第一篇：《漢朝的中外交流》教案

《漢朝的中外交流》教案

教學目標

1、知識識記

張騫出使西域、西域都護的設立、班超出使西域、絲綢之路。

2、能力培養

①通過講述張騫、班超出使西域的歷史故事，提高學生收集材料及口頭表達能力。

②幫助學生正確辨別古今地名，訓練史地結合的綜合學習方法。

③通過對絲綢之路在中西方交流史上的重要地位的分析，培養學生全面認識和思考問題的能力。

3、情感教育與價值觀

通過對張騫出使西域的介紹，啟發學生學習張騫不畏艱險，報效祖國，勇于開拓進取的精神，樹立正確的人生觀和價值觀。

二、教學要點

1、重點 張騫出使西域

2、難點 正確認識絲綢之路在中西方交流史上的重要地位。

三、教學過程

（一）張騫出使西域

西漢 漢武帝時期

1、西域的地理概念：狹義指甘肅玉門關和陽關以西、蔥嶺以東，今新疆天山南北等地區。廣義包括蔥嶺以西更遠的地方。

2、張騫第一次出使西域

前138年

（1）目的：聯絡大月氏攻打匈奴。

大月氏遭受匈奴的攻擊，其被匈奴殺死，并把國王的頭做成喝酒的杯子。從此大月氏對匈奴恨之入骨，時刻想報仇雪恨，后來漢朝獲知這個情況，于是想聯絡大月氏夾擊匈奴。（2）情況：

學生講述張騫第一次出使西域的故事。

公元前138年，張騫奉命率100多人，堂邑父當翻譯，出使西域。當他們經過河西走廊時，被匈奴騎兵抓獲。匈奴單于讓張騫娶妻、生子。可張騫心里一直懷念著漢朝，始終不忘出使大月氏的使命。把漢武帝交給他的使節，偷偷地保存好，等待機會逃走。過了十年，張騫和堂邑父終于找到了機會，偷偷地逃出匈奴，繼續往西走。一路上盡是沙漠和草原，他們靠打來的飛鳥和野獸充饑，好不容易才到了大宛國。大宛國王盛情款待他們。并派人將他們送到康居，再請康居人送他們到大月氏。張騫在大月氏住了一年多，始終未能說服月氏人與漢朝聯盟夾擊匈奴，無奈之下只得回國。在回來的路上，又被匈奴扣留了一年多，后乘其內亂逃出。在公元前126年張騫和堂邑父回到了長安。張騫這次出使，雖然沒有達到目的，但是了解了西域各國的風土人情，為第二次出使西域打下了基礎。

（3）結果：沒有達到目的，但是了解了西域各國的風土人情，為第二次出使西域打下了基礎。

3、張騫第二次出使西域：公元前119年，漢朝和西域的交往從此日趨頻繁。

張騫第二次出使西域時，河西走廊已經歸屬漢朝，路途暢通，張騫率領使團300多人，帶著上萬頭牛羊和大量絲綢，訪問西域各國。西域各國也派使節帶著禮物回訪長安。從此漢朝和西域的交往日趨頻繁。

思考：請同學們想一想：在張騫身上有一股什么精神值得我們學習？

（學生回答）忠于祖國，不怕困難，百折不撓，好男兒志在四方，勇于冒險和開拓進取的精神值得我們學習。

4、張騫出使西域的意義：

（1）加強了漢朝與西域的聯系。如：漢朝與西域各國互派使節往來。西域的汗血馬、葡萄、核桃、大蔥、樂器、歌舞等傳入漢朝，漢朝的冶金技術、絲綢、瓷器、桃、梨等傳入西域。（2）為西域歸屬漢朝中央政權創造了條件。（3）開通了中國通往西域的“絲綢之路”。

（過渡）剛才在張騫出使西域的意義中講到：為西域歸屬漢朝中央政權創造了條件。其情況如何？

（二）西域都護的設立

1、時間：西漢

漢宣帝。

2、意義：西域都護的設立是張騫出使西域后的一個重要結果。進一步促進了漢族與西域各族之間的經濟文化交流，新疆地區正式歸中央政權統治。

2、（過渡）東漢初年，匈奴重新控制了西域。為了恢復對西域的管轄，73年，東漢明帝命竇固攻打匈奴，重設西域都護，并派班超出使西域。

（三）班超出使西域

東漢時期

1、“投筆從戎”“不入虎穴，焉得虎子”的成語故事。

“投筆從戎”：班超年青時隨父母來到洛陽，靠抄寫文書維持生活。班超總認為好男兒應志在四方，抄寫文書沒什么出息。有一次，他投筆嘆息道：“大丈夫應當為國立功，怎能一輩子和筆墨打交道呢？”。后來班超跟隨大將竇固攻打匈奴，建立了功勛。

“不入虎穴，焉得虎子” ：73年，班超帶領36人到達鄯善國，開始其國王盛情款待，后來態度變了。班超估計是因為匈奴使者到了鄯善，他召集隨從人員說：“假若鄯善王把我們交給匈奴人，將死無葬身之地。不入虎穴，焉得虎子。現在只有以死相拼，夜襲匈奴大營，才能逢兇化吉。”半夜，班超率領36人順風放火，闖進匈奴大營，殺死了匈奴使者，然后提著人頭去見鄯善王。鄯善王這才下決心與漢朝和好。

2、意義：班超不負眾望，在西域經營了30年，幫助西域各國擺脫了匈奴的控制，西域和漢朝的聯系更加密切了。班超是繼西漢張騫出使西域后，中國歷史上又一位為鞏固統一的多民族國家，促進中西交流作出巨大貢獻的杰出人物。

(過渡)張騫通西域以后，漢族與西域人民之間的經濟文化交流日益頻繁。一條“絲綢之路”成了溝通中西之間經濟、文化的主要橋梁。那么，這條“絲綢之路”情況怎樣呢？

（四）絲綢之路

1、路線：長安——河西走廊——新疆——安息——西亞——歐洲大秦。

從西漢至隋唐的千多年間，以絲綢為代表的中國手工藝品從長安往西，經河西走廓，越過今新疆境內，運到安息（即古代波斯），再由安息轉運到西亞和歐洲大秦（即古代羅馬），這就是著名的“絲綢之路”。

2、意義：促進了中西經濟文化的交流。

（分析）中國的絲綢、瓷器、造紙、印刷、火藥、指南針、繪畫等，通過絲綢之路傳入西亞、歐洲。西方的音樂、舞蹈、建筑、佛教、基督教、伊斯蘭教等通過絲綢之路傳到中國。因此絲綢之路把古老的中國文化、印度文化、阿拉伯文化和古希臘、羅馬文化連接起來，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了東西文明的相互滲透。這就是絲綢之路在中西方交流史上的重要地位。今天這條絲綢之路在我國對外經濟文化交流中仍然發揮著重大的作用。

