第一篇：名著導讀論語教案

名著導讀論語教案

1教學目標：

1、理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養。

3、聯系自身學習實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

教學重點：

1、結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。

2、重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

教學難點：

深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。

教學方法

1．誦讀法。2．討論評點法。

教學過程：

第一課時

一、導入新課：

提及“朝圣”，我們自然會聯想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？

作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以后世有“半部《論語》治天下”之說。在國外，據美國《XX日報》報道，全美第七所孔子學院、新英格蘭地區第一所孔子學院，于XX年11月20日在美國麻州大學正式揭牌成立。截至XX年12月底，全世界已經有123所孔子學院。

今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。

二、關于孔子和《論語》的簡介

1、孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷代皇帝給他加過許多封號，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉?？鬃邮莻ゴ蟮慕逃?。他首開私人講學之風，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學生。相傳有弟子三千，賢人七十二。孔子更是偉大的思想家。他提出了一整套仁學理論，創立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學體系，從而在很大程度上確立了在中國哲學的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度?？鬃訉W說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

2、《論語》

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境（包括說話的對象），內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時，理學大師朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵學生及時點評

四、學生根據故事，談談自己的感受，教師引導學生學習孔子的美德，如：積極進取，謙虛好學，不肯向命運低頭等等。

五、請學生結合自己的初中學習和課外知識，向其他同學推薦《論語》中自己比較喜歡的一些名句并做簡要說明。

例：子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”

【譯文】

孔子說：“學習知識并按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎？有同學從遠方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？”

六、布置課外作業

第二課時

一、簡單復習上節課主要內容，引用蘇軾的《題西林壁》導入本課：

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這節課讓我們一起結合文本，進一步走近孔子，對孔子做一個更深入的了解。

二、檢查學生課外作業完成的情況，教師提問：《論語》具體涉及到哪些方面的內容，體現了孔子什么觀點？

明確：主要有治學、從政、修身養性和交友治道等方面，體現了孔子“克己復禮”的思想。

三、教師簡單講解《論語》各個章節的主要內容，并借助多媒體給學生提供一個簡明的脈絡。

四、教師引導學生討論： 如何評價孔子的言行和觀點？從古至今人們對孔子有哪些評價？

2、宋元時期對孔子的評價總體上是對孔子推崇備至，進一步把孔子神化，用孔子的神圣光環和綱常倫理來維護其封建統治。

3、自從戊戌變法和五四運動以來，中國學術界和政界對孔子的評價就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠”，吹響批孔的號角，引發了全國口誅筆伐的狂潮。

五、教師總結：

人非圣賢，孰能無過?？鬃颖M管有的觀點我們不能完全認同，盡管他的“唯女子和小人難養也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無法擋住太陽的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當然，由于時代在變化，社會在進步，我們也應當取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。

應該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規范人與自然以及人與人之間的關系，又以仁、禮、義、智、信來規范道德標準與行為準則，是有助恢復社會穩定，符合歷史發展需要的治國理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，以及其他無數的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國治學的座右銘，人類文化思想寶庫中的精品。

“天不生仲尼，萬古如長夜”這種說法未免言過其實。但孔子的思想與學說，確實是兩千多年來照亮中國歷史與中國人思想的一盞明燈?！度A盛頓郵報》曾經寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對今天世界的生活仍然具有重要的指導意義”。

孔子屬于歷史也屬于現代，屬于中國也屬于世界。在批判與否定“凡是派”錯誤思想的30年之后，人們難道還要受這種過時思想的束縛，依然拘泥于“孔學名高實秕糠”之說，而不給那位等待了兩千年之久的古代圣賢實行“正名”嗎？

六、布置作業

1、認真背誦《論語》中的精彩片段。

2、根據對孔子的了解，寫一篇和孔子有關的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎詞。

名著導讀論語教案

2○教學目標

①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

③積累成語、格言、警句。

○教學重點

理解課文思想內容，能流暢地朗讀、○課前準備

① 搜集資料：了解孔子及其儒家 學說的概況;了解 《論語》的主要內容;搜集最能表

現松柏品性的詩句。

② 借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

第一課時

○教學內容

介紹孔子和《論語》，研讀有關學習的內容。

○教學設計

導入

下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。

交流有關孔子、《論語》的知識

①學生在四人小組內交流。

②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。

③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不 朽的 貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活 情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

整體感知

學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪兩個方面。

學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)

探究學習課文前五則

①初讀課文，掃除語言障礙

a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。

人不知而不慍(yùn)學而不思則罔(wǎng)

思而不學則殆(dài)不亦說(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎

誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也

讓學生結合對課文的理解說出加點的詞這樣讀的理由。

b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注 意的問題，并用多媒體展示：

結合具體語言環境，讀準字音。

處理好停頓和語速、語調。

c.質疑交流：就課文字詞句的理解，學習小組間互相質疑，提問組有權指定某組或某

同學回答。

對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

探究的詞句摘要：

朋三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎

②精讀課文，探究課文思想內涵。

a.學生自主閱 讀。

教師要求學生思考：課文在學習態度上強調什么?學習方法上又強調什么?

學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。

教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。

謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

獨立思考、復習：學而不思則罔;溫故而知新;傳不習乎?

b.班上討論、交流以下兩個問題：

在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?

在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算 ?

