第一篇：導讀教案4

二年級閱讀指導課教案 導讀書目：《安徒生童話》

一、教學目標

1、帶領學生走進安徒生的童話故事，通過閱讀了解、感受童話故事的豐富多彩增強學生朗讀童話的興趣。

2、感悟安徒生及其作品中呈現的對真、善、美不懈追求的精神。

3、通過閱讀方法的指導，幫助學生養成良好的課外閱讀習慣。

二、教學重難點

1、教學重點：對學生進行閱讀方法的指導，幫助學生養成良好的課外閱讀習慣。

2、教學難點：指導學生閱讀的方法。

三、教學準備：

預先布置閱讀童話，課件，閱讀記錄卡

四、教學過程

（一）談話激趣，導入主題

1、很高興我們又在一起讀書了，經常讀書會使我們增長知識，陶冶情操。高爾基說“書籍是人類進步的階梯”。你們還知道別的有關讀書的名言嗎 ？學生自由說說。

2、是的，讀書會讓我們變得更美麗，更聰慧。今天，讓我們繼續在書的海洋里暢游，一起走進有趣的《安徒生童話》王國吧。

3、播放課件，學生看課件猜故事名字。（《拇指姑娘》、《海的女兒》、《丑小鴨》、《野天鵝》、《皇帝的新裝》）

（二）走進童話，走近安徒生

1、學生交流查找的有關安徒生資料。小組暢談：說說自己的搜集的資料。

2、集體交流，評議：誰的收獲最多。

3、師補充一些有關資料。

（出示安徒生圖片）這位就是安徒生，你了解安徒生嗎？（指名介紹，師補充資料）

安徒生實在太有魅力了，他的靈魂飛翔了200多年，他的文字溫暖了數代人的心，臺灣著名作家張曉風曾經說過這樣一段話：（出示）如果有人5歲了，還沒有傾聽過安徒生，那么他的童年少了一段溫馨； 如果有人15歲了，還沒有閱讀過安徒生，那么他的少年少了一道銀燦； 如果有人25歲了，還沒有細味過安徒生，那么他的青年少了一片輝碧； 如果有人35歲了，還沒有了解過安徒生，那么他的壯年少了一種豐饒； 如果有人45歲了，還沒有思索過安徒生，那么他的中年少了一點沉郁； 如果有人55歲了，還沒有復習過安徒生，那么他的晚年少了一份悠遠。

（三）了解童話目錄

1、咱們班同學帶來的《安徒生童話》有很多種版本，有注音版、少年兒童版、完整版等??

2、葉圣陶先生說：“讀書先看目錄，看一遍至少對于全書有了概括印象，進而能對閱讀材料作出取舍。”不管是讀哪種版本的童話書，首先要學會看目錄，目錄一般在正文之前。它一般包括篇目和頁碼兩部分。形式有多種，有的頁碼在篇目的前面，有的則在篇目的后面，同學們要根據目錄快速地查找喜歡的閱讀內容。

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（四）閱讀方法指導

1、找到了自己想讀的童話故事了，那么我們怎樣閱讀童話呢，結合以往的經驗我們來交流交流。學生交流自己閱讀方法心得。

2、同學們說的辦法可真好，要想讀懂童話，就必須靜下心來，走進童話故事的情境當中，就像人吃東西那樣，要經過細嚼慢咽才能把書中的精華變為自己的知識營養，有的好文章要反復地讀好幾遍，甚至能背誦下來，現在我們就一起靜下心來讀一讀你手中的《安徒生童話》中你最喜歡的那篇文章。

3、（課件出示）閱讀童話應逐步達到以下幾點要求：第一，認真朗讀，弄懂內容。第二，品評人物，理解道理。第三，邊讀邊想，記憶故事。

（五）口語訓練 邊讀邊思考：

①我最喜歡的《安徒生童話》故事是（），這個故事主要講（）。

②我最喜歡這個故事中的（），因為（）；或我最討厭這個故事中的（），因為（）； ③我讀了這個童話故事（），知道了（）。

學生自由讀書、交流。教師從“故事情節”、“故事人物”、“故事道理”等方面進行隨機指導。

（六）總結延伸

1、本次班級讀書會就要結束了，你想對安徒生爺爺說什么呢？指名答。

2、布置故事會：課后，我們還要讀更多的安徒生童話，讓安徒生童話成為照耀我們一生的阿拉丁神燈！每人準備一個童話故事，參加班級的講故事比賽。

導讀書目：《木偶奇遇記》

一、教學目標：

1、通過活動，讓孩子們喜愛讀書，激發孩子的讀書興趣，讓書成為他們的朋友。

2、讓學生在活動中體驗到讀書的快樂。

3、通過閱讀，指導學生學會讀童話的簡單方法。

二、教學準備：課件、童話書《木偶奇遇記》

三、教學過程：

（一）激發情趣，揭示專題

1．老師知道我們班的小朋友最愛看書了，能告訴老師最近你們都在看什么書嗎？（學生說）。

2、真棒！現在，書中的一些主人公來和我們交朋友來了，他們是！（課件展示圖畫白雪公主、美人魚、丑小鴨、灰姑娘、賣火柴的小女孩、拇指姑娘)知道這么多童話人物，真了不起。這些人物都是來自經典的童話，現在就讓我們一起走進童話世界吧！）

（二）談話激趣、感知書籍、滲透方法。

1、談話激趣

前段時間老師看到有些小朋友在看一本很有趣的書，這本書也是老師小時最喜歡看的童話書，今天借來跟同學們一起分享。

2、指導觀察封面，感知書籍。

（1）這本書漂亮嗎？誰知道書的名字叫什么？（木偶奇遇記）（2）作者簡介。

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（3）請同學們再仔細看看，還看到什么？（木偶）你怎么知道他是木偶呢？你們看得真仔細！還會把圖文結合來看，真了不起！（板書：仔細看，圖文結合）

（4）誰最聰明猜猜這個故事講什么？（三）動畫激趣。

（1）真棒！看！小木偶皮諾曹迫不及待要和我們見面了（播動畫）。

（2）這是個怎樣的木偶？這么神奇的木偶可不是一般的木頭做的，是由一塊神奇的木頭做的，我們趕快去讀讀《神奇的木頭》吧。我們讀的時候要注意什么？（根據學生回答相機板書：認真讀、邊讀邊想），等會老師考考同學們，看誰最會讀書。（四）師生共讀故事《神奇的木頭》（配優美的音樂伴讀）

