第一篇：名著導讀教案

八（下）名著導讀《水滸傳》集體備課教案

教學目標：

（1）引導學生了解《水滸傳》的主要內容，感受作品的藝術魅力，培養學生閱讀古典名著的興趣。

（2）通過故事情節認識主要人物的形象。

（3）深入理解小說的主題思想。

（4）把握小說波瀾起伏的情節，體會小說的鏈式結構和巧妙構思。教學重難點：

（1）重點：引導學生了解《水滸傳》的主要內容，感受作品的藝術魅力，培養學生閱讀古典名著的興趣。

（2）難點：深入理解小說的主題思想。教學課時：2課時 教學過程：

一、知識導入：

在我國浩瀚的文學寶庫中，有四部書籍，璀璨奪目，后人將他們合為“四大名著”，他們分別是哪四部呢？（學生回答）【此環節主要考察學生課外文學常識識記能力。】

對三國和水滸，有人曾說過那樣的話：智不智，看《三國》；勇不勇，看《水滸》。《水滸》是一部老少皆宜，雅俗皆愛的名片巨著，他引人入勝的連環章節塑造了不少的不計其數的人物，個性之鮮明，在文學史上首屈一指。我們今天要來了解的正是《水滸傳》。

二、水滸知識識記：

1、《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》。

2.清初文學家、文學批評家金圣嘆曾說：“不讀水滸，不知天下之奇。”那么大家知道寫下天下之奇的水滸的作者是誰嗎？（學生回答）【水滸的作者和三國的作者的區別識記是要重點提示的，學生經常記混淆他們兩個人。】

3、有誰知道施耐庵的生平介紹呢？（學生答后，課件展示）【這一點做略講，只要求有所了解】

4、施耐庵是元末明初的小說家，而他的作品《水滸傳》正是寫作于這樣的背景之下：（課件展示作品背景）【對一部作品的研究理解首先要把它放置于它當時的社會背景之下去體會的，離開了作者所處的生活環境，脫離了社會這個土壤，作品的生命里也有、將虛弱，所以要求學生了解作家作品產生的時代背景。】

5、《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇章回小說，內容圍繞在梁山泊稱霸的強盜。作于元末明初。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著。根據民間流傳的宋江起義故事加工定型。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現了封建時代農民起義從發生、發展到失敗的全過程。塑造了宋江、李逵、武松、林沖、魯智深等英雄形象。是中國古代優秀長篇小說之一。（課件展示）

6、作品內容：《水滸傳》以梁山泊起義敘寫了農民反封建斗爭發生、發展和失敗的全過程，以深刻的思想、廣泛的內容、杰出的藝術譜出封建社會農民起義的英雄史詩、革命悲劇，反映出沒落衰敗的封建社會深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級矛盾，反動統治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭，揭示出起義發生的真正原因是“官逼民反”。（課件展示）【知識點很多，所以重點提示主要信息，便于學生記憶。】

7、故事情節梗概：（1）、一至七十一回，寫農民英雄被逼上梁山的過程；

（2）、七十二至八十二回，寫梁山英雄攻城略地、與官軍正面作戰直至全伙受“招安”；

（3）、八十三至九十回，寫宋江等奉命征遼，在邊疆上為朝廷建功立業；

（4）、九十一至一百回，寫宋江等征田虎；

（5）、一百零一至一百一十回，寫宋江等征王慶；

（6）、一百十一至一百二十回，寫宋江征方臘至最后失敗。

8、思想成就：【一部作品之所以偉大，在于它的思想成就，所以學生在這方面要有所了解。】

（1）、揭露了農民起義的根源，歌頌了農民起義的正義性：官逼民反、亂由上作；

（2）、歌頌了農民英雄的斗爭精神、優秀品質、英雄氣概；

（3）、寫出了一部農民革命的興亡史：從無到有、從盲目到具有行動綱領等等。（4）、形象、生動的概括了農民的斗爭策略、經驗。

9、對“招安問題”的認識

《水滸傳》一方面歌頌了農民的造反精神，另一方面也寫出了招安的慘劇。“招安”來自于作者的思想矛盾，而思想矛盾的根源在于：

（1）、農民自身認識的局限性，他們不反皇帝，這一描寫符合歷史的真實；（2）、忠君思想的反映；

（3）、有民族斗爭歷史背景的影響；

（4）、統治階級招安政策的影響，是歷代招安政策的反映。

三、主題：反抗封建暴政的英雄傳奇

四、作者：施耐庵。全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。

五、閱讀感受：

①人物形象鮮明生動惟妙惟肖；

②本書采取了先分后合的鏈式結構，使小說的故事情節環環相扣，頭緒眾多而線索分明；

③語言上，小說采用古白話語言，所以語言描寫生動形象，活靈活現。六、一部偉大的著作,具有永恒的魅力,感動著不同時代的廣大讀者,這與作品人物性格的創造有密切聯系,梁山好漢各個以正義和公理于一身,他們嫉惡如仇,除暴安良,所作所為,人們無不拍手稱快,大家既然知道了這些好漢的名字,我在考考大家,請同學們在我的描述中這時那位英雄好漢,并說出小說中與他有關的故事或情節

魯智深（花和尚）：拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理。

武松（行者）：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

吳用（智多星，軍師）：

智取生辰綱。

足智多謀、神機妙算。

林沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山。武藝高強、勇而有謀，為人安分守己、循規蹈矩、被逼上梁山。

李逵（黑旋風）：真假李逵、中州劫法場。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。

宋江（及時雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善于用人，但總想招安。

楊志（青面獸）：楊志賣刀、智取生辰綱。精明能干、粗暴蠻橫。

七、課堂小結

金圣嘆曾說：”別一部書，看過一遍就可，獨有《水滸》只是看不厭，為非要把一百零八個人的性格，都寫出來，任憑提起一個，都有似曾相識之感，文字有氣力如此”。

希望同學們在課后能借閱《水滸傳》，并讀出自己的見解。作業： 課后借閱《水滸傳》 2 相關練習

一、填空題

1、我們所熟知的打虎英雄是《水滸傳》中的，他在該書中有許多膾炙人口的事跡，如手刃，斗殺，為兄報仇。在快活林里醉打。

2、《水滸傳》號稱黑旋風的是，他所使的武器是，該人力大如牛，但險些被冒充他的 所害。

3、綽號豹子頭的，原為東京八十萬禁軍教頭，后被 設計誤入白虎節堂，刺配滄州，后雪夜上。

4、《水滸傳》中有108位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。（1）請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：

（2）請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，并說出此外號表現出的人物特征：

5、《水滸傳》的作者是，該書描寫了北宋徽宗時，以 為首的108名好漢在水泊梁山聚義，打家劫舍，殺富濟貧的豪舉。

6、魯智深綽號，他在渭州三拳打死鎮關西，在相國寺，在野豬林救。

7、《水滸傳》中吳用綽號，與晁蓋、公孫勝等人在黃泥崗智取了。

8、梁山泊中的三員女將的名字及綽號是：（1）（2）（3）

9、填人名，補足歇后語。

（1）（）上梁山——官逼民反（2）（）打宋江——過后賠禮（3）（）穿針——大眼對小眼

10“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著《＿＿＿＿＿》中的一個回目，其中“花和尚”指的是＿＿＿＿。

