第一篇：體育教學(xué)中應(yīng)遵循的教學(xué)規(guī)律

體育教學(xué)過程要遵循人體活動(dòng)和掌握體育技術(shù)、技能的特殊規(guī)律。

首先是“動(dòng)作技能形成的規(guī)律”，在體育教學(xué)中，動(dòng)作技能形成有一個(gè)粗略掌握動(dòng)作，改進(jìn)提高動(dòng)作，鞏固動(dòng)作、運(yùn)用自如的三個(gè)階段,，這三個(gè)階段的劃分是相對的，沒有嚴(yán)格明顯的界限。它既反映了學(xué)生認(rèn)識(shí)事物，掌握動(dòng)作技能的逐步深化的過程，也反映了學(xué)生身體機(jī)能和體質(zhì)不斷變化和提高的過程。教師要依據(jù)動(dòng)作技能形成的規(guī)律性變化，去確定教學(xué)任務(wù)、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方法，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

其次是“學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律”。學(xué)生的身體、心理發(fā)展有階段性特征，作為身體素質(zhì)基礎(chǔ)的生理機(jī)能階段性變化，又決定了身體素質(zhì)也具有明顯的階段性特征。在體育教學(xué)過程中，學(xué)生身心的發(fā)展依賴于體育知識(shí)、技術(shù)技能的掌握。對學(xué)生來說，只有在掌握知識(shí)、技術(shù)技能的過程中學(xué)會(huì)科學(xué)鍛煉身體的方法，并把這些方法自覺地運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)和鍛煉中，才能使身心得到和諧發(fā)展，形成科學(xué)進(jìn)行體育鍛煉的能力。同樣，學(xué)生對體育知識(shí)、技術(shù)技能的掌握又依賴于他們身心的發(fā)展。因?yàn)樯硇陌l(fā)展是掌握體育技術(shù)技能的條件。任何體育技術(shù)技能的掌握，都要以相應(yīng)的體質(zhì)為條件。學(xué)生身體發(fā)展水平越高，掌握體育技術(shù)技能就越快、越好；而體質(zhì)較差的學(xué)生，掌握體育技術(shù)技能就越困難。

體育教學(xué)要與學(xué)生身心發(fā)展的其生理和心理的自身發(fā)育和發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)相適應(yīng)也要關(guān)注其可塑性。教學(xué)過程需要依據(jù)學(xué)生各個(gè)年齡階段的生理、心理的特征，安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織和教學(xué)方法。

另外還有“人體生理機(jī)能活動(dòng)能力變化的規(guī)律”以及“人體機(jī)能適應(yīng)性變化規(guī)律”

體育教學(xué)能增進(jìn)學(xué)生身體健康，增強(qiáng)體質(zhì)，是因?yàn)轶w育活動(dòng)能增強(qiáng)學(xué)生機(jī)體機(jī)能的活動(dòng)能力。人體機(jī)能活動(dòng)能力的提高，有其適應(yīng)性變化規(guī)律。在練習(xí)開始的時(shí)候，機(jī)能活動(dòng)能力緩慢上升，隨著活動(dòng)加強(qiáng)，機(jī)能的活動(dòng)能力逐漸達(dá)到最高水平，并在一定時(shí)間內(nèi)保持這個(gè)水平，然后逐漸下降。經(jīng)過一段時(shí)期的鍛煉，學(xué)生的機(jī)能水平會(huì)在原來的基礎(chǔ)上有明顯提高。

而由于年齡特點(diǎn)、身體健康狀況、體育基礎(chǔ)水平、教材的性質(zhì)、教學(xué)組織教法以及氣候條件等不同，學(xué)生機(jī)能活動(dòng)能力上升階段所需要的時(shí)間、最高階段的高度、穩(wěn)定的時(shí)間，以及承擔(dān)急劇變化負(fù)荷的能力均有所不同。學(xué)生的年齡不同，機(jī)能活動(dòng)能力的特點(diǎn)也不同。所以在體育教學(xué)過程中，必須遵循人體生理機(jī)能活動(dòng)能力變化的規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的具體情況，正確地組織與安排教學(xué)，循序漸進(jìn)，最佳地完成教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，機(jī)體適應(yīng)性的波浪形曲線變化規(guī)律，和與此相適應(yīng)的學(xué)生的情緒、注意、意志等心理活動(dòng)所呈現(xiàn)的高低起伏的曲線。這種波浪形曲線變化規(guī)律，決定了體育教學(xué)過程也具有明顯的節(jié)奏性，要根據(jù)教材的特點(diǎn)和教學(xué)對象，科學(xué)地組織體育教學(xué)過程。

第二篇：教育工作應(yīng)遵循育人規(guī)律

教育工作應(yīng)遵循育人規(guī)律

教育有很多科學(xué)的規(guī)律，需要充分認(rèn)識(shí)和遵循。實(shí)踐證明，遵循教育規(guī)律，教育工作會(huì)事半功倍；違背育人規(guī)律，教育工作就會(huì)事倍功半，甚至可能適得其反。

一、遵循孩子的成長規(guī)律

在孩子成長的基礎(chǔ)教育階段，要打好德智體美勞等教育基礎(chǔ)，為孩子終身成長和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的根基。我們常說“基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖”“多高的房子多深的基”“十年樹木百年樹人”，講得就是打好基礎(chǔ)，才能落地生根，持續(xù)發(fā)展，健康茁壯成長。

二、遵循基礎(chǔ)教育的發(fā)展規(guī)律

在教育教學(xué)工作中要體現(xiàn)“以人為本”，突出生本意識(shí)，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“以學(xué)定教”，因材施教，避免生硬灌輸，甚至拔苗助長。中國儒教教育清晰地講明了人受教育的成長經(jīng)歷：幼兒養(yǎng)性，蒙童養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，青年養(yǎng)德，成年立業(yè)。我們常說的“三歲看大”“七歲看老”“人要學(xué)壞三十開外”“三十而立”“成年立業(yè)”“四十不惑”等，講得就是人在不同的年齡階段，學(xué)習(xí)和成長的規(guī)律是不同的，要遵循規(guī)律，科學(xué)育人，滿足人生不同階段的教育和成長需求。

三、遵循人的非智力因素培養(yǎng)規(guī)律

學(xué)校基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的各類人才，最終會(huì)走向社會(huì)。因此，學(xué)校教育在做好智力提升的同時(shí)，更要重視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、意志力等非智力因素的培養(yǎng)，讓學(xué)生在德智體美勞全面發(fā)展的育人實(shí)踐中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)規(guī)劃、學(xué)會(huì)創(chuàng)新和創(chuàng)造，促進(jìn)教育在共性與個(gè)性、普及與提高、傳授與創(chuàng)新、繼承與發(fā)展、現(xiàn)實(shí)與未來等辯證發(fā)展中體現(xiàn)育人的整體性和科學(xué)性，促進(jìn)學(xué)生智商、情商共同提升，和諧發(fā)展，全面健康成長。

第三篇：語文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循

優(yōu)化語文教學(xué)設(shè)計(jì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

上社鎮(zhèn)中學(xué)教師--------崔書明

語文教學(xué)設(shè)計(jì)遵應(yīng)循教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、媒體、策略、匹配一致的原則，這對實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性、藝術(shù)性、整體性和可行性具有重要意義。

一、遵循此項(xiàng)原則的依據(jù)

（一）教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)內(nèi)容、媒體、策略的控制作用

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的方向。目標(biāo)確定導(dǎo)向哪里，以后的教學(xué)活動(dòng)就會(huì)朝向哪個(gè)方向。在閱讀過程中，語 文教學(xué)目標(biāo)是閱讀一篇課文、一個(gè)單元的教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教與學(xué)雙方通過一系列的閱讀實(shí)踐，使 學(xué)生發(fā)生顯著變化的結(jié)果，它是聯(lián)系教學(xué)大綱總目標(biāo)與具體課文的橋梁，是溝通教師的教與學(xué)生的學(xué)等一切活 動(dòng)的主軸。有了明確的閱讀教學(xué)目標(biāo)后，在教學(xué)進(jìn)程中，教與學(xué)的內(nèi)容，選用的媒體，運(yùn)用的策略，若有誤差，出現(xiàn)后不久便會(huì)揭示出來，使教學(xué)按照既定目標(biāo)進(jìn)行矯正或補(bǔ)救，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，形成正相關(guān)的教學(xué)。

