠“皇糧”難以支付眾多的開銷。兩地分居,往返探親、電話與通信費用巨大,所以工資收入的很大部分都“支援國家的交通和通訊事業”了,如果敬老扶幼,再遇上天災人禍,就會入不敷出。連、排干部困難更大。住房也是個大問題,軍人的妻子往往也沒有自己的住房而住單身或集體宿舍。相聚時,臨時找房或租住民房:軍人歸隊或妻子離隊后,這個“家”也沒了。這一點筆者也有切身的體會。根中央軍委1988年的調查,軍隊干部未隨軍家屬的住房面積是全國城鎮中人均最低的““。軍人的家庭生活很艱辛,但夫妻關系比較穩定。有人說夫妻感情就像“X”,相交只有一點一一談戀愛的時候,以后只能越走越遠:有人說夫妻感情如同“Y”,相交之后,就永遠合二為一了。其實這兩種情況在現實中都是存在的。近年來,由于受到西方和現代價值觀念與行為方式的深刻影響,當代青年的婚戀觀正在因之悄然擅變,他們在婚戀關系中的主體意識、個性解放得到了加強,但婚戀的不穩定性、功利化、忽視道德規范的行為也在增長。由此,自20世紀70年代以來,中國人的離婚率逐年攀升,婚姻的離散趨勢持續擴大。根據2003年中國青年政治學院團委對全國各階層婚姻狀況的抽樣調查顯示,城市市民的離婚率己高達28.3%,鄉村農民達10.7%,但軍人還不到8%。分析家認為,盡管軍人的家庭生活并不富裕,并且夫妻離多聚少,以及軍屬的家庭負擔沉重等等,但軍人的婚姻關系一旦締結還是比較穩定的。是“貧窮是福”、“距離產生美”、“久別勝新婚”等理論得到了驗證,還是道德與法律的約束產生了效力,抑或軍人及其家屬獻身國防觀念有所增強,無論歸功于哪一因素,在整個社會中軍人家庭中的夫妻關系的相對穩定性是毋庸質疑的。也就是軍人家庭中的夫妻感情大多屬于“Y”類,盡管“陳世美”、“高加林”之流也會偶然出現,“后院起火”、“夫妻失和”等現象也偶有發生。第三節軍人婚戀新趨勢 當硝煙和炮火從人們的記憶中日漸退去時,當鮮花和歡笑把共和國的每一個日子都裝飾得瑰麗多姿時,人們的思想觀念、道德規范、價值標準和生活方式受到了前所未有的挑戰,軍人的婚戀也出現了新趨勢。主要表現為:

一、擇傭一趨于多元與漸弧的結合所謂擇偶的多元化趨勢,是指配偶社會角色的變遷;而漸強指的是雙方素質的漸趨提高,即“強強聯合”的趨勢。80年代前,軍官的配偶大多源于農家女,軍婚多半是“軍農結合”,走的是“分居一一隨軍”的模式。但曾幾何時,這些規律被徹底打破。值得一提的是,紅彤彤的院校畢業證,對軍官們來講已不算稀奇,即便是在基層,本科生隊伍正在迅速擴大,研究生也不斷涌現。文化水平的提高帶來了擇偶觀念的變化,加之軍官隊伍素質的不斷優化,他們的擇偶已呈現多元化趨勢一一不拘一格覓伴侶。她們有的是打工妹,有的是醫生,有的是中學教師,有的是大學教授,有的是公司經理,有的是時裝模特?總之,她們的文化、經濟狀況及就業情況發生了很大的變化,對丈夫的“依附性”大大減弱(見表1)。

在多元的擇偶中,選擇城鎮配偶的趨勢在青年軍官中悄然形成。據統計,某部近4年分來的院校畢業干部幾乎100%找的是城鎮愛人。軍官擇偶的城市化傾向,除了青年軍官家住在城市的比例有較大幅度增加外,一些從黃土地走出的軍官也希望把小家建到城市。因為,目前城鄉差距畢竟顯而易見。他們不愿意有太多的后顧之憂,也不愿為家屬隨軍、子女教育等問題發愁。另一方面,與社會上的青年相比,軍人的婚姻更穩定,“找軍人可靠”一直是地方多數女青年的真實心聲。一位從事社會科學研究的人說:“軍人本色,永遠透發出陽剛之美。在這一點上,是其他職業望塵莫及的。”3。無論時代印在軍官擇偶觀念上的痕跡是否色彩紛呈,也無論選擇城市女性或農村女性,追求情感真誠幾乎是所有軍官的標準。其實,找城市姑娘并不意味著婚姻質量高,覓到農村姑娘也不能斷言婚姻質量不高。不管人們的擇偶觀念和生活方式發生何等變化,穩定的家庭仍是共同追求的生活準則。人們渴望選擇軍人,也正是渴望可靠的軍人給家庭帶來穩定。

二、分居一一竭力避免或彌補的缺憾 “兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮。”這是詩人的灑脫與情懷。而現實中,又有哪對青年夫婦渴望“牛郎織女”式的生活!但部隊特殊的性質、任務以及國家的現實,又使得一部分青年官兵不得不去面對。這就給地方女青年選擇軍人時帶來了顧慮,給軍人家庭生活增添了麻煩,對夫妻情感中的忠誠與責任提出了挑戰。為了照顧軍人的家庭生活,加強軍隊建設,黨和政府于1956年確定了軍人家屬隨軍制度3',其內容體系隨著時間的推移和社會的發展而日臻完善。迄今,己有近半個世紀的歷史了。無論是今天,還是50年前,這一制度都無法從根本上解決兩地分居問題,尤其是情感更熱烈的青年軍人及其家屬們。因為這一制度對他(她)們來講,更多的是限制性的'2。為了改變兩地分居的狀況,他(她)們想盡了各種辦法和途徑:

1、駐地在城市乃至都市的軍人,其家屬在異地者,配偶多選擇到駐地工作、上學、經商、打工等,有的是通過調動的,也有的干脆放棄了原有的工作。也有配偶在城市且工作較好的,軍人調過去,這種情況為數不多;

2、駐守在邊、海防的軍人,其家屬去相陪,從而形成“夫妻釋站”或“夫妻哨所”,這種情況也不多:

3、駐守在大中城市部隊的軍官,更多地把擇偶目光投向駐地,這樣對于方便家庭、情感需要和轉業安置等問題便可一蹴而就、迎刃而解。

然而,又有多少軍人配偶愿意隨軍、隨隊到大漠、孤島和邊防呢?何況一些高度機密部隊沒有家屬探親的先例,又怎么談隨隊、隨軍呢?既然無法避免兩地分居的情感缺憾,一些軍人就開始以獨特的方式進行彌補。或許常年在外忙“大家”,因此更珍重“小家”。《婚姻與家庭》雜志社一位不愿透露姓名的編輯直言不諱地說:“兩地分居盡管是橫在提高軍婚質量面前的一條鴻溝,但在跨越這一`情感空白地帶'時,軍人所表現出的執著和熱情是其他人不可比擬的。軍人的勇氣在愛情生活中同樣具有力量。更可貴的是,他們能把愛祖國、愛人民、愛家庭連在一起,這種愛情是值得信賴的。”

三、離婚一一不容回避和忽視的話題

經過調查,中國社會科學院從事軍婚問題研究的李研究員指出,75%以上的軍官堅持認為情感是婚姻質量的先決因素,90%以上的軍官認為經濟狀況或分居并不是軍婚質量的“天敵”。當然,對軍人來講,奉獻和犧牲是本分,理解是情感的前提。

軍婚質量的提高、夫妻關系的和諧以及幸福感的獲取都離不開“理解”二字。然而,總有堅守“不理解”陣地的人,于是“軍婚”這個不容裹續的字眼里也會出現不和諧的因子一一離婚。這是個老話題,但出現了新趨勢:80年代以來,隨著全國離婚率的逐漸提高,軍人的離婚率也逐漸提高!以海軍某基地為例,2003年共發生離婚事件32起,占該基地軍人夫妻總數的7.8%:1987年發生了21起,占當時軍人夫妻總數的6.1%:而1980年只發生了3起,占當時軍人夫妻總數的0.9%。

何也?筆者認為,原因主要有:

1、婚戀觀念社會化。與社會上時興的婚戀觀相比,軍人雖然遲鈍了些,但并沒有形成“代差”,他們也沖出了“離婚不是好事”、“離婚就是思想意識不好”、“離婚就是道德水平低下”等思想的“藩籬”:

2、缺乏真正了解的傾慕和“閃電式”結婚造成婚姻基礎不牢,在現實生活中,往往發現“合不來”或“沒有共同語言”,尤其在困難面前動搖,后悔,進而勞燕分飛:

3、在家庭生活中,尤其是在兩地分居的情況下,夫妻感情調適不夠,道德水平和自控力不高,加之“第三者”插足,造成婚姻悲劇;

4、由于一方職務或地位的升遷,打破了家庭內部的“均勢結構”,這種情況為數不多。

一般說來,離婚是人生旅途中的一大曲折、一大不幸。軍人婚姻的解體,更是給家庭及社會等各方面帶來不利的影響,它給當事人帶來很大的煩惱,給子女的撫育造成很大困難,特別是女方由于對兩地分居或軍隊生活不適應而提出的離婚,使軍人背上沉重的思想包袱,有的產生離隊思想,從而影響國防和軍隊建設。因此,盡管與社會相比,軍人離婚率不高,但必須正視并妥善解決。

