第一篇：對“農村文化禮堂”一點想法—許洪炎

對“農村文化禮堂”一點想法

“農村文化禮堂”承載著多種功能。不僅是一個單純的文化活動場所，更是鄉村歷史文脈和文化基因傳承的大平臺，是與美麗非遺相融合的新載體。這也是要建立“農村文化禮堂”的主要目的。

農民的生活現在面臨著兩大困境：其一：文化生活枯燥，除了跳跳舞，看看電視，就是打麻將打撲克；其二，壓在農民身上的是沉重的“人情隨禮”。因為怕丟面子，禮金數節節攀升，一邊是要不斷地別人送，一邊卻是自己想辦法設法收回來，不管什么理由，只要能夠想到的都要辦酒宴，這已經陷入了惡性循環，急需要盡快走出困境，而“文化禮堂”就是一劑“良藥”。

“農村文化禮堂”體現了兩大特征，第一是“農村”特征，既能夠體現農村的風采，又適合農民的生活習慣；第二就是“文化”，農村的文化是多方面的，既有農耕文化、傳統文化，又有鄉賢文化……顯然，“農村文化禮堂”能串起一份寶貴的“鄉村記憶”，但對于農民來說，應該不限于此。農民的生活應該和城里人一樣豐富多彩，應該破除那些發臭的陳規。據報道，在浙江省臨安市上田村，如今每逢人嫁娶、學子開蒙、重陽敬老，村民們都會聚集在文化禮堂舉辦相關的慶祝活動，不但增強了村民的歸屬感、增進了鄰里感情，也讓漸行漸遠的民俗事項重回大眾視野。

近年來，農村越來越多的年輕人進城務工，農村文化失去了往日的生機活力，從前村里唱戲文、辦廟會等傳統民俗逐漸消亡，新的民俗有待形成。在這樣的背景下，建設“農村文化禮堂”的意義是重大的。然而，“農村文化禮堂”建得再好，也只是房子，關鍵還在于將其用好。有些地方在“農村文化禮堂”設了鄉村道德講堂，每月一期，傳遞鄉村正能量。

第二篇：學習《憲法》的感想--許洪炎

學習《憲法》的感想

作為政府工作人員，對國家的憲法和法律已經有了初步的認識和理解。想要去研究一個事物，首先要明白這個事物的概念及本質。憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是保持國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步和長治久安的法律基礎，是中國共產黨執政興國、團結帶領全國各族人民建設中國特色社會主義的法制保證。憲法規定了國家的根本制度和根本任務、公民的基本權利和義務以及國家生活中最重要的原則，具有至高無上的權威和法律效力，在中國特色社會主義法律體系中居核心地位。

我們要做一個學憲法、守法律、做合格的好公民。“依法治國、建設社會主義法治國家”是黨的十五大報告提出的我國社會主義法制建設的總體目標，也是社會主義政治文明建設的一個重要內容，后來又進一步闡明“依法執政是新的歷史條件下黨執政的一個基本方式”，并把“依法執政”納入到加強黨的執政能力建設的總體目標之中。而憲法是國家根本法，是依法治國、依法執政的根基。

憲法具有指引作用,指引作用是所有法律規范都共同具有的作用，它是指法律規范對人們的行為起到的導向、引路作用。憲法作為國家的根本大法，當然具有指引作用。但憲法的地位和內容，卻決定了憲法的指引作用具有自身的特點：第一，就指引的行為主體而言，它既包括國家機關、社會組織，也包括公民個人。也就是說憲法同時指引著國家行為和公民的個人行為。憲法不僅規定國家的根本制度、基本國策以及國家機關的組織和活動，而且還規定公民的基本權利和

義務。這些規定即為國家和公民提供了行動指南。第二，就指引的范圍來說，它涉及政治、經濟、文化和社會生活各個方面。憲法規定的內容并不只是國家生活的某一個方面或者某幾個方面，而是國家和社會生活的各個方面。旦然在規定的詳略或者抽象程度上會存在差異，但無不可以在憲法中找到原則、精神。因此．憲法指引的領域非常廣泛。