（二）教學(xué)內(nèi)容、媒體、策略對實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的意義

教學(xué)內(nèi)容的確立、教學(xué)媒體的選用、教學(xué)策略的制定，是為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)的。脫離這些教學(xué)要素，教學(xué)目標(biāo)就無以達(dá)成，而離開教學(xué)目標(biāo)去追求教學(xué)內(nèi)容的精、教學(xué)媒體的新、教學(xué)方法的活，不僅無益于提高 教學(xué)質(zhì)量，而且浪費(fèi)時(shí)間。只有妥善處理好教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)策略諸要素之間的關(guān)系，才能使教學(xué)目 標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

（三）教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、媒體、策略與教學(xué)過程的關(guān)系

教學(xué)過程是選用媒體、采用策略、完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)程，只有教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向正確、教學(xué) 內(nèi)容精要、所選媒體有利于信息傳遞、教學(xué)策略合乎學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律才能使教學(xué)過程得以有效推進(jìn)。語文教學(xué) 設(shè)計(jì)，在整體上要重視結(jié)構(gòu)，在層次上要著眼于要素，在策略上要發(fā)揮系統(tǒng)的功能。從整體出發(fā)，研究教學(xué)系 統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、層次，求得最佳組合，目的在于教學(xué)過程得以優(yōu)化。

二、遵循此項(xiàng)原則的措施

（一）教學(xué)目標(biāo)科學(xué)化

從我國教育要求培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的新人這一總目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)語文學(xué)科的特色，結(jié)合語文新課標(biāo)的要求，中學(xué)語文學(xué)科教育目標(biāo)體系可以由中學(xué)語文德育目標(biāo)要素、知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、智育目標(biāo)要素、美育目標(biāo)要素組成。

在語文學(xué)科教育目標(biāo)體系中，智育的目標(biāo)要素應(yīng)該放在主要位置上并處處落到實(shí)處。語文智育目標(biāo)包括知 識(shí)教養(yǎng)目標(biāo)，智力開發(fā)目標(biāo)，能力培養(yǎng)目標(biāo)。語文德育目標(biāo)包括政治思想、道德情操及個(gè)性心理品質(zhì)等方面的 要求。語文美育也是語文教育的重要方面，主要包括審美知識(shí)和審美能力兩部分。

如《誰是最可愛的人》就可設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)教養(yǎng)目標(biāo)：①學(xué)習(xí)記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法；②區(qū)別設(shè)問和反問，掌握這兩種修辭手法在表達(dá) 中的作用。

智力開發(fā)目標(biāo)：①結(jié)合課文，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事件的現(xiàn)象與本質(zhì)、原因和結(jié)果的關(guān)系；②背誦課文最后兩段。

能力培養(yǎng)目標(biāo)：①學(xué)會(huì)讀通訊一類的文章；②寫一則讀書隨筆。

德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)中國人民志愿軍的愛國主義和國際主義精神。

美育目標(biāo)：體會(huì)松骨峰戰(zhàn)斗場面所表現(xiàn)出的悲壯美，防空洞談話表現(xiàn)出來的戰(zhàn)士的情操美。當(dāng)然，教學(xué)中根據(jù)具體情況有所側(cè)重或增刪都是無可非議的。總之，建立起科學(xué)的語文學(xué)科教育目標(biāo)體系，尚需我們繼續(xù)做出更多的努力。

（二）教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)化

根據(jù)語文新課標(biāo)的精神，目前中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)突出情感教育、思路教學(xué)、語感訓(xùn)練、欣賞文學(xué)形象、評(píng)價(jià)文章寫法等 內(nèi)容的教學(xué)。當(dāng)然，這也只是一個(gè)總體的把握，具體到每個(gè)單元、每篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)，則需根據(jù)單元、單篇 教學(xué)目標(biāo)來確定教學(xué)內(nèi)容。即使就其一個(gè)方面來說，也是如此。比如一篇課文的寫作手法可能不只一種，但作 為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容則很可能是一種。因?yàn)橹挥羞@樣，才能使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，對所學(xué)的寫作技能有一個(gè)清 晰深刻的認(rèn)識(shí)、理解以至準(zhǔn)確掌握。否則，“眉毛胡子一把抓”，勢必造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，教學(xué)效率低下的后 果。

（三）選用媒體多樣化

運(yùn)用多種媒體進(jìn)行語文教學(xué)，其根本目的是提高教學(xué)效率。在綜合使用各種媒體時(shí)，不能只考慮某一種媒 體的作用，而應(yīng)考慮各種媒體之間的有機(jī)聯(lián)系，從而合理搭配，發(fā)揮各種媒體綜合運(yùn)用的整體效應(yīng)。例如，教 學(xué)《海燕》，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)把它作為一個(gè)主體的藝術(shù)品，用《命運(yùn)交響曲》作為背景音樂，讓學(xué)生在這樣 的氛圍中一遍遍地朗讀課文，當(dāng)他們逐漸掌握了感情基調(diào)以后，再讓他們拿出水彩和紙，憑借形象思維中再造 想象的廣大空間為課文畫一幅詩意畫，然后由學(xué)生自己向同學(xué)們講解自己作畫的構(gòu)思和對原文的理解。教師作 時(shí)代背景介紹之后，海燕及暴風(fēng)雨的象征意義便不言自明了。最后通讀課文，以一段暴風(fēng)雨中的海燕錄像作結(jié)。

（四）教學(xué)策略與學(xué)生心理流向一致化

教學(xué)策略是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)任務(wù)的分析和學(xué)生初始能力水平的測量了解，制定出的促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)、提高能力的辦法。在實(shí)際閱讀教學(xué)中，教學(xué)策略與學(xué)生閱讀心理流向的一致性對實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)目標(biāo)，取得最 佳閱讀效果是極為重要的。根據(jù)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)心理，我們對閱讀教學(xué)策略試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。1.選點(diǎn)突破

所謂選點(diǎn)突破，就是根據(jù)課文和學(xué)生情況的不同特點(diǎn)，選取課文“有嚼頭”的地方作為教學(xué)的“突破口”，以達(dá)到對課文深入理解的一種教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)。語文教學(xué)設(shè)計(jì)中最難的是準(zhǔn)確找出“突破口”，并以此帶動(dòng)全 文，極為簡潔地處理教材。老師們通過長期的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出了從題目、結(jié)構(gòu)、線索、情節(jié)、人物、關(guān)鍵詞句、重點(diǎn)語段、重點(diǎn)疑難點(diǎn)等方面作為統(tǒng)帥全篇的教學(xué)突破口。但是，無論從哪個(gè)角度選點(diǎn)突破，必須以判斷學(xué) 生初讀課文后的心理流向?yàn)榛A(chǔ)。

2.鋪路搭橋

課堂教學(xué)中，無論復(fù)習(xí)、導(dǎo)入、提問、質(zhì)疑、討論、訓(xùn)練等都呈現(xiàn)為信息“傳遞、接受”的往復(fù)循環(huán)，呈 現(xiàn)為注意力的集中、凝定、遷移、推進(jìn)，思維的發(fā)散、收斂的不斷變化；呈現(xiàn)為課堂學(xué)習(xí)的時(shí)空、課文所展現(xiàn) 的時(shí)空，教學(xué)導(dǎo)向的思維、想象、探索的時(shí)空相互交錯(cuò)。所以，課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng)，直接決定著學(xué)生 參與的程度，影響著課堂教學(xué)效果，而“鋪路搭橋”起著引導(dǎo)、疏通、過渡、超越的至關(guān)重要的作用。3.掀起高潮

所謂掀起高潮，是指在教師精心的鋪墊、巧妙的點(diǎn)撥、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)之下，課堂上出現(xiàn)的學(xué)習(xí)激情高漲、學(xué)習(xí)興趣濃厚、參與意識(shí)倍增的熱烈精彩、生動(dòng)活潑的教學(xué)場面。教學(xué)高潮具有情感性、凝聚力、愉悅感。課堂 教學(xué)中有了高潮，就有了意境，有了激情，有了力量，有了波瀾。它是教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)倍為關(guān)注、著力 設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