作業

① 必作：“研討與練習”第一題。

② 選作 ：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

名著導讀論語教案

3○教學內容

研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。

○教學設計

導入

儒家學說是為己之 學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。

探究學習后五則

①全班朗讀課文，教師正音。

②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。

③班上交流，重點研讀以下幾句：

a.歲寒，然后知松柏之后凋也。

b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

[探究第一句]

請同學們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。

教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。

學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。

要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。

[探究第二、三句]

請 同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。

請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物;其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。

聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：

a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人;

b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。

c.這樣的處世 之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。

[教師小結]

現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!

朗讀全文，加深對課文的理解

積累、拓展

學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常 用成語作歸結并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠 擇善而從 三人行，必有我師

背誦課文

作業

搜集整理《論語》其他篇章中出 現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

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4【教學目的】

【知識與技能】

1.了解儒家、道家兩家學說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會;

2.誦讀、熟悉文言文的表達方式和習慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。

【過程與方法】

1.對儒道兩家學說的影響及其互補性有一個整體的認識;

2.通過提煉話題、觀點并進行選擇性議論文寫作練習，掌握其中的學習方法和學習態度。

【情感態度與價值觀】

1.能將儒道互補融進自我人生觀、世界觀、價值觀的建構之中，并形成積極的影響。

【教學重點】

1.通過提煉話題、觀點并進行選擇性議論文寫作練習，掌握其中的學習方法和學習態度。

【教學難點】

相關寫作訓練

【教學課時】

三課時

教學過程：

一課時

學生自學

一、自由誦讀

二、結合注釋簡單疏通文意

(1)文言基礎知識

A.語音

盍(hé)誨(huì)裘(qíu)敝(bì)肱(gōng)少(shào)者懷之

智者樂(yaò)山，仁者樂(yaò)水 知者樂(lè)，仁者壽。

B.通假字

①可謂好學而已(已：通“矣”)

②知者樂，仁者壽(“知”通“智”);知之為知之，不知 為不知，是知(通“智”)也。

C.重點字詞

①就有道而正焉(正：使自己的道德行為得到修正，使動用法)

②老者安之，朋友信之，少者懷之(使動用法，使……安逸;使……信任自己，使……得到關懷和愛護)

③敏于事而慎于言(敏：敏捷，勤快)回雖不敏(敏：聰敏、聰明)

④五十而知天命(天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責任與義務等多層含義)

⑤是智也(是：代詞，這)

⑥盍各言其志(盍：何不)

⑦愿無伐善，無施勞(伐：夸耀，炫耀;施：表白)

⑧天下歸仁焉(歸：稱許，贊許)

⑨小人長戚戚(長：總是，常常;戚戚：憂愁，哀傷)

⑩一日克己復禮(一日：一旦，表示假設關系)

D.本課中所涉及的成語與格言。

①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……

②知之為知之，不知為不知

③知者樂水，仁者樂山。

④不義而富且貴，于我如浮云。

⑤君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

⑥克己復禮

⑦非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

二課時

教學過程

一、導入

“宋代有名的宰相趙普曾經對宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個意思。

二、檢 查 學生預習內容

三、孔子、《論語》簡介

孔子(公元前552或 551-前479)名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學派的創建者，中國古代最著名的思 想家和教育家。[來源:學|科|網Z|X|X|K]

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。

四、文本內容講析

1.“學而”篇

原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/p>

譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”

解讀：此則講的是好學的態度、表現與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環境不追求舒適，居住環境較好的話會有一種依賴性，會對個人修養道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰;做事和工作都要勤勞、敏捷、認真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”;到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。

孔子認為好學，要學業精通，就必須勤奮。學會居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現代人的追求是反過來的，我們現在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業，不斷拿學位才能有好的生活、“娶(嫁?)美女(帥哥?)買房買車”。這也是現實的，能拿在手里的;但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會導致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會呈現心理的平安與人生的順遂。我們并不是要把兩方面對立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質的追求，實在會讓生命總是緊張而煩惱。

2.“為政”篇

原文：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”

譯文：孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規范?！?/p>

子曰：“由(子路)!我教誨你的知道了嗎?知道就知道，不知道句不知道，這種態度才是明智的啊!”

解讀：這一則講的是人的一生進德修業的發展過程，分為了幾個階段，真可謂“天行健，君子以自強不息”!孔子是自學成才的典范，勤奮不倦地學習是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學習的積累，在不斷的學習中，孔子一步步得到提高，從而達到了“從心所欲”的境界?？鬃訉W習如饑似渴，不斷的尋找機會充實自己，“入太廟，每事問”?？鬃诱J為學習要有正確的態度，“知之為知之，不知為不知”(《為政》)。孔子以學習為樂，并對學習有很深的體會。

后一則強調了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。

3.“公冶長”篇

原文：顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！?/p>

譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁(顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路)。孔子說(子：男子的尊稱，這里指孔子)：“何不各自談談你們的志向呢?(盍：何不)”子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用(衣[輕]裘：泛指衣服。“輕”字為衍文，是因《論語雍也》中有“衣輕裘”而誤衍。“裘”：本指皮衣。共：動詞：指共同享用)，用壞了也不抱怨(敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨)?！鳖仠Y說：“(我)想的不是夸耀自己的好處(伐：夸耀)，不夸大自己的功勞(施：表白)?！?/p>

子路說：“愿意聽聽您老人家的志向?！笨鬃诱f：“老年人，使他們安逸;平輩的人(朋友)，使他們信任我;年輕人，使他們得到我的關懷愛護?！?安、信、懷：都作使動詞用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：關懷愛護)

