第一篇：文學藝術的認知-教案

“文學藝術的認知”（大一上學期）實施細綱

（討論稿）

通過這個部分讓學生了解人活著離不開文學藝術，因為人的文學和藝術活動是人活著一種方式，特別在現代，技術主義、物質主義、實用主義等等改變著人的本性，人經受著從未有過的壓抑，而文學藝術活動是解救人的希望所在，正如海德格爾所說：只有藝術和審美活動人才有希望“詩意棲居在這片大地上”。文學藝術是一種使人的內心世界獲得拯救的最有效的世俗媒介。

讓學生了解文學的體裁和藝術的門類，了解文學藝術的歷史，了解標志性的作家、藝術家和代表作品。

在這個認識的基礎上，使學生正確認知文學藝術的本質和功能。對于影視傳媒專業的學生，要集中認知敘事藝術的幾個主要門類，如小說、散文、詩歌、電影、戲劇。電視劇、網絡劇、微電影等，在敘事上，都是在小說、戲劇、電影的基礎上發展起來的。

這個部分由8次課來完成，貫穿大一全學年。上半年完成文學內容，下半年完成藝術內容。

第一次課

永恒的文學藝術

核心問題：今天我們為什么需要文學藝術

課上分三步進行：老師引導

學生討論

老師總結

1、老師引導內容：

（1）人是審美的人，而文學藝術活動是人類主要的審美活動。人從事文學藝術活動，是人的天性。文學藝術與人的生命方生方成。（2）人類創造了文學藝術的輝煌。對文學藝術世界進行描述，目的不是介紹文學和藝術的發展史，而是通過描述讓學生對文學藝術的美妙產生興趣。

文學的體裁分為小說、散文、詩歌、戲劇文學。

藝術分為戲劇、音樂、美術、電影、舞蹈、曲藝、雜技、電視藝術、民間文藝、書法、攝影等門類。

文學藝術世界由偉大的作家、藝術家和偉大的作品構成。這一節，老師的介紹盡量放開，以自己熟悉的作家藝術家和作品為例，充分展示文學藝術的魅力。比如陳忠實的《白鹿原》，可以說是當代最優秀的長篇小說，把它放在世界小說作品中也毫不遜色，絕對是一流的作品。作為中國的大學生，不管是文科還是理科生，都應該知道陳忠實和《白鹿原》。陳忠實說他寫的一部臨終時墊枕頭的作品。不久前他的仙逝，讓人們再一次意識到他的價值，他的《白鹿原》對于中國文學的意義，那是一個標桿，一個里程碑。由小說改編成的電影和話劇，都是電影和話劇界的奇觀。特別是林兆華導演的話劇《白鹿原》，對原著進行成功呈現，其感染力在一定程度上超過小說?！栋茁乖穭撛斓娜宋?，白嘉軒、鹿子霖、朱先生、黑娃、田小娥，等等，個個鮮活生動，極富感染力。讀這部作品你會感覺幸福，你的生活中有《白鹿原》，是一種幸運。這種感覺在讀陀思托耶夫斯的《卡拉瑪佐夫兄弟》，讀肖洛霍夫的《靜靜的頓河》，讀帕斯捷爾納克的《日瓦格醫生》時，都會有。人的一生有這些偉大的長篇小說為伴，無處安放的心似乎有了歸依，讀過些作品的人才有這種無法言說的充實感。

（3）文學藝術的功能。

一般認為文學藝術的功能為認識功能、教育功能和審美功能。我們告訴學生的是最本質的，那就是文學藝術的功能是認知現實和對抗現實。

認知現實生活，指的是體驗人的生存現狀，領悟生命的困境。

對抗現實生活，指的是文學藝術創造的虛構世界，別處的生命，別樣的生命綻放讓人從現實困惑中解脫出來。

2、學生討論內容：在繁重的高考備考過程中，你讀小說嗎？你聽音樂嗎？你看電影嗎？小說、音樂、電影或者或者其它別的作品給予你什么樣的感覺？

老師參與討論，以自己的熟悉的作品為例，說明文學藝術對于我們的價值。

3、老師總結內容：

（1）文學藝術是當代人自我解救的一種方式。

（2）當前文學藝術活動分兩個層次：一是自娛自樂或一次性消費的活動；二是對純粹藝術品創作和欣賞活動。我們說的文學藝術實踐是指后一層次。

第一次課的最后，轉入小說部分。

向學生提問：你讀過什么小說？在讀過的小說中哪部你最喜歡，喜歡的理由是什么？

要向學生推薦一篇必讀小說。建議推薦文珍的中篇小說《我們夜里在美術館談戀愛》和劉慶邦《玉字》（可網上閱讀）。前一篇的作者是80后，開始被文學界關注，小說內容也與學生貼近；后一篇最能說明小說的生命感，而且小說生命感正是我們要告訴學生的。王安憶在復旦大學講授過這篇小說，請參考《心靈世界——王安憶小說講稿》。

其它備選篇目：余華《活著》

畢飛宇《玉米》《青衣》

紀德《窄門》

海明威《弗朗西斯.麥康伯的短暫幸福生活》

作業：在《我們夜里在美術館談戀愛》和《玉字》中選擇一篇，將其縮寫成1000字。

第二次課

小說的生命感

核心問題：一篇好小說，它的魅力和精髓是什么？或者說好小說中的什么東西最能觸動讀者的心靈，讓讀者回味無窮？ 這次課分三個步驟進行：一是“關于小說”老師做簡單講解；二是組織學生討論《我們夜里在美術館談戀愛》或《玉字》；三是老師對《我們夜里在美術館談戀愛》或《玉字》進行解析。

1、“關于小說”講解內容（1）小說的歷史

對于小說的歷史，只做簡單介紹。中國的小說

一般認為文藝作品的發生次序是詩歌在先，小說在后。詩歌起于勞動和宗教。勞動時，用歌吟自娛，便有了詩。敬神明用歌頌之，也產生了詩。而小說卻起于休息。勞動之余，人們要有一種事情消遣，那就是講故事，于是就有了小說。這些內容可查閱魯迅《中國小說的歷史變遷》第一講。

中國小說大致經歷了六朝志怪志人小說、唐代傳奇、宋代話本、明清小說等過程。

六朝（222–589），一般是指中國歷史上三國至隋朝南方的六個朝代，承漢啟唐，有輝煌燦爛的“六朝文明”。六朝的志怪志人小說，一般就是我們常說的筆記體小說。筆記是閑文，忙中偷閑記下的閑事。但不是什么都記，而是記異人異事，無異不記，所以才稱“志怪”“志異”。代表性作品如劉義慶的《世說新語》。

唐朝到了開元天寶以后，小說作者多起來，這是因為以前人們看不起小說，現在小說卻受到重視。重視的原因是進京考試的人要拜見名人，見面時得遞上自己的詩，這叫“行卷”。后來遞詩不時興，便改遞小說。這時的小說是有意識做的，在六朝志異流風影響下更注重情節制作，而且篇幅也長了。正是因為這時的小說故事曲折，才被稱為“傳奇”。傳奇在當時是貶意，是堅持古文寫作的人對小說的叫法。元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，后被元人王實甫改編成彈唱《西廂記》等，張生和鶯鶯的故事才流傳久遠。