（五）小結：張騫和班超出使西域，絲綢之路的開辟與暢通，一方面加強了新疆同內地的聯系；另一方面促進了中西經濟文化的交流。

（六）作業

1、用圖示法表示絲綢之路的路線

長安——河西走廊——新疆——安息——西亞——歐洲大秦。

2、材料解析題

張騫與堂邑父等百余人出隴西后，途經匈奴，被匈奴捉住……拘留了十幾年，強迫他娶匈奴妻子，生兒育女，“然騫持漢節不失（保持漢朝的節操）”。后來，張騫乘匈奴不備，率眾脫逃，輾轉到達大月氏。從大月氏回來，不料又被匈奴捉住，扣留了一年多。后匈奴發生內亂，才逃回漢朝。——《漢書·張騫傳》 回答問題：（1）材料描述的是張騫第幾次出使西域的情況？是從哪一年開始的？

第一次、前138年，（2）我們應該向張騫學習什么？

學習張騫忠于祖國，不怕困難，百折不撓，勇于冒險和開拓進取的精神。

第二篇：《漢朝的中外交流》教學設計3

第13課 漢朝的中外交流 教案

〖內容標準〗

講述張騫通西域的史實；認識絲綢之路在中外交流中的作用。

了解佛教傳入的主要史實。

〖教學目標〗

1．知識識記

要求學生了解張騫出使西域、絲綢之路及其作用、佛教的傳入等重要史實。

2．能力培養

①通過講述張騫、班超等人的歷史故事，提高學生收集材料及口頭表達能力。

②幫助學生正確運用地圖冊辨別古今地名，訓練史地結合的綜合學習方法。

③幫助學生運用漢朝中外交流的基本史實，歸納出漢朝中外交流的主要特征及其成因，培養學生分析、歸納能力。

3．情感教育與價值觀

①通過對張騫出使西域的介紹，啟發學生學習張騫不畏艱險，報效祖國，勇于開拓的精神，樹立正確的人生觀和價值觀。

②佛教的傳入是外來文化與漢文化交融的例證，讓學生懂得中外交流是文化繁榮、歷史進步和社會文明的需要。

〖教學要點〗

1．重點 張騫出使西域

2．難點 絲綢之路不僅是中國與亞歐經濟文化交流的紐帶，也是佛教傳入中國的通道，佛教的東傳是外來文化與漢文化交融的例證。

〖教學建議〗

1．張騫出使西域

①結合地圖向學生裝說明西域的地理概念，包括廣義的和狹義的。

②引導學生回憶小學歷史教材中有關張騫出使西域知識，讓學生走上講臺復述張騫出使西域的小故事，強調熱忱愛國，挺身而出，應募出征，是中國歷史上出使西域的第一人，突出張騫不怕艱險，勇于開拓的精神。

③講述張騫出使西域的意義時，應重點突出：張騫出使西域加強了西域同漢朝的政治、經濟、文化交流，為西域歸屬漢朝中央政府創造了條件，也為絲綢之路的開辟奠定了基礎。

④關于西域都護府的設立，要講清時間和意義，并指出這是張騫出使西域的一個重要結果。

⑤如果條件允許，可適當補充如下材料，作為班超出使西域的背景：西漢末年，漢朝失去控制西域的能力，西域許多小國相繼分解。王莽時期，斷絕與西域的交通，致使匈奴乘虛而入。東漢明帝時，經濟發展，國力強盛，于73年命竇固出擊北匈奴。東漢政府重建西域都護府。并于當年派班超出使西域。

⑥關于班超出使西域，可讓學生上臺講述“投筆從戎”及“不入虎穴，焉得虎子”等小故事。還可聯系霍去病“匈奴末滅，無以家為也”等名言，比較班超與霍去病以國家、民族利益為重的共同點。強調班超是繼張騫之后，中國歷史上又一位為鞏固統一的多民族國家，促進中西交流作出巨大貢獻的杰出人物。

2．絲綢之路

①結合“絲綢之路圖”講清主要路線：長安→河西走廊→今新疆境內→安息→大秦；向學生出示有關圖片，說明由于古代絲路上流沙漫漫，駱駝成為當時的主要交通工具。

②指出絲綢之路的開辟是人類交通史上的奇跡，它架起了東西方之間友誼和文明的橋梁。絲綢之路從西漢至隋唐兩千年間溝通中西方的重要道路。向學生介紹絲路沿線發現的古代絲織品、古跡及樓蘭故國的故事，還可補充中國絲綢在羅馬帝國引起的轟動以增強學生的民族自豪感。

3．佛教東傳

①世界三大宗教有哪三大宗教？佛教發源于何地？也可簡單介紹佛教的基本知識，并引導學生參觀家鄉附近的寺廟，加深對課文知識的理解。

②佛教對中國傳統文化的影響，可適當介紹幾句古詩，影視作品中的佛教故事等。

〖教學實錄〗

〔復習舊課〕(約2分鐘)

師：期中考試已經結束，試卷還沒有批完，總的來看，考的不理想，出現了許多問題，這些問題也是不可避免的，第一次嗎。我希望同學們在以后的學習中，能糾正自己的錯誤，現在我們繼續學習新課，請同學們將書翻到： 第13課 漢朝的中外交流(板書，以下綠色黑體字為板書內容)

〔閱讀教材〕(約10分鐘)

下面給同學們5分鐘時間，請大家認真閱讀教材，看書時用筆標出你認為應該掌握的內容或者你不理解的內容，看完書之后，我會要求大家合上書本，回顧你記憶中的本課內容。〔合書布點〕(約10分鐘)△采點布點 學生閱讀完教材后，先指定二、三名同學講述教材內容，然后由其他學生補充。強調當有同學講述時，其他同學要注意聽，不得隨便插話，如有不同意見，必須在他人陳述完之后，舉手發言。教師根據學生講述的內容采點、布點(板書)。西域

狹義 廣義

西漢初年→漢武帝時→漢宣帝時→西漢末年→王莽時期→漢明帝時 ↓

↓

↓

↓

↓

↓

匈奴控制→張騫出使→西域都護→失去控制→斷絕往來→班超經營 絲綢之路 ≡長安→河西走廊→今新疆境內→安息→西亞→大秦

中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化、古希臘、古羅馬文化

佛教 兩漢之際 漢明帝派使臣 天竺 洛陽白馬寺

使中國文化別開生面

(說明：學生述點情況不好，幾位同學只能就“張騫出使西域”說一些內容，沒有層次，沒有條理。“絲綢之路”和“佛教東傳”的內容沒有人能說出來。補充的同學也都是圍繞張騫出使西域來說，有位同學說出了“博望侯”這個詞。班超，學生沒有人知道。但大多數知道“投筆從戎”和“不入虎穴，焉得虎子”這兩個成語。)△布點小結

本課內容難度較大，要求大家記的內容比較多，涉及到兩個地理概念(西域和絲綢之路)、兩個杰出人物(張騫和班超)、一個宗教問題(佛教東傳)。張騫不要寫錯了，這次考試寫錯別字的比較多，寫錯別字不能得分，不能用拼音代替。

