第一篇：《警察職業(yè)道德》課程教案

《警察職業(yè)道德》課程教案

教學(xué)設(shè)計：本章教學(xué)內(nèi)容分為三部分：

一、警察職業(yè)道德教育；

二、警察職業(yè)道德修養(yǎng)；

三、警察職業(yè)道德教育與警察職業(yè)道德修養(yǎng)的關(guān)系。

授課內(nèi)容概要：

第八章 警察職業(yè)道德教育與修養(yǎng) 人民警察職業(yè)道德教育與道德修養(yǎng)是人民警察職業(yè)道德活動的重要組成部分，是將人民警察職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為人民警察職業(yè)道德品質(zhì)所不可缺少的重要活動。通過警察職業(yè)道德教育與道德修養(yǎng)能夠使人民警察自覺地履行道德義務(wù)，培養(yǎng)道德理想人格，形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進人民警察更好地實現(xiàn)職業(yè)道德理想，更好地為人民服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，研究警察職業(yè)道德教育和道德修養(yǎng)具有十分重要的意義。

一、警察職業(yè)道德教育：

（一）警察職業(yè)道德教育的涵義與基本特征

1、警察職業(yè)道德教育的涵義：人民警察職業(yè)道德教育，是指教育者依據(jù)人民警察職業(yè)道德原則和規(guī)范，有目的、有計劃、有組織地對人民警察實施系統(tǒng)地教育影響，使人民警察具備職業(yè)活動所需要的職業(yè)道德品質(zhì)，自覺地踐行其道德義務(wù)的活動。在這一活動中，教育者的任務(wù)就是實現(xiàn)人民警察的職業(yè)道德原則和規(guī)范向人民警察個人品德的轉(zhuǎn)化，提高人民警察的道德覺悟和水平，培養(yǎng)人民警察隊伍的良好的道德風(fēng)尚，從而形成人民警察良好的道德品質(zhì)。

2、警察職業(yè)道德教育的基本特征：

第一，警察職業(yè)道德教育的起點具有多端性。提高人民警察職業(yè)道德認識是整個人民警察職業(yè)道德教育過程的前提和起點。但是，這并不意味著，任何時候任何情況下的人民警察職業(yè)道德教育，都必須而且只能從解釋道德的理論、原則和規(guī)范等開始。

第二，警察職業(yè)道德教育的進程具有重復(fù)性。人民警察職業(yè)道德教育重要的不僅僅是傳授知識，而是培養(yǎng)人民警察堅定的道德信念和相應(yīng)的行為習(xí)慣。因此，它比起其他單純的知識教育、健身教育以至審美教育來說，要更艱巨和更復(fù)雜。沒有連貫的、反復(fù)的教育，是不會收到良好的效果的，或是不能鞏固其良好效果的。

第三，警察職業(yè)道德教育功能的發(fā)揮具有強烈的實踐性。在整個人民警察職業(yè)教育中，更要注重實踐，必須適應(yīng)當時社會實踐的客觀情況和客觀要求，必須注重引導(dǎo)人民警察真正按照人民警察職業(yè)道德要求去履行應(yīng)盡的義務(wù)。

第四，警察職業(yè)道德教育的效果具有漸進性。人民警察的職業(yè)道德品質(zhì)，從廣泛的意義上說，是可以通過職業(yè)道德教育來培養(yǎng)和改變的，但決不能認為，一經(jīng)教育就立即顯現(xiàn)出重大的變化。荀況提出的“積善成德”是有一定道理的。

（二）警察職業(yè)道德教育的重要性與必要性：

具體說來，警察職業(yè)道德教育的重要性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，人民警察職業(yè)道德教育可以使人民警察提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)，形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。塑造優(yōu)秀的人民警察，傳授業(yè)務(wù)知識，增加工作能力、警體技能等，這只是教育的部分使命，并非全部意義，教育肩負更為重要的使命是陶冶人性，塑造良好的品德。人民警察職業(yè)道德教育是使人民警察職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為人民警察內(nèi)在品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。一方面可以為人民警察提供正確的職業(yè)道德觀念、規(guī)范的職業(yè)道德要求。另一方面，又可以為人民警察提供必要的職業(yè)道德實踐指導(dǎo)。理論與實踐的緊密結(jié)合，促使人民警察高標準、嚴要求地對待自己，努力提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)，形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。第二，人民警察職業(yè)道德教育可以使人民警察進一步明確自己的職責(zé)、地位和宗旨，有利于人民警察真正實現(xiàn)為人民服務(wù)的根本宗旨。通過進行職業(yè)道德教育，可以使人民警察充分認識公安工作的宗旨，建立起人民警察與群眾的血肉聯(lián)系，形成良好的道德風(fēng)尚，始終把為人民服務(wù)當作自己的職責(zé)和任務(wù)，在工作中為群眾辦實事，辦好事，為他們分憂解愁。只有這樣，才能密切警民關(guān)系，完成為人民服務(wù)這一根本任務(wù)。

（三）警察職業(yè)道德教育的內(nèi)容與過程：

1、內(nèi)容：人民警察職業(yè)道德教育的內(nèi)容，既包括職業(yè)道德理論、原則和規(guī)范的教育，人民警察職業(yè)道德范疇的教育，也包括人民警察的敬業(yè)教育、樂業(yè)教育和勤業(yè)教育。所謂敬業(yè)教育，就是教育人民警察認識本職業(yè)在社會生產(chǎn)總體系中的地位和作用，認識本職工作的社會意義和道德價值，用恭敬嚴肅的態(tài)度，來對待自己的職業(yè)，對本職工作做到專心、認真、負責(zé)任、一絲不茍、精益求精。

所謂樂業(yè)教育，就是教育人民警察熱愛本職工作，認識到做好本職工作是光榮的和幸福的，樹立起職業(yè)的榮譽感和責(zé)任感，從熱愛本職工作出發(fā)，進一步熱愛自己的工作對象，以從事自己的職業(yè)為快樂。

所謂勤業(yè)教育，就是要教育人民警察勤于人民公安事業(yè)，勤勤懇懇地做好本職工作。

2、過程：開展人民警察職業(yè)道德教育，就是依據(jù)人民警察職業(yè)道德品質(zhì)的構(gòu)成對人民警察開展的有目的、有組織、有計劃的教育活動，它主要包括以下五個環(huán)節(jié)：第一，提高警察的職業(yè)道德認識。第二，陶冶警察的職業(yè)道德情感。第三，鍛煉警察的職業(yè)道德意志。第四，確立警察的職業(yè)道德信念。第五，養(yǎng)成警察職業(yè)道德行為習(xí)慣。

總之，人民警察良好的職業(yè)道德品質(zhì)的形成，需要不斷地接受職業(yè)道德教育，提高他們的職業(yè)道德認識，培養(yǎng)職業(yè)道德情感，鍛煉職業(yè)道德意志，堅定職業(yè)道德信念，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣，這幾個環(huán)節(jié)在人民警察道德教育實踐中不斷地循環(huán)往復(fù)，推動人民警察的職業(yè)道德修養(yǎng)水平達到更高的境界。

（四）警察職業(yè)道德教育的原則與方法

1、警察職業(yè)道德教育的原則

第一，目標與現(xiàn)實相結(jié)合的原則。構(gòu)建社會主義時期人民警察的職業(yè)道德理論和道德規(guī)范體系，必須堅持馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀；倡導(dǎo)全心全意為人民服務(wù)的職業(yè)道德信念，這是人民警察職業(yè)道德建設(shè)的理想目標。在朝著這個目標努力的同時，要立足現(xiàn)實，從我國還處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平較低，經(jīng)濟文化相對落后的現(xiàn)實狀況出發(fā)，要根據(jù)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟所帶來的社會生活變化、發(fā)展的特點，提出、制定符合現(xiàn)階段人民警察思想特點和水平，既有普遍性，又有指導(dǎo)性、可操作性強的能為廣大民警接受的職業(yè)道德原則和規(guī)范，以此來引導(dǎo)人民警察職業(yè)道德建設(shè)的健康發(fā)展。

第二，正面引導(dǎo)的原則。人民警察在形成職業(yè)道德品質(zhì)的過程中，既存在積極因素，又存在消極因素。因此，在進行職業(yè)道德教育時，必須堅持正面引導(dǎo)，啟發(fā)自覺，促使人民警察依*積極因素，去克服消極因素，直接向人民警察明確指出前進的方向，用擺事實講道理的方法，啟發(fā)人民警察明辨是非，形成明確的職業(yè)道德認識。

第三，注重實踐的原則。進行人民警察職業(yè)道德教育不能從觀念到觀念，從理論到理論，搞空洞說教，必須要與實踐密切結(jié)合。理論來自實踐，反過來又指導(dǎo)實踐，人民警察如果不掌握正確的理論，不以正確的理論作指導(dǎo)，那么就不會有正確的思想認識和判斷能力，就不可能產(chǎn)生正確、理智的道德行為。人民警察只有在提高理性認識的基礎(chǔ)上，才能將理論認識引向?qū)嵺`活動，沒有正確的認識作指導(dǎo)的行動，往往是盲目的，甚至是錯誤的。

第四，長善救失的原則。就是要發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。每一個人民警察個體都有優(yōu)點和缺點，要一分為二地教育和啟發(fā)他們，調(diào)動積極因素，克服消極因素。

第五，因材施教的原則。就是要根據(jù)不同年齡層次和不同個性的人民警察采取不同的教育方法。由于每一個人民警察的家庭情況、社會關(guān)系以及個人生活經(jīng)歷不同，每個人的個性便存在著極大的差異。職業(yè)道德教育必須要根據(jù)警察對象的不同，充分了解他們各自不同的特點，從每一個人民警察的具體情況出發(fā)，有的放失，因人施教。

