第一篇：經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)改革

經(jīng)濟(jì)法課程教學(xué)改革

——如何根據(jù)助理會計師考試調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和確定重點、難點

經(jīng)濟(jì)法課程是會計專業(yè)的核心課程之一，也是會計專業(yè)技術(shù)資格考試、注冊會計師考試等各種相關(guān)考試的主要課程。下面把如何根據(jù)助理會計師考試調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和確定重點、難點以及教經(jīng)濟(jì)法這門課的體會作一下總結(jié)。

助理會計師考試有一個特點，就是考察的內(nèi)容非常細(xì)，有時難以區(qū)分重點和非重點，但是盡管這樣，還是應(yīng)該從課本的基本知識點中找出精髓，讓同學(xué)們重點掌握，反復(fù)練習(xí)。那么，如何確定重點和難點呢？這就應(yīng)該分析歷年助理會計師考試的考試題，因為歷年考試題的題目都非常典型，考察的知識點也很全面，說服力最強(qiáng)。通過分析歷年試題，發(fā)現(xiàn)公司法、合同法、會計法和稅法中三大流轉(zhuǎn)稅的計算和所得稅的計算，是綜合題的考點；經(jīng)濟(jì)糾紛的解決途徑、個人獨資企業(yè)法、合伙企業(yè)法、支付結(jié)算法以及稅法中有關(guān)的計算是簡答題的考點。但是稅法近幾年來在考試中的比重逐漸減少，近兩年在簡答題和綜合題中基本上不涉及稅法的內(nèi)容。

簡答題和綜合題實際上就是案例分析，主要考察學(xué)生綜合運用經(jīng)濟(jì)法知識分析問題、解決問題的能力，并且需要同學(xué)們自己組織語言進(jìn)行表述。參照歷年考試題的標(biāo)準(zhǔn)答案，要求同學(xué)們在做簡答題和綜合題的時候，語言盡量用課本上的標(biāo)準(zhǔn)語言，表達(dá)簡潔、清晰，不要太過繁瑣和冗長，同時讓同學(xué)們多看書，多記憶。

助理會計師考試中的選擇題和判斷題涉及的知識面比較廣（近兩年，稅法主要在選擇題和判斷題中出現(xiàn)），針對這些內(nèi)容，主要是把課本內(nèi)容講細(xì)、講透，然后讓同學(xué)們多做練習(xí)題，深入理解課本知識。

在經(jīng)濟(jì)法的基本知識中，比如公司法、合同法、企業(yè)法以及其他內(nèi)容中有一些比較難理解的知識點，而且一些概念性的內(nèi)容很難以區(qū)分和理解，這些都是經(jīng)濟(jì)法的難點。針對這些難點，把容易混淆的知識，以及跟課本內(nèi)容有關(guān)但課本上又沒有的知識作了補(bǔ)充。比如，罰金和罰款的區(qū)別、有限責(zé)任公司和股份有限公司的不同、抵押和質(zhì)押的區(qū)別、定金和訂金的區(qū)別等內(nèi)容一一作了補(bǔ)充，讓同學(xué)們加深理解。另外，從課本之外查找了大量的案例和習(xí)題，通過案例分析和習(xí)題的講解，不僅可以擴(kuò)充同學(xué)們的知識面，還可以讓同學(xué)們多練習(xí)以便熟練掌握各種知識點。

助理會計師考試考得很細(xì)，這就要求同學(xué)們把課本內(nèi)容看細(xì)、看透，并能靈活運用。在教學(xué)中，經(jīng)常要求同學(xué)們主要以課本為主，反復(fù)看書。

經(jīng)濟(jì)法課程是一門綜合性很強(qiáng)的課程，它要求教師不僅要熟悉各種相關(guān)的法律條文的規(guī)定，而且還要具備會計、稅法、管理等各方面的知識。在教學(xué)過程中，任課教師的壓力是比較大的，主要通過翻閱各種書籍和有關(guān)資料，來擴(kuò)充知識面，提高教學(xué)水平。

今后，應(yīng)該繼續(xù)努力，不斷改革和探討經(jīng)濟(jì)法課程的教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力。

會計電算化教研室 2006.6.7

第二篇：經(jīng)濟(jì)法課程總結(jié)

經(jīng)濟(jì)法課程總結(jié)

論文摘要

經(jīng)濟(jì)法的地位問題一直是法學(xué)界爭論的焦點，經(jīng)濟(jì)法的地位問題其實就是經(jīng)濟(jì)法是不是一個法律部門的問題，解決這一問題必須明確經(jīng)濟(jì)法的概念，證明其獨立性和重要性，并在理論和現(xiàn)實的基礎(chǔ)上對相關(guān)部門法加以區(qū)分。本文謹(jǐn)從經(jīng)濟(jì)法的概念入手探求經(jīng)濟(jì)法的獨立性，并在回顧經(jīng)濟(jì)法歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)上分析論證經(jīng)濟(jì)法歷史上是重要的法律部門，而且現(xiàn)實仍是重要的法律部門，當(dāng)然要更加明確經(jīng)濟(jì)法的獨立法律部門地位，還須與相關(guān)的法律部門進(jìn)行比較，最后以經(jīng)濟(jì)法的特殊性分析經(jīng)濟(jì)訴訟和經(jīng)濟(jì)審判。

一、經(jīng)濟(jì)法的概念

經(jīng)濟(jì)法從其萌芽至今已走過了100多年風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程，它的產(chǎn)生以至發(fā)展都伴隨著爭吵，目前學(xué)界還沒有統(tǒng)一的定義。作為理論思維的第一步就是給經(jīng)濟(jì)法下定義，這也是經(jīng)濟(jì)法研究學(xué)者的首要任務(wù)。前人在此已做了相當(dāng)?shù)墓ぷ鳎偟恼f來，對經(jīng)濟(jì)法的定義可以分為兩類觀點：一是承認(rèn)經(jīng)濟(jì)法是一個法部門，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上進(jìn)行定義；二是不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)法的獨立地位，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是一個學(xué)科或是一種規(guī)范的綜合等等。

