第一篇：人際交往中應(yīng)遵循哪些基本原則

人際交往中應(yīng)遵循哪些基本原則?

1、尊重原則尊重包括兩個(gè)方面：自尊和尊重他人。自尊就是在各種場(chǎng)合都要尊重自己，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不要自暴自棄。尊重他人就是要尊重別人的生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好、人格和價(jià)值。只有尊重別人才能得到別人的尊重。

2、真誠(chéng)原則只有誠(chéng)以待人，胸?zé)o城府，才能產(chǎn)生感情的共鳴，才能收獲真正的友誼。沒(méi)有人會(huì)喜歡虛情假意，多少夸夸其談都會(huì)敗下陣來(lái)。

3、寬容原則在人際交往中，難免會(huì)產(chǎn)生一些不愉快的事情，甚至產(chǎn)生一些矛盾沖突。這時(shí)候我們就要學(xué)會(huì)寬容別人，不斤斤計(jì)較，正所謂退一步海闊天空。人不犯我，我不犯人。人先犯我，禮讓三分。不要因?yàn)橐恍┬∈露萑肴穗H糾紛，這樣我們會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間，同時(shí)也變得很自私自利變得很渺小。

4、互利合作原則互利是指雙方在滿足對(duì)方需要的同時(shí)，又能得到對(duì)方的報(bào)答。人際交往永遠(yuǎn)是雙向選擇，雙向互動(dòng)。你來(lái)我往交往才能長(zhǎng)久。在交往的過(guò)程中，雙方應(yīng)互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)，既要考慮雙方的共同利益，又要深化感情。

5、理解原則理解是成功的人際交往的必要前提。理解就是我們能真正的了解對(duì)方的處境、心情、好惡、需要等，并能設(shè)心處地的關(guān)心對(duì)方。有道是“千金易得，知己難求”，人海茫茫，知音可貴啊！善解人意的人，永遠(yuǎn)受人歡迎。

6、平等原則

與人交往應(yīng)做到一視同仁，不要愛(ài)富嫌貧，不能因?yàn)榧彝ケ尘啊⒌匚宦殭?quán)等方面原因而對(duì)人另眼相看。平等待人就不能盛氣凌人，不能太囂張。平等待人就是要學(xué)會(huì)將心比心，學(xué)會(huì)換位思考，只有平等待人，才能得到別人的平等對(duì)待。

人是生活在社會(huì)中的，離不開(kāi)群體生活，不能沒(méi)有朋友。

（1）對(duì)待同學(xué)朋友-以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)合作

真誠(chéng)待人，是我們中華民族幾 千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。真誠(chéng)是良好人際關(guān)系的開(kāi)端，在真誠(chéng)的基礎(chǔ)上才有合作。在學(xué)校，同學(xué)間的交往都應(yīng)是以平等互助為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)合作的過(guò)程。在與同學(xué)的交往中，學(xué)生才能知道他人的志向、脾氣和生活環(huán)境。在共同的活動(dòng)中，學(xué)生最能彼此知道對(duì)方的長(zhǎng)處與不足，并且在其間，為了目標(biāo)的接近，大家會(huì)學(xué)會(huì)商量、等待和忍耐，學(xué)會(huì)退讓和妥協(xié)，學(xué)會(huì)忠誠(chéng)與守信，學(xué)會(huì)寬容、信任，學(xué)會(huì)說(shuō)明和勸告，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和接納，學(xué)會(huì)堅(jiān)持和拒絕。這些都是處理人際關(guān)系所必需的技能和態(tài)度。在人際交往中，有四大禁忌：

第一，忌舉止粗魯。有人認(rèn)為，在待人接物方面“粗針大線”、簡(jiǎn)單粗暴，才是勞動(dòng)人民的本色，而文雅的談吐，優(yōu)美的舉止都是資產(chǎn)階級(jí)的“貨色”。這種鄙視現(xiàn)代文明的小農(nóng)意識(shí)，是非常有害的。

第二，忌亂發(fā)脾氣。喜怒哀樂(lè)，人之常情也。但是自己的心情不好，應(yīng)由自己來(lái)“消化”，卻絕不可以向他人“發(fā)起攻擊”，否則是很不文明的。心情再壞，也不要喪失理智，而應(yīng)當(dāng)克制自己的不良情緒，在思想上制怒。脾氣暴燥，隨便亂發(fā)脾氣，不僅會(huì)傷和氣，而且還會(huì)使人對(duì)自己“敬而遠(yuǎn)之”。

