第一篇：文化禮堂搭平臺(tái) 急救培訓(xùn)進(jìn)課堂

文化禮堂搭平臺(tái) 急救培訓(xùn)進(jìn)課堂

“現(xiàn)在生活中的突發(fā)情況多，學(xué)習(xí)救人的技能很實(shí)用”，“掌握好急救技能，能夠在第一時(shí)間進(jìn)行急救，可以幫醫(yī)院搶救爭(zhēng)取時(shí)間”，“上次我哥哥被我救回來，全靠我之前學(xué)習(xí)過急救。”參加培訓(xùn)村民們不時(shí)地議論道。8月1日，浙江醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校臨床醫(yī)學(xué)系大學(xué)生暑期健康服務(wù)實(shí)踐團(tuán)來到玲瓏街道米積村，在該村文化禮堂舉辦了急救理論與技能操作培訓(xùn)班，正值該村舉行“假日課堂”開班儀式，70余名家長和孩子參加了培訓(xùn)并體驗(yàn)急救實(shí)踐操作。

此次培訓(xùn)以急救基本知識(shí)、操作規(guī)范和心肺復(fù)蘇等為主要內(nèi)容，旨在向基層百姓普及急救知識(shí)，提高自救互救能力，宣傳了現(xiàn)場(chǎng)急救的重要性，呼喚更多人對(duì)現(xiàn)場(chǎng)急救的關(guān)注，為有效地保障生命安全起到了重要作用。

培訓(xùn)中，來自臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐隊(duì)員們采取理論講解與技能操作相結(jié)合的培訓(xùn)方式，充分利用專業(yè)的醫(yī)學(xué)模擬人體設(shè)備，向村民們講解演練了急救技能操作標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作和手法，培訓(xùn)過程中雙方積極互動(dòng)，不少村民和小朋友也親自上陣體驗(yàn)學(xué)習(xí)。活動(dòng)當(dāng)天，實(shí)踐隊(duì)員們還為群眾們提供健康咨詢服務(wù)，并發(fā)放急救知識(shí)、常見病防治和健康生活技能等宣傳材料上百份。

本次急救培訓(xùn)，是浙江醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校臨床醫(yī)學(xué)系與玲瓏街道團(tuán)工委進(jìn)行結(jié)對(duì)共建以來的首次活動(dòng)，并且得到了米積村村委的大力支持。希望以此次急救培訓(xùn)為契機(jī)，建立高校與基層的合作服務(wù)渠道，把更多的專業(yè)服務(wù)送入基層，同時(shí)也能培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生服務(wù)基層的技能和意識(shí)。

第二篇：美麗非遺進(jìn)農(nóng)村文化禮堂

獨(dú)山港鎮(zhèn)虎嘯橋村與新埭鎮(zhèn)魚圻塘村開展“非遺走親”文藝匯演活動(dòng) 月7日下午，由新埭鎮(zhèn)魚圻塘村主辦，獨(dú)山港鎮(zhèn)虎嘯橋村協(xié)辦的“非遺走親”進(jìn)文化禮堂文藝匯演活動(dòng)，在新埭鎮(zhèn)魚圻塘村魚鄉(xiāng)戲苑內(nèi)舉行。

演出前，獨(dú)山港鎮(zhèn)虎嘯橋村的非遺愛好者們參觀了魚圻塘村的非遺旅游景區(qū)劉公祠，感受了當(dāng)?shù)厣詈竦姆沁z底蘊(yùn)和獨(dú)特人文氣息。此次文藝匯演的8個(gè)節(jié)目，均是兩村的文藝團(tuán)隊(duì)自行組織排練的傳統(tǒng)非遺節(jié)目。演出在魚圻塘村老媽媽文宣隊(duì)的說唱節(jié)目《金陵塔》中拉開序幕，虎嘯橋村帶來的民間小調(diào)《十月初三長毛到》通過敘述日軍登入全塘后的場(chǎng)景，加以生動(dòng)、形象的言語，向大家闡述日軍的種種罪行。演出融合了說唱、歌曲、小品、鈸子書、越劇等各個(gè)方面元素,節(jié)目精彩紛呈,高潮迭起,給觀眾帶來了一場(chǎng)視覺盛宴,整場(chǎng)比賽氣氛和諧,文藝愛好者們都極盡所能,施展著自己的各項(xiàng)才藝。

以“走”為載體、加強(qiáng)兩鎮(zhèn)交流，以“親”為宗旨、促進(jìn)文化共進(jìn)，在此次非遺走親活動(dòng)中，通過參觀劉公祠和文藝匯演，兩鎮(zhèn)文化工作者及非遺愛好者進(jìn)行了深入地交流。另一方面通過互相交流，共同推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)保護(hù)和生產(chǎn)性開發(fā)可持續(xù)發(fā)展，讓非遺成果更加貼近百姓、貼近生活，進(jìn)一步服務(wù)文化民生，實(shí)現(xiàn)文化惠民。

第三篇：“最美溫州人”進(jìn)文化禮堂 講述真善美

“最美溫州人”進(jìn)文化禮堂 講述真善美

“最美溫州人”進(jìn)文化禮堂講故事巡講活動(dòng)，日前走進(jìn)泰順縣三魁鎮(zhèn)西旸文化禮堂，可以容納600人的文化禮堂里座無虛席，來自三魁鎮(zhèn)屬單位工作人員，西旸中小學(xué)全體師生和村民聚集在這里，聆聽4個(gè)“最美溫州人”的感人故事。

助人筑起為善之路

“他的血液在他人的身體里流淌，他的精神在為和諧社會(huì)增光，他以一名退伍軍人獨(dú)有的質(zhì)樸譜寫著人間大愛，向每個(gè)需要幫助的人奉獻(xiàn)著自己的愛心……”來自文成縣珊溪鎮(zhèn)中心小學(xué)的少先隊(duì)輔導(dǎo)員毛王華，分享了堅(jiān)持獻(xiàn)血的“草根英雄”朱福財(cái)?shù)墓适隆?/p>

“獻(xiàn)血可以再生，而生命只有一次”。三魁鎮(zhèn)工作人員吳彬彬說，故事中，朱福財(cái)?shù)倪@一句話最讓她感動(dòng)，有機(jī)會(huì)會(huì)加入到“無償獻(xiàn)血”的行列之中，用行動(dòng)來回饋社會(huì)。

助人為樂是中華民族傳統(tǒng)美德。“愛心溫州·善行天下·明眸工程”醫(yī)護(hù)人員將希望送到貧困眼病患者的身邊，開啟患者“心靈的窗戶”。從2009年開始，醫(yī)務(wù)人員行程30多萬公里，一個(gè)個(gè)助醫(yī)救人的感人故事，點(diǎn)亮中西部地區(qū)3500多名貧困眼病患者的眼睛，也贏得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾敬佩的掌聲。

用生命詮釋“最美”

一個(gè)是平陽縣騰蛟鎮(zhèn)帶溪社區(qū)黨委書記，一個(gè)是騰蛟鎮(zhèn)青灣村村委會(huì)主任。他們的名字叫王青意、蔡福想。為了搶救遭遇車禍的孕婦，他們毫不猶豫地伸出了援手，犧牲了自己的生命。在平陽縣廣播電視臺(tái)廣播中心副主任王艷聲情并茂地講述下，王青意、蔡福想見義勇為的事跡生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾眼前。

永嘉縣公安消防局甌北中隊(duì)政治指導(dǎo)員林俊用飽含深情，激情昂揚(yáng)地演說，展現(xiàn)了“3·12”德利爾家具廠火災(zāi)中，甌北消防滅火戰(zhàn)斗英雄群體的先進(jìn)事跡，贏得滿堂陣陣掌聲。

“這對(duì)學(xué)生而言是一種深刻的思想教育和洗禮。用講故事的方式讓孩子們能夠真正走近身邊的榜樣。”西旸小學(xué)蔡老師說，將“最美溫州人”的故事送到文化禮堂，讓孩子們能夠真切地感受到“最美”正能量。

據(jù)悉，“最美溫州人”進(jìn)文化禮堂講故事巡講活動(dòng)由市委宣傳部、市文明辦主辦。宣講團(tuán)兵分五組，分頭走進(jìn)各縣（市、區(qū)）的文化禮堂。旨在通過宣講“最美溫州人”事跡，進(jìn)一步推動(dòng)溫州“最美現(xiàn)象”由“風(fēng)景”變成“風(fēng)尚”，充分發(fā)揮典型榜樣引領(lǐng)作用，多渠道、多形式傳播“最美溫州人”精神。

