第一篇:體育教學(xué)中應(yīng)遵循的教學(xué)規(guī)律
體育教學(xué)過程要遵循人體活動(dòng)和掌握體育技術(shù)、技能的特殊規(guī)律。
首先是“動(dòng)作技能形成的規(guī)律”,在體育教學(xué)中,動(dòng)作技能形成有一個(gè)粗略掌握動(dòng)作,改進(jìn)提高動(dòng)作,鞏固動(dòng)作、運(yùn)用自如的三個(gè)階段,,這三個(gè)階段的劃分是相對的,沒有嚴(yán)格明顯的界限。它既反映了學(xué)生認(rèn)識(shí)事物,掌握動(dòng)作技能的逐步深化的過程,也反映了學(xué)生身體機(jī)能和體質(zhì)不斷變化和提高的過程。教師要依據(jù)動(dòng)作技能形成的規(guī)律性變化,去確定教學(xué)任務(wù)、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方法,才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
其次是“學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律”。學(xué)生的身體、心理發(fā)展有階段性特征,作為身體素質(zhì)基礎(chǔ)的生理機(jī)能階段性變化,又決定了身體素質(zhì)也具有明顯的階段性特征。在體育教學(xué)過程中,學(xué)生身心的發(fā)展依賴于體育知識(shí)、技術(shù)技能的掌握。對學(xué)生來說,只有在掌握知識(shí)、技術(shù)技能的過程中學(xué)會(huì)科學(xué)鍛煉身體的方法,并把這些方法自覺地運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)和鍛煉中,才能使身心得到和諧發(fā)展,形成科學(xué)進(jìn)行體育鍛煉的能力。同樣,學(xué)生對體育知識(shí)、技術(shù)技能的掌握又依賴于他們身心的發(fā)展。因?yàn)樯硇陌l(fā)展是掌握體育技術(shù)技能的條件。任何體育技術(shù)技能的掌握,都要以相應(yīng)的體質(zhì)為條件。學(xué)生身體發(fā)展水平越高,掌握體育技術(shù)技能就越快、越好;而體質(zhì)較差的學(xué)生,掌握體育技術(shù)技能就越困難。
體育教學(xué)要與學(xué)生身心發(fā)展的其生理和心理的自身發(fā)育和發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)相適應(yīng)也要關(guān)注其可塑性。教學(xué)過程需要依據(jù)學(xué)生各個(gè)年齡階段的生理、心理的特征,安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織和教學(xué)方法。
另外還有“人體生理機(jī)能活動(dòng)能力變化的規(guī)律”以及“人體機(jī)能適應(yīng)性變化規(guī)律”
體育教學(xué)能增進(jìn)學(xué)生身體健康,增強(qiáng)體質(zhì),是因?yàn)轶w育活動(dòng)能增強(qiáng)學(xué)生機(jī)體機(jī)能的活動(dòng)能力。人體機(jī)能活動(dòng)能力的提高,有其適應(yīng)性變化規(guī)律。在練習(xí)開始的時(shí)候,機(jī)能活動(dòng)能力緩慢上升,隨著活動(dòng)加強(qiáng),機(jī)能的活動(dòng)能力逐漸達(dá)到最高水平,并在一定時(shí)間內(nèi)保持這個(gè)水平,然后逐漸下降。經(jīng)過一段時(shí)期的鍛煉,學(xué)生的機(jī)能水平會(huì)在原來的基礎(chǔ)上有明顯提高。
而由于年齡特點(diǎn)、身體健康狀況、體育基礎(chǔ)水平、教材的性質(zhì)、教學(xué)組織教法以及氣候條件等不同,學(xué)生機(jī)能活動(dòng)能力上升階段所需要的時(shí)間、最高階段的高度、穩(wěn)定的時(shí)間,以及承擔(dān)急劇變化負(fù)荷的能力均有所不同。學(xué)生的年齡不同,機(jī)能活動(dòng)能力的特點(diǎn)也不同。所以在體育教學(xué)過程中,必須遵循人體生理機(jī)能活動(dòng)能力變化的規(guī)律,結(jié)合學(xué)生的具體情況,正確地組織與安排教學(xué),循序漸進(jìn),最佳地完成教學(xué)任務(wù)。同時(shí),機(jī)體適應(yīng)性的波浪形曲線變化規(guī)律,和與此相適應(yīng)的學(xué)生的情緒、注意、意志等心理活動(dòng)所呈現(xiàn)的高低起伏的曲線。這種波浪形曲線變化規(guī)律,決定了體育教學(xué)過程也具有明顯的節(jié)奏性,要根據(jù)教材的特點(diǎn)和教學(xué)對象,科學(xué)地組織體育教學(xué)過程。
第二篇:教育工作應(yīng)遵循育人規(guī)律
教育工作應(yīng)遵循育人規(guī)律
教育有很多科學(xué)的規(guī)律,需要充分認(rèn)識(shí)和遵循。實(shí)踐證明,遵循教育規(guī)律,教育工作會(huì)事半功倍;違背育人規(guī)律,教育工作就會(huì)事倍功半,甚至可能適得其反。
一、遵循孩子的成長規(guī)律
在孩子成長的基礎(chǔ)教育階段,要打好德智體美勞等教育基礎(chǔ),為孩子終身成長和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的根基。我們常說“基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖”“多高的房子多深的基”“十年樹木百年樹人”,講得就是打好基礎(chǔ),才能落地生根,持續(xù)發(fā)展,健康茁壯成長。
二、遵循基礎(chǔ)教育的發(fā)展規(guī)律
在教育教學(xué)工作中要體現(xiàn)“以人為本”,突出生本意識(shí),在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“以學(xué)定教”,因材施教,避免生硬灌輸,甚至拔苗助長。中國儒教教育清晰地講明了人受教育的成長經(jīng)歷:幼兒養(yǎng)性,蒙童養(yǎng)正,少年養(yǎng)志,青年養(yǎng)德,成年立業(yè)。我們常說的“三歲看大”“七歲看老”“人要學(xué)壞三十開外”“三十而立”“成年立業(yè)”“四十不惑”等,講得就是人在不同的年齡階段,學(xué)習(xí)和成長的規(guī)律是不同的,要遵循規(guī)律,科學(xué)育人,滿足人生不同階段的教育和成長需求。
三、遵循人的非智力因素培養(yǎng)規(guī)律
學(xué)校基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的各類人才,最終會(huì)走向社會(huì)。因此,學(xué)校教育在做好智力提升的同時(shí),更要重視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、意志力等非智力因素的培養(yǎng),讓學(xué)生在德智體美勞全面發(fā)展的育人實(shí)踐中,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)規(guī)劃、學(xué)會(huì)創(chuàng)新和創(chuàng)造,促進(jìn)教育在共性與個(gè)性、普及與提高、傳授與創(chuàng)新、繼承與發(fā)展、現(xiàn)實(shí)與未來等辯證發(fā)展中體現(xiàn)育人的整體性和科學(xué)性,促進(jìn)學(xué)生智商、情商共同提升,和諧發(fā)展,全面健康成長。
第三篇:語文教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循
優(yōu)化語文教學(xué)設(shè)計(jì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
上社鎮(zhèn)中學(xué)教師--------崔書明
語文教學(xué)設(shè)計(jì)遵應(yīng)循教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、媒體、策略、匹配一致的原則,這對實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性、藝術(shù)性、整體性和可行性具有重要意義。
一、遵循此項(xiàng)原則的依據(jù)
(一)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)內(nèi)容、媒體、策略的控制作用