第二篇：婚戀狀況調查報告

婚戀狀況調查報告1

近日，某知名婚戀網站發布《20xx中國人婚戀狀況調查報告》，這份收集了7萬余份樣本的調查報告顯示，獨處時間太長以及圈子太小，是單身主要原因。報告顯示，71.8%的女性認為男性有房才適合結婚，需要有車的比例為17.8%。調查報告還顯示，在當代人的擇偶觀中，愛情已不再是進入婚姻的唯一通行證，人們在婚姻面前更加務實和理性。在被問及“會因為什么而選擇結婚”時，有四成受訪者的第一選擇是“合適”，雙方經濟上的穩定性、是否門當戶對乃至父母意志，都成了最重要的考量因素。

“有房才結婚”堅硬現實下的情感焦慮

伴隨著經濟市場化和人口流動化，越來越多的單身男女面臨著婚戀困境。年齡邊界、階層邊界、學歷邊界、城鄉邊界建構起了一個復雜的等級系統，不同的人在婚戀市場上具有截然不同的機會和待遇。那些缺乏優越家庭背景和豐厚物質財富的年輕人，在“有房才結婚”面前，被現實刺痛，卻又難以在短期內實現人生突破。

在一個習慣用財富來衡量一段生活好壞的時代里，“娶不起”不僅意味著情感需要得不到有效滿足，還意味著精神上的自我壓抑和被淘汰感。圍繞著“有房才結婚”，全社會呈現出鮮明的性別差異和話語裂痕——支持者認為，婚姻需要物質基礎，“有房才結婚”為婚姻增添安全感和保障感；反對者認為，婚姻以情感為本位，一旦裹挾了太多的功利和算計，婚姻難免會變得庸俗而乏味。

“有房才結婚”有合理性。在消費社會，經濟因素越來越多地嵌入日常生活，婚戀也不例外。窮人也好，富人也罷，都無法獲得和享受“純粹的”情感生活。在商品化中，人們逐漸失去了情感表達的能力，因為所有的手段都是物化的、商品化的。

在這樣的語境下，一個經濟上毫無基礎的人，往往會被人們視為失敗者和無能者，沒有財富的情感面對的將是不斷被累計起來的心靈的失敗體驗。社會評價的單一化和庸俗化，讓無錢買房的年輕人成為邊緣群體。為了迎合“有房才結婚”，他們不得不騰挪閃轉。

當我們的身體和情感依從于市場與商品規律時，我們對所謂更好生活的追求使我們變得庸俗而乏味。“有房才結婚”不僅加劇了婚戀的功利化和世俗化，也帶來深層的社會斷裂和社會剝奪——為了幫助兒子完成人生大事，許多家長掏出了多年積蓄，甚至背負不少債務，不得不降低晚年生活質量。從過往的經驗來看，在物質和情感的天平上，過于看重或者忽視某一端，通常都是不可取的。實現物質與情感的平衡，實現心理預期與行為能力的協調，是擺在每一位單身男女面前的現實議題。正視現實世界的無奈和艱辛，為年輕人創造更好的婚戀環境，固然需要他們的個體救贖，也離不開社會評價體系的更新和不良社會心態的修復。

“超市型婚姻”是社會功利化的反映：新華每日電訊認識一個城市的最好辦法，就是去認識里面的人們如何工作、如何相愛、以及如何死亡。如果要試圖認識當下的社會與時代，看這個社會的人是如何相愛、結婚的，同樣是一個不錯的觀察視角。自上世紀90年代中后期開始，中國已經開始進入第四次婚姻革命，其重要標志就是婚戀觀正日趨多元化。從這份最新發布的婚戀狀況調查報告來看，愛情至上的觀念正在遭遇挑戰。無論是“四成以上單身男女更傾向于與條件合適的人結婚”，還是“超七成女性認為男性有房才適合結婚”，都能看出現代社會的婚戀觀正在變得越來越功利。不可否認，當越來越多的人在婚戀問題上呈現出日趨現實、功利化的趨勢，必然說明當今社會正在遭遇功利化危機。一個突出的例證是，在社會整體婚姻觀向開放與多元演進的同時，一些非常現實的因素成為父母干預子女婚戀的重要指標。本次調查顯示，有三成左右單身人士因父母干涉而導致感情失敗；而父母在為子女擇偶“把關”時，學歷、職業、感情經歷等因素均不重要，他們最看重的是經濟因素。父母的觀念已經深刻地影響了年輕人的婚戀觀，以至于不少年輕人都將有車有房當成了結婚的必備條件。功利化的婚戀觀，在當下一些相親節目中表現得尤為明顯。從某種程度上講，功利化的.婚戀觀所倡導的是一種“超市型婚姻”，“拿錢選貨，貨比三家”是其主要特征。有一些節目甚至直接向觀眾灌輸一些理念，比如“一起奮斗創造幸福生活的模式已經過時”“在擇偶時也是有錢才能任性”等，這在社會上頗有爭議。功利化的婚戀觀，容易扭曲社會人際關系，增加年輕人的壓力。數以千萬計的大齡單身青年害怕結婚、不敢正視婚姻，又將導致更多的社會問題。可以預見，在未來一個較長的時間內，現代人的婚姻觀將繼續在保守與開放、家庭與個人之間拉扯，如何規避過于功利的婚戀觀，無疑也是社會轉型期必須思考的一個重要命題。在某一個特定的時代內，人們遵從同樣的范式來選擇伴侶，走同樣的陽光道路，過同樣的幸福生活，犯同樣的錯誤。在新的社會階段，人們在繼承也在摧毀過去關于婚姻的范式，并自由地走上一條不確定的新道路。這條新的道路應該倡導什么、避免什么，需要家庭教育、學校教育、婚戀機構等多方面共同發力。

婚戀狀況調查報告2

三成男性和兩成女性不知如何與對方相處

據調查，在與異性相處方面，35.1%的男性與23.2%的女性均表示，不知如何與對方相處。女性對于個人婚姻問題顯得更加緊張。擔心娶不到老婆的男性不足一成，而擔心無法嫁人的女性卻超過四成。相親過程中，若隱約感覺對方對自己不滿意，四成男性會努力表現得更好以扭轉對方的看法，而這樣做的女性僅為兩成。

關鍵詞：學歷

雙方學歷“女高男低”八成人表示可以接受

調查中，六成的單身人士表示會考慮接受隱婚，其中，四成人選擇為了事業，包括怕被領導歧視、怕被同事冷落、應酬客戶、獲得更多的就業機會等，三成人認為結婚是個人隱私，沒必要讓別人知道。

同時，學歷“女高男低”對于戀愛雙方而言也已不是問題，八成人表示可以接受。“在我看來，婚姻中還是共同語言最重要，即便女性的學歷稍高，也不會影響雙方感情，至于年齡，只要男女相差不是過于懸殊，無論誰稍大一點，都是可以接受的。”在某大學任教的劉小姐表示，她周圍的很多好友也都有著同樣的看法。

關鍵詞：年齡

男性過半認可姐弟戀女性普遍希望對方大

令人驚訝的是，年齡對男性而言沒有人們想象的重要，只有不到三成的男性堅持要找比自己年齡小的異性為伴，超過一半的'男性表示可以接受比自己大1歲至3歲的女性，近八成的女性接受比自己大2歲至10歲的異性。

近八成的單身人士表示自己周圍可能有父母代子女征婚的現象存在，近一半的被訪者認可父母代征婚。

此外，在“解決個人問題，你會更傾向于尋求誰的幫助？”這一問題中，近四成人認為“求人不如求己”，而選擇朋友幫助、網絡婚介幫助的各為兩成。在多選題“你認為自己單身的主要原因是什么”中，六成人選擇社交圈子太窄，四成人選擇自己不夠積極主動，三成人選擇感情受過傷害，認為自己要求太高、工作太忙或不知道如何與異性相處的各為兩成。

婚戀狀況調查報告3

年齡：30歲是降低擇偶要求的節點此次此次調查共涉及樣本5萬多人，本次調查的主體年齡層為85后和“80后”，有20xx多名上海市民參與調查，請看相關的調查報告：

三十而戀、三十而婚30歲確實是一個轉折點。你會在幾歲降低擇偶標準?