本課我們學習的是“漢朝的中外交往”，這里涉及到我們一個重要的概念：“中外”是怎樣判斷的，我們前面學習過秦朝的疆域，也學過漢朝的疆域，我們取哪個時期的疆域為中國的疆域呢？這里有一個的標準――從18世紀50年代到19世紀40年代鴉片戰爭以前這個時期的中國版圖作為我們歷史時期的中國的范圍。也就是說我們取的標準是清朝中期的疆域為標準，以后我們所講的“中外交往”都以此為標準。〔分層推進〕(約20分鐘)△再讀教材 △快速提問

①西域(西漢時，把甘肅玉門關和陽關以西、蔥嶺以東，今新疆天山南北等地區統稱為西域，這是狹義的。廣義的西域包括蔥嶺以西更遠的地方)指導學生看教材P70《絲綢之路》，找出陽關、玉門關、蔥嶺、南山(今昆侖山)、北山(今天山)

②漢朝與西域的關系

⑴西漢初期，西域的情況(為匈奴控制)

⑵漢武帝為什么要派張騫出使西域(為聯絡大月氏攻打匈奴，打破匈奴在蔥嶺以東的控制局面)

⑶張騫兩次出使西域的經過(指導學生看教材中的小字部分P68-69及《張寋出使西域辭讓別漢武帝圖》)

⑷張騫出使西域的意義(張騫出使西域，加強了漢朝與西域的聯系，開通了中國通往西域的“絲綢之路”，促進了中西經濟文化交流)

⑸漢宣帝時與西域的關系(漢宣帝時，公元前60年，設立西域都護，進一步促進了漢族與西域各族之間的經濟文化交流)

⑹西漢末年與西域的關系(西漢王朝失去控制西域能力，西域許多小國相繼分裂)

⑺王莽時期與西域的關系(斷絕與西域的往來，致使匈奴乘虛而入)

⑻東漢明帝時與西域的關系(73年，派班超出使西域。班超在西域活動了30年，幫助西域各國擺脫了匈奴的奴役，西域和漢王朝的聯系更加密切了。)讓學生講“投筆從戎”與“不入虎穴，焉得虎子”的故事。(絕大多數學生聽過這兩個故事，但都不知道與班超有關)

③西漢和東漢與西域及匈奴的主要關系

匈奴 漢武帝派衛青、霍去病對匈奴發動三次戰爭

漢明帝派竇固出擊北匈奴 西域 漢武帝派張騫兩次出使西域

漢明帝派班超出使西域

④什么叫“絲綢之路”(從西漢至隋唐的千余年間，以絲綢為代表的中國手工藝品從長安往西，經河西走廓，越過今疆境內，運到安息，再由安息轉動到西亞和歐洲大秦，這就是著名的“絲綢之路”)再次讓學生看P70的圖《絲綢之路》

⑤“絲綢之路”開辟的影響(“絲綢之路”加強了西漢與西域各國的經濟文化交流；中國的冶金、鑿井等手工業技術陸續西傳，西域的葡萄、苜蓿等經濟作物落戶中原，西漢王朝影響直達中亞、西亞、南亞和歐洲；把古老中國文化、印度文化、阿拉伯文化和古希臘、羅馬文化連接起來，促進了中西經濟文化的交流，也是佛教和佛教藝術傳入我國的通道)

向學生指明“絲綢之路”使西漢王朝的影響直達中亞、西亞、南亞和歐洲。指導學生了解有關“絲綢之路”的材料：樓蘭故國與凱撒。樓蘭學生們知道點，凱撒卻沒有幾個人曉得。

⑥佛教什么時候傳入我國？(兩漢之際)

⑦漢明帝對佛教的東傳作出了什么貢獻(漢明帝派使臣到西域求法，迎回天竺高僧，并在洛陽建造中國內地第一座寺廟：白馬寺)

⑧佛教東傳的意義(佛教對中國文化產生了深遠的影響。許多詩文詞賦融入禪意，富有深刻的哲理；一些民間傳說宣傳揚善棄惡，扶貧濟困。寺院、佛塔裝點江山，雕塑、壁畫千姿百態，音樂、舞蹈超凡脫俗。外來藝術與漢文化的交融，使中國文化別開生面)

△處理問題

①思考與討論：根據這份與西漢交流的輸出、輸入簡表，你能看出有什么特點或問題嗎？這說明了什么？

(通過對比可以看出，從西域輸入的都是農產品、畜牧產品，而西漢時輸出的則有手工業生產技術和制品，可見我國科學技術和經濟發展水平在當時的世界所占據的先進地位。)

我的學生沒有人能得出以上答案，我采用的方法是用中美之間的貿易現狀為例，說明問題。

〔貫通評價〕(約3分鐘)

〔資料〕 歷史時期的中國

譚其驤《歷史上的中國和中國歷代疆域》

我們是如何處理歷史上的中國這個問題呢？我們是拿清朝完成統一以后，帝國主義侵入中國以前的清朝版圖，具體說，就是從18世紀50年代到19世紀40年代鴉片戰爭以前這個時期的中國版圖作為我們歷史時期的中國的范圍。所謂歷史時期的中國，就以此為范圍。不管是幾百年也好，幾千年也好，在這個范圍之內活動的民族，我們都認為是中國史上的民族；在這個范圍之內所建立的政權，我們都認為是中國史上的政權。簡單的回答就是這樣。超出了這個范圍，那就不是中國的民族了，也不是中國的政權了。葛劍雄《統一與分裂》

所以我們現在講中國的統一和分裂，你不能夠只是指當時的一個王朝，它的統一和分裂，應該指我們今天，中國這個范圍里面，特別是我們一般的都是指清朝到十八世紀中期，就是清朝乾隆年間所形成的這樣一個中國疆域的范圍。具體地講，就是北面到達外興安嶺，薩彥嶺，西面到達巴爾喀什湖，南面到達南海諸島，東面到達黑龍江跟烏蘇里江交界的地方，出海口，是這么一個范圍。那么在這個范圍里面，歷史上所有建立過的政權，我們都應該認為是歷史上的中國的一部分。在這里建立的民族都是歷史上中國的民族之一。等到我們現在這960萬平方公里，是已經經過帝國主義對我們的侵略，分裂中國的結果。比如說從今天我們的新疆的邊界，到巴爾喀什湖中間，從內蒙古往北，蒙古國、黑龍江以北，烏蘇里江以東，這些領土都主要被當時的沙皇俄國，現在已經有的成了中亞的這些國家，都沒有了，這已經喪失了，就是我們其它地方也有部分領土，由于種種原因今天已經不是中國了。那么我們要在這樣一種歷史形成的中國范圍里面，來判斷什么是統一，什么是分裂，以及它對中國，對周邊地區，對世界所產生的影響，這個我想講的第一個概念。

佛教故事

【臘八粥】(佛光大詞典)指每年農歷十二月八日寺院所制之五味粥。又作五味粥、紅糟、七寶粥、佛粥。依據大宋僧史略卷上、禪林象器箋飲啖門等之記載，宋代時以農歷十二月八日為佛誕日，都城諸大寺作浴佛會，以諸果品、五榖等制七寶五味粥，稱為臘八粥。是日，寺院以此粥供佛后多饗之信徒，其后此風氣漸廣傳至民間，一般人亦于此日制臘八粥，而成為我國民間風俗之一。蓋佛教界一般多以十二月八日為佛陀成道日，然亦有根據譬喻經而謂十二月八日為佛誕日，于是日舉行浴佛會，宋代之寺院即屬此例，惟后世多以此日為成道日，故臘八之法會亦稱成道會。