一篇課文，有內(nèi)容詳略主次之分；高潮的設(shè)置是教學(xué)主體部分，也是教學(xué)的目標(biāo)、方向。教學(xué)設(shè)計(jì)要模擬 性地明確主攻方向，層層鋪墊，因勢利導(dǎo)，直通高潮。例如，《范進(jìn)中舉》這篇課文，對范進(jìn)中舉后喜極發(fā)瘋的丑態(tài)描寫的淋漓盡致，如能借助語言、神態(tài)、動(dòng)作的描寫，就能使課堂里掀起高潮，教學(xué)效果則能恰到好處。4.收尾拓展

收尾，是指教師在教學(xué)過程中，經(jīng)過調(diào)控反饋后對一篇課文的教學(xué)做出的總結(jié)，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)在頭腦中 留下深刻的印象。拓展，是通過教師的導(dǎo)引，使教學(xué)內(nèi)容得以深化、升華或遷移。一堂課的收尾拓展如何，不 僅可以窺探出教師教學(xué)設(shè)計(jì)水平的高低，掂量出教師的教學(xué)功力的強(qiáng)弱，而更重要的是直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效 果和發(fā)展。

優(yōu)秀的課堂教學(xué)程序猶如戲劇演出，有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，波瀾起伏。這樣，能夠刺激學(xué)生大腦皮 層興奮，使學(xué)生智力活動(dòng)活躍，催促他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，使之越學(xué)越有勁，越學(xué)越聰明。

第四篇：遵循漢字規(guī)律 進(jìn)行字詞教學(xué)

參考資料

遵循漢字規(guī)律 進(jìn)行字詞教學(xué)

在具體細(xì)致、繁雜變化的教學(xué)活動(dòng)中，指導(dǎo)思想必須明確，才能博采眾長，堅(jiān)持自己的特色。根據(jù)明確的指導(dǎo)思想，才能安排好具體的教學(xué)步驟、環(huán)節(jié)和方法。在日常的字詞教學(xué)中，根據(jù)漢字的構(gòu)成規(guī)律和教學(xué)的實(shí)際情況，我們確定以下兩點(diǎn)作為教學(xué)的指導(dǎo)思想。

一、在字詞教學(xué)中，形音義的結(jié)合，以義為核心，以理解和運(yùn)用為目的 請先看下面的兩種教學(xué)方法。第一種方法：教學(xué)“天空”一詞。

師：板書“天空”，并寫出漢語拼音： tiā n kō ng。哪位同學(xué)會(huì)讀這兩個(gè)字？要求讀出拼音。先請一位同學(xué)讀，然后大家齊讀。（這是在解決讀音問題）

師：誰會(huì)分析這兩個(gè)字是怎樣寫的？

生：“天”是獨(dú)體字，一橫兩橫一撇一捺。“空”是合體字，上下結(jié)構(gòu)，上面一個(gè)“穴寶蓋兒”，下面一個(gè)“工人”的“工”，合起來就是“天空”的“空”。師：同學(xué)們再“書空”幾遍。（這是解決字形問題）師：“天空”是什么意思？ 生：“天空”就是“天上”。師：對。天空中都有什么？

生：天空中有太陽、月亮和星星，還有空氣。（這是引導(dǎo)理解字詞的意思）

這種教學(xué)方法就是形音義相分離的方法，對形音義采取的是“單打一”各個(gè)擊破的方法。形音義三者之間沒有任何聯(lián)系，形是形，音是音，義是義，三者分頭解決，其中對“天空”的詞義理解上有欠妥之處：“天空”和“天上”不能畫等號(hào)，用“天上”解釋“天空”是不準(zhǔn)確的。請看另一種教學(xué)方法：

師生：同上一種方法一樣，讀拼音讀字詞。師：誰會(huì)分析這兩個(gè)字是怎樣寫的？ 生：（回答同前一種）

師：“天”字為什么這樣寫？我們能不能把它看成是由兩個(gè)字組成的合體字？ 生：（思考后回答）可以把“天”看成是由“二”和“人”組成的合體字。師：還可以看成是哪兩個(gè)字？

生：還可以看成是由“一”和“大”組成的合體字。

師：這兩種分法哪一種好呢？哪一種的分法和“天”的意思有聯(lián)系呢？ 生：（思考后回答）還是把看成是由“一”和“大”組成好。“一大”就是“最大”，“天”最大，沒有比它再大的了，所以“天”就是“

一、大”。分成“二”和“人”不好。兩個(gè)人怎么會(huì)是“天”呢？（同學(xué)們 和老師全笑了。）師：那么，“天空”的“空”字為什么這樣寫呢？

生：“穴字頭”表示洞，“工”是“工人”，“空”字表示工人在洞里干活。師：“空”是什么意思？

生：“空”是里邊什么也沒有的意思。

師：那么“工人在洞里干活”是里邊什么也沒有的意思嗎？ 生：不是。

師：所以，把“空”解釋成“工人在洞里干活”是不合適的。“穴字頭”表示洞的意思是對的，如果洞里什么也沒有，那不就是“空”嗎？下面的“工”字在這個(gè)字中表示讀音，“工”和“空”的讀音相近，都含有 ong的韻母。“穴字頭”表示字的意思，“工”表示字的讀音，這樣的字就叫“形聲字”。生：（聚精會(huì)神地聽著，邊聽邊想）

師：“天空”的“空”為什么也寫成“空洞”的“空”呢？ 生：因?yàn)椤疤臁鄙鲜裁匆矝]有。生：有太陽、月亮、星星。生：有空氣。

師：天空中離地球最近的地方有空氣，在遙遠(yuǎn)一些就有日月星，但它仍然像是空蕩蕩的，因?yàn)樗罅耍恰耙淮蟆薄Ｂ铮∷越小疤炜铡薄Ｉ海ù蠹叶键c(diǎn)點(diǎn)頭）

師：誰能再正確地把“天空”這兩個(gè)字解釋一遍？（這是在反饋鞏固）這種教法就不是形音義“單打一”相分離的方法了，而是把形音義結(jié)合在一起，因形說義，以義聯(lián)形，形中有音，以形標(biāo)音的方法了。不是單純記憶，而是生動(dòng)活潑的思維，也為以后的虛席打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。請?jiān)倏聪旅娴囊唤M例子。

第一種教學(xué)方法：教學(xué)“煩悶”一詞。

煩，fá n左右結(jié)構(gòu)，左邊一個(gè)“火”字，右邊一個(gè)“頁”字。悶，半包圍結(jié)構(gòu)，里邊一個(gè)“心”字，外邊一個(gè)“大門”的“門”字。煩悶就是心情不暢快的意思。第二種教學(xué)方法：

先引導(dǎo)學(xué)生看幻燈片，思考并討論“頁”字旁表示什么意思。通過討論 和老師引導(dǎo)，同學(xué)們明白了“頁”表示人的頭。

“煩”表示人的腦袋里像著了“火”似的，又著急又難受。“悶”是形聲字，“心”表示心里憋得慌，惱怒。“門”表示讀音，“門”和“悶”讀音相似。煩悶，就是人的心情不舒暢，惱怒而憋氣，腦袋里像著了火一樣。

第一種教法簡單省事，容易形成一套固定的模式，省時(shí)省力。但從培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、訓(xùn)練良好的思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)的長遠(yuǎn)的效果來看，當(dāng)然是第二種方法好。這第二種方法就是“形音義相結(jié)合”的教學(xué)方法。“形音義相結(jié)合”，就是不像一般方法那樣，把形、音、義割裂開，死記硬背地記字形，孤立地讀字音，生吞活剝地背字義。不是教字形時(shí)就單教字形，教字音時(shí)只教字音，講字義是僅講字義，單線聯(lián)系，單打一作戰(zhàn)。而是要引導(dǎo)學(xué)生掌握形、音、義三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，主要是形和義、形和音之間的聯(lián)系，有時(shí)也涉及一點(diǎn)兒音和義之間的聯(lián)系。音、形、義是文字的三個(gè)方面，只有掌握了這三方面及三方面之間的聯(lián)系，才是真正從整體上掌握了這些字。只掌握了形和音而不理解字義，只能說是掌握了字的局部，或者說是掌握了字的外部形式。“形音義相結(jié)合”，這樣做不但掌握了字的局部，而且也掌握了字的整體；不但掌握了外部形式，而且也掌握了字的內(nèi)在靈魂和內(nèi)容，才是真正全面深入地掌握了字詞。“音形義相結(jié)合”，就是“當(dāng)感知字的任一因素時(shí)，能準(zhǔn)確地再現(xiàn)其他兩個(gè)因素，即見形而知音、義，或聞音而知義、形、或表義而知形、音。”