否定經(jīng)濟(jì)法的普遍觀點認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)法沒有統(tǒng)一的調(diào)整對象和方法，所以無論是單個的經(jīng)濟(jì)法規(guī)或是這些法規(guī)的總合，都不能構(gòu)成獨立的法律部門”.而肯定派則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法有獨立的調(diào)整對象和方法，堅持經(jīng)濟(jì)法的獨立法律部門地位。綜觀兩方的觀點其最大的分歧就在于經(jīng)濟(jì)法是否有有別于其他部門法的調(diào)整對象和方法，這也是傳統(tǒng)部門法的劃分標(biāo)準(zhǔn)。還有部分學(xué)者為求證經(jīng)濟(jì)法的獨立地位對傳統(tǒng)的部門法劃分標(biāo)準(zhǔn)提出了質(zhì)疑，認(rèn)為法部門的劃分并非如此，現(xiàn)在不得不對這一傳統(tǒng)理論加以徹底的改造了。當(dāng)然還有提“法域說”和“法體制說”的。我們沒有必要一廂情愿的為建立一套理論而去任意否定已有的且被大家所公認(rèn)的東西，否定這一點就不是一種實事求是的研究態(tài)度。唐詩有言：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”這句詩用來說明經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展極恰。經(jīng)濟(jì)法的獨立地位應(yīng)該得到肯定，如何去詮釋經(jīng)濟(jì)法呢？首先還得從法談起，法律就是調(diào)整一定社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，那么經(jīng)濟(jì)法也是為調(diào)整一定的社會關(guān)系而存在，了解這一點給經(jīng)濟(jì)法下定義就不是一件難事。從蘇聯(lián)改造過來的“縱橫統(tǒng)一說”在學(xué)界曾占有相當(dāng)?shù)牡匚唬苏f認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的是縱向的經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系和橫向的經(jīng)濟(jì)協(xié)作關(guān)系.這一觀點試圖使經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象更加明顯，但無意間卻犯下了一個致命的錯誤，那就是經(jīng)濟(jì)協(xié)作關(guān)系更多的是平等的民事主體之間的關(guān)系，這不應(yīng)屬于經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的范疇，而是民法調(diào)整的范疇。經(jīng)濟(jì)法主要是從公權(quán)力入手來調(diào)整公私融合的部分，也就是公私之間的交叉關(guān)系。現(xiàn)在特別是象中國這樣的日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)民主社會，公權(quán)力應(yīng)該在一定的地方適可而止，不應(yīng)過多的涉入私權(quán)利。因此，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)定義為是調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)的管理和協(xié)調(diào)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。這一概念可以從以下幾個方面進(jìn)行分析和理解：首先，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的是縱向的經(jīng)濟(jì)管理和協(xié)調(diào)關(guān)系，這區(qū)別于平等民事主體之間的關(guān)系。其次，調(diào)整的主體其中重要一方是國家相關(guān)的經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)，這是為擺脫行政機(jī)關(guān)對經(jīng)濟(jì)的盲目干預(yù)，確定一定的機(jī)關(guān)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的管理和協(xié)調(diào)工作。雖然，經(jīng)濟(jì)法是以一定的強(qiáng)力為基礎(chǔ)的，但強(qiáng)力并不是直接調(diào)整手段而是作為經(jīng)濟(jì)管理協(xié)調(diào)的堅實后盾。

二、經(jīng)濟(jì)法的獨立性

經(jīng)濟(jì)法的地位問題歸結(jié)到一點就是經(jīng)濟(jì)法是不是一個法律部門的問題，而進(jìn)一步研究其實重要的就是經(jīng)濟(jì)法的獨立性問題，這個問題是上個世紀(jì)以來法學(xué)界爭論的焦點，可以肯定的說經(jīng)濟(jì)法是一個部門法。前面已對經(jīng)濟(jì)法的概念進(jìn)行了分析，下面具體就經(jīng)濟(jì)法的獨立性進(jìn)行研究。

判斷經(jīng)濟(jì)法是否為部門法須確立一個明確的部門法劃分的標(biāo)準(zhǔn)，而不是不顧現(xiàn)實自封為部門法。部門法的劃分有對象說，對象加方法說，還有方法說，還有目的說等。按照多數(shù)的觀點認(rèn)為特有調(diào)整的對象和方法是劃分的標(biāo)準(zhǔn)。但方法相對于對象來說是次后的，特有的調(diào)整對象才是關(guān)鍵，任何法律部門都有其調(diào)整的對象，這是劃分部門的根本標(biāo)志，它是指法律部門調(diào)整的特定社會關(guān)系.雖然有人對這一傳統(tǒng)的劃分方法提出了質(zhì)疑，但他還是不得不承認(rèn)，對經(jīng)濟(jì)法的基本界定說還是應(yīng)當(dāng)立足于經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象及其根本特征，否則經(jīng)濟(jì)法就成了無本之木，無異于空中樓閣，經(jīng)濟(jì)法的科學(xué)性也就值得懷疑.在前面的定義中已經(jīng)闡述了經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象是國家對經(jīng)濟(jì)的管理協(xié)調(diào)關(guān)系。這種關(guān)系的一方主體是國家經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)，另一方則是市場經(jīng)營的主體，大到公司企業(yè)集團(tuán)，小到“戶” 這種經(jīng)營的單位。從客觀上說，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的的對象是一種社會關(guān)系，具體說有宏觀調(diào)控法（或者宏觀經(jīng)濟(jì)法）、市場規(guī)制法、經(jīng)濟(jì)組織法等方面。宏觀調(diào)控法主要包括金融財稅等，市場規(guī)制法包括不正當(dāng)競爭法和反壟斷法以及產(chǎn)品質(zhì)量法等方面的內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)組織法主要包括了公司企業(yè)法等方面的內(nèi)容。

調(diào)整的對象基本上就決定了經(jīng)濟(jì)法的獨立性和特殊性，在經(jīng)濟(jì)的管理協(xié)調(diào)過程中會使用包括民事、行政等方面的調(diào)整手段，這并不會影響經(jīng)濟(jì)法的獨立地位，現(xiàn)實的情況非常復(fù)雜，使得國家必須用多方面的手段進(jìn)行調(diào)整。另外經(jīng)濟(jì)法也不是沒有自己的調(diào)整手段和方法，如“經(jīng)濟(jì)不名譽(yù)”處罰等。

所以從理論上來說經(jīng)濟(jì)法有明確的調(diào)整對象并輔以一定的調(diào)整方法，它就具有作為一個法部門的獨立性，應(yīng)該成為一個獨立的法律部門。