調查顯示，30歲是單身人士降低擇偶要求的年齡節點。到了30歲，會出現單身人士降低自己擇偶標準的小高峰。

分析發現，在參與調查的單身人士中，9成單身人士覺得找到合適伴侶難，單身女性比單身男性覺得找對象更難。有27.6%的人已經錯過理想婚齡，且收入越高錯過理想婚齡的人越多。其中，收入3萬以上錯過理想婚齡的占44.2%，收入元只占16.5%，相差2.7倍。但是即使錯過自己理想的婚齡，仍有近四成的女性堅持不降低擇偶標準。

職業：“穩定壓倒一切”，娛樂圈人最不受待見

調查發現，男性期望伴侶工作穩定，女性期望伴侶收入穩定，“穩定壓倒一切”成為婚姻生活中最大的訴求。因此，技術人員、財務、律師、醫生、科研人員、公務員、教師，這些職業在異性擇偶中最不受歡迎的比例均在10%以內。其中，技術人員、財務、律師位于最不受歡迎的職業最后三位。而記者、護士、警察等處于中等位置，分別有11.2%、13.3%、16.2%的人選擇為不受歡迎的職業。

收入：近8成女性要求男性收入比自己至少多1倍

除了職業外，男性收入穩定比有房更易獲得女性青睞。不知從何時起，房子壓上了男人的肩，刺痛了女人的心。不過，這份調查報告給單身青年一些喜悅――81.8%的人認為男人有穩定收入就可以結婚，其中女性更高居89.0%。相比之下，近六成的人希望另一半有房，近半數的人希望另一半有一定積蓄。對于收入的要求，男女要求各不相同。18.1%的女性要求男性收入比自己多3倍及以上，31.8%的女性要求男性收入比自己多2倍，27.4%的女性要求男性收入比自己多1倍。但是，38.1%的男性接受男女收入不相上下。

家庭CFO(首席財務官)暗戰從結婚后開始。調查發現，“男性上不上交工資卡”是新婚夫妻婚后需要面臨的重大分歧之一。53.2%的女性認為男人婚后應該上交工資卡，但僅有17.9%的.男性持此看法。與此相比，近三成男性不想上交財政。

壓力：8成“80后”家人最著急張羅婚事

是不是年齡越大，單身男女面臨的擇偶壓力越大

調查發現，擇偶壓力在年齡上是一條拋物線，呈現倒“U”形分布。數據顯示，81.8%的“80后”感到擇偶壓力，80.2%的“85后”感到擇偶壓力，“80后”-“85后”明顯處于壓力峰值上。而相比之下，“70后”、“75后”的擇偶壓力反而不如“80后”-“85后”。

對于單身人群的個人問題，家人表現出著急甚至幫忙到處尋找的年齡段多在處于適婚年齡的“80后”-“85后”，64.6%的“80后”-“85后”個人問題受到家人的關注和協助。

社交：近五成單身男女有異性知己

比朋友近一點，比戀人遠一點――單身男女有沒有異性知己

調查顯示，近五成單身男女有知己。其中有異性知己的女性占47.4%，男性占45.7%。年齡越大，有異性知己的就越少。有異性知己的“90后”(55.7%)比“70前”(33.8%)多21.9%。

男性與紅顏知己分享感情;女性與藍顏知己分享工作。單身人士與自己的異性知己主要分享“生活點滴”，就男女對比來看，男性更多與異性知己分享自己遇到的感情困惑，而女性更多的與異性知己分享工作問題。

婚戀狀況調查報告4

誰動了單身人士的錢包、女性對男性薪資的期待有多高、如何看待婚內出軌、中國男人是否配不上中國女人歲末年初，已經持續八年的百合網《20xx中國人婚戀狀況調查報告》即將在被稱為中光棍節的1月11日再次發布。

《20xx年中國人婚戀狀況調查報告》(后稱婚戀報告)由百合網設計、實施和發布。與學術性報告不同，百合網的婚戀報告在堅持學術性的基礎上，特別注重實用性和可讀性，在選擇調查題目、行文語言、表現形式上都更加貼近熱點和輕松活潑。據透露，本次調查在內容上，不僅涵蓋了經濟條件、感情等愛情和婚姻的熱點話題，也沒有回避諸如非愛而婚、婚內出軌等敏感性話題。在形式上，除了紙質的報告以外，還相應推出新媒體版本，以滿足不同年齡段尤其是80后和90后的閱讀習慣。

與以往的婚戀報告不同，百合網20xx婚戀報告的另一大看點是增加了百人推薦團的概念。百人推薦團由行業內的情感專家、社會輿論家、媒體人士，及對婚戀問題有所感有所想的普通人群組成，共邀約100人，為此次調研做內容補給和推薦，共同揭示多元文化沖擊下的當代人的婚戀觀，聚焦社會熱點問題，為研究、探討相關的政策提供依據。

本次調查的調研方式也進行了一定創新，一共采用四種方式。第一，線上問卷調研，將由百合網婚戀研究院出具問卷，并基于百合網這個平臺進行調研，回收有效問卷7多萬份;第二，深度訪談，由百合網婚戀研究院專家針對單身族群及已婚族群分別進行多次群體訪談，針對婚戀觀及婚戀態度進行詳細溝通;第三，聯合aa租車、樂蜂網、愛奇藝、搜狐新聞客戶端、百程旅游網針對旅游、新聞、電商消費等不同領域做出單身調查，推出行業婚戀調查。第四，通過微博、微信平臺對單一問題進行廣泛征集。

婚戀報告是婚戀領域每年年終的一件熱點大事。百合網從20xx年開始連續8年發布婚戀調查報告，持續記載了中國人婚戀態度和行為的狀態、特點和變遷。其每年發布的婚戀調查報告，是國內婚戀行業內較為專業的.調研報告之一，受到媒體和社會的關注和討論。

百合網每年的婚戀報告都由旗下專業的研究機構完成。百合網下設百合婚戀研究院，并與中國最知名、最權威的心理學與社會學研究機構北京師范大學、中國科學院、北京大學合作開展中國人婚戀、家庭課題的深入研究。研究院以扎實的學術研究為百合網創造科學有效的婚戀產品和服務打造了堅實基礎，立志為中國人提供科學、專業的婚戀服務。研究團隊擁有專職和合作研究人員30多名，80%擁有博士學位。目前已經完成了多個大型婚戀課題的研究，研究成果已經應用于百合網婚戀服務產品的升級和改進。

婚戀狀況調查報告5

每到年底，單身一族回家過年，不可避免地都會遇到催婚的尷尬。為什么找對象那么難，你為何會單身？近日，某知名婚戀網站剛剛發布了《我們要在一起——20xx中國人婚戀狀況調查報告》，報告概括了現在婚戀的幾個特點，“宅”排在第一位。調查結果顯示，單身人士超長時間“宅”家，男性上網，女性追劇。63%單身人士獨處的平均時間超過6小時。昨天，根據這份報告，記者調查了島城的單身青年。

超六成獨處6個小時多

1月11日，一知名婚戀網站發布《我們要在一起——20xx中國人婚戀狀況調查報告》，這已是該網連續第8年發布。20xx年的調查以線上問卷調查為主、線下深度訪談為輔的方式進行，線上問卷覆蓋34個省、自治區、直轄市，共收有效樣本7萬余份；線下主要對200位單身男女進行了深度訪談。此外，該報告還由情感專家及媒體人士等組成的“百人推薦團”共同完成。報告除重點刻畫了當代單身人群的生活狀態、情感需求以及婚戀觀外，還對熱點問題進行了調研并給出了結果，例如如何看待婚內出軌、男女對“二孩”的看法有何不同、中國男人哪里配不上中國女人等。

從報告中可以看出，63%的單身人士在休息日獨處時間平均6小時以上，其中31.7%的人獨處時間超過10小時，可以說單身生活極其單調。當問及私人時間如何安排時，在家上網、和朋友聚會以及在家安靜地呆著成為排在前三位的經常性活動。在性別差異上，32.3%的單身女性表示私人時間會在家追劇（日劇、港劇、韓劇）；而男性（66.6%）則更多選擇在家上網。

男性重相貌女性重經濟

該報告指出，現在四成以上的單身男女表示和條件合適的人結婚。在當代人婚戀觀中，愛情不再是進入婚姻的唯一通行證，大家都變得更加理性，結婚前雙方條件要匹配。其中男性關心前三位的是外在相貌、身體健康、情感經歷，女性則更看重對方的經濟條件、身體健康和職業。另外近三成單身人士因父母干涉有失敗的感情經歷，而父母影響方面，男性比例（33.5%）要高于女性（27.4%）。

從本次調查的結果來看，超過四成的單身人士會因為“兩人各方面條件都很合適”而決定結婚。而男女差異明顯的是，仍有26%的男性結婚的原因是“給相愛的人一個歸屬”（因愛而婚），相比男性，更多女性（23.2%）會因為“對方很愛我”決定結婚。

七成多女性要求“有房”

報告顯示，71.8%的女性認為男性有房才適合結婚，需要有車的比例為17.8%。這個數據比20xx年的報告數據有明顯提升，尤其對車的要求上升了9個百分點。另外，男女都覺得雙方都有穩定的收入是必須具備的一個條件。雖然國家開放“二孩”政策，不過調查結果顯示，有近六成的女性不打算要二胎，高于男性近11個百分點。

此外，有33.3%的女性認為中國男人配不上中國女人，主要集中在“內涵修養”和“自理能力”上。盡管大部分單身人群都表示在上一年努力“脫單”，但單身人士究竟在愛情中的投入有多少呢？報告調查結果顯示，單身人士月花費排名前三分別是：購物（網購）、享受美食和各類朋友聚會。單身人士花在相親約會上的費用占比則很小。相較于女性，在此項上花費的男性比女性多10.3%。不過總的來說，在現實生活中，單身男女人士對于“脫單”投入較少。