1、師生自由閱讀（學生小組讀，播放柔和的背景音樂伴讀）

教師邊與學生共讀故事邊觀察學生的閱讀情況，相機指導，了解學情。

2、表揚讀書專注的孩子。讀書專注是好習慣。

3、讀完故事你想說什么？

（五）讀書交流會、別急？老師考考你們讀書是否認真細心！（小組比賽、宣布比賽方法）

1、小小裁判官（判斷題）（1）神奇的木頭會說話。（2）安東尼是雕刻匠。

（3）神奇的木頭是木匠安東尼發現的。

（4）木匠按動你要做個木偶。（5）大伙都叫安東尼“櫻桃師傅”。

為什么呢？讓學生再讀第一自然段。（出示安東尼圖）指導觀察鼻子。出示櫻桃圖對比。

2、故事大王（小組練講故事）。推薦一名學生講,其他學生補充。（六）拓展。

1、這個故事這么有趣，同學們回家一定要講給爸爸媽媽聽。

2、指導看目錄。

剛才老師播的故事叫《變長的鼻子》，如果我們要看《沒腳的木偶人》這個故事在哪頁呢？（看目錄）

3、在這本書里，像《神奇的木頭》這么有趣的故事還有很多，請同學們也可以用今天我們學的方法去讀讀。如：《皮諾曹變驢》中小木偶因不愛學習，耳朵變大變長。《遇見鯊魚》中木偶被鯊魚吞進肚子，在鯊魚肚子里遇見他爸爸，勇敢地把爸爸救出。這些情節經常在老師腦中出現。同學們也可以用今天學的方法讀讀。

（七）總結。

1、今天，你學會了什么？

2、讓我們拿起書，以書為伴，希望我們同學都能成為我們學校的閱讀之星。

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導讀書目：《我和小姐姐克拉拉》

一、教學目標：

1.通過觀察封面，了解書的名稱、主要人物和主要內容； 2.通過閱讀目錄，了解大概內容，激發閱讀興趣；

3.通過閱讀《買來的差使》，學會合作、學會查字典解決不認識的字，培養閱讀習慣，提高閱讀能力。

二、教學準備：《我和小姐姐克拉拉》童話書，課件

三、教學過程：

（一）生活秀，秀出童年樂事，引入閱讀 1.展示照片（哥哥妹妹坐在一輛玩具車上）2.述說人物和故事。

故事中的兩個小朋友，一個叫津津，一個叫瑩瑩。津津是哥哥，今年5歲，比妹妹大兩歲。你說妹妹幾歲？

你看，哥哥妹妹最喜歡玩玩具車。一屁股坐上車，兩只腳在地上哧哧地使勁劃幾下，車子就呼的向前沖去了。你們玩過嗎？ 哥哥到底比妹妹大兩歲，跑的也快，每次都是第一個跑到車上，坐在車頭開車。妹妹只好坐在后面，抱著哥哥，讓哥哥劃。妹妹也很想很想把把方向盤。這不，她叫：“哥哥，我開！哥哥，我開！”哥哥

才不理她，他當司機才好呢。兩個人正在拉拉扯扯，“哇”的一聲大哭！誰哭了？哥哥哭了，眼淚像決了堤的水一樣。3.引入

這是發生在我家里的故事，是真實的故事。你們覺得有趣嗎？有趣的故事還有許多許多。只不過我們都比較懶，沒有把它們記下來。德國的著名兒童文學家迪米特爾?茵可夫，是個有心人，他把兒童的有趣的故事都記了下來。今天我們先來看看這本書。

4.齊讀書的名稱《我和小姐姐克拉拉》。

（二）看封面，讀人物介紹，了解主要人物和內容 1.看封面，故事說誰？我是誰？

2.讀片段

（一），p.7“你肯定不認識我——克拉拉是克拉拉，我是我，克拉拉不是我。”了解人物我和小姐姐克拉拉。3.讀片段

（二）“可是人們總是把我們弄混——盡管她也一起吃來著。”你讀懂了什么？你有什么感覺？

（三）讀目錄，感知文章主要梗概

這本書到底寫了哪些有趣的事，讓我們一起來看看目錄。1.指名讀目錄。

2.你感興趣的是哪個故事？ 3.交流

（四）讀故事《買來的差使》，學會合作、學會查字典解決不認識的字。

（五）布置課外閱讀：自己讀完這本書，遇到不會的字查字典，能和爸爸、媽媽一起看就更好了。

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導讀書目：《皮皮魯和魯西西的故事》

一、教學目標：

1、了解故事梗概，賞析書中精彩句子。

2、播下學生熱情閱讀童話的種子。

3、培育學生天真活潑、愛好幻想、熱愛創造的土壤。

二、教學準備：課前布置閱讀童話書，相關課件

三、教學過程：

（一）交流導入，明確本課主題

1、同學們，本學期人人都讀了書，讀了整本的課外書，大家說說看，你覺得讀書好嗎？好在哪里呢？

2、聽了剛才的交流，同學們都或多或少地感受到了讀書的好處。確實，讀一本好書，就是跟一個高尚的人講話。書，豐富了我們的生活，既帶給我們知識，也教會我們做人的道理。所以，我們要多讀書，但不是任何一本書都適合我們去讀，讀書還是要選好書。今天這節課，老師要向你們介紹一些好書，高興嗎？

（二）生動描述，推薦童話故事

1、板書：皮皮魯 魯西西 提問：認識這兩個人嗎？

2、介紹：皮皮魯和魯西西是雙胞胎兄妹，也許同學們要問了，魯西西干嗎不和皮皮魯姓一個姓呢？原來，他們的爸爸媽媽有這樣一個協議：生男孩子跟爸爸姓，生女孩子跟媽媽姓。結果，他們生了對雙胞胎——一男一女。于是，男孩子跟爸爸姓皮，女孩子跟媽媽姓魯，一個叫皮皮魯，一個叫魯西西。