第三，忌飛短流長(zhǎng)。同事、朋友之間講幾句心里話，是不為過(guò)的，然而卻絕不允許到處不負(fù)責(zé)任地傳播流言披浯、搬弄是非。尤其應(yīng)注意的是，切勿對(duì)他人的不幸幸災(zāi)樂(lè)禍，甚至望風(fēng)捕影，添油加醋，把人家的隱私與苦楚作為自己的談資。

第四，忌說(shuō)話過(guò)頭。與他人相處，切勿說(shuō)過(guò)頭活，尤其是不要在公共場(chǎng)合和上班時(shí)間內(nèi)，隨隨便便地跟別人打趣逗樂(lè)，開(kāi)過(guò)“度”的玩笑。

總之，在人際交往中要受人歡迎，請(qǐng)君務(wù)必要遵守“三A原則”。該原則的含義，是要求人們?cè)谌穗H交往中，要盡可能地去接受別人、贊同別人、重視別人。它所以叫“三A原則”，是因?yàn)樵谟⑽闹校邮堋①澩⒅匾曔@三個(gè)詞的第一個(gè)字母，都是A。美國(guó)學(xué)者布吉林認(rèn)為：“三A”有如滿足人們自尊心的基本食物，在人際交往中，不可被其他東西所替代。他的話是值得每位企業(yè)員工記取的，假如大家不想被人討厭的話。

第二篇：馬克思主義基本原課程總結(jié)

《馬克思主義基本原理概論》課程小結(jié)

目前概論課普遍存在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法陳舊的現(xiàn)象，枯燥、乏味、沒(méi)有新鮮感的教學(xué)過(guò)程影響著教學(xué)效果。所以，在備課的過(guò)程中，針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生的特點(diǎn)，我花了大量的時(shí)間研究案例教學(xué)。在案例教學(xué)的實(shí)踐中，雖然經(jīng)歷過(guò)幾次小小的挫折，但在學(xué)生們的鼓勵(lì)下，我堅(jiān)持了下來(lái)，受益匪淺。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)如下：

1、教學(xué)中盲目堆積案例。為了活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生聽(tīng)課，在《社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律》授課過(guò)程中穿插了很多案例，而每個(gè)案例都講不透徹。最后下課后，學(xué)生只記得講了什么有趣案例，而沒(méi)有記住授課的內(nèi)容，以致本末倒置。這樣使用案例，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上空空如也，達(dá)不到教學(xué)目的。

2、沒(méi)有真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在案例教學(xué)的授課過(guò)程中，我作為教師仍處于傳授者的地位，從案例的介紹、問(wèn)題的提出、分析的展開(kāi)、結(jié)論的得出、所涉理論知識(shí)的深淺以及時(shí)間的把握等方面，均處于主導(dǎo)。真正讓學(xué)生來(lái)思考、分析、討論的情形并不多，反省一下，多為舉例教學(xué)。在這種情形下的課堂，學(xué)生仍是看熱鬧的外人，而沒(méi)有真正深入到案例中去。沒(méi)有積極的思考，當(dāng)然就不可能有深切的體會(huì)和收獲。

基于個(gè)人對(duì)于案例教學(xué)的思考，形成了一篇名為《探析獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中案例選擇與解釋——以<馬克思主義基本原理概論課>為例》的論文，并獲得“六屆遼寧省高校青年德育工作者理論研討會(huì)征文比賽”二等獎(jiǎng)。

僅此論文，作為總結(jié)的一部分，向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

（一）原理教學(xué)引入案例教學(xué)法的必要性

1.可聽(tīng)性：案例導(dǎo)入使抽象概念生動(dòng)鮮活

馬克思主義基本原理是通過(guò)對(duì)具體知識(shí)的概括、總結(jié)與再思考的方式，達(dá)到對(duì)世界本質(zhì)和一般規(guī)律的把握。靜態(tài)的基本原理是枯燥的，它們的具體作用體現(xiàn)在應(yīng)用的過(guò)程中。為此，《原理》課必須以案例為鋪墊，使其生動(dòng)化。比如在“矛盾普遍性與特殊性”一節(jié)講授中，教學(xué)案例是“南街村模式與華西村模式”的比較，不僅使學(xué)生看到中國(guó)新農(nóng)村的美好前景，而且使學(xué)生能夠領(lǐng)悟建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義不能照搬別國(guó)的模式，不能一刀切，要允許多種經(jīng)濟(jì)形式、多種管理方式、多種運(yùn)行機(jī)制共同發(fā)展。又比如在“主要矛盾與次要矛盾”的問(wèn)題上，選用關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城的典故。關(guān)羽并沒(méi)有真正接受諸葛亮的勸誡，他把孫權(quán)看成是同曹操一樣可惡的“碧眼小兒”；同時(shí)打擊曹、魏兩家，主次不分，全線出擊，最終醞成地失人亡的悲劇。這些案例的分析，學(xué)生聽(tīng)得津津有味，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣。