11、《水滸傳》中這樣寫道： “山頂上立一面杏黃旗，上書 ‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書 ‘山東呼保義’一書 ‘河北玉麒麟’”。請問，上段話中的字是＿＿＿＿和＿＿＿＿＿兩位首領的稱謂。

12、我國第一部歌頌農民起義的長篇章回小說，《水滸傳》寫得蕩氣回腸，全書的高潮部分是 ；全書的低潮部分是 _。

13、補全回目：

（1）、史大郎夜走華陰縣，______拳打鎮關西

（2）、梁山泊______落草，汴京城______賣刀

14、《水滸傳》的作者_______，朝代_______，它是我國第一部___________小說。《水滸傳》中共有_______將，天罡是_____人，地煞星________人。

15、“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”??說的是《水滸》中一位傳奇英雄的故事。這位英雄是________，他的傳奇故事還有很多，請用最簡潔的語言寫出一個故事的名字：________________

16、在《水滸傳》中，綽號為“智多星”的人是______________，也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”，干的一件大事是___________。

17、有一篇新聞的標題是：純凈水市場“李鬼”泛濫。李鬼出自__________，在這里指代___________。

18、《水滸》主要人物有及時雨，行者，花和尚，黑旋風。

19、《水滸》中身懷絕技的三位英雄：善盜的是鼓上蚤_______，善射的是小李廣________，善行的是神行太保______________。

20、武松在血濺鴛鴦樓，殺死西門慶等人后，在墻上寫下了哪八個字__________。

21、請在下面橫線上填入相關的內容。（填對四處即可）(4分)一部《水滸傳》，塑造了多少流傳百世的英雄形象，點亮了多少閃耀天空的罡煞之星。話說梁山第十四條好漢武松，為兄報仇怒殺、潘金蓮；發配孟州途中，在 酒店結識（母夜叉）；醉打蔣門神，替（金眼彪）奪回 ；大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，為躲避官府緝捕，削發扮成 ；夜走蜈蚣嶺，痛殺王道人??正是：“山中猛虎，見時魄散魂飛；林下強人，撞著心驚膽裂。”

你喜歡武松這個人物形象嗎？為什么？

22、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻畫這些人物時，非常注意他們之間的共性和個性，如同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但 粗中有細，豁達明理； 頭腦簡單，直爽率真。

23、請用簡練的語言說出《水滸傳》中英雄好漢們性格上的共同特征?

24、梁山一百單八將中第一個出場的是__________，他的綽號是__________。

25、《水滸傳》中一開始逆來順受，后來怒而反抗的英雄是______;見義勇為、性格最粗獷豪放的是______.26、《水滸傳》中，堅決反對招安的頭領有二人，是______、______，主張招安的頭領有兩人，是______、______.27.《水滸傳》中“道服裁棕葉，云冠剪鹿皮，??，陣法方諸葛，陰謀勝范蠡.華山誰第一，口口號‘神機’.”這首詩贊的梁山好漢是______ 28.梁山一百單八將中綽號含龍的頭入云龍______、九紋龍______、混江龍______、獨角龍______、出林龍______.29、《水滸傳》中有一個人物，原來是個“浮浪破落戶子弟”，只因踢得一腳好球，受到皇帝的賞識，沒到半年時間，直抬舉他做到殿帥府太尉職事，他把持朝政、無惡不作，這個人是_____.30、《水滸傳》中對林沖恩將仇報的人是______，恩將恩報的人是

31、我國四大名著中有兩部作品塑造了一個足智多謀的軍師，一個是《________》中的蜀國軍師________，一個是《________》中的梁山軍師________.32、《水滸傳》中“玉環步，鴛鴦腳”是梁山好漢_______的平生絕學.33、《水滸傳》中有三大惡霸:一是開肉鋪的______，被______當街所殺;一是開酒鋪的______，被______所殺;一是開藥鋪的_____，被_____所殺.34、梁山一百單八將中秀才出身的三人是______、_________、__________.35、“好人有難皆憐惜，奸惡無災盡詫憎”這兩句詩出自古典文學名著《________》，詩中“好人”是指______，被人稱為__________.36、《水滸傳》梁山好漢中以《三國演義》關云長面目為模子，所寫的是他的后人______.37、《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的好漢是______，“醉打蔣門神”的好漢是______.38、“力健聲雄性粗齒，丈二長槍撒如雨.鄴中豪杰霸華陽，口口人稱?跳澗虎?.”這首詩贊的是梁山好漢______.39、①在《水滸傳》中刻畫具有驚世駭俗之美，心狠手辣的人物是__________.②《水滸傳》中“位列三十六星之末，卻機巧靈心，多見識，了身達命，都強似那三十五個”的梁山好漢是________.③《水滸傳》中唯一以農家子弟身份入伙的好漢是________________.40、《水滸傳》中“浪里白條”指的是______，和他相關的故事有______________.41、宋江手下五虎將是指________、________、_________、_________、_________.42、“那七個販棗子的客人，立于松樹旁邊，指著這一十五人說道:?倒也!倒也!?只見這十五個人頭重腳輕，一個個面面相覷，都軟倒了.那七個客人從樹林里推出這七輛江州車兒，把車子上的棗子丟在地上，交過十一擔金珠寶貝都裝在車子內，遮蓋好了，叫聲:?聒噪!?一直望黃泥岡下推下去.”這段話描述的情節是《水滸傳》中的____________.43、《水滸傳》中，放火燒戰船，幫助宋江兩敗高太尉的是__________.44、《水滸傳》中“莊前鑼鼓響叮當，嬌客新來小霸王.不信桃花村外火，照人另樣冒火光.”這是寫梁山好漢___________.45、“《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”這是________說的話。

46、《水滸傳》的作者_______，朝代_______，它是我國第一部___________小說。

47、《水滸傳》中共有_______將，天罡是_____人，地煞星________人。

48、《水滸傳》中大鬧野豬林的人是誰 ？大鬧忠義堂的人是誰 ？大鬧飛云浦的人是誰 ？

49.鄭振鐸先生在他的《中國文學研究》中曾以一條弧線表示《水滸傳》的結構.這條弧線以____________為起點，步步上升，至梁山英雄排座次到達頂點，此后便逐漸下降，至______________降至終點

提示：

1、武松，潘金蓮，西門慶，蔣門神，王倫。

2、李逵，兩把板斧，李鬼。

3、林沖，高俅，梁山。

4、（1）故事：智取生辰綱、三打祝家莊、倒拔垂楊柳、醉打蔣門神、火并王倫、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓等（2）如鼓上蚤時遷 輕功上乘 善于偷盜；行者武 松，武藝高強，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復，有恩必報；呼保義（及時雨）宋 江，仗義疏財，有組織和指揮能力；有濃厚忠君思想