第四篇：廉潔文化進(jìn)課堂

“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)①

一、教學(xué)內(nèi)容：

深刻的警示——江西省原副省長索賄受賄及腐敗墮落案剖析，使學(xué)生懂得樹立正確的理想信念，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記黨的教誨，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，走好人生的每一步。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過主題班會(huì)，讓學(xué)生明確腐敗行為不僅給國家、社會(huì)、家庭帶來嚴(yán)重的危害，而且已經(jīng)滲入我們的校園，影響我們年輕一代的身心健康成長。

2、通過主題班會(huì)，弘揚(yáng)廉潔自律的民族精神，讓我們學(xué)生懂得從我做起，樹立對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任感和遵紀(jì)守法的意識(shí)，正確處理個(gè)人利益與社會(huì)、國家利益的關(guān)系，將廉潔作為一生的操守,自強(qiáng)不息、奮斗不止。強(qiáng)化對(duì)學(xué)生誠信、守法、奉獻(xiàn)、自強(qiáng)精神的培養(yǎng)

三、教育重點(diǎn)難點(diǎn)：

通過正反事例，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，將廉潔作為優(yōu)秀的道德品質(zhì)，以此約束自己，影響他人。

四、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、要求學(xué)生查閱資料，了解廉潔的含義、古今中外關(guān)于廉潔的感人故事、關(guān)于廉潔的名言警句、國內(nèi)改革開放后的腐敗大案。

2、組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，并寫出調(diào)查小報(bào)告。

3、制作主題班會(huì)課件。

五、活動(dòng)過程：

活動(dòng)環(huán)節(jié)一：胡長清腐化墮落案的材料（視頻資料）

1．胡長清，男，1948年8月出生在湖南常德，1968年3月參軍，1969年入黨，1979年轉(zhuǎn)業(yè)。1987年調(diào)到北京，先后在中國保險(xiǎn)公司、國家稅務(wù)總局和國家宗教事務(wù)局工作。1995年8月調(diào)往江西，擔(dān)任省長助理，1998年1月當(dāng)選江西省副省長、江西省第九屆人大代表。2000年12月13日至14日，江西省南昌市中級(jí)人民法院開庭公開審理江西省原副省長胡長清受賄、行賄、巨額財(cái)產(chǎn)來源不明案。2月15日，南昌市中級(jí)人民法院一審判處胡長清死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收財(cái)產(chǎn)，追繳非法所得。2000年3月8日，胡長清在南昌被執(zhí)行死刑，是新中國成立以來因經(jīng)濟(jì)犯罪而被處以死刑的職務(wù)最高的領(lǐng)導(dǎo)干部。

胡長清身居高位，何以至此呢？（引導(dǎo)學(xué)生思考，進(jìn)行案情分析）第一：在經(jīng)濟(jì)上貪得無厭。他利用職權(quán)大肆索賄受賄，先后90次收受他人財(cái)物，折合人民幣545.55萬元，161.77萬元的巨額資產(chǎn)不能說明合法來源。

第二：生活上腐化墮落。生活作風(fēng)糜爛，多次嫖娼，包養(yǎng)情婦，花75萬元為情婦在南昌、廣州各購買一套商品房，并給情婦30余萬元及大量物品。

第三：政治上蛻化變質(zhì)。他授意或同意他人違法違規(guī)為自己及其家人、情婦辦理因私護(hù)照、港澳通行證、身份證等各種證件37份，包括假證件19份，策劃全家移居海外，其中為自己辦理2件化名因私護(hù)照。胡長清出生于湖南常德市一個(gè)偏僻的小山村。他是家中最小的孩子，放牛、砍柴、種田都干過。上學(xué)時(shí)每天要往返4公里路，還要挑籃趕集賣蘿卜，掙幾個(gè)小錢補(bǔ)貼學(xué)費(fèi)，他從一個(gè)窮孩子，成為黨和國家的高級(jí)干部，最終成為喪心病狂的腐敗分子，成為反面教材，我們應(yīng)該從中受到什么深刻的警示呢？（學(xué)生討論）活動(dòng)環(huán)節(jié)二：深刻警示

警示一：理想信念是拒腐防變的根本。

師：理想是人生的奮斗目標(biāo)，崇高的理想對(duì)人生有什么重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用呢？ 生：學(xué)生討論、議論、交換看法

教師小結(jié)：崇高的理想是人生的精神支柱，一個(gè)人樹立了崇高理想，就堅(jiān)定了正確的方向，就能把個(gè)人的前途和國家的前途、人們的命運(yùn)結(jié)合在一起，正確選擇人生道路，在任何工作崗位展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。討論總結(jié)（課件展示）：因此確立正確的理想信念，就能舍生取義、抵制誘惑、拒腐防變、勇往直前；如果背棄了正確的理想信念、就經(jīng)不起利己主義、拜金主義、享樂主義的沖擊、抗不住金錢、美色的誘惑。胡長清作為一名黨和國家的高級(jí)干部蛻變成為腐敗墮落分子，最根本原因就是他背棄了正確的理想信念。胡長清案從反面教育我們：從學(xué)生時(shí)代起要逐步確立正確的理想信念，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，走好人生的每一步

警示二：艱苦奮斗才能抗住腐敗 師：中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱辛著稱于世。我們的古人早就說過“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，艱苦樸素，勤儉持家的古訓(xùn)同學(xué)們還知道有哪些呢？（學(xué)生討論）生：學(xué)生討論、議論，發(fā)表自己知道的古訓(xùn)。

師：胡長清的腐敗墮落正是從貪圖享樂、揮霍無度開始的。他不僅經(jīng)常出入豪華賓館、酒樓，而且吃要山珍海味、喝要上萬元一瓶的好酒，穿從頭到腳要名牌，吃喝玩樂、一擲千金。胡長清案充分說明：奢侈浪費(fèi)是腐敗得以滋生蔓延的溫床。他從反面教育我們：遏制腐敗、就必須始終如一地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，耐得住艱苦、抗得住誘惑、管得住小節(jié)、真正做到“拒腐蝕、永不沾”。警示三：黨的宗旨一刻不能忘

師：中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，黨的宗旨是什么？三個(gè)代表的重要思想是什么？胡錦濤書記提出的“八榮八恥”具體內(nèi)容是什么？

學(xué)生討論、議論，發(fā)表自己知道的知識(shí)。

教師小結(jié)：全心全意為人們服務(wù)是我黨的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民是無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨的本質(zhì)特征。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，努力實(shí)踐“八榮八恥”的重要內(nèi)容。決不能把人們賦予的權(quán)利作為謀求個(gè)人、家庭或小團(tuán)體的私利工具。討論：胡長清是如何利用人們賦予的權(quán)力的呢？（學(xué)生觀看視頻材料）學(xué)生看完視頻材料后，進(jìn)行討論，議論，發(fā)表自己的見解

教師歸納小結(jié)：以權(quán)謀私，權(quán)錢交易；慷國家、人民之慨，為企業(yè)主謀不正之利，從中撈取“好處費(fèi)”。警示四：必須從嚴(yán)治黨，依法治國，切實(shí)加強(qiáng)監(jiān)督 教師提問：胡長清被繩之以法給我們以什么樣的警示？ 學(xué)生討論，請(qǐng)個(gè)別學(xué)生發(fā)言。

教師小結(jié)：從胡長清的案例中，我們清醒意識(shí)到，作為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，不但要有堅(jiān)強(qiáng)理想信念、自我約束能力，還要依法執(zhí)政，接受監(jiān)督，接受外部力量的約束。為防腐倡廉再塑一道防線。

總結(jié)：胡長清的毀滅之路，對(duì)我們有深刻的警示，他從反面告訴我們：要時(shí)刻保持艱苦奮斗的作風(fēng)，樹立高尚的理想、世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高和完善自己的道德修養(yǎng)和思想覺悟。

六、課后作業(yè)

觀看影片：《孔繁森》、《焦裕祿》、《雷鋒》、《任長霞》等優(yōu)秀影視作品，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷寫一篇觀后感。

“廉潔文化進(jìn)校園”教學(xué)設(shè)計(jì)③

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力學(xué)習(xí)名人的廉潔故事,認(rèn)識(shí)清正廉潔的社會(huì)意義。

2、過程與方法通過學(xué)習(xí)名人故事，師生交流討論,提升學(xué)生思想境界，進(jìn)而學(xué)以致用。在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)于自律，做一個(gè)清正廉潔的人。

3、情感價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生廉潔意識(shí)，提高是非判斷能力和道德修養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、認(rèn)識(shí)清正廉潔的重要意義。