第六，教育影響的一致性與連貫性原則。就是各方面對人民警察的教育影響要步調(diào)一致，前后一貫，堅持到底，以使人民警察的道德面貌向著職業(yè)道德教育所要求的目標方向發(fā)展。人民警察處于一個內(nèi)外部交織的道德環(huán)境中，內(nèi)部環(huán)境是指人民警察隊伍內(nèi)部的輿論、習(xí)慣和價值導(dǎo)向，外部環(huán)境是指社會輿論、習(xí)慣和道德價值導(dǎo)向以及家庭等的各方面影響。如果各方面的影響一致就會形成一個合力，從而加強教育力量。

2、警察職業(yè)道德教育的方法：

第一，理論灌輸?shù)姆椒āＨ嗣窬炻殬I(yè)道德教育是公安思想政治工作的重要組成部分，人民警察職業(yè)道德教育的根本任務(wù)是為建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)服務(wù)，它的具體的、直接的任務(wù)，是培養(yǎng)人民警察的良好的道德品質(zhì)。

第二，正面教育與必要的獎懲相結(jié)合的方法。正面教育與必要的獎懲結(jié)合起來，既能使人民警察充分認識到必須遵守的職業(yè)道德行為規(guī)范，又能更進一步使他們看到行為后果，感受到遵守與不遵守職業(yè)道德規(guī)范會造成什么樣的后果。道德獎懲是善惡價值的現(xiàn)實化，即社會對善行加以褒揚，對惡行加以懲罰。

第三，典型示范的方法。人民警察的工作是一個充滿挑戰(zhàn)性的職業(yè)，因此，警察個體非常仰慕、向往、追求具有高尚道德的理想人格。警察職業(yè)道德教育應(yīng)當根據(jù)人民警察的這種心理特征，恰當?shù)剡\用英雄模范人物的典型事例，啟發(fā)、激勵、誘導(dǎo)人民警察自覺地、出色地履行自己的職業(yè)道德義務(wù)。典型人物是抽象的警察職業(yè)道德原則的具體化、人格化，它來自現(xiàn)實生活，是有血有肉的警察形象，廣大人民警察看得見，學(xué)得著，榜樣的力量是無窮的。

第四，輿論揚抑的方法。就是要利用社會或集體的道德輿論，肯定或否定在人民警察職業(yè)活動中出現(xiàn)的道德言行，促使人民警察控制和調(diào)節(jié)自己道德行為的教育方法。

第五，開展豐富多彩的職業(yè)道德實踐活動的方法。要使人民警察形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)，使警察隊伍成為群眾信任的好隊伍，必須開展豐富多彩的職業(yè)道德實踐活動，使每一個人民警察在活動中自覺不自覺地受到教育和引導(dǎo)。

二、警察職業(yè)道德修養(yǎng)：

（一）警察職業(yè)道德修養(yǎng)的含義：

1、修養(yǎng)的含義和由來：

修養(yǎng)的由來：“修養(yǎng)”一詞由來已久。我在古代漢語中，“修”有修飾、整治、修正等含義，“養(yǎng)”有撫育、存養(yǎng)等含義，“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。”自省、修養(yǎng)，無論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。中國古代的許多政治家、思想家都非常強調(diào)人的修養(yǎng)。然而“修養(yǎng)”作為一個整體概念提出來，則在中國古代經(jīng)歷了一個逐漸演變的過程。在其出現(xiàn)之前，修養(yǎng)思想早已被提出并且得到各主要思想派儒、法、墨、道、釋家的認同。孔子是最早提出修養(yǎng)思想的人。他提出并使用了“修德”“克己、”“正身”、“修己”等反映修養(yǎng)思想的概念。這些修養(yǎng)思想，對后來修養(yǎng)概念的形成直到了開啟先河的作用。孔子還把修養(yǎng)與政治聯(lián)系起來，不僅強調(diào)“修己以敬”，認為只有修養(yǎng)好自己的品德，才能嚴肅認真地對待一切事情，而且強調(diào)“修己以安百姓”，認為只有修養(yǎng)成高尚的品德，才能使百姓得到安定。在修養(yǎng)思想及其概念的演變過程中，孟子是一個關(guān)鍵性的人物。他承上啟下，既繼承了孔子的修己、正身、克己等思想，又將這些思想進一步發(fā)揚光大，提出了“修身”和“養(yǎng)性”這兩個概念。“修身”、“養(yǎng)性”就是后來出現(xiàn)的“修養(yǎng)”概念的本義。荀子在《荀子》一書中，專設(shè)“修身”一章，系統(tǒng)地闡發(fā)了儒家對修養(yǎng)美德的看法。儒家在經(jīng)典著作《大學(xué)》中提出了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等“八條目”，其中，“修身”是核心，“格物、致知、誠意、正心”是修身的方法，“齊家、治國、平天下”則是修身的目的。這“八條目”體現(xiàn)的就是由個體修養(yǎng)到社會理想實現(xiàn)的過程。在儒家看來 , 修身（也稱為正身、誠身、潔身、澡身），就是以自身為對象，像加工玉器一樣去琢磨，努力使自身成為一個無瑕之人，成為一個真正的人。墨家也非常強調(diào)“修身”，《墨子》一書中“修身”、“可染”等章，其內(nèi)容主要都是講修身的。道家也有“修德之類”的思想，老子把修身看作是一個道德提高與普及的過程，主張“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余(豐足)；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普”（《老子〃五十四章》）。在修養(yǎng)思想概念的演變過程中，儒家的修養(yǎng)思想影響最大，而且以一貫之。到了宋代，理學(xué)的集大成者之一程頤，把上述思想特別是孟子的“修身”和“養(yǎng)性”思想融會到一起，明確提出“修養(yǎng)”的概念。從此，這一概念一直延續(xù)下來。含義：從修養(yǎng)這一概念提出的演變過程來看，主要是指修身養(yǎng)性即道德修養(yǎng)，是指一個人在政治、道德、學(xué)識、技藝、待人處世等方面，自覺進行學(xué)習(xí)、磨練、涵育和陶冶所下的功夫，以及經(jīng)過長久努力所達到的某種能力和素質(zhì)。而所謂自我修養(yǎng)，則主要是指人們按照一定社會或一定階級的要求，在思想、政治、道德等方面的自我教育和自我塑造。“修養(yǎng)”表現(xiàn)在外，其實質(zhì)在內(nèi)，行為規(guī)范的優(yōu)劣，與人生觀、價值觀的合理性和基本道德素養(yǎng)的高低是分不開的；對世界的認識，對藝術(shù)的鑒賞又是一個人自然體系是否完備、用什么眼光看世界的鮮明反映。說的動聽與否未必重要。“修養(yǎng)”從那里來？來自思考，來自求知。總之，一個人為了發(fā)展、完善自己，總要在真、善、美，德、智、體，知、情、意、行等方面有所追求。

“修養(yǎng)”一詞在今天的生活中具有廣泛性。它可以指人們在思想、政治、道德、學(xué)術(shù)、技藝等方面的勤奮學(xué)習(xí)和自覺鍛煉，以及經(jīng)過長期努力所取得的能力、思想品質(zhì)、學(xué)術(shù)見解，還包括一個人在待人處世過程中的風(fēng)度、儀表、言行、舉止等方面的特性和豐富內(nèi)涵。

總之所謂修養(yǎng)，是指人們在實現(xiàn)人生目標的過程中所自覺付出的努力和在思想、精神、學(xué)術(shù)、技術(shù)等文化領(lǐng)域已達到的實際水平。換句話說，修養(yǎng)就是在自我認識、自我要求的基礎(chǔ)上，依*自己的努力，自覺針對自己的身心狀態(tài)與需要，以真善美為目標，以發(fā)展、完善自己為契機的一種文化的自我調(diào)整、自我充實、自我提高活動及其結(jié)果。其中，思想品德仍居核心、基礎(chǔ)地位。

2、警察職業(yè)道德修養(yǎng)的含義：警察職業(yè)道德修養(yǎng)，主要是指人民警察個人在職業(yè)活動實踐中依照人民警察職業(yè)道德的原則和規(guī)范，自覺地進行自我教育、自我鍛煉、自我改造，以形成高尚的警德和達到更高的道德境界的活動過程。

3、警察職業(yè)道德修養(yǎng)的目的：我修養(yǎng)的目的就是為了形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)，提高職業(yè)道德水平和道德境界以及提高職業(yè)道德修養(yǎng)的能力，使自己的行為更加符合社會主義道德和人民警察職業(yè)道德的要求。而人民警察高尚的職業(yè)道德品質(zhì)和道德境界、道德修養(yǎng)水平的提高，反過來又能促進人民警察自身進行學(xué)習(xí)、反省、評價、選擇、約束的自覺性進一步提高。