解讀：這則語錄中，寫的是孔子和他的兩個學生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關系為具體內容簡短的一段對話。

提出對處理“老、中、輕”三代人的人際關系的原則，代表了中華民族的優良傳統和作風。在新時期，尊老敬老、真誠守信、關心青少年成長，已成為科學發展觀，構建社會和諧社會的重要組成部分。談人的立志。

4.“雍也”篇

原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬骸爸邩匪?，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽?！?/p>

譯文： 先生說：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以它作為快樂?！毕壬f：“智者喜歡水，仁者喜歡山;智者活躍，仁者沉靜;智者快樂，仁者長壽?！?/p>

解讀：這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力?？鬃诱沁@一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對人的個性的深刻體悟，很能給人啟迪。“山的沉穩，水的靈動”，也許我們每個人的生命都不可缺少，也許，并非每個人都能成為智者或者仁者，但是作為目標來追求，人生就會更加有意義。

5.“述而”篇

原文：子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚?！?/p>

譯文：孔子說：“吃粗糧，喝 冷水，彎著胳膊做枕頭，快樂也就在其中了。用不正當的手段使自己富有、尊貴，這對我如同浮云一般(指根本看不上眼)。”

孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經常心緒不寧。”

解讀：追求吃穿享受很容易導致不義的行為。自己私欲的極度膨脹，必然要與他人爭奪有限的物質資源，必然要想方設法的為了滿足自己私欲而大行不義之事。但是通過不義的行為而獲得的富貴是很不穩定的。你怎么得到的，最終也會怎么失去。

君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩;小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經常陷于憂懼之中，心緒不寧?？鬃诱J為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。

6.“顏淵”篇

原文：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而

.由人乎哉?”顏淵曰 ：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非應勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

譯文：顏淵問仁?？鬃诱f：“克制自己，使言行都回復到周禮上就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會稱贊你是個仁人了。實行仁，全憑自己，難道憑別人嗎?”顏淵說：“請問實行的條目?！笨鬃诱f：“不合禮的現象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實行這些話。”

解讀：這一則，孔子論述“仁”，強調克制私欲，用禮來規范自己的言行舉止，側重強調了個人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對老師所學的信服，也可以看出師生關系的和諧。應該說，講究自我表現約束，用一定的社會規范來調適自己的行為與語言，提高個人修養，使人與人的關系和諧，這種思想是值得提倡的。

7.“季氏”篇

原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣依衰，戒之在得?！?/p>

譯文：孔子說：“君子有三件需要戒除的事情：少年時候，血氣還沒有固定，要戒除的是女色;等到壯年時，血氣正旺盛，要戒除的是爭斗;等到老了的時候，血氣已經衰落了，要戒除的是貪欲?！?/p>

解讀：這一則，孔子從人生的三個階段，強調了要規范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩重，做事情要憑借理智，要三思而后行;老年要淡泊，不可以貪婪。應該說，孔子說這些的出發點，還是“禮”的規范。這則對我們今天加強個人修養，很有啟迪意義。

五、學習孔子有何意義

1.儒家思想文化，是中國傳統文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經典。

在兩千余年的封建社會里，儒家思想及文化，一直是中國傳統文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經典。

雖然新文化運動以來，儒家學說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學作為中國固有的學術和文化，仍然是占主導地位的。

近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強，漢學不斷成為世界各國學術界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學院，就是一個很好的例子。

2.宣揚國學，宣揚儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統文化

自新文化運動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統文化的確是靠了邊，試問現在的年輕人，對于國學了解多少?如果不在青年人中大力宣揚國學，中華民族的傳統文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因為文化傳承起了很大的作用。

現在重提國學教育，宣揚儒家文化，就是文化傳承的一部分。《論語》作為儒家的經典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。

三課時

寫作拓展訓練

從選文各則中提煉話題及論點，嘗試寫作議論文段及篇章

提煉觀點、話題如下：

第一則

1、安貧樂道，精神富足。

2、與高尚為鄰。

3、人生是一個不斷修正和完善自我的過程。

第二則

1、學海無涯。

2、早立志，早成才。

3、天才=立志+勤學

第三則

1、求是的魅力

2、為學也須講誠信

3、學習態度三昧(實事求是、浮華矯飾、妄自菲薄)

第四則

1、品德修養三境界(為己、為人、為天下)

2、大愛無彊

3、老者安之，朋友信之，少者懷之。

第五則

1、學習的三 境界(知之、好之、樂之)

2、享受學習，成就人生。

3、快樂是學習的密碼。

第六則

1、水的啟示(水性中國)

2、海納百川與高山仰止

3、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

第七則

1、安貧樂道與見素抱樸

2、君子愛財，取之有道——樹立正確的金錢觀。

3、我的“浮云”觀

第八則

1、山高人(我)為峰

2、“戚戚”者未必小人

3、君子也“戚戚”

第九則

1、(以禮待 人)世界以痛吻我，我當報之以歌。

2、一切偉大的人都是樸素而謙遜的。

3、中國人失掉禮義了嗎?