2、在學(xué)習(xí)生活中增強(qiáng)自律能力，做一個(gè)清正廉潔的人。教學(xué)準(zhǔn)備

師生課前一起查找名人清正廉潔的故事，用于課堂交流學(xué)習(xí)。教學(xué)方法講授多媒體互動(dòng)探究 課時(shí)安排一課時(shí) 教學(xué)教程

一、對(duì)聯(lián)激趣,導(dǎo)入新課

不久前我看到兩副對(duì)聯(lián),我說上聯(lián),同學(xué)們能對(duì)出下聯(lián)嗎？

上聯(lián)1：上不愧黨，勤政之根基；上聯(lián)2：處事要公，公生明；律己要廉,廉生威；

學(xué)生思考回答,明確:下聯(lián)1：下不愧民，廉政之源泉。下聯(lián)2：待人要誠，誠生信；工作要勤，勤生效。（投影）

教師小結(jié):孟子曾說，天下之本在國，國之本在家,家之本在身。換句話說民的品德對(duì)國家的根本是至關(guān)重要的。我們經(jīng)常說誠信是做人之本，那么什么是做官之本呢？

教師明確：廉潔，自古以來就是做好官的標(biāo)志。中華民族自古褒揚(yáng)勤勞儉樸的美德，所謂“奉公以勤，律身以儉”,史書上不乏這方面的箴言。自古以來,人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會(huì)的一個(gè)毒瘤。廉潔，關(guān)系著國家的前途和民族的命運(yùn)。翻開史書，回顧過去，國家的興盛無不與政治廉潔有關(guān)。唐太宗能注重史治，使得貞觀時(shí)期政治開明，為后來唐朝的強(qiáng)大打下良好的基礎(chǔ)，這就是一個(gè)很好的證明。

二、學(xué)習(xí)故事，認(rèn)識(shí)廉潔

1.學(xué)習(xí)故事。2.介紹周總理生平，點(diǎn)明廉潔為政的重要性。（幻燈展示）伍習(xí)滿唐太宗李世民曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”可見這位封建帝王對(duì)君民關(guān)系的深思。唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示要從諫改過。文本《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。并創(chuàng)造了“貞觀之治”的盛世。師總結(jié)：由此可見政治上的廉潔才能使國家興旺發(fā)達(dá)。

三、師生互動(dòng)，感受廉潔1.學(xué)生講廉潔故事，按教室座位把學(xué)生分為4組，故事比賽。教師點(diǎn)撥，認(rèn)識(shí)廉潔的社會(huì)意義。

（1）明代有名的清官于謙就是一個(gè)廉潔奉公的人。他六十歲壽辰那年，當(dāng)?shù)卦S多人都送來了厚禮連皇上也送了一只玉貓金座鐘。可于謙卻一一回絕了他們的禮物。

（2）宋朝的包拯。當(dāng)時(shí)，包拯在端州任職，那兒盛產(chǎn)端硯。一方端硯要經(jīng)過千錘萬鑿才能生產(chǎn)出來。而當(dāng)?shù)匾恍┕賳T不顧百姓死活，大量生產(chǎn)，上貢朝庭，以取悅權(quán)貴和中飽私囊。包拯自己也說：“能持端州方硯，可謂死而無憾。”可是，直到他離任，也未取一件。

（3）東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”（4）魏征的夫人裴氏也是一名廉潔、儉樸的好女人。裴氏雖說是宰相的妻子，自嫁給丈夫之后依舊勤儉節(jié)約，并隨丈夫住舊屋，每天紡紗織布度日。唐太宗聽說魏征家的房子又窄又舊，十分破爛，便命令派人去為他調(diào)整。當(dāng)官員和工匠等人來到魏家時(shí)，魏夫人對(duì)來人說：“他(指魏征)住慣了老房子，住不慣華麗大廈，請(qǐng)皇上原諒，不要給他調(diào)房了。”由于魏夫人的再三辭謝，工匠們只得重新翻新了幾間舊房子，便回去了。唐貞觀十七年，魏征病重，起不了床。唐太宗派太醫(yī)去為他治療。誰知，太醫(yī)到魏家一看，魏征蓋的被子又破又舊，根本御不了寒。太醫(yī)回來據(jù)實(shí)向皇上稟告之后，太宗立即派人給魏征送去了絲棉被。誰知這回魏夫人又出來擋駕了。她說：“他也用慣了布被布褥，沒有必要添加絲棉被，也請(qǐng)皇上見諒。”就這樣，魏夫人常年鋪?zhàn)粽煞蛄侠砑沂拢恢鼻谇趹嗷ンw貼，而沒有后悔嫁給這樣一個(gè)清貧的丈夫。

師：同學(xué)們，聽了這么多例子，你有什么感受，廉潔對(duì)社會(huì)有何作用？ 學(xué)生自由發(fā)表意見，教師明確：

（1）廉潔，在行政管理中的重要性，廉政才能取信于民。（2）廉潔是美德之一，受人愛戴。（3）廉潔可抵制物欲橫流。（4）廉潔是大公無私的表現(xiàn)。

（5）廉潔可提高人的內(nèi)在修養(yǎng)。（投影）2.觀看2004年感動(dòng)中國廉政人物錄象。師：同學(xué)們剛才講了許多古人廉潔故事，其實(shí)我們現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的。正如雕塑家羅丹說的，“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”比如，2004年就是不尋常的。牛玉儒、任長霞、梁雨潤、張建國??一個(gè)個(gè)普通而響亮的名字在神州大地傳誦著，也在大江南北掀起了一次又一次感動(dòng)的熱潮。他們那震撼人心的動(dòng)人事跡，貫穿著“三個(gè)代表”重要思想，高揚(yáng)著黨內(nèi)正氣和名族精神。

補(bǔ)充資料：（1）牛玉儒：燃燒自己照亮大家一個(gè)富于激情的干部,就像一部發(fā)動(dòng)機(jī),既能帶動(dòng)一班人,還能感動(dòng)更多的人。一個(gè)好干部，就像一顆小太陽，燃燒自己，溫暖別人，照亮大家。黨的好干部、人民的好公仆牛玉儒，在任呼和浩特市委書記的493天是這樣的，以前在別的崗位上也是這樣的。在他的身上，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的鮮明時(shí)代特征。他的逝世，成為了呼和浩特市的傾城之痛。（2）任長霞：立警為公執(zhí)法為民這是個(gè)一年工作4600個(gè)小時(shí)的女局長,以自己的忠誠、才干和輝煌業(yè)績(jī)，先后榮獲全國“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆焙汀叭珖思t旗手”、“中國十大女杰”、“全國青年崗位能手”、“全國優(yōu)秀人民警察”等20多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。任長霞以自己的畢生心血忠實(shí)地履行了“立警為公、執(zhí)法為民”的神圣職責(zé)。她拒絕宴請(qǐng)，拒絕送禮??她是一座人民警察的豐碑。3.廉潔自身，寄予心聲師：然而說起來容易,做起來并非易事。一個(gè)人做到廉潔自律困難,一生保持廉潔就更難。也許有人說，我還是一個(gè)學(xué)生，手中沒權(quán)，廉潔與我無關(guān)。其實(shí)不然，如果你留意，你會(huì)發(fā)現(xiàn)廉潔問題已悄無聲息地進(jìn)入我們校園。比如：小部分同學(xué)講名牌講攀比，比有錢比闊氣，學(xué)生干部競(jìng)選時(shí)搞賄賂拉選票，做作業(yè)找“槍手”，過生日去酒店等等，這些不正之風(fēng)嚴(yán)重地影響著我們。面對(duì)這些你應(yīng)該怎么做呢？請(qǐng)以“作為中學(xué)生我準(zhǔn)備??”寫一段話（要求150-字左右，可從誠信、節(jié)儉、自律、有責(zé)任心方面入手）。

四、暢想未來，深化廉潔1.暢想未來師：剛才同學(xué)們分組談了自己對(duì)廉潔、節(jié)儉等的認(rèn)識(shí)。廉潔是什么?法官說，廉潔是秉公辦事，不殉私情；官員說，廉潔是不謀私利，清白做人；市民說，廉潔是不損公肥私，做合格市民。不同的人對(duì)廉潔的詮釋不盡相同，但其內(nèi)涵是一致的。