宋代（北宋）首都汴京（開封），民物康阜，游樂業發達，市井間有種雜劇叫“說話”，就是用白話（平話）講故事。說話要有底本，于是便有了“話本”。話本影響了小說的變革，用白話敘事，使小說更加平民化。羅貫中的《三國演義》就是以話本為基礎而完成的。

明清小說有兩個主潮，一是講神魔之爭，二是講世情。講世情的小說有兩部豐碑級的作品，一個是《金瓶梅》，另一個是《紅樓夢》。

曹文軒在北大開了門關于小說的選修課，后來他以這課講的內容寫了一本書叫《小說門》。他在書中說每個民族都有自己的小說史。一般人認為，有影響的作家和作品都有源流，都能找到自己的鼻祖，長篇小說的源頭在西方，先祖就是笛福、菲爾丁、塞萬提斯。實際情況不是這樣，日本紫式部的《源氏物語》，中國蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，曹雪芹的《紅樓夢》，都是孤立的杰作。

《金瓶梅》至今還是一部禁書，但它確實是一部流芳百世的文學名著。我們可以把它視為禁書不去讀它，但要了解它的價值，它在人類小說史中的地位。沒人懷疑《紅樓夢》的價值，曹雪芹是深得金瓶精髓才寫出紅樓的。評論家朱偉就認為它超過了《紅樓夢》，也有人說，《金瓶梅》“與天地相始終”，再高的評價還能高出這個嗎？這部小說幾乎可以說是中國16世紀人情世態的全景圖，又是西門慶和潘金蓮、李瓶兒、春梅等一批女性的命運蛻變史?，F在讀它，你會驚奇地發現，小說中的官商勾連、人與人相互利用、欲望釋放和報應，等等，與中國的現實極其相似，那種關聯會讓人產生恍惚之感，好像小說就寫在今天。特別是現在流行的后宮戲，女人們為生存互相算計，如果看了《金瓶梅》，就會發現原來后宮戲的源頭在這兒呢。

《紅樓夢》對于青年學生來說，應該把它當作青春小說來讀。不要以為它是古書，離我們久遠，脫離了當下生活而不去讀它。賈寶玉和他身邊的那些女孩子遇到的深層次問題正是我們當今遇到的，比如什么是愛情，什么是活著的價值，個體怎么生存，等等，都是青春成長問題。這里要說的是它的文學價值，它的宏大布局、人物關系設置、文筆的細膩、感覺的精微，都是小說之最。

現代小說

人類社會進現代，必須具備兩個條件，一是社會對個人的價值高度重視，二是社會對人內心世界的多樣性充分尊重?，F代小說與哲學領域發現現代意義的“自我”有關。自我的發現，使人從神和其它外在的束縛中解放出來，個體生命受到尊重。而文學，包括小說在內，其發展到全盛，都依賴于自我的觀念。小說塑造著個體生命，傳播著人的自我觀念。而這也是小說的永恒魅力所在。

有趣的是，當人們意識到自我的意義時，卻發現個體生命正受到身外世界強有力的壓迫，被重塑，被改造，生命日益喪失其自然面貌，于是，小說家以小說為媒介極力抗爭，極力維護人的個體價值，一批現代小說的力作應時而生。現代小說是小說家憑借自己的內心需求和個人想象，構造出的心靈世界。這里老師以自己熟悉的作品為例，簡單說明現代小說的本質特征，即注重人的命運敘事。

（2）什么是好小說

好小說就是把人寫活了的小說。

小說無所不能，它用語言構造一個別樣的世界，這個世界不同于現實世界，但也不是天外世界，不是烏托邦，而是人的世界，是人的心靈世界。所以好小說是把人的內在寫活。

人在今天已經被模式化，不自覺地按著大致相同的模式活著，失去了本然和個性。好小說就是寫那些抵抗同化，確立自己的存在，保持本然和獨立的人。人活得個性其實很難，甚至不可能。但總有人不甘于這種被同化的宿命，他們苦苦掙扎。好小說就是寫出人的這種掙扎狀態。

木心說：我憎惡人類，但迷戀人性的深度。這里姑且不說他憎惡人類的理由，僅僅琢磨他說的后半句就很有意思。人性深度是什么樣的，一想就很迷人。如果離開具體的生命，任何對人性深度的描述都是猜測性，猜測性描述不管怎么生動，都是“虛無飄渺空談”、“云山霧罩一堆”，與一個具體生命的內在復雜性和人性真相相去甚遠。一個人的人性深處就如一口無底的深井，如果離開這個人自己的感覺和體會，別人無法知道真相。那是一片混沌，人性的真相就在這混沌中。有趣的是，人的焦慮與平靜、感動與憤怒、懦弱與勇敢、選擇與行動等等這些看得見摸得著感覺到的身心反應，都受他人性深處混沌的左右，正如《文學回憶錄》中引用使徒保羅的話：看得見的東西是被看不見的東西主宰著。人性的深處是混沌，混沌意味著復雜，復雜才迷人。小說就是向人性深處的復雜發掘，好小說就是能讓人感受到人性混沌、復雜。

木心在《文學回憶錄》中講了一段掌故：福樓拜初寫《圣安東尼的誘惑》并不成功，批評家圣伯夫勸他寫“黃色新聞”。圣伯夫說的寫“黃色新聞”，是指寫人性的真相，因為文學面對的不是偶像而是人，是人就要有欲望，有肉體的氣息。福樓拜反復琢磨圣伯夫的勸告，明白了其中含義，于是寫出傳世經典《包法利夫人》。按左拉《法國六文豪傳》的說法，寫《圣安東尼的誘惑》福樓拜用了20年時間，全文重寫了四五次，是他最后發表的一部小說。木心說的“初寫”，可能指的是它的初稿。小說講述了中世紀隱修士圣安東尼受魔鬼試探的傳奇故事，被稱為法國的《浮士德》。與之相比，《包法利夫人》充滿生命體溫，洋溢俗世氣息，有種這部小說出世之前不曾有過的新的趣味，用左拉的話說這趣味是“感人的趣味”、“悲劇的趣味”。

《包法利夫人》因寫了愛瑪這個被肉欲燃燒而不斷追逐男人，福樓拜被法院以侮辱公眾道德和宗教的罪名追究責任。法國文學界最后還是給予這部作品以最具有倫理力量的評價。但事實上，它吸引我們也是最有價值的不是它拯救沒拯救人心世道，而是它生動敘述了愛瑪的生命狀態。她表面被肉欲燃燒，像瘋子一樣與人通奸，但骨子里她在追求生命自由，她夢想同情人私奔，經歷冒險，享受永恒的愛情，是這個夢想讓她瘋了。愛瑪雖然生在佃戶長在小地方，但她為之糾結的生命如何自由卻是小說要表達的精神問題。愛瑪之所以鮮活，之所以成為后來讀者和評者熱衷言說的形象，是與她生命深層的自由趨力釋放出的巨大能量有關。生命自由訴求是人的本質性精神問題，它是一種能夠感覺得到的但卻無法用言語表述清楚的問題，哲學試圖表述它，但哲學怎么表述得嚴密，我們也會覺得不那么貼切和透徹。讓人們能貼切而透徹體會到這精神問題的惟有小說，因為小說就是對這說不清道不明而又存在著的東西著迷。