三、經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展和現(xiàn)實性

經(jīng)濟(jì)法成為法律部門首先是要有獨立性，但現(xiàn)實性也是一個重要的方面，經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)實性其實就是經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)實存在依據(jù)，說明經(jīng)濟(jì)法作為一個部門法存在不是可有可無的，它有重要的意義。

經(jīng)濟(jì)法的重要性可以從經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展歷程來說明。經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的過程。早在2000多年以前就有了成文的法典，比如《漢穆拉比法典》，其中就有很多相關(guān)經(jīng)濟(jì)的法律條文，但這時的法是諸法合體，不能說已經(jīng)產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)法。經(jīng)濟(jì)法是相對于經(jīng)濟(jì)基

礎(chǔ)的上層建筑，它的產(chǎn)生和發(fā)展是與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步分不開的，總的說來經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于19世紀(jì)，隨后在20世紀(jì)初出現(xiàn)分野，一方面是以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營的“計劃經(jīng)濟(jì)法”，典型的如捷克等還制定了專門的《經(jīng)濟(jì)法典》。但隨著蘇東集團(tuán)的解體以計劃為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)法受到了極大的沖擊，現(xiàn)實情況發(fā)生了很大的變化，是否有必要再繼續(xù)堅持原蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟(jì)時期的理論學(xué)說有待商榷。另一方面是資本主義國家?guī)捉?jīng)演變的經(jīng)濟(jì)法，從“戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)法”到“危機(jī)對策經(jīng)濟(jì)法”，再到比較成熟的“自覺維護(hù)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法”。分析這一過程，可見它是沿著自由資本主義向壟斷資本主義的軌跡發(fā)展的，資本主義國家逐漸認(rèn)識到國家對經(jīng)濟(jì)干預(yù)的重要性，同時民主經(jīng)濟(jì)的推動，一時出現(xiàn)了“私法公法化”和“公法私法化”的現(xiàn)象。比如，不正當(dāng)競爭、壟斷這些問題光靠民法規(guī)范的市場調(diào)節(jié)手段是不能解決問題的，而且經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)對經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的要求就越高，不規(guī)范的金融管理以及猖獗的金融投機(jī)嚴(yán)重的影響了一個國家的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和發(fā)展，1929年從美國開始的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的就是一個明證。

資本主義國家在加強(qiáng)國家干預(yù)的同時，社會主義中國也在一邊規(guī)范職能經(jīng)濟(jì)部門的管理，又逐步的放權(quán)，讓民眾享有更多的經(jīng)濟(jì)自由，進(jìn)而實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，各國的經(jīng)濟(jì)形式逐漸趨同。經(jīng)濟(jì)法正是在此基礎(chǔ)上有其繼續(xù)存在的理由，可以完全否定那種經(jīng)濟(jì)法的“階段論”.法律部門之所以形成，很重要的原因就在于它有不同于其他法律部門的精神，也就是它有它的現(xiàn)實性，即適應(yīng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實而生。

由于各國的情況不一樣，各國的經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)調(diào)的主要方面也不一樣。英美法系沒有部門法劃分的傳統(tǒng)，也就沒有經(jīng)濟(jì)法部門，但事實是《反不正當(dāng)競爭法》、《反壟斷法》被稱之為“經(jīng)濟(jì)憲章”，可以理解為這是其重要的經(jīng)濟(jì)法內(nèi)容。德日對經(jīng)濟(jì)法德研究由來以久。由于民商法在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)統(tǒng)治地位，人們關(guān)注經(jīng)濟(jì)法的程度不高，甚至很多人還不知道什么是經(jīng)濟(jì)法。但不管怎樣，經(jīng)濟(jì)法的存在是一個事實。西方國家已注意到經(jīng)濟(jì)法的重要性，借鑒近年來中國經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的經(jīng)驗，加強(qiáng)對國民經(jīng)濟(jì)的管理，并取得了一定的成效。中國由于傳統(tǒng)思維的影響和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，經(jīng)濟(jì)法的重點不在反不正當(dāng)競爭而在財稅方面。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來說，這種狀況會逐漸的改變。

經(jīng)濟(jì)法的重要性最重要的就是其存在的現(xiàn)實性。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，建立在符合現(xiàn)實基礎(chǔ)上的法部門才有其合理性。事實證明，要保持國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、健康、快速發(fā)展，光靠計劃抑或是市場調(diào)節(jié)是不行的，經(jīng)濟(jì)法要解決的就是市場跟公權(quán)的關(guān)系問題，這也是經(jīng)濟(jì)法存在的意義所在。公共權(quán)力有很大的張性和破壞性，它介入市場、干預(yù)經(jīng)濟(jì)必須依法劃定合理的階域，克服“市場失靈”和“公共失靈”是經(jīng)濟(jì)法的雙重任務(wù)。從另一方面來說，國家畢竟也是社會的一個組織，在發(fā)揮經(jīng)濟(jì)職能對社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)行規(guī)劃、引導(dǎo)、控制、調(diào)節(jié)和監(jiān)督的同時，又具有為自身利益“尋租”傾向，經(jīng)濟(jì)法才對經(jīng)濟(jì)權(quán)力的范圍和程序作出限定，以防其放棄或濫用代表權(quán)，侵害、背離社會利益。普遍的情形是因為自由的市場經(jīng)濟(jì)的失靈，國家就由與市民社會相對立的“政治國家”變?yōu)椤敖?jīng)濟(jì)國家”。經(jīng)濟(jì)法是經(jīng)濟(jì)國家的衍生物。但我國的情況與其說是市場失靈，不如說是市場機(jī)制的缺乏和不完善，改革的取向和目標(biāo)就是要改革原有的計劃經(jīng)濟(jì)體制，全面引入市場機(jī)制，而不是或者說主要不是糾正市場失靈或克服市

場調(diào)節(jié)的盲目性和局限性的。我們更多的是克治所謂的“公共失靈”，下放權(quán)利，營造一個良好有序的競爭環(huán)境。總之，經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)實使命就是調(diào)整公私融合的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，填補(bǔ)社會發(fā)展帶來的法律調(diào)整空缺。