同學(xué)們，20年以后，也許你和我一樣，是一名教書育人的人民教師；也許你是一名建筑工程師；或許你是一位忙碌的市長??，也許你就是這其中某個(gè)崗位上的工作者，到那時(shí)，你會(huì)怎么做呢？（1）小組交流。（2）學(xué)生回答說自己的理想。教師相機(jī)點(diǎn)評(píng)。落實(shí)到廉潔上來。小結(jié):從剛才同學(xué)們的發(fā)言中，知道同學(xué)們都愿意做一個(gè)對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、辦事公道廉潔的人，老師為你們感到欣慰。如果每一個(gè)崗位上的人都認(rèn)真負(fù)責(zé)廉潔自律地對(duì)待自己的本職工作，那會(huì)是怎樣的情況呢？

五、教師贈(zèng)言，升華廉潔師：處事公平平似水，為官廉潔潔如冰。人心如秤稱量誰輕誰重，民意似鏡照出孰貪孰廉。三退賞賜，這是晏嬰的廉潔；“天知，地知，你知，我知”拒受黃金，這是楊震的廉潔；秉公執(zhí)法，鐵面無私，這是包拯的廉潔。他們用自己的一生，精彩的詮釋了廉潔的內(nèi)涵。由此可見，廉潔對(duì)于個(gè)人，就是人格的支撐點(diǎn)，人性的閃光處。要使自己立足于社會(huì)，廉潔是多么的重要！希望同學(xué)們也能以廉潔自律養(yǎng)身，真正成為一個(gè)行為正直,處事廉潔的人。

六、作業(yè)布置寫一篇“廉潔文化進(jìn)校園”為話題的作文。要求：

1、請(qǐng)聯(lián)系學(xué)生、家庭、社會(huì)實(shí)際,寫一篇作文。

2、中心突出,主題明確,有教育意義。

“廉潔文化進(jìn)校園”教學(xué)設(shè)計(jì)④

一、教學(xué)內(nèi)容：

1.廉潔故事（《兩袖清風(fēng)的于謙》《毛澤東不搞特殊》等）。2.學(xué)生準(zhǔn)備的有關(guān)“廉潔”的內(nèi)容（詩詞、對(duì)聯(lián)等均可）。

二、設(shè)計(jì)意圖：

1.配合語文教學(xué)中的思品教育，尤其是當(dāng)前的廉正文化教育及閱讀教學(xué)。2.創(chuàng)導(dǎo)一種新穎的廉政文化，以人本化、規(guī)范化、實(shí)效性來影響孩子，幫助孩子建立正確的思想認(rèn)識(shí)，營造健康向上的氛圍。讓廉政文化從小根植于孩子們的心中。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

1.搜集有關(guān)“廉潔”的故事、詩詞等內(nèi)容。2.制作電腦課件。

四、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過選取的事跡，使學(xué)生樹立勤儉樸素、遵守紀(jì)律、明辨是非的基本觀念，初步形成公民意識(shí)、法律意識(shí)以及誠實(shí)正直、遵紀(jì)守法等良好品質(zhì)。

2、使他們從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，從小培養(yǎng)學(xué)生敬重有操守、重清廉的古今人物，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)。

3、通過多種形式的活動(dòng)形式讓學(xué)生從小樹立廉潔自律的意識(shí)，使學(xué)生意識(shí)到廉潔就在我身邊，從我做起，從小事做起。

五、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入

出示“廉”，“廉”可以組成那些詞。（廉潔、廉恥、清廉、廉明、廉正）你知道廉是什么意思嗎？

從古至今，有不少人用一身正氣，一世清白大大書寫了這個(gè)“廉”字，下面我們一起來看一個(gè)故事。

2、明理

故事一：《兩袖清風(fēng)的于謙》。

1〉讀一讀，找找看，故事中哪些地方體現(xiàn)了于謙兩袖清風(fēng)？（“一身布衣，兩袖清風(fēng)”）

2〉你對(duì)于謙還有哪些了解？（石灰吟）3〉學(xué)生讀一讀，4〉問：《石灰吟》這首詩抒發(fā)了于謙怎樣的一種情懷？

5〉這首石灰吟更是于謙一生的寫照，作者以石灰作比喻，來表明他為國盡忠、不畏權(quán)貴的品格和堅(jiān)守高尚情操的的決心。

6〉小結(jié)：于謙是古代歷史上廉潔為公的一個(gè)杰出代表，在中國幾千年的歷史長河中，有許許多多像于謙這樣廉潔自律的人，他們?yōu)橹腥A民族的發(fā)展發(fā)揮了一可估量的作用。我們?cè)賮砜匆粋€(gè)小故事。

故事二：《毛澤東不搞特殊》 1〉找找毛澤東不搞特殊的句子。2〉想想毛澤東為什么不搞特殊。

3〉事雖小，但小中見大，主席那光輝的形象就在這一碗白米干飯中熠熠生輝。難怪有一首詩這么寫道：

4〉推倒三山興偉業(yè)，流傳四卷鑄雄魂。清廉自律高風(fēng)范,長使人民感念深（大屏幕出示），學(xué)生讀。把人民利益放在首位，人民永遠(yuǎn)感念他。

5〉像毛澤東這樣不搞特殊、廉潔自律的領(lǐng)導(dǎo)人還有很多，他們都清正廉潔、心中裝著國家、裝著人民。比如我們這本書上的：——、——、——、6〉像這樣的人、這樣的事在中國歷史上有很多很多，人民銘記著他們、贊頌著他們。正所謂：為民著、民恒愛之。課前，我們同學(xué)通過查資料、一定了解了不少廉潔自律的人和事，我們一起來交流一下。

出示：（課件）

3、導(dǎo)行

1〉說說我最欣賞、敬佩的一個(gè)人、一件事、一首古詩、一句格言。（播放課件）要求：人 ：用一兩個(gè)詞語概括

事：用一兩句話介紹。

詩：背一背格言：誦一誦

小結(jié)：他們有的光明磊落、坦蕩無私，有的一心為民，不計(jì)報(bào)酬，有的不畏強(qiáng)權(quán)、敢于直言，忠于職守、執(zhí)法嚴(yán)明，他們是我們的榜樣，是我們生活的引路人。

2〉接下來，我們來看一段錄象，這里講述了一個(gè)真實(shí)的故事。（播放課件）a.看了這個(gè)故事后，你想說點(diǎn)什么呢？

b.貪污腐敗給國家造成了損失，同時(shí)也給自己的家人帶來了無窮的痛苦。貪污腐敗害人害己。c.如果你是故事中的小朋友，遇到這樣的爸爸，你會(huì)怎么做呢？ d.從上面的例子可以看出，廉潔自律與我們每個(gè)中學(xué)生有著密切關(guān)系，我們要時(shí)刻給爸爸媽媽提個(gè)醒，讓爸爸媽媽做一個(gè)廉潔自律的人，讓自己的家庭多一份快樂，多一份幸福。

3〉不可否認(rèn)，在我們的生活中還有一些與廉潔自律不和諧的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象影響著我們中學(xué)生的健康成長。

比如：（出示課件）

a.（3）班要選舉班干部，張甘明對(duì)李強(qiáng)說，你投我一票，我請(qǐng)你吃東西。b.（4）的巫平勝出錢請(qǐng)同學(xué)做作業(yè)。請(qǐng)你對(duì)上述行為做一個(gè)評(píng)說。

六、小結(jié)：

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。從小做起，從我做起。總結(jié)：

讓我們每個(gè)同學(xué)都把正直、無私、廉潔清明、嚴(yán)于自律這樣的意識(shí)深深地扎根在心里，做一個(gè)廉潔自律的小公民（出示課件），同時(shí)播放音樂，課堂結(jié)束。

廉潔文化進(jìn)校園教案⑤

《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政歷史和人民的選擇》

一、貫徹新課改教學(xué)理念

本節(jié)課力求體現(xiàn)課程改革的新理念，堅(jiān)持以“學(xué)生為本，老師為導(dǎo)”的教學(xué)觀。注重過程性，以問題為中心，關(guān)注問題，引發(fā)問題，圍繞問題展開敘述，進(jìn)行探究；注重實(shí)踐性，采用多種教學(xué)實(shí)現(xiàn)方式，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，在平等的交流中完成教學(xué)目標(biāo)；注重開放性，給學(xué)生思維和能力的發(fā)展提供一個(gè)更開闊的空間和視野，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探索、去思考、去查、去做，使學(xué)生在多層次的探究活動(dòng)中，體驗(yàn)到探究的樂趣，增長學(xué)習(xí)的能力。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)

了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是在歷史進(jìn)程中，我國人民作出的鄭重選擇，也是由其性質(zhì)和宗旨決定的。認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，依法執(zhí)政是黨的基本執(zhí)政方式。

2.能力目標(biāo)