（二）警察職業(yè)道德修養(yǎng)的意義： 良好修養(yǎng)是一個人立身建功之寶，古往今來，有識之士都是十分注意自身修養(yǎng)的。有修養(yǎng)的人有清清楚楚的是非觀念和自我控制能力，知道哪些是應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的；哪些是應(yīng)該大力提倡的，哪些是要堅決反對的。對于一個黨的干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部來說，注重自身修養(yǎng)不僅僅是個人品德問題，而且是黨的事業(yè)的需要。每名干部，都應(yīng)通過加強自我修養(yǎng)，強化自控意識，增強自控能力，自覺做到政治上把握住方向，感情上把握住原則，行動上把握分寸，生活上把握住小節(jié)。這樣，自己的命運就會真正掌握在自己手里。儒家認為，修身是做人的根本，要達到“齊家”、“治國”、“平天下”，都要從“修身”做起，所以他們說：“自天子以至于庶人，皆以修身為本。”（《大學(xué)》）我并不認為修身有如此之大的作用，因為社會經(jīng)濟的決定力量大大超過道德的教化力量。但是，我也不認為因此就可以放棄道德教化的努力，否定自我修養(yǎng)的必要。人不應(yīng)淪為單純的經(jīng)濟動物。把自己變成自己創(chuàng)造的物質(zhì)文明的奴隸；人應(yīng)當用自己創(chuàng)造的物質(zhì)經(jīng)濟成果來為凈化人的生活環(huán)境，提升人的道德品格服務(wù)。修養(yǎng)將使人自覺到這一點。物質(zhì)文明越發(fā)達，精神文明就越重要，自我修養(yǎng)也就越不可缺少。人民警察，做為社會公正和秩序的捍衛(wèi)者，加強自身道德修養(yǎng)更有著非常深遠的意義： 第一，警察職業(yè)道德修養(yǎng)是形成和提高人民警察職業(yè)道德品質(zhì)的必由之路。人民警察職業(yè)道德規(guī)范作為約束人民警察的行為準則，與法律和紀律不同。法律和紀律需要外在強制力的約束和支持來維持，而人民警察職業(yè)道德規(guī)范雖然也是由權(quán)力機關(guān)制定的，但它的實施僅*權(quán)力強制是不行的，還必須依*社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人民警察的內(nèi)心信念來維持。第二，警察職業(yè)道德修養(yǎng)是提高人民警察隊伍戰(zhàn)斗力的必要條件。人民警察隊伍戰(zhàn)斗力包括人民警察的數(shù)量與質(zhì)量、公安工作的決策、公安裝備等多方面的因素。而在這諸多因素中，關(guān)鍵的因素是人民警察的質(zhì)量，而在警察的質(zhì)量因素中居于核心地位的又是人民警察的思想道德素質(zhì)，可見，人民警察的道德素質(zhì)是構(gòu)成人民警察隊伍戰(zhàn)斗力的核心因素。而人民警察由于職業(yè)的需要，經(jīng)常接觸社會的陰暗面，同時又與人民群眾聯(lián)系密切，是一支既高度統(tǒng)一又高度分散的戰(zhàn)斗隊伍，它要求整個隊伍團結(jié)一致，共同完成任務(wù)。第三，警察職業(yè)道德修養(yǎng)是提高人民警察隊伍整體素質(zhì)的重要舉措。在建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，要較好地完成公安工作任務(wù)，就必須建設(shè)一支高素質(zhì)的公安隊伍。總之，我們?nèi)嗣窬欤脖仨毷紫葟募訌娦摒B(yǎng)，也就是加強黨性修養(yǎng)做起，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，做到一塵不染，一身正氣，廉潔奉公，堂堂正正，情為民所系，利為民所謀，才有可能在推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大實踐中，有所建樹，有所成就。

（三）警察職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容：

警察職業(yè)道德既然是一種職業(yè)道德，那么，它就如同一般意義上的道德品質(zhì)一樣，其構(gòu)成包含四個基本要素，即道德認識、道德情感、道德意志和道德行為，概而言之，即：知、情、意、行四個字。要形成和發(fā)展高尚的道德品質(zhì)，為警者必須有意識地培養(yǎng)和提高這些基本要素。就是說，警察職業(yè)道德品質(zhì)修養(yǎng)應(yīng)當包括道德認識的修養(yǎng)；道德情感的修養(yǎng)；道德意志的修養(yǎng)；道德行為的修養(yǎng)。我們一定通過這些修養(yǎng)把社會道德要求、道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為其自身的道德品質(zhì)。

1、警察職業(yè)道德意識修養(yǎng)。警察職業(yè)道德意識修養(yǎng)，主要是指人民警察在職業(yè)生活中，通過學(xué)習(xí)人民警察職業(yè)道德理論、原則和規(guī)范，逐步了解人民警察的各項職業(yè)道德要求，堅定職業(yè)信念，把握職業(yè)行為準則的過程。警察職業(yè)道德意識正確與否，直接關(guān)系著廣大人民警察職業(yè)道德行為的方向，它是人民警察職業(yè)道德情感、道德意志形成的根據(jù)，是人民警察職業(yè)道德行為的認識基礎(chǔ)。

2、警察職業(yè)道德情感修養(yǎng)。人民警察的職業(yè)道德情感主要包括職業(yè)責(zé)任感、良心感、正義感、榮譽感和幸福感等等。

3、警察職業(yè)道德意志修養(yǎng)。意志是指意念和志向。人的意念大可由主觀意識決定，其志向易受外界因素影響。樹立意志心要正確地判斷自己和外界環(huán)境，根據(jù)個人的價值取向確定志向。警察職業(yè)道德意志修養(yǎng)，主要就是培養(yǎng)人民警察在履行職責(zé)中的自覺性、果斷性、堅持性和自制性等意志品質(zhì)。

4、警察職業(yè)道德行為修養(yǎng)。它包括兩個方面，這就是我們教材所講的警察職業(yè)道德關(guān)系修養(yǎng)和警察的言行舉止修養(yǎng)。

5、警察職業(yè)道德關(guān)系修養(yǎng)，主要是指人民警察在履行職責(zé)行為以及在社會公共場合中與他人交往中的行為方面的修養(yǎng)。

6、警察的言行舉止修養(yǎng)。言談舉止反映一個人的文明程度。人民警察的言行舉止直接反映著其自身素質(zhì)狀況和受教育程度，也直接反映出人民警察的職業(yè)道德品質(zhì)和精神狀態(tài)。人民警察言談舉止的修養(yǎng)，是人民警察陶冶職業(yè)道德情感，磨練職業(yè)道德意志，進行職業(yè)道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

（四）警察職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑：是職業(yè)實踐。指在為人民群眾切切實實地服好務(wù)、做好事的實踐中進行職業(yè)道德意識和道德情感的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)的過程，也就是為人民服務(wù)的過程。優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)和崇高的道德境界就是在為人民服務(wù)的過程中逐步培養(yǎng)起來的。人民警察職業(yè)道德修養(yǎng)之所以必須經(jīng)過實踐這一途徑，原因在于：第一，人民警察的高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，來源于實踐，只能在職業(yè)實踐的斗爭中，才能得到改造和提高。第二，人民警察在職業(yè)實踐中進行職業(yè)道德修養(yǎng)，是由人民警察職業(yè)道德自身的特點決定的。道德本身就具有知行統(tǒng)一的特點，言行不一本身就是不道德的。這一特點決定了人民警察職業(yè)道德修養(yǎng)不能脫離職業(yè)道德的實踐活動。言行不一是儒家修養(yǎng)論中最為人所不齒的。孔子說：古人不輕易說話，就是怕自己在行動上做不到。又說：君子以說得多、做得少為羞恥。這些都是要求人們在修養(yǎng)中做到言行一致。一個人立志固然要宏大，但如果他只是一位言而不行的人，那就反而不如那些立志雖不宏大，卻能說一點就做到一點的人。第三，人民警察職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，是為了推動公安事業(yè)的發(fā)展。與實踐是認識的目的一樣，人民警察進行職業(yè)道德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德品質(zhì)，也完全是為了人民警察職業(yè)實踐。道德作為一種社會意識形態(tài)，它來源于實踐，又作用于實踐，促進實踐發(fā)展。一個具有高尚職業(yè)道德品質(zhì)的人民警察，其工作態(tài)度、工作熱情、工作質(zhì)量，一定會發(fā)生巨大變化，其工作效率一定會因此而提高。通過實踐進行職業(yè)道德修養(yǎng)和鍛煉，培養(yǎng)出一批批職業(yè)道德高尚的人民警察典型，并普遍地提高全體人民警察的職業(yè)道德品質(zhì)和職業(yè)道德境界，就一定會極大地推動公安事業(yè)的發(fā)展。

（五）人們警察職業(yè)道德修養(yǎng)方法： 一個人的良好品質(zhì)，不是與生俱來的，也不是一蹴而就的，而是通過后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實踐，經(jīng)過長時間艱苦的自我修養(yǎng)才能獲得和保持的，其自身素質(zhì)并不因職位的升遷而隨即提高，更不因年齡的增長而自然升華，始終保持其良好品質(zhì)是一個自我改造永無止境的過程，所以更必須注意加強在實際工作中的鍛煉，以不斷改造和提高我們的自身素質(zhì)和修養(yǎng)。

警察職業(yè)道德修養(yǎng)和其他職業(yè)道德修養(yǎng)一樣，雖有其自身的特點，但其主要的修養(yǎng)方法是客觀存在的，值得我們認真探討。主要修養(yǎng)方法有：

1、學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人民警察自覺地、理智地提高自身文化素質(zhì)和職業(yè)道德認識的活動，是形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)的前提和指導(dǎo)。以一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。學(xué)習(xí)、傳承，是人類認識自然和社會、不斷完善和發(fā)展自我的必由之路。無論一個人、一個團體，還是一個民族、一個社會，只有不斷學(xué)習(xí)，才能代代傳承，并不斷獲得新知，推動時代的前進。一個人從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人生的整個歷程并影響其一生的發(fā)展，這是不斷發(fā)展變化的客觀世界對人們提出的客觀要求。人類從誕生之日起，學(xué)習(xí)就已成為整個人類及其每一個個體的一項基本活動。不學(xué)習(xí)，一個人就無法認識和改造自然，無法認識和適應(yīng)社會，人類就不可能有今天的一切進步。學(xué)習(xí)的作用又不僅僅局限于對某些知識和技能的掌握，學(xué)習(xí)還能使人更好地吸取各民族的文化精髓，使人聰慧文明，使人高尚完美，使人全面發(fā)展，使人更好地傳承自己的民族精神。正是基于這樣的認識，人們始終把學(xué)習(xí)、傳承當作一個永恒的主題。當今時代，世界在飛速發(fā)展，知識更新的速度大大加快。人們要適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀世界，就必須把學(xué)習(xí)從單純的求知變?yōu)樯畹姆绞剑ψ龅交畹嚼稀W(xué)到老。如果說，過去的學(xué)習(xí)往往帶有一定的個人色彩，可以是一個人或某些人的事情，那么在世界多極化和經(jīng)濟全球化的當今時代，在科技進步日新月異、綜合國力競爭日趨激烈的今天，學(xué)習(xí)早已超出了個人的范圍，而關(guān)系著一個國家和民族的傳承與發(fā)展、文明與進步。那么，我們要怎樣加強學(xué)習(xí)和傳承呢？首先要強化學(xué)習(xí)意識，要自覺做到想學(xué)、真學(xué)、能學(xué)。每個階段確定一個學(xué)習(xí)目標，制訂一個學(xué)習(xí)計劃，保證安排出一定的學(xué)習(xí)時間。第二要會學(xué)。要善于把握“真知”、“真諦”，努力掌握基本知識、基本經(jīng)驗、基本理論及其精神實質(zhì)。第三要善于擠時間學(xué)。要自覺克服“工作忙，沒時間學(xué)”的想法，在學(xué)習(xí)問題上同樣“絕不找借口”。第四要重視知識更新。強化繼續(xù)學(xué)習(xí)的理念，既自覺地增長知識，又不斷地更新知識、創(chuàng)新學(xué)習(xí)，才能做好傳承和發(fā)展。