5、施耐庵，宋江

6、花和尚，倒拔垂楊柳，林沖。

7、智多星，生辰綱。

8、（1）“母大蟲”顧大嫂（2）“一丈青”扈三娘（3）“母夜叉”孫二娘

9、宋江、李逵 張飛

10、水滸傳 魯智深

11、宋江、盧俊義

12、梁山英雄排座次、魂聚蓼兒洼

13、⑴ 魯提轄、（2）林沖、楊志

14、施耐庵、元末明初、章回體長篇白話、一百零八、三十六、七十二

15、武松、武松打虎 16吳用，智取生辰綱

17、《水滸》假貨

18、宋江、武松、魯智深、李逵

19、時遷、花榮、戴宗20、殺人者，打虎武松也。21⑴西門慶 十字坡 孫二娘 施恩 快活林（孟州道）行者（4分）⑵略。

22、魯智深 李逵

23、愛打抱不平，重友情，講義氣。24史進、九紋龍

25、.林沖 魯智深 26.武松 李逵;宋江 盧俊義 27.朱武 28.公孫勝 史進 李俊 鄒潤 鄒淵

29、高俅 30、陸謙 魯智深

31、三國演義 諸葛亮;水滸傳 吳用.32、.武松

33、鎮關西 魯達;蔣門神武松;西門慶 武松

34、吳用 蕭讓 蔣敬

35、《水滸傳》 宋江 及時雨 36.關勝 37魯智深 武松 38.陳達 39 ①潘金蓮②燕青③九尾龜陶宗旺 40.張順 夜鬧金沙渡 41.關勝 林沖 呼延灼 秦明 董平

42、智取生辰綱 43.劉唐 44.周通

45、毛澤東

46、施耐庵、元末明初、章回體長篇白話

47、一百單八、三十六、七十二

48、魯志深、李逵、武松

49、誤走妖魔，魂聚蓼兒洼

第二篇：名著導讀教案

名著導讀《西游記》教案

一、教學目標：

1、了解《西游記》的主要故事內容，培養閱讀興趣。

2、結合作品故事情節和景物來理解主要人物形象。

3、認識《西游記》的作品現 實意義。

二、教學重點：結合故事情節和環境描寫理解人物特點，感受人物形象。

教學難點：理解人物形象，認識作品的現實意義。

三、整體感知：

1、作家簡介：吳承恩(1501年-1582年)，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。

2、（看圖片）哪位同學來把這部書的內容簡要概括一下？

明確：它寫的是唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空師徒四人去西天取經，經歷了九九八十一難，最終取回了真經。

《西游記》全書100回，三部分。其中第1至7回，寫石猴的出世、學道、大鬧龍宮、地府、天宮，直至被如來佛壓在五行山下。重點是大鬧天宮.大鬧天宮，表現的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經的緣起。第l3回至l00回故事的主體，寫唐僧赴西天取經，一路上收孫悟空、豬八戒、沙和尚為徒，又得小白龍化作白馬背駝，他們一起保護唐僧去西天取經，師徒四人歷經九九八十一難，去西天大雷音寺取經，終于修成正果。蘊含著人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦

3、是啊，他們經歷了八十一難啊！最終“徑回大土，五圣成真”。那同學們讀后有什么感受？能不能用一個字來概括一下？

明確，西天路上艱險和災難的體現者，大都是動物變化的妖精，克服這些阻難的也是猴、豬的精靈。它就象是一部妙趣橫生、興味無窮的童話。

四，情節欣賞

1、前面咱們已經看了很多相關情節的圖片，（情節）師：我們就先來看情節。同學們這么來談：我認為……情節好。因為……比如：…….學生可以從多角度來總結：比如：【(1)、我認為第四、五、六、七回很好。這可以概括為“大鬧天宮”。因為它很曲折，比如：先封他為弼馬溫，他聽說是“沒有品從”下界了，自稱“齊天大圣”，招安后讓他看管蟠桃園，結果他亂了蟠桃會，反了天宮。我也認為這段好，因為它最能反映孫悟空的反抗精神。這大鬧天宮的確是孫悟空叛逆性格的集中體現。

(2)、我認為第27回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一情節也很好。因為它很曲折、生動。比如：妖精先變為少女，又變為老太太、老爺爺，表現得很可憐，使師徒兩人產生誤會，趕走了孫悟空。

（3）、我認為第59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括為：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路騙回。第三次才在菩薩的幫助下成功了。也怪了，那鐵扇公主為什么不借扇給他呢？其中原因是：在第42回“大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩”中，孫悟空奈何不了紅孩兒（圣嬰大王）的三昧真火，就請來了南海觀音收服了她的兒子紅孩兒。他們之間因此而結仇。】

教師總結：所以這些故事是相對完整而又相互關聯的，這一百回就采用了這種冰糖葫蘆式的結構。作為小說，情節生動這是擁有讀者的決定因素，吳承恩在這方面可謂功底深厚！（人物。）

教師點撥：在這部神魔小說中，塑造了一系列生動的形象。（師板書“人物”）關于神佛你能說出幾個？（玉帝、王母娘娘、如來佛、菩薩（師演示劇照）這些可以說是最上層的了。還有嗎？托塔李天王、赤腳大仙??、還有巨靈神、土地神等小神小仙。當然在取經路上也遇到了大大小小的妖精無數。同學們說說看？黃袍怪、精細鬼、蜘蛛精、蝎子精（其它略）教師： 可謂人物繁多，不能一一細數，我們就只來看師徒四人吧。（顯示四人劇照。）這師徒四人中除了唐僧之外，他們都是神性、人性、動物性的和諧統一，那么你最喜歡或最不喜歡誰？同學們可以暢所欲言。他贊成的你也可以反對。不過你要拿出理由來證明你的看法。

五、回味故事情節，賞析人物形象：方法：觀點+例子(概括/摘引)+簡要分析

【 孫悟空 】（1）示例：我最喜歡孫悟空。因為他本來就是天地靈化之物，白菩提老祖學得高強武藝，有神通，能上天入地，呼風喚雨，騰云駕霧，變化無窮。后來又吃了（蟠桃），飲了（玉酒），盜了太上老君的（仙丹）八卦爐內煉就了他的（火眼金睛），增強了他長生不死的本領。

（2）他還聰明機智。能識破機關，看清真面目。比如：答應菩薩西天取經前他曾要了個條件：“叫天天應，救地地靈”，還要了三根救命毫毛，這為后來遇難留了后路。

（3）我喜歡他，還因為他很有人情味。比如：在第二十七回中，孫悟空走前那聲聲“師父”。我讀的時候就非常感動。在此時他為了拜一下師父，“即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。”這里體現了孫悟空對師父的留戀和無奈。

（4）他非常勇敢，如果沒有他力戰妖魔，就不會取回真經，修成正果。

（5）我雖然喜歡他，但孫悟空也是有缺點的。比如，不愿讓人提起“弼馬溫”那不光彩的過去。有時還管不住自己。

法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰云駕霧。一雙 火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝 的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千 里；使用的兵器如意金箍棒，能 大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。他占花果山為 王，自稱齊天大圣，攪亂王母娘 娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的 長生不老金丹，打敗天宮十萬天 兵天將，又自不量力地與如來佛 祖斗法，被壓在五行山下五百多 年。后來經觀世音菩薩點化，保 護唐僧西天取經，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路 上降魔斗妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果被封為斗戰勝佛。

精選精讀篇：閱讀《美猴王》回答問題

1、試概括一下本節的主要內容。

2、“美猴王”的稱號是怎么得來的？他為什么又叫“孫悟空”？

3、石猴為什么會成為眾猴之王，從中你得到什么啟示？ 《三調芭蕉扇》

1、試概括一下本節的主要內容。

2.、鐵扇公主為什么不愿意把芭蕉扇借給孫悟空? 因為她很小氣，怕孫悟空一借不還．鐵扇公主誤以為孫害了自己的兒子也就是紅孩兒

3、孫悟空為何稱鐵扇公主為嫂嫂? 因為牛魔王是孫悟空大哥，而牛魔王是鐵扇公主丈夫

請你分別概括孫悟空三次借芭蕉扇的經過。

①一借芭蕉扇，孫悟空被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無蹤無影。靈吉菩薩得知實情，給他一粒“定風丹”使孫悟空再去借扇。