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政，中國走上社會(huì)主義道路，這是中國人民對(duì)中國近代史上各種政治力量和出現(xiàn)的種種建國方案進(jìn)行比較鑒別作出的抉擇，引導(dǎo)學(xué)生試用歷史的、辯證的眼光觀察、評(píng)價(jià)問題，提高學(xué)生的比較、鑒別的能力。引導(dǎo)學(xué)生利用已有的歷史知識(shí)，深入學(xué)習(xí)本課，培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識(shí)綜合起來，不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過展示中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國人民創(chuàng)建新中國的光輝歷程和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，使學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí)升華，進(jìn)而更加信賴和熱愛中國共產(chǎn)黨，努力學(xué)習(xí)書本知識(shí)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的信念。

三、教材處理和思路設(shè)計(jì)

首先投放《焦點(diǎn)訪談》──加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)專題，給學(xué)生設(shè)置政治情景，引出本節(jié)要學(xué)習(xí)的問題。然后激勵(lì)學(xué)生緊跟時(shí)代步伐，帶著問題，共同探究第六課第一框《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政歷史和人民的選擇》。

（一）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立

1.老師點(diǎn)撥學(xué)生共同回憶中國近代史。通過體驗(yàn)太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命的相繼失敗得出歷史結(jié)論：農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重要使命，所以歷史選擇了中國共產(chǎn)黨來承擔(dān)此重任。

2.老師繼續(xù)點(diǎn)撥學(xué)生回憶黨史。中國共產(chǎn)黨在1921年登上歷史舞臺(tái)以后，開始了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。中國又相繼出現(xiàn)了三種建國方案，擺在人民面前，讓人民來選擇，人民究竟該選擇誰來領(lǐng)導(dǎo)呢？看《淮海戰(zhàn)役》的片段。從《淮海戰(zhàn)役》這場(chǎng)“小車推出來的勝利”中又得出一個(gè)歷史結(jié)論：人民選擇了中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大的國家不僅站起來了，而且富起來了，強(qiáng)起來了，這些都證明了人民的選擇是正確的。于是，水到渠成，自然而然得出了第一個(gè)問題的結(jié)論：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立不是自封的，而是歷史的選擇、人民的選擇。

而歷史和人民之所以選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政，歸根到底是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。這個(gè)問題學(xué)生自主探究?jī)蓚€(gè)問題來理解。老師總結(jié)：通過理解課本知識(shí)，進(jìn)一步明確：中國共產(chǎn)黨一登上歷史舞臺(tái)，就始終代表中國最廣大人民的利益，而不是只代表少數(shù)人的利益，更沒有自己特殊的利益，所以，歷史和人民就選擇了中國共產(chǎn)黨來執(zhí)掌政權(quán)，從而維護(hù)了人民的根本利益。而且黨的性質(zhì)和宗旨也決定了黨不僅能夠救中國，還能夠發(fā)展中國。

（二）中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心

今天中國共產(chǎn)黨執(zhí)政55年了，中國成為令世界矚目的強(qiáng)國。出示數(shù)據(jù)──數(shù)字中國。學(xué)生共同探究?jī)蓚€(gè)問題。通過這兩個(gè)問題的探究討論，既讓學(xué)生感受中國的輝煌成就，又能印證中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國家無比的智慧和能力。從而得出一個(gè)深刻的結(jié)論：中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。投放三個(gè)現(xiàn)實(shí)意義。在明確了必須要堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心的前提下，讓學(xué)生從自身談起，親身體驗(yàn)蘇州的巨變。說說心里話，感悟黨的偉大，黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，從而增強(qiáng)愛黨之情。

（三）中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

通過讓學(xué)生回憶過去黨的崢嶸歲月，看今朝黨的輝煌成就，更讓我們堅(jiān)信:只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。而要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要求中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)自身執(zhí)政能力建設(shè)，不斷改善其與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政方式。

1.了解三種執(zhí)政方式，深刻理解其內(nèi)涵。把握關(guān)鍵詞，清楚把握三種執(zhí)政方式的實(shí)質(zhì)。

2.結(jié)合中國修憲歷程，理解三種執(zhí)政方式。學(xué)生共同探究?jī)蓚€(gè)問題。師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，把課本語言和材料語言結(jié)合起來。先討論，后表述，老師進(jìn)行評(píng)價(jià)并補(bǔ)充完善。

3.總結(jié)三種執(zhí)政方式的地位及關(guān)系，科學(xué)執(zhí)政是前提，民主執(zhí)政是本質(zhì)所在，依法執(zhí)政是基本方式。三種執(zhí)政方式相互統(tǒng)一，相輔相成。并且重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)依法執(zhí)政的作用。

4.走進(jìn)生活，參與體驗(yàn)，學(xué)生運(yùn)用黨的三種執(zhí)政方式來體驗(yàn)，采用分組探究的方式參與“文明蘇州”的城市建設(shè)，做一個(gè)有責(zé)任的臨沂市民。

（四）本課小結(jié)

總結(jié)本課知識(shí)，明確知識(shí)結(jié)構(gòu)，升華學(xué)生思想感情，堅(jiān)定熱愛黨的信念，努力學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備投身于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的事業(yè)中。

四、學(xué)生談感受，激發(fā)愛黨情。（略）

“廉潔文化進(jìn)校園”教案②

一、教學(xué)目標(biāo)

1、正確、流利地朗讀課文，初步感知詞語的反義關(guān)系。

2、在識(shí)字朗讀的過程中，陶冶美的情操，了解廉潔文化，懂得廉潔文化建設(shè)的重要性。

3、懂得在日常生活中向偉人看齊，嚴(yán)于自律，少一點(diǎn)索取，多一份奉獻(xiàn)，并能以自己的行動(dòng)影響別人。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：理解對(duì)子的意思。以“索取”與“奉獻(xiàn)”這一切入口滲透廉潔教育。

難點(diǎn)：懂得廉潔是做人的基本原則，努力做到自幼廉潔，具有一定的分辨是非的能力。

三、教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)鞏固生字

1、朗讀課文中我會(huì)讀的詞語。

2、老師和同學(xué)對(duì)反義詞。

二、理解課文及一些學(xué)生難懂的詞語的意思。

（一）、小組內(nèi)交流不懂的詞語或句子，能小組內(nèi)能解決掉的解決好。

（二）、小組代表發(fā)言，說說你們組解決的問題和解決不了詞語。

點(diǎn)撥：“真誠與虛假、冷漠與熱忱”可以通過找近義詞的方法來幫助學(xué)生來理解；“雪中送炭”可以通過講成語的方法來理解。

（三）、精講：“索取與奉獻(xiàn)”。

1、引入：周總理是大家熟悉的一位領(lǐng)導(dǎo)，畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了周恩來特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩。像周總理這樣廉潔自律的領(lǐng)導(dǎo)人還有很多，他們都清正廉潔、心中裝著國家、裝著人民。難怪有一首詩這么寫道：推倒三山興偉業(yè)，流傳四卷鑄雄魂。清廉自律高風(fēng)范,長使人民感念深（課件：大屏幕出示），學(xué)生朗誦。

2、交流資料：在我們當(dāng)今社會(huì)中廉潔自律的人還有許多，你知道有哪些?(學(xué)生說）（注：課前學(xué)生收集感動(dòng)中國的廉政人物）

3、同學(xué)們，我們一起再來認(rèn)識(shí)一下2004感動(dòng)中國的廉政人物”：

放課件：（燃燒自己，照亮大家的牛玉儒；立警為公，執(zhí)法為民的任長霞；淡泊名利，甘為人梯的馬祖光； “百姓書記”“五部曲”的梁雨潤；群眾的主心骨的張建國；捧著一顆心來，不帶半根草去的周國知；一心為民好村官的曹發(fā)貴；用生命書寫忠誠的岳林濤；郭峰 趙德尊：離休未敢忘憂國。）

師：這些人物有家喻戶曉的，也有許多是不為人知的，他們的平凡事跡卻感動(dòng)了中國, 感動(dòng)了千千萬萬的人民。我相信在座的每一位同學(xué)都被他們的事跡感動(dòng)了，有很多話想說，大家說說自己內(nèi)心的感受吧！（學(xué)生暢所欲言）

4、游戲：齊栽廉潔之花

師激情：孩子們，清政廉潔，是我們?nèi)松猛局忻利惢ú莸姆N子；清政廉潔，是一股清泉，滋潤著我們的心。擁有清政廉潔，我們的世界會(huì)無限大，生活會(huì)無限好；擁有清政廉潔，我們就會(huì)美麗到永遠(yuǎn)。現(xiàn)在我們一起來做一個(gè)游戲。