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的方向。目標(biāo)確定導(dǎo)向哪里,以后的教學(xué)活動(dòng)就會(huì)朝向哪個(gè)方向。在閱讀過程中,語 文教學(xué)目標(biāo)是閱讀一篇課文、一個(gè)單元的教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,是教與學(xué)雙方通過一系列的閱讀實(shí)踐,使 學(xué)生發(fā)生顯著變化的結(jié)果,它是聯(lián)系教學(xué)大綱總目標(biāo)與具體課文的橋梁,是溝通教師的教與學(xué)生的學(xué)等一切活 動(dòng)的主軸。有了明確的閱讀教學(xué)目標(biāo)后,在教學(xué)進(jìn)程中,教與學(xué)的內(nèi)容,選用的媒體,運(yùn)用的策略,若有誤差,出現(xiàn)后不久便會(huì)揭示出來,使教學(xué)按照既定目標(biāo)進(jìn)行矯正或補(bǔ)救,實(shí)現(xiàn)目標(biāo),形成正相關(guān)的教學(xué)。
(二)教學(xué)內(nèi)容、媒體、策略對實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的意義
教學(xué)內(nèi)容的確立、教學(xué)媒體的選用、教學(xué)策略的制定,是為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)的。脫離這些教學(xué)要素,教學(xué)目標(biāo)就無以達(dá)成,而離開教學(xué)目標(biāo)去追求教學(xué)內(nèi)容的精、教學(xué)媒體的新、教學(xué)方法的活,不僅無益于提高 教學(xué)質(zhì)量,而且浪費(fèi)時(shí)間。只有妥善處理好教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)策略諸要素之間的關(guān)系,才能使教學(xué)目 標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。
(三)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、媒體、策略與教學(xué)過程的關(guān)系
教學(xué)過程是選用媒體、采用策略、完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)程,只有教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向正確、教學(xué) 內(nèi)容精要、所選媒體有利于信息傳遞、教學(xué)策略合乎學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律才能使教學(xué)過程得以有效推進(jìn)。語文教學(xué) 設(shè)計(jì),在整體上要重視結(jié)構(gòu),在層次上要著眼于要素,在策略上要發(fā)揮系統(tǒng)的功能。從整體出發(fā),研究教學(xué)系 統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、層次,求得最佳組合,目的在于教學(xué)過程得以優(yōu)化。
二、遵循此項(xiàng)原則的措施
(一)教學(xué)目標(biāo)科學(xué)化
從我國教育要求培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的新人這一總目標(biāo)出發(fā),根據(jù)語文學(xué)科的特色,結(jié)合語文新課標(biāo)的要求,中學(xué)語文學(xué)科教育目標(biāo)體系可以由中學(xué)語文德育目標(biāo)要素、知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、智育目標(biāo)要素、美育目標(biāo)要素組成。
在語文學(xué)科教育目標(biāo)體系中,智育的目標(biāo)要素應(yīng)該放在主要位置上并處處落到實(shí)處。語文智育目標(biāo)包括知 識(shí)教養(yǎng)目標(biāo),智力開發(fā)目標(biāo),能力培養(yǎng)目標(biāo)。語文德育目標(biāo)包括政治思想、道德情操及個(gè)性心理品質(zhì)等方面的 要求。語文美育也是語文教育的重要方面,主要包括審美知識(shí)和審美能力兩部分。
如《誰是最可愛的人》就可設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)教養(yǎng)目標(biāo):①學(xué)習(xí)記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫法;②區(qū)別設(shè)問和反問,掌握這兩種修辭手法在表達(dá) 中的作用。
智力開發(fā)目標(biāo):①結(jié)合課文,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事件的現(xiàn)象與本質(zhì)、原因和結(jié)果的關(guān)系;②背誦課文最后兩段。
能力培養(yǎng)目標(biāo):①學(xué)會(huì)讀通訊一類的文章;②寫一則讀書隨筆。
德育目標(biāo):學(xué)習(xí)中國人民志愿軍的愛國主義和國際主義精神。
美育目標(biāo):體會(huì)松骨峰戰(zhàn)斗場面所表現(xiàn)出的悲壯美,防空洞談話表現(xiàn)出來的戰(zhàn)士的情操美。當(dāng)然,教學(xué)中根據(jù)具體情況有所側(cè)重或增刪都是無可非議的。總之,建立起科學(xué)的語文學(xué)科教育目標(biāo)體系,尚需我們繼續(xù)做出更多的努力。
(二)教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)化
根據(jù)語文新課標(biāo)的精神,目前中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)突出情感教育、思路教學(xué)、語感訓(xùn)練、欣賞文學(xué)形象、評(píng)價(jià)文章寫法等 內(nèi)容的教學(xué)。當(dāng)然,這也只是一個(gè)總體的把握,具體到每個(gè)單元、每篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì),則需根據(jù)單元、單篇 教學(xué)目標(biāo)來確定教學(xué)內(nèi)容。即使就其一個(gè)方面來說,也是如此。比如一篇課文的寫作手法可能不只一種,但作 為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容則很可能是一種。因?yàn)橹挥羞@樣,才能使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi),對所學(xué)的寫作技能有一個(gè)清 晰深刻的認(rèn)識(shí)、理解以至準(zhǔn)確掌握。否則,“眉毛胡子一把抓”,勢必造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過重,教學(xué)效率低下的后 果。
(三)選用媒體多樣化
運(yùn)用多種媒體進(jìn)行語文教學(xué),其根本目的是提高教學(xué)效率。在綜合使用各種媒體時(shí),不能只考慮某一種媒 體的作用,而應(yīng)考慮各種媒體之間的有機(jī)聯(lián)系,從而合理搭配,發(fā)揮各種媒體綜合運(yùn)用的整體效應(yīng)。例如,教 學(xué)《海燕》,教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)把它作為一個(gè)主體的藝術(shù)品,用《命運(yùn)交響曲》作為背景音樂,讓學(xué)生在這樣 的氛圍中一遍遍地朗讀課文,當(dāng)他們逐漸掌握了感情基調(diào)以后,再讓他們拿出水彩和紙,憑借形象思維中再造 想象的廣大空間為課文畫一幅詩意畫,然后由學(xué)生自己向同學(xué)們講解自己作畫的構(gòu)思和對原文的理解。教師作 時(shí)代背景介紹之后,海燕及暴風(fēng)雨的象征意義便不言自明了。最后通讀課文,以一段暴風(fēng)雨中的海燕錄像作結(jié)。
(四)教學(xué)策略與學(xué)生心理流向一致化
教學(xué)策略是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)任務(wù)的分析和學(xué)生初始能力水平的測量了解,制定出的促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)、提高能力的辦法。在實(shí)際閱讀教學(xué)中,教學(xué)策略與學(xué)生閱讀心理流向的一致性對實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)目標(biāo),取得最 佳閱讀效果是極為重要的。根據(jù)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)心理,我們對閱讀教學(xué)策略試從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。1.選點(diǎn)突破