憲法還具有評價作用,在國家和社會生活中，國家機關、社會組織和公民個人的行為怎樣，總需要根據一定的標準進行評價。只有通過評價，才能判斷其行為的價值和效果。憲法其評價作用具有鮮明的特色:第一，憲法評價具有廣泛性。如前所述，憲法規范所調整的社會關系涉及國家和社會生活的各個方面。這也就是說，國家和社會生活的各主要方面，都能在憲法中找到評價的依據和標準，而其他法律則不可能。第二，憲法評價具有集中性。既然憲法集中表現統治階級意志，是統治階級管理國家和社會最基本的依據．那么憲法評價實際上是統治階級的綜合評價。第三，憲法評價具有最高性。憲法是母法，具有最高的法律效力，一切法律、法規都必須以它為依據，一切機關組織和公民個人都必須以它為根本的活動準則。因此．憲法的評價具有至高無上性。同時，憲法不僅是評價人們社會行為的標準，而且它還具有宣傳作用，它對于提高公民的思想意識，特別是公民意識和法律意識具有極為重要的影響。比如我國現行憲法的序言，通過總結我國近百年來的歷史，特別是20世紀所發生的四件大事，對于人們正確認識歷史，深刻理解堅持四項基本原則的必要性就具有非常重要的作

用。

憲法最好是公允且深入地了解和剔擇人間共同的憲法哲理,努力感受、觀察、理解和表達此時此地最根本的憲法難題和政法環境；分析性和創造性地運用憲法學概念,從歷史和當下的政治實踐的常與變、苦與樂、經驗和教訓中,挖掘、提煉和發揮規范性資源,以緩解或化解此根本性難題.如此一來,憲法才可獲得實在的經驗基礎,才可獲得厚重的歷史正當性,才可兼具解釋和批判的效能。

許 洪 炎

2015年10月12日

第三篇：慈溪市農村文化禮堂管理制度

文化藝術一

慈溪市農村文化禮堂管理制度

為妥善管理、維護禮堂，充分發揮其在村民業余文化生活中的作用，特制訂本制度。

一、禮堂是舉行重大集會和全體村民開展文化娛樂活動的重要場所，未經村兩委會批準的其他活動，不得在禮堂內舉行。

二、進入禮堂時，必須聽從管理人員的指揮，遵守社會公德，講究衛生，不準抽煙、不得隨地吐痰，不準亂丟果皮紙屑，不準亂涂亂畫。

三、禮堂內各項設施應愛惜使用，如有故意損壞應照價賠償。

四、在文化禮堂內舉辦文化型集會和活動，使用單位的組織者必須填報《文化型集會活動審批表》，經村委會審批后，方能使用。

五、文化禮堂內的活動不得干擾村民的正常生活秩序，參加集會和活動的人員要自覺遵守社會公德，愛護文化禮堂的公共設施，保證集會、活動的安全、有序。

六、在集會和活動期間，使用單位應嚴密組織，安排專人維護場內秩序，巡查安全隱患，并配合禮堂管理人員保證疏散通道暢通無阻，確保人員安全。

七、不得私接亂拉電源，需外接燈光音響設備時，須由電工技術人員到場安裝。要愛護音響、燈光設備，使用時輕拿輕放，不得拍打，并安排專人負責。禮堂內設備未經同意不得隨意搬動，如有損壞照價賠償。

八、定期檢查消防設施，及時更換過期設備，確保設備有效性。

九、定時清掃禮堂衛生，保證禮堂環境干凈整潔。

第四篇：淺談農村文化禮堂的創建

淺談農村文化禮堂的創建

農村文化禮堂是以社會主義核心價值觀為核心，傳承鄉村優秀傳統道德和傳統文化的重要載體，是農村廣大群眾寄托情感、培養情操、提升境界的精神家園。經過改革開放30多年的發展，我區已經基本實現全面建設惠及全區人民小康社會的目標，農村經濟條件和社會生活發生了根本性變化。廣場舞、健步走、健美操、鄉村公園、健身操等自編自演充滿民俗風情的文體節目為農村文化增添色彩。

農村文化禮堂不僅是文體活動場所，更是一個集思想道德建設、文體娛樂活動、知識技能普及于一體的農村文化綜合體。建設文化禮堂的最終目的是提升農民群眾的思想道德和科學文化素質，筑牢農民群眾精神支柱，從更高層面、更大范圍來充實農村群眾的精神世界。“文化禮堂”是其外在形式，“精神家園”是其內在本質。建設農村文化禮堂既是實現精神富有，打造“精神家園”的有效載體，也是提升農村文化建設水平的重要舉措，更是鞏固農村思想文化陣地的重要保障。勤勞、質樸的黃巖人，在艱苦奮斗中，創造了輝煌的人文歷史，逐步形成有黃巖蜜橘、翻簧竹雕、黃巖亂彈等地方特色的橘鄉文化，這為我區“文化禮堂”建設注入了豐富的文化內涵。