第三篇：中外交流協會規章制度

中外交流協會規章制度

第一章 基本章程

一、名稱：中外交流協會

二、宗旨：融合東西方精粹，促進內外部交流。積極推進中外文化交流，介紹國內外民族文化和人文地理風情習俗等，更是搭建科技合作的一個平臺，為成員和會員提供最佳的才藝展示。交流中本著溝通交流，互助互動的原則，為在中國的留學生或非留學生的在南京地區的外籍商界人士提供最好的最實用的漢語學習資料，使他們更好地融入這里的生活，也為中國的莘莘學子和有志學習外語的人增加和提高表達能力的機會。

三、基本條件和要求

1．自覺遵守國家法律、法規和有關政策及學校的各項規章制度，有清醒的政治頭腦和強烈的責任心和正義感

2．有健康的思想素質、心理素質和良好的行為規范，無不良嗜好；

3．有較強的組織能力、協調能力、溝通能力和交際能力，有堅定的工作信念和靈活的辦事頭腦；

4．有較強的口頭表達能力和一定書面表達能力，要有良好的個人道德修養和人文修養；

5．有團結、互助、吃苦耐勞、任勞任怨和無私奉獻的精神；

四、成員的基本權利和義務

（一）協會成員享有以下權利

1．在協會各部門中有選舉權，被選舉權和表決權。

2．對協會一切工作和決議，有質詢，討論，建議和批評的權利。

3．有參加協會組織的各項活動的權利。

（二）協會成員必須履行的義務

1．遵守協會章程，執行協會決議。

2．積極參加協會組織的各項活動，努力完成協會委托的工作，維護協會的整體榮譽。

3．各級協會干部除履行成員義務外，必須做到作風正派，努力學習，熱心為協會工作。

4．遵守國家法律法規，校紀校規。

五、會員的基本權利和義務

(一）協會會員享有以下權利

1．可參加協會內部舉辦的活動。

2．優先獲得協會服務及資料。

3．杰出會員退會后主動申請成為協會終身制榮譽會員，繼續參與協會各項活動。

（二）會員應履行的義務：

1．遵守協會規章制度，執行協會的決議，維護協會合法權益，維護協會形象及聲譽。

2．及時向協會反映情況，提交有關材料，積極參加和支持協會組織的各項活動。

第二章管理制度

一、考核制度

（一）工作組織性

1．堅持民主集中制原則，以少數服從多數，個人服從集體，局部服從整體 ；

2．每次在開會例會完畢后，立即把會員考勤表交在秘書處；

3．認真聽取廣大同學的意見和要求，對工作（活動）中存在的問題應及時向指導老師，會長及相關人員反應；

4．例會無遲到，缺席現象，有事需向會長親自請假（具體考核標準可參考協會例會制度）。

5．部門組織活動及協會組織活動需準時參加（考核標準與例會制度考核標準相同）。

6．部長服從會長的工作安排，定時向會長匯報其部門的工作，成員服從部長的工作安排，分工能及時完成，對形成的決議堅決執行，行動積極。

7．努力維護 協會的自身形象，接受同學監督，起著率先垂范的作用。

8．加強團結合作精神，各項工作能積極主動予以支持。

（二）工作原則性

1．協會成員不準搞特殊化，需堅持原則。

2．協會成員要遵紀守法，不能違反校紀校規。

3．協會成員禁止在工作中討價還價，拈輕怕重，禁止因工作不滿原因而鬧情緒，更不允許

成員與成員，與會員之間發生口角和爭執，有意見或不滿，應當立即向會長提出；

4．協會成員要有強烈的時間觀念，在開會（例會）時，如確有特殊情況不能到者必須提前

30分鐘，以書面形式向會長請假。經準假后方離開；

5．協會成員如確因時間沖突或情況特殊。一定要分清輕重緩急，學會自我調整和自我緩解，決不能影響本協會的工作開展，若時間緊急，須遲到或須請假者也須向會長說明情況；

6．協會成員之間要相互幫助，團結合作，保持友好關系，相互學習、相互監督、共同促進、共同提高；

7．協會成員必須做到學習工作兩不誤，努力提高工作和學習效率，堅決杜絕掛科現象。

（三）工作方法性

1．明確工作目標，不能盲目在開展工作，必須按月制擬定工作計劃和工作總結；

2．各部部長每學期初要交一份詳細的工作計劃，每項活動結束后，主要負責部門要認真總

結，并交一份活動總結書。

3．工作有主見，能提出好意見，敢于創新，不拘一格。

（四）工作成績

1．每次大型活動前，活動主要負責人必須做好詳細的工作安排，工作職責具體到各部門，各部門具體到個人，由秘書長統一記錄，活動結束后，依照事先做好的工作安排嚴格考核。

對于好的工作作風、工作思路、工作方法要繼續保持與發揚；對于活動中出現的問題，必須

認真總結經驗教訓。問題出于個人的，活動結束后要及時反思，思考解決問題的方案方法，并交一份“經驗總結書”；問題出于部門的，活動結束后要及時召開內部會議，認真總結經

驗教訓，思考解決問題的方案方法，部長要交一份“經驗總結書”。

2．各部門在活動中取得的成績作為考核制度的一項標準。

二、例會管理制度

（一）全體成員例會制度：

1．定期舉行例會；

2．例會時間，地點根據實際情況另行通知；

3．由協會會長主持，特殊情況下委托副會長；

4．協會成員必須準時到會，不準遲到早退；因故不能出席者必須提前遞向協會會長親自請

假，應及時向會長或其他成員了解工作安排及其內容,否則按缺席論，并予以紀錄；

5．凡無故缺席或不請假缺席者，記失誤一次，會長點名批評，達二次以上缺席作書面檢討，予以口頭警告，連續三次不到者（視為自動離職，累積缺度達四次者，令其自動離職或撤消

其職務）；

6．例會由秘書處予以認真如實記錄。

（二）大型活動前動員會議

1．活動前一天舉行

2．會議時間，地點根據實際情況另行通知。

3．由協會會長主持，特殊情況下委托副會長。

4．由會長，秘書處秘書長及其他部門部長參加。

5．會議由活動主要負責人主持、具體安排各部門配合工作

6．成員必須準時到會，不準遲到早退；因故不能出席者必須提前遞向 協會主席親自請假，否則按缺席論，并予以紀錄。

7．例會由秘書處予以認真如實記錄。

（三）大型活動后總結會議

1．活動結束后立即舉行

2．會議地點根據實際情況另行通知。

3．會議由協會會長主持，特殊情況下委托副會長。由活動主要負責人進行活動總結，其他

各配合部門也要進行總結。

4．會由秘書處予以認真如實記錄。

三、考核標準

1．遲到：無論因任何原因遲到三次者給予警告處分、遲到四次者記為一次缺席

2．請假：因事無法參加會議，要向會長親自請假，請假三次者記為一次缺席。

3．缺席：無故缺席兩次者，給予警告處分，無故缺席者三次者取消協會成員資格。

四、檔案管理制度：

1．確保協會工作規范、有序地進行，制定本條例。

2．案管理工作統一由 協會秘書處負責，秘書處對 協會所有文件進行分類、整理、歸檔，并及時對各項工作進行總結，在例會上向 會長匯報情況。此外，聽取各部的意見和建議，及時總結經驗，保障 協會的工作順利進行。