所謂選點(diǎn)突破,就是根據(jù)課文和學(xué)生情況的不同特點(diǎn),選取課文“有嚼頭”的地方作為教學(xué)的“突破口”,以達(dá)到對課文深入理解的一種教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)。語文教學(xué)設(shè)計(jì)中最難的是準(zhǔn)確找出“突破口”,并以此帶動(dòng)全 文,極為簡潔地處理教材。老師們通過長期的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出了從題目、結(jié)構(gòu)、線索、情節(jié)、人物、關(guān)鍵詞句、重點(diǎn)語段、重點(diǎn)疑難點(diǎn)等方面作為統(tǒng)帥全篇的教學(xué)突破口。但是,無論從哪個(gè)角度選點(diǎn)突破,必須以判斷學(xué) 生初讀課文后的心理流向?yàn)榛A(chǔ)。
2.鋪路搭橋
課堂教學(xué)中,無論復(fù)習(xí)、導(dǎo)入、提問、質(zhì)疑、討論、訓(xùn)練等都呈現(xiàn)為信息“傳遞、接受”的往復(fù)循環(huán),呈 現(xiàn)為注意力的集中、凝定、遷移、推進(jìn),思維的發(fā)散、收斂的不斷變化;呈現(xiàn)為課堂學(xué)習(xí)的時(shí)空、課文所展現(xiàn) 的時(shí)空,教學(xué)導(dǎo)向的思維、想象、探索的時(shí)空相互交錯(cuò)。所以,課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)的關(guān)聯(lián)運(yùn)動(dòng),直接決定著學(xué)生 參與的程度,影響著課堂教學(xué)效果,而“鋪路搭橋”起著引導(dǎo)、疏通、過渡、超越的至關(guān)重要的作用。3.掀起高潮
所謂掀起高潮,是指在教師精心的鋪墊、巧妙的點(diǎn)撥、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)之下,課堂上出現(xiàn)的學(xué)習(xí)激情高漲、學(xué)習(xí)興趣濃厚、參與意識(shí)倍增的熱烈精彩、生動(dòng)活潑的教學(xué)場面。教學(xué)高潮具有情感性、凝聚力、愉悅感。課堂 教學(xué)中有了高潮,就有了意境,有了激情,有了力量,有了波瀾。它是教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)倍為關(guān)注、著力 設(shè)計(jì)的內(nèi)容。
一篇課文,有內(nèi)容詳略主次之分;高潮的設(shè)置是教學(xué)主體部分,也是教學(xué)的目標(biāo)、方向。教學(xué)設(shè)計(jì)要模擬 性地明確主攻方向,層層鋪墊,因勢利導(dǎo),直通高潮。例如,《范進(jìn)中舉》這篇課文,對范進(jìn)中舉后喜極發(fā)瘋的丑態(tài)描寫的淋漓盡致,如能借助語言、神態(tài)、動(dòng)作的描寫,就能使課堂里掀起高潮,教學(xué)效果則能恰到好處。4.收尾拓展
收尾,是指教師在教學(xué)過程中,經(jīng)過調(diào)控反饋后對一篇課文的教學(xué)做出的總結(jié),使學(xué)生所學(xué)知識(shí)在頭腦中 留下深刻的印象。拓展,是通過教師的導(dǎo)引,使教學(xué)內(nèi)容得以深化、升華或遷移。一堂課的收尾拓展如何,不 僅可以窺探出教師教學(xué)設(shè)計(jì)水平的高低,掂量出教師的教學(xué)功力的強(qiáng)弱,而更重要的是直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效 果和發(fā)展。
優(yōu)秀的課堂教學(xué)程序猶如戲劇演出,有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局,波瀾起伏。這樣,能夠刺激學(xué)生大腦皮 層興奮,使學(xué)生智力活動(dòng)活躍,催促他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí),使之越學(xué)越有勁,越學(xué)越聰明。
第四篇:遵循漢字規(guī)律 進(jìn)行字詞教學(xué)
參考資料
遵循漢字規(guī)律 進(jìn)行字詞教學(xué)
在具體細(xì)致、繁雜變化的教學(xué)活動(dòng)中,指導(dǎo)思想必須明確,才能博采眾長,堅(jiān)持自己的特色。根據(jù)明確的指導(dǎo)思想,才能安排好具體的教學(xué)步驟、環(huán)節(jié)和方法。在日常的字詞教學(xué)中,根據(jù)漢字的構(gòu)成規(guī)律和教學(xué)的實(shí)際情況,我們確定以下兩點(diǎn)作為教學(xué)的指導(dǎo)思想。
一、在字詞教學(xué)中,形音義的結(jié)合,以義為核心,以理解和運(yùn)用為目的 請先看下面的兩種教學(xué)方法。第一種方法:教學(xué)“天空”一詞。
師:板書“天空”,并寫出漢語拼音: tiā n kō ng。哪位同學(xué)會(huì)讀這兩個(gè)字?要求讀出拼音。先請一位同學(xué)讀,然后大家齊讀。(這是在解決讀音問題)
師:誰會(huì)分析這兩個(gè)字是怎樣寫的?
生:“天”是獨(dú)體字,一橫兩橫一撇一捺。“空”是合體字,上下結(jié)構(gòu),上面一個(gè)“穴寶蓋兒”,下面一個(gè)“工人”的“工”,合起來就是“天空”的“空”。師:同學(xué)們再“書空”幾遍。(這是解決字形問題)師:“天空”是什么意思? 生:“天空”就是“天上”。師:對。天空中都有什么?
生:天空中有太陽、月亮和星星,還有空氣。(這是引導(dǎo)理解字詞的意思)
這種教學(xué)方法就是形音義相分離的方法,對形音義采取的是“單打一”各個(gè)擊破的方法。形音義三者之間沒有任何聯(lián)系,形是形,音是音,義是義,三者分頭解決,其中對“天空”的詞義理解上有欠妥之處:“天空”和“天上”不能畫等號(hào),用“天上”解釋“天空”是不準(zhǔn)確的。請看另一種教學(xué)方法:
師生:同上一種方法一樣,讀拼音讀字詞。師:誰會(huì)分析這兩個(gè)字是怎樣寫的? 生:(回答同前一種)
師:“天”字為什么這樣寫?我們能不能把它看成是由兩個(gè)字組成的合體字? 生:(思考后回答)可以把“天”看成是由“二”和“人”組成的合體字。師:還可以看成是哪兩個(gè)字?
生:還可以看成是由“一”和“大”組成的合體字。
師:這兩種分法哪一種好呢?哪一種的分法和“天”的意思有聯(lián)系呢? 生:(思考后回答)還是把看成是由“一”和“大”組成好。“一大”就是“最大”,“天”最大,沒有比它再大的了,所以“天”就是“
一、大”。分成“二”和“人”不好。兩個(gè)人怎么會(huì)是“天”呢?(同學(xué)們 和老師全笑了。)師:那么,“天空”的“空”字為什么這樣寫呢?
生:“穴字頭”表示洞,“工”是“工人”,“空”字表示工人在洞里干活。師:“空”是什么意思?
生:“空”是里邊什么也沒有的意思。
師:那么“工人在洞里干活”是里邊什么也沒有的意思嗎? 生:不是。
師:所以,把“空”解釋成“工人在洞里干活”是不合適的。“穴字頭”表示洞的意思是對的,如果洞里什么也沒有,那不就是“空”嗎?下面的“工”字在這個(gè)字中表示讀音,“工”和“空”的讀音相近,都含有 ong的韻母。“穴字頭”表示字的意思,“工”表示字的讀音,這樣的字就叫“形聲字”。生:(聚精會(huì)神地聽著,邊聽邊想)
師:“天空”的“空”為什么也寫成“空洞”的“空”呢? 生:因?yàn)椤疤臁鄙鲜裁匆矝]有。生:有太陽、月亮、星星。生:有空氣。
師:天空中離地球最近的地方有空氣,在遙遠(yuǎn)一些就有日月星,但它仍然像是空蕩蕩的,因?yàn)樗罅耍恰耙淮蟆薄B铮∷越小疤炜铡薄I海ù蠹叶键c(diǎn)點(diǎn)頭)
師:誰能再正確地把“天空”這兩個(gè)字解釋一遍?(這是在反饋鞏固)這種教法就不是形音義“單打一”相分離的方法了,而是把形音義結(jié)合在一起,因形說義,以義聯(lián)形,形中有音,以形標(biāo)音的方法了。不是單純記憶,而是生動(dòng)活潑的思維,也為以后的虛席打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。請?jiān)倏聪旅娴囊唤M例子。
第一種教學(xué)方法:教學(xué)“煩悶”一詞。
煩,fá n左右結(jié)構(gòu),左邊一個(gè)“火”字,右邊一個(gè)“頁”字。悶,半包圍結(jié)構(gòu),里邊一個(gè)“心”字,外邊一個(gè)“大門”的“門”字。煩悶就是心情不暢快的意思。第二種教學(xué)方法:
先引導(dǎo)學(xué)生看幻燈片,思考并討論“頁”字旁表示什么意思。通過討論 和老師引導(dǎo),同學(xué)們明白了“頁”表示人的頭。