②孫悟空變成牛魔王騙取了真扇；牛魔王變成豬八戒把芭蕉扇騙回。

③孫悟空無奈請來托塔李天王和天兵天將幫助，降伏牛魔王，再次從羅剎女那里借出芭蕉扇，熄滅火焰山

5、補充《三打白骨精》a孫悟空三打白骨精請概括出故事的起因、經過、結果： 唐僧師徒四人在取經路上遇上白骨精，它利用孫悟空外出巡山的機會，先后變成上山送齋的村姑、朝山進香的老嫗以及老丈的模樣使唐僧和八戒上當，可均被孫悟空識破并打死它的化身。唐僧不辨人妖，念緊箍咒來懲戒孫悟空，并寫下貶書，孫悟空只得返回花果山。白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計就擒，八戒乘隙逃走，請來孫悟空，終于救回師父.b．突出了孫悟空怎樣的性格特點？請結合具體內容簡要分析。

文中通過孫悟空“三打白骨精”的故事，表現他疾妖如仇、武藝高強，機智勇敢，洞察力強的特點.c.選文突出了唐僧怎樣的性格特點？請結合具體內容簡要分析。

他一意孤行，在西天取經的路上，人妖不辨，經常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個毫無原則、是非不分、固執己見的人。

教師總結：說得很好，孫悟空桀驁（jié ào）不馴、敢作敢當、敢于反抗壓迫、機智勇敢、愛憎分明、疾惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強、喜歡搞點惡作劇等。常言說：人無完人。孫悟空的魅力就在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正，在于他的個性放縱而不在于受理性的約束。正因為他性格的多彩多變，亦莊亦諧，我們才更喜歡他。（資料分析：孫悟空形象）教師提問：花果山景色如何？

（借此創造出典型環境，讓環境與人物得到和諧的統一，從而使人物形象更生動、具體、鮮明和突出。《西游記》的開篇“靈根育孕源流出，心性修持大道生”，用詩一般的語言為我們創造出一個充滿神情異想的神話世界，富有濃烈醉人的色澤，奇情異思的詩情畫意，既增添了作品的浪漫主義色彩，又替人物的出場作了必要的提示。更主要的是，點明了故事發生的地點和背景。花果山———鳥語花香、充滿著斑斕的色澤、珍禽異獸、奇花異草。正是在這美好的自然世界里，大自然孕育了它的英雄———孫悟空。他是石猴，大自然的兒子，一出世就“目運兩道金光，射沖斗府”，食草果，飲澗泉，采山花，覓樹果，與狼蟲為伴、虎豹為群，夜宿石崖上，朝游峰洞中。美麗的大自然，塑造了他自由自在、蔑視天宮權威、高舉“皇帝輪流做，明年到我家”的大旗大鬧天宮的反抗性格。大自然的景致正是他性格形成的典型環境和背景。教師總結：在小說中作者提到了海外仙山，天上靈宵寶殿，水中龍王宮，地下閻羅城，這一切都光怪陸離，每一處都極盡了描摹功夫。景物的描寫，一般有襯托、渲染氣氛的作用。景物我們先品到這里。當然還有很多美景值得我們細細品味，讀這樣的句子真的是一種享受！法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間 投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬 相似。他會變身術，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧 西去取經路過云棧洞，豬八戒被 孫悟空收服，八戒從此成為孫悟 空的好幫手，一同保護唐僧西天 取經。為唐僧西天取經立下汗馬功 勞，取經后被封為凈壇使者。是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

【豬八戒】：（1）我喜歡豬八戒。因為他能吃苦。比如：在高老莊時，丈人稱他“倒也勤勞，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”。

（2）他強硬。被捉后往往罵不絕口，不求饒

（3）勇敢、單純。能與悟空協力合作，心直口快，有什么說什么。

（4）我反對！因為他好色、貪吃、懶惰。在天宮調戲嫦娥被貶，高老莊又強搶民女。讓他尋山他卻睡了。（5）我也反對，不僅如此，他還愛貪小便宜，留有私房錢，不堅定，動不動就分行李打退堂鼓。

教師總結：優點：憨厚老實，既勤勞、樸實、善良、有本領，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手，不忘取經大義，是取經路上不可或缺的人物。

缺點：好吃懶做，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，有時愛撒個謊，又自私狡黠、貪圖小利；既心胸狹窄，一事當先，先顧自身。豬八戒身上的這些缺點其實也是我們人性的一些弱點，在這四個人當中他就是一位丑角，正因為他的“丑”才增強了幽默感和作品的真實感，在藝術上才“美”起來。

唐僧俗家姓陳，乳名江流，法名 玄奘，唐朝第一高僧，所以被人 們稱為唐僧。西行取經時，唐朝 太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐 僧十八歲出家皈依佛門，經常青 燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠 中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚 愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經，并賜寶物三件，即袈 裟、九環錫杖、金箍咒。歷盡千辛萬苦，終于從西 天雷音寺取回三十五部真經，被封為旃檀佛。

【唐僧】：（1）、我喜歡唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣試禪心》中要嫁女兒給他時，他“便似雷驚的孩子，雨淋的蛤蟆。”一心向佛。在第五十四、五十五回中也體現了這一點。（2）、我不喜歡他。因為他好壞不分，軟弱。在第二十七回國誤信壞話將悟空趕走，是不能原諒的。

教師點撥：所以作者也寫了讓他自食其果的情節。哪位同學舉個例子？（3）、在第三十回中他被妖怪變成了一只斑斕猛虎。悟空笑他：“師父啊，你是個好和尚，怎么弄出這等個惡模樣來也？(女兒國懷孕)教師點撥：優點：唐僧心地善良，信仰堅定，有理想追求、到西天取經不畏艱險、勇往直前，義無反顧。無論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，從來沒有動搖過。

是非不分，盲目慈悲，慈悲到了糊涂的境地。又固執迂腐，顯得懦弱無能。

其實，唐僧畢竟是肉眼凡胎，對妖魔鬼怪是無能為力的。沙僧呢？有沒有喜歡的？ 【沙僧】：法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出 天界，在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武 藝高強，不畏強敵。經南海觀世 音菩薩點化，拜唐僧為師，與孫 悟空、豬八戒一起保護唐僧西天 取經。他身上有兩件寶，一件是 菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成 的項圈。后來，他用九個骷髏作 為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩似輕舟，順利地 幫助師徒四人渡河西去。保護唐僧西天取經，后被封為金 身羅漢。(1）、不喜歡，他太老實了。

（2）喜歡，他老實本份，任勞任怨、忠厚誠懇，、正直無私，一心一意保唐僧西行，謹守佛門戒律。

教師總結：沙僧循規蹈矩、一本正經、埋頭苦干、默默無聞、小心謹慎、明哲保身，忍辱負重、顧全大局，恩怨分明、誠實不欺，執著事業、信念堅定，關鍵時刻不失義骨俠腸，他是道德之典范。他也是取經人中一個不可缺少的角色，是粘合劑，又是調和劑。是一位君子。這四個人物形象各具特點，有優點也有不足。以孫悟空和豬八戒性格最為鮮明，充分體現了個性美。那么你從中有何體會呢？