2.通俗性：案例介紹加深學(xué)生對(duì)深?yuàn)W理論的理解

學(xué)生不是專業(yè)的馬克思主義理論研究者，有些基本原理教師覺(jué)得容易理解，學(xué)生就是想不明白，這主要與他們的生活閱歷與思維方式有關(guān)。“案例教學(xué)法”能使抽象理論具體化、通俗化，減少學(xué)生的畏懼心理和死記硬背的習(xí)慣。比如“哲學(xué)”中所講的“屬人世界”，學(xué)生百思不得其解，尤其是理工科學(xué)生，他們所認(rèn)

為的世界就是基本粒子與場(chǎng)，不自覺(jué)地停留在機(jī)械唯物主義的層次上。授課中可以通過(guò)對(duì)“費(fèi)爾巴哈生平”的分析，講清這位偉大的唯物主義哲學(xué)家為什么不能沖破歷史唯心主義牢籠。經(jīng)過(guò)討論，使學(xué)生對(duì)機(jī)械唯物主義與歷史唯物主義有個(gè)比較清晰的區(qū)分，從而帶動(dòng)一系列難點(diǎn)的解決。又比如，學(xué)生對(duì)“認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐”感受不深，覺(jué)得很多成功來(lái)源于靈感和偶然。教學(xué)中選用摩爾根纂寫《古代社會(huì)》一書的案例，向同學(xué)說(shuō)明，為什么生活在資本主義上升時(shí)期的摩爾根能寫出研究原始社會(huì)的一部杰作？這離不開(kāi)他的親身實(shí)踐，他除了對(duì)歐、美許多未開(kāi)化的原始部落進(jìn)行調(diào)查、考察、分析外，還在印第安易洛魁部落居住了40年之久，對(duì)原始部落的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)組織、婚姻、家庭、習(xí)俗、宗教各方面都有了透徹的了解，掌握了豐富的第一手資料。而靈感和機(jī)遇的捕獲，往往是多次實(shí)踐的結(jié)果。這些都能引起學(xué)生思考與探究的興趣，從而有效克服了機(jī)械的思維模式。3.實(shí)用性：案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力 理論必須要滿足學(xué)生探索社會(huì)問(wèn)題的需要、追求事業(yè)成功和日后人生幸福的需要，才能提高學(xué)生對(duì)它的認(rèn)同感。如在講“絕對(duì)真理和相對(duì)真理”問(wèn)題時(shí)，列舉人們對(duì)SARS、對(duì)甲型H1N1流感等的不斷認(rèn)識(shí)，通過(guò)討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類始終處于追求真理的路上，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。在此過(guò)程中，學(xué)生獨(dú)立思考的能力得到提高，解決實(shí)際問(wèn)題的能力也隨之增強(qiáng)。

有部分同學(xué)盡管對(duì)美國(guó)侵占伊拉克表示憤慨，但又認(rèn)為美國(guó)在人權(quán)保護(hù)方面做得不錯(cuò)。針對(duì)這一情況，在“人的本質(zhì)與價(jià)值”這一章節(jié)的教學(xué)中，可以著重介紹阿布格萊布監(jiān)獄美軍虐囚事件、美國(guó)政府在世界各地秘密設(shè)立的監(jiān)獄以及美國(guó)國(guó)內(nèi)的人權(quán)問(wèn)題的大量案例，讓學(xué)生了解人權(quán)是基于人的自然屬性與社會(huì)屬性享有的和應(yīng)當(dāng)享有的各種基本權(quán)利。通過(guò)案例分析，深刻地揭露了美國(guó)人權(quán)政治雙重標(biāo)準(zhǔn)以及人權(quán)外交的實(shí)質(zhì)。

