第一篇：美麗非遺進農村文化禮堂

獨山港鎮虎嘯橋村與新埭鎮魚圻塘村開展“非遺走親”文藝匯演活動 月7日下午，由新埭鎮魚圻塘村主辦，獨山港鎮虎嘯橋村協辦的“非遺走親”進文化禮堂文藝匯演活動，在新埭鎮魚圻塘村魚鄉戲苑內舉行。

演出前，獨山港鎮虎嘯橋村的非遺愛好者們參觀了魚圻塘村的非遺旅游景區劉公祠，感受了當地深厚的非遺底蘊和獨特人文氣息。此次文藝匯演的8個節目，均是兩村的文藝團隊自行組織排練的傳統非遺節目。演出在魚圻塘村老媽媽文宣隊的說唱節目《金陵塔》中拉開序幕，虎嘯橋村帶來的民間小調《十月初三長毛到》通過敘述日軍登入全塘后的場景，加以生動、形象的言語，向大家闡述日軍的種種罪行。演出融合了說唱、歌曲、小品、鈸子書、越劇等各個方面元素,節目精彩紛呈,高潮迭起,給觀眾帶來了一場視覺盛宴,整場比賽氣氛和諧,文藝愛好者們都極盡所能,施展著自己的各項才藝。

以“走”為載體、加強兩鎮交流，以“親”為宗旨、促進文化共進，在此次非遺走親活動中，通過參觀劉公祠和文藝匯演，兩鎮文化工作者及非遺愛好者進行了深入地交流。另一方面通過互相交流，共同推進非物質文化遺產科學保護和生產性開發可持續發展，讓非遺成果更加貼近百姓、貼近生活，進一步服務文化民生，實現文化惠民。

第二篇：非遺宣傳進故里

——“弘揚民族文化 品閱古越風韻”非物質文化遺產宣傳展演進故里——

為大力弘揚中華民族優秀傳統文化，進一步加強非物質文化遺產保護宣傳工作，從而激發人們對非物質文化遺產的關注和熱情，迎接紹興建城2500周年、第六屆世界合唱比賽。越城區文化館于2月27日—2月28日元宵佳節期間，在書圣故里成功開展了以““弘揚民族文化，品閱古越風韻”為宣傳主題的非物質文化遺產宣傳展演活動。

非遺宣傳展演活動借助越城區首屆社區元宵燈會，以景點、街面為活動主陣地，開展了3大系列非遺展演活動和相關趣味互動活動。1.傳統手工藝制作展示：傳統木制品加工，箍桶、印糕板等木制品；2.民俗風情演繹：扯白糖制作、腌菜的制作、紹興霉干菜的制作等；3.地方曲藝展演：越劇、蓮花落、紹劇、鶯歌班等曲藝類和書畫類；方言互動解說、品元宵、賞花燈、猜燈謎等。

越劇、紹劇、蓮花落、鸚哥班等一些被列入國家級非物質文化遺產保護名錄的項目一一進行了非遺展演，部分非遺傳承人也應邀參加了活動，并上臺進行了現場表演。整個活動通過圖片展覽、實物展示和實景展演這一宣傳活動形式，兩天來，參與的人數逾10萬，盛況空前。

在元宵傳統佳節期間，以節會的形式，依托歷史保護街區，開展非物展演節會宣傳活動。使活動和周邊環境和諧相融，濃郁的越城民間民俗地方特色凸顯，很大程度上提高了非遺宣傳的可看性、參與性、趣味性，增強了非遺保護工作的宣傳力度，加大了非遺工作在市民中的影響力，營造了非遺宣傳的良好氛圍，從而進一步推動非遺宣傳進社區、進故里、進街區，努力形成全社會每一個公民都來參與保護非物質文化遺產工作，共同守望我們的精神家園。

同時非遺宣傳活動參與傳統節會，豐富、充實了節會活動，為進一步打造傳統特色節會，向本地市民和外地游客宣傳了我們紹興的民俗風情和濃郁的地方特色。在活動中保護和弘揚優秀民俗文化，發掘和利用各類文化藝術資源和人文資源，培育、打造民俗民間文化品牌，創新群眾文化活動載體，發揮了巨大作用。