3．協會檔案分類為：規章制度、會議記錄、工作計劃及工作總結；各部門學期活動記錄； 協

會干部檔案；平時發放的文件；調研報告等。平時有關檔案都將據此分類，各類檔案均要求

電子版和手稿版。

4．協會各部門每學期初，應向 協會會長團 呈交一份詳細的工作計劃。學期末，各部門應

將本學期工作進行總結，整理制作各部門本學期活動記錄文檔冊。

5．協會開展大型活動應作詳細的活動計劃預算、活動記載、宣傳文稿、活動圖片及音像、活動總結等應認真記錄活動開展情況，并及時交至秘書處存檔。

6．部將材料交到秘書處后，由秘書處按部門、類型存檔。各部門如需查閱，歸還時必須放

還原位，并不得有缺損。

7．案一般不外借，外單位如須外借，需經 協會會長同意，并在秘書處進行登記，留下證件，按時歸還。

8．類檔案(會議記錄、活動次數、工作計劃、工作總結、請假條，平時表現等一切書面材料

作為個人的存檔資料）將是 會長團、秘書處對各部門工作表現作綜合評價的重要依據，也

是秘書處對 協會干部進行考核和評優的依據。各部門應該認真對待。

五、物品管理制度

1． 協會一切物品由秘書處統一管理、調配，保管人員在秘書長的直接領導下負責具體的物

品管理工作。

2．對購入的物品，保管人員要認真驗收，嚴格把住數量、規格、質量關，對不合格的物品

不驗收、不入庫。

3．對協會固定資產，要認真查點清楚，單列帳目。物品發放使用，要注明使用人姓名，對

調出人員借用的物品一定要追還，損壞或丟失要按價賠償。

4．不論何人，如丟失協會物品按價賠償。

六 財務管理制度

（一）秘書處的主要任務

1．秘書處對協會資金進行合理配置，努力節約支出，提高資金使用效益。

2．合理編制財務預決算，并對預決算執行過程進行控制和管理，規范協會財務管理秩序。

3．如實反映 協會財務狀況，對協會的經濟活動的合法性、合理性進行監督。

4．協會財務部應當科學、高效地對 協會經費進行管理，不要浪費協會的資金，做到能節約的就節約。

5．協會的各項收入全部納入協會預算。

（二）協會的資金來源

1．其它創收和贊助款，其中包括開展各項有贊助活動的收入，各類有償性服務活動的收入，舉辦各類培訓班的收入，代理經營活動收入等等。

2．對于非以上提到的資金來源，需在不違反國家及學校有關規定，取得協會主席團同意的情況下，才可視為協會的正當收入

（三）預算與決算管理

1．協會的預算是對發展計劃和活動計劃來對資金的預算，協會預算由收入預算和支出預算

組成。秘書處做好預算，定期準時向協會主席團匯報。

2．當協會所舉行的活動結束后，協會的財務部要盡快做出活動的決算，決算是以后報銷的根據。

3．協會會的財務由秘書處正副部長分管。當財務部成員完成預算與決算后，向部長匯報，審批核實后執行。

4．完成的預算與決算應在協會內部成員間公布，保證資金使用前后的透明化

（四）支出管理

1．支出是指協會開展與其宗旨、任務相關的各項活動所需經費。

2．協會的支出包括：購買日常辦公用品、各種會議費、表彰獎勵費、卡片印刷費、設備設

施使用費、宣傳用品費、場館租金、車費、工作指導用書費、郵寄費、指導老師酬金、適當的補貼等合協會財務制度的開支。

3．支出必須符合協會的有關財務制度，不得用于購買煙、酒 等不良開支。

（五）報銷管理

1．未經批準的支出項目，不予報銷；

2．活動決算一般不得高于預算，據實際情況可作10%以內的浮動。特殊情況必須書面說明

理，財務部才可以給予報銷；

3．任何費用報銷必須使用規范的發票或單據，秘書處才可以給予報銷；

（六）財務監督管理

1．協會應嚴格執行本財務管理規定，對于不執行或違反財務管理制度的行為，按規定并根

據具體情況承擔必須的責任。

2．協會必須設一個專管財務收支的總負責人，會長和部長不允許用權利來擅自拿取協會的資金，資金的使用必須遵循集體原則。

3．有出現以下情況之一者，協會會對其進行處罰；

（1）不按時編制財務預算和決算的；

（2）隱匿其它各項收入的；

（3）虛列支出，冒領、多領協會資金；

（4）侵吞、私自處理社團集體資產的；

（5）由于保管不善，導致協會資產嚴重損失的；

七、文印管理制度

1．所有文印人員應遵守協會的保密規定，不得泄露工作中接觸的協會的保密事項。

2．打印正式文件，必須按文件簽發規定由會長簽署意見。各部門草擬的文件、、資料等，由

各部門自行打印。打印文件 需逐項登記，以備查驗。

3．文印人員必須按時、按質、按量完成各項任務，不得積壓延誤。辦理中如遇不清楚的地

方，應及時與有關人員校對清楚。

4．文件等應及時發送給有關人員。因積壓延誤而致工作失誤或造成損失的，追究當事人的責任。

5．嚴禁擅自為私人打印、復印材料，違犯者視情節輕重給予罰款處理。

八、獎懲制度

（一）制定原則：

1．有章必究、有獎有懲、獎懲分明、獎懲有度。

2．協會的獎懲工作按照民主集中制的原則進行，堅持民主選舉、民主評議、秘書處的考核

和主席團意見相結合。

3．在獎勵上要堅持精神鼓勵和物質鼓勵相結合，以精神鼓勵為主的原則，對犯錯誤的成員，要堅持思想教育與處分相結合，以思想教育為主，懲罰為輔的原則。

3．秘書處具體主管協會干部的日常考核、組織評優和處罰工作，對工作成績突出和不稱職的干部向會長團提交處分意見。

4．本制度包括原則、獎勵、處罰和附則三部分，適合于協會全體成員并作為每位成員的工

作成績，德育量化等考核內容。

（二）獎勵：

1．工作積極、認真負責者

2．一學期都有參 協會組織的活動者

3．對本職工作認真負責、責任心強，并有一定突出成績者

4．為協會制訂計劃或獻計獻策者

5．一學期例會全勤者

6．職能部門在工作中有突出表現

（三）懲罰：

1．在協會工作、活動過程中與他人發生爭執，有損協會形象者

2．故意欺騙主席團、各部負責人者

3．違反法律法規、校規校紀者

4．由主觀原因造成的累計兩次工作失誤者

5．無故缺席例會，不能按時參加活動者

6．循私舞弊，以權謀私，有“偏向性”追求特權破壞協會聲譽者