對(duì)于學(xué)生希望成才的渴望，可以在“意識(shí)”相關(guān)章節(jié)的講授中，列舉通過(guò)主觀努力取得成功的偉人，如居里夫人等；也可以在人民群眾與杰出人物有關(guān)章節(jié)的講授中，列舉毛澤東、羅斯福等歷史人物，回答“什么是人才？如何成才？為什么人人都可以成才”的基本道理，受到同學(xué)的歡迎。

（二）案例選擇的基本原則 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)提高思想政治理論課的時(shí)效性起著重大作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把思想政治理論課中案例的典型性與新穎性、知識(shí)性與趣味性、相關(guān)性與輻射性相結(jié)合。這不僅是思想政治理論課教學(xué)任務(wù)的艱巨性、嚴(yán)肅性和教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜性所決定的，更是由獨(dú)立學(xué)院學(xué)生生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)決定的。

1.典型性與新穎性

典型性是案例選取最基本的原則，是指要以講授的知識(shí)為中心來(lái)選擇案例，使案例服務(wù)于講授的知識(shí)，而且被選案例要有舉一反

三、觸類旁通的作用。比如在講到“整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體”時(shí)，可以運(yùn)用“六度空間理論”加以闡釋；在講授“事物的發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的”，選擇詹姆士·琴納推廣種牛痘遇到的困難做作為案例。這類案例具有典型性，容易說(shuō)明問(wèn)題，案

例的分析和討論能夠有助于學(xué)生掌握基本的原理、處理事情的方法和原則等。但有些典型案例比較陳舊，過(guò)于“正統(tǒng)”，如，用塞翁失馬詮釋對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，用田忌賽馬詮釋質(zhì)量互變規(guī)律，雖然典型，但這些故事學(xué)生們?cè)缇投炷茉敗＿@個(gè)時(shí)候，就必須舉一些具有新穎性的例子。

什么是新穎性？一是新近的。對(duì)于那些新近發(fā)生在國(guó)內(nèi)國(guó)際的新聞時(shí)事，那些最近發(fā)生在校園里和學(xué)生身邊的事情，大家都會(huì)關(guān)注。二是別人沒(méi)聽(tīng)過(guò)的。教師的知識(shí)面一般來(lái)說(shuō)比學(xué)生要寬，掌握的教學(xué)資源也比較多，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，多舉一些學(xué)生不熟悉的新奇案例。

典型案例很能說(shuō)明問(wèn)題，但有時(shí)候不容易引起學(xué)生的興趣。新穎的案例能夠彌補(bǔ)典型案例的不足，為大家喜聞樂(lè)見(jiàn)，但未必具有廣泛的影響力。所以，應(yīng)將二者結(jié)合起來(lái)。在案例的總體分配中，典型性案例和新穎性案例都應(yīng)當(dāng)占有一定的比例，二者不可有所偏廢。

2.知識(shí)性與趣味性

在案例的選擇和運(yùn)用上，要將知識(shí)性與趣味性結(jié)合起來(lái)。首先，要注重知識(shí)性。只有讓學(xué)生在聽(tīng)課的過(guò)程中潛移默化地了解更多知識(shí)，他們才會(huì)對(duì)課程和教師有較強(qiáng)的認(rèn)同感。例如，在講“貨幣的本質(zhì)”時(shí)就給學(xué)生舉世界文學(xué)史上“四大吝嗇鬼”（夏洛克、阿巴貢、潑留希金、葛朗臺(tái)）的例子，往往這個(gè)時(shí)候，學(xué)生都在做筆記。

其次，趣味性非常重要。選擇趣味性較強(qiáng)的案例，并以幽默詼諧的語(yǔ)言演繹出來(lái)，往往會(huì)收到事半功倍的效果。這種案例不一定要求很長(zhǎng)，但一定要貼切。例如，在講授“資本”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，需要講清資本的本質(zhì)屬性(資本是一種特殊的價(jià)值)、表現(xiàn)形式(資本表現(xiàn)為不同的物質(zhì)形式)和基本特點(diǎn)(資本的運(yùn)動(dòng)性、增值性和返還性)。如果就理論講理論就顯得比較抽象，學(xué)生不易理解，記憶也不深刻。可以列舉孫悟空七十二變的故事，孫悟空雖然可以有不同的變化，但它本身是孫猴子，以此來(lái)比喻資本雖然可以在不同運(yùn)動(dòng)階段采取不同的物質(zhì)形式，但它本質(zhì)上是一種特殊的價(jià)值。為了說(shuō)明資本循環(huán)過(guò)程中的增值性，可以列舉八十年代的流行歌曲《回娘家》里的一段歌詞，指出資本在循環(huán)運(yùn)動(dòng)中帶回的雖然不是“胖娃娃”，卻也帶回了“金娃娃”。通過(guò)講述案例，增強(qiáng)了趣味性，使學(xué)生對(duì)“資本”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)能有比較形象的理解。