第三篇：三秦 非遺文化展示

三秦非物質文化遺產

一、陜南地區

商洛市：

截至目前，商洛共28個項目入選陜西省非物質文化遺產名錄，3個項目入選國家級非物質文化遺產名錄,189個項目入選市級非物質文化遺產名錄,159個項目入選縣級非物質文化遺產名錄。

省政府公布了陜西省第四批非物質文化遺產名錄，商洛的商南民歌、商州花燈、漫川古鎮雙戲樓廟會等9個項目成功入選。

陜西省第四批非物質文化遺產項目是按照《陜西省非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》，經申報、評審、公示等程序，經省政府批準的，涵蓋民間文學、傳統美術、傳統技藝等10大類80個項目。

商洛9個入選項目分屬其中4大類。其中，商洛市群藝館選送的商洛孝歌、商南縣文化館選送的商南民歌、山陽縣文化館選送的八仙鼓3個項目入選傳統音樂類；商州區文化館選送的商州花燈入選傳統美術類；商州區文化館選送的黑龍口豆腐干制作技藝、柞水縣文化館選送的杏坪皮紙制作技藝、柞水縣飲食文化研究會選送的柞水洋芋糍粑3個項目入選傳統技藝類；柞水縣飲食文化研究會選送的柞水十三花、山陽縣文化館選送的漫川古鎮雙戲樓廟會2個項目入選民俗類。

漢中市：

陜西省政府公布了省第五批非物質文化遺產代表性項目名錄

漢中市的勉縣對鼓、寧強羌族刺繡、龍骨水車營造技藝和漢中藤編技藝(南鄭縣)、費家窯磚雕瓦塑技藝(洋縣)、鎮巴宣紙傳統造紙技藝、石質粗瓷制作技藝(西鄉縣)、略陽菜豆腐節節制作技藝、陳氏接骨技藝(勉縣)、午子山三月三廟會(西鄉縣)共10個非遺項目

截止目前，漢中市共有82個市級非物質文化遺產項目，59個非物質文化遺產項目入選省級名錄，6個項目入選國家級名錄。

安康市：

安康市共整理出“非遺”名錄110余項，涉及表演藝術、口頭傳說、民間文學、手工技藝等多門類，其中漢調二黃、紫陽民歌已列入第一批國家級“非遺”代表作名錄，平利弦子腔、小場子、八岔戲、安康道情、龍舟節等已被列入第一批省級“非遺”代表作名錄，另有24項被列入第一批市級“非遺”代表作名錄。

二、關中地區

西安市：

陜西省第５批非物質文化遺產名錄日前正式公布，西安肉夾饃、秦腔臉譜繪畫、澄城水盆羊肉等１０大類７９個項目，列入陜西省第五批非物質文化遺產名錄。

陜西省級非物質文化遺產項目，都具有濃郁的陜西特點，其中包括民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、傳統美術、傳統醫藥等門類。這些非遺項目有的展現陜西傳統文化和民族民間文化創造力的杰出價值，有的世代相傳，具有鮮明的地方特色；有的則是促進陜西地域文化認同、文化交流的重要紐帶；有的則見證了陜西文化傳統的獨特價值。

寶雞市：

寶雞市有 78個項目列入市級非物質文化遺產名錄（第一批 37項、第二批 28項、第三批 13項），其中寶雞民間社火、鳳翔泥塑、鳳翔木版年畫、西秦刺繡、炎帝祭典已入選國家級“非遺”保護名錄，有 44個項目被列入省級“非遺”名錄。而列入縣級“非遺”名錄的已達 265項。這些項目涵蓋民間美術、民間文學及語言、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統手工技藝、民俗等多個門類，是寶雞市民間文化的瑰寶和藝術結晶。

寶雞現有非物質文化遺產項目代表性傳承人 74人，其中國家級傳承人 3人（鳳翔木版年畫傳承人邰瑜、邰立平和鳳翔泥塑傳承人胡深），省級傳承人 32人；縣級非物質文化遺產代表性傳承人共有 242人。