“煩”表示人的腦袋里像著了“火”似的,又著急又難受。“悶”是形聲字,“心”表示心里憋得慌,惱怒。“門”表示讀音,“門”和“悶”讀音相似。煩悶,就是人的心情不舒暢,惱怒而憋氣,腦袋里像著了火一樣。
第一種教法簡單省事,容易形成一套固定的模式,省時(shí)省力。但從培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、訓(xùn)練良好的思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)的長遠(yuǎn)的效果來看,當(dāng)然是第二種方法好。這第二種方法就是“形音義相結(jié)合”的教學(xué)方法。“形音義相結(jié)合”,就是不像一般方法那樣,把形、音、義割裂開,死記硬背地記字形,孤立地讀字音,生吞活剝地背字義。不是教字形時(shí)就單教字形,教字音時(shí)只教字音,講字義是僅講字義,單線聯(lián)系,單打一作戰(zhàn)。而是要引導(dǎo)學(xué)生掌握形、音、義三者之間的內(nèi)在聯(lián)系,主要是形和義、形和音之間的聯(lián)系,有時(shí)也涉及一點(diǎn)兒音和義之間的聯(lián)系。音、形、義是文字的三個(gè)方面,只有掌握了這三方面及三方面之間的聯(lián)系,才是真正從整體上掌握了這些字。只掌握了形和音而不理解字義,只能說是掌握了字的局部,或者說是掌握了字的外部形式。“形音義相結(jié)合”,這樣做不但掌握了字的局部,而且也掌握了字的整體;不但掌握了外部形式,而且也掌握了字的內(nèi)在靈魂和內(nèi)容,才是真正全面深入地掌握了字詞。“音形義相結(jié)合”,就是“當(dāng)感知字的任一因素時(shí),能準(zhǔn)確地再現(xiàn)其他兩個(gè)因素,即見形而知音、義,或聞音而知義、形、或表義而知形、音。”
“以義為核心”,就是通過對字形和字音的分析,去理解字義;理解了字義后,再返回去鞏固字形和字音。第一,始終把字義教學(xué)當(dāng)做重點(diǎn);第二,對字的形音認(rèn)讀也要圍繞字義去進(jìn)行;第三,把字義教學(xué)貫穿整個(gè)教學(xué)之中,不離開字義去單純進(jìn)行字形和字音的教學(xué),在整個(gè)識(shí)字過程中,把字義當(dāng)作“根本”問題,緊抓不放。請看下面的教學(xué)方法的對比:
同是教學(xué)“裊裊”一詞,有三種具體教法,具體過程省略,只述其基本部分。第一種:
裊,niǎ o,上下結(jié)構(gòu),上面一個(gè)“鳥”字,但省去一橫。下面一個(gè)“衣服”的“衣”字。“裊裊”是“細(xì)長柔弱”的意思。寫三遍。(這是音形義相分離的教學(xué)方法,從查字典中抄下字詞的意思。)第二種:
裊,niǎ o,上下結(jié)構(gòu),上“鳥”下“衣”,但“鳥”字少一橫。這個(gè)字我們怎么記呢?可以有好多種方法,如:(1)衣服上繡了一個(gè)鳥頭,因?yàn)轼B兒少一筆,就是鳥頭。(2)曬在院子里的衣服上站著一只鳥。(3)鳥兒的衣服真漂亮。(4)鳥兒全身的羽毛好像是一件美麗的衣裳。“裊”組成詞是“裊裊”,細(xì)長柔弱的意思。(這種方法本來的愿望是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析。雖然生動(dòng),但卻脫離了字義,沒有圍繞字義去理解,是人外加的,不是字詞本身所具有的。對字形的記憶或許有些幫助,但對字義的理解是無益的。)第三種:
生:裊,niǎ o,上下結(jié)構(gòu),上“鳥”下“衣”,但“鳥”字少一橫。師:“鳥”字在這里為什么要少一橫呢? 生:一橫的空間被下面的“衣”字占用了。師:對。“鳥”字在這個(gè)字上有什么作用? 生:“鳥”字表讀音,“鳥”、“裊”讀音相同。師:“裊”字下面的為什么寫成“衣”字? 生:(思考)師:因?yàn)椤把U”字本來形容衣服上的帶子又細(xì)又長、柔軟的樣子,所以“裊”字寫成“衣”字。組成“裊裊”一詞,也含有細(xì)長柔軟的意思。本課的“裊裊”形容什么呢?
生:本課形容“炊煙”。師:“裊裊炊煙”是什么意思?
生:形容家家戶戶做飯時(shí),從煙囪里冒出來的煙拖得長長的,像衣服袋子一樣,(邊講邊作手勢)
師:很對。“裊裊”還可以形容什么?
生:形容細(xì)長柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)的樣子,如“垂柳裊裊”。
這第三種教學(xué)方法就是通過字形的觀察與分析,去了解字音和字義,理解字義以后,返回來又鞏固了字形和字音。引導(dǎo)學(xué)生知其然,也知其所以然;知道了字怎樣寫,怎樣讀,還知道了為什么要這樣寫,這樣讀。這就是“形音義相結(jié)合,以義為核心”的教學(xué)方法。
“以理解和運(yùn)用為目的”,就是絕不僅僅以會(huì)寫字形、會(huì)讀字音就算大功告成了。要引導(dǎo)學(xué)生感知、體會(huì)、理解字詞的意義,在頭腦中進(jìn)行鮮明的形象思維和準(zhǔn)確的邏輯思維,而且要在適當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境中會(huì)運(yùn)用。檢驗(yàn)字詞教學(xué)的效果,不能只看會(huì)讀會(huì)寫的數(shù)量,而主要看正確的理解和靈活運(yùn)用的質(zhì)量。理解和運(yùn)用是檢驗(yàn)字詞學(xué)習(xí)效果最重要的標(biāo)準(zhǔn),也是我們字詞教學(xué)的目的。什么是理解?
首先,我們應(yīng)該說明:
1.照抄不是理解。不少學(xué)生在預(yù)習(xí)本上把字典上的意思抄下來,老師在提問時(shí),能照著說出來。雖然回答的準(zhǔn)確,但這不是理解。
2.死記硬背不是理解。學(xué)生即使能把字詞的意思背下來,甚至十分熟練,但這也不是理解,并不能說明這些詞語學(xué)生已經(jīng)懂了。
3.模仿重復(fù)不是理解。當(dāng)一個(gè)學(xué)生回答問題后,第二個(gè)學(xué)生也照樣復(fù)述一遍,這是機(jī)械的模仿,表面重復(fù)并不見得理解內(nèi)容。所以,我們決不能以學(xué)生會(huì)回答出問題來判斷他是否真正會(huì)了。
4.囫圇吞棗、生吞活剝不是理解。只理解詞語的大概意思,模糊的輪廓,這也不是理解。比如學(xué)生認(rèn)為:“屹立”是“站立”的意思,這就不能說他已經(jīng)理解了。
5.一知半解、蜻蜓點(diǎn)水不是理解。學(xué)生只是了解詞語意思的一星半點(diǎn)兒,即便是正確的,也不能說是理解了。比如有的學(xué)生只知道“稗”是一種草,到底是什么樣的草,不明白它的樣子和特點(diǎn),這就是說便沒有真正理解。
那么,到底什么是理解呢? 《辭海》對“理解”的解釋是:了解;領(lǐng)會(huì)。是通過揭露事物間的聯(lián)系而認(rèn)識(shí)新事物的過程。理解事物時(shí)需應(yīng)用已有知識(shí),或在已有知識(shí)的基礎(chǔ)之上掌握新知識(shí)。理解過程可分為直接和間接兩種:直接理解是通過親身經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的;間接理解須經(jīng)過一系列的分化、綜合過程,從最初模糊籠統(tǒng)逐漸過渡到明確清楚。實(shí)踐實(shí)踐是理解的基礎(chǔ)。(《辭海·教育心理分冊》)
綜上所述,可見理解是一種思維認(rèn)識(shí)過程。前面所提到的照抄、死記硬背、模仿重復(fù)、囫圇吞棗、蜻蜓點(diǎn)水之所以不是理解,是因?yàn)樗麄兌疾皇撬季S認(rèn)識(shí)的過程,沒有達(dá)到理解的程度,最多也只是機(jī)械記憶,沒有一系列的分析綜合等思維活動(dòng)。要達(dá)到對詞的理解,應(yīng)符合以下要求:
一、能把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為形象、能再造想象(根據(jù)語言文字的描述或圖樣示意,在腦海中再造出相應(yīng)的新形象的過程),有身臨其境的感覺,感情也能為之所動(dòng)。文字只是一種符號(hào),理解是把這些符號(hào)在腦海中變成一系列活的形象,象在腦海中放映一部有聲有色的電影一樣生動(dòng)有趣。請看下面的例子。
比如《黃鸝和山雀》一課中“梨椿象”一詞,如果只是介紹“梨椿象是生長在梨樹上一種害蟲。”學(xué)生就不會(huì)理解。因?yàn)檫@句話不能在學(xué)生的頭腦中形成具體的形象,只是一種模糊的影子。
我們采取了講解和看圖像相結(jié)合的方式:
師:“椿象”是一種昆蟲。身體圓形或者橢圓形,頭前長著一個(gè)像吸管一樣的口器,就像大象的鼻子一樣,身體會(huì)發(fā)出像臭椿樹一樣的臭味,所以叫“椿象”,也有人管他叫“臭大姐”。“梨椿象”就是生長在梨樹上的“椿象”。(邊講邊指彩圖)
生:(隨老師的講解觀察)
師:誰能講一講“梨椿象”身體和外表是什么顏色的?像什么? 生:“梨椿象”身體表面是黃褐色的,像樹皮一樣。師:他為什么要長成像樹皮一樣的黃褐色呢? 生:這是為了不讓人或者鳥兒發(fā)現(xiàn)它。師:這叫…… 生:保護(hù)色。
師:對。那么,“梨椿象”吃什么呢?