（相比于孫悟教師總結：這四個人物形象各具特點，有優點也有不足。以孫悟空和豬八戒性格最為鮮明，充分體現了個性美。那么你從中有何體會呢？

教師總結：《西游記》中塑造的這四個人物形象各有特點，有優點也有不足。其中以孫悟空和豬八戒的形象最為鮮活，給我們留下了深刻的印象。要全面、公正，要學會欣賞別人，不能一偏概全

六、藝術成就

1.神性(幻想性)、人性（社會性）、物性（自然性）三者的有機結合，是《西游記》人物塑造的一個突出特點。

2.情節生動、奇幻、曲折，表現了豐富大膽的藝術想象力。

3.語言生動流利，尤其是人物對話，富有鮮明的個性特征，富有濃烈的生活氣息，表現了一種幽默詼諧的藝術情趣（、物性、神性與人性的統一：“物性”：指形象作為某一動植物的精靈，所保持的原有的形貌和習性。“神性”：這里指動物植物一旦成精變怪，就帶有的神奇本領。“人性”：這里指作者將人的七情六欲賦予神佛妖魔，將其人化。孫悟空形象既有猴子的外貌、習性等“物性”，又有七十二般變化、一個跟頭十萬八千里等超凡 “神性”，同時還有有勇有謀、無私無畏、堅忍不拔、積極樂觀、心高氣傲、爭強好勝等“人性”。）師總結：西方小說《魯賓遜漂流記》、《老人與海》一樣，《西游記》是一部人類戰勝困難的戰斗史，也是一曲戰勝自然的凱歌？名著，是“具有推崇價值的有名的作品”。經典名著的價值在于典范語言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而獨到的主題。它給予心靈的滋養。今天，我們一起在經典名著的殿堂里領略了名著的魅力,汲取了智慧，凈化了心靈，豐富了精神，愉悅了人生。這部作品人美、景美、情節美，正因如此它成為了世界文學中擁有讀者最廣泛的杰作之一。今天我們只欣賞了它最生動的幾個情節，最主要的四個人物，最美的幾處景致，它還有更廣泛、更深刻的內涵等待我們去發掘。隨著年齡的增長，文學修養的提高，再過半年，一年，五年，再讀這部書，相信同學們一定會有更多、更深的體會

第三篇：《童年》名著導讀教案

一、導入

同學們，下面請大家注意聽一段話：從那時起我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，于是，這顆心就變得對于一切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。這個一個孩子對生活的看法，不知大家是否也這樣仇恨這個世界呢？

接下來讓我們走進偉大的無產階級作家高爾基(1868—1936)的童年，一起體會主人公的苦難歷程！

二、導讀教學

1、教師口述故事精要，介紹人物

內容精要：《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部。它寫的是高爾基幼年時期從三歲至十歲這段時間生活斷面。

阿廖沙三歲時，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。外祖父年輕時，是一個纖夫，后來開染坊，成了小業主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，由于家業不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸里染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。但在這個污濁的環境里，也還有另外一種人，另外一種生活。這里有樂觀、純樸的茨岡人，正直的老工人葛利高里。每逢節日的晚上，雅科夫就會彈吉他，奏出動人心弦的曲調。外祖母跳著民間舞，猶如恢復了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。在這些人當中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰勝惡。她知道很多優美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。

后來，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個房客。一個是進步的知識分子，綽號叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個優秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個是搶劫教堂后偽裝成車夫的彼得，他的殘忍和奴隸習氣引起了阿廖沙的反感。

母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開始，她教阿廖沙認字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經心，經常發脾氣，愁眉不展。后來母親的再婚，使得阿廖沙對周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個人單獨生活。就這樣經過了一個夏天思考之后，他終于增強了力量和信心。

母親婚后生活是不幸福的，她經常挨后父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對阿廖沙常常表現出冷酷和不公平。

阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對一切的恨所代替。由于和后父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經全面破產!他們的生活也越來越困苦。為了糊口阿廖沙放學后同鄰居的孩子們合伙揀破爛賣。同時，也感受到了友誼和同情。但這也招致學校的非難。他以優異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。

這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以后，不久便到“人間”去謀生。

2、介紹故事的時代背景

本書成書于1913年，是蘇聯偉大作家馬克西姆?高爾基(1868—1936)自傳體小說三部曲(《童年》《在人間》《我的大學》)的“童年生活”部分。高爾基，原名阿列克謝?馬克西莫維奇?彼什科夫，4歲喪父，10歲喪母，后靠自己努力學習奮斗成為了蘇聯偉大的文學家，自傳三部曲是在列寧的鼓勵下寫成的，它們獨自成篇，又前后相連，藝術地再現了主人公阿遼莎成長歷程的三個階段，真實深刻地反映了19世紀末20世紀初的俄羅斯民眾的生活，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊，揭露了沙俄專制的黑暗與罪惡，被視為俄蘇自傳體小說的里程碑和批判現實主義文學的偉大成就。他的童年代表了生活在社會“底層”中而成長起來的千千萬萬個孩子的童年。

3、有感情朗讀故事片斷（學生自由選文段大聲朗讀）

4、組織學生討論。

我們對《童年》一書做了簡要的介紹，我們對主人公有著一種怎么的感情呢？我們如何看待這個生活在社會底層的小人物的，相信大家已經有了初步的想法！大家可以整理成一段話，呆會兒在課堂上展示一下！把大家分成了五個小組，每個同學手中都已經有手稿，那么現在請大家各抒己見，在組內討論，形成一個統一的意見！然后讓讓一個同學發言！

學生代表發言，師生共同探討！

允許不同的見解，并給予肯定！

三、總結

好精彩，我們不能說誰的觀點是絕對正確的，誰的觀點是荒謬的，仁者見任，智者見智，只要你有足夠的理由來證明你的看法，你就是對的！

四、布置作業

1、完成讀書卡片

2、自己另選幾個片段精讀。

3、編寫短小書評

第四篇：名著導讀西游記教案

名著導讀《西游記》教案

一、教學目的：

1、理清小說結構，分析人物形象。

2、通過學習，激發學生閱讀小說的興趣，鼓勵學生課外閱讀古今中外名著，培養學生欣賞文學作品的能力，提高學生的人文素養，培養創新精神。

3、學習孫悟空具有蔑視皇權、神通廣大、敢于造反等反封建的叛逆思想和斗爭精神，激發學生的民族自豪感。

二、教學重難點：

1、重點：了解故事情節結構、分析小說的人物形象。

2、難點：理解人物形象的社會意義。

三、教學設想：

課前布置學生利用課余時間閱讀《西游記》，并做筆記，了解故事內容并對人物形象作評析。

四、教學步驟：

（一）導入新課：

由我國四大古曲小說說起，引入新課的學習。

（二）導讀小說：

1、簡介作者：

吳承恩（約1500—1582），字汝忠，號射陽山人，淮安山陽（今江蘇省淮安縣）人。出生于一個由下級官員淪落為小商人的家庭。他的曾祖父、祖父“兩世相繼為學官，皆不顯”，到他的父親以小本生意來維持生計時，家境已十分困窘了。據吳國榮《射陽先生存稿跋》載，吳承恩“髫齡即以文鳴于淮”，向他“乞言問字者恒相屬”。《天啟淮安府志》又說他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時”。但是，這樣一個有杰出才華的知識分子，在當時卻不得志，科舉場上，屢試不第，直至四十多歲才補為歲貢生。后因母老家貧，不得已出任長興縣丞，但由于性格倔強，不合時流，不久便因“恥折腰，遂拂袖而歸”。晚年退居張里，致力于詩文的寫作，《西游記》大概就是在這一時期寫成的。他一生著述很多，詩、文、詞皆備，但多已散佚，現存作品除《西游記》外，還有后人集輯的《射陽光生存稿》四卷。解放后出版了近人劉修業重新輯校的《吳承恩詩文集》。