“以義為核心”，就是通過對字形和字音的分析，去理解字義；理解了字義后，再返回去鞏固字形和字音。第一，始終把字義教學(xué)當(dāng)做重點(diǎn)；第二，對字的形音認(rèn)讀也要圍繞字義去進(jìn)行；第三，把字義教學(xué)貫穿整個(gè)教學(xué)之中，不離開字義去單純進(jìn)行字形和字音的教學(xué)，在整個(gè)識(shí)字過程中，把字義當(dāng)作“根本”問題，緊抓不放。請看下面的教學(xué)方法的對比：

同是教學(xué)“裊裊”一詞，有三種具體教法，具體過程省略，只述其基本部分。第一種：

裊，niǎ o，上下結(jié)構(gòu)，上面一個(gè)“鳥”字，但省去一橫。下面一個(gè)“衣服”的“衣”字。“裊裊”是“細(xì)長柔弱”的意思。寫三遍。（這是音形義相分離的教學(xué)方法，從查字典中抄下字詞的意思。）第二種：

裊，niǎ o，上下結(jié)構(gòu)，上“鳥”下“衣”，但“鳥”字少一橫。這個(gè)字我們怎么記呢？可以有好多種方法，如：（1）衣服上繡了一個(gè)鳥頭，因?yàn)轼B兒少一筆，就是鳥頭。（2）曬在院子里的衣服上站著一只鳥。（3）鳥兒的衣服真漂亮。（4）鳥兒全身的羽毛好像是一件美麗的衣裳。“裊”組成詞是“裊裊”，細(xì)長柔弱的意思。（這種方法本來的愿望是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。雖然生動(dòng)，但卻脫離了字義，沒有圍繞字義去理解，是人外加的，不是字詞本身所具有的。對字形的記憶或許有些幫助，但對字義的理解是無益的。）第三種：

生：裊，niǎ o，上下結(jié)構(gòu)，上“鳥”下“衣”，但“鳥”字少一橫。師：“鳥”字在這里為什么要少一橫呢？ 生：一橫的空間被下面的“衣”字占用了。師：對。“鳥”字在這個(gè)字上有什么作用？ 生：“鳥”字表讀音，“鳥”、“裊”讀音相同。師：“裊”字下面的為什么寫成“衣”字？ 生：（思考）師：因?yàn)椤把U”字本來形容衣服上的帶子又細(xì)又長、柔軟的樣子，所以“裊”字寫成“衣”字。組成“裊裊”一詞，也含有細(xì)長柔軟的意思。本課的“裊裊”形容什么呢？

生：本課形容“炊煙”。師：“裊裊炊煙”是什么意思？

生：形容家家戶戶做飯時(shí)，從煙囪里冒出來的煙拖得長長的，像衣服袋子一樣，（邊講邊作手勢）

師：很對。“裊裊”還可以形容什么？

生：形容細(xì)長柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)的樣子，如“垂柳裊裊”。

這第三種教學(xué)方法就是通過字形的觀察與分析，去了解字音和字義，理解字義以后，返回來又鞏固了字形和字音。引導(dǎo)學(xué)生知其然，也知其所以然；知道了字怎樣寫，怎樣讀，還知道了為什么要這樣寫，這樣讀。這就是“形音義相結(jié)合，以義為核心”的教學(xué)方法。

“以理解和運(yùn)用為目的”，就是絕不僅僅以會(huì)寫字形、會(huì)讀字音就算大功告成了。要引導(dǎo)學(xué)生感知、體會(huì)、理解字詞的意義，在頭腦中進(jìn)行鮮明的形象思維和準(zhǔn)確的邏輯思維，而且要在適當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境中會(huì)運(yùn)用。檢驗(yàn)字詞教學(xué)的效果，不能只看會(huì)讀會(huì)寫的數(shù)量，而主要看正確的理解和靈活運(yùn)用的質(zhì)量。理解和運(yùn)用是檢驗(yàn)字詞學(xué)習(xí)效果最重要的標(biāo)準(zhǔn)，也是我們字詞教學(xué)的目的。什么是理解？

首先，我們應(yīng)該說明：

1.照抄不是理解。不少學(xué)生在預(yù)習(xí)本上把字典上的意思抄下來，老師在提問時(shí)，能照著說出來。雖然回答的準(zhǔn)確，但這不是理解。

2.死記硬背不是理解。學(xué)生即使能把字詞的意思背下來，甚至十分熟練，但這也不是理解，并不能說明這些詞語學(xué)生已經(jīng)懂了。

3.模仿重復(fù)不是理解。當(dāng)一個(gè)學(xué)生回答問題后，第二個(gè)學(xué)生也照樣復(fù)述一遍，這是機(jī)械的模仿，表面重復(fù)并不見得理解內(nèi)容。所以，我們決不能以學(xué)生會(huì)回答出問題來判斷他是否真正會(huì)了。

4.囫圇吞棗、生吞活剝不是理解。只理解詞語的大概意思，模糊的輪廓，這也不是理解。比如學(xué)生認(rèn)為：“屹立”是“站立”的意思，這就不能說他已經(jīng)理解了。

5.一知半解、蜻蜓點(diǎn)水不是理解。學(xué)生只是了解詞語意思的一星半點(diǎn)兒，即便是正確的，也不能說是理解了。比如有的學(xué)生只知道“稗”是一種草，到底是什么樣的草，不明白它的樣子和特點(diǎn)，這就是說便沒有真正理解。

那么，到底什么是理解呢？ 《辭海》對“理解”的解釋是：了解；領(lǐng)會(huì)。是通過揭露事物間的聯(lián)系而認(rèn)識(shí)新事物的過程。理解事物時(shí)需應(yīng)用已有知識(shí)，或在已有知識(shí)的基礎(chǔ)之上掌握新知識(shí)。理解過程可分為直接和間接兩種：直接理解是通過親身經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的；間接理解須經(jīng)過一系列的分化、綜合過程，從最初模糊籠統(tǒng)逐漸過渡到明確清楚。實(shí)踐實(shí)踐是理解的基礎(chǔ)。（《辭海·教育心理分冊》）

綜上所述，可見理解是一種思維認(rèn)識(shí)過程。前面所提到的照抄、死記硬背、模仿重復(fù)、囫圇吞棗、蜻蜓點(diǎn)水之所以不是理解，是因?yàn)樗麄兌疾皇撬季S認(rèn)識(shí)的過程，沒有達(dá)到理解的程度，最多也只是機(jī)械記憶，沒有一系列的分析綜合等思維活動(dòng)。要達(dá)到對詞的理解，應(yīng)符合以下要求：

一、能把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為形象、能再造想象（根據(jù)語言文字的描述或圖樣示意，在腦海中再造出相應(yīng)的新形象的過程），有身臨其境的感覺，感情也能為之所動(dòng)。文字只是一種符號(hào)，理解是把這些符號(hào)在腦海中變成一系列活的形象，象在腦海中放映一部有聲有色的電影一樣生動(dòng)有趣。請看下面的例子。

比如《黃鸝和山雀》一課中“梨椿象”一詞，如果只是介紹“梨椿象是生長在梨樹上一種害蟲。”學(xué)生就不會(huì)理解。因?yàn)檫@句話不能在學(xué)生的頭腦中形成具體的形象，只是一種模糊的影子。