第十則

1、合理分配時間和精力，在合適的時間做正確的事。

2、抵制誘惑，成就未來。

3、臻于學業，止于誘惑。

第二篇：名著導讀《論語》

名著導讀《論語》教學設計

名著導讀《論語》教學設計

教學目標：

1．理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養文言閱讀能力。

2．感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養。

3．聯系自身學習實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。教學重點：

1.結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。

2．重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

教學難點：

深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。

教學方法

1．誦讀法。本課主要是引導學生去欣賞儒家經典著作之一《論語》，而該經典主要是談學習態度、方法和思想修養的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會其內涵，力爭當堂熟讀成誦。

2．討論評點法。教讀本文采用評點式，就內容、寫法及現實意義評點。在教學過程中，啟發學生探究、質疑，調動學習積極性。

教學時數：

教學過程：

第一課時

一、導入新課：

提及“朝圣”，我們自然會聯想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？

作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。而在國外，據美國《世界日報》報道，全美第7所孔子學院、新英格蘭地區第一所孔子學院，于20日在美國麻州大學正式揭牌成立。

今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。

二、關于孔子和《論語》的簡介：

1． 孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷人皇帝給他加過許多封號，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉?？鬃邮莻ゴ蟮慕逃?。他首開私人講學之風，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學生。相傳有弟子三千，賢人七十二?？鬃痈莻ゴ蟮乃枷爰摇Ｋ岢隽艘徽兹蕦W理論，創立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學體系，從而在很大程度上確立了在中國哲學的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度?？鬃訉W說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

2．《論語》

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境（包括說話的對象），內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵學生及時點評：

(一)孔子帶著弟子去齊國。路上聽見有哭聲?？鬃訉Φ茏诱f，這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者?？拚哒f，我從小就好學，游遍列國后返回家鄉，可雙親已經過世。往而不來著，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了?？鬃訉Φ茏觽冋f，小子們記住此事，要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的達人數到30%。

（二）孔子帶弟子去鄭國推銷自己的政治觀點，但是與弟子失散了。孔子獨自一人站在東門外。有人對子貢說，東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產?？墒茄韵拢扔矶倘?。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子?？鬃语@出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準確，可我的神色確實是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！

（三）孔子東游路上，見兩個小孩兒在爭論。一個小孩說，我認為太陽在早晨離我們近，中午離我們遠。因為，太陽在早晨象車子的頂篷那樣大，而中午則象盤子那樣小。另一個小孩兒說，我認為太陽在早晨離我們遠，中午離我們近。因為，早晨涼快，而中午熱?？鬃右膊荒芘袛嗾l說得對。兩個小孩說：“誰說你知識淵博？”

(四)孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整10天沒有飯吃。有時連野菜湯也吃不上，真是餓極了。學生子路偷來了一只煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了別人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝?？墒?，等到魯哀公迎接他時，孔子卻顯出正人君子的風度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問:“先生為啥現在與在陳、蔡受困時不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀 ”。

(五)魯國以前有條政策,是說如果魯國人到其他國家去,發現有魯國的奴隸的話,那就幫他贖身,然后回魯國找國家報銷.一天,子路幫個魯國奴隸贖身后,就說不要國家報銷.然后人們都稱贊他品格高尚.但是孔子卻把子路找來罵了一頓,說他應該找國家報銷.子路不解,說那樣就不是高尚品格的表現了.孔子說:你這樣做的確能顯示你的品德高尚.但是你有沒想到,如果以后再有人幫奴隸贖身,就會有顧忌:若不找國家報銷,就能顯示品格高尚,但是自己的錢沒了還是很心痛.如果找國家報銷,那就顯得自己品德不高尚了.那在進退兩難時候會則么做呢?答案只有一個,那就是看到奴隸就不幫他贖身,當作沒看見,就不會有進退兩難的困難了.但是奴隸就不會被拯救,更多的奴隸會繼續處于苦難當中.所以你應該去報銷.（六）孔子在十七歲上，死了母親。依照當時的習俗，母親是應該和父親合葬的?？墒强鬃硬恢栏赣H葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個老人的意思，衢就是街，如果是現在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧?？鬃舆@時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經驗是不多的。他單純地想到有機會就該出一出頭，同時他也覺得自己已經有一些本領了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。經過這一番挫折，孔子更發憤了。過了三四年，他的道德修養和各種才能，一天比一天進步，雖然年輕，卻已出了名。由于刻苦學習，孔子逐漸成了博學多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷里的一個老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來?！笨鬃勇犚娏耍阒t虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了?！痹瓉碓谶@時有六種本領是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領里頭，趕車是被認為最低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。

四、學生根據上述故事，談談自己的感受，教師引導學生學習孔子的美德，如：積極進取，謙虛好學，不肯向命運低頭等等。

五、請學生結合自己的初中學習和課外知識，向其他同學推薦《論語》中自己比較喜歡的一些名句并做簡要說明：

1.子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

3.溫故而知新，可以為師矣。

4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>

5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?/p>

7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。

11.子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

12．子曰：敏而好學，不恥下問。

六、布置課外作業：認真閱讀課文，思考：《論語》具體涉及到哪些方面的內容，體現了孔子什么觀點？課外去查找《論語》，摘錄一些你比較有興趣的語段并背誦。試著去尋找對孔子的不同評價的文字并加以比較。

第二課時

一、簡單復習上節課主要內容，引用蘇軾的《題西林壁》導入本課：

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這節課讓我們一起結合文本，進一步走近孔子，對孔子做一個更深入的了解。