渭南市：

渭南市有縣級非物質文化遺產名錄370個、市級名錄169個、省級名錄83個、國家級名錄12個，非物質文化遺產名錄數量和質量均在全省乃至全國名列前茅，初步建立了渭南市非物質文化遺產保護體系。華陰老腔、韓城行鼓等12項非遺項目被列入國家級保護名錄，84項列入省級名錄。有8人被列為國家級非物質文化遺產代表性傳承人，55人被列為省級傳承人。

渭南的非物質文化資源豐富，秦腔、大荔同州梆子、富平阿宮腔、華陰眉戶、合陽跳戲等多種戲曲源遠流長；華縣皮影戲、合陽提線木偶戲古老璀璨，被譽為“戲曲的活化石”；華陰老腔更是被稱為“東方的搖滾”；韓城秧歌獨具匠心，融民歌、說唱、舞蹈為一體；澄城刺繡、皮影雕刻、渭南面花等民間藝術巧奪天工；韓城行鼓、合陽上鑼鼓、富平老鼓威震四方；蒲城稈火絢麗神奇；澄城堯頭窯古樸厚重。悠久的歷史和燦爛的文化成就了渭南民間民俗文化的豐富多彩和品種繁多??

三、陜北地區

榆林市：

第二批市級非物質文化遺產名錄中，傳統技藝是9大類中入選項目最多的一個，其中囊括了具有各縣區特色的干爐、手工掛面、拼三鮮、爐饃饃、果餡、豆腐、驢板腸等傳統食品技藝，以及柳編、手工地毯、石雕等共26項傳統制作技藝。而市民耳熟能詳的綏德傳統婚俗、定邊賽驢會、子洲轉九曲等14項民俗與靖邊剪紙等12項傳統美術，以及神木楊家城傳說等3項民間文學和橫山道情這一傳統戲劇，也分別入選市級非物質文化遺產名錄。

陜北民諺、綏德石獅雕刻技藝、綏德踢場子、佳縣白云山廟等4項入選第四批國家級“非遺”項目。

延安市：

延安歷史悠久，文化積淀深厚，人民群眾在長期的生產生活中，創造、積累了豐富多彩的文化藝術。2004年開展非物質文化遺產保護工程以來，榆林市已先后挖掘出各類民間藝術品種70余項104個品種，其中被列入國家級保護名錄的12項，列入省級的64項，列入市級的135項，列入縣級的284項。已有31人分別被國家和省上命名為“非物質文化遺產”傳承人，有6個縣被文化部命名為民間藝術之鄉，有4位民間藝人被聯合國教科文組織命名為民間藝術大師。在全省非物質文化遺產保護名錄中，延安處于領先地位。陜北民歌、陜北道情、陜北說書等非遺項目得到了很好的保護和傳承。

第四篇：慈溪市農村文化禮堂管理制度

文化藝術一

慈溪市農村文化禮堂管理制度

為妥善管理、維護禮堂，充分發揮其在村民業余文化生活中的作用，特制訂本制度。

一、禮堂是舉行重大集會和全體村民開展文化娛樂活動的重要場所，未經村兩委會批準的其他活動，不得在禮堂內舉行。

二、進入禮堂時，必須聽從管理人員的指揮，遵守社會公德，講究衛生，不準抽煙、不得隨地吐痰，不準亂丟果皮紙屑，不準亂涂亂畫。

三、禮堂內各項設施應愛惜使用，如有故意損壞應照價賠償。

四、在文化禮堂內舉辦文化型集會和活動，使用單位的組織者必須填報《文化型集會活動審批表》，經村委會審批后，方能使用。

五、文化禮堂內的活動不得干擾村民的正常生活秩序，參加集會和活動的人員要自覺遵守社會公德，愛護文化禮堂的公共設施，保證集會、活動的安全、有序。

六、在集會和活動期間，使用單位應嚴密組織，安排專人維護場內秩序，巡查安全隱患，并配合禮堂管理人員保證疏散通道暢通無阻，確保人員安全。

七、不得私接亂拉電源，需外接燈光音響設備時，須由電工技術人員到場安裝。要愛護音響、燈光設備，使用時輕拿輕放，不得拍打，并安排專人負責。禮堂內設備未經同意不得隨意搬動，如有損壞照價賠償。