我們采取了講解和看圖像相結(jié)合的方式：

師：“椿象”是一種昆蟲。身體圓形或者橢圓形，頭前長著一個(gè)像吸管一樣的口器，就像大象的鼻子一樣，身體會(huì)發(fā)出像臭椿樹一樣的臭味，所以叫“椿象”，也有人管他叫“臭大姐”。“梨椿象”就是生長在梨樹上的“椿象”。（邊講邊指彩圖）

生：（隨老師的講解觀察）

師：誰能講一講“梨椿象”身體和外表是什么顏色的？像什么？ 生：“梨椿象”身體表面是黃褐色的，像樹皮一樣。師：他為什么要長成像樹皮一樣的黃褐色呢？ 生：這是為了不讓人或者鳥兒發(fā)現(xiàn)它。師：這叫…… 生：保護(hù)色。

師：對。那么，“梨椿象”吃什么呢？

生：用它那針管一樣的口器吸果汁。它是害蟲。師：很對。梨椿象是吸果汁的害蟲。那么，誰來消滅它呢？ 生：是山雀。

這樣，通過看圖講解以及討論，學(xué)生明白了“梨椿象”的形狀、顏色、危害、天敵，而且也明白了它為什么叫“梨椿象”。在學(xué)生的頭腦中形成了一系列的形象，他們猶如看到了真的“梨椿象”。

又如古詩《蠶婦》中“遍身羅 綺者，不是養(yǎng)蠶人 ”。“羅 綺 ”一詞，是理解這句詩的關(guān)鍵之處。如果把“羅 綺 ”解釋成“美麗的絲織品”，那么到底是什么？什么樣的美麗？學(xué)生還是不能理解。我們采取了講解、觀察實(shí)物和討論相結(jié)合的方式。

師：“羅 綺 ”的“ 綺 ”為什么是絞絲旁？ 生：因?yàn)椤傲_ 綺 ”是一種絲織品。

師：對。“羅 綺 ”是一種什么樣的絲織品呢？ 生：（回答不出。）

師：“羅 綺 ”是一種有花紋或圖案的絲織品，而且很薄，輕如紗。（拿出一塊帶有美麗花紋圖案的絲織品。老師把它展開，學(xué)生聚精會(huì)神的觀察，口里還不時(shí)發(fā)出贊嘆聲。）

師：在古代，誰穿這么好的衣服？ 生：有錢的人。生：當(dāng)官的人。

師：很對。“羅 綺者 ”在這里就是指那些有錢有勢的財(cái)主，當(dāng)官的官僚。再如“津津有味”一詞，學(xué)生一查字典就會(huì)看到，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“津津”是“形容有滋味，有趣味：津津有味。”這樣是不是就理解了呢？難說。我們采用了下面的方法。

師：津讀作ｊīｎ，不讀ｊīｎｇ。津本意是“唾液”、“口水”，所以偏旁是三點(diǎn)水，“聿”ｙù表示讀音，現(xiàn)在“聿”和“津”的讀音不相近了，在古代是相似的。“津津”表示唾液很多，口水很多的意思。什么時(shí)候口里的唾液就會(huì)多呢？ 生：在吃好東西的時(shí)候。生：在吃喜歡吃的東西時(shí)。生：想吃酸東西的時(shí)候。師：總之，在看到我們有滋味、感興趣的東西時(shí)，口里的唾液就特別多，這就是“津津有味”。誰能用“津津有味”造個(gè)句子？ 生：我吃花生吃的津津有味。生：我津津有味地吃著餅干。師：“津津有味”難道只能形容吃嗎？

生：還能形容看什么，比如我津津有味地看書。生：我津津有味看別人下棋。

師：對，也可以說津津有味干什么。“津津有味”不只形容吃喝，它可以形容人很有興趣地做事情，做事情時(shí)自得其樂的樣子。

從上面的三個(gè)例子中我們可以看出理解是一種思維活動(dòng)，是一種認(rèn)識(shí)過程。理解好像是消化和吸收，不是大腦對知識(shí)機(jī)械的存儲(chǔ)和容納。“學(xué)生一方面要掌握一整套符號(hào)體系，另一方面要掌握符號(hào)所代表的事實(shí)、概念和原理。其中后者更重要。”（邵瑞珍等編著《教育心理學(xué)――學(xué)與教的原理》第三十一頁）我們教師，就應(yīng)該利用一些有效的教學(xué)方法，使學(xué)生順利地把語言文字符號(hào)，轉(zhuǎn)化為頭腦中的形象、概念、原理、原則，達(dá)到理解的程度。

把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為形象，能再造想象，這只是對理解的基本要求，是最低層的要求。

第二，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過表面的外在表現(xiàn)，看到?jīng)]在的精神實(shí)質(zhì)。在教“秩序”一詞時(shí)，我們采取了下面的辦法。

師：“秩”是由哪兩個(gè)字組成的？哪個(gè)字表義、哪個(gè)字表音？

生：“秩”是由“禾”與“失”兩個(gè)字組成的。“禾”表義，“失”表音，“失”與“秩”讀音相近。

師：對。“秩”為什么用“禾”來表示意思呢？它表示什么意思呢？ 生：（思考）

師：“禾”表示什么意思，請看幻燈片，要邊看邊想。（出示幻燈片）師：誰看明白了，說一說。

生：“禾”像一棵麥子、稻子的樣子，上面一瞥像結(jié)的糧食穗兒。師：很好。“禾”字就表示麥子、稻子、谷子等莊家。“禾”字旁和莊家有關(guān)。“秩”表示田里面的莊家什么樣子呢？ 生：一行一行很整齊。

師：對。像田里的莊稼那樣，一點(diǎn)也不亂，很整齊，這就叫“秩序”好，或者叫有“秩序”。所以“秩”寫成“禾”字旁。那么我們再來看看“序”字是由那兩部分組成的？都表示什么？

生：“序”由“廣字頭”和“予”組成。“予”表音，“廣字頭”不知道表示什么。

師：我們再來看幻燈片。（出示幻燈片）師：誰看明白了“廣字頭”什么意思？ 生：“廣字頭”表示房屋。

師：對。“廣字頭”表示房屋，凡是“廣字頭”的字都和房屋有關(guān)系。“序”字表示房屋的什么樣子呢？

生：一排一排的，一間一間的，排列得很整齊，一點(diǎn)兒也不亂。

師：很好。“序”字也表示整齊不亂的樣子，和“秩”自成一個(gè)詞“秩序”，表示什么意思呢？

生：“秩序”表示整整齊齊，有條有理，一點(diǎn)兒也不亂的樣子。師：是的。“秩序”難道只能形容房屋和莊稼嗎？ 生：不，也可以形容人。

師：好。“秩序”現(xiàn)在主要是形容人。我們小學(xué)生要“守秩序”是什么意思？ 生：“守秩序”就是上課不隨便說話。生：出教室、進(jìn)教室不要擠，要一個(gè)一個(gè)走。生：買東西要排隊(duì)。……

師：非常好。同學(xué)們舉了很多例子，都是“守秩序”的事。我想你們平時(shí)就是這樣做的，希望你們以后也這樣做下去。這種方法，通過形義結(jié)合、舉例歸納，再舉例發(fā)散，使學(xué)生把抽象的字義詞義具體化了，又進(jìn)一步加以概括，由表及里地進(jìn)行思維，這就是理解。這樣做不但腦中有了鮮明的形象，而且明白了事物的性質(zhì)和歸類。

第三，能認(rèn)識(shí)事物之間的聯(lián)系。掌握一個(gè)字或一個(gè)詞在形、音、義等方面與其他字、詞的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，達(dá)到了更高層次的理解。

掌握字或詞在字形、詞形方面的縱橫聯(lián)系，指的是當(dāng)看到一個(gè)漢字時(shí)，腦海里顯現(xiàn)的不只是這個(gè)字，同時(shí)也會(huì)顯現(xiàn)它的形近字，并且能夠清楚地分辨它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。另外，還指當(dāng)看到一個(gè)漢字時(shí)，也會(huì)想到一些與它同偏旁部首、在意義上有聯(lián)系的字，并且能夠說出它們之間有什么聯(lián)系。