二、檢查學生課外作業完成的情況，教師提問：《論語》具體涉及到哪些方面的內容，體現了孔子什么觀點？

明確：主要有治學、從政、修身養性和交友治道等方面，體現了孔子“克己復禮”的思想。

三、教師簡單講解《論語》各個章節的主要內容，并借助多媒體給學生提供一個簡明的脈絡（事先印成紙質材料，每兩人1份）：

1、學而第一

學而第一，儒雅的君子風度

一日數次的反省功夫

人不莊重就沒有威嚴

繼承父親的遺志

貧而樂，富而好禮的境界

2、為政第二

道德與政治

人生的歷程和滋味

孝心是孝道的根本

觀察人的方法

不要吹牛皮

異端的問題

提拔正直的干部

人不能不講信用

3、八佾第三

不要鋪張浪費

要有一顆虔誠的心

理解的困難

孝悌是實行仁道的根本 做人第一，學問第二

孝道可使民風淳樸

和與禮的辯證法

不憂慮別人不了解自己

詩與政治

養生送死，孝不違禮

態度不是小問題

溫故而知新

要團結不要分裂

不要不懂裝懂

執政者要以身作則

看過去知未來

溫文爾雅的君子之爭

問者不相虧

以心換心的領導藝術花言巧語的人沒有仁德 衡量學習與否的標準 溫良恭儉讓的風范 怎樣才算是好學？

德治與法治

誰言寸草心，報得三春暉

大智若愚的顏回

做一個通才

書呆子與空想家

做官的學問

不做官也可以參與政治

文獻的重要性

凡事不必苛求

樂而不淫，哀而不傷

既往不咎的寬恕精神

盡善盡美的追求

領導者要有寬容的肚量

是可忍，孰不可忍？

仁德是禮樂的前提

4、里仁第四

選一個好的小區居住

仁心是安身立命的基礎

有仁德才能夠正確對待他人

追求仁德，擯棄邪惡

君子愛財，取之有道

人的天職在勇于探索真理

天下事無可無不可

君子與小人的不同心懷

唯利是圖必然招來怨恨

關鍵在于練好內功

用壞人做你的鏡子

記住父母的年紀

有道德的人不會孤立

讀書人不以吃穿為追求

5、公冶長第五

孔子怎樣選女婿？

人貴有自知之明

無欲則剛

政治家的君子之道

三思而行想得太多了

偽君子的丑惡嘴臉

圣人與我們有什么不同？

6、雍也第六

不遷怒，不貳過

不要搞“血統論”

切勿畫地為牢，裹足不前

口才可以免禍

一以貫之的忠恕之道

怎樣對待父母的過錯？

為言過其行而感到羞恥

保持一定的距離

處世的藝術

聞一知十的過人才智

“恕”道之難，難于上青天

久而敬之的交友藝術

愚不可及的大智慧

豪俠、仁者與圣人之志

與其錦上添花，不如雪中送炭

貴在堅持

不開后門，不拉關系

文質彬彬，然后君子

義與利的選擇 父母在世，不要遠游 嚴于律己總不會錯 從人的過錯中識別人 不要耍嘴皮子

朽木不可雕也

敏而好學，不恥下問

正確對待上臺與下臺

不念舊惡少怨恨

自我批評的難得

該得的不要推辭

安貧樂道的典范

不自夸，不居功

正直是立身之本

知之、好之、與樂之

因材施教，不要對牛談琴

有耕耘才有收獲

智者樂水，仁者樂山

君子可折不可陷，可欺不可罔

博學于文，約之以禮

圣與仁的不同境界

7、述而第七

述爾不作，信而好古

學而不厭，誨人不倦

圣人的憂慮

曠達的個人生活

舉一反三的教學法

不要在喪事中大吃大喝

用之則行，舍之則藏

富貴如浮云

三人行必有我師

節儉總比奢侈好

8、泰伯第八

棄天下如敝屣

鋒芒畢露就是禍

讀書不為稻粱謀

學如不及，猶恐失之

9、子罕第九

君子不言利

循循善誘的藝術

女色的魅力有多大？

半途而廢者大有人在匹夫不可奪志

10、鄉黨第十

到哪個坡唱哪個歌

11、先進第十一

修身宜早不宜遲

富可求嗎？

孔子是不是“發燒友”?

發憤忘食，樂以忘憂

不是天才，敏以求之

不要冒充內行

聞過則喜

君子坦蕩蕩，小人長戚戚

一切以禮為標準

人之將死，其言也善

是不是愚民政策？

德行更比才能重

天下有道則見，無道則隱

不在其位，不謀其政

人才難得，也不在多

博與專的問題

寶劍鋒從磨礪出

待賈而沽，不藏于櫝

逝者如斯夫！

進退成敗都在自己

自強不息的楷模

后生可畏

正確聽取他人言語

歲寒才知松柏后彫

不同層次的人際關系

圣人未能免俗

圣人穿不穿時裝？

吃飯睡覺不說話

人各有所長

鬼神生死之間

嶢嶢者易缺

不言則已，言必有中

誰能升堂入室？

過猶不及

文人心態的不平

對癥下藥

不要盲從上級

儒者的“清明上河圖”

12、顏淵第十二

克己復禮，為仁由己

仁的外用

說話謹慎就是仁？

君子不憂不懼

四海之內皆兄弟也

什么叫“明”