2、小組討論下列問題： ①《西游記》全書的內容。②《西游記》的結構。

3、學生討論、發言后，教師歸納明確：

①《西游記》作書100回，該書主要寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人一路上降妖伏魔，掃除障礙，到西天取回真經的故事。它是中國古代小說史上最杰出的一部長篇神魔小說。

②在結構上，《西游記》由大鬧天宮，唐僧出世和西天取經三大部分組成。前七回為“大鬧天宮”。第八回至第十二回為“唐僧出世”，包括“如來說法”，“觀音訪僧”，“魏征斬龍”、“唐王八冥”等幾個小故事、交代取經緣起，起著過渡和銜接作用。最后八十回為“西天取經”，其中包含“九九八十一難”，“八十一難”中又曲四十一個小故事構成，各個小故事既相對獨立又前后呼應，由于它們的主人公都是孫悟空，所以又被緊緊地串聯起來，給人以完整連貫的印象。取經本向是宗教活動，但作者贊頌了唐僧師徒為了取真經，百折不回堅持斗爭的精神，最后得成正果，是個富有寓意的故事。特殊是作品寫孫悟空取經前的經歷和他在取經過程中與某些妖魔的斗爭、曲折地反映了封建時代的社會現實。

（三）小結：

神話小說《西游記》通過神話的形式表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表達了人民的愿望和要求。本節課只著重簡介這本書的內容及情節。對《西游記》這部名著，我們今天只不過一個初步的了解，更精彩的故事等著我們去品味。希望大家利用課余時間，認真閱讀原著內容。

四、課外探究練習：

（1）課外重讀《西游記》、熟記故事，試分析人物形象。（2）如何正確看待小說中的佛教色彩？

第二課時

一、引入新課：

前一節課，我們著重簡介《西游記》的內容和情節結構。本節課進一步分析一下孫悟空這個人物形象。

二、研習作品：

1、請學生上臺講有關孫悟空的小故事：（任選一個）①大鬧天宮 ②智調芭蕉扇 ③智擒紅孩兒 ④賭勝車遲國 ⑤三打白骨精 ⑥美猴王 ⑦真假美猴王

2、分析孫悟空的形象：

①孫悟空原系東勝神州傲來國花果山上的一個破石而出的石猴。他一來到人間，就“目遠兩道金光，射沖斗府”，顯示無比威力，醞釀著對神權統治的挑戰。后來，他憑著自己的勇敢和智慧，做了“美猴王”，率領著眾猴在花果山水簾洞過著自由自在的生活。

②為了與天地山川齊壽，不生不滅，他學得神通，主動向審權正統進攻，鬧龍宮，踏地府。

③孫悟空不做“弼馬溫”，奮起金箍棒，打出南天門，又偷蟠，盜御酒，竊仙丹，敗天兵，一反再反，“打到通明殿里、靈霄殿外，”真“打得九曜星閉門閉戶，四天王無影無蹤。”

④孫悟空在“強者為尊”的思想指導下，自稱“齊天大圣”，并提出“皇帝輪流做，明年到我家”的口號，定要玉帝讓出天宮寶座。

⑤在西天取經中上孫悟空遇妖必斗，見魔必誅，有惡必除，除惡務盡。不管是象征官宦和地主豪紳的妖魔鬼怪，還是體現自然力的妖魔鬼怪，他都務求誅殺天絕。他上天入地，探妖巢，入魔窟，不辭辛苦，不畏艱難，敢于斗爭，善于斗爭，講究策略，取得了一個又一個的勝利。即使在生命攸關的時刻，他也從不灰心，仍然保持著旺盛的戰斗精神，同妖魔進行始終不懈的頑強斗爭，直至勝利。孫悟空在取經途中降妖蕩魔的斗爭，表現出非凡的智慧和無比的勇武。⑥孫悟空斬妖除怪的斗爭實際上是與神佛斗爭的繼續，是函悟空鬧龍宮、地府、天宮戰斗的繼續，仍然具有反抗神佛正統的積極意義。

小說成功地塑造了理想化的英雄形象孫悟空。在“大鬧天宮”中，孫悟空身上表現出一種追求自由、勇于反抗、敢作敢為的戰斗精神；在“西天取經”中，孫悟空身上雙表現出一種堅忍不拔、勇往直前、積極進取、永不妥協的理想主義精神。孫悟空的形象，在當時寄托著作者和廣大人民反抗邪惡勢力和戰勝自然災害的愿望，集中反映了勞動人民的優秀品質和理想；在今天仍然具有積極的意義。

三、討論下列問題

（1）人物評價題：從下面人物中任選一個，寫一則近200字的人物簡介。孫悟空、豬八戒、白骨精、紅孩兒（2）辨論題（任選一題）：

①某校初三（6）班同學在閱讀《西游記》時，對豬八戒這個人物有兩種不同的看法，為此，語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，針對反方辨詞怎么說？

反方：我方認為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經的路上，意志不堅定，遇到困難就嚷嚷著要散火，而且還經常搬弄是非，耍小聰明，愛占小便宜，貪戀女色，是一個貪生怕死、自私自利的人。

正方：_______________________________________________ ②某校初三（2）班同學在閱讀《西游記》時，對唐僧這個人物有兩種不同看法，為此語文老師組織了一場辯論，假如你是反方，針對正方辯詞該怎么說？

正方：我方認為，唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經。他意志堅定，不管遇到什么困難，從來沒有動搖取經的決心；他心地善良，有仁愛之心，即使誤放妖魔，也不愿傷及無辜；他不求名，不貪財，是一個可親可敬的人。

反方：_______________________________________________ 學生討論、發言后，教師歸納明確。

（1）孫悟空——法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下五百多年。后來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，一路上降魔斗妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果。他嫉惡如仇，英勇無畏，取經后被封為斗戰勝佛。

豬八戒——法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐到人間，錯投豬胎。他會變身術，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護唐僧西天取經。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取經途中遇見的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識破，于是使出離間計，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險遭殺身之禍時，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經爭斗，白骨精終于被打得露出原形。

紅孩兒——紅孩兒號圣嬰大王，住在號山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經常與人赤腳打斗。紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，用狂風卷走唐僧，用計騙擒八戒。孫悟空戰之不勝，請來觀音菩薩，收服了紅孩兒。后來他做了觀音菩薩的善財童子，終成正果。

（2）①正方：我方認為，豬八戒能吃苦耐勞，對師傅忠心耿耿。在與妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰斗，是孫悟空的得力助手。他知錯能改，樂于助人，是一個忠勇、善良、淳樸、憨厚的人。

②反方：我方認為，唐僧的仁愛之心是虛偽的，在懲罰為他一路除妖除魔的孫悟空時，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經的路上，人妖不辨，經常被魔鬼怪所迷惑，是一個毫無原則、是非不分、固執己見的人。