第一步：請(qǐng)同學(xué)們把你最欣賞、敬佩的一個(gè)人、一件事或一首有關(guān)廉潔的古詩、格言寫在準(zhǔn)備好的廉潔之花上。（學(xué)生在廉潔之花上寫字）

要求：人 ：可寫人名或用一兩個(gè)詞語概括他的品德

事：用一兩句話介紹其事跡。

第二步：請(qǐng)學(xué)生把寫在廉潔之花上的內(nèi)容讀出來。（4-5個(gè)）

第三步：栽花。《廉潔歌》響起，請(qǐng)一列學(xué)生上黑板把準(zhǔn)備好的花瓣貼在主題廉潔”這兩個(gè)字的四周，砌成1朵花的形狀。）

師小結(jié)：孩子們，這些人，這些事是我們的榜樣，是我們生活的引路人。讓我們永遠(yuǎn)記住它。

5、導(dǎo)行

辯析廉潔

師：不可否認(rèn)，在我們的校園生活中還有一些與廉潔自律不和諧的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象影響著我們少年兒童的健康成長。

比如：（出示課件）

（1）、二（3）班要選舉班干部，小敏對(duì)王紅說：“你投我一票，我請(qǐng)你吃肯德基。”

（2）、五（1）的周強(qiáng)出錢請(qǐng)同學(xué)做作業(yè)。

請(qǐng)你對(duì)上述行為做一個(gè)評(píng)說。（學(xué)生說）

師：除了這些不好的行為外，在我們身邊有哪些做得好的人、事呢？（學(xué)生舉身邊的例子）

師總結(jié)：廉潔是做人的一種品質(zhì)，是個(gè)人成就事業(yè)的根基。要想做到廉潔，就要從生活

中每件小事做起。希望同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活中，處處做到誠信待人、廉潔公正，為將來的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

6、升華主題

大屏幕出示：（采用多種形式讀）

《廉潔萬歲》

廉潔文化進(jìn)校園，全體師生把誓宣。

家長社會(huì)齊參與，你一句來我一言。

做人要講誠和信，道德遵守最重要。

說話行事講文明，助人為樂是美德。

不可貪圖小便宜，拾到錢物要?dú)w還；

不可索求他人物，不與他人爭(zhēng)名利.要向清者學(xué)榜樣，不與濁者同合污；

從小爭(zhēng)做小雷鋒，社會(huì)風(fēng)景日月新！

我們齊聲來高喊：“廉潔萬歲！”

7、總結(jié)

孩子們，世界因?yàn)橛辛朔瞰I(xiàn)才更加精彩，世界因?yàn)橛辛肆疂嵅鸥雍椭C。讓我們每個(gè)同學(xué)都把正直、無私、廉潔清明、嚴(yán)于自律這樣的意識(shí)深深地扎根在心里，做一個(gè)廉潔自律、樂于奉獻(xiàn)、不求索取的小公民。

三、熟讀成誦，試背課文。

四、完成課堂作業(yè)本

過去你是怎樣花自己的零用錢的？今后你怎樣使用自己的零用錢？

師：同學(xué)們從節(jié)約水、電、學(xué)習(xí)用品、零用錢等方面都談了自己今后的打算，我相信同學(xué)言出必行。為鼓勵(lì)大家，老師贈(zèng)送幾條節(jié)儉的格言給同學(xué)們，讓我們師生共勉。

3．課件出示節(jié)儉格言：（齊讀）

（1）對(duì)于浪費(fèi)的人，金錢是圓的，可是，對(duì)于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。

（2）為人不知儲(chǔ)蓄，則一生困苦，致死貧乏。

（3）節(jié)儉是一大收入。

（4）以有余，補(bǔ)不足。

六、總結(jié)深化，課外延伸

勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，要牢固樹立“浪費(fèi)也是腐敗”的節(jié)約意識(shí)，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚、一種習(xí)慣、一種精神。讓我們記住“節(jié)儉光榮，浪費(fèi)為恥”這句話，把這句話作為我們今后行動(dòng)的指南。

第五篇：學(xué)科文化進(jìn)課堂

學(xué)科文化進(jìn)課堂——小學(xué)數(shù)學(xué)文化進(jìn)課堂 2010-05-24 16:51 《奎文教育網(wǎng)》

一、概念的界定以及國內(nèi)外同類課題的相關(guān)論述

學(xué)科文化是一種以人為本的、關(guān)注學(xué)生終身健康發(fā)展教育理念，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)文化狹義上是指數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點(diǎn)、語言以及它們的形成和發(fā)展。廣義上，除這些之外，還包含數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)與人文的交叉、數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系以及它們所包含的各個(gè)因素之間的交互作用，從而構(gòu)成一個(gè)龐大的數(shù)學(xué)文化系統(tǒng)。

懷特（L.A.White）的數(shù)學(xué)文化論力圖把數(shù)學(xué)回歸到文化層面。克萊因（M.Kline）的《古今數(shù)學(xué)思想》、《西方文化中的數(shù)學(xué)》、《數(shù)學(xué)：確定性的喪失》相繼問世，力圖營造數(shù)學(xué)文化的人文色彩。

北京大學(xué)的教授孫小禮，和鄧東皋等合編的《數(shù)學(xué)與文化》，匯集了一些數(shù)學(xué)名家的有關(guān)論述，也記錄了從自然辯證法研究的角度對(duì)數(shù)學(xué)文化的思考。稍后出版的有齊民友的《數(shù)學(xué)與文化》，主要從非歐幾何產(chǎn)生的歷史闡述數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，特別指出了數(shù)學(xué)思維的文化意義。鄭毓信等出版的專著《數(shù)學(xué)文化學(xué)》，特點(diǎn)是用社會(huì)建構(gòu)主義的哲學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)“數(shù)學(xué)共同體”產(chǎn)生的文化效應(yīng)。

以上的著作以及許多的論文，都力圖把數(shù)學(xué)從單純的邏輯演繹推理的圈子中解放出來，重點(diǎn)是分析數(shù)學(xué)文明史，充分揭示數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵，肯定數(shù)學(xué)作為文化存在的價(jià)值。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，數(shù)學(xué)文化的研究更加深入。一個(gè)重要的標(biāo)志是數(shù)學(xué)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂，滲入實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)，努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體會(huì)數(shù)學(xué)的文化品位，體察社會(huì)文化和數(shù)學(xué)文化之間的互動(dòng)。

二、課題提出的現(xiàn)實(shí)背景和意義 1．現(xiàn)實(shí)背景

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。” 數(shù)學(xué)不光是一門科學(xué)，更是一種文化，它提供了人類的不僅是思維模式，還提供了有力的解決問題的工具和方式，以及不斷探索、創(chuàng)新的精神。美國應(yīng)用數(shù)學(xué)家M?克萊因曾說：“音樂能激發(fā)或撫慰情懷，漫畫能使人賞心悅目，詩歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)能使人獲得智慧，科學(xué)

可以改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。”是的，數(shù)學(xué)有如此獨(dú)特的文化魅力，它對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，提高人類素質(zhì)等方面都有其他學(xué)科無法替代的作用。

如此美麗的數(shù)學(xué)文化，若能在數(shù)學(xué)課堂淋漓盡致地體現(xiàn)，那我們的課堂將該有多精彩？我們的孩子該有多喜愛數(shù)學(xué)！他們?cè)诹?xí)得技能的同時(shí)，還受到文化的熏陶，體會(huì)到數(shù)學(xué)的文化品位，那是多美妙的境地！

但看我們現(xiàn)在的數(shù)學(xué)，由于受社會(huì)整體價(jià)值觀的影響，單純的功利性價(jià)值取向非常明顯。特別在中學(xué)，為了應(yīng)付各種考試，為了取得好成績(jī)，這幾乎成了數(shù)學(xué)教學(xué)的唯一動(dòng)力和目標(biāo)。數(shù)學(xué)素質(zhì)被曲解為數(shù)學(xué)解題能力。訪談了部分學(xué)生，得到大概結(jié)果如下：表示很喜歡數(shù)學(xué)的：四年級(jí)以下的43%；

五、六年級(jí)的32%；初中的25%。表示不厭倦的：四年級(jí)以下的49%；

五、六年級(jí)的50%；初中的40%。討厭數(shù)學(xué)的四年級(jí)以下的8%；

五、六年級(jí)的18%；初中的35%。更多的例子告訴我們：我們的數(shù)學(xué)課堂功利性太強(qiáng)，我們可能過多的注重了知識(shí)性的學(xué)習(xí)了，而忽視了其博大精深的文化內(nèi)涵的熏陶。致使一些學(xué)生在努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的同時(shí)，逐漸也厭倦、冷漠?dāng)?shù)學(xué)，而且隨著數(shù)學(xué)知識(shí)的豐厚，這種厭倦的程度還在加劇。