一、文化禮堂場所建設的基本要素

文化禮堂的場所建設基本可以概括為“二堂五廊”，具體為禮堂、講堂、村史廊、民風廊、勵志廊、成就廊、藝術廊等板塊，也可 1 視情況設置書吧、活動室、民俗館、書畫室等，提高文化禮堂的實用性，使文化禮堂更接地氣、更具生命力。

1.關于場地建設。設施場所是文化禮堂建設的基礎，也是開展豐富文化活動的陣地。除了有條件的可以新建外，或把新建村部改造成綜合性文化場所，也可由舊祠堂、大會堂、閑置校舍、廠房等改建，或在原有文化設施上擴建；在總體布局上，可以建成獨立的綜合體，也可分散組合。禮堂建設方面，風格應莊重、大方、美觀，體現地域特色。文化禮堂的名稱、標識應設置在顯著位置，禮堂內要在醒目位置設置國旗以及當代浙江人共同價值觀“務實”“守信”“崇學”“向善”四個核心詞和社會主義核心價值觀內容。講堂建設方面，根據各地各村實際，可以單獨建設，也可與禮堂合并。文體活動場所建設方面，包括文體活動室、農家書屋、“春泥計劃”活動室、文化體育場地等。

2.關于展陳設置。展示展覽場所應全景式展示村情村史村貌，是傳承優秀傳統文化、弘揚道德文明新風的教育陣地。展示展覽可設置于文化禮堂內，也可單獨建設。展陳設置主要通過展示窗、文化長廊、展示墻、展覽室等載體，以圖片、文字、實物或多媒體等形式，展示村情村貌，傳承村莊記憶，弘揚風尚文明。在展陳內容上，可以設置村史村情、鄉風民俗、崇德尚賢、美好家園等板塊。村史村情欄目，展示村莊沿革、文化遺存、物產特產，講述歷史傳說、先賢故事，書寫鄉村巨變、重大活動等。鄉風民俗欄目，展示先祖先賢畫像、家訓族譜、村規民約，展示民風民俗等。崇德先賢欄目，展示歷任村支 書、村主任照片和功績，展示“兩代表一委員”、道德模范、優秀學子事跡照片等。美好家園欄目，展示村莊風貌圖片、村莊發展規劃、村民創作的文藝作品等。

二、推進文化禮堂建設的基本途徑

1.注重選址規劃，扎實推進建設。農村文化禮堂的選址要樹立“精神家園”理念，選擇交通方便、環境適合、人口集中、村民喜歡聚集的地方。建設前，對現有村部、祠堂、廟宇、公房等進行摸底調查，在廣泛調研的基礎上，召開座談會，建設選址、規模、內容設置要廣泛征求村民群眾的意見，為制定建設方案奠定良好基礎。

2.抓好兩堂五廊，突出村民主體。結合群眾生產生活實際，突出功能布局和內容設計，創設群眾易于參與、樂于參與的新平臺。一是建設好“兩堂和五廊”。各村的“五廊”則展示村民熟知的村莊史及家族史，書寫村民身邊的故事和人物，陳列村民自己創作的書畫作品。二是活動跟進。以“兩堂五廊”為基礎，開展月主題系列活動，弘揚社會主義核心價值體系建設。組織開展“好媳婦”“好婆媳”“最美家庭”、“村民身邊好人好事”等評選活動，使最美人物成為文化禮堂的主角。

3.整合各方資源，形成強大合力。

“文化禮堂”建設必須加大支持力度，形成上下互動、左右聯動的良好格局。一是政府引導。成立工作領導小組，建立投入機制。各鄉鎮街道、村也成立相應組織，負責具體實施。二是成立業務指導小組。鄉鎮成立業務工作指導小組，對文化禮堂建設進行論證、指導，為各村建設“文化禮堂”提供理論指導和智力支持。三是加強人才隊伍培養和管理，使活動規范化和常態化。四是村民自主。在“兩堂”中開展娛樂活動、書畫培訓、農技講座，由村民擔任主持者、參與者、觀看者。四是定期開展各類禮儀活動。可以結合當地風俗實際，開展富有特色的禮儀，比如春節祝福禮儀、結婚禮儀、重陽敬老禮儀、成人禮儀、開蒙禮等禮儀活動。