四、小結：

本節課，我們著重分析被稱為“勇敢化身”孫悟空這人物形象，他神通廣大，智勇雙全，他蔑視皇權，敢于造反；他勇往直前，積極進取。這是值得大學學習的。但我們在閱讀中應該撇開西天取經故事中的佛教色彩，把它抽象地看做一項魔、除惡務盡、便表現了他對理想和光明的追求和是一切邪惡勢力的決心。

課外探究練習設計：

一、填空題

（1）《西游記》的作者是吳承恩，他是明代小說家，全書共100回。（2）我國古典文學名著《西游記》中孫悟空最具反抗精神的故事是大鬧天宮。請再寫出有關孫悟空的兩個故事名稱：三打白骨精、三調芭蕉扉等。

（3）《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學到了七十二變、筋斗云等神通。（4）八戒大戰流沙河，木叉奉法收悟凈（5）唐三藏路阻火焰山，孫大圣一調芭蕉扇（6）豬八戒助力敗魔王，孫行者三調芭蕉扇

（7）《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹的是孫悟空。（8）八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿。

（9）孫悟空西天取得“正果”后，被刺封為斗戰勝佛

（10）在護送唐僧去西天取經途中，機智靈活，疾惡如仇的是孫悟空，憨態可掬，好耍小聰明的是豬八戒，法名是悟能；忠誠老實，勤勤懇懇的是沙僧。

二、用簡潔的語言概括唐僧的人物形象：

唐僧：是個善良虔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但又昏庸頑固，是非不分。

三、《西游記》中的孫悟空是我們大家比較熟悉的藝術形象。請根據你的閱讀體會，說出他令人贊賞的一種精神，并舉例證明。語言要簡潔。

（不屈不撓的反抗精神，如大鬧天宮；或與各種惡勢力堅決斗爭的精神，如三打白骨精）

第五篇：名著導讀《家》教案

名著《家》導讀

一、關于作者

巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現代小說家、散文家。

生于官僚地主家庭，被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家”。解放后，歷任中國文聯副主席，中國作協副主席、主席等職。他的作品被譯成多種外文出版。1982年獲得“但丁國際獎”，1983年又被授予法蘭西共和國榮譽勛章。

1928年9月在巴黎完成處女作長篇小說《滅亡》，同年底回上海，埋頭寫作和翻譯。1931年“九·一八”事變后，巴金參加了救亡運動，這個時期，他寫了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《滅亡》的續篇《新生》、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)，以及描寫礦工生活和斗爭的中篇小說《砂丁》《萌芽》(后改為《雪》)，另外，還寫作出版了多卷的短篇小說和散文集。在抗日戰爭時期和解放戰爭時期，他繼續寫了《激流三部曲》的《火》《憩園》《寒夜》以及為數眾多的散文、短篇小說、游記、童話等。強烈的民主主義思想，決定了巴金的藝術風格。他的文筆熱情奔放，語言凝練清新，被譽為“當代語言藝術大師”。他的作品已被譯成各種文字，馳譽海外，被國際文藝界目為我國現當代文學巨擘。

二、內容梗概：

成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現在是大哥覺新當家。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺民與覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺的訓斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。

高老太爺發現最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產的玨被高老太爺的陳姨太以避血光之災為由趕到郊外生產，覺新不敢反對，因照顧不周，玨難產而死。覺新在痛悔的心情中承認這個家庭應該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。

巴金先生的《家》以二十年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過覺新、覺民、覺慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鳴鳳、瑞玨三個女子的悲慘命運沉痛地控訴了封建制度對年輕一帶的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型 1的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生，但小說所塑造的人物形象眾多中高覺新的形象塑造的極為成功，具有典型性。他是這部小說最見藝術功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運——即應該反抗而沒有反抗，既不甘心維護舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。

三、高公館三代中的四類人物

《家》以辛亥革命前后的四川成都為背景，寫了大家族高公館三代中的四類人物：

一類是封建大家庭的維護者，老一代如高老太爺。高老太爺專制，冷酷，虛偽。對下人極為冷血，把鳴鳳送給馮樂山，導致鳴鳳投水自盡；對孫子包辦婚姻。但對他所行使的一切封建行為以及他所維護的封建制度充滿了自信。

一類封建大家庭的維持者，如高克明、高覺新。高克明的身份是個律師，很顯然受到了新的教育，這使他與他的那些兄弟們比起來決然的不同；但是由于長兄的缺席，他自覺地充當起了長兄的職責。但是，他十分明了大家庭的命運，但是又不能不承擔起維持者的責任。具有相同性格內涵，而在作品中形象更加豐富的是第三代的老大，即長房長孫高覺新。他是一個具有雙重性格的人。他的性格是在歷史的特殊階段中雙重文化塑造的結果。一方面，他受過新式教育，對于化學很感興趣，想去上海，北京和國外去上大學，庇護反抗的弟弟們。另一方面：他出身豪門望族，受封建主義思想的熏陶。形成了他較深的封建傳統思想。長房長孫的特殊地位和責任都將他推向了歷史犧牲品的處境。使他成為家中的最大受害者，愛情喪失，妻子死于非命，理想幻滅，青春被無謂扼殺。他清醒但又軟弱，隱忍使他成為最大的受害者和犧牲品。所以依照他的性格邏輯，他最后應該是走向“自殺”，但作者卻在結尾和《春》《秋》中讓他一反常態，成為一個反抗者。作者通過這一形象在于告訴讀者，這樣的路“不該走”。

一類是封建大家庭中的敗家子，如叔叔輩的克安、克定。他們吃喝嫖賭，既荒淫無恥，又極端的不孝。

一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。其中最主要是覺慧。他是高公館大膽而幼稚的叛徒。他對封建制度，封建禮教，封建迷信嫉惡如仇。大膽叛逆，追求光明。關心社會進步，國家的前途。積極投身于社會活動。但他又有“幼稚”的一面，發現在對所對抗的敵人的腐朽性和吃人本質缺乏足夠的認識，過高地估計了個人反抗的作用。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。作者通過這樣的形象告訴讀者“應該走”這樣的路。這一形象與覺新形成了鮮明的對比。

再一類是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞玨和鳴鳳等女性。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。正是通過美的毀滅，作品很好地控訴了封建家族的罪惡。而在這些上述的這些形象中，最為鮮明的是高覺慧和高覺新。

巴金在談到《家》的創作時曾經說過，他寫作這部長篇小說的目的是“我控訴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。描寫了青年一代的覺醒和反抗。

四、人物形象塑造的剖析

長篇小說《家》，是文學大師巴金的代表作，也是中國現代文學史上一部優秀的現實主義長篇巨制。在小說中作者以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多的富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十余個，下面就是我對其中幾個重要人物塑造的剖析。

1、高老太爺：

他是封建專制主義的象征,主要性格特征是專橫與殘忍,象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運.小說中,他是高家的最高統治者,他的名言是'我說是對的,哪個敢說不對.我說要怎樣做,就要怎樣做!'他的話人人必須遵守.他把覺慧軟禁在家里,不準他參加學生運動;他強迫覺民淑英接受他定下的親事;他把丫頭鳳鳴當作禮物送給馮樂山做小老婆,終于迫使鳴鳳投湖自殺.高老太爺的令一個特點是虛偽,腐朽.表面上道貌岸然,實際上,他和其他剝削者一樣精神空虛,靈魂丑惡.玩花旦,討小老婆,欺壓丫頭,什么丑事都做得出來。他身邊那個濃妝艷抹,說話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象注腳.。