在知識(shí)性和趣味性結(jié)合的過(guò)程中，如果二者發(fā)生沖突，知識(shí)性為先。學(xué)生自然希望案例越有趣越好，但教師有自己的責(zé)任，而且案例過(guò)多，會(huì)沖淡課本知識(shí)，出現(xiàn)“喧賓奪主”的后果。

3.相關(guān)性與輻射性

所謂相關(guān)性，要求案例選取要與學(xué)生專業(yè)相關(guān)、與學(xué)生就業(yè)相關(guān)、與學(xué)生生活相關(guān)，即以選擇最貼近學(xué)生的事例為原則。如在講人生價(jià)值時(shí)，引入“北大才子賣肉”、“廣州碩士賣豬肉”和“大學(xué)生做村官”等事件，由于這一系列事件和大學(xué)生就業(yè)以及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有密切聯(lián)系，在學(xué)生中間獲得強(qiáng)烈反響，課堂討論的氣氛也十分活躍。

除了相關(guān)性之外，課堂教學(xué)所采用的案例一定要能夠給學(xué)生留有較大的思維空間，要有較強(qiáng)的輻射性，要能夠培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散和創(chuàng)新的思維，從而提高他們的思維素質(zhì)。如，在講授經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系時(shí)，可以采用美國(guó)霸權(quán)主義的推行在世界范圍內(nèi)帶來(lái)的后果，如科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等??引導(dǎo)學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)霸權(quán)主義。同學(xué)們從不同的角度出發(fā)進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論，提出許多很有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，使學(xué)生和教師均受益非淺。

（三）案例解釋時(shí)應(yīng)注意把握以下三對(duì)關(guān)系 1.教師講授和學(xué)生討論相結(jié)合以加強(qiáng)互動(dòng)性

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位，學(xué)生是教學(xué)的客體，處于被動(dòng)和服從地位。在案例教學(xué)法中，學(xué)生是教學(xué)的中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動(dòng)中。在教學(xué)過(guò)程中，教師要?jiǎng)?chuàng)造良好的自由討論的氣氛和環(huán)境，簡(jiǎn)要介紹案例的相關(guān)背景，在討論過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使案例討論緊緊圍繞主題展開(kāi)。

需要注意的是，學(xué)生們思想道德水平、認(rèn)識(shí)問(wèn)題分析問(wèn)題的能力參差不齊，尤其是許多學(xué)生往往受現(xiàn)實(shí)陰暗面的影響較深，看問(wèn)題往往具有較強(qiáng)的片面性和偏激性。他們過(guò)分關(guān)注社會(huì)腐敗的一面，懷疑和否定社會(huì)積極的一面。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論和進(jìn)行總結(jié)時(shí)，要能夠運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)學(xué)生提出的觀點(diǎn)進(jìn)行論證或批判，以平等的態(tài)度與學(xué)生共同探討，堅(jiān)持正面教育，以理服人，使學(xué)生能夠真正受到啟發(fā)，真正能夠解決思想中存在的種種困惑，切實(shí)提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理觀察世界，分析問(wèn)題的能力。

2.案例教學(xué)與理論講授相結(jié)合以凸顯科學(xué)性 案例教學(xué)固然很重要，但案例教學(xué)并不能完全取代理論教學(xué)。教師對(duì)相關(guān)原理的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)講授，是教學(xué)中不能缺少的。案例中往往同時(shí)包含多個(gè)理論知識(shí)點(diǎn)，分析時(shí)比較復(fù)雜，難以理出頭緒，這就要求教師既要把理論知識(shí)講透，又要能指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論去分析實(shí)際。所以，學(xué)生如果沒(méi)有必要的理論基礎(chǔ)作為鋪墊，案例討論就達(dá)不到理想的效果。在理論教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系中，理論教學(xué)是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，案例教學(xué)是理論教學(xué)的運(yùn)用。因此，教師可適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教學(xué)內(nèi)容，精講知識(shí)；同時(shí)，根據(jù)理論教學(xué)的內(nèi)容選擇合適的案例，使二者相輔相承達(dá)到良好的教學(xué)效果。課堂理論講授應(yīng)當(dāng)是誘導(dǎo)式和啟發(fā)式的，應(yīng)該與案例討論結(jié)合起來(lái)。