比如，當(dāng)看到“慶”字時(shí)，同時(shí)會(huì)想到它的形近字是“厭”。“慶”表示有了共同的喜事而快樂或進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)，可組成“慶祝、慶賀、歡慶、慶幸、國慶、校慶、普天同慶”等詞語。廣，表示房屋，大，表示人在手舞足蹈的活動(dòng)，所以“慶”字表示人們有了共同的喜事而快樂或進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)。“厭”表示犬跑到“廠”里來了，讓人憎惡、不喜歡，所以“厭”是憎惡、不喜歡的意思。可以組成“厭惡、厭煩、厭倦、討厭”等詞語。這樣，就清楚地把這一形近字分辨明白，不會(huì)記混或弄錯(cuò)。

另外，當(dāng)看到“慶”字時(shí)，應(yīng)分辨出它是“廣字頭”，用“廣字頭”組成的字都跟房屋有關(guān)，于是腦海中應(yīng)顯現(xiàn)一系列用“廣字頭”組成的字，并指導(dǎo)它們和“廣字頭”的聯(lián)系。

莊——在土地上蓋成的成片的房子，村莊。廬——簡陋的房屋，茅廬。

庫——存放車子或者其他東西的房屋，庫房。

龐——極大的房屋，傳說可以裝下龍，形容極大的樣子，龐大。店——供客人住或者做買賣的房屋，客店、商店。廟——古代供神鬼、名人、祖宗的房屋。

府——古代稱官吏辦公的處所或住宅，現(xiàn)指國家機(jī)關(guān)，官府，政府。底——本指房屋最下的部分。

廢——房屋已經(jīng)損壞，不能夠再使用了。庭——廳堂或院子。座——屋子里的座位。廓——房屋外部的四周部分，輪廓。

這樣，看到一個(gè)字就聯(lián)想到一串字，掌握了他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，以及掌握了它們相互之間的內(nèi)在聯(lián)系，就達(dá)到了較高層次的理解。其中形近字的辨析表示字形的橫向聯(lián)系，同偏旁部首、字義相關(guān)字的辨析表示字的縱向聯(lián)系。

掌握字詞在讀音方面的橫縱聯(lián)系，指的是看到一個(gè)漢字，腦子里顯現(xiàn)它的同音字，并聯(lián)想到一系列與它同一聲旁的字，而且能辨析異同點(diǎn)。

如看到“饅”字，同時(shí)也會(huì)想到它的同音字是“蠻、埋、瞞”。雖然都讀ｍāｎ，但字形與字義都不同。

蠻——粗野，兇惡，不通情理的意思，可以組成詞語“蠻橫、蠻干、野蠻、蠻不講理”等。

埋——表示不滿和責(zé)難，組成詞語“埋怨”。

瞞——把真實(shí)的情況隱藏起來，不讓別人知道，可以組成詞語“隱瞞、瞞哄、瞞上欺下、瞞天過海”等。

另外，看到“饅”字，應(yīng)該知道它是形聲字形旁是“食”，聲旁是“曼”，于是腦中應(yīng)該顯現(xiàn)出一系列用“曼”作聲旁組成的字，并會(huì)辨析其異同。饅——一種發(fā)酵的面粉整成的食品，所以是“食字旁”。

鰻——一種身體長形，前部圓筒形，后部側(cè)扁，表面多粘液的魚，也叫白鱔、白鰻，簡稱鰻，所以是魚字旁。讀作ｍáｎ。

漫——水過滿，到處流，不受拘束，隨便的意思，所以是“三點(diǎn)水旁”，組成詞語有“漫無邊際、漫游、漫步、漫山遍野、散漫”等。讀作ｍàｎ。

慢——本義表示內(nèi)心看不起別人而態(tài)度冷淡，沒有禮貌，所以是“豎心旁”，組成詞語有“澳門、怠慢”等。因?yàn)閮?nèi)心輕視、態(tài)度冷淡，所以動(dòng)作遲緩、速度低，組成的詞語有“慢車、快慢、慢慢騰騰、慢條斯理、緩慢、慢性子”等。讀作ｍàｎ。

幔——像火光那樣顏色鮮明而美麗，所以是“火字旁”，組成詞語有“幔帳、幔子”等。讀作ｍàｎ。

蔓——指植物細(xì)長不能直立的莖，所以是“草字頭”，組成詞語有“爬蔓、瓜蔓、順蔓摸瓜、蔓延”等。讀作ｍàｎ或ｗàｎ．

這樣，看到一個(gè)字，聯(lián)想起一串字，而且掌握了他們的異同點(diǎn)和內(nèi)在聯(lián)系，同音字的辨析表示字音的橫向聯(lián)系，同一聲旁的音近又形近的字的辨析表示縱向聯(lián)系，就可以說達(dá)較高層次的理解了。掌握字詞在意義方面的橫縱聯(lián)系，指的是當(dāng)看到一個(gè)詞時(shí)，腦海中顯現(xiàn)的不僅是這個(gè)字詞，同時(shí)也顯現(xiàn)它的近義詞和反義詞，并能辨析近義詞的異同點(diǎn)。如看到“矗立”，會(huì)想到它的近義詞是“聳立”和“屹立”。這三個(gè)詞都有“高高地站立”的意思，但又有自己的特點(diǎn)。

矗立：突出的特點(diǎn)是非常置，所以寫三個(gè)“直”字，表示高高的聳立著，一般形容直上直下陡峭堅(jiān)挺的山壁或者建筑物。

聳立：像動(dòng)物的耳朵那樣，又尖又細(xì)，高高地站立著，所以寫成“耳字底”。“從”表示讀音。突出的特點(diǎn)是形容又細(xì)又高的東西高高站立。

屹立：形容大山那樣一動(dòng)不動(dòng)穩(wěn)固地站立著，所以是“山字旁”。突出的特點(diǎn)是穩(wěn)固，所以常常形容不可動(dòng)搖。

又如，看到一組近義詞中的任何一個(gè)詞，腦中也會(huì)顯現(xiàn)其他相關(guān)的詞，如看到了“連續(xù)”就會(huì)想到“繼續(xù)”和“陸續(xù)”；看到了“陸續(xù)”，也會(huì)想到“繼續(xù)”和“連續(xù)”。

連續(xù)：像很多輛車行走那樣，一個(gè)愛一個(gè)，一個(gè)接一個(gè)。中間的距離和間隔時(shí)間差不多。

陸續(xù)：像水中的大大小小的陸地一樣，雖然是連環(huán)不斷互相連接的，但中間的距離卻有長有短，比喻幾件事間隔的時(shí)間也不一樣，有長有短，疏密相間。繼續(xù)：做完一件事后，不間斷地連著做下去，延長下去，不停止。

能準(zhǔn)確地辨析近義詞，就是常握了字詞意義的橫向聯(lián)系，能正確理解反義詞，就是掌握字詞意義的縱向聯(lián)系。

理解是經(jīng)歷一定的過程逐步深入的。在學(xué)習(xí)的不同階段，學(xué)生的理解可以有種種不同程度、不同水平。

前邊我們還說道，“運(yùn)用”也是一個(gè)目的。那么，什么是運(yùn)用？為什么以運(yùn)用為目的？

運(yùn)用就是使用已掌握了的詞匯去思維和表達(dá)。詞匯是思維的工具。有了豐富的詞匯，思維才會(huì)有廣度和深度。詞匯貧乏的人，就不可能有準(zhǔn)確而靈活的思維和豐富的想象。我們掌握大量詞匯，就是為了促進(jìn)思維，發(fā)展思維。詞匯也是表達(dá)的工具，人就是利用這些詞組組成句段去表達(dá)自己的思想感情。我們掌握了豐富的詞匯，就是為了準(zhǔn)確而生動(dòng)地表達(dá)自己的思想感情。

學(xué)生學(xué)習(xí)一個(gè)字或一個(gè)詞，不是目的。目的是掌握它們發(fā)展思維、表達(dá)自己的思想感情。我們教學(xué)生學(xué)習(xí)字詞，掌握詞匯，也是為了促進(jìn)他們思維的發(fā)展，和思想感情的表達(dá)。牢固地樹立這個(gè)教學(xué)觀念，就可以克服教學(xué)中許多無效勞動(dòng)。要想道道理解和運(yùn)用的目的，字詞教學(xué)就要形音義相結(jié)合，以義為中心。