皮皮魯聰明、淘氣、倔強，喜歡玩，富于幻想，熱心幫助別人，常常見義勇為。魯西西可不像哥哥那樣淘氣，她不愛到屋外面去玩，愛在家里玩。她家的墻上、桌子上、柜子上都有她的朋友。魯西西每天寫完作業就和他們玩。

3、皮皮魯和魯西西有許多好玩的經歷，憑你的腦袋瓜怎么也想不到的種種趣事。今天老師從《魯西西總動員》這本書里選一個小故事給同學們看。話說魯西西來到了零食王國，見到了零食國王。他是專門管吃剩的零食的。零食國王讓魯西西檢閱自己吃剩的零食，那是怎樣的一個場面呢？請同學們從桌子里拿出來認真地讀一讀。

4、學生當堂閱讀一個情節《魯西西檢閱零食大軍》

5、你覺得怎么樣？有什么想說的？學生交流。

6、是啊，吃剩的零食會變成一支支大軍，還排著整齊的隊伍邁開步伐接受檢閱，多么奇妙的情形啊！在皮皮魯、魯西西的故事里都是這樣的奇思妙想。怪不得只要有人拿到其中的一本書，就會有一口氣讀完的沖動，飯也不想吃，覺也不想睡。好看呀，真是太有吸引力了！老師告訴你，《皮皮魯總動員》有30本書，分蔚藍系列、銀紅系列、橙黃系列。《魯西西總動員》現在也有8本書。展示每種系列的書各一本。

7、像《皮皮魯傳》和《魯西西傳》這樣好看的童話書還有很多很多，如《大林和小林》《蟋蟀也吃興奮劑》《阿笨貓全傳》《哈利伯特與魔法石》《格列佛游記》等等（課件隨機出示）。有興趣的同學都可以去讀，我們學校圖書館也有。

（三）小結（略）

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第二篇：儒道經典導讀4

儒道經典導讀

第四講

文字錄入：應松 諸位同學，大家晚上好！

我們上一次講到儒道經典的精神要義。儒道經典很博大，不管是儒家還是道家，要把所有的經典都讀了，在現在社會幾乎是不可能的。儒家的十三經，就是當今的大學者，有幾個把它讀完了呢？道教的道藏，更不得了。那是不是說我們對這些經典就無法去涉足呢？要看到，一方面是博大精深，另一方面是大道至簡。我們學習也不必害怕，因為道是非常簡單的。為什么我們古人要講那么多的經典呢？這是因為人的錯誤類別太多了，人的障礙太多了。你有一重障礙，古圣先賢就有一種說法來對治。最終所說的都是極其簡單的道理。這個簡單的道理就是我們這里概括的四個字：正本清源。一切問題的產生無非就是本不正源不清。你看現在的社會問題空前的嚴重，無論是自然環境，社會環境，問題都非常嚴重，史無前例。為什么會這樣呢？我們把本忽略了。

現在人崇尚法治，輕視德治；重視法律，輕視教育。這就是本末倒置。有人說：絕對的權利導致絕對的腐敗。這也是迷惑顛倒的觀點，而這個觀點通行于世界。這是西方阿克頓勛爵的名言。為什么會通行全世界呢？因為人們看到的確實是這個現象。是這個現象不等于就是這個道理。現在這個社會，總的來說，人們私心空前的膨脹，消費的欲望空前的旺盛。只要是私心膨脹了，那確實一份權力就是一份腐敗，所以這個權力非監督不可。但是中國古代社會，要說權力之大，有誰能比得上帝王呢？那古代社會是不是一份權力一份腐敗，絕對的權力絕對的腐敗呢？上次我們講了貞觀之治，全國死刑犯只有29個，真正是國泰民安。這個史實現代人很可能不相信，如果連這個都不相信，那么周朝的成康盛世更沒有人相信了。成康盛世，是40年監獄里沒有犯人，“刑錯不用”。那些刑具都銹了，腐壞了。它憑什么呢？憑的是禮樂教化。要知道那個時候，“溥天之下，莫非王土”，雖然不像后來的皇帝那樣的高度集權，但也算是相當的權威了，它絕對的腐敗了嗎？所以沒有智慧的人才會說出這樣的話。

經典的缺失實在是太久了。一個人要智慧，其實是很簡單的一件事。智慧的人很少動腦筋的，因為道理本來就這么簡單，傷那個腦筋干什么呢？看一個人是不是智慧，你只要觀察他，解決問題是在因上解決還是在果上解決。古人講“君子畏因，小人畏果”。高明的人在種因的時候，是非常謹慎的，所以平時沒事的時候，一言一行非常謹慎，不亂來。真正是遇到了一些突發事件了，他倒是非常泰然，因為已經來的，都是果報。沒有無因的果，沒有無果的因。果報來了，坦然接受，該怎樣就怎么樣，這是君子的做法，也是智者的做法。但是我們看，當今許多企業，哪一個不是盯緊了眼前利潤呢？為了眼前的利潤，它耍各種各樣的手段：虛假廣告、坑害消費者、詆毀競爭對手等等這些事都會干。都是迷在果里面了。社會產生的一切問題都是同一個原因，沒有另一個原因。都是在果上求不在因上求。比如說，環境已經污染了，這個時候來治理；能源消耗太大了，于是來節能；疾病流行了，于是趕緊來抗擊；社會治安出了問題了，于是來加強警力??前一段時間連續幾次出現校園里面孩子被殺的案件：學校里，老師殺孩子；外面，社會上的人進來殺孩子。連續出現幾次。我們看他怎么處理呢？幾乎所有的報紙上提出的辦法都是要加強警力，要加強巡邏，要有監控錄像等等。基本是在果上轉，你很難找到一家報紙或某個學者強調在因上求的。在因上怎么求呢？首先要知道，造成這個的原因是教育缺失，人沒有德行。這種現象在幾十年前不會發生，幾百年前更不會發生。在晚清時期，社會風氣已經是很不好了，一讀《官場現形記》就知道。即便是風氣很不好，但比起現在不知要好多少。那個時候出現個什么事呢？某一個縣里面兒子把老子給殺了，這件事震動了朝廷。朝廷下令：首先縣太爺革職查辦。你父母官怎么當的？這一方百姓你是怎么教育的？父母官瀆職，革職查辦。其次這個縣的城墻拆去一個角，相當于一個恥辱柱，讓這里的人，讓周圍的人都知道，這里出了一樁丑事，居然兒子把老子給殺了。但是類似這樣的惡性事件，現在就太多太多了。所以看問題的角度，能體現出你有沒有智慧。生病了你怎么辦？實在講，有些醫院從檢查那一刻開始，思路就錯了：哪里疼就照哪里。照出來一看，這個地方血管癟了、堵了，于是用高科技手段放支架；那個地方又堵了，再去放支架。放一個就幾萬塊錢。他就沒有考慮，為什么人家的血管都彈性好，血流通暢，你這個血管就癟掉了呢？他不問這個。他只管果，不管因。所以我們發現，這類病幾乎沒有治得好的。當然，我們也不能把技術的東西否定了。我們強調的是，只要思路錯了，就不可能有好的療效。用什么樣的技術都不管用。人類許許多多疾病是醫源性的，是醫療帶來的。你若真的懂點中醫就知道，現在大部分疾病都是醫源性的。就看你是不是深刻、懂不懂經典了。真正的中醫不治病，他養生，從因上下手。即便是生病了，真正的中醫還是養生不治病，還是從因上下手。也就是說，防止疾病他從因上下手，治療疾病他還是從因上下手。所以他真能把病治好。但是正因為他從因上下手，所以效果可能來得稍微慢一些。中醫不是急于解決你的癥狀。隨著現代生活節奏越來越快，隨著人們越來越接受西方理念的影響，所以觀念上也就越來越遠離中醫。而這個中醫呢，因為它太高明了，非清心寡欲者難以承傳它的精髓，所以假冒偽劣的是絕大部分。所以我們確實需要學習，要知道經典里面到底告訴我們一些什么。