隨著新課改的逐漸深入，我們也在不斷地一次又一次地反思數(shù)學(xué)教育的價(jià)值，它不僅僅只提供學(xué)生以后生活所需要的技術(shù)、工具，而更重要的是讓學(xué)生從中獲得數(shù)學(xué)的思想和思考的方法。學(xué)生獲得的技能千差萬別，但讓每一個(gè)人都受益的那就是思想方法——數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵！

所以，想通過本課題的研究，能讓學(xué)校、教師、學(xué)生都能浸潤在“數(shù)學(xué)文化”這樣的環(huán)境中，從本質(zhì)上改變學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目標(biāo)，從而達(dá)到讓數(shù)學(xué)這門課程成為學(xué)生和諧成長的重要元素。

三、研究的內(nèi)容

本課題立足數(shù)學(xué)課堂，以數(shù)學(xué)課堂的思考；數(shù)學(xué)情感、價(jià)值觀、思想方法的滲透；應(yīng)用實(shí)踐數(shù)學(xué)等方面著手進(jìn)行實(shí)踐和研究，使我們的數(shù)學(xué)課堂還以數(shù)學(xué)的真面目。

1． 數(shù)學(xué)是一種理性的精神，任何數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展、形成都經(jīng)歷了科學(xué)家們觀察、分析、實(shí)驗(yàn)、判斷、辨析、優(yōu)化等一系列數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，應(yīng)該讓學(xué)生在課堂經(jīng)歷、感受這個(gè)思維的過程。

2．挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)容中的情感、價(jià)值觀和數(shù)學(xué)思想方法，通過具體教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合一些史料，感受前人的執(zhí)著的探索精神和批判精神，在學(xué)習(xí)過程中感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)以及最初步的數(shù)學(xué)思想。引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、體會(huì)數(shù)學(xué)的這種美麗。

3、在課外生活中延續(xù)體驗(yàn)數(shù)學(xué)文化的力量，想通過數(shù)學(xué)日記和數(shù)學(xué)感想的方式把課堂的數(shù)學(xué)策略、方法得以繼續(xù)和運(yùn)用。

五、所達(dá)目標(biāo)：

1．學(xué)生和諧的發(fā)展。通過研究，激發(fā)孩子對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣與情感，感受和體驗(yàn)探索知識(shí)的過程中的方法、態(tài)度和精神，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與能力，以及合作、自主、求實(shí)、創(chuàng)新等人文精神。

2．提升教師的素養(yǎng)。通過研究，引發(fā)教師用新的視角重新審視數(shù)學(xué)觀，數(shù)學(xué)文化觀和價(jià)值觀，用更為理性的眼光和開闊的視野來組織數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，提高教師的教學(xué)水平和人文素養(yǎng)。

3．學(xué)校快速發(fā)展。通過本次課題研究，繼續(xù)探索促進(jìn)學(xué)生不斷提高和個(gè)性化發(fā)展的多角度、多途徑的教學(xué)方法，使我校的自主互助式課堂更顯成效。

四、研究假設(shè)：

如果我們?cè)谙嚓P(guān)理論的支撐和引領(lǐng)下，堅(jiān)持“為不同層次的學(xué)生發(fā)展服務(wù)，讓優(yōu)秀者更優(yōu)秀，讓平凡者不平凡”的辦學(xué)理念，真正形成并有效實(shí)踐“變教室為學(xué)室，變教師為導(dǎo)師，變有效為高效”的新構(gòu)想，緊扣研究?jī)?nèi)容實(shí)事求是地科學(xué)規(guī)范地開展研究工作并及時(shí)總結(jié)、反思、調(diào)整、改進(jìn)、提升，一步一個(gè)腳印地朝著研究目標(biāo)邁進(jìn)，那么，我們的課題研究就可能以下創(chuàng)新：

1．形成“三變”、“兩讓”的新理念。“三變”指“變教室為學(xué)室，變教師為導(dǎo)師，變有效為高效”；兩讓是指“為不同層次的學(xué)生發(fā)展服務(wù)，讓優(yōu)秀者更優(yōu)秀，讓平凡者不平凡”。

2．建立課堂教學(xué)“三要素”的新關(guān)系。傳統(tǒng)教學(xué)中的“三要素”可概括為“教師→教材→學(xué)生”，即：教師以教材為媒介，憑借教材向?qū)W生傳授知識(shí)。我們經(jīng)過研究要建立的課堂教學(xué)“三要素”的新關(guān)系是“學(xué)生→教師→教材”，即：學(xué)生以教師為媒介，憑借教師的引導(dǎo)、幫助，通過滲透數(shù)學(xué)文化，使學(xué)生形成正確的數(shù)學(xué)觀。

五、研究的步驟和措施

（一）步驟： 第一階段：準(zhǔn)備階段

1、成立課題組，建立健全研究班子。

2、根據(jù)本校學(xué)生實(shí)際情況，做好準(zhǔn)備工作。

3、廣泛收集資料，學(xué)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)文化方面的文獻(xiàn)資料。

4、擬定課題實(shí)施操作方案。

第二階段：初步實(shí)施階段

1、課題組按照操作方案初步實(shí)施研究。采取邊實(shí)驗(yàn)邊思考，邊學(xué)習(xí)邊總結(jié)的方法，不斷完善課題研究的方案。

2、在市區(qū)教研室各位專家的正確引領(lǐng)下，定期開展研究活動(dòng)，研究數(shù)學(xué)文化教學(xué)的內(nèi)容、途徑、方法，著力研究課內(nèi)外相結(jié)合的操作方法。

第三階段：正式實(shí)施階段

1、按照研究方案具體實(shí)施研究。

2、每學(xué)期定期開展專題性的研究。

3、課題組積累資料。

（二）具體措施

一、營造數(shù)學(xué)文化氛圍

1．搜集數(shù)學(xué)家故事，感受數(shù)學(xué)家的科學(xué)精神。

我們要求全校各年級(jí)學(xué)生利用課余時(shí)間從課外讀物、《小學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào)》、上網(wǎng)查找古今中外數(shù)學(xué)家的童年故事及他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇攀科學(xué)高峰的事跡。然后我們將收集到的故事編印后分發(fā)給學(xué)生，利用課外活動(dòng)課給他們一一講述。數(shù)學(xué)家們廢寢忘食、孜孜不倦的態(tài)度；屢遭失敗、永不放棄的意志；身處逆境、矢志不渝的精神??都極大地鼓舞著學(xué)生。尤其是一些成績(jī)中等的學(xué)生了解到許多數(shù)學(xué)家少年時(shí)資質(zhì)平平，甚至被人誤為傻瓜，但他們沒有喪失信心，后終成一代大家的故事后，更是激動(dòng)不已。

閱讀數(shù)學(xué)家的故事，拉近了學(xué)生與成功人士之間的情感距離，給學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)榜樣，確立了奮斗目標(biāo)。

2．查找數(shù)學(xué)符號(hào)來源，體會(huì)科學(xué)發(fā)明過程

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)符號(hào)開始的。每一個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)，它的產(chǎn)生都有一段鮮為人知的經(jīng)歷。讓學(xué)生通過查閱資料，對(duì)它們尋蹤探源，可以讓學(xué)生在了解數(shù)學(xué)發(fā)展史的同時(shí)，體會(huì)到數(shù)學(xué)符號(hào)并非枯燥乏味，而是充滿著智慧靈光、閃爍著生命活力。如學(xué)生學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的時(shí)候，查到分?jǐn)?shù)的記法，在我國的籌算中是作為除法運(yùn)算出現(xiàn)的，例如帶分?jǐn)?shù)64 擺成右圖形式，這樣顯得非常麻煩。而后印度人把分子記在上面，分母記在下面，帶分?jǐn)?shù)的整數(shù)部分排在最上面。最后，阿拉伯人創(chuàng)造了分?jǐn)?shù)線，用一根橫線把分子、分母隔開，形成了現(xiàn)代分?jǐn)?shù)的形式。

一個(gè)個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)故事，引發(fā)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈好奇心，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣。

3．探訪數(shù)學(xué)史名題，領(lǐng)略數(shù)學(xué)思想方法的魅力。

在數(shù)學(xué)活動(dòng)課上，我們根據(jù)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的程度，適當(dāng)?shù)匕才沤榻B古今中外數(shù)學(xué)史上的一些名題。如向?qū)W生介紹中外數(shù)學(xué)家解決“幻方”的不同策略:楊輝法、羅伯法、巴舍法；介紹歐拉、哥尼斯堡“七橋問題”、斐波那契的“兔子問題”、牛頓的“牛吃草問題”等等。