三、文化禮堂建設需處理好三個關系

一是在布局上要處理好“統”與“分”的關系。在文化禮堂的布局上，首先要強化整體意識，整合村級文化資源，統籌規劃利用好村級文化資源，使之成為一個整體，努力實現村級文化資源布局從分散型向集中型轉變，文化禮堂從單一化向多元化轉化，著力提高村級文化場所和設施的綜合利用率。同時，在統籌規劃的前提下，也要注重發揮好每個文化分中心的功能作用，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣”的原則，盡可能合理利用好每一個活動場所、每一條文化長廊、每一件文化設施，提高使用效率，方便農民群眾參加活動。

二是在功能定位上要處理好“思想性”與“娛樂性”的關系。要圍繞“文化禮堂、精神家園”的要求，進一步提升文化禮堂的功能與定位，把農村文化禮堂打造成傳播現代文明、弘揚主流價值的新平臺，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統文化的新載體，普及科普知識的大課堂，農民文體活動的主陣地。要進一步拓展文化禮堂的功能，有計劃地組織開展思想政治教育、形勢政策宣講、科學和法律知識普 4 及、生產技能培訓等，積極構建農村新的教育引導體系，使農村文化禮堂真正成為對農民有凝聚力、向心力、歸屬感和自豪感的精神家園。

三是在建設路徑上要處理好“標準化”與“特色化”的關系。我區農村文化禮堂建設有一套明確的建設標準和要求，包括對禮堂、講堂和文化配套設施的建設和布置有一系列比較明確的操作指南。但是，標準和要求并不是一個模子，在推進農村文化禮堂建設過程中，各地既要注重標準要求，更要注重挖掘地方特色。堅持建設標準，是推進文化禮堂建設的基本要求和質量保證，而挖掘地方特色是確保農村文化禮堂可持續發展的動力之源。只有抓好主流文化與鄉土特色文化的融合，做好傳統文化和現代文明的結合文章，文化禮堂才能真正煥發魅力，吸引更多的農民參與，才可能有真正具有可持續的動力，成為農民群眾安放心靈、陶冶情操的精神家園。

第五篇：農村文化禮堂實踐與思考

摘要：為貫徹落實《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，2013年，浙江省《政府工作報告》將建設“農村文化禮堂”作為本省十大實事之一。農村文化禮堂的建設，是浙江省加快建設文化強省，進一步豐富農村精神文化生活，打造農民群眾的精神家園，推進文化建設和社會主義新農村建設的重要舉措。

關鍵詞：浙江省；文化禮堂；農民群眾

引言：

一般而言，禮堂是指用于集會、觀看電影或者一般公共演出活動的場所。禮堂曾經是一個年代的記憶，人們在禮堂里觀看幕布電影、皮影戲、二人轉等，禮堂是人們群眾集體娛樂的公共記憶場所。顧名思義，農村文化禮堂，即在農村地區通過舉辦各種形式的儀式、祭祀、娛樂宣傳活動等，來挖掘和展現本村的文化底蘊，從而達到凝聚和傳承文化的一種鄉村文化建設活動。

“農村基層文化生活是傳承民族文化的根基，農民是中華民族共同精神家園的主要成員。”浙江省委書記夏寶龍說，“我們需要給農村建設一個個新的精神文化地標。”浙江省委常委、宣傳部長葛慧君說：“在傳統的基層文化陣地面臨新的機遇和挑戰的情況下，推進農村文化禮堂建設，是為了探尋重構鄉村文化價值秩序、維護鄉村社會幸福和諧之路。”一年多過去了，浙江大地已涌現出1300多個農村文化禮堂。

一 農村文化禮堂建設的的重要意義

農村文化禮堂是農村“實現精神富有、打造精神家園”的重要載體，是實現文化強市建設的重要基石，同時也是鞏固農村思想文化陣地的重要保障。

（一）建設文化禮堂，是實現社會主義文化發展和繁榮的內在要求。黨的十七屆六中全會強調要讓人民群眾廣泛享有基本公共文化服務，增加農村文化服務總量，深入實施文化惠民工程。“文化禮堂”是集文化設施、文脈傳承、文明傳播于一體的綜合性文化載體。“文化禮堂”的建設，是構建農村公共文化服務的重要環節，有利于促進文化事業的蓬勃發展，有利于滿足廣大農民群眾多樣化、多層次的精神文化生活需求，改進農民群眾的思想觀念和生活方式，實現公共文化“重心下移、資源下移、服務下移”，從而形成城鄉文化協調發展的新格局。