下面我們看幾條語錄，有的是道家的，有的是儒家的。不管儒家道家，還是我們以后可能要接觸的佛家，乃至于其他的宗教。所有這些教育無不是教我們要從因上下手，只不過追根窮源，有些教追得徹底一些，有的教追得稍微淺一些，但是大方向都是一致的。

《黃帝內經?上古天真論》上說：“圣人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂。”圣人就是最高明的人，他的智慧和德行達到了完美的程度。這種人肯定不是治已經形成的病，而是治尚未到來的病；不是治已經形成的亂，而是治尚未到來的亂。我們知道，治病是醫學，而治亂屬于政治，是治國之道。《黃帝內經》里多處講到治國之道。治國之道跟治病之道乃至養生之道是不是不同的道呢？如果治國和養生、治病、治家等用的不是同一個道，那就談不上大道至簡。真正明道的人，處理任何問題，都只用一樣東西，這就是道。道只有一個，你要么就得道，要么就不得道。道是什么呢？就是“不治已病，治未病”。所有人都應該是用這個道，用了就成功。你要是不用呢？都叫瞎折騰。現在許多人看病往往是瞎折騰，以為有錢就有保障。有人買房子要買靠醫院近的。有人覺得社會很大的一個問題就是看病難。很少有人想到，社會最大的問題是人的觀念不正。你要觀念正，飲食起居你都注意了，都如法了，哪會生病呢？即便生病，隨便哪個鄉鎮醫院都可以看，乃至于休息休息就好了，不會有大病的。生病有生病的因，我們造了這個因，就會有相應的果。大家平常也會講，防病重于治病，這是“圣人不治已病”的最淺顯的闡釋。依我看，這句話的意思還不僅僅是防患于未然。即便是病已經生了，還是要治未病不治已病。真正的中醫就是養生不治病。中醫的“中”是什么意思呢？“中”就是平衡的意思，就是要不偏不倚。陰陽平衡，經絡暢通，這個叫做“中”。中醫只調平衡不治病，凡是認為哪一種藥治哪一種病的，都是下醫。我們古人講：“上醫治國，中醫治人，下醫治病。”上醫掌握至高的道，這個道不管是用來治人的身體還是用來治理國家，統統都管用。所以上醫可以治國。中醫則是治人，治人的陰陽的平衡。下醫才是治病。我們通常所碰到的醫，是上醫還是中醫，還是下醫呢？（有同學小聲說“下醫”）有同學說了，是下醫，不是我說的哦。如果要我說呢，講它是下醫，就抬舉它了。為什么？下醫是治病的。病和疾、癥不一樣。疾是外感的小病。而病按照《說文解字》的解釋是“疾加也”。也就是說，病是在五臟六腑里面的。比如說一個人扁桃體經常發炎，其病是在肺，可能是肺熱，下醫就著重治肺，但是很不容易治好。因為肺為嬌臟，本身很嬌貴，你直接去攻它，往往治不好。有許多中醫往往感嘆說，醫不治喘。哮喘之類屬于肺系統的病很難治。因為他只知道調肺，調了又不管用。這是下醫。下醫還知道調肺，現在許多醫生呢，肺也不調了，肺熱也不清，直接開刀，把扁桃體割掉，或者就在那里消炎。所以它連下醫也不算，只能叫它“另類醫學”。但是現在一些人的看法正好相反，主張把中醫從主流醫學里面清出去，叫它做“另類醫學”。意思是它也可以存在，因為它還有點效果，幾千年的經驗總還有點用處，就讓它在民間存在吧，但畢竟它不科學，不能登大雅之堂。世俗人的觀念往往是顛倒的，所以老祖宗教導我們回頭是岸，一定要學經典。要知道真正的中醫不是治病，是調理平衡。這個人扁桃體經常發炎，辨證下來可能是肺熱，那為什么會肺熱呢？五臟六腑都是關聯的，是不是肝火太旺灼傷了肺陰？是不是胃火上竄灼傷了肺陰？是不是心火克了肺經？是不是腎水不納肺氣？都有可能。要綜合地辨證，然后再調理。當然，這種水平不是一般醫生具備的，但是正確的做法就是這樣，掌握的人會覺得很簡單。所以要學習。學中醫不是說學的時間長，他的層次就高，不一定。有些人學的時間很短，照樣層次高。但層次高的，一般人還不容易看出來。