這些數(shù)學(xué)史名題，因其精妙的解題思想與策略，向人們展現(xiàn)了數(shù)學(xué)的無窮魅力，深深地吸引了學(xué)生，啟迪著他們的心智，激蕩著他們的心靈。

二、再現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)生發(fā)展的過程

數(shù)學(xué)是人類在一定文化環(huán)境中所從事的創(chuàng)造性活動(dòng)。教師的任務(wù)，應(yīng)該為學(xué)生提供自由廣闊的天地，有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生通過自身活動(dòng)，根據(jù)自己地體驗(yàn)，用自己的思維方式，重新創(chuàng)造有關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)。

1．揭示知識(shí)產(chǎn)生的背景。

數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生與自然客觀的需求是分不開的，它昭示著人類進(jìn)步與發(fā)展的歷程。向?qū)W生闡述其產(chǎn)生的背景，能幫助學(xué)生更為深刻的認(rèn)識(shí)與理解知識(shí)。如學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)時(shí)，讓學(xué)生意識(shí)到人們?cè)跍y(cè)量與計(jì)算時(shí)，往往不能正好得到整數(shù)的結(jié)果，這時(shí)就需要產(chǎn)生一種新的數(shù)--分?jǐn)?shù)。學(xué)生清楚地看到知識(shí)出臺(tái)的原因，就能揭開數(shù)學(xué)神秘的面紗，消除學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的畏懼感，使他們?cè)趦?nèi)心深處親近數(shù)學(xué)。

2．展示知識(shí)形成的過程。

弗賴登塔爾認(rèn)為：每一個(gè)學(xué)生都可能在一定的指導(dǎo)下，通過自己的實(shí)踐來獲得數(shù)學(xué)知識(shí)。教學(xué)中，教師要防止重結(jié)論輕過程現(xiàn)象的發(fā)生，要為學(xué)生提供一定的學(xué)習(xí)材料，鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的探索活動(dòng)，對(duì)知識(shí)的形成過程建立清晰的表象，主動(dòng)地完成知識(shí)的建構(gòu)。如平行四邊形面積計(jì)算的教學(xué)，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備透明的方格紙和剪刀、直尺等學(xué)具，要求學(xué)生或者獨(dú)立思考、或者小組合作，探討面積計(jì)算的方法。有的學(xué)生通過數(shù)方格求出面積，有的通過剪、移、拼，將平行四邊形轉(zhuǎn)化成長方形求出面積。最后學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩種方法其實(shí)質(zhì)是相同的，都可以歸結(jié)為底×高。

3．預(yù)示知識(shí)發(fā)展的前景

數(shù)學(xué)中前后知識(shí)間的聯(lián)系十分緊密，先學(xué)的內(nèi)容往往為后繼學(xué)習(xí)作知識(shí)與方法上的準(zhǔn)備。在教學(xué)中，教師要善于瞻前顧后，給知識(shí)的發(fā)展留有余地。如整、小、分?jǐn)?shù)的加減計(jì)算，在本質(zhì)上都是在計(jì)數(shù)單位相同的基礎(chǔ)上，把計(jì)數(shù)單位的個(gè)數(shù)相加減。因此學(xué)生首次接觸整數(shù)加減的時(shí)候，教師應(yīng)該用生活中常

見的現(xiàn)象說明算理。到學(xué)習(xí)小數(shù)加減法時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系整數(shù)加減法的算理嘗試練習(xí)??

數(shù)學(xué)既是創(chuàng)造的，也是發(fā)現(xiàn)的，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)努力還原、再現(xiàn)這一發(fā)現(xiàn)過程，讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)產(chǎn)生、形成與發(fā)展的過程，對(duì)于夯實(shí)他們的數(shù)學(xué)文化底蘊(yùn)有著非常現(xiàn)實(shí)的意義。

三、豐富課外作業(yè)的形式

1．撰寫數(shù)學(xué)小日記。

學(xué)生因其所處的文化環(huán)境、家庭背景和自身思維方式的不同，他們考慮問題、解決問題的方式與方法有著強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。引導(dǎo)學(xué)生將自己的思考過程有條理的記錄下來，不僅可以掌握學(xué)生的思維動(dòng)向，也可以促使學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行反思，幫助學(xué)生提高解決問題的能力。在老師們的指導(dǎo)下，我校學(xué)生撰寫的《觀察使我找到解決問題的好辦法》、《數(shù)學(xué)真美》、《這不是一道數(shù)學(xué)題嗎》、《動(dòng)手+動(dòng)腦＝成功》等一篇篇文章陸續(xù)刊登在《小學(xué)生數(shù)學(xué)報(bào)》。給我校的數(shù)學(xué)教學(xué)增添了文化的韻味。

2．自辦數(shù)學(xué)小報(bào)。

辦報(bào)需要考驗(yàn)學(xué)生各方面的能力，如：版面設(shè)計(jì)、信息收集、美工謄寫等。而且，為能使小報(bào)吸引“讀者”（我們將學(xué)生自辦的小報(bào)收集裝訂，掛在班中的小小讀書角，學(xué)生可以自由地翻看），學(xué)生想盡辦法充實(shí)小報(bào)的內(nèi)容，有的自編了數(shù)學(xué)的童話故事，有的收集了數(shù)學(xué)家的軼聞，有的向伙伴們介紹自己的學(xué)習(xí)方法，有的選編了數(shù)學(xué)趣題??顯然，通過自辦小報(bào)，拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)了他們的綜合素質(zhì)，提高了他們的人文素養(yǎng)。

3．制作手工模型。

蘇霍姆林斯基說過：在手和腦之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些聯(lián)系起著兩方面的作用：手使腦得到發(fā)展，使它更加明智；腦使手得到發(fā)展，使它變成創(chuàng)造的聰明工具。我們常結(jié)合教材進(jìn)度，布置一些動(dòng)手操作類的作業(yè)，如制作鐘面學(xué)具、設(shè)計(jì)建筑模型、繪制學(xué)校平面圖等等。這些作業(yè)，需要學(xué)生綜合地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造性的加以完成。

實(shí)踐證明，這些課外作業(yè)，留給了學(xué)生更大的探索余地和思考空間，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力起到積極的推進(jìn)作用。

六、研究的成果及形式

撰寫課題研究報(bào)告和研究工作報(bào)告以及有關(guān)論文。

七、課題組的組織建設(shè)與完成課題的可行性分析

1．有厚實(shí)的研究基礎(chǔ)：

“十五”以來，我校教師圍繞課堂教學(xué)改革所主持的省、市級(jí)教育規(guī)劃立項(xiàng)課題有多個(gè)。在市級(jí)、省級(jí)和國家級(jí)論文評(píng)選中有300多篇論文獲獎(jiǎng)。在市級(jí)以上刊物（含國家級(jí)核心期刊）發(fā)表文章多篇。

2．有務(wù)實(shí)的研究人員：

課題研究核心小組成員中，成立以王鵬飛校長為組長，張和平校長為副組長，學(xué)科主任劉秀花、骨干教師李阿娜、梁振洋、劉曄為主要小組成員的課題實(shí)驗(yàn)小組。他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、愉快學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、教給學(xué)習(xí)方法和心理教育方面都各具特長，頗有經(jīng)驗(yàn)。

3．有堅(jiān)實(shí)的研究后盾：

為保證本課題研究質(zhì)量，我們已擬聘請(qǐng)一批專家組成課題研究指導(dǎo)小組，他們是市區(qū)教研室的各位領(lǐng)導(dǎo)、專家和全國知名的學(xué)者、專家。

4．有充實(shí)的保障條件：

目前課題組已收集約10萬字的與本課題相關(guān)的研究資料（不含上述參考文獻(xiàn)），這將有利于本課題研究中吸取教訓(xùn)，借鑒經(jīng)驗(yàn)。

本課題研究是由校長擔(dān)綱掛帥的全校性課堂教學(xué)改革的重要組成部分之一，所以配套經(jīng)費(fèi)和研究時(shí)間有可靠保障。

我們相信，當(dāng)數(shù)學(xué)文化的魅力真正滲入教材、到達(dá)課堂、溶入教學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)就會(huì)更加平易近人，數(shù)學(xué)教學(xué)就會(huì)通過文化層面讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)、喜歡數(shù)學(xué)、熱愛數(shù)學(xué)。