3.授課方式與授課內(nèi)容相結(jié)合以提高有效性

在教學(xué)中除了有好的案例之外，還必須恰當(dāng)運(yùn)用所選案例。運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的對(duì)象來(lái)決定運(yùn)用方式，歸納起來(lái)大致有以下三種。

①引子懸念式：上課前用案例引出要講授的某一具體原理，給學(xué)生留下懸念，然后教師既可以結(jié)合案例講授理論，也可以讓學(xué)生聽(tīng)完理論，自己去分析判斷案例，教師再做總結(jié)。

②簡(jiǎn)單列舉式：是教師在系統(tǒng)講授了某一理論后，舉

一、兩個(gè)案例，用剛講過(guò)的理論去分析解剖，也可請(qǐng)學(xué)生先分析、發(fā)表意見(jiàn)，教師再做總結(jié)。這種方式

雖然層次不高，但靈活簡(jiǎn)便，節(jié)約時(shí)間，適合于馬克思主義哲學(xué)各部分教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生人數(shù)較多的班級(jí)。

③課堂討論式：教師把選擇好的案例事先發(fā)給學(xué)生，并提出思考題，指定參考書目，由同學(xué)各自閱讀、分析、思考，并將分析的意見(jiàn)寫成發(fā)言提綱，在課堂上開(kāi)展對(duì)案例的分析、討論和辯論。例如在講哲學(xué)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律時(shí)，引入取消中醫(yī)的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們分析評(píng)價(jià)。這種方式讓學(xué)生以主角的身份積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，使其在民主自由的氣氛中交流彼此的看法，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大大提高。這種方式花費(fèi)的時(shí)間和精力都比較多，適用于講授教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，并且在人數(shù)較少的班級(jí)應(yīng)用容易取得好的效果。

案例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)“授之漁而非授之魚”，對(duì)于思想政治理論課教師，不只是傳授學(xué)生課本的知識(shí)，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生思考的過(guò)程，學(xué)生需要的不只是成堆的理論知識(shí)，更需要的是能夠活用理論知識(shí)的能力；教師應(yīng)賦予學(xué)生思考及行動(dòng)的自由，發(fā)展學(xué)生個(gè)人的分析能力，提高學(xué)生傾聽(tīng)和溝通的能力，增進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。總之，在獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中，對(duì)案例選擇與解釋的研究具有深遠(yuǎn)的意義。

第三篇：體育教學(xué)中應(yīng)遵循的教學(xué)規(guī)律

體育教學(xué)過(guò)程要遵循人體活動(dòng)和掌握體育技術(shù)、技能的特殊規(guī)律。

首先是“動(dòng)作技能形成的規(guī)律”，在體育教學(xué)中，動(dòng)作技能形成有一個(gè)粗略掌握動(dòng)作，改進(jìn)提高動(dòng)作，鞏固動(dòng)作、運(yùn)用自如的三個(gè)階段,，這三個(gè)階段的劃分是相對(duì)的，沒(méi)有嚴(yán)格明顯的界限。它既反映了學(xué)生認(rèn)識(shí)事物，掌握動(dòng)作技能的逐步深化的過(guò)程，也反映了學(xué)生身體機(jī)能和體質(zhì)不斷變化和提高的過(guò)程。教師要依據(jù)動(dòng)作技能形成的規(guī)律性變化，去確定教學(xué)任務(wù)、教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方法，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

其次是“學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律”。學(xué)生的身體、心理發(fā)展有階段性特征，作為身體素質(zhì)基礎(chǔ)的生理機(jī)能階段性變化，又決定了身體素質(zhì)也具有明顯的階段性特征。在體育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生身心的發(fā)展依賴于體育知識(shí)、技術(shù)技能的掌握。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有在掌握知識(shí)、技術(shù)技能的過(guò)程中學(xué)會(huì)科學(xué)鍛煉身體的方法，并把這些方法自覺(jué)地運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)和鍛煉中，才能使身心得到和諧發(fā)展，形成科學(xué)進(jìn)行體育鍛煉的能力。同樣，學(xué)生對(duì)體育知識(shí)、技術(shù)技能的掌握又依賴于他們身心的發(fā)展。因?yàn)樯硇陌l(fā)展是掌握體育技術(shù)技能的條件。任何體育技術(shù)技能的掌握，都要以相應(yīng)的體質(zhì)為條件。學(xué)生身體發(fā)展水平越高，掌握體育技術(shù)技能就越快、越好；而體質(zhì)較差的學(xué)生，掌握體育技術(shù)技能就越困難。