從現(xiàn)實的情況看，以下幾個方面必須由經(jīng)濟(jì)法重點加以調(diào)整和規(guī)范的：

一，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控方面。經(jīng)濟(jì)法是平衡協(xié)調(diào)法，通過管理協(xié)調(diào)和處理好社會整體與社會個體之間的意志、行為和利益的矛盾十分重要。要做到這一點，必須重視國家經(jīng)濟(jì)部門對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，以市場為基礎(chǔ)并加以國家調(diào)節(jié)這一輔助手段達(dá)到資源的最佳配置，也就是通常所說的“帕累托最優(yōu)”。這方面主要體現(xiàn)在按一定的程序制定經(jīng)濟(jì)政策等行為，如利率、稅率的調(diào)整，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)整有利于克服市場的盲目性和滯后性，使“市場失靈”帶來的損害降到最低。

二，市場競爭方面。市場經(jīng)濟(jì)的活力來源于競爭，沒有競爭就沒有新技術(shù)的迅速開發(fā)和利用，經(jīng)濟(jì)就會放緩，因而維護(hù)并鼓勵正常的經(jīng)濟(jì)競爭是經(jīng)濟(jì)法的重要使命。但同時市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)天性決定了一部分經(jīng)濟(jì)主體在競爭中脫穎而出并逐漸取得相對優(yōu)勢的地位，甚至走向壟斷，而壟斷者會維持自己的壟斷價格剝奪消費者，更為嚴(yán)重的是導(dǎo)致技術(shù)和服務(wù)止步不前。另外惡性的競爭損害了平等民事主體的利益，還損害了整個市場競爭機(jī)制。對此，傳統(tǒng)的民法調(diào)整顯然是力不從心。

最后，經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整為市場和國家經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定提供保障。市場越是開放發(fā)達(dá)，穩(wěn)定性的要求就越高，特別是金融體系對此要求更高。如果金融監(jiān)管不力，則會導(dǎo)致金融投機(jī)猖獗，從而嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。1998年的亞洲金融風(fēng)暴就是一個典型的例子。所以經(jīng)濟(jì)法必須從主體資格、程序運作等方面加以規(guī)制和監(jiān)管。

當(dāng)然，需要經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的地方還有許多，這里不可能一一詳敘。

總之，經(jīng)濟(jì)法都是順應(yīng)時代而存在，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀性決定了經(jīng)濟(jì)法部門必須存在并發(fā)揮作用。

四、經(jīng)濟(jì)法與相關(guān)部門法的關(guān)系

前面僅從理論上以部門劃分的標(biāo)準(zhǔn)闡明了經(jīng)濟(jì)法的獨立地位，同時就經(jīng)濟(jì)法存在的重要性進(jìn)行了分析和論證，但若要進(jìn)一步明確其部門法的地位，須與相鄰的部門法加以比較，不能區(qū)別就難說經(jīng)濟(jì)法是一個獨立的法律部門。經(jīng)濟(jì)法涉及公私權(quán)利的問題，一方面它與民法有千絲萬縷的聯(lián)系，一方面它的主體是行政機(jī)關(guān)，與行政聯(lián)系緊密，所以準(zhǔn)確的區(qū)分經(jīng)濟(jì)法與民法和行政法的關(guān)系才能說明經(jīng)濟(jì)法的是一個獨立的法律部門。相較而言，其他部門法就沒有什么可比較的必要，本文由于篇幅的限制，也不打算與民法和行政法之外的部門法相比較。

與民法相比較，雙方調(diào)整關(guān)系的主體明顯是不一樣的，民法調(diào)整的是平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，而經(jīng)濟(jì)法則是調(diào)整的不平等主體之間的經(jīng)濟(jì)管理協(xié)調(diào)關(guān)系，與人身關(guān)系無關(guān)。明確的區(qū)分經(jīng)濟(jì)法和民法是為了讓公權(quán)利不干預(yù)私權(quán)，讓市場經(jīng)濟(jì)按價值規(guī)律發(fā)揮最大的作用。經(jīng)濟(jì)法與民法并不是對立的，經(jīng)濟(jì)法是民法的重要補(bǔ)充，可以說民法是經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)法是民法的保障。舉例來說，在消費者權(quán)利保護(hù)方面，民法調(diào)整的是平等主體的商家和消費者的關(guān)系，但是《民法通則》在制定時忽略了一點就是平等民事主體之間的關(guān)系可能有平等的關(guān)系和不平等的關(guān)系，很顯然，商家在信息力等方面占有了絕對的優(yōu)勢，如果完全按照民法來調(diào)整的話顯然不利于消費者利益的保護(hù)，這種情況下，就必須以國家或社會的力量涉入這一關(guān)系中，通過調(diào)整國家與商家的關(guān)系從而達(dá)到雙方的平衡。

眾所周知狹義的民法不包括商法，商法是后來才出現(xiàn)的特別民法。盡管有民商分離和民商合一的不同，但商法屬于廣義的民法是沒有異議的，其基本的價值理念與民法是相同的，調(diào)整的對象仍然是平等的民事主體之間的關(guān)系，脫離這點商法就不成其為民法。一般認(rèn)為商

法包括公司法、保險法、海商法等，但這些同時又被納入經(jīng)濟(jì)法的范疇，如何具體的區(qū)分商法和經(jīng)濟(jì)法呢？有的學(xué)者為了解決這一問題，考證了商法的來源，認(rèn)為商法本來就是一個不十分規(guī)范的叫法，也就是說沒有商法，建議把調(diào)整平等主體的部分劃入民法中，而余下的劃歸經(jīng)濟(jì)法。筆者以為這完全沒有必要，保持民商法的現(xiàn)有提法已是共識，所以屬于商法的相關(guān)法中可以有經(jīng)濟(jì)法規(guī)范，只是雙方的研究角度不同，商法可以從主體資格、權(quán)力自治等方面就以規(guī)定和研究，而經(jīng)濟(jì)法則從經(jīng)濟(jì)組織、競爭規(guī)范等方面進(jìn)行規(guī)定和研究。商法與經(jīng)濟(jì)法并不矛盾，它們是相輔相成的，其區(qū)分關(guān)鍵在調(diào)整的主體不同。