生:用它那針管一樣的口器吸果汁。它是害蟲。師:很對。梨椿象是吸果汁的害蟲。那么,誰來消滅它呢? 生:是山雀。
這樣,通過看圖講解以及討論,學(xué)生明白了“梨椿象”的形狀、顏色、危害、天敵,而且也明白了它為什么叫“梨椿象”。在學(xué)生的頭腦中形成了一系列的形象,他們猶如看到了真的“梨椿象”。
又如古詩《蠶婦》中“遍身羅 綺者,不是養(yǎng)蠶人 ”。“羅 綺 ”一詞,是理解這句詩的關(guān)鍵之處。如果把“羅 綺 ”解釋成“美麗的絲織品”,那么到底是什么?什么樣的美麗?學(xué)生還是不能理解。我們采取了講解、觀察實(shí)物和討論相結(jié)合的方式。
師:“羅 綺 ”的“ 綺 ”為什么是絞絲旁? 生:因?yàn)椤傲_ 綺 ”是一種絲織品。
師:對。“羅 綺 ”是一種什么樣的絲織品呢? 生:(回答不出。)
師:“羅 綺 ”是一種有花紋或圖案的絲織品,而且很薄,輕如紗。(拿出一塊帶有美麗花紋圖案的絲織品。老師把它展開,學(xué)生聚精會(huì)神的觀察,口里還不時(shí)發(fā)出贊嘆聲。)
師:在古代,誰穿這么好的衣服? 生:有錢的人。生:當(dāng)官的人。
師:很對。“羅 綺者 ”在這里就是指那些有錢有勢的財(cái)主,當(dāng)官的官僚。再如“津津有味”一詞,學(xué)生一查字典就會(huì)看到,《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“津津”是“形容有滋味,有趣味:津津有味。”這樣是不是就理解了呢?難說。我們采用了下面的方法。
師:津讀作jīn,不讀jīng。津本意是“唾液”、“口水”,所以偏旁是三點(diǎn)水,“聿”yù表示讀音,現(xiàn)在“聿”和“津”的讀音不相近了,在古代是相似的。“津津”表示唾液很多,口水很多的意思。什么時(shí)候口里的唾液就會(huì)多呢? 生:在吃好東西的時(shí)候。生:在吃喜歡吃的東西時(shí)。生:想吃酸東西的時(shí)候。師:總之,在看到我們有滋味、感興趣的東西時(shí),口里的唾液就特別多,這就是“津津有味”。誰能用“津津有味”造個(gè)句子? 生:我吃花生吃的津津有味。生:我津津有味地吃著餅干。師:“津津有味”難道只能形容吃嗎?
生:還能形容看什么,比如我津津有味地看書。生:我津津有味看別人下棋。
師:對,也可以說津津有味干什么。“津津有味”不只形容吃喝,它可以形容人很有興趣地做事情,做事情時(shí)自得其樂的樣子。
從上面的三個(gè)例子中我們可以看出理解是一種思維活動(dòng),是一種認(rèn)識(shí)過程。理解好像是消化和吸收,不是大腦對知識(shí)機(jī)械的存儲(chǔ)和容納。“學(xué)生一方面要掌握一整套符號(hào)體系,另一方面要掌握符號(hào)所代表的事實(shí)、概念和原理。其中后者更重要。”(邵瑞珍等編著《教育心理學(xué)――學(xué)與教的原理》第三十一頁)我們教師,就應(yīng)該利用一些有效的教學(xué)方法,使學(xué)生順利地把語言文字符號(hào),轉(zhuǎn)化為頭腦中的形象、概念、原理、原則,達(dá)到理解的程度。
把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為形象,能再造想象,這只是對理解的基本要求,是最低層的要求。
第二,能透過現(xiàn)象看本質(zhì),通過表面的外在表現(xiàn),看到?jīng)]在的精神實(shí)質(zhì)。在教“秩序”一詞時(shí),我們采取了下面的辦法。
師:“秩”是由哪兩個(gè)字組成的?哪個(gè)字表義、哪個(gè)字表音?
生:“秩”是由“禾”與“失”兩個(gè)字組成的。“禾”表義,“失”表音,“失”與“秩”讀音相近。
師:對。“秩”為什么用“禾”來表示意思呢?它表示什么意思呢? 生:(思考)
師:“禾”表示什么意思,請看幻燈片,要邊看邊想。(出示幻燈片)師:誰看明白了,說一說。
生:“禾”像一棵麥子、稻子的樣子,上面一瞥像結(jié)的糧食穗兒。師:很好。“禾”字就表示麥子、稻子、谷子等莊家。“禾”字旁和莊家有關(guān)。“秩”表示田里面的莊家什么樣子呢? 生:一行一行很整齊。
師:對。像田里的莊稼那樣,一點(diǎn)也不亂,很整齊,這就叫“秩序”好,或者叫有“秩序”。所以“秩”寫成“禾”字旁。那么我們再來看看“序”字是由那兩部分組成的?都表示什么?
生:“序”由“廣字頭”和“予”組成。“予”表音,“廣字頭”不知道表示什么。
師:我們再來看幻燈片。(出示幻燈片)師:誰看明白了“廣字頭”什么意思? 生:“廣字頭”表示房屋。
師:對。“廣字頭”表示房屋,凡是“廣字頭”的字都和房屋有關(guān)系。“序”字表示房屋的什么樣子呢?
生:一排一排的,一間一間的,排列得很整齊,一點(diǎn)兒也不亂。
師:很好。“序”字也表示整齊不亂的樣子,和“秩”自成一個(gè)詞“秩序”,表示什么意思呢?