八、定期檢查消防設施，及時更換過期設備，確保設備有效性。

九、定時清掃禮堂衛生，保證禮堂環境干凈整潔。

第五篇：淺談農村文化禮堂的創建

淺談農村文化禮堂的創建

農村文化禮堂是以社會主義核心價值觀為核心，傳承鄉村優秀傳統道德和傳統文化的重要載體，是農村廣大群眾寄托情感、培養情操、提升境界的精神家園。經過改革開放30多年的發展，我區已經基本實現全面建設惠及全區人民小康社會的目標，農村經濟條件和社會生活發生了根本性變化。廣場舞、健步走、健美操、鄉村公園、健身操等自編自演充滿民俗風情的文體節目為農村文化增添色彩。

農村文化禮堂不僅是文體活動場所，更是一個集思想道德建設、文體娛樂活動、知識技能普及于一體的農村文化綜合體。建設文化禮堂的最終目的是提升農民群眾的思想道德和科學文化素質，筑牢農民群眾精神支柱，從更高層面、更大范圍來充實農村群眾的精神世界。“文化禮堂”是其外在形式，“精神家園”是其內在本質。建設農村文化禮堂既是實現精神富有，打造“精神家園”的有效載體，也是提升農村文化建設水平的重要舉措，更是鞏固農村思想文化陣地的重要保障。勤勞、質樸的黃巖人，在艱苦奮斗中，創造了輝煌的人文歷史，逐步形成有黃巖蜜橘、翻簧竹雕、黃巖亂彈等地方特色的橘鄉文化，這為我區“文化禮堂”建設注入了豐富的文化內涵。

一、文化禮堂場所建設的基本要素

文化禮堂的場所建設基本可以概括為“二堂五廊”，具體為禮堂、講堂、村史廊、民風廊、勵志廊、成就廊、藝術廊等板塊，也可 1 視情況設置書吧、活動室、民俗館、書畫室等，提高文化禮堂的實用性，使文化禮堂更接地氣、更具生命力。

1.關于場地建設。設施場所是文化禮堂建設的基礎，也是開展豐富文化活動的陣地。除了有條件的可以新建外，或把新建村部改造成綜合性文化場所，也可由舊祠堂、大會堂、閑置校舍、廠房等改建，或在原有文化設施上擴建；在總體布局上，可以建成獨立的綜合體，也可分散組合。禮堂建設方面，風格應莊重、大方、美觀，體現地域特色。文化禮堂的名稱、標識應設置在顯著位置，禮堂內要在醒目位置設置國旗以及當代浙江人共同價值觀“務實”“守信”“崇學”“向善”四個核心詞和社會主義核心價值觀內容。講堂建設方面，根據各地各村實際，可以單獨建設，也可與禮堂合并。文體活動場所建設方面，包括文體活動室、農家書屋、“春泥計劃”活動室、文化體育場地等。

2.關于展陳設置。展示展覽場所應全景式展示村情村史村貌，是傳承優秀傳統文化、弘揚道德文明新風的教育陣地。展示展覽可設置于文化禮堂內，也可單獨建設。展陳設置主要通過展示窗、文化長廊、展示墻、展覽室等載體，以圖片、文字、實物或多媒體等形式，展示村情村貌，傳承村莊記憶，弘揚風尚文明。在展陳內容上，可以設置村史村情、鄉風民俗、崇德尚賢、美好家園等板塊。村史村情欄目，展示村莊沿革、文化遺存、物產特產，講述歷史傳說、先賢故事，書寫鄉村巨變、重大活動等。鄉風民俗欄目，展示先祖先賢畫像、家訓族譜、村規民約，展示民風民俗等。崇德先賢欄目，展示歷任村支 書、村主任照片和功績，展示“兩代表一委員”、道德模范、優秀學子事跡照片等。美好家園欄目，展示村莊風貌圖片、村莊發展規劃、村民創作的文藝作品等。