與行政法相比較，二者主體方面存在相似之處，這是筆者在解決經(jīng)濟(jì)法主體地位是遇到的最難的也是思量最久的問題，但兩者的區(qū)別仍然存在。行政機(jī)關(guān)有行政職能和經(jīng)濟(jì)職能，也就是說國家一方面是統(tǒng)治者的身份，另一方面又是管理者、組織者，在某些時候還是經(jīng)營活動的參與者。其行使行政職能的由行政法調(diào)整，行使經(jīng)濟(jì)職能的由經(jīng)濟(jì)法加以調(diào)整。傳統(tǒng)的行政法內(nèi)容龐雜，不利于提高行政機(jī)關(guān)的效率并規(guī)范行政行為，一些原來行政領(lǐng)域的東西應(yīng)分離出來納入新的法律部門如經(jīng)濟(jì)法來調(diào)整，而一些未成熟又沒有形成一套法律系統(tǒng)的法規(guī)繼續(xù)留在行政法中，最終行政法調(diào)整余下的部分。所以行政法應(yīng)該是規(guī)定行政機(jī)關(guān)的組織和職權(quán)，并規(guī)定公民在受到行政機(jī)關(guān)侵害時的行政救濟(jì).因此區(qū)分經(jīng)濟(jì)法和行政法可以從以下三個方面入手：首先從調(diào)整對象上看，行政法只調(diào)整發(fā)生在行政活動中的行政關(guān)系，如公安管理關(guān)系，人事行政關(guān)系等，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的是經(jīng)濟(jì)活動中的管理協(xié)調(diào)關(guān)系，包括產(chǎn)業(yè)政策管理關(guān)系，工商管理關(guān)系等。再是從調(diào)整的方法上看，經(jīng)濟(jì)法更廣，不僅涉及有民法和行政法的方法，還有自己特有的方法，而且經(jīng)濟(jì)法在宏觀調(diào)控上更多的是采用間接調(diào)控方式。最后，經(jīng)濟(jì)法規(guī)范專業(yè)性更強(qiáng)，更復(fù)雜。

五、小結(jié)

上面的分析已經(jīng)論證了經(jīng)濟(jì)法的獨立法律部門地位，但是時代在發(fā)展，現(xiàn)實情況在變化，我們必須不斷的加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)法的研究，讓經(jīng)濟(jì)法更好的服務(wù)于社會。也正如前面在論述經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)實性所說，經(jīng)濟(jì)法順應(yīng)現(xiàn)實而生，它一定會繼續(xù)隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，作為一個獨立的法律部門在國民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮重要作用。

第三篇：《經(jīng)濟(jì)法》課程讀書筆記

這學(xué)期在《經(jīng)濟(jì)法》這門必修課上通過對書中眾多法律之一的合同法的一些學(xué)習(xí)，讓我對合同法的理論有了一定的了解，對一些合同簽訂后產(chǎn)生的糾紛有了形象的認(rèn)識。

合同法的理論性和實踐性都很強(qiáng)，在我們實際的學(xué)習(xí)和生活中，合同無所不在。有交易的產(chǎn)生常常伴隨著合同的成立。所謂合同，又叫契約，是平等主體的自然人、法人及其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議，它具有三個方面的特征：第一、合同是一種法律行為，是引起當(dāng)事人之間民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系產(chǎn)生、變更、終止的合法行為、而非事實行為。第二、合同的目的和宗旨是在當(dāng)事人之間設(shè)立、變更和終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系。第三、合同是當(dāng)事人意思一致的表示，是他們之間的協(xié)議。這里的意思表示一致是要求兩個或兩個以上的當(dāng)事人均要作出意思表示，且其意思表示是平等、自愿、真實和完全一致的。如果某一方是因為被強(qiáng)迫或者在其它不志愿的情況下簽訂的合同，則該合同在法律上屬于無效合同。

合同是債發(fā)生的最重要、最常見的原因之一所謂債是發(fā)生在特定主體之間的，以請求為特定行為的法律關(guān)系，是按照合同的約定或依照法律的規(guī)定，在當(dāng)事人之間產(chǎn)生的特定的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系享有權(quán)利的是債權(quán)人，負(fù)有義務(wù)的是債務(wù)人。在債的法律關(guān)系中、債的主體、客體和內(nèi)容都是待定的債的主體是指債的當(dāng)事人，具有特定性和相對性債的客體是主體的權(quán)利和義務(wù)所共同指向的對象債的內(nèi)容則是主體所依法享有的權(quán)利和義務(wù)。由合同引起的債叫合同之債。但無論是債的關(guān)系或合同關(guān)系，均須納入法的調(diào)整范圍之中。合同法就是調(diào)整合同關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。一旦納入法的范圍，我們在簽訂合同的時候就要仔細(xì)考慮這個合同到底該不該簽，該怎么簽，因為當(dāng)合同生效之后，如果自己不小心有違約的行為，可能就會使自己負(fù)上法律的責(zé)任。特別是自己作為第三方進(jìn)行擔(dān)保時，要清楚自己作為擔(dān)保人所要承擔(dān)的風(fēng)險。否則，當(dāng)法院發(fā)給你一堆債務(wù)單的時候，自己還不知道是怎么一回事。

有了合同的簽訂，就有合同的履行。所謂合同的履行是指債務(wù)人全面地、適當(dāng)?shù)赝瓿善浜贤x務(wù)，債權(quán)人的合同債權(quán)得以實現(xiàn)當(dāng)事人訂立合同是為了實現(xiàn)某種特定的目的，只有通過合同的履行，這種目的才能達(dá)到。因此，合同的履行是實現(xiàn)當(dāng)事人權(quán)利的重要途徑。合同的履行以有效合同為前提，無效合同談不上履行的問題。合同的履行應(yīng)按照法律規(guī)定和合同的約定來進(jìn)行，并遵守適當(dāng)履行、協(xié)作履行、經(jīng)濟(jì)合理履行的原則，全面履行合同義務(wù)。適當(dāng)履行又叫全面履行，是指當(dāng)事人合同規(guī)定的標(biāo)的及其質(zhì)量、數(shù)量。由適當(dāng)?shù)闹黧w在適當(dāng)?shù)穆男衅谙蕖⒙男械攸c以適當(dāng)?shù)穆男蟹绞剑嫱瓿珊蠁柫x務(wù)。協(xié)作履行原則要求當(dāng)事人基于誠實信用原則，協(xié)助對方當(dāng)事人履行其義務(wù)，并適當(dāng)履行自己的義務(wù)。經(jīng)濟(jì)合理履行則要求當(dāng)事人講求經(jīng)濟(jì)效益，以較小成本獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益。一般來說，合同生效以后，當(dāng)事人可以按照合同約定全面地履行自己的義務(wù)，并享受合同權(quán)利。但實際的復(fù)雜性，會使合同履行出現(xiàn)一定的困難，從而導(dǎo)致合同的不履行、不完全履行或暫時不能履行這些情況除符合法律規(guī)定依法方可以免責(zé)外，應(yīng)承擔(dān)其相應(yīng)的法律責(zé)任。為維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。我國合同法從現(xiàn)實的客觀情況出發(fā)，對雙方合同的履行規(guī)定了三個抗辯權(quán)，即同時履行抗辯權(quán)、先履行抗辯權(quán)和不安履行抗辯權(quán)。同時履行抗辯權(quán)是指雙方合同的當(dāng)事人沒有先后履行順序的，一方在另一方未為對待給付以前.可拒絕履行自己的債務(wù)的權(quán)利。它要求當(dāng)事人互負(fù)債務(wù)、且該債務(wù)沒有規(guī)定改履行先后順序，有給付的可能，并已屆清償期。該權(quán)利的行使以對方當(dāng)事人未履行債務(wù)為前提。先履行抗辯權(quán)則是強(qiáng)調(diào)互負(fù)有債務(wù)的當(dāng)事人，后履行債務(wù)一方在先履行一方當(dāng)事人沒有履行債務(wù)的情況下，有權(quán)拒絕對方要求自己履行債務(wù)的請求。不安抗辯權(quán)是指負(fù)有先履行債務(wù)的一方當(dāng)事人確有對方當(dāng)事人下履行或可能不履行其債務(wù)的證據(jù)時，可暫時中止自己的債務(wù)履行，并通過對方當(dāng)事人。在對方當(dāng)事人提供了擔(dān)保，或履行債務(wù)以后，應(yīng)履行自己的債務(wù)。但值得我們注意的是，上述三個抗辯權(quán)行使不當(dāng)，給對方當(dāng)事人造成損害的，應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。