生:“秩序”表示整整齊齊,有條有理,一點(diǎn)兒也不亂的樣子。師:是的。“秩序”難道只能形容房屋和莊稼嗎? 生:不,也可以形容人。
師:好。“秩序”現(xiàn)在主要是形容人。我們小學(xué)生要“守秩序”是什么意思? 生:“守秩序”就是上課不隨便說話。生:出教室、進(jìn)教室不要擠,要一個(gè)一個(gè)走。生:買東西要排隊(duì)。……
師:非常好。同學(xué)們舉了很多例子,都是“守秩序”的事。我想你們平時(shí)就是這樣做的,希望你們以后也這樣做下去。這種方法,通過形義結(jié)合、舉例歸納,再舉例發(fā)散,使學(xué)生把抽象的字義詞義具體化了,又進(jìn)一步加以概括,由表及里地進(jìn)行思維,這就是理解。這樣做不但腦中有了鮮明的形象,而且明白了事物的性質(zhì)和歸類。
第三,能認(rèn)識(shí)事物之間的聯(lián)系。掌握一個(gè)字或一個(gè)詞在形、音、義等方面與其他字、詞的相同點(diǎn)和不同點(diǎn),達(dá)到了更高層次的理解。
掌握字或詞在字形、詞形方面的縱橫聯(lián)系,指的是當(dāng)看到一個(gè)漢字時(shí),腦海里顯現(xiàn)的不只是這個(gè)字,同時(shí)也會(huì)顯現(xiàn)它的形近字,并且能夠清楚地分辨它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。另外,還指當(dāng)看到一個(gè)漢字時(shí),也會(huì)想到一些與它同偏旁部首、在意義上有聯(lián)系的字,并且能夠說出它們之間有什么聯(lián)系。
比如,當(dāng)看到“慶”字時(shí),同時(shí)會(huì)想到它的形近字是“厭”。“慶”表示有了共同的喜事而快樂或進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng),可組成“慶祝、慶賀、歡慶、慶幸、國慶、校慶、普天同慶”等詞語。廣,表示房屋,大,表示人在手舞足蹈的活動(dòng),所以“慶”字表示人們有了共同的喜事而快樂或進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)。“厭”表示犬跑到“廠”里來了,讓人憎惡、不喜歡,所以“厭”是憎惡、不喜歡的意思。可以組成“厭惡、厭煩、厭倦、討厭”等詞語。這樣,就清楚地把這一形近字分辨明白,不會(huì)記混或弄錯(cuò)。
另外,當(dāng)看到“慶”字時(shí),應(yīng)分辨出它是“廣字頭”,用“廣字頭”組成的字都跟房屋有關(guān),于是腦海中應(yīng)顯現(xiàn)一系列用“廣字頭”組成的字,并指導(dǎo)它們和“廣字頭”的聯(lián)系。
莊——在土地上蓋成的成片的房子,村莊。廬——簡陋的房屋,茅廬。
庫——存放車子或者其他東西的房屋,庫房。
龐——極大的房屋,傳說可以裝下龍,形容極大的樣子,龐大。店——供客人住或者做買賣的房屋,客店、商店。廟——古代供神鬼、名人、祖宗的房屋。
府——古代稱官吏辦公的處所或住宅,現(xiàn)指國家機(jī)關(guān),官府,政府。底——本指房屋最下的部分。
廢——房屋已經(jīng)損壞,不能夠再使用了。庭——廳堂或院子。座——屋子里的座位。廓——房屋外部的四周部分,輪廓。
這樣,看到一個(gè)字就聯(lián)想到一串字,掌握了他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn),以及掌握了它們相互之間的內(nèi)在聯(lián)系,就達(dá)到了較高層次的理解。其中形近字的辨析表示字形的橫向聯(lián)系,同偏旁部首、字義相關(guān)字的辨析表示字的縱向聯(lián)系。
掌握字詞在讀音方面的橫縱聯(lián)系,指的是看到一個(gè)漢字,腦子里顯現(xiàn)它的同音字,并聯(lián)想到一系列與它同一聲旁的字,而且能辨析異同點(diǎn)。
如看到“饅”字,同時(shí)也會(huì)想到它的同音字是“蠻、埋、瞞”。雖然都讀mān,但字形與字義都不同。
蠻——粗野,兇惡,不通情理的意思,可以組成詞語“蠻橫、蠻干、野蠻、蠻不講理”等。
埋——表示不滿和責(zé)難,組成詞語“埋怨”。
瞞——把真實(shí)的情況隱藏起來,不讓別人知道,可以組成詞語“隱瞞、瞞哄、瞞上欺下、瞞天過海”等。
另外,看到“饅”字,應(yīng)該知道它是形聲字形旁是“食”,聲旁是“曼”,于是腦中應(yīng)該顯現(xiàn)出一系列用“曼”作聲旁組成的字,并會(huì)辨析其異同。饅——一種發(fā)酵的面粉整成的食品,所以是“食字旁”。
鰻——一種身體長形,前部圓筒形,后部側(cè)扁,表面多粘液的魚,也叫白鱔、白鰻,簡稱鰻,所以是魚字旁。讀作mán。
漫——水過滿,到處流,不受拘束,隨便的意思,所以是“三點(diǎn)水旁”,組成詞語有“漫無邊際、漫游、漫步、漫山遍野、散漫”等。讀作màn。
慢——本義表示內(nèi)心看不起別人而態(tài)度冷淡,沒有禮貌,所以是“豎心旁”,組成詞語有“澳門、怠慢”等。因?yàn)閮?nèi)心輕視、態(tài)度冷淡,所以動(dòng)作遲緩、速度低,組成的詞語有“慢車、快慢、慢慢騰騰、慢條斯理、緩慢、慢性子”等。讀作màn。
幔——像火光那樣顏色鮮明而美麗,所以是“火字旁”,組成詞語有“幔帳、幔子”等。讀作màn。
蔓——指植物細(xì)長不能直立的莖,所以是“草字頭”,組成詞語有“爬蔓、瓜蔓、順蔓摸瓜、蔓延”等。讀作màn或wàn.
這樣,看到一個(gè)字,聯(lián)想起一串字,而且掌握了他們的異同點(diǎn)和內(nèi)在聯(lián)系,同音字的辨析表示字音的橫向聯(lián)系,同一聲旁的音近又形近的字的辨析表示縱向聯(lián)系,就可以說達(dá)較高層次的理解了。掌握字詞在意義方面的橫縱聯(lián)系,指的是當(dāng)看到一個(gè)詞時(shí),腦海中顯現(xiàn)的不僅是這個(gè)字詞,同時(shí)也顯現(xiàn)它的近義詞和反義詞,并能辨析近義詞的異同點(diǎn)。如看到“矗立”,會(huì)想到它的近義詞是“聳立”和“屹立”。這三個(gè)詞都有“高高地站立”的意思,但又有自己的特點(diǎn)。
矗立:突出的特點(diǎn)是非常置,所以寫三個(gè)“直”字,表示高高的聳立著,一般形容直上直下陡峭堅(jiān)挺的山壁或者建筑物。
聳立:像動(dòng)物的耳朵那樣,又尖又細(xì),高高地站立著,所以寫成“耳字底”。“從”表示讀音。突出的特點(diǎn)是形容又細(xì)又高的東西高高站立。
屹立:形容大山那樣一動(dòng)不動(dòng)穩(wěn)固地站立著,所以是“山字旁”。突出的特點(diǎn)是穩(wěn)固,所以常常形容不可動(dòng)搖。
又如,看到一組近義詞中的任何一個(gè)詞,腦中也會(huì)顯現(xiàn)其他相關(guān)的詞,如看到了“連續(xù)”就會(huì)想到“繼續(xù)”和“陸續(xù)”;看到了“陸續(xù)”,也會(huì)想到“繼續(xù)”和“連續(xù)”。
連續(xù):像很多輛車行走那樣,一個(gè)愛一個(gè),一個(gè)接一個(gè)。中間的距離和間隔時(shí)間差不多。
陸續(xù):像水中的大大小小的陸地一樣,雖然是連環(huán)不斷互相連接的,但中間的距離卻有長有短,比喻幾件事間隔的時(shí)間也不一樣,有長有短,疏密相間。繼續(xù):做完一件事后,不間斷地連著做下去,延長下去,不停止。
能準(zhǔn)確地辨析近義詞,就是常握了字詞意義的橫向聯(lián)系,能正確理解反義詞,就是掌握字詞意義的縱向聯(lián)系。
理解是經(jīng)歷一定的過程逐步深入的。在學(xué)習(xí)的不同階段,學(xué)生的理解可以有種種不同程度、不同水平。
前邊我們還說道,“運(yùn)用”也是一個(gè)目的。那么,什么是運(yùn)用?為什么以運(yùn)用為目的?