德國漢學家顧彬批評中國當代作家根本不知道人是什么，他這樣說是因為他認為中國的當代小說根本沒有寫出人的內在世界，包括莫然。顧彬的判斷符合不符合事實暫且不說，他的話的警醒價值倒值得重視。

關于什么是好小說，給學生講的可深可淺，關鍵抓住一點就行，即好小說就是寫活人的內在狀態的小說。

（3）怎樣讀小說 這里的“讀”，是感受，是體驗，是用心去觸摸。

讀小說是讀生活，讀人，讀生活中的人，讀人在生活中的精神狀態。

讀一部小說時，先在里面找人。當一個或幾個鮮活的人迎面走來時，你就可以讀下去，你面前的肯定是一部好小說。

讀過之后，要做兩件事，一是梳理線索，二是找沖突。

梳理線索是指梳理小說中人物的內心變化線索。小說基本都要完成人物的內心變化過程。短篇是情緒的一次波動，一次微弱的震顫，中篇和長篇可能就是一個從此到彼的精神變化過程，是一條生命弧線。這條線要理清。

接下來就尋找人物變化的內在動力是什么。人的內心變化都和沖突有關。沖突可能是內在也可能是外在的。內在的是指人物自身糾結，外在是指人物關系。人物的內在變化，動力一個來自他自己內在的掙扎，另一個就是小說中其他人的激發。

這節內容，可結合作品《我們夜里在美術館談戀愛》來講。

2、組織學生討論

討論作品為《我們夜里在美術館談戀愛》和《玉字》。討論題目： 你讀了哪篇小說，讀后你的突出感受是什么？ 在討論前，請兩個學生復述一下這兩篇小說的故事

3、老師解析作品

《我們夜里在美術館談戀愛》

（1）有人說這篇小說勝在剪裁和鋪陳上，這話有道理。小說敘述“我”與男友“你”夜里在美術館道別，揮別一段戀情。已經閉館的美術館特意為他們留門，時間只有半小時。小說的現在時是半小時的倒計時，我在講述時數著時間，讀來給人以時間的壓迫感，然而敘事又肆意鋪陳，很放得開，回憶了他們同居7年的來來往往，7年里他們各自經歷精神蛻變?，F在和過去兩個時空由情緒而交織，渾然一體，構思巧妙。

（2）小說寫出“你”和“我”兩個人物。你是一個被改變者。你是70后，89**的經歷，讓你看破一切，成熟而冷漠，理智而少浪漫。最可怕是你隨波逐流，任由別人來改變自己，似乎不在意一切都是被別人設計好，連人生的最終結局都能一看到底。而我，恰恰被你的被改變而嚇著了，我害怕，我拒絕，我選擇了逃離，我的希望在別處，我的生命要為自己燃燒。

在半小說的倒計時里，我們品味了兩個不再年輕的生命的苦澀。

（3）“你”和“我”的關系，是你作用于我，你改變了我，你的現在讓我選擇了紐約，選擇了逃離，選擇了做“自己”。

（4）這篇小說的分析，最終要歸結到小說的價值是給人以生命感上。

《玉字》

（1）小說寫活了玉字這個女性。她從被損害被污辱的弱女子變化成復仇女神，這個過程寫得細致入微，絲絲入扣。

（2）小說通篇沒寫玉字的內心，她怎么想的，內心經歷了怎樣的痛苦和掙扎，只是客觀地描寫她的行動和狀態。但是，我們卻真切感受到她的內心掙扎過程，感受到她內心的強大。小說結束時，讀者情不自禁地問：復仇之后她怎么辦？小說留下無限的空寂感，命運苦澀油然而生。

（3）小說的結構充滿邏輯力量，結構很有智慧。

作業：

1、閱讀張潔的散文《揀麥穗》、徐累的散文《褶折》、劉亮程的散文《先父》（網上可以閱讀）；

2、每個學生向全班其他同學推薦一部小說，寫出推薦理由。

第三次課

散文的真誠

核心問題：散文的特質是什么？作者寫散文、讀者讀散文的意義是什么？ 這次課分三個步驟進行，一是組織學生討論張潔的散文《揀麥穗》，二是老師對散文的特質做簡單講解，三是組織學生討論當前散文的兩個問題。

1、討論《揀麥穗》

討論題：你怎么看這篇散文所表達的情感？

這篇散文曾被選入中學語文課本。討論前老師要對這篇散文進行描述，喚起學生的閱讀記憶。

老師對學生的討論要適當引導，提示這篇散文的價值：

（1）這篇散文流露出的情感不虛飾，不矯情，非常純粹，是情感原初的樣子。（2）這篇散文寫于80年代初，當時文革剛剛結束，當時虛假、偽飾寫作還未消除，它以鮮明的個人化寫作開創了變革之風，即在散文中以個體情感為核心，突出個體的價值。

2、老師講解散文的特質（1）散文概念

在現代文學中，散文指詩歌、小說、戲劇以外的文學作品和體裁，有敘事散文、抒情散文和議論散文。包括雜文、隨筆、游記等。

（2）寫作的倫理

真正意義的寫作，就是以筆寫我心。對于中國人來講，漢字是神圣的，每一個使用漢字的人都要對漢字充滿敬畏。當我們用漢字表達時，一定得遵循自己的內心需要，寫下來的都是自己的真實想法。用漢字抒寫內心，抒寫真實，是寫作倫理的真正涵義。相反，那些違背自己內心真實，用漢字說謊、粉飾的寫作是反寫作倫理的。

散文寫作最能體現寫作倫理，因為散文的特質就是真誠。（3）散文作者要真誠面對自己的內心

這一點比散文的語言優美重要得多。強調這一點，是因為現在市面有大量無恥的散文寫作。說那些散文無恥，是因為它們虛假，不真誠，用散文把真實的內心包藏起來。

散文是人內心的真實表達，好散文是作者真實面對自己內心的一種結果。散文獨特的藝術魅力也在于它的真誠和內在的真實。

散文的寫作和閱讀是為了洗滌心靈，而惟有真誠、真實表達內心的散文才具有洗滌心靈的功能。

（4）散文能不能虛構

這是散文界近年爭論不休的問題。就中國的散文傳統來說，虛構是散文大忌。中國散文最早是應用文，后來又與史結合。應用文和史傳對真實要求十分嚴格，不但作品中的人物、事件要符合歷史真實，就是細節也不能杜撰。這就是散文“本”和“實”的特質，這種特質的規定性也決定了現代散文的走向。散文寫真人、真事、真情感是散文最基本的創作原則。

老師最好根據自己的閱讀積累，舉名家《懺悔錄》或日記為例，或者其它名篇，說明散文的價值和魅力。

3、學生討論

討論題目：你如何看待網絡、微信中泛濫的雞湯體散文？

老師在討論中要給學生提示：心靈雞湯文與真正的散文相去甚遠，它可以批量生產，可以復制，沒有獨創性，用散文家周國平的話說，就是講一點小故事，發揮一點小感悟，總結出一點小哲理，再抒發一點小情緒，對心靈沒有沖擊力，喚不起思考。它之所被人喜歡，是因為它能撫慰枯竭、煩躁的心，給人以精神自慰。真正的哲理散文，是帶著靈魂去思考去求解，能把人內心深處的感悟激活。