真正有高明的人往往沒什么名氣。譬如扁鵲，他有三兄弟，上面兩個哥哥都比他行，但是他的名氣最大。有一次魏文王問扁鵲，你們兄弟三人誰的醫術最高？他說是大哥，其次是二哥，我最差。魏文王說，你的名氣最大啊。他說，我大哥是在人家病還沒有來的時候，就已經察覺了。他是先知，知道你這樣的心態，這樣的生活習慣一定會有某種毛病。凡是聽他話的人就不生病，不生病當然外人就看不出他的水平了，所以只有我們家的人知道他最行。我們家的人都是內行啊。他說我的二哥，在人家的病剛有苗頭時就能看出來。別人以為是小毛小病，但是他知道這個病如果不控制住，會發展成什么樣子。凡是聽他話的人，小毛病就治好了，所以我們村的人都知道他能看一些小毛小病。而我能夠起死回生，在他病很重的時候把他救過來，所以我的名氣就最大，就名揚天下。也就是說誰在果上解決問題誰的名氣就最大。當然你不能說扁鵲就是在果上解決問題的，他給齊桓公看病，也是從因上預知的啊。這個故事說明一個道理：世人很少有不迷惑、不顛倒的。《了凡四訓》里面講“俗眼多翳”，我們普通人眼睛都是有障礙的，真正高明的你看不出來。不信你看現在社會上，什么醫生是最有名呢？你到各地去大概去調查一下，那個紅包收得最多的，最有名的，往往是外科醫生，幫人家摘器官的。他如果是一把刀、一把好手，人家就很佩服。外科醫生往往并不知道膽囊是非常重要的器官。《黃帝內經》里面講“十一臟腑皆取決于膽”，一個人健康不健康就靠膽，怎么能隨便摘呢？但是在一些西醫看來無所謂，摘了也沒有什么大不了。他是只看眼前，手術成功就是他的功績。大家要知道，只要摘了，這個人他就跟健康拜拜了。他就是就低一個水準的健康水平。這些道理我們要懂。我們再看底下一條語錄：“君子以作事謀始。”這是《周易》的訟卦里面一句。“訟”代表訴訟，打官司。為什么會打官司呢？一定是前面問題積累了。打官司不是好事，所以這里面告誡人“君子以作事謀始”。君子跟小人不同在哪里呢？就這一點不同。小人是在果上求的，君子是在因上求的。君子做每一件事情都是慎乎始，在開始的時候非常謹慎。這里要注意，“君子”這兩個字我們經常用，許多人雖然不一定處處標榜自己是君子，但往往會指責某人是小人，那言下之意，好像自己是君子。其實，這個社會上要找到一個君子還真不容易。什么叫做君子？君子的真正意思要搞懂。“君”有主宰的意思，君子就是能主宰自己的人。什么叫能主宰自己呢？就是說，我想要健康就能健康，我想要家庭和睦就能和睦，我想發財就能發財，我想要聰明就能聰明，想什么得什么，這個人是君子。如果你想得的得不到，那就小人。小人就是可憐的人。為什么君子想什么就能得到什么呢？沒有別的秘訣，他慎乎始。他知道因是什么，就種那個因。想得瓜他就種瓜，想得豆他就種豆。他種這個因，結這個緣，因緣一和合就形成果報。真學傳統文化的人，真正落實傳統文化的人，他的身體是健康的，心態是平和的，誰不想健康呢？誰不想平和呢？誰喜歡生氣呢？但是不喜歡生氣不一定就不生氣。而君子就不生氣，他心態平和，家庭和睦。種種的好處他都得到，這就是君子。君子的真正含義是這個，大家要清楚。

大家再看，《論語》里面講：“君子務本，本立而道生。”“務本”就是“作事謀始”，“作事謀始”就是“不治已病治未病”，都是同一個意思。我們再回顧經典其他的句子，有哪一句不是這個意思呢？比如說“學而時習之，不亦說乎”跟“君子以作事謀始”是不是一個意思呢？絕對是一個意思。君子以作事謀始，我們一開始要做什么呢？作事謀始總不能是一句空話。我們初始最要做的，放在第一位的不就是學習嗎？“建國君民，教學為先”，難道不是“作事謀始”嗎？“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，這跟“君子以作事謀始”，是不是一個意思呢？同一個意思。產生問題的真正的原因，源頭在哪里呢？不就是人的心不坦蕩嗎？心里面有私心，有種種的欲望。所謂坦蕩蕩就是心里啥都沒有，沒有任何的執著。有執著就產生問題，沒有執著就沒有問題，所以君子當然就坦蕩蕩。經典所有的話都是同一個意思。如果起心動念不是從這個意思出發，那就是迷惑顛倒。所以《論語》里面講“君子務本，本立而道生”。這個“本”就是根源，也就是因。“本”也可以理解為一個人的本分。君子就是把本分的事情做好。我們每一個人都有自己的本分，比如說我們大家在學校是學生，就盡學生的本分；在家里是兒子是女兒，就盡兒子女兒的本分；出去工作了，是員工，就盡員工的本分。只要你把本分盡好，道就在里面了，你的福報自自然然就在里面。這個里面道理很深，雖然我們講得淺顯，實際上道理很深。許多人聽了這個，不一定能接受。想想，盡本分，老老實實的，也不競爭，我就有福了，想不通。想不通就說明這里面道理深。還要繼續聽，要解析，要把經典的意思搞懂。理得才能心安。

再看，《大學》里面說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”任何物體都有本末，任何事情都有終始。你把先后的關系擺正了，就接近道了。“先后”的關系就是因果的關系。當然“先后”也可以指倫理秩序的先后。比如說，家里三代人在一起吃飯，最好吃的菜先搛到誰的碗里呢？現在的家庭，絕大部分都是趕緊給孩子。爺爺奶奶是這樣，爸爸媽媽也是這樣。這就反掉了。以后這個家庭就沒有孝道，孩子一定是以自我為中心。以自我為中心就怎樣呢？以后長到十二三歲他就會跟你有代溝，就會有逆反期。這些都是你種出來的。現在一些心理學、教育學往往都告訴我們：孩子到了十二三歲那個時候，往往會產生逆反期，會有叛逆的行為，會跟你產生代溝，所以我們做老師、做家長的要格外警惕——就是格外警惕那個果——不要再去擺出家長的威嚴、老師的威嚴，要學會跟孩子交朋友。各位要知道，倫理關系有五倫哪，到了現在就變成一倫了——朋友。父母跟孩子要交朋友，老師跟學生要交朋友，領導跟被領導的也要交朋友，你要是不跟他朋友相處，人家就不買賬。總之，現代社會已經幾乎沒有盡忠盡孝、尊師重道的倫理意識了。