2、自省。“內(nèi)省”和“慎獨”，都是中國儒家思想所提倡的修養(yǎng)方法。自省即內(nèi)省，是人民警察對自己的品行是否合乎職業(yè)道德的自我檢查的道德修養(yǎng)方法，也就是他對自己的行為及其所表現(xiàn)的品德是否合乎職業(yè)道德的自我檢查，也就是個人對自己的行為動機與行為效果及其所表現(xiàn)的職業(yè)道德認識、道德情感、道德意志的道德價值之自我檢查。修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。自省是自我修養(yǎng)的起點和前提，自省是指從思想意識、情感態(tài)度、言論行動等各個方面去深刻認識自己、剖析自己。我國古人十分重視修養(yǎng)中“內(nèi)省”的功夫。人首先要進行認真的思考和反省，才知道什么是善、什么是惡，什么事應(yīng)當做、什么事不該做。一個人難免犯這樣或那樣的錯誤，沒有錯誤是不可能的，但重要的是要不斷增強自我省察、自我克治的能力，及時發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點錯誤，提高自己遵守道德準則和規(guī)范的自覺性。

3、自律。職業(yè)道德自律是人民警察在職業(yè)道德活動中自己為自己立法，是作為道德主體的人民警察在理性、良知的指導(dǎo)下對現(xiàn)實和職業(yè)道德關(guān)系的自我約定，是道德主體對行為的一種自由自主的選擇。自我修養(yǎng)，貴在自覺。在自我修養(yǎng)的過程中，必要的外部條件和影響是不可少的，但其窨能起到多大的作用，最終要取決于個人有沒有高度的自覺性。因為人不同于其他的動物，人有自覺的能動性，而且隨著實踐經(jīng)驗的逐漸豐富，這種自覺能動性日漸增強。人的這個特點，決定了人從一開始對于外部影響就不是原封不動地全盤接受，而是有選擇、有取舍的。如果說沒有強烈的求知欲望，在外力的推動下，也不可能去“強記”一點知識的話，若沒有自覺修養(yǎng)的強烈愿望和要求，那就根本不可能進行真正的自我修養(yǎng)。所以，人民警察進行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，有了自覺的要求，才可能對自我欲望和沖動加以有效克制和調(diào)節(jié)，使行為符合社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的要求，符合社會發(fā)展的需要，這種自覺意識和自我控制所體現(xiàn)的也就是人生修養(yǎng)的自律準則。

4、積善。修養(yǎng)是一個十分漫長的學(xué)習(xí)和積累過程，要從一點一滴做起，要能專心一志、持之以恒地去做，否則是達不到修養(yǎng)目的的。人民警察高尚的職業(yè)道德的形成是一個由量的積累到質(zhì)的變化的過程，而不是一蹴而就的。所謂積善，就是要精心地保持自己的良好職業(yè)道德行為，持續(xù)地培養(yǎng)自己身上已有的良好的道德，經(jīng)過點點滴滴的長期積累，使其不斷發(fā)展壯大。如果平時不檢點，不注意自己的職業(yè)道德積累，而幻想有朝一日突然成為職業(yè)道德楷模，是根本不可能的。因此，每個人民警察在職業(yè)道德修養(yǎng)中，都要以堅強的職業(yè)道德意志，要求自己做到凡是符合職業(yè)道德的，就努力踐行；凡是違背職業(yè)道德的，就堅決與之斗爭。如此日積月累，持之以恒，就會達到高尚的職業(yè)道德境界。

5、慎獨。如果說，“內(nèi)省”是為警者的修養(yǎng)方法和良心的表現(xiàn)形態(tài)之一，那么，“慎獨”就不僅是一種修養(yǎng)方法，而且是一種很高的道德境界。所謂“慎獨”，是指一個人在獨立工作或獨處，無人監(jiān)督，有做壞事的環(huán)境、條件和可能的時候，能自覺地嚴格要求自己，遵守道德原則和規(guī)范，而不做不道德的事情。在道德實踐中，我們常常可以看到，有些人在人前或公眾面前，尚能遵守道德規(guī)范，不做壞事，那是因為他們害怕輿論譴責(zé)，怕丟掉烏紗帽；而當他們在人后、無人在場的時候，做些不符道德規(guī)范的事情卻處之泰然，不會感到絲毫內(nèi)疚。“慎獨”作為警察職業(yè)道德的修養(yǎng)方法之一，體現(xiàn)著為警者的自我教育、自我監(jiān)督、自我克制、自我完善的道德修養(yǎng)的自覺性；作為道德境界，它體現(xiàn)著為警者內(nèi)在的道德意志和道德信念的堅定性。無論在什么時候和什么場合，都能夠把握住自身的言行，并使之符合道德規(guī)范；使道德信念始終不渝地貫徹于自己一切言行的全過程；使道德行為和習(xí)慣持之以恒地伴隨著自己的生活、工作和學(xué)習(xí)以及一切日常活動。就是說，人民警察要使自己的道德行為選擇在任何情況下都能服從理智，服從意志，并能克制不良動機，克制不良情緒，始終保持自己的自控能力和調(diào)節(jié)能力，做一個有理智，有涵養(yǎng)，善于控制自己、管理自己的領(lǐng)導(dǎo)者。用慎獨的方法進行職業(yè)道德修養(yǎng)，就是要使人民警察提高遵守職業(yè)道德規(guī)范的自覺性，做到防微杜漸。警察的職業(yè)點多線長面廣、相對分散、且經(jīng)常接觸社會的陰暗面，這就更要注意在無人監(jiān)督的情況下能夠自我控制，嚴格要求，防微杜漸。

三、警察職業(yè)道德教育與道德修養(yǎng)的關(guān)系

人民警察職業(yè)道德教育和職業(yè)道德修養(yǎng)都是人民警察重要的職業(yè)道德活動形式，在人民警察職業(yè)道德活動中都具有重要的意義。哲學(xué)上講的是“外因是變化的條件，內(nèi)因的變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用”。在人民警察職業(yè)道德建設(shè)的問題上，警察職業(yè)道德教育就是事物變化的外因，而我們自身所進行的職業(yè)道德修養(yǎng)就是事物變化的內(nèi)因。所以，相比較而言，我們既要重視人民警察職業(yè)道德的教育，更要重視警察職業(yè)道德的修養(yǎng)。

第二篇：警察職業(yè)道德

讓夢想在這里起飛“我志愿成為一名中華人民共和國警察。我保證忠于中國共產(chǎn)黨，忠于祖國，忠于人民，忠于法律……我愿獻身于崇高的人民公安事業(yè)，為實現(xiàn)自己的誓言而努力奮斗！”

去年我們離開了校園，走過了斑斕的大學(xué)生活。轉(zhuǎn)眼間，我們又走進了一個新的大課堂，一個嶄新的世界——警營。從一個終點到另一個起點，讓我們每一個年輕的心又平添了幾分豪邁與期盼。

都說“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，可是你我都知道，人生漫漫，又豈止在學(xué)校會知遇于師，受益于師呢？見習(xí)、實習(xí)中，每當?shù)玫綐I(yè)務(wù)上的進步，每當聽到肯定的話語，每當看到期待的眼神，我都將它們深深地埋在心中，告訴自己“學(xué)，而后知不足”，這些老師也許沒有意識到，他們用自己的一言一行教會我什么是警察，如何做警察。人民警察，沒有頭頂?shù)馁F冠那般榮耀，不如身披的戰(zhàn)袍那樣威武，一身普普通通的制服是他們最好的詮釋。因為鞏固黨的執(zhí)政地位，維護社會的長治久安，保障人民生命財產(chǎn)安全是他們義不容辭的責(zé)任。人民警察，不會出席高檔的涉交場合，不會一擲千金、燈紅酒綠，然而，危難時刻有他們的身影，緊急關(guān)頭有他們在沖鋒，甚至當任何人遇到困難時，他首先想到的是：撥打110。是的，他們就是這樣用一個普通人的脊梁撐起了大多數(shù)人的平安。

我現(xiàn)在是一名警院學(xué)員，就常常被那些在炎炎烈日或刺骨寒風(fēng)中巡邏執(zhí)勤的民警深深吸引，他們是城市中最靚麗的風(fēng)景線；也沒有忘

記，當汶川地震時，那些同樣穿著警服奮斗在抗震救災(zāi)第一線執(zhí)勤的身影，和工作在抗非一線的白衣天使一樣，他們都是城市精神的鑄造者；我更不能忘記，那些長年累月在自己的崗位中無私奉獻情系百姓的人民警察，他們用自己血汗和生命譜寫出一篇篇動人的城市樂章。是的，正是這些平凡的人，才給了我最深的感動!