可在網上閱讀《為什么討厭雞湯文》，以作參考。

學生作業：

（1）閱讀翟永明《獨白》《母親》、海子《面朝大海，春暖花開》、舒婷《致橡樹》、普希金《假如生活欺騙了你》、食指（郭路生）《相信未來》。并把這些詩下載到手機里。

（2）寫一篇千字散文，寫你內心最想表達的東西。

第四次課

詩的純粹

核心問題：在追求物質、追求享樂的時代，我們還需要詩嗎？

詩歌的神性和韻味無法用語言表達，所以這次課主要是讀詩。分三個步驟：老師對詩歌作大致的說明、學生讀詩、組織學生討論讀詩過程中的感受。

教師引導：

今天我們言說的詩歌，是指現代詩，包括現代漢語詩歌和外國詩，而不是古體格律詩。中國現代詩的創作開始于新詩運動。新詩運動是五四新文化運動的組成部分，它是針對中國古體格律詩的一次革命，用自由代替格律，用白話代替文言，對中國古典詩學作最為深切的質疑和最為徹底的反抗。

詩歌是一個國家或民族的靈魂之語。文化更替之時，詩歌往往先行，以先鋒之態走在前面，因而有人說它是時代的體溫計?，F在寫詩的人很多，好詩也很多，詩歌節詩歌朗誦活動也熱熱鬧鬧不停地舉辦，但是讀詩的人卻很少，詩的繁榮成為詩人圈子里的轟轟烈烈。這恰出反映出當代文化的貧弱，人對精神生存的輕視。所以這時關注詩歌，倡導讀詩品詩，也是一種精神自救。

詩和文的區別，不是分行不分行，押韻不押韻，而是像法國詩人瓦雷里說的那樣：詩歌是舞蹈，而散文是走路。余光中說讀散文是喝水，讀詩是喝酒。

詩是人活動中純粹的精神操練，所以純粹是它的本性。在我們這樣一個重物質輕精神的年代，純粹的詩確實能讓人實現一種超越。好詩真詩是無法言說的，所以接觸好詩，讀好詩是最有說服力的。今天我們讀讀海子、荷爾德林，感受一下他們詩中那種“令人神往的光輝和美”，詩是什么，詩給人帶來什么，自然不言而喻。

真正的詩人是純粹的人，他們的生存狀態迷人，他們活著姿態本身就是詩。建議以荷爾德林和海子為例，老師也可選擇自己熟悉或感興趣的詩人介紹。通過介紹詩人，讓學生對詩人獨特的人生感興趣，由此引發對詩的感覺和敬畏。如果介紹荷爾德林，最直接的參考資料是茨威格《與魔鬼作斗爭》中荷爾德林一章。介紹海子，參考資料是《海子詩全集》的西川序言《懷念》。

讀詩是“讀”，而不是朗誦，“讀”是用心去體會，與詩進行心與心的接觸，是讀給自己聽，不是表演給別人看。讀會保留詩的本色，而朗誦的假聲假氣會丟失詩的神性。

學生讀詩 參考作品：

1、《獨白》（翟永明）

我，一個狂想，充滿深淵的魅力

偶然被你誕生。泥土和天空

二者合一，你把我叫作女人 并強化了我的身體

我是軟得象水的白色羽毛體

你把我捧在手上，我就容納這個世界

穿著肉體凡胎，在陽光下

我是如此眩目，是你難以置信

我是最溫柔最懂事的女人

看穿一切卻愿分擔一切

渴望一個冬天，一個巨大的黑夜

以心為界，我想握住你的手

但在你的面前我的姿態就是一種慘敗

當你走時，我的痛苦

要把我的心從口中嘔出

用愛殺死你，這是誰的禁忌？

太陽為全世界升起！我只為了你

以最仇恨的柔情蜜意貫注你全身

從腳至頂，我有我的方式

一片呼救聲，靈魂也能伸出手？

大海作為我的血液就能把我高舉到落日腳下，有誰記得我？

但我所記得的，絕不僅僅是一生

2、《母親》（翟永明）

無力到達的地方太多了，腳在疼痛，母親，你沒有 教會我在貪婪的朝霞中染上古老的哀愁。我的心只象你

你是我的母親，我甚至是你的血液在黎明流出的 血泊中使你驚訝地看到你自己，你使我醒來

聽到這世界的聲音，你讓我生下來，你讓我與不幸構成 這世界的可怕的雙胞胎。多年來，我已記不得今夜的哭聲

那使你受孕的光芒，來得多么遙遠，多么可疑，站在生與死 之間，你的眼睛擁有黑暗而進入腳底的陰影何等沉重

在你懷抱之中，我曾露出謎底似的笑容，有誰知道

你讓我以童貞方式領悟一切，但我卻無動于衷

我把這世界當作處女，難道我對著你發出的爽朗的笑聲沒有燃燒起足夠的夏季嗎？沒有？

我被遺棄在世上，只身一人，太陽的光線悲哀地

籠罩著我，當你俯身世界時是否知道你遺落了什么？

歲月把我放在磨子里，讓我親眼看見自己被碾碎

呵，母親，當我終于變得沉默，你是否為之欣喜

沒有人知道我是怎樣不著邊際地愛你，這秘密

來自你的一部分，我的眼睛象兩個傷口痛苦地望著你

活著為了活著，我自取滅亡，以對抗亙古已久的愛

一塊石頭被拋棄，直到象骨髓一樣風干，這世界

有了孤兒，使一切祝福暴露無遺，然而誰最清楚

凡在母親手上站過的人，終會因誕生而死去

相信未來（食指）

當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺 當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀 我依然固執地鋪平失望的灰燼 用美麗的雪花寫下：相信未來 當我的紫葡萄化為深秋的露水 當我的鮮花依偎在別人的情懷 我依然固執地用凝霜的枯藤 在凄涼的大地上寫下：相信未來 我要用手指那涌向天邊的排浪 我要用手掌那托住太陽的大海 搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿 用孩子的筆體寫下：相信未來 我之所以堅定地相信未來 是我相信未來人們的眼睛 她有撥開歷史風塵的睫毛 她有看透歲月篇章的瞳孔 不管人們對于我們腐爛的皮肉 那些迷途的惆悵、失敗的苦痛 是寄予感動的熱淚、深切的同情 還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷

我堅信人們對于我們的脊骨

那無數次的探索、迷途、失敗和成功

一定會給予熱情、客觀、公正的評定

是的，我焦急地等待著他們的評定 朋友，堅定地相信未來吧

相信不屈不撓的努力

相信戰勝死亡的年輕

相信未來、熱愛生命

3、《致橡樹》（舒婷）我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：

我如果愛你——

絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲；

也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地

4、《面朝大海，春暖花開》（海子）從明天起做個幸福的人 喂馬劈柴周游世界

從明天起關心糧食和蔬菜 我有一所房子 面朝大海春暖花開

從明天起和每一個親人通信 告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取個溫暖的名字 陌生人我也為你祝福 愿你有一個燦爛前程