第三篇：4、當代國際教育理論基礎導讀

《當代國際教育理論基礎導讀》讀書筆記

《當代國際教育理論基礎導讀》是指導新課程教師掌握當代先進教育理論基礎，主要內容包括建構主義、后現代主義、最近發展區理論、布盧姆的掌握學習理論等。具體從理論的產生背景、發展流派、基本內容和特征以及對我國教育改革的影響等方面進行了全面解讀和闡釋。全書共分九章，其中第四章和第五章最吸引我，第四章主要講述了布魯納的發現學習理論，發現學習理論的內涵及其特征、發現學習的步驟及其意義、發現學習的類型解析及發現學習理論對新課程改革的啟示。第五章主要是闡述了布盧姆的掌握學習理論，包括理論提出、內涵和特征、目標分類體系、實施策略以及對掌握學習教學理論的評價與思考，通過認真閱讀，讓我受益匪淺。我邊讀邊總結，針對書中解析的內容來找到自己在教學流程中存在的問題。

《當代國際教育理論基礎導讀》一書最大的特色教育思想是試圖改革業已走向死亡的傳統教育理論的建構主義觀點，它是瑞士著名認知心理學家皮亞杰先導提出的教育觀點，它又是教育發展理論進步的必然產物。它以康德哲學（批評過分強調理性違反人的不斷發展的認知傾向和個性認知原則）和波普爾的經驗證偽原則（認為人類認識知識的相對真實和知識要不斷革新）以及后現代主義理論（懷疑絕對客觀認識的存在，支持過程評價）為基礎，又吸收了樂觀主義教育家布盧姆的掌握學習論（認為學習者的認知水平差別的形成主要是人為和環境原因）、最近發展區理論（強調不同對象、不同年齡、不同自身背景和學習環境下的最佳認知傾向調整）、個人建構理論（強調對同一事物、同一規律在頭腦中的反映和認知效果因人而異）和美國教育學家布魯納對純行為主義和純客觀主義的批判思想（主張認知過程中的知識建構引導，這好比知識是書，認知前先在腦中做好一個“書架”）以及網絡教育理論。他本人主要倡導發現教學法，即把教學設計成一個發現活動，讓學生去知識的自然產生中獲得體驗，甚至認為操作和活動是有效認知過程的核心中介，他把人的知識建構活動概括為圖式、同化、順應、平衡四個生僻含義字眼組成的過程，其實就是人在現有知識建構水平上對外部感知的選擇、改造吸收并邏輯協調為一個新的更高的知識建構水平。

在學習了《當代國際教育理論基礎導讀》這本書之后，令我印象最深的是布魯納的發現學習理論。由于社會上評價一所學校，一個教師教學活動和教學成績的優劣的最重要標準就是學生的學習成績，即注重的是學生的學習結果，而非學習過程，所以在我國傳統的以教師為中心的教學課堂過程中，教師的主要任務就是講解教材，布置作業，批改作業，并定期進行測驗和考試，以了解學生是否掌握了教材所規定的內容。如果學生學得不令人滿意，教師就得重講一遍乃至多遍讓學生被動地混個眼熟，事實上并沒有從主觀上真正學會。而布魯納的“發現式”學習是一種與傳統教學模式完全不同的理論。它強調的是學生主動地認知和發現，認為教師的教學活動不應該圍繞教材，而應該圍繞著學生的學習方法來展開，要注重學生學習方法的培養，也就是建立一種以學生為中心的課堂教學模式-——即注重過程。教師的任務就是把知識轉換成適應正在發展著的學生的形式，讓學生自己去發現學習，去發現知識。總而言之，要學生自愿學習，并在學習過程中形成自己的學習能力。

本書第五章又談到了布盧姆的掌握學習理論。著名心理學家、教育家布盧姆提出的掌握學習理論認為：“只要在提供恰當的材料和教學的同時給每個學生提供適度的幫助和充分的時間，幾乎所有的學生都能完成學習任務或達到規定的學習目標”。這也是“分層教學”的理論。我了解了一些基本的“分層教學”的方法，關于如何分組，如何課前準備，如何在上課的時候實施等等都給予了充分的解說，其實我從四年級開始，就是按照這種模式上課的，只是沒有上升到理論的高度，如今拜讀了此書，得知當代美國著名心理學家、教育家布盧姆提出掌握學習理論，就是大多學生完全可以掌握教學過程所要求的內容，“在任何時間和地點，學校都可以向幾乎所有學生提供最好的教育”。面向全體學生，著眼于多數學生成績的提高與學習內容的掌握，重視教學目標的具體化。它將集體教學、小組教學、個別輔導、同伴幫助、個人自學等多種教學形式相結合，較好的解決了統一教學中的個別差異性的矛盾。它重視反饋──矯正程序，賦予教學評價以新的意義。在學習這書時，我發現：盡管我們許多教師在教學活動中絞盡腦汁地照顧到學生的興趣，愿望和個性，但并沒有取得很大的效果。主要的原因我認為。當教授相等的教學內容時，采用發現學習所需的時間比接受學習時間多。因此受課時限制，教師往往放棄發現學習。在有限的時間內既保證教學進度，又保證學生獨立探索，學生合作是非常難的。書中韓立福教授也給他作出評價，認為布魯納提出來的結構教學觀是很有見地的教學理論，然而最大的問題是并非所有的知識都適合采用發現法教學模式進行教學，發現法教學模式也并非適用于所有年齡段的學生。由于課堂教學過程對學生而言是一種在教師指導下的認知活動，同時課堂教學進行的本身也是一個在教師控制下并不斷進行著信息獲取和反饋的活動過程，根據布盧姆的掌握學習理論的要求，在一節課的教學內容結束時，一定要對教學目標進行檢測，目的是提供教與學的反饋。沒有達到教學目標的學生需要給與補救和矯正，這讓我更明白了為什么一個單元學完，總有一些學生沒過關，原因在于我每堂課下來，沒有達到教學目標的學生沒有及時給與補救和矯正。