【調查】朋友圈太窄獨處時間長

對此，記者昨天走上街頭調查，在接受調查的人群中，有35%的人是單身，20%的人有在追求別人或者被追求，剩下45%的人是有對象的人。在這些人中，單身者周末更愿意待在家里。“我一周要工作6天，每天工作量都很大，十分辛苦，好不容易休息一天，就會待在家里睡懶覺，周末基本很少出門。”在一家企業上班的孔先生告訴記者。

在受訪的單身一族中，他們宅在家里有兩項最重要的活動，一個是上網打游戲，一個是上網看電視或電影。而且單身人群一個共有的特點就是朋友圈太窄，抱怨沒有機會去認識那些合適的人。由于整天宅在家里，所以造成圈子越來越窄，由于圈子越來越窄，所以只能宅在家里，單身一族陷入了一種惡性循環當中。在追求別人或者被追求的人群中，大部分人周末都喜歡跟朋友們聚在一起，而不是宅在家中，就算是看電影，他們也喜歡約上好朋友一起去，而且這些人平均每個月都會去KTV唱歌，但是這在單身一族中的概率相當低，很多單身人士表示，他們平均一年只去一次KTV。

對于適婚年齡的男女們而言，更少交流，意味著“脫單”的更大挑戰。每天超過6小時的獨處時間，實在很難給愛情留下多少時間。縱觀當代單身人群的人際現狀，除了長時間宅在家中，圈子小、愛情開銷少、情感寂寞也是這類人士的群體特征。

【探訪】七成受訪者認同門當戶對

門當戶對，在傳統意義上是指男女雙方的'社會地位和經濟情況相當，適合結親。隨著時代的發展，門當戶對被賦予了更多全新的涵義。70%的受訪者認同門當戶對的擇偶觀，這些受訪者中很多人認為門當戶對有利于以后的婚姻，其中女性占的比例要比男性高。不過，65.6%的受訪者認為門當戶對和愛情不是對立關系。數據顯示現在的單身男女會找一個條件合適的人結婚，這也就意味著“超市型婚姻”增多，拿錢選購，貨比三家。“當然應該門當戶對，如果兩人的地位、身份、知識和經濟條件相差太大，很難生活在一起。”在政府部門工作的劉女士告訴記者，她有過幾次相親經歷，但是因為對方家里條件一般而告吹。

【分析】脫單呈現兩大特征

針對該報告，專家分析指出，單身人士的“脫單”行為呈現出兩大特征：第一，有動力無機會。盡管六成單身人士表示在努力脫單，但效果欠佳，一年中遇到可能發展的對象寥寥無幾。報告顯示，35.5%的單身人士今年沒有遇到合適的對象，27.3%表示僅遇到1位，遇到4人以上的僅4.1%。第二、尋找伴侶方式傳統單一，沒有與時俱進。總的來看，70.1%的人主要靠親朋好友介紹，61.2%的用婚戀網站尋找另一半；37.8%靠朋友聚會認識。值得注意的是，雖然近年來下載手機交友軟件用戶與日劇增，但把手機交友作為常用擇偶途徑的比例仍不高，尤其是女性的使用率僅6.7%。

【建議】找個人合住擴大社交面

對此，某知名婚戀網站專家建議：如果你是獨居的單身人士，為了“脫單”，不妨找人合住，打破一潭死水的社交局面，說不定她（他）就在那等你。因為在報告中一項關于單身人群居住狀況的調研結果很有趣味：單身4年以上的人士有36%是一個人居住，比跟人合住的比例高14.6%，比跟父母住的比例高13.8%。一旦習慣了一個人，便不會去羨慕別人成雙成對。失去了“脫單”的想法，脫單自然遙遙無期。

婚戀狀況調查報告6

北京大學社會調查研究中心聯合百合網婚戀研究院發布了《20xx中國人婚戀狀況調查報告》(下稱“報告”)，對20xx年各年齡層、各不同學歷、地域等群體的戀愛、婚姻及性的行為、態度進行了調查。

《報告》披露，在初次性行為發生時間上，北京市為內地省市最早的，平均年齡為20.63歲;95后群體第一次戀愛的時間平均在12.67歲。《報告》也顯示，女性在婚姻生活中壓力越來越大，同時有外遇、找“小三兒”的女性比例提高，在婚姻生活中，“7年之癢”已經變成“5年之癢”，婚后3-5年出現危機的比例最多。

據報告的撰寫機構介紹，該調研采用互聯網線上和線下兩種調查方式進行，數據收集歷時2個月，獲取的有效樣本近8萬份。調查對象覆蓋31個省區市和港澳臺地區。

【戀愛】

離異單親家庭孩子初戀最早

數據顯示，被調查對象中有超過一半的人(51.09%)在18歲之前已有過初戀。

父母離異家庭及分居家庭的孩子發生第一次戀愛的年齡較早，其中，離異未再婚的單親撫養家庭成長的孩子，初戀時間最早，為xx.23歲。

《報告》顯示，初戀年齡與年齡呈現正相關關系。70前人群第一次戀愛年齡最晚，平均在19.19歲。95后第一次戀愛年齡較早，為12.67歲。

此外，博士常常被看作不食人間煙火的學術一族，尤其是“女博士”更曾被許多網民調侃。但《報告》顯示，擁有博士學歷的人群戀愛次數是最多的，平均達6.87次，而大專和大學本科學歷人群最少，平均次數均為3.xx次。

【性行為】

95后首次性行為平均年齡低于18歲

《報告》從地域上調查顯示，港澳臺地區第一次性行為最早，平均為19.24歲，北京緊隨其后，為內地最早的地區，為20.63歲。

被調查對象中，不同年代人群的第一次性行為年齡與年齡呈現正相關關系，80前人群性行為發生年齡較晚，平均在22.17歲，95后平均在17.71歲。

從不同學歷來看，本科學歷以下發生第一次性行為的年齡較早，均在21歲之前，研究生、博士生最晚，分別為22.55歲和21.65歲。同時，《報告》也顯示，大學本科在讀及以上學歷避孕意識較高，避孕比例均在45%以上，特別是研究生在讀，比例高達49%，但是大專及其以下學歷則較低，小學及以下學歷僅僅有18%的人采取避孕措施。

【婚齡】

全民進入“晚婚”時代

調查顯示，被調查者中初婚年齡主要集中在22歲-28歲，男性晚婚(25歲及以后)的人群占63.29%，女性(23歲及以后)晚婚人群占83.07%。

被調查對象中第一次同居主要集中在20歲-24歲。在被調查者中，有38%的'人婚前同居，不過，仍然也有62%的人婚前未進行同居生活。

為何出現這樣普遍的晚婚，參與報告撰寫的一位專家表示，除了社會壓力增大等外部原因外，年輕的結婚一代比起上一代來說，心智成熟的時間更晚。

【婚姻生活】

女性壓力大更覺不幸福

在婚后生活中，女性和男性究竟誰的壓力更大?報告調查顯示，由于要操持家務、帶孩子、買菜做飯、照顧老人，同時還要上班賺錢，女性比男性更覺得自己的婚姻不幸福。這種壓力和不幸福感更多出現在有小孩的家庭。

調查顯示，孩子三歲之前主要由母親照顧的占比29.04%，爸爸參與照顧的比例僅占2.1%。

《報告》顯示，“第三者”現象并不只是發生在已婚男性身上，婚姻中出現第三者情況中，男方、女方占比相當，各占20%，而雙方都有出軌的情況也不鮮見(近10%)。

“七年之癢”縮成“五年之癢”

《報告》顯示，隨著生活節奏越來越快，“七年之癢”都變成“五年之癢”了。調查顯示，在婚后3年至5年，夫妻雙方的幸福感、婚姻滿意度都達到最低值。婚齡3-5年的調查者中，有11.1%的人表示下輩子不要和對方在一起，另外更有8.9%的人決定下輩子干脆不結婚。

百合網婚戀研究院院長周小鵬認為，“癢”說明夫妻雙方在婚姻中需求增大，也說明在遇到婚姻問題時，尋找外遇以及離婚的成本越來越低，“更換”的解決方式取代了“修補”。

婚戀狀況調查報告7

一、宅

“每天家——辦公室——家，能不出門就不出門，沒有人打擾，也不用看人臉色，打開電腦，一切都有了”現代人猛然發現，自己的生活似乎越來越和人們說的“宅一族”靠攏了。近年來，隨著網絡的普及以及生活壓力的加大，越來越多的青年人更喜歡“宅”在家里，沉迷于自己個人的興趣、愛好中。

對于適婚年齡的男女們，更少交流，意味著脫單的更大挑戰。每天超過6小時的獨處時間，你給愛情留點兒空行嗎？

二、單身選擇：男重工作，女重生活

在沒有對象的單身生活期間，男性和女性都在干嘛？調查結果顯示，將主要精力投入到工作中的男性較多，而女性則更傾向于安排好單身生活。從某種角度來說，這也是男性和女性在擇偶中的角色決定的，男性更成功才能取得女性青睞，而女性保持健康美麗的狀態才能吸引男性。