自古皆有死，民無信不立

文與質的辯論

稅收問題

愛恨生死的糊涂帳

君臣父子，各就各位

片言折獄的是與非

政府公務員守則

政府公務員守則

君子成人之美

上梁不正下梁歪

貪欲起盜心

風吹草動的統治術

聞人與達人

先事后得及其它

仁者愛人，智者知人

交朋友不要自取其辱

君子以文會友

13、子路第十三

以身作則，吃苦耐勞

先有司，赦小過，舉賢才

名正言順

誰來種田地？

學以致用

表率的作用

實行富民政策

一言興邦，一言喪邦

近者悅，遠者來

欲速則不達

“直”也有講究

士的標準

狂者與狷者

恒心的重要性

“和”與“同”的根本區別

好惡不等于是非

君子易事而難悅

泰而不驕

剛毅木訥，近于仁德

14、憲問第十四

讀書人不要懷戀溫柔之鄉

治世和亂世的言行

有言者不必有德

不要溺愛，不要愚忠

貧富都作等閑看

什么是完人？

恰到好處

看人看大節

用人之妙

大言不慚，為之也難

為誰而學？

思不出其位

胸襟寬廣而明察

人才的品質更重要

以直報怨，以德報德

不怨天，不尤人

歷史車輪不可阻擋

知其不可而為之

15、衛靈公第十五

君子固窮，小人窮斯濫矣

忠信篤敬走遍天下

有道則仕，無道則可卷而懷之

言與不言的利和弊

殺身以成仁

工欲善其事，必先利其器

人無遠慮，必有近憂

多批評自己，少責怪別人

凡事多問幾個為什么

不要賣弄小聰明

“名”的情結

君子求自己，小人求別人

矜而不爭，群而不黨

不以言舉人，不因人廢言

己所不欲，勿施于人

小不忍則亂大謀

眾惡必察，眾好必察

有錯不改，錯上加錯

與其空想，不如學習

君子謀道不謀食

得之容易守成難

小知與大受

民之于仁，甚于水火

當仁不讓

貞而不諒

工作在前，享受在后

有教無類

道不同不相為謀

辭達而己

16、季氏第十六

且看侵略者的邏輯

禮樂征伐自誰出？

朋友有益還是有害？

快樂有益還是有害？

把握好說話的時機

人生三戒

該不該有所畏？

天才、勤奮者與懶漢

君子的九種思慮

獨善真身與用行舍藏

富貴如浮云，美名傳千世

詩禮傳家

17、陽貨第十七

圣人的虛與委蛇

人性的問題

唯上智與下愚不移

割雞可不可以用牛刀？

仁的五條行為準則

磨而不磷，涅而不緇

六言六蔽

詩的偉大作用

不學詩如面壁而立

禮樂到底是什么？

色厲內荏，穿窬之盜

好好先生是偷道德的賊

道聽而途說，德之棄也

患得患失，無所不至

古今人物毛病談

天何言哉？

不屑之教

喪期要不要改革？

飽食終日，無所用心

君子尚義不尚勇

君子憎惡什么？

女人是不是難處難纏？

人過四十萬事休

窮達行藏各有志

周公用人的經驗談

18、微子第十八

時代的病態

孔子為什么要出國？

往者不可諫，來者猶可追

誰來指點迷津？

到底該不該做官？

窮達行藏各有志

19、子張第十九

見危致命，見得思義

尊賢而容眾，嘉善而矜不能

君子不屑于雕蟲小技

日日月月有進步

博學篤志，切問近思

百工居肆，君子求學

小人文過飾非

君子有三變

信任是前提

大德不逾，小節不拘

讀書與做官的問題

法外有情

墻倒眾人推

君子之過如日月之食

圣人無常師

淺者見淺，深者見深

圣人不可毀

其生也榮，其死也哀

20、堯曰第二十

祖述堯舜，憲章文武

立身處世的三個支點

尊五美，屏四惡

四、教師引導學生討論：

如何評價孔子的言行和觀點？從古至今人們對孔子有哪些評價？

明確：

1、春秋戰國時代，孔子門人及其后學者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠不可企及的，認為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅”。亞圣孟子認為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會的至高準則。然而當時民間一般看法認為孔子是博學成名的大學者。

墨家對于儒家學說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態度。

先秦法家學說思想上與儒家對立，早期法家代表人物商鞅認為孔子學說與法家農戰思想對立，致使國家“必貧而削”。法家的集大成者韓非對孔子個人頗為尊重，但他認為孔子學說不合時宜。

2、宋元時期對孔子的評價總體上是對孔子推崇備至，進一步把孔子神化，用孔子的神圣光環和綱常倫理來維護其封建統治。

3、自從戊戌變法和五四運動以來，中國學術界和政界對孔子的評價就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠”，吹響批孔的號角，引發了全國口誅筆伐的狂潮。

五、教師總結：

人非圣賢，孰能無過?？鬃颖M管有的觀點我們不能完全認同，盡管他的“唯女子和小人難養也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無法擋住太陽的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當然，由于時代在變化，社會在進步，我們也應當取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。

應該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規范人與自然以及人與人之間的關系，又以仁、禮、義、智、信來規范道德標準與行為準則，是有助恢復社會穩定，符合歷史發展需要的治國理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，以及其他無數的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國治學的座右銘，人類文化思想寶庫中的精品。

“天不生仲尼，萬古如長夜”這種說法未免言過其實。但孔子的思想與學說，確實是兩千多年來照亮中國歷史與中國人思想的一盞明燈?！度A盛頓郵報》曾經寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對今天世界的生活仍然具有重要的指導意義”。

孔子屬于歷史也屬于現代，屬于中國也屬于世界。在批判與否定“凡是派”錯誤思想的30年之后，人們難道還要受這種過時思想的束縛，依然拘泥于“孔學名高實秕糠”之說，而不給那位等待了兩千年之久的古代圣賢實行“正名”嗎？