二、識(shí)字教學(xué)活動(dòng)是系統(tǒng)的教學(xué)過程

不能認(rèn)為識(shí)字只是教學(xué)生認(rèn)幾個(gè)字或幾個(gè)詞，而應(yīng)該樹立整體觀念，即把字詞教學(xué)放在整個(gè)語文教學(xué)中去思考，使識(shí)字、閱讀、寫作有機(jī)結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展。以識(shí)字教學(xué)為閱讀和寫作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

因此，不能不分時(shí)間＼班級(jí)，不分學(xué)生具體情況地使用同一發(fā)放進(jìn)行字詞教學(xué)。教學(xué)是一個(gè)發(fā)展的過程，不會(huì)只停留在一個(gè)水平上，所謂的“教學(xué)過程”是指教學(xué)活動(dòng)的不斷發(fā)展，它應(yīng)有不同的發(fā)展階段，每一個(gè)發(fā)展階段應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。就識(shí)字教學(xué)說，低年級(jí)階段只要是打好基礎(chǔ)，熟練掌握漢語拼音、筆順筆畫、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)和簡單的分析方法，不可能完成大部分識(shí)字任務(wù)。中年級(jí)階段主要是熟練掌握識(shí)字的方法，能熟練地查字典和其他工具書，基本上掌握形音義分析方法，培養(yǎng)自學(xué)能力。高年級(jí)階段已經(jīng)形成識(shí)字技能，自學(xué)能力初步形成，讀寫達(dá)到“半自動(dòng)化”。在同一年級(jí)也應(yīng)分成幾個(gè)階段，每一段采用不同的方法。每一節(jié)課也是一個(gè)教學(xué)過程，也應(yīng)分成幾個(gè)階段，如準(zhǔn)備階段，提出問題、分析問題、解決問題階段，鞏固練習(xí)階段等等，每一階段用不同的方法。教法方法要隨發(fā)展階段的進(jìn)化而變化，要由淺入深。不斷提高。只能有明確的指導(dǎo)思想和基本教學(xué)方法，不應(yīng)該有固定僵死的教學(xué)模式。

我們主張“教學(xué)過程論”，就要求每一階段必須有此階段的教學(xué)任務(wù)和重點(diǎn)，而且在這一階段必須完成，不能拖延到下一階段中去。提倡在這一階段內(nèi)“打殲滅戰(zhàn)”。學(xué)就要就好，學(xué)扎實(shí)。比如在學(xué)習(xí)偏旁部首階段，必須結(jié)合實(shí)際把每個(gè)偏旁部首多表示的意義要全掌握，才能為分析形音義階段打下牢固世基礎(chǔ)。“教學(xué)過程論”還要求每個(gè)階段安排要科學(xué)合理，互相銜接，要系列化，系統(tǒng)化。一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)向前進(jìn)，基礎(chǔ)打好，水到渠成。

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第五篇：淺談音樂創(chuàng)編教學(xué)中應(yīng)遵循的原則

淺談音樂創(chuàng)編教學(xué)中應(yīng)遵循的原則

江陰市周莊實(shí)驗(yàn)小學(xué) 趙曉琴

《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：創(chuàng)造是發(fā)揮學(xué)生想像力和思維潛能的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)生積累音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和發(fā)掘創(chuàng)造思維能力的過程和手段，對于培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的創(chuàng)新人才具有十分重要的意義。

中小學(xué)音樂課程中的音樂創(chuàng)造，目的在于通過音樂豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。在教學(xué)過程中，應(yīng)設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)容、形式和情景，發(fā)展學(xué)生的想像力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。對音樂創(chuàng)造活動(dòng)的評(píng)價(jià)應(yīng)主要著眼于創(chuàng)造性活動(dòng)的過程。

音樂學(xué)科是創(chuàng)造性最強(qiáng)的學(xué)科之一，音樂在人的發(fā)展和個(gè)性特征形成方面所表現(xiàn)出來的最大優(yōu)勢是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神。而音樂學(xué)科的實(shí)踐性特征、教學(xué)內(nèi)容所具有的體驗(yàn)性和操作性特征，決定了教學(xué)方法的多樣性和課堂活動(dòng)形成的多變性。音樂課堂教學(xué)用非說教式的感性作用于學(xué)生，使學(xué)生在愉悅和親切中獲取知識(shí)顯示出了音樂創(chuàng)造的獨(dú)特魅力。新的教學(xué)理念特別強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多種感官參與，多種形式表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，抒發(fā)美好的情感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和參與，為學(xué)生提供多種感受和表現(xiàn)的形式及通道，引發(fā)他們對音樂的熱愛，從而發(fā)展各種潛能，達(dá)到豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。

在音樂課上創(chuàng)編教學(xué)具有多元的教育功能：它不僅能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和自主創(chuàng)新的意識(shí)，還給學(xué)生帶來了創(chuàng)造的快樂——用音樂語言來表現(xiàn)情境、塑造形象和表達(dá)情感的快樂，而且讓學(xué)生在這個(gè)過程中學(xué)到了更多的知識(shí)和技能，掌握了更靈活的學(xué)習(xí)方法。

音樂創(chuàng)編有其創(chuàng)作的原則和規(guī)律，并不是一種隨意性的行為。新課標(biāo)中認(rèn)為，音樂創(chuàng)造具有“發(fā)揮學(xué)生想象力和思維潛能”的作用，但這種創(chuàng)造應(yīng)該是“學(xué)生積累音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)”和“發(fā)掘思維能力”的過程和手段。這就是說，它不僅是有目的的，而且還是有規(guī)律的行為。無目的、無規(guī)律地胡編亂造，沒有經(jīng)過思考的音符堆砌，那不是“積累音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)”，更不是“發(fā)掘思維能力”，反而會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為音樂就是用幾個(gè)音符胡亂組合起來的東西。其結(jié)果是不利于學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)。因此我認(rèn)為音樂課的創(chuàng) 編教學(xué)應(yīng)遵循以下原則：

一、音樂創(chuàng)編教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)

教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，學(xué)生在教學(xué)中處于“主體”的地位。如果把一堂課比作一場戲，那么演員和主角應(yīng)該是學(xué)生，不是教師，教師則處于導(dǎo)演的位置上；教學(xué)過程中，是學(xué)生由已知到未知，由低級(jí)到高級(jí)，由片面到全面，由淺到深的認(rèn)識(shí)過程，也是學(xué)生從感知到理解，從理解到應(yīng)用的過程。學(xué)生從未知到知的矛盾在這個(gè)認(rèn)識(shí)過程中屬于內(nèi)因，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，教師的作用屬于外因，是認(rèn)識(shí)的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用。因此，教師只有深入地了解學(xué)生，才能使教學(xué)工作做到“胸有成竹”“有的放矢”，使教學(xué)能取得預(yù)期的良好的效果。

因此，音樂課的創(chuàng)編教學(xué)，必須在深入了解學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行。試想，如果學(xué)生連什么叫節(jié)奏都不知道，怎么讓他們?nèi)?chuàng)編節(jié)奏；如果學(xué)生音高概念很差，怎么讓他們進(jìn)行旋律的創(chuàng)編呢？只有了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，了解了他們對音樂的基礎(chǔ)知識(shí)及基本技能的掌握，才能更有效地進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)。