三、愛情投資追加

購物、美食、死黨聚會、學習進修、旅游單身人群千金散盡，除了吃喝玩樂之外，對感情的投資也是單身男女的一大花銷。按照這樣的趨勢，單身男女錢包瘦身的姿勢也是醉了。20xx年男神周杰倫求婚昆凌，讓無數粉絲心碎，單身的你還沒有一點危機感？為了愛情，加大投資，爭取和周杰倫一起結婚吧。

四、父母期待PK自己所選

在中國人的婚姻中，愛情絕不是兩個人的問題，婆媳關系、女婿與丈母娘關系是決定整個婚戀和諧與否的重要因素。因此有很多父母在子女擇偶時會提出諸多條件和考察標準。調研顯示三成左右單身人士因父母干涉有失敗的感情經歷。其中因父母導致感情失敗的單身男性（33.5%）的比例略高于女性（27.4%）。看來在擇偶這件事兒上，男性來自家庭的壓力更高于女性。

五、結婚：與愛無關？

和我愛的人結婚還是和愛我的人結合？你還在為這個問題糾結嗎？現在近一半的單身男女給出了第三種答案：和條件合適的人結婚。在現代人的婚戀觀中，愛情不再是第一要務，更加務實的他們在婚姻面前高度理性，雙方條件都要一一匹配，尋找結婚對象更像是職場面試，或者尋找合伙人開公司。

找一個我愛的還是愛我的結婚？數據顯示現在的單身男女會找一個條件合適的'人結婚，這也就意味著“超市型婚姻”增多（拿錢選購，貨比三家）。

六、高薪老公

盡管男女平等的觀念已經深入人心，但是在收入的問題上，單身男女對于擇偶要求的差距卻是巨大的。男性認為男女收入相當就好，但女性則希望男性能夠成為家庭收入的“頂梁柱”，要超出自己收入水平的1-2倍，甚至更多。這個結論與20xx年的調查結果相比，比例微漲。看來結婚還是需要老三樣－－房、車和票子。女性還是希望找有房子有票子的男人。這個特征再次提示男性朋友，錢包空空，不努力工作既會被老板炒又會被女人嫌。

七、凈身出戶

“戀愛雖易，婚姻不易，且行且珍惜”，20xx年初，文章出軌事件鬧得沸沸揚揚，作為受害者的妻子馬伊琍表現出了超乎常人的克制和平靜，在她溫情的感召下，這場鬧劇落下帷幕，夫妻和好如初。但不是每個背叛婚姻的人都能夠逃過一劫。盡管大家對于婚內出軌趨于理性和寬容，但寬容歸寬容，經濟懲罰不含糊。面對出軌導致的婚姻的破裂時，大多數單身人士認為出軌方應該凈身出戶，值得注意的是，持此看法的女性比男性多14.3%。

八、男性更愿意要二胎

20xx年，國家出臺了“單獨”二胎政策，消息一出，社會反響熱烈，據某些機構調研

婚戀狀況調查報告8

光棍節臨近，既是購物的狂歡，亦是單身的哀愁。今年，隨著“20xx光棍危機”話題的熱議以及專家學者們“合娶老婆”的神邏輯，讓20xx光棍節更具一份熱觀察和冷思考。近日，中國知名相親網站珍愛網正式發布《20xx單身心事調查報告》(以下簡稱“報告”)。報告根據珍愛網旗下8500萬單身會員的抽樣調查數據，揭秘“光棍危機”籠罩下的單身心事。報告顯示，面對即將到來的“光棍危機”，北京爺們和廣州姑娘們均“恐光”——超過八成的北京單身男具有光棍危機感，更有高達96%的廣州單身女感覺到“光棍危機”。上海女性偏愛以相親來解決單身問題，而廣州男性則有四成從未相過親。深圳的單身者們則在婚戀中對“異地”元素最為敏感。

此外，珍愛網還從多個角度就“光棍危機”現實環境下的單身者心態進行了解讀，為新時期的單身群體心理、精神狀態審視提供分析視角。

1.恐光：北京男與廣州女危機感最強

男女比例失衡引發的光棍潮壓力與日俱增，引發的相關話題不斷成為輿論焦點。中國光棍危機和男人合娶老婆的論調看似驚人，其背后卻折射出一種深刻的社會焦慮。珍愛網報告則揭示出作為最直接感受者的單身者們直面危機的心態寫照。

報告顯示，受訪單身中，僅xx.2%的男性和18.6%的女性表示完全沒有危機感。其中，北京男和廣州女危機感全國領跑。北京單身受訪者中，85%男性表示有危機感，其中20.31%的男性表示感覺自己要孤獨終老，內心極度不安。同樣，96%的廣州女性受訪者亦表示身處單身危機感，更有近80%女性受訪者更是存在“有自己的堅持而又不愿意將就”的矛盾心態。

對于這樣的現象，珍愛網資深紅娘表示，北京單身男性群體，面對著北京精英薈萃激烈競爭環境下包括戶籍、房產、收入等多重壓力，危機感難免甚于其他城市，特別是北漂一族，更加缺乏安全感。而廣東地區的人們婚戀觀傳統，家庭觀念濃厚，受到這種風俗習慣的影響，年輕一代特別是女性，也容易在早婚的趨勢影響下產生壓力感。

2.淡定：廣州男與深圳女無懼危機

面對危機，有人惶恐也有人淡然自若。相對同城單身女性的焦慮滿滿，廣州的單身男士們則信心滿滿，有超過五成的受訪者表示“無所謂，對自己的狀態挺滿意，危機感完全不存

在。”而這絕非口頭說說而已，超四成廣州受訪男性表示沒有相過親，相親三次以上的僅占33.3%。

同樣，有近五成的深圳單身女性受訪者面對單身只有一些擔心，相對比較自信。珍愛網紅娘分析認為，深圳單身女性的情緒重心和感情生活并非其唯一追求。從紅娘與諸多女會員的溝通中也了解到，受深圳自由創業環境影響，部分的女性事業心強，旅游聚會等業余生活很精彩，加之深圳地區大部分外來人口，父母親朋遠在家鄉催婚壓力較小，因而女性單身者面對光棍危機相對淡定。對于報告結果，珍愛網資深紅娘也強調，“光棍們”的危機感必然是多少存在的普遍現象，不應過度緊張，適當的將危機感化為動力才是正確的方式。

3.相親：四分之一上海單身女性相親10次以上

每逢佳節倍思親。對于單身而言，則是每逢佳節倍相親。珍愛網報告顯示，全國超六成的受訪單身者均有相親經驗，其中上海的單身女性們在面對相親最為積極，75.9%的上海女單身都有過相親經驗，24.1%上海女單身更是相親過10次以上，堪稱全國各大城市單身群體中的“相親王”。對此現象，珍愛網上海直營店的紅娘李老師認為：首先，上海人普遍認為家庭觀念最重要，父母朋友也都會很熱心的為她們牽線搭橋，自然相親的機會也就多起來了;其次，上海女性善于交際，熱衷拓展生活圈子;同時，相親網絡越來越專業化，也已經成為她們找對象的重要途徑，有利于更快“脫光”。

4.擇偶：北京本地男擇偶地域要求低廣州本地女性不愛外地人

“地域”對于相親男女來說是個敏感的詞，總是容易引起爭議。但卻又實實在在是擇偶中不可忽視的一個重要因素，影響著許多人的愛情、婚姻甚至是一生。珍愛網報告顯示，超過63%的北京男單身受訪者表示，對另一半的地域戶籍沒有特別要求。珍愛網北京直營店紅娘接待了許多北京本地單身男性，據實際溝通情況反饋，在這些男性中，大部分只對女性的顏值和性格有比較多的要求，對她是否本地人并不是那么在乎。霍先生就是典型例子，從小在北京土生土長的他有著大部分北京男的特點，能侃、熱心腸。他告訴珍愛網紅娘，身邊不少來自南方的`女同事，覺得她們性格溫婉細膩貼心，小鳥依人的感覺很打動他，相處起來很舒服，相對比較下，本地姑娘眼光高、傲氣、自主，Hold不住。

不過與之相反的是，著急脫單的廣州單身女對另一半的地域要求在大城市中排第一，八成廣州本地女生希望對方是本地人，大部分女性都不愿意外嫁，希望自己的另一半與自己有相似的粵文化背景，這樣相處起來也能更輕松。

5.異地婚戀：工作去哪兒?爸媽去哪兒?