運(yùn)用就是使用已掌握了的詞匯去思維和表達(dá)。詞匯是思維的工具。有了豐富的詞匯,思維才會(huì)有廣度和深度。詞匯貧乏的人,就不可能有準(zhǔn)確而靈活的思維和豐富的想象。我們掌握大量詞匯,就是為了促進(jìn)思維,發(fā)展思維。詞匯也是表達(dá)的工具,人就是利用這些詞組組成句段去表達(dá)自己的思想感情。我們掌握了豐富的詞匯,就是為了準(zhǔn)確而生動(dòng)地表達(dá)自己的思想感情。
學(xué)生學(xué)習(xí)一個(gè)字或一個(gè)詞,不是目的。目的是掌握它們發(fā)展思維、表達(dá)自己的思想感情。我們教學(xué)生學(xué)習(xí)字詞,掌握詞匯,也是為了促進(jìn)他們思維的發(fā)展,和思想感情的表達(dá)。牢固地樹立這個(gè)教學(xué)觀念,就可以克服教學(xué)中許多無效勞動(dòng)。要想道道理解和運(yùn)用的目的,字詞教學(xué)就要形音義相結(jié)合,以義為中心。
二、識(shí)字教學(xué)活動(dòng)是系統(tǒng)的教學(xué)過程
不能認(rèn)為識(shí)字只是教學(xué)生認(rèn)幾個(gè)字或幾個(gè)詞,而應(yīng)該樹立整體觀念,即把字詞教學(xué)放在整個(gè)語文教學(xué)中去思考,使識(shí)字、閱讀、寫作有機(jī)結(jié)合、協(xié)調(diào)發(fā)展。以識(shí)字教學(xué)為閱讀和寫作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
因此,不能不分時(shí)間\班級(jí),不分學(xué)生具體情況地使用同一發(fā)放進(jìn)行字詞教學(xué)。教學(xué)是一個(gè)發(fā)展的過程,不會(huì)只停留在一個(gè)水平上,所謂的“教學(xué)過程”是指教學(xué)活動(dòng)的不斷發(fā)展,它應(yīng)有不同的發(fā)展階段,每一個(gè)發(fā)展階段應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。就識(shí)字教學(xué)說,低年級(jí)階段只要是打好基礎(chǔ),熟練掌握漢語拼音、筆順筆畫、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)和簡單的分析方法,不可能完成大部分識(shí)字任務(wù)。中年級(jí)階段主要是熟練掌握識(shí)字的方法,能熟練地查字典和其他工具書,基本上掌握形音義分析方法,培養(yǎng)自學(xué)能力。高年級(jí)階段已經(jīng)形成識(shí)字技能,自學(xué)能力初步形成,讀寫達(dá)到“半自動(dòng)化”。在同一年級(jí)也應(yīng)分成幾個(gè)階段,每一段采用不同的方法。每一節(jié)課也是一個(gè)教學(xué)過程,也應(yīng)分成幾個(gè)階段,如準(zhǔn)備階段,提出問題、分析問題、解決問題階段,鞏固練習(xí)階段等等,每一階段用不同的方法。教法方法要隨發(fā)展階段的進(jìn)化而變化,要由淺入深。不斷提高。只能有明確的指導(dǎo)思想和基本教學(xué)方法,不應(yīng)該有固定僵死的教學(xué)模式。
我們主張“教學(xué)過程論”,就要求每一階段必須有此階段的教學(xué)任務(wù)和重點(diǎn),而且在這一階段必須完成,不能拖延到下一階段中去。提倡在這一階段內(nèi)“打殲滅戰(zhàn)”。學(xué)就要就好,學(xué)扎實(shí)。比如在學(xué)習(xí)偏旁部首階段,必須結(jié)合實(shí)際把每個(gè)偏旁部首多表示的意義要全掌握,才能為分析形音義階段打下牢固世基礎(chǔ)。“教學(xué)過程論”還要求每個(gè)階段安排要科學(xué)合理,互相銜接,要系列化,系統(tǒng)化。一步一個(gè)腳印,扎扎實(shí)實(shí)向前進(jìn),基礎(chǔ)打好,水到渠成。
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第五篇:淺談音樂創(chuàng)編教學(xué)中應(yīng)遵循的原則
淺談音樂創(chuàng)編教學(xué)中應(yīng)遵循的原則
江陰市周莊實(shí)驗(yàn)小學(xué) 趙曉琴
《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:創(chuàng)造是發(fā)揮學(xué)生想像力和思維潛能的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域,是學(xué)生積累音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和發(fā)掘創(chuàng)造思維能力的過程和手段,對于培養(yǎng)具有實(shí)踐能力的創(chuàng)新人才具有十分重要的意義。
中小學(xué)音樂課程中的音樂創(chuàng)造,目的在于通過音樂豐富學(xué)生的形象思維,開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。在教學(xué)過程中,應(yīng)設(shè)定生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)的內(nèi)容、形式和情景,發(fā)展學(xué)生的想像力,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。對音樂創(chuàng)造活動(dòng)的評(píng)價(jià)應(yīng)主要著眼于創(chuàng)造性活動(dòng)的過程。
音樂學(xué)科是創(chuàng)造性最強(qiáng)的學(xué)科之一,音樂在人的發(fā)展和個(gè)性特征形成方面所表現(xiàn)出來的最大優(yōu)勢是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神。而音樂學(xué)科的實(shí)踐性特征、教學(xué)內(nèi)容所具有的體驗(yàn)性和操作性特征,決定了教學(xué)方法的多樣性和課堂活動(dòng)形成的多變性。音樂課堂教學(xué)用非說教式的感性作用于學(xué)生,使學(xué)生在愉悅和親切中獲取知識(shí)顯示出了音樂創(chuàng)造的獨(dú)特魅力。新的教學(xué)理念特別強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多種感官參與,多種形式表達(dá),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境,抒發(fā)美好的情感,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和參與,為學(xué)生提供多種感受和表現(xiàn)的形式及通道,引發(fā)他們對音樂的熱愛,從而發(fā)展各種潛能,達(dá)到豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。
在音樂課上創(chuàng)編教學(xué)具有多元的教育功能:它不僅能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和自主創(chuàng)新的意識(shí),還給學(xué)生帶來了創(chuàng)造的快樂——用音樂語言來表現(xiàn)情境、塑造形象和表達(dá)情感的快樂,而且讓學(xué)生在這個(gè)過程中學(xué)到了更多的知識(shí)和技能,掌握了更靈活的學(xué)習(xí)方法。
音樂創(chuàng)編有其創(chuàng)作的原則和規(guī)律,并不是一種隨意性的行為。新課標(biāo)中認(rèn)為,音樂創(chuàng)造具有“發(fā)揮學(xué)生想象力和思維潛能”的作用,但這種創(chuàng)造應(yīng)該是“學(xué)生積累音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)”和“發(fā)掘思維能力”的過程和手段。這就是說,它不僅是有目的的,而且還是有規(guī)律的行為。無目的、無規(guī)律地胡編亂造,沒有經(jīng)過思考的音符堆砌,那不是“積累音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)”,更不是“發(fā)掘思維能力”,反而會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為音樂就是用幾個(gè)音符胡亂組合起來的東西。其結(jié)果是不利于學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)。因此我認(rèn)為音樂課的創(chuàng) 編教學(xué)應(yīng)遵循以下原則:
一、音樂創(chuàng)編教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)
教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng),學(xué)生在教學(xué)中處于“主體”的地位。如果把一堂課比作一場戲,那么演員和主角應(yīng)該是學(xué)生,不是教師,教師則處于導(dǎo)演的位置上;教學(xué)過程中,是學(xué)生由已知到未知,由低級(jí)到高級(jí),由片面到全面,由淺到深的認(rèn)識(shí)過程,也是學(xué)生從感知到理解,從理解到應(yīng)用的過程。學(xué)生從未知到知的矛盾在這個(gè)認(rèn)識(shí)過程中屬于內(nèi)因,是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),教師的作用屬于外因,是認(rèn)識(shí)的條件,外因必須通過內(nèi)因起作用。因此,教師只有深入地了解學(xué)生,才能使教學(xué)工作做到“胸有成竹”“有的放矢”,使教學(xué)能取得預(yù)期的良好的效果。