給每一條河每一座山取個溫暖的名字 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海春暖花開

5、《假如生活欺騙了你》（普希金）假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急!憂郁的日子里，需要鎮靜； 相信吧,快樂的日子將會來臨.心兒永遠向往著未來； 現在卻常是憂郁。一切都是瞬息, 一切都將會過去,而那過去了的, 就會成為親切的懷戀。

組織學生討論：讀過這些讀后，你有什么感受？

作業：閱讀圣?？颂K佩里的《小王子》（網上可以閱讀），并查閱“豆瓣讀書”中對這部作品的評論，用2000字概述這些評論的基本觀點。

第二篇：文學藝術教案

《現代文學藝術成就》教案

紅巖中學

粟國曙

一 教學目標

知識目標：

記住德萊塞的《美國的悲劇》，了解畢加索及他的藝術成就，知道好萊塢及電影業的發展，說出爵士樂及現代音樂的發展。

能力目標：

通過指導學生自制表格，從文學與藝術領域出現的杰出代表及他們的代表作入手，歸納出現代文學與藝術發展的基本線索，培養歸納，概括和操作能力。通過指導學生對現代著名文學家，藝術家及其作品的學習和初步了解，提高學生鑒賞文學藝術作品的審美能力。

情感態度價值觀：

通過學習現代文學藝術成就，認識文化呈現的世界性，民族性與多樣性，以開闊的視野，開放的心態看待世界。通過了解現代文學藝術作品產生的背景及其意義，讓學生學會從歷史的視野欣賞文學藝術。二 教學重點

德萊塞的《美國的悲劇》，畢加索的藝術成就。三 教學難點 現代文學藝術的發展。四 教學用具

多媒體，紙質白鴿。五 教學時數

一課時 六 教學過程1、2、直接導入《星光大道》模式，介紹嘉賓和學生。

把學生分成“文學”組，“繪畫”組，“音樂電影”組。

交代競爭機制。

3、第一關：“走進教材”。

讓小組成員在一起學習教材內容，合作分工，探究討 論。

4、第二關：“知識積累”。

讓學生以小組為單位，概括出教材最重要的歷史信息。

著名文學作品

1.英國劇作家蕭伯納的《圣女貞德》《蘋果車》 2.蘇聯現代文學作家奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》

3.美國著名文學家德萊塞的《美國的悲劇》

4.美國作家海明威的《永別了，武器》 《老人與?！?/p>

傳世的名畫 1.西班牙現代藝術家畢加索 2.代表作《格爾尼卡》 3.畢加索的《和平鴿》 通俗音樂與電影

1.通俗音樂的興起及發展（爵士樂和搖滾樂）2.美國電影業（好萊塢）3.電影藝術大師卓別林 4.電影藝術的多元化發展趨勢

5、第三關：“你說我說”。

讓學生用教材上的文字，或者補充的課外資料，多角度介紹本小組學習的內容。

6、第四關：“放飛夢想”。

多彩紛呈文學藝術給我們不一樣的感受，它讓我們體會人間的真善美，你一定有話要說……

讓我們放飛夢想……

從學生的感受中切入到戰爭與和平，讓學生用手放飛 白鴿，教師把自己準備的紙質白鴿發放到學生手中，讓和平的白鴿在教室中間盡情的飛舞，讓和平的歌聲在教室中間回蕩。

7、8、課時小結及作業安排。評價和頒獎。

第三篇：璀璨的文學藝術 公開課教案

時間：2014年3月13日上午第3節 地點：梯教

班級：七年（2）班 授課人：陳少文

第8課

璀璨的文學藝術

【內容標準】

以唐詩、宋詞和明清小說為例，了解中國古代的文學成就。

列舉古代書法、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面的主要成就。

一、教學目標

知識與能力

以李白、杜甫等唐代偉大詩人的詩歌及詩句為例，了解唐代詩歌所取得的偉大成就。

了解唐代樂舞的主要成就。

通過對敦煌莫高窟中泥塑造像和壁畫的了解，知道敦煌莫高窟是我國偉大的藝術寶庫。

過程與方法

通過“畫中有詩競猜”等內容，了解唐代詩歌的繁榮情況，同時通過對李白、杜甫詩歌的賞析，了解其詩歌的含義、風格及其藝術成就，以增強對唐詩藝術成就的理解。通過觀看唐朝樂舞的視頻，感受唐朝樂舞的藝術魅力。

通過《莫高窟》視頻和資料的觀看及討論，體會莫高窟的藝術神韻以及文物保護的重要性。

情感態度與價值觀

通過唐詩中的名篇、名句，體會詩歌藝術中的語言美、藝術美，提高對語言藝術的鑒賞力，增強對祖國山河的熱愛和對現實的關注。

通過對唐代樂舞和敦煌莫高窟雕塑壁畫內容的學習，能體會到其中的藝術魅力，感受到古代先人的偉大創造力，提高鑒賞美的能力。

通過敦煌文物外流和保護敦煌建議的交流，培養學生愛國的情感和保護文物的意識。

二、教材分析

本課講述的是唐朝的文學藝術，唐朝的文學藝術在我國歷史上占有重要地位，影響深遠。唐朝的文學藝術既是唐朝繁榮的重要體現，同時又促進了唐朝的繁榮。本課分“唐詩”“樂舞”“敦煌藝術”三目?！疤圃姟苯榻B了它的繁榮及其原因，其中突出介紹“李白”“杜甫”； “樂舞”介紹了唐朝樂舞的發展情況； “敦煌藝術”介紹了敦煌的藝術魅力和價值。本課重點

了解唐詩的偉大成就；敦煌莫高窟。

本課難點

對文學藝術中美的鑒賞力、理解力的培養。

三、學情分析

1.初一的學生對唐詩已有較多的了解，開展競賽競猜學生會很感興趣。

2.學生對樂舞和敦煌相對比較陌生，可以通過視頻、圖片來加深印象。有條件的學校可以讓學生收集相關資料。

3.補充材料讓學生對敦煌的今天有所了解，讓歷史與現實相結合。

四、教學過程

導入新課：

同學們，你們知道這個壁畫叫什么名稱嗎？你知道什么地方的飛天壁畫最有名嗎？敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術的標志。而敦煌藝術是唐朝藝術的一個縮影，與之相媲美的還有“千古吟詠的唐詩”“觀者如山”的樂舞?，F在，讓我們去領略唐代文學藝術的魅力吧。

新課學習：

第8課

璀璨的文學藝術

唐詩主要通過三個部分來學習，先是競猜活動，然后對為什么唐朝是詩歌的黃金時代的討論，再重點欣賞李白杜甫的詩歌，體會他們詩歌的藝術特點。

一、千古吟詠的唐詩

環節一：熱身賽

畫中有詩競猜，以個人為單位競猜。

通過剛才的活動，可以看得出來，同學們掌握了不少唐詩，但是事實上我們所了解的僅是冰山上的一角，僅《全唐詩》中留下姓名的詩人就有二千三百多人和詩作近五萬首。中國現代文學大師魯迅說：我認為一切好詩都被唐人做完了。那么是什么原因使得唐詩如此繁榮呢？

環節二：想一想

唐詩繁榮的原因有哪些？

科舉考試重進士科,進士科考詩賦；開放的文化政策；社會風氣流行以詩歌會友。主要原因：國家統一、政治安定、經濟高度繁榮。唐朝詩歌繁榮，人才輩出，其中最有名的是李白和杜甫。