深圳最糾結現代社會隨著人口流動性地迅速增加，異地戀成為日益普遍的現象和婚戀話題。珍愛網報告顯示，受訪單身者們在面對異地結婚對象時，超半數認為“雙方父母的贍養”是最大的問題。其次，“過年回誰家”也是個不小的難題。還有未來的不確定性也是異鄉人擇偶之痛，大城市房價太高，回家鄉又不適應，未來工作生活定居地的選擇也讓人兩難。而這一點在深圳單身群體上的體現最為突出。31%的深圳單身男認為“若老人不在同城，雙方父母贍養難觸及”這一現象是異地婚戀的最大障礙，而超過35%的女性則認為“婚后生活定居地爭議”將是最大問題。珍愛網紅娘表示，深圳單身群體的這一突出擔憂，與深圳作為一個年輕移民城市的特性緊密相關，許多單身群體來自五湖四海，異地婚戀現象非常普遍，加之現在諸多單身男女為獨身子女，工作定居和老人贍養等矛盾的出現也是正常現象，而這一切尤其需要雙方以感情為重，積極溝通，實現雙方的穩定發展。

6.單身不分地域有愛哪里都一樣

許多人在擇偶上對地域有要求，難道本地人比外地人就更容易脫單嗎?在珍愛網的調研中，基本上有一半的受訪者都表示，不管是哪里人，脫單都不容易。超三成的人都表示脫單困難最主要的原因是社交圈子小，身邊朋友少。

除此之外，每年都會有大量的人從全國各個地方涌入“北上廣深”，也會有大量的人離開大城市回到家鄉。他們究竟為何而離去?是因為那無法承受的房價之痛，還是因為歸屬感的缺失?有超過半數的受訪者表示如果要離開目前工作的城市，主要的原因是因為沒有找到那個一起心愛的TA。所謂有愛的地方就有家，沒有找到愛，其他的也就成了浮云。

珍愛網深圳直營店的VIP會員李先生就是一位在異鄉漂泊了5年的湖南人，即使有著一份還不錯的工作，但家人不在旁邊讓他倍感孤獨。“尤其是沒有遇到心動的人，能夠一起奮斗，漸漸地心也累了，想找個老鄉一起回家。”李先生告訴紅娘，希望介紹老鄉，可以一起回湖南老家創業。

在北京生活了7年的劉先生則有著完全不一樣的觀點，老家是重慶的他并不想回到家鄉。在北京他有著一份很好的事業和自己的圈子，現在的他只想找到另一半在北京安家落戶。他告訴珍愛網紅娘，希望另一半是同樣在北京打拼的外地女孩。“北京本地姑娘一般不找外地男，所以我們基本上也不會找北京本地的。”劉先生如實對紅娘說道。

從“光棍危機”到整個單身群體，這其中反映出現代社會婚姻必須面臨的許多問題。在擇偶上，縱使壓力山大，許多單身仍不斷提升自我等待愛情到來，或選擇相親增加遇見的概率;在地域上，當傳統的鄉土情節和城市化潮流相碰撞，單身們的選擇也趨向多樣化，這樣的表現，在北京、深圳等一線城市尤為明顯;加上養老、房價、以及男女比例失調等社會問題，折射在單身們的選擇上，脫光這個看似簡單的問題也變得有些復雜起來。對此，珍愛網李松博士強調，無論光棍危機如何，社會環境如何，個人的心態仍然是決定個人情感的最重要因素。單身群體更應積極有為，努力為自己的幸福行動加分，如積極參加相親和一些交友活動，不僅能拓展社交圈，更有可能會結識合適的另一半。

婚戀狀況調查報告9

作為一名單身人士，你是否意識到單身的原因?日前，某知名婚戀網站發布了《XX年福建人婚戀狀況調查報告》，報告顯示，獨處時間太長及圈子太小是單身主因。

宅男宅女都干啥?男的上網，女的追劇

報告顯示，73.8%的福建單身人士休息日平均獨處時間在6小時以上，尤其是休息日中獨處時間10小時以上的單身人士占到了38.2%，這說明福建人的單身生活相當單調。當問及私人時間如何安排時，上網、聚會以及“宅”幾乎是福建單身人士排在前三名的活動安排。福建的單身男士68.1%都選擇在家上網購物、玩游戲、瀏覽網頁;相比較而言，女性則更愿意在家看韓劇、日劇、美劇、港劇等。

在被問到為什么沒有“脫單”時，大多數的福建單身人士都歸咎于“圈子太窄，合適的人太少”。從性別來看，59.4%的單身男性認可此理由，絕大多數單身女性(79.5%)更以此來解釋自己單身的原因。

找對象:男性重健康，女性重經濟

報告顯示，福建單身男士擇偶時比較看重對方的身體健康、外在相貌和情感經歷，而單身女士則看重經濟條件、身體健康以及家庭情況。另外，28%的福建單身人士曾因父母干涉，有過失敗的感情經歷。

想要結婚組成家庭，是選擇愛我的，還是選擇我愛的?從調查的結果來看，44%的福建單身人士選擇了合適的——“兩人各方面條件都很合適”。

6成女性要求“有房”

報告顯示，66.7%的單身女性認為男性有房才適合結婚，而是否有車，只有12.2%的女性認為是結婚的'必要條件。單身男士對于女性適合結婚的經濟要求則寬松很多，除去“有穩定收入”外，59.4%的福建單身男士對女性結婚應該具備的經濟條件持無所謂態度。而針對“有穩定收入”和“有一定積蓄”這兩項經濟條件，福建的單身女性對自身的要求要高于男性，78.8%的單身女性認為女士需要“有穩定收入”，35.3%的女性認為自己需要“有一定的積蓄”。

婚戀狀況調查報告10

在人們的印象中，東北漢子、東北妹子總是“豪爽”、“熱情”、“敢愛敢恨”的代名詞，隨著互聯網時代的發展，這些標簽印象是否也悄然發生著變化？伴隨時代的更迭，當70后、80后開始自稱“老去”，90后、95后漸漸走到臺前，愛情、婚姻，這些經典流傳的話題正在東北地區年輕人身上顯現出一個時代特有的顏色。3月3日，有調查機構發布《東北青年婚戀狀況調查報告》。

據了解，北京大學社會調查研究中心聯合百合網婚戀研究院展開了大范圍的調查。其中，獲取東北地區有效樣本近份，并最終形成《20xx東北青年婚戀狀況調查報告》。

調查顯示，全國數據中離異人群占被調查總人數（73949人）的3.3%，而在東北地區，離異人群占東北被調查總人數（1938人）的7.17%。這組數據也得到了國家民政部的統計結果的佐證：黑龍江和吉林的'離婚率排名全國第二、第三，遼寧離婚率排在前十。此外，遼寧未婚的單身人數占44.63%，也高于全國單身人數占比（41.57%）。所以，東北地區是未婚率高、離婚率高、單身率高。

二孩全面放開，東北爺們高興了：“我還要生一個！”東北媳婦郁悶了：“一個還不知怎么整呢，還要再整一個！”東北媳婦帶孩子的比率占比高達32.68%，多于全國平均數值29.04%；長輩帶孩子的比率（37.4%）則低于全國平均（41.52%）；而男方帶孩子只占2.1%！東北媳婦不容易，東北奶爸是傳說！

第一次戀愛：被調查對象初戀年齡集中在15歲至25歲之間，東北地區年輕人的初戀年齡最高峰為18歲（12.5%）和20歲（11.88%），20歲以后的人群數量占比呈遞減趨勢。調研數據還顯示，第一次戀愛的持續時間全國平均水平是17.29個月，而東北地區是16.59個月，略少于全國平均水平。

解讀：被調查對象中，父母分居家庭的子女戀愛最早，平均在12.88歲，其次是離異未再婚家庭，平均在14.68歲戀愛，其次是離異雙方再婚和一方再婚家庭，分別在16.44歲和16.99歲戀愛。而婚姻感情良好家庭子女戀愛最晚，平均在17.97歲，其他類型家庭均在17歲左右戀愛，差異較小。

第一次結婚：被調查對象中，第一次結婚主要集中在20歲—33歲，其中選擇在27歲結婚的人數比例最高，達到15.36%，其次是28歲，達到12.99%。

解讀：被調查對象中，不同父母婚姻狀態家庭的孩子第一次結婚年齡部分差異較大，分居和離異未再婚家庭結婚年齡相對較早，分別平均在25.5歲和25.84歲，喪偶已再婚家庭結婚最晚，平均在28.8歲。其次是離異且一方再婚家庭，結婚年齡平均在27.2歲，其他類型家庭集中在26歲，差異較小。

被調查對象中，不同學歷人群的第一次結婚年齡分布在24歲到27歲之間，第一次結婚年齡與學歷高低大致呈正相關關系。初中及以下學歷、高中、中專、技校學歷較早，平均分別在24.9歲和26.57歲，而大學本科學歷和研究生及以上學歷平均結婚年齡較晚，分別為27.33歲和27.44歲。

第三篇：婚戀狀況調查報告

日前，全國婦聯中國婚姻家庭研究會、中國社會工作協會婚介行業委員會等機構聯合發布了《2009中國人婚戀狀況調查報告》。被調查對象的年齡介于19歲至61歲之間，平均年齡30.77歲。結果表明，年齡對男性而言沒有人們想象的重要，只有不到三成的男性堅持要找比自己年齡小的異性為伴，這就意味著超過七成男性不排斥姐弟戀。

關鍵詞：溝通

三成男性和兩成女性不知如何與對方相處

據調查，在與異性相處方面，35.1%的男性與23.2%的女性均表示，不知如何與對方相處。女性對于個人婚姻問題顯得更加緊張。擔心娶不到老婆的男性不足一成，而擔心無法嫁人的女性卻超過四成。相親過程中，若隱約感覺對方對自己不滿意，四成男性會努力表現得更好以扭轉對方的看法，而這樣做的女性僅為兩成。