做為一名警校學(xué)員，能夠成為一名人民警察是我的夢想。我懂得，當警察不容易。除了面對工作壓力大，任務(wù)重，時間長的困難，有時還要隱忍著家人的不理解。但是，在多少個不眠的黑夜后的白天，多少個奔波的白天后的黑夜，他們?nèi)匀粓允刂约旱年嚨亍Ｉ幌ⅲ瑠^斗不止，正如誓言所說“直至流盡最后一滴血”。

舉起右手，握緊拳頭，我宣誓。我要用我的錚錚誓言鐫刻在從警之路的起點上。踏踏實實做人，勤勤懇懇辦事，從警一日，清廉一生。因為警察不僅是我所選擇的職業(yè)，更是我畢生所要追求的事業(yè)，這事業(yè)光榮而又艱巨，光榮在于它的平淡，艱巨在于他的漫長。

從警之初，父母諄諄教導(dǎo)，要努力學(xué)習(xí)，好好鍛煉自己；要清清白白做人，踏踏實實做事。胸懷大志，意氣風(fēng)發(fā)的我也曾對著莊嚴的警徽宣誓，要用青春和熱血鑄就金色盾牌，用滿腔的熱情譜寫公安事業(yè)的輝煌篇章。然而，平凡而瑣碎的工作周而復(fù)始，打破了當初我對警營美好的憧憬，我的銳氣和棱角已在世風(fēng)日下、物欲橫流的“現(xiàn)代意識”支配下漸漸磨平。歲月一天天在指縫間劃過，激情也在一點點消失，同生相伴的還有心靈的荒蕪和幾許無奈。于是，我盡量適應(yīng)周圍的環(huán)境，以求得與別人“一樣久而久之，我已順理成章地對周圍的那些原本不順眼的人和事習(xí)慣了，對自己的要求不嚴了，工作的激情也淡化了，追求的目標也降低了，人生的信條變成了“多栽花，少栽刺，明哲保身”；學(xué)會了吹吹拍拍、拉拉扯扯，一團和氣。于是乎，遇到矛盾繞著走，時不時說些違心話、辦些違心事。曾幾何時，我的周圍彌漫著一種難以名狀的氣息，它侵蝕了我們的肌體、損傷了我們的名譽、影響了我們的形象。有的人很少學(xué)習(xí)，工作消極，做一天和尚撞一天鐘。

我也時常捫心自問，在市場經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，祖國變化日新月異的今天，作為一個普通的公安民警，我的心靈是否依然純潔？我的追求是否依然高尚？綜合素質(zhì)是否能適應(yīng)新時期安全工作的需要？怎樣做一名合格的人民警察，才能讓天下所有母親負重的心不再擔(dān)憂？已經(jīng)是我們每一個公安民警都應(yīng)當慎重考慮的問題。

誠然，公安機關(guān)不乏任長霞、印春榮、劉金國等一批優(yōu)秀人民警察的典范，我們中間有大多數(shù)民警都在不同的崗位上勤勤懇懇，無私奉獻。但一滴水里看天光，一粒沙中看世界，個別民警的不良習(xí)氣，不良行為的負面影響也是不容忽視的，究其原因，還是一個“欲”字作怪。一個人的欲望如果極度膨脹，其后果是不堪設(shè)想的，可見，做一名合格的民警，做人民信賴的民警，首先要節(jié)制自己的欲望，抵制社會陰暗和不良思想的侵蝕。其次，要切實加強政治業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，不斷提高自身修養(yǎng)，提高抵御誘惑、金錢和物欲的能力，更新知識結(jié)構(gòu)和知識層次，逐步改變一些不良的嗜好和習(xí)慣，做到勞逸結(jié)合，有張有馳，始終在工作中保持旺盛的精力和昂揚的斗志，以自尊、自重、自省、自勵贏得他人的尊重，贏得人民群眾的信任。

學(xué)校教育我們知識和理性，教導(dǎo)我們規(guī)范和紀律，引導(dǎo)我們理想和信念。我們感恩母校的培養(yǎng)，同時也肩負著母校殷切的期望，更是熱切地盼望著走上新的工作崗位大展身手。可是我們的身份始終是一名學(xué)生，學(xué)校保護著我們，老師關(guān)愛著我們，我們并未真正走上崗位，經(jīng)歷風(fēng)雨，直面現(xiàn)實！警察這個職業(yè)將帶給我們什么，唯有親身經(jīng)歷才能體會。當神秘漸漸褪去，當激情歸于平靜的時候，我們是否還能驕傲地大聲說：我，無怨無悔！親愛的同學(xué)們，無論我們兒時的夢想是什么，警察已成為我們現(xiàn)在的生活。很快我們將奔赴公安戰(zhàn)斗一線，頭頂著金燦燦的國徽，肩負著人民的信任和期望，你，我們，準備好了嗎？親愛的戰(zhàn)友們，讓我們在苦過、累過的日子里，在櫛風(fēng)沐雨的日子里，讓我們用無私的大愛，無悔的誓言，無怨的追求，向著警徽閃耀的方向，喝著警笛呼嘯的旋律，踏著前輩鏗鏘的腳步，譜寫我們?nèi)绺璧木鞖q月！

第三篇：警察職業(yè)道德

監(jiān)獄人民警察的四大法寶

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同志們：

大家好，我今天演講的題目是監(jiān)獄人民警察的四大法寶

監(jiān)獄人民警察由于其地位和作用以及職業(yè)活動的特殊性決定了不僅要遵守一般群眾應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范。眾所周知，監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為國家服務(wù)。由此，我認為做好監(jiān)獄人民警察的四大法寶應(yīng)該是“公”、“實”、“廉”、“儉”。

一、立警為公

“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。

(一)一心為公。監(jiān)獄人民警察是行使國家行政權(quán)力，執(zhí)行國家公務(wù)。是國家行政行為的主體，這根本屬性決定了監(jiān)獄人民警察的職業(yè)行為必須無條件服從國家意志，處處維護國家的尊嚴和政府的聲譽。

(二)公而忘私。監(jiān)獄人民警察要真正做到“一心為公”必須正確處理好國家利益和個人利益之間的關(guān)系。因為監(jiān)獄人民警察在工作和生活過程中.必然會面對著利益的取舍問題，尤其是當國家利益與個人利益之間發(fā)生矛盾的時候，更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一監(jiān)獄人民警察.個人利益必須眼從于國家利益，只有在保障國家利益的前提下，才能實現(xiàn)個人利益與國家利益的統(tǒng)一。這是監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問題時最起碼、最經(jīng)常的要求。而在個人利益和國家利益發(fā)生沖突的情況下，自覺地?zé)o條件地服從于國家利益，在國家需要的時候.為了國家的利益勇于犧牲個人利益甚至自己的生命.則是監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德原則最重要的歸宿.也是衡量一個監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德水平高低的尺度。

(三)公道正派。監(jiān)獄人民警察的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒有“帽”.手中總會有點“權(quán)”。要使監(jiān)獄人民警察能夠正確行使權(quán)力.切實保證全心全意為國家服務(wù)的宗旨不變，就必須具備執(zhí)政為民、用權(quán)為公、正直無私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到:處理問題，秉公辦事;解決問題，主持公道;遇到干擾，鐵面無私。

二、從警務(wù)實 “實”即實事求是，一切從實際出發(fā)，說實話，辦實事，做老實人。

(一)實事求是一切從實際出發(fā)。這是監(jiān)獄人民警察在行使行政管理權(quán)力，執(zhí)行公務(wù)時必須遵循的又一主要的職業(yè)道德行為規(guī)范。監(jiān)獄人民警察肩負著維護國家尊嚴、保衛(wèi)社會穩(wěn)定的重任，要真正反映國家的意志.首要的是一切從實際出發(fā)，忠于事實.尊重客觀規(guī)律。

(二)說實話、辦實事，做老實人。敢說實話的監(jiān)獄人民警察往往敢于面對現(xiàn)實，不回避現(xiàn)實，不哄騙上級，不欺騙國家，勇于道出事實的真象，發(fā)現(xiàn)上級領(lǐng)導(dǎo)的缺點和錯誤，敢于理直氣壯提出建議。

三、廉生警威

“廉”即“清正廉潔”。

其道德規(guī)范是:一身正氣.兩袖清風(fēng)，潔身自好，不貪財，不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊，不利用職權(quán)索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是監(jiān)獄人民警察公正無私執(zhí)行公務(wù)的需要。

監(jiān)獄人民警察的職能是執(zhí)行公務(wù)，職責(zé)是代表國家依法組織和管理監(jiān)獄事務(wù)，維護國家和公眾的利益。監(jiān)獄人民警察要真正做到以一心為公，全心全意為國家服務(wù)為標準去執(zhí)行公務(wù)，就必須保持潔身自好、清正廉潔。因為只有遵守清正廉潔的行為規(guī)范，監(jiān)獄人民警察執(zhí)行公務(wù)時才能理直氣壯.公道正派。

清正廉潔的對立面就是貪污。古人云:“不受曰廉，不污為潔”正是如此。因此，監(jiān)獄人民警察不堅持清正廉潔就必然會導(dǎo)致貪污。而政治上的貪污可直接危及到黨和國家的生死存亡。監(jiān)獄人民警察不分職務(wù)大小都是國家的公仆，政府機關(guān)不分權(quán)力的大小都是國家的政府，絕不容許貪污。堅持監(jiān)獄人民警察清正廉潔的道德行為規(guī)范是清除司法行政機關(guān)腐敗現(xiàn)象的根本保證。

四、儉立警德

“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。

生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，反對奢侈和浪費，這是中華民族世代相傳的美德。因此，保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神，堅持勤儉節(jié)約原則理所當然應(yīng)該是監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德規(guī)范的重要內(nèi)容。

一方面，監(jiān)獄人民警察應(yīng)該成為國家群眾艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的表率。眾所周知，現(xiàn)階段我們國家生產(chǎn)力水平還比較低，國家生活還不富裕，甚至有部分地方的群眾還沒有解決溫飽間題。即使是將來，我們實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化.也仍然要繼續(xù)艱苦奮斗、歷行節(jié)約。因此，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約不是一天一日的事，而是長期的政治任務(wù)。要使國家群眾的認識取得一致并自覺做到這一點，監(jiān)獄人民警察必須做出表率，帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。