總之，看了韓立福教授這本書，雖然有些地方存有困惑，但我對教育大家的理論有了更深了解，也充分認識到新課程改革是建立在諸多有不同見解的教育理論的基礎上的，是符合當今教育發展形勢的，我感覺受益匪淺，會在今后的教學實踐中不斷運用，使自己的現代教育教學水平得以提高，只有做理論的踐行者，才能夠使自己進步使學生受益。

第四篇：三國演義導讀教案

走進《三國演義》

-------課外閱讀課指導

金沙街小學楊泳

教學目標：

1、了解《三國演義》的背景、作者、思想內容、價值等；

2、識記一些與《三國演義》有關的成語、熟語、歇后語；

3、掌握名著欣賞的的基本方法。

教學重點、難點：

１、激發閱讀名著的興趣；

２、語言知識積累；

３、了解閱讀名著的基本方法。

教學過程：

一、借助多媒體資料，以影視作品先給予學生直觀的感受，直接引入正題

１、播放電視劇《三國演義》序幕。

２、展示篇首詞，略作欣賞。

（一提起《三國演義》，幾乎家喻戶曉、婦孺皆知，一個個耳熟能詳的英雄我們脫口而出：諸葛亮、關羽、張飛、曹操??的確，這是一個群星璀璨的時代，智謀、權術、機變、口才、勇氣??在三國鼎立的舞臺上，發揮得淋漓盡致。）

二、名著影響生活：無處不在的“三國”

1)搶答出自《三國演義》的成語、熟語

課件顯示：唱空城計，過五關斬六將，說曹操曹操就到，樂不思蜀，賠了夫人又折兵，人在曹營心在漢，扶不起的阿斗。２）課件顯示歇后語前半句，學生搶答后半句。

萬事俱備 ——（）

周瑜打黃蓋——（）

劉備招親 ——（）

司馬昭之心——（）

劉備的荊州——（）

張飛穿針 ——（）

三個臭裨將——（）

馬中赤兔 ——（）

３）生活中有趣的諺語。

曹操下江南——來的兇，敗得慘

趙子龍戰長坂——渾身是膽

趙子龍出兵——回回勝

關羽降曹操——身在曹營心在漢

劉備摔孩子——收買人心

對著張飛罵劉備——找氣惹

徐庶進曹營——一言不發

諸葛亮用空城計——情非得已

看三國流淚——替古人擔憂

（名著其他影響如：京劇“失”“空”“斬”是傳統劇目；大型電

視連續劇《三國演義》；易中天《品三國》讓經典走向普通民眾；教

材選編《出師表》《赤壁之戰》《孔明揮淚斬馬謖》。）

三、名著欣賞：走進文本，閱讀“三國”。（閱讀方法指導）

（除了通過以上有趣的積累來了解“三國”，作為高中生，我想我們

還是應該盡可能的走進文本，通過閱讀，來真正了解那些曾經活躍

在歷史舞臺上的鮮活的生命。

當然，由于特殊的半文半白的語言形式，我們和“三國”之間似

乎有了些隔閡。下面，我希望給大家提供一些可行的閱讀方法，幫

助大家更好的走進“三國”）

?（1）知人論世法（了解作者及故事背景等）

1、作者簡介：

羅貫中（1330——1400），名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

2、作品簡介：

《三國演義》描寫的是從東漢靈帝中平元年（一八四）到西晉武帝太康元年（二八O）約九十七年的歷史故事。書的開篇寫的是東漢末年統治階級昏庸、腐敗，造成社會危機總爆發，民眾生活困苦，紛紛起來反抗，形成以張角為首的“黃巾”農民大起義；同時，各種軍閥也拉起軍隊，相互殘殺。軍閥董卓的行為引起別的軍閥不滿，多家聯合起來聲討他。董卓被誅后，曹操當權，挾天子以令諸侯，削平北方的抗拒勢力，并進兵江南。孫權和劉備聯合抗曹，赤壁一戰打敗了曹軍，奠定了三國鼎立的局面。此后，魏、蜀、吳三國互有戰爭，各有勝負。最后，西晉先后滅了蜀、吳，取代了魏，復歸統一。

?（2）提綱挈領法（理清故事脈絡）

? 百回整體框架：前20回寫東漢之亂，中間80回寫三國紛爭，后20回寫三國歸晉。

? 十回推進謀略：每10回都集中寫一人，層層推進。）

?（3）“各自為營”人物串聯法（按照所屬集團將三國人物串聯。如曹魏集團有文臣郭佳武將張遼等，蜀漢集團有文臣諸葛亮武將關羽等，東吳集團有文臣周瑜武將周泰等。）

四、設計活動“我猜我猜我猜猜猜”，看誰能在最少的提示下準確猜出三國人物。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。”這首蘇軾所作的《念奴嬌·赤壁懷古》，會浮現出《三國演義》一書中的許多英雄人物。

《三國演義》一書中出現了將近500個人物，每個人物都有自己的性格與特點，在此就不一一敘述了。不管大家是仁者見仁，智者見智，還是英雄所見略同。俱往矣，數風流人物，還看今朝！

五、全面概括閱讀、欣賞小說的方法

（1）首先要理清故事脈絡、把握作者整體思想。

（2）小說最重要的是把握住人物形象。應抓住故事情節和環境描寫結合文章中人物的語言神態、動作行為、心理活動等，分析人物的性格特征和性格形成原因。

（3）品味精彩的語言。

六、布置作業，課外延伸

名著研討活動推薦

? “三國”故事會

? “穿越”歷史，走進“三國”人物，替他們完成未竟的事業。

? 寫讀后感，交流閱讀心得。

? 積累更多的“三國流行語”

? “三國講壇”“?品三國”