關鍵詞：學歷

雙方學歷“女高男低” 八成人表示可以接受

調查中，六成的單身人士表示會考慮接受隱婚，其中，四成人選擇為了事業，包括怕被領導歧視、怕被同事冷落、應酬客戶、獲得更多的就業機會等，三成人認為結婚是個人隱私，沒必要讓別人知道。

同時，學歷“女高男低”對于戀愛雙方而言也已不是問題，八成人表示可以接受。“在我看來，婚姻中還是共同語言最重要，即便女性的學歷稍高，也不會影響雙方感情，至于年齡，只要男女相差不是過于懸殊，無論誰稍大一點，都是可以接受的。”在某大學任教的劉小姐表示，她周圍的很多好友也都有著同樣的看法。

關鍵詞：年齡

男性過半認可姐弟戀 女性普遍希望對方大

令人驚訝的是，年齡對男性而言沒有人們想象的重要，只有不到三成的男性堅持要找比自己年齡小的異性為伴，超過一半的男性表示可以接受比自己大1歲至3歲的女性，近八成的女性接受比自己大2歲至10歲的異性。

近八成的單身人士表示自己周圍可能有父母代子女征婚的現象存在，近一半的被訪者認可父母代征婚。

此外，在“解決個人問題，你會更傾向于尋求誰的幫助？”這一問題中，近四成人認為“求人不如求己”，而選擇朋友幫助、網絡婚介幫助的各為兩成。在多選題“你認為自己單身的主要原因是什么”中，六成人選擇社交圈子太窄，四成人選擇自己不夠積極主動，三成人選擇感情受過傷害，認為自己要求太高、工作太忙或不知道如何與異性相處的各為兩成。

第四篇：對基層官兵婚戀問題現狀的思考

對基層官兵婚戀問題現狀的思考

幸福的婚姻和家庭是加強隊伍建設、提高部隊戰斗力的前提和基礎。近年來，邊防部隊基層官兵的婚戀問題已逐漸成為經常性思想工作的重點，而婚戀問題處理不好，必然影響官兵的思想，進而影響部隊的建設和發展，給部隊安全留下隱患。能否引導廣大官兵樹立健康的婚戀觀，幫助官兵妥善處理好婚戀家庭問題，已成為制約和影響隊伍穩定和安全發展的首要因素。筆者結合邊防官兵婚戀問題現狀和調研分析情況，就當前基層官兵婚戀問題現狀談一些粗淺的看法。

一、基層官兵婚戀矛盾問題現狀

（一）官兵婚戀觀念趨于多樣。當前，在社會變革、觀念碰撞、文化交融的新形勢下，社會現實化思想以及基本生活需求的高成本無時無刻不沖擊著部隊官兵，一些非主流婚姻觀念對青年官兵產生了極大的影響，部分官兵既怕勉強結婚又怕感情寂寞，認為戀愛不一定要結婚，分手不代表不負責任；有的官兵專注于通過微信、陌陌體驗“網絡愛情”，有的羨慕電視交友節目；部分官兵在選擇婚戀對象時更加功利化，把對方是否具有良好穩定的職業、殷實的經濟基礎、過硬的家庭背景等作為首要條件，注重經濟和家庭背景。

（二）戀愛婚姻面對問題增多。受個人婚戀觀念、工作性質、經濟條件、兩地分居等因素的制約和影響，官兵面臨的婚戀問題和家庭矛盾日益增多，主要表現為盲目交友、大齡未婚、未婚先孕、欺騙感情、閃婚速離等方面，甚至于個別還搞婚外情。面對婚戀過程中的矛盾糾紛，一些官兵不能正確對待，發生問題難以解決，個別婚戀對象、家屬動輒到部隊告狀、在網絡發帖，干擾了部隊的正常工作，影響了官兵安心部隊工作的積極性。

（三）官兵生活狀況造成壓力。大多數基層干部、士官為85-95群體，正處在成家立業、結婚生子的年齡，上有高堂、下有子女，生活負擔相對較重；有的與家屬長期分居異地，不能為家屬分擔家務，對家庭照顧不周，雙方分居日久免不了家庭埋怨，夫妻間出現猜疑、誤解，生活面臨諸多困難；有的基層官兵妻子無工作，父母身體欠佳，全憑個人收入維系家庭開支，生活壓力很大，家庭經濟拮據。同時，大部分年輕已婚官兵難以享受部隊公寓房，幾十萬甚至上百萬的高房價，使部分已婚官兵感到巨大的生活壓力。

二、基層官兵婚戀矛盾問題成因分析

上述問題，雖然只發生在少數官兵身上，但都不是偶然的，除了官兵個人的主觀因素，社會和部隊的現實影響也是不可忽視的客觀因素，主要有以下幾個方面：

（一）當前社會婚戀觀的沖擊。隨著社會改革開放的不斷深入，官兵的婚戀觀念難免受到沖擊影響。部分官兵盲目地追求“白富美”，渴望不勞而獲，第一選擇是看對方經濟條件和家庭背景；有的雖有一定感情基礎而結婚，但自己對家庭基本沒有投入，婚后自己感覺低人一等；有的與婚戀對象認識沒幾天，就同居先孕，“奉子成婚”了才向單位和組織報告；有的戀愛時全面撒網，與多名對象保持關系，感情不專一，甚至婚后還不忘前緣，與他人藕斷絲連；有的因家庭和親友的影響，面對父母和親友的催促，在雙方了解不深入、感情基礎不牢的情況下，盲目戀愛，草率結婚。在此種種婚戀觀念和行為的影響下，給日后的婚姻埋下潛在危險的伏筆，極易引發婚戀矛盾糾紛。

（二）生活需求高成本的壓力。當下經濟社會壓力日益加劇，高房價、高物價、高結婚成本已成為官兵必須面對的問題，生活需求高成本對官兵產生了直接的影響，由于邊防部隊駐地多在偏遠城鎮，官兵婚后基本選擇在部隊駐地生活，城市生活的高成本讓許多人難以承受，而基層官兵絕大多數是來自農村，家庭經濟狀況一般，部分官兵成為“恐婚族”。為了解決生活需求高成本的問題，一些官兵選擇婚戀對象時，把對方是否有較高的收入、良好的職業、殷實的家庭經濟基礎、過硬的家庭背景作為主要條件，這種只重利益、感情不牢的婚姻，難以保持婚姻長久穩定。

（三）部隊職業特殊性的制約。部隊工作具有任務繁重、生活緊張、紀律嚴明等特殊性，官兵生活工作的環境在地域上也有限制，這都給未婚和已婚官兵帶來了不便，也引發了一些問題。由于部隊時間和空間的限制，部分未婚未婚官兵往往工作繁忙、遠離家鄉，沒有足夠的時間和渠道尋找心儀的對象。個別已婚官兵，因工作壓力和缺乏溝通，無暇顧及家庭，在兒女撫養、照顧老人、家務勞動等方面長期依靠妻子一方，電話交流難以滿足雙方彼此的情感需求，缺乏情感交流，極可能導致感情“出軌”也容易引發感情危機。個別部隊領導存在認為“婚姻是個人的事，自己不好過分干涉”的片面思想，平時不注意對所屬官兵的婚戀行為進行教育監督，出現問題后才幡然醒悟。

三、解決基層官兵婚戀矛盾問題的對策

基層青年官兵是部隊建設中生力軍、主力軍，婚姻戀愛也是其不可回避的人生課題。如果處理不好工作、感情和家庭的關系，很容易牽扯官兵精力，極有可能對部隊全面建設會產生負面影響。因此，各級要高度重視解決好基層官兵的婚戀生活問題。

（一）加強教育引導，端正官兵婚戀觀念。要高度重視關心官兵的婚戀問題。一是堅持正面教育。通過組織官兵學習學習《婚姻法》、《紀律條令》、《軍隊貫徹實施〈婚姻法〉的若干規定》和《軍人道德規范》等法律法規，深入開展傳統家庭倫理道德教育，幫助官兵認清軍人不僅要執行《婚姻法》的一般規定，還要遵守部隊關于軍人婚戀的特殊規定，增強官兵處理婚戀問題的法規意識、紀律意識和道德觀念，從而引導官兵正確對待交友、戀愛與結婚，正確處理做好工作與組建家庭的關系。二是注重談心教育。充分發揮“三互”活動的補充作用，結合官兵個人經歷，區分不同原因、不同層次，分別開展提醒式、警戒式婚戀教育。加強與官兵的談心交流，以召開婚戀觀座談會、集中討論會和個別談話等方式，對官兵的婚戀情況進行了分析，傾聽官兵在工作、生活方面的情況和婚戀方面的實際困難，組織已婚干部談經驗、感受，未婚官兵談困惑、迷茫，及時化解各類思想上存在的問題，使官兵做到“交友之前慎重考慮，戀愛過程認真對待，組成家庭幸福和睦”。三是強化心理教育。開展婚戀心理咨詢、婚戀問題心理輔導，有針對性地幫助官兵解決因婚戀產生的心理問題，使官兵養成良好的婚戀心理行為習慣，提高自身化解婚戀矛盾和自我承受的能力，努力做到“戀愛不影響工作，失戀不失去斗志，結婚不遷移精力”，教育官兵對婚戀要充滿理智，有駕馭愛情的能力，避免因婚戀挫折而導致心理情緒加劇，影響正常的工作和生活。