另一方面，我們黨的性質(zhì)和肩負的歷史使命決定了作為國家公仆的監(jiān)獄人民警察必須具備艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的職業(yè)道德行為規(guī)范。只有這樣，才能切實保證監(jiān)獄人民警察用好國家給予的權(quán)力。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個“法寶”，就能使監(jiān)獄人民警察保持“兩袖清風(fēng)”的淡泊之節(jié)，真正成為國家的公仆，就能使我們的政府永遠是國家的政府，是為國家服務(wù)的政府。反之，如果監(jiān)獄人民警察一味追求享受，貪圖安逸，唯利是圖。其結(jié)果只能是敗壞監(jiān)獄人民警察的聲譽喪失國家群眾的信任，甚至走上犯罪的道路。

我的演講完了，謝謝大家！

第四篇：警察職業(yè)道德心得體會

警察職業(yè)道德心得體會

我是**年新進入警察系統(tǒng)的一名新民警，每當坐在辦公室里，看著墻上掛著的人民警察誓詞，我知道我已經(jīng)成為xxx派出所的一名實習(xí)警員了，警察職業(yè)道德心得體會。而作為這樣的身份，我時刻提醒自己的責(zé)任和使命，莊嚴的宣誓詞，讓我為之振奮，我愿意獻身于崇高的人民警察事業(yè)，為警察事業(yè)的發(fā)展奮斗終身。

到xxx派出所的這段時間里，我對警察有了一點感觸，對警察的工作也有了一些認識。可是，來到這個陌生的環(huán)境里，從事陌生的工作，對于我這個剛踏入社會的大學(xué)生來說，確實這里所有的一切都很陌生。而局領(lǐng)導(dǎo)與所領(lǐng)導(dǎo)親切的目光，熱情的話語，使我感到了家一樣的溫暖，逐漸激發(fā)了我的工作熱情。

在這段時間里，通過與老干警的交談，讓我知道了自己知識的淺薄，這使得我的求知欲膨脹起來。我只有不斷的去學(xué)習(xí)，來滿足自己的求知。通過學(xué)習(xí)，使我認識到警察是國家法律的執(zhí)行者和維護者，肩負著防范和打擊犯罪，保障公民合法權(quán)益，維護社會秩序的重任。警察必須按照人民的根本利益和意愿行使權(quán)利，應(yīng)當努力為人民群眾和企業(yè)的生產(chǎn)安全建設(shè)創(chuàng)造一個良好的生產(chǎn)、生活環(huán)境，保障人民的切身利益不受侵犯和企業(yè)發(fā)展壯大的順利進行。作為一名人民警察，在工作中要說老實話、做老實人、辦老實事，要做求真務(wù)實，言行一致的人民公仆。

通過學(xué)習(xí)，使我認識到作為一名人民警察，只有嚴格、公正、文明的依法履行職責(zé)，才能與黨和國家同心同德，步調(diào)一致。只有精通法律，樹立牢固的法制觀念，才能提高文明辦案的水平，才能自覺的把法律規(guī)定的任務(wù)落實到職責(zé)活動中去，才能真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，從而肩負起黨和國家及人民賦予的重任，要時刻清醒的認識到，人民警察的一切權(quán)力屬于人民，要急人民所急，想人民所想，解人民之憂，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

每當想起警察所表現(xiàn)出的高素質(zhì)、高要求、嚴標準，樹立了益羊公安的良好形象，體現(xiàn)了新時期人民警察的特點，我就要向他們學(xué)習(xí)。在“三個代表”重要思想的指引下，加強政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，努力適應(yīng)新形勢下公安工作的要求，做一名新時期合格的人民衛(wèi)士。

通過這段時間的學(xué)習(xí)，讓我多了一份自信，少了一份膽怯;多了一份從容，少了一份羞澀。在警徽燦爛光環(huán)下，讓我更加堅信，為祖國的穩(wěn)定發(fā)展、繁榮昌盛提供良好的治安環(huán)境。

第五篇：警察職業(yè)道德案例

服務(wù)于英國警界30多年的尼格爾·柏加，有這么一件令人稱道的誠實之舉：一次，他到英格蘭風(fēng)景如畫的湖泊區(qū)度假，發(fā)現(xiàn)自己在時速30公里的限速區(qū)域以時速33公里駕駛之后，便給自己開了一張違例駕駛傳票。駛抵市區(qū)后，他立即把此事報告交通當局。主管違例駕車案件的法官大感意外，他說：“我當了這么多年法官，還從未遇到過這樣的案件”，最終決定判罰25英鎊罰款。事情傳出后，人們對尼格爾·柏加這位英國警察大加贊賞，并給予了他“世界最誠實警察”的美譽。

材料一：杜書貴槍殺無辜市民

2000年6月4日上午，河北省霸州市康仙莊派出所副所長杜書貴和其妻童建華，乘坐其子杜輝駕駛的紅色華麗牌面包車從霸州市區(qū)出發(fā)前往霸州市信安鎮(zhèn)看望杜的岳父。8時30分許，該車在上122國道并線過程中，河北省霸州市供電局一施工車正在進行農(nóng)村電網(wǎng)改造，施工車沒有馬上讓面包車超車，使該車與在供電局工程車險些發(fā)生剮蹭。

杜書貴、童建華、杜輝不滿工程車不減速為其讓路，驅(qū)車追了300米后超越電力工程車，突然斜插在施工車左前方攔住去路，迫使電力工程車停下，童建華、杜輝、杜書貴先后下車。童建華、杜輝上前辱罵電力工程車司機牛亞軍及同車的供電局職工，進而進行廝打。杜書貴亦上前氣洶洶地說：“我就不相信在霸州還有比我牛的！”邊辱罵邊掏出隨身攜帶的**式手槍，將子彈上膛，朝距自己兩米左右的司機牛亞軍開槍，子彈擊中牛亞軍頭部，致其顱腦損傷死亡。事情的發(fā)生前后不足3分鐘。

槍擊后，看到人躺在地上，杜書貴不顧現(xiàn)場人員的阻攔，謊稱要將車停靠路邊，卻駕車帶童建華、杜輝加大油門跑了。在途中三人訂立攻守同盟，密謀編造了對方奪槍引起擊發(fā)的虛假事實，并制造搶槍的痕跡假象。之后杜書貴駕車到霸州市公安局，按事先編造的假事實投案。市公安局迅速將此事上報廊坊市公安局和廊坊市檢察院。據(jù)廊坊市專案組調(diào)查，杜書貴當時是私自攜槍和妻子、兒子去串親戚。

事發(fā)第三天，即6月6日晚上，霸州市公安局局長李建國在霸州市電視臺作了5分鐘的電視講話，稱這件事影響極壞，并以個人名義，向受害職工道歉，同時，公布了民警違法違紀舉報電話。

25天后，河北省廊坊市中級人民法院公開審理。經(jīng)過長達11個小時的連續(xù)庭審，杜書貴被當庭宣判死刑，并剝奪政治權(quán)利終身。其子杜輝（又名杜虎）因包庇罪被判7年有期徒刑，杜書貴之妻童建華也因包庇罪被判5年有期徒刑；被告方賠償死者喪葬費、父母贍養(yǎng)費、兒子撫養(yǎng)費共計人民幣60800元。

材料二：何利彩的故事

何利彩是浙江省象山縣公安局治安大隊教導(dǎo)員，她工作踏實，辦事干脆，待人熱情，但為人比較低調(diào)，做事不喜歡張揚。作為一名人民警察，她心里始終裝著“人民”二字，秉公執(zhí)法、為民解憂。

原象山百貨公司有位下崗女職工叫張某（化名）1983年，因房子搬遷到丹城派出所報戶口。當時剛參加工作，在丹城派出所當戶籍警的何利彩熱情接待了她。“這位女民警說話真和氣。”這是何利彩留給張某第一次、也是惟一一次印象。

1993年，張某意外遭遇車禍，丈夫跟她離婚，留下兩個10來歲的孩子。由于長期請病假，加上單位效益不好，單位只發(fā)給她每月200元的生活費，親戚朋友有的無力資助，有的避而遠之。因此，張某不僅車禍落下的病痛無錢繼續(xù)醫(yī)治，而且家里連基本的生活都難以為繼。困難中，是何利彩幫她度過了難關(guān)，在13年里，何利彩不僅借給了原本素不相識的張某7萬多元錢，而且平時還常常對張某一家噓寒問暖，隔三岔五送些零花錢，送些東西。

其實，何利彩自己也并不寬裕，家里生活過得十分儉樸，借給張某的錢大部分是她到親戚朋友那里借來的。有人問何利彩：“張某這么困難，一般人都不敢借錢給她，你與她非親非故，借出這么多錢不擔(dān)心還不回來嗎？”何利彩說：“我沒有考慮那么多，只是覺得盡自己所能，能幫助一個就是一個。”何利彩淡淡地一笑。“你也是工薪家庭，這么多的無償資助怎么能負擔(dān)得起？聽說你多次向親友借錢，他們不會有怨言嗎？”記者問。“不瞞你們說，這些錢大部分都是我從外面借來的，至今還有許多沒有還清，反正我家買房子，也要向銀行貸款，錢花了可以再賺嘛！向親友借錢從來不敢透露是幫別人借，都是說自己要辦事，有了錢就立即還上，至今還沒有哪個親友阻攔過。”“多幫助一個，社會多一份安定”。