板書設計：

名著《三國演義》導讀

怎樣閱讀名著？

１、了解名著的形成和影響；

２、把握名著的基本內容和思想；

３、通讀名著，欣賞精彩篇章；

４、積累語文知識。

第五篇：《三國演義》導讀教案

《三國演義》導讀教案

教學目標：

1、掌握并了解《三國演義》相關知識要點以及整體的思想內容和藝術成就

2、對比、分析、評價《三國演義》主要人物的形象

3、把握作者的“擁劉反曹”的局限

4、激發學生閱讀名著的興趣

教學重難點

1、如何引導學生通過閱讀來把握人物的形象以及作者的思想脈絡

2、激發學生閱讀積極性

教學時間

兩課時

教學準備

課件

教學過程

第一課時

教學目標：

1、掌握并了解《三國演義》相關知識要點以及整體的思想內容和藝術成就

2、對比、分析、評價《三國演義》主要人物的形象 教學重難點

1、如何引導學生通過閱讀來把握人物的形象以及作者的思想脈絡

2、激發學生閱讀積極性

教學準備

課件

教學過程

一、借助多媒體資料，以影視作品先給予學生直觀的感受，直接引入正題

運用多媒體設備，播放中央電視臺84集電視連續劇《三國演義》片斷。

二、通過老師介紹，整體感知，系統把握《三國演義》框架構思

1、作者簡介：

羅貫中（1330——1400），名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

2、作品簡介：

《三國演義》描寫的是從東漢靈帝中平元年（一八四）到西晉武帝太康元年（二八O）約九十七年的歷史故事。書的開篇寫的是東漢末年統治階級昏庸、腐敗，造成社會危機總爆發，民眾生活困苦，紛紛起來反抗，形成以張角為首的“黃巾”農民大起義；同時，各種軍閥也拉起軍隊，相互殘殺。軍閥董卓的行為引起別的軍閥不滿，多家聯合起來聲討他。董卓被誅后，曹操當權，挾天子以令諸侯，削平北方的抗拒勢力，并進兵江南。孫權和劉備聯合抗曹，赤壁一戰打敗了曹軍，奠定了三國鼎立的局面。此后，魏、蜀、吳三國互有戰爭，各有勝負。最后，西晉先后滅了蜀、吳，取代了魏，復歸統一。

3、藝術思想

這部書反映了三國時期政治、軍事的復雜矛盾及其轉化，概括了那個時代的歷史發展軌跡，塑造了一系列典型人物形象。

三、引導學生有目的自讀，并進行小組合作進行探究性學習。制定部分篇目、回合讓學生閱讀，然后小組合作，對以下問題進行談討：

1、羅貫中筆下的曹操是怎樣一個人？你印象中的曹操又是怎樣一個人，兩者是否相同？

2、俗話說：“男兒有淚不輕彈”，《三國演義》中劉備卻處處流淚，你是如何看待劉備的“眼淚”

3、諸葛亮運籌帷幄，謀略過人，但你相信他真懂得七星臺祭風、五丈原禳星嗎？你如何看待《三國演義》中諸葛亮得才能。

四、課堂小結，布置作業

根據本節課進行有針對性的小結并適當對研究性學習進行點評（不作具體分析），布置作業

作業：

以下詩句對聯分別描寫了《三國演義》哪些人物和哪些事件，請同學們課后找出來，并思考一下，你對這些人有什么樣的評價.1、治世之能臣，亂世之奸雄

2、赤面粟赤心，騎赤兔迫風，馳驅時無忘赤帝

青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天

3、收二州,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三顧；

取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土草駁卦,水面偏能用火攻

第二課時

教學目標：

1、掌握并了解《三國演義》相關知識要點以及整體的思想內容和藝術成就

2、對比、分析、評價《三國演義》主要人物的形象

3、把握作者的“擁劉反曹”的局限

4、激發學生閱讀名著的興趣

教學重難點

1、如何引導學生通過閱讀來把握人物的形象以及作者的思想脈絡

2、激發學生閱讀積極性

教學準備

課件

教學過程

一、復習檢查作業，導入新課

二、重點篇章人物分析、掌握閱讀方法

1、曹操人物形象閱讀分析——“奸雄”

第一回合（宴桃園三結義斬黃巾英雄首立功）曹操便出現，更以整段篇幅給予描寫。其中作者便把曹操的奸詐形象盡顯無遺，并為曹操人物形象作了定位。

2、關羽形象閱讀分析——“忠義”、“勇猛”

關羽從桃園三結義、溫酒斬華雄到過五關斬六將、華容道釋曹操再到單刀赴會以及最后敗走麥城。每一個故事和情節都把關羽的“忠義“、勇猛”的形象刻畫的栩栩如生。

3、諸葛亮形象閱讀分析——“智慧超群”、“鞠躬盡瘁”

諸葛亮形象要一分為二看待，首先從智謀上看，諸葛亮確實有其過人之處，但小說畢竟是小說，諸葛亮這個人物形象被“神

化”了，這一點老師在分析時候必須向學生點明；其次，諸葛亮對于劉備和蜀國鞠躬盡瘁，死而后已，這種精神還是值得學習的（是否是封建的愚忠，不再這里作探討！）

三、全面概括閱讀、欣賞小說的方法

（1）首先要理清故事脈絡、把握作者整體思想。

（2）小說最重要的是把握住人物形象。應抓住故事情節和環境描寫結合文章中人物的語言神態、動作行為、心理活動等，分析人物的性格特征和性格形成原因。

（3）品味精彩的語言，掌握人物形象所反映的人物特?、社會風貌等。

四、運用所學的方法、拓展延伸

1、蜀國有“五虎上將”，他們是哪五個，他們有什么相同點和不同點

2、同樣是君主（首領），劉備、孫權兩位又是怎么樣的形象呢？

四、進行課堂總結，進行有意識的激發

1、有許多的成語、歇后語出自《三國演義》，比如三顧茅廬、鞠躬盡瘁死而后已、探囊取物、諸葛亮借箭———有借無還等等

2、《三國演義》中人物并不是人人都有姓名的，有的有名無姓、有的有姓無名、還有的無名又無姓，你能找出幾個來嗎？

3、古典四大名著除了《三國演義》你還讀過哪些？

設計意圖：總結是對兩節課來的一個結束，其中的主要內容在前面已經講過，所以切不可拖沓冗長，反復羅嗦。在這里關鍵還要有意識的去激發學生課后的閱讀興趣，讓學生不要為了上課而讀書，為了考試而閱讀。

五、布置作業，課外延伸

利用課外時間，認真閱讀《三國演義》以及相關資料，并從中選擇一個或多個人物形象，并就人物形象進行深入的剖析、研究和探討，可以立足《三國演義》本身，也可以以真實的歷史人物為基調，寫一篇讀書筆記。

板書設計：

三國演義曹操奸 關羽義智諸葛亮