7．私自挪用協會財物者

8．以協會名義處理個人或其他組織事物者

9．凡不認真.不按時完成工作任務和推辭責任者

（四）附則：

1．(1)最高榮譽獎：協會創新獎；

(2)優秀領導能力獎（針對協會領導：會長、副會長、部長和副部長）；

（3）文章杰出貢獻獎；

（4）優質服務獎；

2．協會設立“突出貢獻會員名單”。

按會員為協會做出不同貢獻，由主席團、各部門推薦表現優秀的會員并記錄存檔。

3．處罰等級：

（1）個人處罰：口頭批評，警告、嚴重警告、除名

（2）集體處罰：口頭批評，警告、嚴重警告

第四篇：民族團結與中外交流

第15課 民族團結與中外交流

【教學目標】

1、知識與技能：通過學習“文成公主”一目內容，知道文成公主入藏的史實及唐朝民族政策概況。通過學習“遣唐使和鑒真”一目內容，知道唐朝對外交往概況和中日交流的史實。理解唐朝民族政策和外交政策對周邊國家的強大吸引力的根本原因及重要影響。

2、能力與方法：通過識圖，學生學會利用歷史地圖形成正確的歷史地理概念和空間概念，培養學生的讀圖能力。通過圖文材料，學生提高歷史學習興趣，增強歸納和綜合分析的能力，培養“論從史出”的歷史思維。

3、情感、態度與價值觀：通過文成公主、鑒真的事跡介紹，學生能夠認同他（她）們身上的堅忍奉獻、追求真理等高尚品質。通過唐蕃關系，學生對國家穩定與民族自強有較深刻的體會。通過唐朝宏大的歷史場面，學生體會到唐朝文明的感召力、輻射力與歷史穿透力，形成強烈的民族自豪感。

【重點難點】

重點：唐朝比較開明的民族政策和開放的外交政策

難點：理解唐朝民族政策、外交政策與帝國強盛的關系。

說明：

1、唐朝時期較為開明的民族政策，促使和吸引各民族相互交往；邊疆少數民族與唐朝加強政治、經濟、文化聯系；中原的技術與文化傳播到邊疆少數民族地區，促進了少數民族的社會發展和進步；與此同時，唐朝經濟和文化處于世界領先地位，唐政府又采取比較開放的對外政策，唐和亞洲各國之間的友好往來出現了前所未有的盛況，故把此兩個政策作為本課重點。

2、本課是第四單元“繁榮昌盛的隋唐文明”中的一課，緊扣課題和單元主題、導言中的核心概念，通過民族政策和外交政策深刻揭示其與唐朝強盛之間的關系，從而挖掘唐朝在中國古代史專題中的輝煌燦爛之原因及影響，使學生形成對課題—主題—專題的整體感知，故以此作為難點。

【教學過程】

一、導入：

上世紀六、七十年代間，日本一位學者和英國的歷史學家湯因比，在談起華夏文明時，他問湯因比：“閣下如此傾情古老的神州大地，假如給你一次機會，你愿意生活在中國這五千年漫長歷史中的哪個朝代？”

湯回答說：“要是出現這種可能性的話，我會選擇唐代。”

問題一：你會選擇唐朝嗎？結合之前所學內容，簡要說說理由。

教師導語：今天讓我們繼續走進唐朝的歷史，學習第15課《民族團結和中外交流》，去了解當時唐王朝和少數民族和周邊國家的關系。

二、民族團結:

1、民族政策：

材料二：唐朝疆域圖（投影圖片，也可看課本圖片）

問題二：隋唐時期我國疆域遼闊，民族眾多。請同學們觀察地圖，說說在它周邊存在著哪些少數民族政權？

學生回答：略。

問題三：為了政權的長治久安，唐朝如何處理與周邊少數民族的關系呢？唐朝初期，有一位皇帝深深贏得了西北各民族的擁戴，他就是被尊奉為各族最高首領——“天可汗”的唐太宗。他曾經說過這樣一句話：

材料三：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”——唐太宗（投影圖片材料）

（過去的統治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數民族，我與他們不同，我對各民族一視同仁。）問題四：或許是因為他帶有少數民族血統，因此無論胡漢，一視同仁。唐太宗不僅這樣說，也是這樣做的。具體表現在哪些方面呢？材料一：日本學者與湯因比的對話（教師口述）

學生閱讀歸納：課本小字。

教師歸納：除了課本提到的這些政策以外，還有實行冊封制度、設置管理機構、或對那些主動挑起戰爭的個別少數民族，實行先戰后撫、和親政策等。

教師板書歸納：開明的民族政策。

教師導語：唐人正是以這種開放平等的胸襟吸引了周邊不少民族紛紛派遣使者赴唐朝通和、求婚，形成了一個民族融合的龐大帝國。歷史上民族關系上最重要的事件就是文成公主入藏。

2、文成公主入藏：

（1）松贊干布請婚史實敘述（學生閱讀口述）

《舊唐書》、《資治通鑒》記載，公元7世紀，藏族歷史上杰出的領袖松贊干布統一西藏，建立吐蕃王朝，并致力于內政改革以鞏固其統治。他很想通過聯姻來加強與唐之間的友好關系。因而幾次派專使向唐朝請婚。貞觀十五年(641年),吐蕃使節祿東贊再次奉命請婚時，唐太宗許以文成公主。

小組活動，任選其一：

@結合《步輦圖》說說松贊干布請婚的史實？

@唐太宗為何選文成公主遠嫁吐蕃？

@藏族人民為什么如此懷念和尊敬文成公主？

材料四：（投影材料）

文成公主入蕃時，皇帝??送了大量珍寶、綾羅、衣飾及所需物品，并賜給馬、騾、駱駝等駝畜，還帶去佛經360部、黃金寶鞍、碧玉馬鐙、奇珍異寶??等飾物300種，飾品制作和烹飪方面的書籍多種，工藝類書籍60種，能治404種病痛的藥品，100種診斷疾病的醫方，多種醫療器械，醫學論著4種，漢地的卜算書籍300卷，以及蔓菁等蔬菜種子，隨行的有25位侍女，一個樂隊和許多工匠。——藏文史書《王統世襲明鑒》

學生討論3分鐘，集體交流。

材料五：《步輦圖》（投影圖片，也可看課本圖片）

問題五：這是唐朝著名宮廷畫師閻立本的《步輦圖》。它如實的記錄了吐蕃使節祿東贊代表松贊干布向唐朝請婚，唐太宗坐在步輦上接見祿東贊的場面。其中哪個是祿東贊呢？說說你的理由。（課本“看圖學史”的問題）

教師歸納：從服飾上看，中間那個發型、衣服紋飾及配飾與另外兩人明顯不同的就是祿東贊。這是漢藏關系史上具有重要意義的一件大事，《步輦圖》作為一幅繪畫作品，不僅具有重要的藝術價值，還具有重要的史料價值。