環節三：走近李白杜甫

欣賞李白詩歌中名句，體會李白詩歌的特點。展示李白《將進酒》，教師朗誦。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽，鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，杯酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

問：李白的這首詩有何特點？

學生回答，教師分析總結。

*李白詩歌特點：雄奇飄逸，想像豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。

欣賞杜甫詩歌中名句，體會杜甫詩歌的特點。展示杜甫《春望》。

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

問：李白的這首詩有何特點？

學生回答，教師分析總結。

*杜甫詩歌特點：沉郁頓挫，語言精練細膩，感情真摯動人，富有現實主義精神。

思考：為什么杜甫的詩歌風格特點與李白的有如此大差異？（身世不同，經歷不同）在強盛的唐朝，不僅出現了空前繁榮的詩歌，還有歌有舞。

二、“觀者如山”的樂舞

本目內容先簡單介紹舞蹈知識，然后欣賞視頻《唐朝樂舞》，最后進行“模仿秀”。

環節一：圖片展示，簡要概括舞蹈歷史

可以說，中國有多少年的文明，就有多少年的舞蹈史。從最蒙昧的上古時代開始，中國傳統舞蹈經過了多個階段的發展和演變，而到唐朝，傳統舞蹈藝術達到了高峰。

環節二：欣賞教師下載的視頻《唐朝樂舞》

注意教材中介紹了哪幾段樂舞，除此之外你還知道哪些著名的樂舞？（《霓裳羽衣舞》還有劍器舞、《秦王破陣樂》）

講到《霓裳羽衣舞》時，可提問：根據你所了解的知識，你認為當時誰跳的最好？（楊貴妃）

環節三：模仿秀

展示圖片，模擬動作。

三、敦煌藝術

本目通過三個環節來學習，首先教師讓學生觀看視頻《敦煌藝術》，總體了解莫高窟的藝術，然后了解近代珍寶被劫的歷史，對流失在國外的文物是否收回進行討論。最后關注今天的敦煌，提出合理化的建議。

環節一：有話要說 觀看《敦煌藝術》

思考：面對莫高窟豐富的藝術寶藏，你有何的感想？ 環節二：流失的文物：觀看視頻

2.據有關部門統計，國內外收藏的敦煌文物約5萬余件，只有不到1萬件留在國內。現在大部分都收藏在外國的博物館中。你認為中國政府是否應向這些國家索回敦煌文物？為什么？

（言之有理即可。敦煌文物是一個整體，我們期待著流失的敦煌文物能夠早日“回家”?。┉h節三：我獻一計：[小組討論] 敦煌莫高窟保存的45000多平方米的壁畫，一半以上患有被稱之為壁畫中的“癌癥” —酥堿病。自從石窟壁畫公開展出后，由于壁畫長時間的受到空氣粉塵和游人呼出的二氧化碳等酸性氣體腐蝕以及一些游客有意無意間的人為破壞，加速壁畫顏料變色和壁畫起殼、起酥。莫高窟的壁畫正處于瀕臨滅絕的險境。

—摘自《文匯報》

除壁畫外，敦煌莫高窟的其他文物損壞也較嚴重。你有什么好的建議來保護它嗎？

輕松一刻

猜一猜

結合課外了解的知識，猜猜當時表演《霓裳羽衣舞》最好的是誰?（楊貴妃）

展示P48《飛天》插圖

壁畫的名稱是什么，它是什么地方的一張名片？（飛天

敦煌）

《霓裳羽衣舞》相傳是唐朝哪位皇帝創作的？《秦王破陣樂》中的秦王是誰？（唐玄宗、唐太宗）

李杜文章在，光焰萬丈長詩中的“李杜”是指誰？ 李白、杜甫

歷史上人們是如何贊譽李白杜甫的？ “詩仙”“詩圣”

“墻壁上的圖書館”和“沙漠中的美術館”指的是什么地方？ 敦煌莫高窟

“觀者如山”是杜甫描寫誰舞劍時用的詞？ 公孫大娘

列舉唐朝有名的樂舞二部?！赌奚延鹨挛琛贰肚赝跗脐嚇贰?/p>

課堂小結：

唐代的文學和藝術在我國古代燦爛的文化王國中占有重要地位，對世界影響深遠。唐代的文學和藝術既是唐代繁榮的重要體現，同時又是唐朝國家統一、政治長期安定、經濟高度繁榮、對外交往發達的結果。

作業布置

優化設計第8課。

第四篇：與時俱進的文學藝術教案

（一）教材內容分析: 教材安排：

學習主題是20世紀中后期文學藝術的發展，教材安排如下：

第一目“反映時代主題的文學”與第二目“行行色色的當代美術”屬于課外閱讀內容，介紹了這一時期文學和美術兩個領域的發展狀況。第三目“風靡全球的搖滾樂”和第四目“年輕的藝術”是本課教學的重點，分別介紹同時期的音樂和影視。

1、依托本時期政治和經濟方面的相關內容，強調文學藝術與社會政治經濟的關系；

2、把握時代性，體會不同文化的交流與融合，理解人類文化發展的多樣性，尊重各國、各地區、各民族文化傳統；

3、感受文學藝術的魅力，以歷史眼光認識和理解，避免娛樂色彩掩蓋歷史教學目標。教材地位：

從本專題的地位來看：本課是文學藝術發展的縱向發展階段。

從世界文學藝術發展史的角度：本課是必修三思想文化版塊的重要內容，是人類在思想文化領域獲得的最為新鮮的成果，它以前所未有的速度和規模豐富著 人類文明的寶庫。

從歷史學科的教育功能出發通過本課學習，學生學會分析歷史現象，認識文學藝術的發展是同時期政治、經濟的產物和反映；感受文學藝術的魅力，提高藝術鑒賞能力。

（二）學情分析: 學生準備狀態：音樂和影視對于當代的孩子來說已經是再熟悉不過，所以學生已經具備了一定的相關知識的儲備；相對于政治、經濟等枯燥理論，這塊內容生動活潑，應該能夠引起學生的學習興趣。

學習風格習慣：經過半年多的高中學習，學生具備了一定閱讀、分析、歸納、概括的能力；在學習過程中也積累了一些小組活動、合作學習、討論學習的經驗。

（三）教學目標（三維教學目標）: 知識與能力：

1.了解20世紀后半期興起的搖滾樂；

2.了解影視藝術的誕生與發展的歷程：電影的出現、電視的發明與發展代表性的影視作品； 3.認識影視藝術對社會生活的影響。過程與方法：

1.通過作品賞析，幫助學生理解文學藝術發展的時代性、多樣性和民族性。

2.通過閱讀法、討論法、探究法等幫助學生學會用歷史唯物主義的基本觀點和方法分析歷史現象。

情感、態度和價值觀：

1.通過對優秀搖滾樂和影視藝術的鑒賞，陶冶學生的情操，體會人類社會的發展離不開音樂影視等藝術。

2.認識人類社會發展的統一性和多樣性，理解和尊重各民族的文化，加強開放意識，汲取其他優秀文明成果。

（四）教學重點與難點: 重點：了解20世紀中后期音樂的發展（搖滾樂）； 了解影視藝術的產生、發展及其影響。

難點：理解20世紀中后期，世界文學藝術發展日趨多元化的時代背景。

（五）主要教學方式: 教法：多媒體展示法；問題引導法；表格法 學法：自主學習法；藝術鑒賞法；合作討論法

（六）教學過程: 〔導入〕 〔新課教學〕

一、搖滾樂的興起

音樂是沒有國界的藝術，20世界后半期以來的音樂更加明顯地表現了世界文化的融合，風靡世界的搖滾樂最具有代表性。

（問）什么是搖滾樂呢？（搖滾樂是美國黑人音樂家的“節奏和布魯斯”與美國白人的“鄉村和西部音樂”兩類音樂的融合。）注：布魯斯是一種由非洲裔美國人創造的音樂流派。搖滾樂的出現本身就是世界交融的體現，而它的廣泛傳播進一步拉近了世界的距離。（呈現圖片：“貓王”激情演出時的圖片）