因此,音樂課的創(chuàng)編教學(xué),必須在深入了解學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行。試想,如果學(xué)生連什么叫節(jié)奏都不知道,怎么讓他們?nèi)?chuàng)編節(jié)奏;如果學(xué)生音高概念很差,怎么讓他們進(jìn)行旋律的創(chuàng)編呢?只有了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),了解了他們對音樂的基礎(chǔ)知識(shí)及基本技能的掌握,才能更有效地進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)。
二、音樂創(chuàng)編教學(xué)要循序漸進(jìn),由易而難
我國古代的教育家都很注重教學(xué)中的循序漸進(jìn),南宋著名的思想家、教育家朱熹就曾說過:“君子教人有序,先傳以小者近者,而后教以遠(yuǎn)者大者。”也就是說要注意由近到遠(yuǎn)、由易到難、由淺到深、由已知到未知、由具體到抽象。無論是獲取知識(shí),還是理解方法、提高能力,特別是受到人文素質(zhì)的熏陶,都不可能一蹴而就,都要有一個(gè)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的逐步積累的過程。音樂創(chuàng)編也不例外,并不是學(xué)生任意編兩句就說他已經(jīng)掌握了創(chuàng)編的方法了。拿節(jié)奏創(chuàng)編來說吧,節(jié)奏是音樂的骨架,也是音樂最基本的元素,我們音樂教師在上課時(shí)一般都比較重視訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏創(chuàng)編。我認(rèn)為,首先要讓學(xué)生感受節(jié)奏、理解節(jié)奏。感受節(jié)奏,不僅要了解節(jié)奏的時(shí)值,更重要的是要理解節(jié)奏語言的意義,也就是說要理解怎樣的節(jié)奏代表怎樣的速度、情緒、情境,學(xué)生可以有不同的理解,但要具有一定的道理。其次,在理解節(jié)奏意義的基礎(chǔ)上,可以采用一些節(jié)奏問答或節(jié)奏填空的形式,讓學(xué)生在模仿中用節(jié)奏來和教師對話,進(jìn)行表情達(dá)意,更加體會(huì)節(jié)奏創(chuàng)編的樂趣。最后才是學(xué)生獨(dú)立的節(jié)奏創(chuàng)編。在理解節(jié)奏、模仿節(jié) 2 奏的基礎(chǔ)上,就可以試著以命題的方式讓學(xué)生自己創(chuàng)編節(jié)奏,如:慢吞吞的小烏龜、神氣地踏步、快樂的游戲??這樣一來,學(xué)生在節(jié)奏創(chuàng)編時(shí)肯定就不會(huì)再出現(xiàn)過于隨意,亂七八糟的情況了,節(jié)奏創(chuàng)編也會(huì)變得更有意義。
三、音樂創(chuàng)編教學(xué)要加強(qiáng)教師的指導(dǎo)
我國傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種典型的主體——客體的交往關(guān)系,教師始終處于控制與主導(dǎo)的地位,學(xué)生處于服從與被控制的地位。新課程改革后,要求突出學(xué)生的主體地位,把課堂還給學(xué)生,尊重學(xué)生的想法,倡導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)。教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位應(yīng)該說并不是矛盾的,但在實(shí)際操作中,我們有的老師又把自己的位置退得太后了,把自己需要擔(dān)負(fù)的對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、教育的責(zé)任給屏棄了。現(xiàn)在我們的音樂課中,有的老師為了讓一節(jié)課的內(nèi)容更加豐富,更體現(xiàn)新課程的理念,都會(huì)添加音樂創(chuàng)編這一環(huán)節(jié),創(chuàng)編的內(nèi)容很多:歌詞創(chuàng)編、節(jié)奏創(chuàng)編、旋律創(chuàng)編、律動(dòng)創(chuàng)編??可是我一直有這樣的感覺,總覺得學(xué)生的創(chuàng)編缺少精彩,創(chuàng)編出來的東西缺乏音樂的美感:歌詞不押韻,節(jié)奏不符合樂曲情緒,律動(dòng)有些就是瞎動(dòng),旋律創(chuàng)編更是五花八門,因?yàn)閷W(xué)生對音高的概念不是很強(qiáng),所以他們創(chuàng)編的旋律基本上都是想當(dāng)然的,其實(shí)真正到琴上彈出來沒幾首好聽的。歸根到底是教師在創(chuàng)編時(shí)缺乏對學(xué)生的指導(dǎo)。在我自己身上就存在這樣的問題。在教《親愛的回聲》這一課時(shí),我安排了創(chuàng)造回聲這一環(huán)節(jié),學(xué)生創(chuàng)編得很多、很好。在教完歌曲后,我就請學(xué)生把自己創(chuàng)編的回聲填進(jìn)歌曲中去唱一唱,進(jìn)行再一次創(chuàng)編,多方面地表現(xiàn)歌曲。因?yàn)橛泻芏喾N聲音,如拍凳、拍手、唱歌、跺腳、吹笛??所以需要進(jìn)行取舍,我把這個(gè)權(quán)利讓給了學(xué)生,讓學(xué)生自己來選擇。結(jié)果學(xué)生選擇的是吹笛、拍手、跺腳,而我也就照單全收了。課后評(píng)課時(shí),教研員及其他老師都針對這一環(huán)節(jié),提出了教師的指導(dǎo)問題。因?yàn)榕氖趾投迥_都屬于聲勢動(dòng)作,因此老師應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈鲆幌乱龑?dǎo),使歌曲的表現(xiàn)能更豐富、更完整。因此在音樂創(chuàng)編中,我們既不能固守傳統(tǒng),也不能排斥傳統(tǒng),更不能讓教師主導(dǎo)性喪失,導(dǎo)致學(xué)生主體性地位絕對化,以及學(xué)生絕對自主。有時(shí)一個(gè)小小的點(diǎn)撥,不僅能達(dá)到好的教學(xué)效果,而且能讓學(xué)生的思維更開闊,有利于他們今后更好地進(jìn)行創(chuàng)編。
四、音樂創(chuàng)編教學(xué)要強(qiáng)調(diào)音樂性 音樂的創(chuàng)編并不是一件容易的事,也不是一件隨意的事。記得有一位老師在執(zhí)教的《金孔雀輕輕跳》時(shí),有這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié):教完歌曲后,請學(xué)生分成四組,自由創(chuàng)編《金孔雀輕輕跳》的舞蹈。乍一看,場面似乎很熱鬧,但仔細(xì)一看就不行了:第一組有兩個(gè)小朋友在邊上跳,其他小朋友站在旁邊看;第二組一個(gè)小朋友在圓圈中跳自由的舞蹈,其他小朋友圍著圈不知道在干什么;至于其他兩個(gè)組基本上是在說說笑笑,亂做一團(tuán)。到了展示時(shí),可以說是全無音樂舞蹈的美感可言。試問這樣的創(chuàng)編有什么意義呢?作為教師,在學(xué)生創(chuàng)編這個(gè)舞蹈之前,的確是做過鋪墊的,在前面的教學(xué)中曾經(jīng)教過孔雀舞的基本手型。但是在學(xué)生創(chuàng)編時(shí),卻沒有提出明確的要求,比如:要以孔雀舞的基本動(dòng)作為主、確定組長、所有的學(xué)生都要參與、要和上音樂的節(jié)拍??如果老師能對學(xué)生提出要求,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)編時(shí)的注意點(diǎn),相信學(xué)生的活動(dòng)不至于如此無序。在音樂的創(chuàng)編中,老師一定要對學(xué)生作出一些規(guī)定,提出一些要求,尤其是體現(xiàn)音樂性的要求。歌詞創(chuàng)編時(shí),要提醒學(xué)生歌詞的韻律感;節(jié)奏創(chuàng)編時(shí),要提醒學(xué)生注意節(jié)奏是否適合要求表現(xiàn)的內(nèi)容;用樂器創(chuàng)編節(jié)奏時(shí),要注意節(jié)奏與樂器音色特點(diǎn)是否和諧;律動(dòng)創(chuàng)編時(shí),要強(qiáng)調(diào)動(dòng)作與音樂的配合,如果是具有民族特點(diǎn)的,還要強(qiáng)調(diào)運(yùn)用具有民族特色的動(dòng)作來表現(xiàn)樂曲;旋律創(chuàng)編時(shí),更要提醒學(xué)生注意音高音準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)旋律性,注意與樂曲所表現(xiàn)的內(nèi)容是否符合,注意樂曲的結(jié)束感等等。可以說,教師清楚明了的音樂性要求,能使學(xué)生的創(chuàng)編更有目的性,能使學(xué)生更好地體會(huì)到自己創(chuàng)作出的音樂的美,從而增強(qiáng)他們的審美意識(shí),培養(yǎng)他們的審美能力。
重視音樂創(chuàng)造已經(jīng)成為每一位音樂教育者的共識(shí)。音樂的藝術(shù)特性、情感特性,對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有獨(dú)特的優(yōu)勢。音樂創(chuàng)編教學(xué),要充分利用音樂本體的創(chuàng)造性特點(diǎn),將創(chuàng)造教學(xué)寓于音樂美之中。我們應(yīng)牢記一個(gè)音樂教師的職責(zé),要扎扎實(shí)實(shí)地做好學(xué)生音樂創(chuàng)作道路上的引路人,切勿讓音樂創(chuàng)編流于形式,失去音樂創(chuàng)編的意義!