學生閱讀課本，歸納：文成公主是唐朝宗室之女，貌美多才，自幼受過良好的教育，熟讀經史典籍，信奉佛教，很有政治遠見。唐太宗認為她是最合適的和親人選。

教師導語：但入藏的唐蕃古道地形氣候條件復雜，平均海拔4000米以上，文成公主走了3個月才到邏些，也就是拉薩。可見，一路上非常艱辛。

（2）材料六：布達拉宮等（投影圖片）

當然，要更多的了解文成公主以及唐蕃關系，還可以通過其他多種形式的材料進一步研究，如考古發現、文獻資料、民間傳說等等。史書上對文成公主的記載很少，而西藏的民間傳說卻很豐富，千百年來，廣為流傳。還有很多遺跡，比如當年松贊干布為文成公主建造的寢宮，也就是雄偉壯觀的布達拉宮也依然屹立在拉薩紅山之巔，又如藏戲、壁畫、唐卡、酥油畫、塑像、詩歌等，無不在向世人傾訴藏族人民對文成公主的懷念與尊敬。

問題七：藏族人民為什么如此懷念和尊敬文成公主？

學生回答：文成公主對藏族社會進步的貢獻。（略）

教師歸納：（在學生回答文成公主對藏族社會進步的貢獻基礎上）與大多數滿腹哀怨的和親公主不同，文成公主在吐蕃生活的40年間，使唐蕃政治關系穩定，為此她做出了重要貢獻，西藏人民至今深深懷念她。與此同時，吐蕃每年還派出使者到長安貢獻地方產物，更增進了唐蕃友好關系。

到了元朝，西藏正式成為中國的一個行政區域。這一點也充分證明西藏是自古就是中華民族大家庭中不可分離的一員。維護民族團結和國家統一是我們共同的責任。

三、中外交流：

1、過渡：

中華文明發展到了唐朝，經濟文化空前繁榮發達，成為東亞最強大的國家，聲威遠揚，其魅力已不僅僅吸引周邊少數民族紛紛與之融合，更令當時海外各國心馳神往。

材料七：唐朝中外交通圖（投影圖片，也可看課本圖片）

問題八：唐朝周邊有哪些國家？

教師歸納：四通八達的交通為唐朝對外交往創造了條件。

問題九：從視頻中，你們能否概括一下唐朝與周邊國家交往有什么特點？

材料八：唐朝對外交往（視頻播放）

學生歸納：開放的對外政策。

教師歸納：與數百個個國家交往，形式多樣，有宗教往來、文化交流、商貿交易、互派使者等等。

2、中日交流：

（1）遣唐使來唐（官方）：

我們以日本為例。從日本地理環境看，是一個島國。日本當時造船術幼稚，又不諳季節風規律，故海難事故較多，但依然前赴后繼的派遣唐使來唐。這是為何？

閱讀課本概括遣唐使簡況。

材料十：

遣唐使由大使、副官、判官、錄事等組成??多為通經史、長文藝的碩學之士，甚至容貌、風采、動作、態度等也列為銓衡條件??其下有造舶都匠、譯語、主神、醫師、陰陽師、畫師、史生、射手、船師、音樂長、玉生、鍛生??

——《日本遣唐使簡史》池步洲

日本非常重視遣唐使儀表，說明唐朝都城長安是各國使節薈萃，人才云集，日本想要提高自己的國際地位，必須挑選國內各方面最優秀的人才赴唐。正是為此，日本不借傾其國力，冒著生命危險，在二百多年中，一代接一代地出沒于東海波濤之中。學習借鑒唐朝政治、經濟、文化等各方面，完善國家統治。

教師歸納：可見，這些遣唐使為日本文明的起飛奠定了厚實的基礎，他們的歷史作用是值得肯定的。也讓我們看到日本人對于學習先進文化的一種強烈的愿望和堅定的意志。

材料十一：中日文字、服飾、建筑等對比圖（投影圖片）

教師歸納：今天，走在日本的街市，我們有一種似曾相識的感覺，日本歷史悠久，從漢代開始就與我國正式交往，隋唐時期的友好交往更為密切。日本文化中深深的滲透著中華文明尤其是唐代文明的影子。如：政治制度、文字、錢幣、平城京平面圖、古建筑、和服、茶道、圍棋等。

（2）鑒真東渡（民間）：

教師導語：我們說文化交流是雙向，在日本官方大量派出遣唐使的同時，我國民間也有不少志士仁人東渡扶桑，講經弘法，主動搭建起中日文化交流的橋梁。比如玄宗時期的高僧鑒真大師。

材料十二：本校王志江老師友情錄制的《鑒真東渡》故事音頻；鑒真東渡圖片及東渡路線圖（投影圖片）

問題十：請同學們通過故事與評價體會一下，鑒真身上最讓你感動的是什么？他在日本為什么受到如此崇高的禮遇？

教師歸納：（在學生充分交流的基礎上）點撥歸納鑒真的品質（從55歲、66歲、11年六次東渡、實現諾言、對真理的堅定信念、對弘揚佛教的執著追求，堅忍不拔、戰勝困難的勇氣等）。

教師歸納：鑒真的到來受到了日本極大的歡迎，是日本佛教界的一大盛事。日本天皇又把親王的舊宅送給鑒真，讓他在此新建了一座寺院，這就是現在奈良的唐招提寺。可見，在中日兩國人民心中地位非常

高。（看評價）能否說說有哪些卓越的成就？

材料十四：唐招提寺圖片、郭沫若的評價（投影圖片材料）

·鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城。

——郭沫若對鑒真的評價 “禪光耀百倍，戒月照千鄉”——日本人民對鑒真的評價

學生閱讀課本歸納。

教師歸納：老師也來分享一下自己的感受。雙目失明的鑒真憑借驚人的記憶通過耳聽的方式幫助日本僧人校正了大批佛經，又用舌嘗的方式為日本修正了藥典，并治好了病危的光明皇太后的病。他還把中國的書法、建筑藝術等帶到了日本，促進了中日文化的交流。如果你對鑒真東渡感興趣，不妨去看看16集電視連續劇《鑒真東渡》。

四、民族政策及外交政策實施的影響：

問題十一：那么，最后我們來看板書。通過今天的學習，你們能否說說唐朝為什么如此吸引周邊少數民族和國家與之交往呢？

師生共同歸納：

唐朝的國家統一、政權穩定、政治清明、經濟發達、文化繁榮、交通發達為對外開放的政策奠定了基礎。開明的民族政策大大加強了與周邊少數民族與中原的政治、經濟、文化聯系，維護了邊疆的繁榮穩定及民族融合，有利于多民族國家的統一。使得多元文化不斷交融，也使得唐朝經濟、文化等也更為繁榮，說明對外開放的作用是雙向的。

（討論結果靈活把握，重點突出基礎、影響。）

五、課堂總結：

教師歸納：總結13、14、15課，我們不難看到正因唐朝國力強盛、政治穩定、經濟發達、文化繁榮、對外開放，才使得今天的我們在回望1300多年前的歷史時，仍能感受到撲面而來的盛唐之風，震撼于唐人闊大而雄渾的眼界、自信開放的胸襟與見識。唐朝不愧為中國古代最輝煌燦爛的一個篇章！