另外，作為合同的解除是指在合同有效成立以后，當(dāng)解除的條件具備時，因合同一方或雙方當(dāng)事人的意思表示使合同自始或僅向?qū)硐麥绲男袨椤Ｗ鳛橐环N法律制度，合同解除發(fā)生在合同有效成立后，履行前或履行過程中。這是由于合同成立后，因某些宏觀情況的變化，導(dǎo)致合同的履行成為不可能或不必要，如一味地要求當(dāng)事人履行合同，則可能造成更大的損害。因此，允許當(dāng)事人解除合同，可使當(dāng)事人避免更大的損失，但值得注意的是。合同一旦解除，當(dāng)事人最初訂立合問的目的顯然不可能實現(xiàn)。同時，不適當(dāng)?shù)慕獬贤蛟S會給當(dāng)事人帶來更大的損害。

其中合同法中我們普遍基礎(chǔ)的就是勞動合同法了，勞動合同是勞動者與用人單位之間確立，變更和終止勞動權(quán)利和義務(wù)的協(xié)議，是用人單位招用勞動者為本單位成員，勞動者在用人單位管理，指揮，監(jiān)督下提供有償勞動的協(xié)議。

在閱讀完勞動合同法之后，我感受到勞動合同給我們廣大勞動就業(yè)者帶來得保證，在勞動合同法中對雙方都規(guī)定了法律責(zé)任，規(guī)定雙方的勞動合同一經(jīng)依法訂立即具有法律約束力，當(dāng)事人必須履行勞動合同所規(guī)定的義務(wù)，無形中勞動合同維護(hù)了廣大勞動者的利益，勞動者在工作中有權(quán)提出擇業(yè)擇崗要求，參與企業(yè)薪酬計劃胡制定，提出個人薪酬和勞動條件的要求等企業(yè)信息。這些規(guī)定使勞動者可以對自己的勞動權(quán)利胡維護(hù)有法可依，在自己的權(quán)利受到侵犯時能夠自己拿起法律武器保護(hù)自己。

同時勞動合同法也尊重主體平等，在規(guī)定勞動者權(quán)利的同時也規(guī)定了用人單位的權(quán)利，勞動合同法規(guī)定了勞動者在履行勞動義務(wù)的時要完成勞動任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生章程，遵守勞動紀(jì)律，保守商業(yè)秘密，遵守職業(yè)道德等。

勞動合同法規(guī)定了雙方的權(quán)利和義務(wù)，使得雙方的利益得到了平衡，避免了雙方的沖突，使得市場平衡穩(wěn)定的發(fā)展，使用人單位尋找人才，以及我們尋找工作崗位提供了良好的平臺。

勞動合同是隨著勞動者就業(yè)而產(chǎn)生，隨著勞動者結(jié)束就業(yè)而結(jié)束，所以勞動合同無時無刻不在維護(hù)著勞動者的權(quán)利，首先，從簽訂勞動合同開始，勞動合同法規(guī)定了訂立勞動合同的基本原則，包括主體合法，內(nèi)容合法，程序合法，同時必須是雙方自愿，協(xié)商一致的，不得出現(xiàn)強(qiáng)迫，欺詐等手段。訂立程序必須依法訂立，嚴(yán)格按照國家法規(guī)執(zhí)行。

在簽定勞動合同時，有些勞動者往往忽視勞動合同的形式，比較重要的合同有時只是口頭上說說，實際上這有可能會損害勞動者利益，勞動法規(guī)定，用人單位與勞動者存在勞動關(guān)系未訂立勞動合同的，勞動者要求建立勞動合同的，用人單位不得解除勞動關(guān)系，應(yīng)當(dāng)與勞動者建立勞動關(guān)系。這使一些未與企業(yè)訂立勞動合同的企業(yè)提高自己規(guī)范運行意識，正視了勞動者的利益。

在日常生活中，一些勞動者在同企業(yè)簽定勞動合同時，單方面聽從企業(yè)所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，由企業(yè)提供合同，勞動者甚至練內(nèi)容都不看就簽了字，這無疑勞動者對自己的權(quán)利，義務(wù)，以及法律責(zé)任都不了解，所以勞動合同此時又幫助勞動者完善自己的權(quán)利和法律責(zé)任，勞動合同規(guī)定了法定條款和商定條款，法定條款即是勞動法律規(guī)定的，雙方當(dāng)事人必須具備的法定條款，主要有勞動合同期限，工作內(nèi)容，勞動保護(hù)和勞動條件，勞動報酬，勞動紀(jì)律，社會保險，勞動合同終止條件和違反勞動合同規(guī)定的法律責(zé)任等，這些在勞動合同中必須有的內(nèi)容可以幫助勞動者認(rèn)真審視勞動合同，使勞動者的基本權(quán)利得到基本的維護(hù)。