（二）建設文化禮堂，是踐行社會主義核心價值體系的重要載體。社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的精髓，是農村精神文明建設的主導方向。“文化禮堂”能夠促進農村文化建設與農民群眾的生活相結合，與傳統美德和地方文化相融合。“文化禮堂”的建設，有利于把優良的文化傳統、積極的價值追求以大家喜聞樂見的形式傳遞下去，并引導農民形成健康向上的精神文化風貌，形成推進社會主義核心價值體系的良好文化氛圍。

二 正確處理各方面的關系，推動農村文化禮堂建設

（一）處理好農村禮堂的“思想性”與“娛樂性”的關系。在農村文化禮堂活動的設計上，不能簡單的停留在“求熱鬧，求娛樂”這個淺層面上，要善于把思想引導與文化娛樂活動有機的結合起來，通過開展文體活動、文化交流、文化娛樂等活動引領農民價值觀的轉變。同時，在文化禮堂的建設上，要圍繞文化殿堂、精神家園的理念，進一步提煉文化禮堂的功能和定位，把傳承傳統文化、弘揚主流價值、豐富文體活動等主要功能有機的結合起來，把農村文化禮堂打造成傳播現代文明和弘揚主流價值的新平臺。在這個展示村莊形象的新窗口中，普及科普知識，傳承傳統文化。充分利用文化墻、文化窗等載體，全面展示農村的歷史沿革、鄉風民俗和文化古跡，宣傳農村的道德模范人物和先進工作者。

（二）處理好“標準化”與“特色化”的關系。農村文化禮堂建設應該有一套明確的建設標準和要求，文化禮堂、文化學堂和文化配套設施的建設和布置應有一系列比較明確的操作指南。但是，標準并不是模子，在推進農村文化禮堂建設過程中，各地既要注重標準要求，更要注重挖掘地方特色。堅持建設標準，是推進文化禮堂建設的基本要求和質量保證，而挖掘地域特色是確保農村文化禮堂可持續發展的動力之源。只有抓好主流文化與鄉土特色文化的融合，讓傳統文化和現代文明充分結合，文化禮堂才能真正煥發魅力，吸引更多的農民參與進來，才可能有可持續的動力。

三 文化禮堂建設遇到的問題分析

（一）農村經濟相對薄弱，建設經費缺口大。農村文化禮堂的建設是一項不小的工程，包括文化禮堂的設備購置以及設施的基本維護、更新和管理，很多地方都是需要資金來維持的。雖然在建設經費上采取上級補助、市財政投入和村級自籌相結合的模式，但對村級經濟較好的村，文化禮堂建設的推廣沒有太大問題，而對經濟相對薄弱的貧困地區來說，文化禮堂建設的經費來源是個大問題。

（二）村民認同有差異，全民參與難度大。新農村建設使試點的村容村貌發生了很大的變化，但有些村民的思想觀念并沒有發生根本的變化，讓這些人接受也是一個長期的過程。文化禮堂的建設現在還不能說是真正的被所有村民真心擁護，村民的主動性和能動性還有待挖掘。村民組織的文化活動，有些因參與度不夠而難以開展，從而影響組織者的積極性。

（三）文化內容建設可持續發展堪憂。浙江農林大學專家學者也普遍擔心，文化禮堂的內容建設后續乏力，這樣勢必會影響到該項工作的可持續發展。農村文化禮堂的建設，在剛開始通過挖掘本村特色和梳理村史文脈，還是比較成功的。但是在今后的推廣中，各村文化禮堂的內容和形式將會面臨很大的困境。村里開發的屬于自己的特色文化品牌，之后恐怕也會面臨缺乏后繼人的問題。簡單機械的復制試點的經驗和模式，可能會與其他村存在兼容性的差異，致使農村文化活動得不到村民們的認同。

總之，在農村文化禮堂的建設上，仍然是任重而道遠。在文化禮堂的建設和管理上，也還存在很多潛在的問題有待解決。這需要社會上各部門不斷積累經驗、吸取教訓，爭取把存在的問題解決，使農村文化禮堂建設能夠順利的進行下去。

四 結語

文化禮堂不僅提升了村莊的文化內涵和品質，更發揮了教育人、感化人的高層次作用，引導大家形成健康向上的精神文化風貌。“文化禮堂”建設工作要緊緊圍繞打造“精神家園、文化公園、生活樂園”的目標，并以“精神家園”建設為核心，將“文化禮堂”打造成為讓人民群眾有歸屬感的心靈殿堂；在建設“文化禮堂”的過程中，要注重典型的樹立與培養，并以點帶面，逐步由農村向城市延伸。逐漸使文化禮堂成為農村文藝、電影演出和各種文化活動的場所，成為農村老百姓的精神家園。