據(jù)統(tǒng)計，這些年，何利彩曾資助過30多名貧困對象。這些貧困對象都得到了何利彩陽光般的關(guān)愛。

“善待每一個人”是何利彩待人處事原則。在工作中，何利彩對每一位來訪群眾，她都一視同仁，熱情招呼，端茶讓座，認真、耐心聽取他們的陳述，詳細地回答他們提出的問題，最后送到門口，真情地道一聲：“謝謝。”定塘鎮(zhèn)礁橫村黨支部在給市公安局的一封表揚信中寫道：分別時，何所長總要真情地說一聲：謝謝！給我們辦事為何還要說謝謝呢？這不就是意味著何所長心里裝著百姓，愿為百姓討個公道嗎？

何利彩做了許多好事，有些事情已遠遠超出自己的職責(zé)范圍，遠遠超出了人們的想象。有記者問她：“這些事情有的非常瑣碎，而且有的就讓你牽掛幾年、十幾年，你真的就一點都不感到厭煩嗎？”

何利彩笑了笑說：“你這個問題不知道有多少人問過我了。我都不知道怎么來回答才好。作為一名人民警察，我覺得我們始終要明白?警察?之前還有?人民?兩個字。我們每天打交道的就是普通百姓，如果嫌煩，那還怎么去開展工作？群眾有困難，他們往往是在四處碰壁之后才找到我們的，我們怎能撒手不管呢？”

（摘自2007年05月25日中國寧波網(wǎng)）

思考討論：

1、聯(lián)系杜書貴槍殺無辜市民、何利彩熱心為民解憂兩個案例，分析同樣作為警察，杜

書貴與何利彩為什么走上了不同的人生軌跡？

3、從警察職業(yè)道德基本原則的角度來談?wù)勅绾慰创嗣窬焓种械臋?quán)力？

公安民警抗擊四川地震災(zāi)害英雄譜

沒有一位公安民警可以忘記自己肩負的責(zé)任：“國家安危，公安系于一半。”汶川特大地震，一場突如其來的災(zāi)害，考驗著中華民族，考驗著每一位炎黃子孫。同樣，也考驗著這支擁有170萬人的警察隊伍。忠誠于黨和人民，用自己的赤誠和奉獻戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，維護國家和人民的利益是公安民警的共同心聲。

越是艱險越向前，越是危險越忠誠，是每一位戰(zhàn)斗在一線的公安民警心里最樸實的想法。而下面的英雄則是公安民警中的杰出代表，是忠誠黨和人民的杰出典型。人力資源和社會保障部、公安部22日聯(lián)合做出決定，授予蔣敏全國公安系統(tǒng)一級英雄模范榮譽稱號。國務(wù)委員、公安部部長孟建柱22日簽署命令，授予四川省江油市公安局巡警大隊民警蔣曉娟、北川縣公安局副局長李躍進、北川縣公安局擂鼓派出所民警李林國全國公安系統(tǒng)二級英雄模范稱號。

蔣敏，女，羌族，1980年9月出生，中共黨員，2001年10月參加公安工作，四川省彭州市公安局政工監(jiān)督室民警，三級警司。在此次抗震救災(zāi)斗爭中，蔣敏在驚悉母親、女兒等10名親人不幸遇難的噩耗后，強忍失去親人的巨大悲痛，毅然堅守工作崗位，日夜奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)第一線，積極投身搶救受傷群眾、安置災(zāi)民生活等工作中，為保衛(wèi)人民群眾生命財產(chǎn)安全、維護災(zāi)區(qū)社會治安穩(wěn)定做出了突出貢獻。因連續(xù)奮戰(zhàn)勞累過度，蔣敏身體極度虛弱，多次昏倒在搶險救援現(xiàn)場。蔣敏的先進事跡，充分體現(xiàn)了“人民公安為人民”的政治本色和“忠誠可靠、秉公執(zhí)法、英勇善戰(zhàn)、紀律嚴明、無私奉獻”的新時期人民警察精神。

決定號召全國廣大公安民警以蔣敏為榜樣，時刻牢記黨和人民的重托，繼續(xù)發(fā)揚特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻的優(yōu)良作風(fēng)，以更加強烈的政治責(zé)任感和更加旺盛的革命斗志，再接再厲，扎實工作，為奪取抗震救災(zāi)斗爭全面勝利做出新的更大的貢獻。

在此次抗震救災(zāi)斗爭中，四川省江油市公安局巡警大隊民警蔣曉娟忠實履行職責(zé)，全力投入抗震救災(zāi)工作，特別是作為一名年輕母親，放下自己六個月大、正需母乳喂養(yǎng)的孩子，在災(zāi)民庇護所悉心照顧守護地震受災(zāi)嬰幼兒，連日為九名嬰兒喂奶，用平凡樸實的行動踐行了“人民公安為人民”的莊嚴承諾。

北川縣公安局副局長李躍進在母親、妻子和兒子不幸遇難的情況下，忍著巨大悲痛，始終堅守崗位，身先士卒，沖鋒在前，帶領(lǐng)民警日夜奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)第一線，以實際行動展示了一名人民警察、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的高尚品德。

北川縣公安局擂鼓派出所民警李林國5月12日從地震廢墟中爬出后，不顧自身多處擦刮傷、左耳撕裂，火速趕到北川一中搶救被困學(xué)生，在救人過程中因失血過多多次暈倒，仍以超常的毅力堅持奮戰(zhàn)，先后搶救出40多名學(xué)生，而他在北川一中就讀的兒子等九名親人卻不幸遇難。

（來源：2008-05-23警察網(wǎng)）（附視頻資料）

思考討論：

1、根據(jù)上述案例，思考討論四位公安民警是如何踐行對黨忠誠和服務(wù)人民的職業(yè)道德規(guī)范的？

2、作為警校學(xué)生，你是如何理解對黨忠誠和服務(wù)人民職業(yè)道德規(guī)范的？你準備怎么去實踐這兩個規(guī)范？

公安局長畏權(quán)從權(quán)，以上級命令取代法律

昨天，廣東省惠州市中級人民法院對原惠東縣縣委書記李錫鵬、原縣長李彬南玩忽職守，以權(quán)代法案的判決正式生效。兩被告因決定或同意對走私“三類商品”罰款放行，造成該地區(qū)的黨組織和政府實際上放棄了對走私活動的正常監(jiān)管和打擊職能，導(dǎo)致走私活動猖獗而分別被判處5年有期徒刑和4年有期徒刑。

同時生效的還有廣東省惠東縣人民法院對原惠東縣副縣長、縣公安局局長、縣工商局局長、縣打私辦主任等的判決。他們中最長刑期為5年，最短刑期2年。

如此“鳥槍換炮”

一厚疊卷宗把我們帶到1993年。元旦剛過，當時的惠東縣公安局局長張志誠主持召開局黨組會議，決定依據(jù)縣委命令對無牌走私車按照不同檔次以1萬元—3萬元的標準進行罰款，并加收所謂“手續(xù)費”。前者是上繳縣財政，后者是為了“部門”創(chuàng)收。

就在這個錯誤的決定下，短短半年時間，他們向縣財政“貢獻”了362萬元，也為自己的“小部門”撈到了164萬元的“好處”。代價是145輛來歷不明的無牌汽車擁有了“合法”身份，一輛輛寶馬、奔馳、皇冠、本田小車僅罰1萬元、2萬元就輕易放行了。

有了這“生財之道”，惠東縣公安局開始了“鳥槍換炮”。首先6位局領(lǐng)導(dǎo)的座駕要更新?lián)Q代。令人不可思議的是，為了師出有名，他們先是在黨組成員間達成“共識”：以原有車輛殘舊、經(jīng)費不足、工作需要為由，將原用小轎車改掛民用牌，再與社會上一些人掌握的來歷不明的新車進行交換，以次換好，以舊換新。接著，下屬13個單位先后仿效此法購置和更新了工作用車30輛。

“罰款放行”的背后

1994年底，粵東一帶海上走私形勢嚴峻，除了汽車等重點監(jiān)管的物品外，還有為數(shù)相當多的冷凍食品、化工原料、紡織品原料從水路走私入境，并利用掛有特種車牌的車輛沖卡走私。

1995年，身為縣委書記的李錫鵬、縣長李彬南違反國家對走私物品處理的法令，決定縣公安、工商等執(zhí)法部門上路設(shè)卡查緝，對海關(guān)監(jiān)管的“三類商品”進行罰款后放行。以后又提出了具體的罰款標準：載重10噸以下的每車罰款5000元，10噸以上的每車罰款1萬元，并對各部門設(shè)卡的地點作了分工。

采訪中，記者從厚厚的卷宗里讀到這樣一個細節(jié)：1995年7月下旬，一名港商找到了當時的惠東縣財貿(mào)辦公室副主任兼惠東拍賣行總經(jīng)理，請他幫忙辦理一些貨物的罰沒手續(xù)。8月初，這批電腦板走私入境后運輸途中被惠東縣邊防大隊截獲。此事請示到李錫鵬時，他表示：“罰點款就給它走算了”。到底這一“點”有多大呢？身為當時打擊走私辦公室主任的馬煥新和執(zhí)行部門商量：“10萬元行不行？”有人當場不同意：“這么一點還不夠獎勵舉報人的！像這么一大筆買賣，7％的獎勵要十幾二十萬。”于是，為了李書記說的這一“點”到底該罰多少扯來扯去，最后以30萬元罰款放行。

盡管當時的惠東縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)在口頭上、大會上強調(diào)過要嚴厲打擊走私，也提出過對海上貿(mào)易管理總的指導(dǎo)思想是“管而有序，罰而不亂，執(zhí)而不濫”，但當?shù)貢円乖O(shè)卡“罰款放行”的實施，在客觀上卻造成了社會上誤認為走私違法犯罪可由罰款解決，使國家有關(guān)部門實際上放棄了黨組織和政府對走私活動的正常監(jiān)管和打擊職能，導(dǎo)致當?shù)卦瓉硪褬O為嚴峻的走私局面更加泛濫，該縣一度成了走私不法分子經(jīng)常選擇的通道。