作為大學(xué)生的我們應(yīng)該了解一些合同法的理論和知識，這對我們來說不無裨益，一畢業(yè)我們就會簽訂一系列的合同，就業(yè)合同就是大學(xué)生要簽訂的最典型的合同。最近看到一些報道關(guān)于畢業(yè)大學(xué)生的在簽訂就業(yè)合同后，在就業(yè)中遇到了各種各樣的合同問題。一些用人單位在和畢業(yè)生簽訂合同的時候，用一些口頭合同，含糊合同，單方合同，生死同等不平等合同剝奪了求職大學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利。所以，了解一些合同法的理論和知識，知道合同法中違約責(zé)任作為一種違反合同的民事責(zé)任，當(dāng)事人是需要承擔(dān)這種民事責(zé)任的，這對我們這些大學(xué)生在畢業(yè)以后的求職道路上，在碰到一些有關(guān)自己的合同的簽訂和糾紛時，有很大的幫助。我們大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會用法律這把強(qiáng)有力的武器來維護(hù)自己應(yīng)該享有的權(quán)利。

第四篇：經(jīng)濟(jì)法課程心得體會

經(jīng)濟(jì)法課程心得體會

之前法律給我的印象往往是比較實質(zhì)性的意義，比如哪些事情可為或不可為，哪些事情符合規(guī)定，哪些事情會受到法律法規(guī)的制裁。對于經(jīng)濟(jì)法，我更是一知半解。當(dāng)?shù)弥獙W(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)法》這個課程以后，我原以為這門課就是告訴我們經(jīng)濟(jì)法的有關(guān)條例，一定很非常枯燥。但是，學(xué)了這門課以后，我了解到很多關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的知識，也覺得非常的有趣。

這門課里，在程老師的講解中，他穿插引用了許多生動的案例，使我們聽得津津有味，讓我們真切的感受到經(jīng)濟(jì)法對國民經(jīng)濟(jì)快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展所起到的貢獻(xiàn)，也了解并體會了法律究竟是如何最大限度的維持公平、公正的原則。學(xué)完這門課以后，我深化了對法律模糊不清的印象，明確了經(jīng)濟(jì)法的概念，全面認(rèn)識了經(jīng)濟(jì)法的功能。

在諸多的經(jīng)濟(jì)法條文中，關(guān)于消費者權(quán)益保護(hù)法，我有著深刻的印象。在日常生活中，消費是一項必不可少的活動，而消費者是消費的主體；在經(jīng)濟(jì)法學(xué)上，消費者是是在經(jīng)濟(jì)運行中與政府和企業(yè)并列的三大主體之一；在法學(xué)上，消費者是消費權(quán)益保護(hù)最重要的主體。消費者是指為生活消費需要而購買、使用商品或者接受服務(wù)的自然人。消費者權(quán)益是指消費者依法享有的權(quán)力及該權(quán)力受到保護(hù)時而給消費者帶來應(yīng)有的效益，其核心是消費者的權(quán)利。

在商業(yè)界里，總會發(fā)生很多買假索賠甚至是知假買假再索賠的案件。而針對這種現(xiàn)象，1993年10月，中國頒布了《中華人民共和國消費者權(quán)益保護(hù)法》，該法第49條規(guī)定：“經(jīng)營者提供商品或者服務(wù)有欺詐行為的，應(yīng)當(dāng)按照消費者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費者購買商品的價款或者接受服務(wù)的費用的一倍。”這便是《消費者權(quán)益保護(hù)法》所確立的“1+1”賠償制度。正是因為這種“1+1”賠償制度的存在，才引發(fā)了以王海為代表的一些人，知假買假，通過訴訟索賠，獲得收入，新聞媒介稱為“王海現(xiàn)象”。

首先，王海的行為是否合法？

一種觀點認(rèn)為，王海購買商品是作為索賠的物證，并以取得雙倍賠償為最終目的，由此可知，王海“疑假買假”、“以假索賠”實際上是一種特殊商業(yè)經(jīng)營行為。在這一商業(yè)經(jīng)營行為中，“買假”是投資，“索賠”是獲利。王海的這種商業(yè)經(jīng)營行為沒有進(jìn)行工商、稅務(wù)注冊登記，因而是一種非法行為。另一種觀點認(rèn)為，王海將他懷疑有假的商品買回后就對該商品擁有了所有權(quán)，他“以假索賠”是行使所有權(quán)的合法行為。再者，商品的最終消費者不一定必須是購買者，商品的購買者有權(quán)將該將該商品或自用或贈與他人或用于索賠，他人無權(quán)干涉。對于這個問題，以索賠為目的的“知假買假”者不是消費者，因為《消費者權(quán)益保護(hù)法》第二條規(guī)定的消費者“為生活消費需要購買、使用商品或接受服務(wù)”的個人。可見，作為消費者，一要有為生活消費需要的目的；二是購買、使用商品或者接受服務(wù)；三必須是自然人。王海們以獲雙賠為目的，“知假買假”顯然不具備消費者的三個要素，牽強(qiáng)附會地“打擦邊球”，認(rèn)為消費者除生產(chǎn)者、經(jīng)營者以外的人，硬將他們納人消費者范疇，這種做法不僅與法律規(guī)定不符，也不能使人信服。但是，王海們不是消費者是一回事，應(yīng)否受《消費者權(quán)益保護(hù)法》調(diào)整又是另一回事。從《消費者權(quán)益保護(hù)法》的價值看，王海們的行為有利于實現(xiàn)其公平價值和秩序價值，其所實現(xiàn)的公平價值是社會公平價值，制假售假行為不僅給消費者和合法經(jīng)營者造成損害，而且危及國家和社會全體的利益，王海們是代社會討回公道和公平。同時，王海們的行為也有助于《消費者權(quán)益保護(hù)法》的秩序價值的實現(xiàn)，他們的行為使制假售假者感到震驚，是對合法經(jīng)營者的保護(hù)，因而王海們被普通百姓甚至許多經(jīng)營者當(dāng)做英雄加以贊譽(yù)，王海個人也由此而獲得中國保護(hù)消費者基金會向他頒發(fā)的獎金。法的價值是推進(jìn)法不斷演進(jìn)的動因，是法逐步完善的內(nèi)在根據(jù)。從令一方面講，王海現(xiàn)象也帶來了一定的社會效應(yīng)和積極意義，它對于對宣傳《消費者權(quán)益保護(hù)法》，加強(qiáng)人們的法律意識，遏制制假貨蔓延無疑有著積極意義，但是，“王海現(xiàn)象”引出的法律問題卻更值得我們深思。