二、音樂創(chuàng)編教學(xué)要循序漸進(jìn)，由易而難

我國古代的教育家都很注重教學(xué)中的循序漸進(jìn)，南宋著名的思想家、教育家朱熹就曾說過：“君子教人有序，先傳以小者近者，而后教以遠(yuǎn)者大者。”也就是說要注意由近到遠(yuǎn)、由易到難、由淺到深、由已知到未知、由具體到抽象。無論是獲取知識(shí)，還是理解方法、提高能力，特別是受到人文素質(zhì)的熏陶，都不可能一蹴而就，都要有一個(gè)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的逐步積累的過程。音樂創(chuàng)編也不例外，并不是學(xué)生任意編兩句就說他已經(jīng)掌握了創(chuàng)編的方法了。拿節(jié)奏創(chuàng)編來說吧，節(jié)奏是音樂的骨架，也是音樂最基本的元素，我們音樂教師在上課時(shí)一般都比較重視訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏創(chuàng)編。我認(rèn)為，首先要讓學(xué)生感受節(jié)奏、理解節(jié)奏。感受節(jié)奏，不僅要了解節(jié)奏的時(shí)值，更重要的是要理解節(jié)奏語言的意義，也就是說要理解怎樣的節(jié)奏代表怎樣的速度、情緒、情境，學(xué)生可以有不同的理解，但要具有一定的道理。其次，在理解節(jié)奏意義的基礎(chǔ)上，可以采用一些節(jié)奏問答或節(jié)奏填空的形式，讓學(xué)生在模仿中用節(jié)奏來和教師對話，進(jìn)行表情達(dá)意，更加體會(huì)節(jié)奏創(chuàng)編的樂趣。最后才是學(xué)生獨(dú)立的節(jié)奏創(chuàng)編。在理解節(jié)奏、模仿節(jié) 2 奏的基礎(chǔ)上，就可以試著以命題的方式讓學(xué)生自己創(chuàng)編節(jié)奏，如：慢吞吞的小烏龜、神氣地踏步、快樂的游戲??這樣一來，學(xué)生在節(jié)奏創(chuàng)編時(shí)肯定就不會(huì)再出現(xiàn)過于隨意，亂七八糟的情況了，節(jié)奏創(chuàng)編也會(huì)變得更有意義。

三、音樂創(chuàng)編教學(xué)要加強(qiáng)教師的指導(dǎo)

我國傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種典型的主體——客體的交往關(guān)系，教師始終處于控制與主導(dǎo)的地位，學(xué)生處于服從與被控制的地位。新課程改革后，要求突出學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，尊重學(xué)生的想法，倡導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)。教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位應(yīng)該說并不是矛盾的，但在實(shí)際操作中，我們有的老師又把自己的位置退得太后了，把自己需要擔(dān)負(fù)的對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、教育的責(zé)任給屏棄了。現(xiàn)在我們的音樂課中，有的老師為了讓一節(jié)課的內(nèi)容更加豐富，更體現(xiàn)新課程的理念，都會(huì)添加音樂創(chuàng)編這一環(huán)節(jié)，創(chuàng)編的內(nèi)容很多：歌詞創(chuàng)編、節(jié)奏創(chuàng)編、旋律創(chuàng)編、律動(dòng)創(chuàng)編??可是我一直有這樣的感覺，總覺得學(xué)生的創(chuàng)編缺少精彩，創(chuàng)編出來的東西缺乏音樂的美感：歌詞不押韻，節(jié)奏不符合樂曲情緒，律動(dòng)有些就是瞎動(dòng)，旋律創(chuàng)編更是五花八門，因?yàn)閷W(xué)生對音高的概念不是很強(qiáng)，所以他們創(chuàng)編的旋律基本上都是想當(dāng)然的，其實(shí)真正到琴上彈出來沒幾首好聽的。歸根到底是教師在創(chuàng)編時(shí)缺乏對學(xué)生的指導(dǎo)。在我自己身上就存在這樣的問題。在教《親愛的回聲》這一課時(shí)，我安排了創(chuàng)造回聲這一環(huán)節(jié)，學(xué)生創(chuàng)編得很多、很好。在教完歌曲后，我就請學(xué)生把自己創(chuàng)編的回聲填進(jìn)歌曲中去唱一唱，進(jìn)行再一次創(chuàng)編，多方面地表現(xiàn)歌曲。因?yàn)橛泻芏喾N聲音，如拍凳、拍手、唱歌、跺腳、吹笛??所以需要進(jìn)行取舍，我把這個(gè)權(quán)利讓給了學(xué)生，讓學(xué)生自己來選擇。結(jié)果學(xué)生選擇的是吹笛、拍手、跺腳，而我也就照單全收了。課后評(píng)課時(shí)，教研員及其他老師都針對這一環(huán)節(jié)，提出了教師的指導(dǎo)問題。因?yàn)榕氖趾投迥_都屬于聲勢動(dòng)作，因此老師應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈鲆幌乱龑?dǎo)，使歌曲的表現(xiàn)能更豐富、更完整。因此在音樂創(chuàng)編中，我們既不能固守傳統(tǒng)，也不能排斥傳統(tǒng)，更不能讓教師主導(dǎo)性喪失，導(dǎo)致學(xué)生主體性地位絕對化，以及學(xué)生絕對自主。有時(shí)一個(gè)小小的點(diǎn)撥，不僅能達(dá)到好的教學(xué)效果，而且能讓學(xué)生的思維更開闊，有利于他們今后更好地進(jìn)行創(chuàng)編。

四、音樂創(chuàng)編教學(xué)要強(qiáng)調(diào)音樂性 音樂的創(chuàng)編并不是一件容易的事，也不是一件隨意的事。記得有一位老師在執(zhí)教的《金孔雀輕輕跳》時(shí)，有這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：教完歌曲后，請學(xué)生分成四組，自由創(chuàng)編《金孔雀輕輕跳》的舞蹈。乍一看，場面似乎很熱鬧，但仔細(xì)一看就不行了：第一組有兩個(gè)小朋友在邊上跳，其他小朋友站在旁邊看；第二組一個(gè)小朋友在圓圈中跳自由的舞蹈，其他小朋友圍著圈不知道在干什么；至于其他兩個(gè)組基本上是在說說笑笑，亂做一團(tuán)。到了展示時(shí)，可以說是全無音樂舞蹈的美感可言。試問這樣的創(chuàng)編有什么意義呢？作為教師，在學(xué)生創(chuàng)編這個(gè)舞蹈之前，的確是做過鋪墊的，在前面的教學(xué)中曾經(jīng)教過孔雀舞的基本手型。但是在學(xué)生創(chuàng)編時(shí)，卻沒有提出明確的要求，比如：要以孔雀舞的基本動(dòng)作為主、確定組長、所有的學(xué)生都要參與、要和上音樂的節(jié)拍??如果老師能對學(xué)生提出要求，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)編時(shí)的注意點(diǎn)，相信學(xué)生的活動(dòng)不至于如此無序。在音樂的創(chuàng)編中，老師一定要對學(xué)生作出一些規(guī)定，提出一些要求，尤其是體現(xiàn)音樂性的要求。歌詞創(chuàng)編時(shí)，要提醒學(xué)生歌詞的韻律感；節(jié)奏創(chuàng)編時(shí)，要提醒學(xué)生注意節(jié)奏是否適合要求表現(xiàn)的內(nèi)容；用樂器創(chuàng)編節(jié)奏時(shí)，要注意節(jié)奏與樂器音色特點(diǎn)是否和諧；律動(dòng)創(chuàng)編時(shí)，要強(qiáng)調(diào)動(dòng)作與音樂的配合，如果是具有民族特點(diǎn)的，還要強(qiáng)調(diào)運(yùn)用具有民族特色的動(dòng)作來表現(xiàn)樂曲；旋律創(chuàng)編時(shí)，更要提醒學(xué)生注意音高音準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)旋律性，注意與樂曲所表現(xiàn)的內(nèi)容是否符合，注意樂曲的結(jié)束感等等。可以說，教師清楚明了的音樂性要求，能使學(xué)生的創(chuàng)編更有目的性，能使學(xué)生更好地體會(huì)到自己創(chuàng)作出的音樂的美，從而增強(qiáng)他們的審美意識(shí)，培養(yǎng)他們的審美能力。

重視音樂創(chuàng)造已經(jīng)成為每一位音樂教育者的共識(shí)。音樂的藝術(shù)特性、情感特性，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有獨(dú)特的優(yōu)勢。音樂創(chuàng)編教學(xué)，要充分利用音樂本體的創(chuàng)造性特點(diǎn)，將創(chuàng)造教學(xué)寓于音樂美之中。我們應(yīng)牢記一個(gè)音樂教師的職責(zé)，要扎扎實(shí)實(shí)地做好學(xué)生音樂創(chuàng)作道路上的引路人，切勿讓音樂創(chuàng)編流于形式，失去音樂創(chuàng)編的意義！