現(xiàn)場記錄資料顯示，從1994年底到1995年11月，當?shù)貓?zhí)法部門一共罰款放行了運載走私貨物的車輛達1．6萬輛，貨物價值約4．4億元，收取罰款和“手續(xù)費”共4600余萬元，偷逃應(yīng)繳海關(guān)關(guān)稅約2．9億元。它給國家?guī)淼挠行螕p失的確有數(shù)量可證，而它對黨風(fēng)和干部隊伍的負面影響則是數(shù)字所難以計量的！

玩忽職守國法不容

11月9日下午，記者來到惠州市看守所。見到了囚于鐵窗內(nèi)的李錫鵬。40剛出頭的他，容顏已現(xiàn)憔悴，動作不甚利索。憶及因玩忽職守罪而鋃鐺入獄，造成如此后果他承認是始料不及，深悔過去對法律認識太少。而曾身為縣公安局長的張志誠談及鐵窗外的親人亦流露出無限的眷戀，但追悔已晚。

（選編自1998年11月11日人民日報《華南新聞 》第1版）

思考討論：

請思考身為公安局長的張志誠在本案中違反了警察職業(yè)道德規(guī)范的哪些要求?從張志誠對服從的模糊認識中，你得到了什么樣的啟發(fā)和警示? 沈陽“1.18”特大爆炸搶劫運鈔車案

2003年1月18日晚5點50分左右，位于沈陽市大東區(qū)東順城街的沈陽市商業(yè)銀行遼沈支行第一儲蓄所門前，發(fā)生一起爆炸持槍搶劫運鈔車案。犯罪分子實施爆炸后，持槍搶劫人民幣220萬，造成銀行職員、押運員3人死亡，5人受傷。2月9，公安機關(guān)神速破案，發(fā)生在2001年的“1.10”銀行劫案同時告破。涉案的5名犯罪嫌疑人，除張顯光外，其余4人相繼落網(wǎng)。

偵破關(guān)鍵：上海摧毀販毒團伙，逮捕了沈陽劫機案嫌犯

據(jù)《新民晚報》報道：日前，上海警方通過點滴線索深追細挖，摧毀一來自東北的重大涉槍販毒犯罪團伙，繳獲海洛因330余克、搖頭丸200粒、仿**自制手槍3支、子彈3發(fā)，張新華、張顯輝、孫超越等8名犯罪嫌疑人先后落入法網(wǎng)。經(jīng)查證，張顯輝系今年沈陽“1·18”持槍搶劫運鈔車特大案件中的犯罪嫌疑人之一。前天下午，張顯輝已由上海警方移交給遼寧警方押回沈陽受審。

去年底，上海金山公安分局在集中整治行動中抓獲多名販毒人員，通過審理，警方發(fā)現(xiàn)這些販毒人員的毒品均來源于一綽號為“阿狼”的東北籍男子。據(jù)此，金山警方順藤摸瓜，很快查明“阿狼”真名張新華，黑龍江省人，暫住金山區(qū)石化臨潮一村，其在金山、奉賢、松江一帶進行販毒活動。同時，警方獲悉，今年1月中旬左右，張新華將通過特快專遞的方式從昆明郵購大量毒品，并且，張新華在云南販毒的團伙成員有販賣槍支的重大犯罪嫌疑。上海警方?jīng)Q定“放長線、釣大魚”。

今年1月18日，昆明方面寄給張新華的郵包抵達上海。兩天后，當張新華在暫住處接收郵包時，落入法網(wǎng)。公安民警當場在郵包內(nèi)繳獲300克毒品海洛因。張新華的同伙成林華、祝光華、謝輝先后也被捕獲。經(jīng)審查，張新華在云南的毒品“上家”是張顯輝，黑龍江省雞西市人，他將于1月下旬在哈爾濱市火車站進行槍支交易。1月27日上午，在黑龍江警方的大力配合下，上海偵察員在哈爾濱火車站一舉抓獲正在進行槍支交易的犯罪嫌疑人張顯輝、辛梅和郭向峰，當場繳獲仿“**”式手槍2支、子彈3發(fā)，海洛因13克、搖頭丸200粒，賽歐車一輛，毒資數(shù)萬元。

后來，專案組對犯罪嫌疑人張顯輝展開強大的政策攻勢，迫使其交代了2001年1月和今年1月在沈陽市持槍殺人搶劫運鈔車2起的犯罪事實。

(節(jié)選自2003-2-10新華社網(wǎng))

思考討論：

1、結(jié)合人民警察職業(yè)道德規(guī)范相關(guān)內(nèi)容，分析沈陽“1.18”特大爆炸搶劫運鈔車案成功偵破的原因。

2、結(jié)合案例，談?wù)勛鳛槿嗣窬鞛槭裁匆匾晥F結(jié)協(xié)作？如何做到團結(jié)協(xié)作？

從“優(yōu)秀”公安局長到黑社會保護傘

2002年，衡陽市公安局破獲了當?shù)刈畲蟮暮谏鐣再|(zhì)團伙“張飛、幺七”案，33歲的預(yù)審大隊長肖強榮獲一等功，并被破格提拔為耒陽市公安局局長。順著這一功績，2005年8月25日，肖強獲得首屆“任長霞式公安局長”和“全國優(yōu)秀人民警察”榮譽稱號，受到了國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。

履新后，肖強未曾打過一個“黑社會性質(zhì)團伙”。盡管這幾年來，肖強和他領(lǐng)導(dǎo)的耒陽市公安局榮譽不斷：從警僅13年，獲一等功一次，二等功五次，三等功五次??但這些榮耀的源頭大多數(shù)來自陳年功勞簿——“張飛、幺七”案。隨著肖強在媒體上的形象越來越高大，來自其他地市公安局局長們的不信任和質(zhì)疑聲，指責(zé)其“盛名難副”的聲音也日漸響亮。

2003年5月，肖強決定起用他的兩個大學(xué)同學(xué)，資建忠從廈塘派出所調(diào)任公安局行財股任股長、王岳俊任預(yù)審大隊長，由此組成了一個核心權(quán)力圈。公安局其他領(lǐng)導(dǎo)被排在了這個圈外。核心圈里的每個成員都獲得過榮譽，所有都是由他一個人說了算，哪個跟他關(guān)系好，走得近，便把榮譽給誰。由此引發(fā)的結(jié)果是，肖強和他的副手們越走越遠，到2005年，肖強與副局長們的關(guān)系惡化到極點。黨組會議上，所有副局長們都不發(fā)言，看著他一個人在表演。而肖強，對這些副手，越來越不信任了。

2005年年底，肖強發(fā)動了一場打黑攻勢。此次他擬定的打黑目標是耒陽最大的一個黑社會性質(zhì)團伙，其首領(lǐng)叫嚴小軍。“草魚”是其外號。2006年肖強再次“打黑”。經(jīng)過半年的精心準備，這次，他將壟斷耒陽毒品市場的“嚴小軍黑社會性質(zhì)團伙”一舉摧毀。跟四年前一樣，這次打黑被譽為“三湘打黑第一案”。肖強似乎又一次站在了榮耀中心。但這場行動卻給肖強帶來了意想不到的結(jié)局。嚴小軍率先告發(fā)謝氏兄弟，而肖強正是謝氏兄弟的保護傘。2007年1月12日，肖強被捕。這是湖南省迄今最典型的一起公安干部涉黑案件。就此，一顆湖南公安系統(tǒng)的政治明星隕落。

從“任長霞式的公安局長”到“黑社會保護傘”，這名曾經(jīng)的“反黑英雄”走過了怎樣的一道滑落軌跡？

謝氏兄弟掌管的湖南潤東煤業(yè)有限責(zé)任公司現(xiàn)有職工2360人，總資產(chǎn)3.02億元。2002年，肖強結(jié)識了兩謝。“一頓飯可以吃掉好幾萬”的“豪氣”讓肖強羨慕不已，據(jù)該專案組人士透露，肖是主動向兩謝示好。此后，在肖尋求升遷和榮譽的路上，兩謝的雄厚資金一再開路。

耒陽市公安局一名副局長說，“四年來，肖強什么榮譽都敢撈，什么功勞都去搶。”為了獲得更多的榮譽和權(quán)利，肖強在煞費苦心地經(jīng)營著。但他的心思不是用在工作上，而是用在跑關(guān)系和對外宣傳上。在肖強被捕后，專案組搜查到肖強的日記本。在第一頁，他用粗線條繪制了奮斗目標的規(guī)劃圖，從哪一年當警察，到什么時候升到什么樣的職位，都有詳實的計劃。在這本日記本里，還記錄了一份包括耒陽市、衡陽市乃至湖南省某些主要領(lǐng)導(dǎo)的詳細資料，作為今后仕途活動的依據(jù)，一條原則是：“有升遷的要跟緊，要退位的則慢慢淡化”。一名副局長稱，“在肖強在任的四年期間，一個星期之內(nèi)有三分之二的時間不在局里，也不在衡陽家里，總之你看不到人影，他在去往長沙的路上。”

在狠抓權(quán)力的同時，肖強把工作的重心放在對自己政績的宣傳上。肖強有專門的寫手，寫手們的稿子，不需經(jīng)過分管副局長和政工科審批，直接投給媒體。寫什么，怎么寫，均由肖強說了算，寫手們做的都是“來料加工”活。秘書科還有一臺照相機，一臺攝影機則在政工科，無論大小會議，都必須有人攝像，記錄肖局長的一切言行。他的工作思路是，“有功必搶，有紅旗必奪，有榮譽必搞。拋開案情本身，在所有媒體眼里，肖強算是最受歡迎的局長。他對宣傳甚是重視，有問必答。只要肖強在辦公室，他都會親自陪記者吃飯。

（摘自２００７年３月２８日南方新聞網(wǎng)）

思考討論：

從肖強獲得首屆“任長霞式公安局長”和“全國優(yōu)秀人民警察”榮譽稱號到淪為“階下囚”的人生軌跡中，分析其背后的原因，說明人民警察應(yīng)該如何看待與實現(xiàn)警察榮譽？