個人打假者的真正的生命之源來自于民眾和假冒偽劣，假冒偽劣泛濫的局面一日未得根本性好轉(zhuǎn)，老百姓由此而生的恐懼、憤怒和期盼便一日不會消失，個人打假者作為政府打假的補(bǔ)充力量的作用也永遠(yuǎn)不會喪失。可見，在法律制度的設(shè)計上，一要注重多層次對消費者的保護(hù)，二要從根本上喚起全民的打假激情，使消費者權(quán)益的保護(hù)獲得消費者強(qiáng)有力和廣泛地支持。同時，在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型的特定時期，人們的思想呈現(xiàn)分化趨勢。我們對法的態(tài)度，一方面應(yīng)繼持對法律使用的善意道德評價，另一方面則應(yīng)通過法律制度激勵人們的高尚行為。王海們打假索賠行為應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒傻闹С郑挥羞@樣，才能實現(xiàn)《消費者權(quán)益保護(hù)法》的公平價值和秩序價值。

就以這樣一篇《經(jīng)濟(jì)法》論文結(jié)束我的經(jīng)濟(jì)法學(xué)習(xí)不是我的本意我也不會這樣實施，在論文開始的時候我也清楚的闡述了自己學(xué)習(xí)的態(tài)度，現(xiàn)在在許多學(xué)科學(xué)習(xí)的都是這個學(xué)科的框架，自己是否能夠有有長足的進(jìn)步都是取決于今后不懈的努力，這篇文章寫出了我作為一個初學(xué)《經(jīng)濟(jì)法》人的一些體會。在最后向為我們授業(yè)解惑的老師表示衷心的感謝和崇高的敬意。

第五篇：課程教學(xué)改革心得體會（模版）

課程教學(xué)改革心得體會

在課程改革之后，課堂教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)要實施素質(zhì)教育，從原有的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。過去我們的傳統(tǒng)教育，就是典型的應(yīng)試教育，這在一定程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造能力，也抹平了學(xué)生的個性。而之所以提倡素質(zhì)教育，原因在于教師需在教學(xué)過程中，充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，全面和諧地發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，教學(xué)過程切忌整齊劃

一、統(tǒng)一教學(xué)，教師應(yīng)該根據(jù)每位學(xué)生的實際，實施分層次教學(xué)，努力把因材施教發(fā)揮到極致。而且，教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。作為教學(xué)對象的學(xué)生，他們是一個個活生生的人，不是產(chǎn)品。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該平等地關(guān)注和尊重每一位學(xué)生，給他們以主動參與教學(xué)活動及表現(xiàn)、發(fā)展能力的機(jī)會，尤其對于外語教學(xué)來說，在訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)能力時，要多予以鼓勵、肯定，對他們在學(xué)習(xí)過程中的失誤和錯誤采取寬容的態(tài)度。樹立學(xué)生的自信心，讓他們品嘗到成功的滋味。

在備課過程中，不僅僅要備教材，備教參，而且還要備學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點以及具體要實施的教學(xué)內(nèi)容，來設(shè)計課堂教學(xué)，多思考如何才能用簡練的語言，調(diào)動學(xué)生的思維，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位；并且在教學(xué)過程后，要及時對教學(xué)全過程進(jìn)行反思，找出教學(xué)中存在哪些缺點與不足，從中悟出道理，總結(jié)經(jīng)驗，以便在以后的工作中能夠高屋建瓴地指導(dǎo)自己的工作，做到有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。

深入了解自己的學(xué)生，分析學(xué)生的學(xué)情，尤其教師要正視學(xué)生之間存在的智力差異，心理差異和人格差異，實行分層次教學(xué)，因材施教。比如：在課堂教學(xué)中，對于提問以及布置課后作業(yè)等環(huán)節(jié)要兼顧不同層次的學(xué)生，根據(jù)不同學(xué)生，提出相關(guān)一些難易不同的問題，讓他們基本都能回答上，從而體驗一下成功的滋味。而且，在課前預(yù)習(xí)，課后輔導(dǎo)以及作業(yè)批改中存在的問題都要從層次性出發(fā)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，尤其對于那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的自信心，這是至關(guān)重要的。使他們能夠充分參與教學(xué)活動中來，真正體現(xiàn)出他們的主體地位。教師除了要傳授給學(xué)生知識以外，更重要的是教給學(xué)生獲得知識的方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力。教師在教學(xué)時，要多給學(xué)生設(shè)置一些問題，培養(yǎng)他們的問題意識，使之能夠積極主動地加以思考，并適時加以啟發(fā)、引導(dǎo)，使學(xué)生最終能夠積極進(jìn)行思維活動，并且能夠觸類旁通。所以,和以往的教師角色不同,在教學(xué)實踐當(dāng)中,教師要轉(zhuǎn)變自己在教學(xué)過程中作用的轉(zhuǎn)變。也就是說,在教學(xué)實踐中，教師的作用是導(dǎo)，啟發(fā)，幫助，指引學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生樂學(xué)，會學(xué)，肯學(xué)。教師用自己的巧妙高效的工作開啟學(xué)生心靈之門，幫助學(xué)生建構(gòu)一生受用無窮的能力乃至生活工作的創(chuàng)造能力。

每一個學(xué)生都有他自己獨特的想法，只要老師愿意去聽，細(xì)心去感受，就會深入到他們的心靈深處，探知他們的需求和渴望，由此，也就會在教學(xué)方面收到意想不到的效果。課堂教學(xué)改革需要我們每一位教師不斷地探索、實踐、領(lǐng)悟。與此同時，不要忘了多和學(xué)生交流，多聽聽學(xué)生的心聲。

我在今后的教學(xué)中，要結(jié)合自身與學(xué)校實際，學(xué)其精髓，把握內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會，提高課堂效益。在教學(xué)中，我要嘗試讓學(xué)生自己來實踐知識的獲得過程，自己對照課本進(jìn)行自學(xué)，并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果，互相交流，互相學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣，找到自我。學(xué)習(xí)是一種快樂，我們也“學(xué)著樂，樂著學(xué)”，使我們的課堂真正成為活動的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。

二○一四年一月十日