六、布置作業：

1、認真背誦《論語》中的精彩片段。

2、根據對孔子的了解，寫一篇和孔子有關的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎詞。

教學意圖：

要了解中國傳統文化，必須閱讀古詩文名著名篇。但在中國文化形成過程中影響最大的是什么？可以說是儒家學說，包括《論語》這部經典?！墩撜Z》等書是讀書人求仕做官的必修課本，是知識分子的思想言行基礎，而且影響到整個社會生活，內容包括倫理道德、教育體制、民間習俗等方面的思想。因此，要了解中國傳統文化，有必要讀一讀《論語》。

教學設計：

因《論語》的年代已久遠，對學生而言，要理解透徹文句是比較深奧困難的，因此必須在充分理解文意的基礎上，對《論語》進行思想上的解讀?？捎山處煆摹墩撜Z》中概括出幾點與生活、現實相關的要點，要求學生分組進行透徹的學習和領會，如“小人與君子”、“學習的方法”、“教育的理念”等等。

教學重點、難點：

讀《論語》知儒家思想。

教學方法：

講解啟發、探究梳理、拓展延伸

教學課時：一課時

教學過程：

一、導入新課，暢所欲言

學生自由談所知道的孔子和《論語》，老師補充介紹孔子生平和《論語》。

二、文本閱讀，合作學習

1、學生閱讀課本中“名著導讀－－《論語》”內容，并圈點批注。

2、劃出有關孔子的言論，并作簡要分析（翻譯）。

3、歸納孔子在《論語》中所蘊含的深刻思想及對后人的啟發和教育意義。

三、創設氛圍，探究梳理

1、學生介紹合作研究成果，解讀孔子的言論，尤其是有關為人處世的格言警句，說出自己獨到的見解。其他同學補充。

2、歸納孔子在《論語》中所蘊含的深刻思想

(1)《論語》作為儒家思想的經典，充分反映了儒家的治國理念。他提出了“仁者愛人”的思想，希望建設一個充滿仁愛的社會，而為政者最主要的責任就是用道德感化來治理國家。

(2)作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面有很多精辟的言論。從治學角度，主張學習態度、學習方法、學習規律；從教育的角度，注重因材施教，進行啟發式教育。

(3)格言警句極富哲理性和啟發性。如“人而無信，不知其可也”強調誠實，講信用；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”提倡為人正直，光明磊落；“見賢思齊焉，見不賢而內自省”突出要向賢人學習，不斷自我反省等。這些言簡意賅的言論，都堪稱至理名言，即使是今天，仍有現實和借鑒意義。

四、拓展延伸，感悟聯想

（投影反燈片）

1、儒雅的君子風度

【原文】

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

【注釋】

(1)子：古人對男子的尊稱?！墩撜Z》中“子曰”的”子”都是對孔子的稱呼，義同“先生”。

(2)時習：按時溫習，練習。

(3)說（yuè）：同“悅”。

(4)朋：古時同門為朋，同志為友。同門就是同一師門，也就是同學的意思。

(5)慍（yùn）：怒。

▲補注

⑴、君子

本敬稱官大人，孔子用來特指儒家的理想人格，它的對詞是“小人”。

⑵、悅、樂

這體現了中國現世樂感文化的人生觀，不同于基督教、佛教的罪感、恥感文化的人生觀。

【譯文】

孔子說：“學習知識并按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎？有同學從遠方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？”

【美句美段積累】

(1)宋黃山谷

人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。

(2)清張潮《幽夢影》

經傳宜獨坐讀，史鑒宜與友共讀。

(3)張放《什么是人生快事》

“悅“是會心的歡喜，仿佛晴云展容、西子含笑。而“非斯文”的歡喜，不是狂笑，就是胡鬧，或是恬不知恥的炫耀。??讀本書，一有什么心聲和體悟就把它寫下來，天天不乏飽滿的精神與蔥蘢的活力，這才是圣人之“悅”。

【感悟聯想】

片斷一：求知自得其樂，交友衷心喜悅，懷才不遇也不怨天尤人。好一個從容不迫，悠然自得的儒雅君子！

現代人行色匆匆，疲于奔命。知識爆炸，讀書囫圇吞棗猶恐不及；人情淡薄，交朋結友工于算計；追名逐利，懷才不遇怨天尤人。古典風范蕩然無存，現代焦慮沛然而生。你我捫心自問：還有儒雅的君子風度嗎？還有幾多衷心喜悅幾多無猜歡樂呢？

片斷二：人不知而不慍，于己于人皆好。于己，可以節約許多不必要的傾訴時間，還可以避免把自己的心情搞壞；于人，可以避免不少不必要的麻煩和沖突，保證人際關系的和諧。人生本短，其樂融融，當然不錯。

然而，人不知而慍怒，說說話話的，也是人之常情。抱怨“知音少，弦斷有誰聽”的岳飛，當然是君子；抱怨“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意”的辛棄疾，更是一位響當當的君子。

人不知，慍與不慍，可能公私有別吧！

2、貧而樂，富而好禮的境界

【原文】

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒??！渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往知來者。”