二、推進文化禮堂建設的基本途徑

1.注重選址規劃，扎實推進建設。農村文化禮堂的選址要樹立“精神家園”理念，選擇交通方便、環境適合、人口集中、村民喜歡聚集的地方。建設前，對現有村部、祠堂、廟宇、公房等進行摸底調查，在廣泛調研的基礎上，召開座談會，建設選址、規模、內容設置要廣泛征求村民群眾的意見，為制定建設方案奠定良好基礎。

2.抓好兩堂五廊，突出村民主體。結合群眾生產生活實際，突出功能布局和內容設計，創設群眾易于參與、樂于參與的新平臺。一是建設好“兩堂和五廊”。各村的“五廊”則展示村民熟知的村莊史及家族史，書寫村民身邊的故事和人物，陳列村民自己創作的書畫作品。二是活動跟進。以“兩堂五廊”為基礎，開展月主題系列活動，弘揚社會主義核心價值體系建設。組織開展“好媳婦”“好婆媳”“最美家庭”、“村民身邊好人好事”等評選活動，使最美人物成為文化禮堂的主角。

3.整合各方資源，形成強大合力。

“文化禮堂”建設必須加大支持力度，形成上下互動、左右聯動的良好格局。一是政府引導。成立工作領導小組，建立投入機制。各鄉鎮街道、村也成立相應組織，負責具體實施。二是成立業務指導小組。鄉鎮成立業務工作指導小組，對文化禮堂建設進行論證、指導，為各村建設“文化禮堂”提供理論指導和智力支持。三是加強人才隊伍培養和管理，使活動規范化和常態化。四是村民自主。在“兩堂”中開展娛樂活動、書畫培訓、農技講座，由村民擔任主持者、參與者、觀看者。四是定期開展各類禮儀活動。可以結合當地風俗實際，開展富有特色的禮儀，比如春節祝福禮儀、結婚禮儀、重陽敬老禮儀、成人禮儀、開蒙禮等禮儀活動。

三、文化禮堂建設需處理好三個關系

一是在布局上要處理好“統”與“分”的關系。在文化禮堂的布局上，首先要強化整體意識，整合村級文化資源，統籌規劃利用好村級文化資源，使之成為一個整體，努力實現村級文化資源布局從分散型向集中型轉變，文化禮堂從單一化向多元化轉化，著力提高村級文化場所和設施的綜合利用率。同時，在統籌規劃的前提下，也要注重發揮好每個文化分中心的功能作用，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣”的原則，盡可能合理利用好每一個活動場所、每一條文化長廊、每一件文化設施，提高使用效率，方便農民群眾參加活動。

二是在功能定位上要處理好“思想性”與“娛樂性”的關系。要圍繞“文化禮堂、精神家園”的要求，進一步提升文化禮堂的功能與定位，把農村文化禮堂打造成傳播現代文明、弘揚主流價值的新平臺，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統文化的新載體，普及科普知識的大課堂，農民文體活動的主陣地。要進一步拓展文化禮堂的功能，有計劃地組織開展思想政治教育、形勢政策宣講、科學和法律知識普 4 及、生產技能培訓等，積極構建農村新的教育引導體系，使農村文化禮堂真正成為對農民有凝聚力、向心力、歸屬感和自豪感的精神家園。

三是在建設路徑上要處理好“標準化”與“特色化”的關系。我區農村文化禮堂建設有一套明確的建設標準和要求，包括對禮堂、講堂和文化配套設施的建設和布置有一系列比較明確的操作指南。但是，標準和要求并不是一個模子，在推進農村文化禮堂建設過程中，各地既要注重標準要求，更要注重挖掘地方特色。堅持建設標準，是推進文化禮堂建設的基本要求和質量保證，而挖掘地方特色是確保農村文化禮堂可持續發展的動力之源。只有抓好主流文化與鄉土特色文化的融合，做好傳統文化和現代文明的結合文章，文化禮堂才能真正煥發魅力，吸引更多的農民參與，才可能有真正具有可持續的動力，成為農民群眾安放心靈、陶冶情操的精神家園。