體育教學(xué)要與學(xué)生身心發(fā)展的其生理和心理的自身發(fā)育和發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)相適應(yīng)也要關(guān)注其可塑性。教學(xué)過(guò)程需要依據(jù)學(xué)生各個(gè)年齡階段的生理、心理的特征，安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織和教學(xué)方法。

另外還有“人體生理機(jī)能活動(dòng)能力變化的規(guī)律”以及“人體機(jī)能適應(yīng)性變化規(guī)律”

體育教學(xué)能增進(jìn)學(xué)生身體健康，增強(qiáng)體質(zhì)，是因?yàn)轶w育活動(dòng)能增強(qiáng)學(xué)生機(jī)體機(jī)能的活動(dòng)能力。人體機(jī)能活動(dòng)能力的提高，有其適應(yīng)性變化規(guī)律。在練習(xí)開(kāi)始的時(shí)候，機(jī)能活動(dòng)能力緩慢上升，隨著活動(dòng)加強(qiáng)，機(jī)能的活動(dòng)能力逐漸達(dá)到最高水平，并在一定時(shí)間內(nèi)保持這個(gè)水平，然后逐漸下降。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的鍛煉，學(xué)生的機(jī)能水平會(huì)在原來(lái)的基礎(chǔ)上有明顯提高。

而由于年齡特點(diǎn)、身體健康狀況、體育基礎(chǔ)水平、教材的性質(zhì)、教學(xué)組織教法以及氣候條件等不同，學(xué)生機(jī)能活動(dòng)能力上升階段所需要的時(shí)間、最高階段的高度、穩(wěn)定的時(shí)間，以及承擔(dān)急劇變化負(fù)荷的能力均有所不同。學(xué)生的年齡不同，機(jī)能活動(dòng)能力的特點(diǎn)也不同。所以在體育教學(xué)過(guò)程中，必須遵循人體生理機(jī)能活動(dòng)能力變化的規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的具體情況，正確地組織與安排教學(xué)，循序漸進(jìn)，最佳地完成教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，機(jī)體適應(yīng)性的波浪形曲線變化規(guī)律，和與此相適應(yīng)的學(xué)生的情緒、注意、意志等心理活動(dòng)所呈現(xiàn)的高低起伏的曲線。這種波浪形曲線變化規(guī)律，決定了體育教學(xué)過(guò)程也具有明顯的節(jié)奏性，要根據(jù)教材的特點(diǎn)和教學(xué)對(duì)象，科學(xué)地組織體育教學(xué)過(guò)程。

第四篇：早期教育應(yīng)遵循哪些原則

早期教育應(yīng)遵循哪些原則

(1)應(yīng)根據(jù)小兒大腦發(fā)育每個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練，遵循大腦發(fā)育的規(guī)律性，抓住大腦發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，提供環(huán)境條件以發(fā)展孩子的智力潛力，既要注意刺激、誘發(fā)兒童智力的發(fā)展，又要重視培養(yǎng)，發(fā)展兒童的良好行為和個(gè)性品德。早教 加盟機(jī)構(gòu)能使我們更好的去全面的發(fā)展。

(2)循序漸進(jìn)：神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育成熟有一定的先后順序，孩子的智力發(fā)育也有一定的規(guī)律，故對(duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)應(yīng)遵循生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律和知識(shí)本身的順序性，由易到難，由淺到深，不能超過(guò)他們的實(shí)際水平和能力，不能操之過(guò)急，否則反會(huì)防礙兒童智力的發(fā)展。

(3)因材施教：不同的孩子，由于遺傳素質(zhì)、生活環(huán)境、接受教育及個(gè)人努力程度不同，在身心發(fā)展的可能性和發(fā)展水平上存在著差異，其興趣、能力、性格也都不同，即使是雙胞胎其智力水平也不完全相同。因此要根據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性特征，實(shí)施不同的教育，而且家長(zhǎng)不能把自己的興趣愛(ài)好強(qiáng)加在孩子身上，對(duì)智力落后的孩子，更要善于發(fā)掘他們各自的特長(zhǎng)，激發(fā)孩子的興趣及增強(qiáng)他們的信心，以促進(jìn)其智力的發(fā)展。