第五篇：大一統的漢朝教案

《大一統的漢朝》教案

一、教學目標

1.知識與能力

通過本課的學習使學生了解西漢興衰的基本脈絡；漢初統治者采取比較寬松政策的原因及措施、文景之治的含義、漢武帝大一統在政治思想上采取的措施、光武帝時出現的“光武中興”的局面。同時對東漢后期外戚和宦官交替專權等基本史實也要做一些了解。

2.過程與方法

通過閱讀史料，培養學生閱讀與分析材料的能力，學會從史料中提取信息；創造情景，在過程中形成感悟；培養學生初步運用歷史唯物主義的基本觀點分析問題的能力，學會正確地評價歷史人物。3.情感態度與價值觀

通過對本課的學習，認識到漢武帝的大一統是西漢的鼎盛，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面，體會到穩定的社會環境對經濟發展的推動作用，認識到統一、安定的重要性，并培養學生維護統一的歷史責任感。

二、教學重點與難點

教學重點：

漢武帝的大一統。本課主要是從政治角度講述了兩漢興衰的基本脈絡。因為本課重點在于講“興”。而漢武帝在經濟政治思想上都讓漢朝達到了頂峰。由此我們確定本課的重點子目是“漢武帝的大一統”。

教學難點：

如何理解“大一統”的含義，董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”這樣一個觀點。對于七年級的孩子來說，理解這些在認識上是有些難度的，內容上比較抽象，不便學生理解。

三、教具：多媒體

四、教學方法

材料分析法、導學法、講解法、討論法等力圖達到學、思、練的有機結合。著重培養學生結合有關資料進行思考的能力。

五、教學過程：

1、導入新課

先請同學們看《漢武大帝》及《大漢天子》的劇照，創設歷史情境，使學生集中注意力并引發思考。

2、講授新課（1）文景之治

(課件展示)“民失作業，而大饑謹。??人相食，死者過半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛羊。”——《漢書·食貨志》

(學生概括)西漢建立后，面臨的是一種什么樣的經濟形勢？——經濟蕭條、國家貧困 這種形勢又是如何造成的呢？ ——秦的暴政、連年戰亂

(對比思考)假如你是漢初統治者，為了穩定社會秩序，鞏固政權，達到長治久安的目的，會采取哪些措施呢？

(閱讀歸納)漢文帝、景帝(前180—前141)時的主要措施(找出關鍵詞)——獎勵農桑輕徭薄賦，提倡節儉以身作則，以德化民

(對比分析)秦始皇修阿房宮，驪山陵與漢文帝預修陵墓要求從簡、停建露臺(P62動腦筋)——“成于勤儉敗于奢”

(小結過渡)文景兩代采取了上述一系列措施的結果，使當時社會經濟獲得顯著的發展，封建統治秩序也日臻鞏固(結合書本介紹由于國內政治安定，經濟發展，只要不遇水旱之災，百姓總是人給家足/糧食/串錢的繩子)，史稱“文景之治”。

而漢初六七十年的休養生息帶來的經濟繁榮，為西漢進入強盛時期奠定了雄厚的物質基礎，也為漢武帝得以實現大一統提供了客觀條件。（2）漢武帝的大一統

(思考)那么，漢武帝能夠完成大一統的主觀因素是什么呢？——漢武帝雄才大略、善于用人(結合小字部分）

(說明)首先，我們要明確什么叫“大一統”，這是古人的說法。漢武帝的“大一統”是借用“春秋大一統”的觀念，來表現當時加強集權的措施

(思考)那么，漢武帝從哪些方面鞏固統一的封建國家和加強專制主義中央集權呢？——政治、(經濟、軍事、)思想

1、政治：削弱諸侯國割據勢力

(課件展示)“梁王四十余城，居天下膏腴地。府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多于京師?招延四方豪俊之士，每入朝，入則侍上同輦，出則同車。”

（思考）漢武帝時期諸侯國問題面臨一種什么形勢？ 組織學生討論為漢武帝出謀劃策，投影展示：削弱諸侯國示意圖，設疑：推恩令的巧妙之處？

(評價)進一步削弱諸侯國割據勢力，諸侯國再也無力與中央政權對抗，鞏固了中央集權，加強了政治上的統一。

2、罷黜百家，獨尊儒術設立太學

(課件展示)漢武帝：愛卿，近來天下可太平？大臣：啟奏陛下，現在有些人整天說三道四，批評您的政策，指責中央，這樣下去，恐怕對國家不利。

漢武帝：愛卿說得有理啊。那么愛卿可否給朕出個主意，看看究竟該用什么思想來統治才可永葆江山呢？是法家的、道家的、還是儒家的思想呢？

（學生活動）表演歷史短劇《罷黜百家，獨尊儒術》

人物：漢武帝（學生A）

法家（學生B）

道家（學生C）

儒家（學生D）

(分析)董仲舒所推崇的“儒術”是經過董仲舒的改造、發揮，吸收了法家、道家學派的一些思想。

（思考）為什么漢武帝會接受董仲舒的建議——要實現政治上的一統，就需要實行思想上的統一。漢初，諸子百家學說仍很活躍，不利于中央集權，不適應漢武帝時政治上大一統的需要。

（過渡）我們說“罷黜百家，獨尊儒術”是指把儒家學說提升到“獨尊”的地位，把儒家學說作為封建正統思想。那么漢武帝又是如何推行儒家思想的呢？

(課件展示)“興太學，置明師，以養天下之士。”

(說明)設太學，以“五經”為主要教材，大力推行儒家教育。

(評價)罷黜百家，獨尊儒術設立太學，大力推行儒家教育，使儒家思想成為法定的封建統治思想，實現了思想上的大一統。

（對比）漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”與秦始皇的“焚書坑儒”的相同點與不同點。

總結漢武帝大一統的意義。（3）東漢的統治

（過渡）大一統的漢朝不僅包括西漢，還包括東漢，那么，東漢是怎樣建立起來的，由誰建立起來的，東漢的歷史是怎樣發展的？組織學生自學，簡要介紹東漢的統治情況。

六、課堂小結

至此為止漢朝的歷史結束，從公元前202年漢高祖劉邦建立西漢開始，為鞏固統治，漢高祖及他的子孫都實行了修養生息的政策，恢復了經濟，出現了“文景之治”的盛世局面，也為漢武帝的大一統提供了前提，漢武帝削弱諸侯國，獨尊儒術，加強中央集權，完成了大一統，這是繼秦大一統的局面之后，漢朝又創造了一個大一統的局面。這樣一個大一統的時期不僅是西漢強盛的頂點，也是中國封建時期的第一個鼎盛局面。它對于統一的多民族國家的鞏固和發展有著十分重要的作用。但是，百余年后，西漢逐漸走向衰亡。公元9年，外戚王莽奪取政權，西漢滅亡，不久，王莽政權被農民起義推翻。公元25年，參加過農民起義的西漢皇帝劉秀稱帝，史稱東漢。

七、布置作業

活動與探究：秦始皇和漢武帝在我國古代歷史上誰的功勞大？

八、板書設計

一、文景之治

原因

措施

影響

二、漢武帝的大一統

原因

措施（政治、思想）意義

三、東漢的統治

九、教學反思

大一統的漢朝