教師介紹：搖滾樂最早也是最著名的偶像是被稱為“貓王”的美國歌手艾維斯?普萊斯利（1935-1977）。他雖然不一定是最優秀的，但無可爭議的是他徹底改變了當時流行音樂的形式，使世界各地都充滿了要滾的情調。單從他的唱片銷售量就可以看出，他的影響力是非凡。從50年代中期到70年代中期這20年間，他的國際熱門歌曲一打兒接一打兒，甚至在他去世之后他的任何再版唱片都能保持極其穩定的銷量。

教師引導：讓學生仔細聆聽，用心體會浪漫的搖滾情調，轉變學生搖滾樂一概都是搖頭晃腦的風格的看法，體現“貓王”名不虛傳。（呈現圖片：“披頭士樂隊”即甲克蟲樂隊；播放他們的作品《yesterday》）教師介紹：甲克蟲樂隊不僅代表了搖滾樂在英國的成就，而且作為20世紀最偉大的樂隊和作曲家而載入史冊，他們特有的音樂風格風靡英倫三島，同時還掀起了震驚美國的“披頭士”浪潮。

教師引導：使學生融入音樂中，回到那令人如癡如醉的搖滾時代，感受音樂的魅力。

20世紀80年代后，搖滾巨星層出不窮。一些樂手和歌手掀起了“良知復興”運動，參與全球性的社會政治活動，為災民、難民等舉行大規模的義演義賣，引起了全世界的矚目。（展示圖片：1985年，搖滾明星們舉行名為，《四海一家》的義演。）與導入相呼應。

二、影視藝術的產生和發展

（過渡）音樂是一項古老的藝術，在世界大融合的環境中，年輕的藝術——影視在它產生和發展的歷程中也體現了共融性。

（問）電影是大家熟知的藝術形式，大家知道電影是什么時候產生的嗎？

（1895年12月28日，法國的盧米埃爾兄弟放映人類第一部電影，宣告電影時代的到來。）注：1895年12月28日——電影的誕生日。中國電影誕生于1905年，第一部電影《定軍山》。教師介紹：（表格一）電 影 藝 術 的 發 展 發 展 階 段代 表

無 聲 電 影卓別林及其代表作 有 聲 電 影好萊塢電影的發展 注：用表格法介紹電影藝術的發展

（問）電影發展過程中又是怎么樣體現世界的融合的呢？由學生發表意見。（展示圖片：美國好萊塢和中國影片的一些宣傳照）

教師解釋：不管是電影的內在含義，還是制作和宣傳手段，好萊塢的電影在全世界都具有重要的影響力，推動著世界電影的發展。近幾年，中國電影借鑒美國等其它國家的成功經驗的同時，挖掘自身的民族特色，以嶄新的姿態融入世界大潮中。（舉例：2000年，《臥虎藏龍》獲得第73屆奧斯卡最佳外語片獎）在電影藝術的交流活動中，東西方的文化交匯并越來越緊密地聯系在一起。（過渡）電視藝術比電影更為年輕，是人類20世紀的又一項偉大的發明。今天，電視已經成為一種利用廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。

（民意小調查）同學捫喜歡看電視嗎？（問）你們知道電視的發展史嗎？ 請同學閱讀課文p146的內容，概括歸納電視的發展。教師總結：（表格二）時 間姓名/國家發 展

1926年貝爾德（英）公開演示機械掃描電視 1928年電視收發實驗成功

1923年弗拉基米爾?茲沃爾金（俄裔美國）發明電子電視攝像管 1931年發明電子顯像管

1954年美 國第一臺彩電問世

20世紀70年代至80年代實現多路和衛星傳播

（問）同學們平時喜歡看什么樣的電視節目？看電視帶給你們怎么樣的收獲？（學生自由發言）

（呈現材料：據報道，北京奧運期間，全世界估計有40億人口通過廣播電視收聽、收看奧運會的比賽和相關活動。）

（問）材料說明了什么？（學生思考回答）

教師概括：通過電視我們可以更快速更方便地了解世界各地的新聞和風土人情，同樣中國的信息也可以快速地傳播到世界上每個有電視信號的角落。電視作為媒介為世界文化的交融提供了有效途徑，促進不同文化相互滲透，世界在更深層次走向一體。另外，就電視產業的發展而言，它也體現了世界正在不斷融合。松下、日立、三星的電視早已走進了中國尋常百姓家，這些外國品牌給中國企業帶來競爭的同時，也帶來值得我們借鑒的經驗；中國也以積極的姿態進入這個生機勃勃的行業。

三、影視藝術對學生發展的影響

（過渡）影視藝術發展的歷史不過百年，但其蘊涵的能量是不可小覷的。影視藝術的發展呈現一片欣欣向榮的景象，而它的發展促進了世界的融合，同時也是世界政治經濟走向聯合的需求。生活在當代的我們在生活的方方面面都能夠感受到這種趨勢。然而，面對影視發展的洪流，我們青年學生應如何應對，從而更有利于自身的健康成長呢？

（呈現相關材料，引導學生結合已學知識和自己的想法，討論：影視藝術的發展對學生發展產生了怎樣的影響？）

附材料如下：據專家介紹，過去孩子出現近視主要是在10歲左右，現在提前到六七歲，別孩子三四歲就成了近視眼患者。據不完全統計，全國青少年中，小學生“眼鏡族”占1/3，初中占1/2，高中占3/4。

小組代表發言，教師給出參考性答案：

積極影響：①開闊學生視野，獲取更多課外知識，豐富學識；②通過觀看新聞等，可以養成關注時事的良好習慣；③通過藝術文藝演出的賞析，提高鑒賞能力，陶冶情操； 消極影響：①過多沉迷電視，影響學習；②不合理看電視，會造成近視，不利于學生的成長；③電視可能會帶來迷信、虛假等有害信息，毒害學生的心理健康?！舱n堂小結〕

如癡如醉話搖滾——20世紀中后期搖滾樂的興起發展 如沐春風談影視——影視藝術的產生和發展 冷靜思考看影響——影視藝術對學生發展的影響

（七）教學反思: 其一，是否有學生意識？本課主要講述文學藝術的發展，內容生動活潑，在課堂上會插入大量的圖片、歌曲和視頻資料，所以課堂氣氛相對會比較活躍。但在熱鬧的課堂背后，學生有沒有真正融入其中，并對要討論和思考的問題進行深入分析？如何在課堂教學過程中讓學生積極參與，發揮學生在課堂中的主題作用？這是教師需要反思的。