(4)避免過(guò)度教育：對(duì)兒童危害最大的一種教育方式是過(guò)度教育。過(guò)分的保護(hù)包辦代替，會(huì)剝奪孩子練習(xí)正常動(dòng)作的權(quán)利和機(jī)會(huì)，以至限制了智能的發(fā)展；好奇好動(dòng)是兒童的天性，過(guò)多的干涉會(huì)使孩子膽小、怕事，也會(huì)助長(zhǎng)他們的反抗心理，過(guò)分保護(hù)和干涉培養(yǎng)出來(lái)的孩子缺乏獨(dú)立性、自立性。過(guò)度期望會(huì)給孩子造成壓力，使孩子出現(xiàn)神經(jīng)衰弱、恐懼、逃學(xué)、曠課等。

(5)寓教育于游戲、講故事之中：做游戲和講故事是最生動(dòng)、具體的教育形式，適合孩子智力發(fā)育，各種游戲活動(dòng)有利于智力的發(fā)展，組織孩子游戲時(shí)應(yīng)注意四個(gè)方面，即游戲的活動(dòng)性、創(chuàng)造性、知識(shí)性和角色性。也就是通過(guò)游戲活動(dòng)促進(jìn)孩子的動(dòng)作、技能的發(fā)展，言語(yǔ)的發(fā)育，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性，促進(jìn)思維能力及想象力的發(fā)展。講故事、聽(tīng)故事具有培養(yǎng)兒童表達(dá)力、注意力、思維力及想象力的綜合作用，但應(yīng)注意故事內(nèi)容要適合孩子的智力水平，言語(yǔ)要生動(dòng)，要注意培養(yǎng)孩子的想象力。

第五篇：小組學(xué)習(xí)中分組應(yīng)遵循的基本原則

小組學(xué)習(xí)中分組應(yīng)遵循的基本原則

小組合作學(xué)習(xí)的分組原則為學(xué)生主體能動(dòng)性的激發(fā)提供了制度保障，因此，要進(jìn)行分組，首先要弄清分組的原則是什么，我們建立的小組最終要具有怎樣的特征？只有這樣，才能讓我們的小組合作學(xué)習(xí)有一個(gè)成功的開(kāi)始。

1、公平性原則。分組的公平性是非常重要的，是保證小組活力的關(guān)鍵。只有讓我們所分配的小組從同樣的起跑線出發(fā)，具有幾乎相當(dāng)?shù)膶?shí)力，小組合作學(xué)習(xí)才能廣泛的開(kāi)展起來(lái)。這就要求我們?cè)诜纸M時(shí)，必須找到實(shí)現(xiàn)相對(duì)公平的辦法。

2、競(jìng)爭(zhēng)性原則。小組合作學(xué)習(xí)的效果很大一部分來(lái)自組與組之間的競(jìng)爭(zhēng)。讓學(xué)生以小組為

單位展開(kāi)學(xué)習(xí)、思想等各個(gè)層面上競(jìng)爭(zhēng)，以競(jìng)爭(zhēng)促發(fā)展，以競(jìng)爭(zhēng)彰顯活力，這是分組競(jìng)爭(zhēng)的目的。

3、合作性原則。小組合作學(xué)習(xí)突出的特點(diǎn)就是組員之間的交流與合作，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，避免單兵作戰(zhàn)，讓學(xué)生的創(chuàng)造性得到集約式發(fā)揮。我們?cè)诜纸M時(shí)要注意學(xué)生能力和性格上的搭配，讓學(xué)生能夠合作、樂(lè)于合作。

4、互補(bǔ)性原則。小組合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)的是學(xué)生之間的交流能力，同時(shí)注重以長(zhǎng)補(bǔ)短，以彌補(bǔ)

自己的不足。每個(gè)成員都有他自己的優(yōu)勢(shì)，我們的合作學(xué)習(xí)就是要在小組當(dāng)中盡可能地集中更多的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生能互補(bǔ)需求，從而促進(jìn)小組合作更高效地運(yùn)轉(zhuǎn)。

5、固定性原則。小組盡可能地趨于固定，這樣才能更好地增加小組的凝聚力，提高學(xué)習(xí)效

果。小組保持相對(duì)的固定性對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的實(shí)施至關(guān)重要，可以說(shuō)是合作學(xué)習(xí)成功與否的先決條件。