2、覺新：

他的主要性格特點是懦弱,順從,茍安,得過且過,逆來順受.他在倫理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鳴,但在感情上,行動上卻仍然留戀舊家庭,在新舊矛盾沖突中,壓下自己內心的痛苦,服從于統治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望與自己心愛的梅表姐結婚,但他沒有勇氣違抗父母之命,最終導致梅芳的抑郁而死.婚后,他深愛妻子瑞玨，也并不相信迷信的陳規陋習，但在習慣勢力面前又不敢挺身而出保護愛妻免遭厄運．

性格二重性的表現：覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的知識分子形象。他是一個新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。這就造成其思想性格的二重性。

他是這部小說最見藝術功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運——即應該反抗而沒有反抗，既不甘心維護舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。

（1）覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。

（2）覺新的悲劇在于他怯懦優柔、充滿矛盾的性格。

（3）覺新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的：

首先，長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用；

其次，是封建等級制度和封建倫理道德長期毒害所造成的結果；

第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農的作揖主義的影響。

覺新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會的悲劇，是中國現代知識分子的共同悲劇。他的悲劇說明： 對于封建惡勢力只能奮起抗爭，爭的人格的自由和獨立，以及愛情的幸福，妥協退讓是沒有出路的。

3、覺民：進步與守舊之間的個性主義者目光深邃，正直、聰明、冷靜、外表顯出一些內斂的氣質。他不像覺新那么軟弱、中庸，也沒有覺慧那么好斗、沖動。他是個懷疑主義者。覺民

身上有著強烈的叛逆因子，但在行動上，他講究策略，更重行為結果。

覺民有理性、有勇氣和頑強的生命力，覺新在“家”中漸漸“死”去，他卻在“家”中成活，并走向成熟。

4、覺慧：

主要性格特征是幼稚和大膽,具有叛逆精神.他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序.他沖出家門參加抗議軍人毆打學生的請愿示威,拋散反對軍閥的傳單;他反對覺新的逆來順受,支持覺民的逃婚,力斥荒唐的血光之災的封建說法;他藐視封建門第等級觀念及深嚴的家法,和丫頭鳴鳳的戀愛最后憤然離家出走.他大膽地否定一切,逃出封建家庭,去尋找自己的新天地.然而他又是幼稚的.他的反抗還帶有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一個激進,大膽,而又幼稚,單純的知識分子。

他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個充滿朝氣的典型。

覺慧的思想性格包括兩個方面：

A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強化。具體有三個方面的表現：

首先，在社會斗爭中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于五四運動；

其次，在家庭斗爭中，他蔑視封建等級制度和舊禮教，反對‘作揖’主義；

再次，在愛情追求中屏棄了傳統的世俗偏見和等級觀念，與家中婢女鳴鳳相愛。

B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記。總而言之，覺慧是20世紀初，在新思潮沖擊下由五四運動首先喚醒的中國人，是封建主義大膽的、勇敢的叛逆，也是滿懷熱情的、不成熟的革命者。

5、四個女性

瑞玨，無可奈何的犧牲者。她具備傳統女性的一切美德。善良，忍耐，寬厚，賢惠。作為高家的長孫媳，為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個家中和覺新一起維護著封建禮教的權威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的向往；然而，這個最善良的人卻被封建陋習折磨而死。

梅芬，一枝隨風隕落的凋零病梅。冰清玉潔、優雅而秀美。梅是覺新的靈魂與夢想所在。梅異常聰慧，也善解人意，善良但她的性情是剛烈的，高傲孤獨地死去。她是封建禮教的犧牲者，深深地愛著覺新，在覺新被迫娶了瑞玨之后，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞咽著舊禮教的無情惡果。

鳴鳳，夢想破滅的無助女孩。聰明美麗、純潔善良，外柔內剛，是封建禮教犧牲品，封建統治的受害者。高家的一個小丫鬟性情剛烈，但心靈純潔，在對覺慧的愛意下她并沒有因主仆差異而感到不可能，最后，她為了這段感情，以死向封建專制發出了強烈的抗議。

這三位女性在作者筆下竟是如此悲慘，都成了封建禮教的犧牲品，實屬無奈，但我以為，作者這樣塑造是為了讓人們知道不反抗的結果是悲慘的。這一類人在當時婦女中是占絕大多數的，具有歷史意義。

而小說中另一位重要女性──琴，卻和以上幾位截然不同。她健康、活潑、有活力。她幾乎

是個新女性。她是一個頗有意思的矛盾體，既熱情又陰郁，既高傲又自卑，既大膽又怯懦.她主張男女應同校，男女應平等，她還自己主動要求到覺慧的學校去學習。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。在當時看來，她是時代的叛逆者，但她的所作所為是當時女性中的先驅者。封建社會中婦女的地位是低下的，是沒有言論自由的，這一切的一切，都束縛了女性的發展，大大減弱了婦女對整個社會前進的推動作用。作者之所以塑造琴這個形象，無疑是為了喚醒這社會的另一半──女性的崛起。作者這一人物塑造也是相當成功的。《家》這部小說正因為有如此精彩的人物塑造和感人的故事情節，使我感受頗深。

六、精彩篇章推薦

1．“瑞玨之死”（第36，37節）高老太爺死后，瑞玨的產期到了。為了避諱高老太爺的靈柩，陳姨太要覺新把臨產的瑞玨送到城外生產。四天后，覺新來看瑞玨，聽到她凄慘的叫聲，因為陳姨太的要求，卻沒有人敢來為他開門。瑞玨因難產慘叫著覺新的名字痛苦地死去了，兩人未能見上最后一面。

2、鳴鳳投湖（第26節）鳴鳳已被安排嫁給馮老爺做小老婆，而她深愛的覺慧卻對此一無所知。這天晚上，鳴鳳鼓足勇氣來到覺慧面前，想把心里話告訴他，可覺慧正忙著他的事業，她不無留戀地看了覺慧幾眼往湖邊去了，最終她明白她和覺慧間永遠隔著一堵墻，她應從他的生活中消失，她無限留戀地看了這世界最后一眼，叫了聲：“三少爺，覺慧??”就縱身眺進湖里。一個美麗的女性就這樣被封建禮制吞噬了。書中描寫哀婉欲絕、催人淚下。覺慧從此認清了這個社會的本來面目，堅定了與它決裂的決心。

3．“克定受罰”（第33節）覺慧的五叔克定在外頭討了妓女做姨太太，拿了妻子陪嫁過來的金銀首飾，還打著老太爺的招牌借了許多債,過著荒淫無恥的生活。不久，丑行被揭穿，高老太爺責罰他們后，感到無比失望，為此一病不起，封建禮教的虛偽和必然消亡在這里得到最精彩的展示。

4．“捉鬼**”（第34節）高老太爺病重，生命垂危，奄奄一息。這個封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下開始為高老太爺捉鬼治病。整個高公館都籠罩在濃重的祈神活動之中，虔誠地企盼高老太爺的康復。覺慧挺身而出痛罵陳姨太和眾人。表現了青年人敢于斗爭的無畏勇氣，使人痛快淋漓。