堅持以人為本思想，切實做到“真正重視、真心愛護、真情關心”官兵。一是要主動創造婚戀條件。主動聯系、協調地方團委、婦聯、共建單位等部門，開展形式多樣的各種警民聯誼活動，通過牽線搭橋，為大齡青年官兵與地方女青年接觸提供機會，為其搭建健康、文明的交友平臺，創造提供交友的機會；各級領導要通過自己的社會關系，積極為大齡干部介紹對象，多策并舉地幫助大齡未婚官兵解決婚戀問題。二是要保證官兵休息時間。主動尊重官兵的休假權利，切實把屬于官兵個人的時間還給官兵，讓官兵有更多的時間處理婚戀家庭生活問題，為年輕未婚干部與異性接觸交往創造必要的條件和氛圍，為已婚官兵經營家庭生活提供保障。要根據日常工作情況，積極探索建立彈性工作制，保證官兵正常的休息、休假時間。三是要幫助解決實際困難。堅持從優待警，對兩地分居的已婚官兵，要嚴格落實探親休假制度，積極為符合條件的官兵辦理夫妻分居補助，積極幫助聯系解決家屬戶口隨遷等方面難題，減輕其家庭負擔；對于妻子無工作、生活困難的家庭，要按照政策規定積極為其辦理隨軍家屬未就業期間基本生活補貼和養老、醫療保險個人賬戶補貼。對夫妻關系緊張但仍有感情基礎的，要積極做好調解疏導工作；同時盡最大努力幫助官兵解決居住條件、子女入學、入托和家屬就業等實際困難，最大限度地減少或避免官兵家庭矛盾。

要加大對官兵婚戀問題跟蹤管理的力度。一是嚴把審查關口。要本著對官兵負責的態度，嚴格遵守軍人結婚年齡、對象地域要求、審批程序等特殊規定，切實落實官兵戀愛報告和函調核查等相關制度，確保及時發現思想道德等存在問題的婚戀對象，同時教育引導官兵把追求婚戀自由的權利限定在部隊紀律允許的范圍內，防止官兵以婚姻自由為名做違法亂紀的事情，把好官兵婚戀觀和軍屬入口關。二是健全管理機制。堅持把加強官兵婚戀管理作為隊伍建設的一項重要內容來抓，通過建立官兵家庭檔案，修訂完善干部婚戀管理規定，進一步規范教育、談心、家訪、慰問等活動，逐步形成婚戀管理的長效機制。結合工作實際，利用不同時機，對官兵花錢大手大腳、網戀現象、與駐地女青年交往等方面進行深入排查整頓，做到發現問題及時解決，真正將不良現象消滅在萌芽狀態，確保牢牢掌握官兵的思想動態和婚戀狀況。三是嚴格責任追究。要堅持從優待警與從嚴治警并舉的方針，當官兵的榮譽和合法權益受到不法侵害時，積極鼓勵官兵勇于、善于運用法律武器維護自身的合法權益。對個別打著戀愛的幌子，欺騙感情玩弄對方等違背社會公德、逾越法律界限的行為，應堅決支持依法予以處理，維護官兵的合法權益和部隊的良好聲譽。嚴格落實領導“一崗雙責”責任制，對不盡心、不盡職造成婚戀問題的單位領導，要追究責任，嚴肅處理，確保真正發揮各級領導關愛、管理作用，保證部隊的安全穩定。

第五篇：當前官兵婚戀狀況淺析

警營論壇：當前官兵婚戀狀況淺析

2013年11月21日 10:15:22來源： 新華網

作者：武警哈爾濱森林支隊 趙新鵬

近年來，受婚戀物質基礎越來越高，離婚率不斷攀升等社會婚戀現狀的影響，部隊官兵婚戀也引發出越來越多的問題，致使部分官兵情緒不穩、狀態下滑，甚至無心工作.作為領導干部，我們應積極引導廣大官兵樹立正確的婚戀觀，幫助官兵妥善處理好婚戀家庭矛盾，將對維護部隊內部安全穩定和推動部隊健康發展起到重要作用。

受到社會不良風俗影響，“愛情限購令”，“找個有錢老婆，少奮斗20年”等越來越現實化、物質化的擇偶觀念不斷沖擊著部隊官兵，一些青年官兵盲目追求有房、有車、有型、有款的“四有”新人，要容貌靚麗，有較好的職業，有較強的財力，還要有較硬的家庭背景等等。不能以德取人、以情取人、以素質取人，但找到這種“理想”伴侶的概率微乎其微，因而婚姻問題遲遲不能解決。即使找到了，大多數也是處處受制，婚姻戀愛質量大打折扣。

當前，雨后春筍般冒出的婚戀交友類網站和《非誠勿擾》等相親類電視節目所引發的婚戀方式逐漸被部隊官兵效仿、膜拜，影響著官兵思想。網戀、試婚、裸婚、閃婚等社會焦點的婚戀方式也被大多數官兵所認可。個別官兵出現“全面撒網、重點培養”這種極不負責任的婚戀思想。這些婚戀方式不僅致使擇偶標準隨意、婚戀質量降低、婚戀道德淡化，而且給部隊帶來了各種安全隱患。

“牛郎織女”式的兩地分居生活使已婚官兵平時對家庭、老人、子女照顧較少，配偶既要照顧父母，又要撫養孩子，家庭困難和生活壓力巨大，再加上大部分官兵配偶沒有固定工作，這就容易引起配偶的埋怨和家人不滿，導致夫妻互相猜疑，常因瑣事吵架。極大地影響了婚姻幸福指數和家庭穩固系數。

部隊官兵婚戀觀念的變化和婚姻中面臨的新情況、新問題都有其深刻的思想根源和外部原因，是社會環境、個人觀念、職業特點等因素綜合作用的結果。隨著市場經濟的不斷深化，現在女青年“一老外、二港澳、三大款”、“寧可坐在寶馬車里哭，也不坐在自行車后笑”的拜金婚戀觀和“沒房沒車一切免談”的現實思想，使得許多青年官兵在高房價、高結婚成本面前望而卻步。

隨著軍人社會地位的提高，福利待遇的提升，一些青年官兵擇偶時好高騖遠，在擇偶中沒有正確的給自己定位，導致不少青年官兵擇偶標準過高，遲遲找不帶心儀對象。而有的駐地軍人地位不高、收入一般，導致部分官兵信心不足，片面的認為自己難以獲得異性青睞，無心擇偶，逃避婚戀。

由于部隊的特殊性，青年官兵的空余時間和生活區域受到嚴格限制，幾乎沒有機會與異性進行接觸，再加上軍人擇偶有嚴格的紀律規定，所以絕大多數官兵只能利用探親休假的機會在原籍找對象。時間上的約束和軍人接觸女性少的特點往往導致官兵“屢戰屢敗、屢敗屢戰”，一些優秀的青年官兵逐漸成了“剩斗士”、“必剩客”、“齊天大剩”。

對官兵的婚戀觀教育在任何時候、任何情況下都不能忽冷忽熱、時緊時松。每季度組織官兵學習《婚姻法》、條令條例等部隊婚戀管理有關規定，開展社會主義婚戀文化、婚姻道德、家庭美德教育，引導官兵樹立正確的婚戀觀、家庭觀；挑選優秀的已婚干部和干部家屬，結合自身的感受和經驗，為未婚適齡青年官兵傳授擇偶的經驗教訓和處理婚戀問題的方式方法；邀請軍地婚戀、家庭問題專家對官兵婚戀問題進行心理輔導，以地方和部隊的婚戀案例進行警示教育，有針對性地幫助青年官兵糾正錯誤偏見，端坐擇偶動機，明確擇偶標準，提高解決家庭問題的能力。

牢固樹立以人為本的思想，真正重視、真情關懷、真心愛護官兵。對于大齡未婚官兵，各級領導要主動與其交流思想，穩定其情緒，鼓勵官兵良好的事業作為成功婚戀的基礎；積極主動為官兵解決租房住房、家屬就業、子女入托入學、就醫看病、轉業安置等關系切身利益的難題，為官兵婚戀、家庭提供外圍支撐；落實好大齡未婚官兵的休假探親制度，讓他們有充足的時間和精力處理婚戀問題；協調駐地婦聯、民政等部門，組織未婚官兵和駐地未婚女青年開展“鵲橋會”、“聯誼會”等相親交友活動，拓展官兵的擇偶范圍。

對于部分思想覺悟低、自控能力差，容易受社會不良風氣影響的官兵，要從源頭上抓好管控。堅持自我匯報與他人匯報相結合，充分發揮“三互”小組、思想骨干隊伍的作用，及時糾正不良的婚戀行為，將安全隱患消除在萌芽狀態；設立了“五好家庭”、“模范夫妻”、“好軍嫂”等獎勵措施，對婚姻和睦、家庭和諧的官兵進行了獎勵。同時，對婚戀觀不端正、家庭矛盾頻繁、工作不安心的官兵進行了幫扶教育、責令整改；嚴明各項紀律，嚴格按照部隊的各項規章制度要求官兵，杜絕個別官兵打著婚戀幌子的各種違紀行為，從正面維護部隊良好形象。（《人民武警報》供稿）