其二，是否有學習意識？本課內容大部分是新課程添加的，以前接觸不多，對搖滾樂、影視我們熟悉但不專業，只知道一些皮毛。如何克服自身知識局限，如何做到給學生一杯水，自己先要有一桶水？這是教師需要努力的。

第五篇：《清朝前期的文學藝術》教案

備：5.25 上：6.1 課題：《清朝前期的文學藝術》 課型：新授

一、教學目標

1.核心素養：歷史學科五大核心素養分別是唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。本課教學活動主要通過自主學習、觀看視頻、課堂探究討論的方式，進行問題探究教學，以此培養學生歷史解釋、家國情懷的核心素養。2.學習目標

目標1：結合電子教材或者教材，完成自學檢測試題，識記《紅樓夢》的作者、思想內容和創作特色、昆曲、京劇的演變歷程的基本史實；

目標2：通過學習《紅樓夢》和京劇的內容，了解清朝文學藝術的成就和特色，并探究清朝文學藝術發展的原因，激發對祖國傳統文化的自豪感。（重點）

二、教學活動 1.課堂導入

師：視頻：昆曲《牡丹亭》選段

同學們看完這段昆曲有何感受？昆曲是何時形成的，有什么特點？ 2.講授新課

出示學習目標，指引學生學習。（1）自主學習

結合教材，完成自學檢測試題，識記《紅樓夢》的作者、思想內容和創作特色、昆曲、京劇的演變歷程的基本史實。

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（2）合作探究

【合作探究】

1.結合視頻，說說你了解的紅樓夢？分析歸納出清朝文學藝術發展的原因。2.閱讀教材，梳理昆曲的演變過程，并說出昆曲的特點及代表作。3.閱讀教材，說出京劇是怎樣產生的？

《紅樓夢》，中國古代四大名著之首，章回體長篇小說，原名《脂硯齋重評石頭記》，又名《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》《還淚記》《金玉緣》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。本書前80回由曹雪芹所著，后40回高鶚整理

以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇故事為主線，描寫賈、史、王、薛四大家族的興衰變化。

藝術特色：

毛澤東：《紅樓夢》我至少讀了五遍……我是把它當歷史讀的。開頭當故事讀，后來當歷史讀……

毛澤東：傳統的思想和寫法都被打破了。

《紅樓夢》塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特的個性特征，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上永遠放射著奇光異彩。

《紅樓夢》的情節結構，在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使眾多的人物活動于同一空間和時間，并且使情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。

《紅樓夢》的語言藝術成就，更是代表了我國古典小說語言藝術的高峰。作者往往只需用三言兩語，就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明的個性特征的形象;作者筆下每一個典型形象的語言，都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。作者的敘述語言，也具有高度的藝術表現力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融成一體，而且這些詩詞的創作也能為塑造典型性格服務，做到了“詩如其人”--切合小說中人物的身份口氣。

從中可看出，《紅樓夢》思想性強，藝術性高。

拓展：“金陵十二釵”是《紅樓夢》里太虛幻境“薄命司”里記錄的南京12 / 6

個最優秀的女子。元春、賈探春、妙玉、薛寶釵、賈迎春、賈惜春、林黛玉、李紈、秦可卿、賈巧姐、王熙鳳、史湘云。

寶玉問道: “何為金陵十二釵正冊? ”警幻道: “即貴省中十二冠首女子之冊?！弊髡咭?2個女子這樣的擬人手法闡釋了周易理論中的十二地支的輪回關系，是《紅樓夢》一書的主旨所在。

影響：

國內：紅學?！都t樓夢》問世后，引起人們對它評論和研究的興趣，并形成一種專門的學問--紅學。據李放《八旗畫錄注》說“光緒初，京朝士大夫尤喜讀之(指《紅樓夢》)，自相矜為紅學云”。如果說，那還是句戲語，其后近百年來，《紅樓夢》的評論、研究日益發展、興盛，確乎成了一種專門的學問。即研究《紅樓夢》的學問，橫跨文學、哲學、史學、經濟學、心理學、中醫藥學等多個學科。

國際：

《紅樓夢》已被譯成20多種不同文字，成為世界文化寶庫中不可多得的文學名著。

《大英百科》評價說，紅樓夢的價值等于一整個歐洲。《紅樓夢》是一部大書。

《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就之一，也是中國古代四大名著之一。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建筑金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到中國古典小說的高峰，因此被譽為“中國封建社會的百科全書”。

分析歸納出清朝文學藝術發展的原因。? 市民生活的需要

明中葉以后,逐漸產生了資本主義萌芽，導致市民階層不斷壯大，所以反映、市民階層思想感情和復雜的社會生活的通俗文藝形式、小說和戲曲得到長足的發展。

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? 科學技術的發展

明清兩代，隨著工商業市鎮繁榮和書坊、印刷業的迅速發展，適合廣大平民欣賞的趣味性小說因具有廣闊的市場需求而廣泛流傳。

? 文化專制的結果

明清兩代統治階級對知識分子采取籠絡和高壓兩手政策，客觀上加強了小說創作的力量。

2.閱讀教材，梳理昆曲的演變過程，并說出昆曲的特點及代表作。學生回答后，教師根據PPT圖示進行講解。

具體講解：湯顯祖與《牡丹亭》

作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。

《桃花扇》借助秦淮歌妓李香君與侯方域的戀愛故事，表現出人民的亡國之痛，人物形象鮮明，情節起伏跌宕，詞句謹嚴凝練。當時的觀眾在觀看這兩部劇時，多流淚感嘆。

《長生殿》寫的是唐明皇李隆基和楊貴妃的故事，敘事嚴謹，文詞華美，音律嚴格，是現實主義和浪漫主義相結合的佳作。

3.閱讀教材，說出京劇是怎樣產生的？ 京劇角色：四大行當

生：男性角色，演員扮相俊美，干凈。旦：京劇中各種女性角色

凈：又稱“花臉”，飾演性格、品質或相貌上有特異之處的男性角色。丑：“小花臉”，大多表現生活在社會底層的人，性格機敏、滑稽，并不全然指性格上的丑陋。

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京劇臉譜

京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍、綠、黃等色,各有寓意： 紅色寓赤膽忠心； 紫色寓智勇剛毅； 黑色寓忠正耿直； 白色寓奸詐狠毒，藍色寓剛強豪爽； 綠色寓勇猛莽撞； 黃色寓兇狠殘暴。

此外，還有老紅、瓦灰、金、銀等色,各有寓意。師講解清朝戲劇繁榮的原因：

前期的文化的積累；市民階層的興起；社會的長期穩定。（3）課堂小結

隨著清朝社會經濟的發展和市民文化的繁榮，清代的文學藝術取得了很大的成就。其中藝術成就最高、影響最深遠的是曹雪芹的《紅樓夢》,既是歷史的真實寫照，又是封建社會的縮影。昆曲和京劇藝術豐富了城鄉民眾的文化生活。文學藝術作品是一定時期社會政治、經濟的反映。（4）知識結構

引導學生自己動手制作本課知識結構圖。

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三、課后作業

學撿——提升檢測鞏固練習。

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