【注釋】

諂（chǎn）：巴結，奉承。

如切如磋，如琢如磨：見《詩經·衛風·淇澳》。切、磋、琢、磨分別指加工獸骨、象牙、玉、石頭為器物的工藝，引申意義則指求學者做學問和修養自己要精益求精。

其：大概，想必，表示推測的語氣。賜：子貢的名。諸：之于。

▲補注

端木賜，字子貢，衛國人，孔子學生，公元前520年生，小孔子32歲。是孔子弟子中最富有者，周游列國時給孔子以經濟資助。能言辯，善外交，曾說楚昭王解孔子陳國絕糧之困。性格活潑，交往甚廣，左右逢源。孔子評他：瑚璉之器，可舉一反三。他為其守墓六年。

【譯文】

子貢說：“貧窮而不去巴結人，富有而不驕傲奢侈，這種人怎么樣？”孔子說：“可以，但不如貧窮而好禮的人。”子貢說：“《詩經》上所說的切磋琢磨，精益求精，大概就是這個意思吧？”孔子說：“賜呀，現在可以和你談論《詩經》了，因為告訴你一件事，你已經可以領會未告訴你的事，舉一反三了。”

【美句美段積累】

(1)、林語堂

“貧而樂”就是化痛苦為快樂，這種精神可見于歡快饒舌的北京黃包車夫身上，他們一路上總是談笑風生地逗樂，這種精神也可見于那些氣喘吁吁、汗流俠背地用山轎把你抬上山頂的苦力身上，這種精神還可見于四川那些拉船逆急流向上的纖夫身上。

⑵、張振德《名著精華的現代應用》

格里高利·派克為種族歧視而奔波；麥當娜為艾逆病患者吶喊；邁克爾·杰克遜為世界環保問題而義演??比爾·蓋茨說：“當我50歲時，我將把95％的財產用于資助慈善事業和科研工作”。他們無論是附庸風雅，道貌岸然，還是樹立形象，出風頭，搶鏡頭，總之，富人們都彬彬有禮的關注著社會問題，物質上的豐裕使他們竭力尋找精神上的豐裕。因而，“富而好禮”似乎比“富而無驕”更是水道渠成的事。

【感悟聯想】

片斷一：能做到子貢說的“貧而無諂，富而無驕”，孟子說的“貧賤不能移，富貴不能淫”，當然很不錯，但嚴格說來，這還只是限于對貧富本身的物質計較，尚未上升到對“貧而樂，富而好禮”的精神境界?！帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之”，孔子“樂亦在其中矣”（《述而》），“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”，顏回“不改其樂”（《雍也》），礪德求道，始終與理想同在，才算是入境。

當然，更有現實意義的似乎是“富而無驕”，“富而好禮”?！按罂睢辈粩[派頭固然不錯，但如果能夠更進一步，“富而好禮”，追求學問，講究做人，追求涵養，尊重別人，處處以仁愛之心待人，豈不更好？

片斷二：說來奇怪，“貧而樂”做得精彩的，不是謹從儒學的研修者，反倒是批判儒學的道學信奉者。

接輿披頭散發，高唱鳳歌，把“貧而樂”做到了狂者的絕境；莊周持竿濮水，笑拒使臣，則把“貧而樂”做到了狷者的妙境。而陶淵明歸園行樂，與其說是對儒學的謹從，不如說是對道學的皈依；劉禹錫陋室賦歌，與其說是對大眾禮義的追求與歌頌，不如說是對一己人品的自矜與自嘲：他們的“貧而樂”并不合圣人的要求。難矣，常人之求圣人之“貧而樂”！抑或如涉海鑿河，使蚊負山哉？

第三篇：名著導讀論語的教案

《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時期失傳。以下是小編帶來名著導讀論語的教案的相關內容，希望對你有幫助。

名著導讀論語的教案【1】

[教法學法]

本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創讀拓展三個教學環節讓學生在自讀、探究中獲得知識，得到啟示。

教學流程

第一課時

(一)導人新課

在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產，這些遺產需要我們去學習、繼承。今天我們要學習的課文就是古人留下的文字，節選自記錄孔子和他的弟子言行的著作

(二)簡介孔子和《論語》

1(學生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識講出來，如果不完整可以互相補充。

2(1)介紹孔子?？鬃?前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。

(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

(三)通讀課文，整體感知

i學生齊讀課文;

2學生朗讀課文。(1)齊讀，散讀;個人讀。(2)點撥朗讀文言文的技巧。

(3)結合語言環境讀準字音;(4)注意朗讀節奏，語速語調。

3討論、質疑、析疑。

根據課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。

學生質疑、析疑結束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學生探究。

如(1)指出下列句中加點字的含義

0學而時習之，不亦說乎?(同'悅。，愉快)

0人不知而不慍(惱恨，)

0學而不思則罔，思而不學則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是'學業陷入困境'的意思)

0敏而好學，不恥下問(認為可恥)

0學而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導)

0擇其善者而從之(好的)

又如分別說說下列句子的意思

0有朋自遠方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎)

0溫故而知新，可以為師矣。(復習了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師)

0三人行，必有我師焉。(幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人)

4反復朗讀直至背誦。

5檢查學生背誦情況。

(四)小結

'溫故而知新'。當我們回顧這節課學的知識時，我們不難發現，孔子的每一句話，對我們的學習都有很大的啟示啊!

(五)作業

完成課后思考與練習三

第二課時

(一)導入

上節課我們大致理解了課文的內容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續學習課文。

(二)品讀賞析，探究內涵

l學生散讀、背誦、討論、賞菥。

2(1)從文中找出關于學習方法和態度的句子。

(2)課文在學習方法方面強調什么?在學習態度方面又強調什么?

(要點提示:學習方法)

0'學而時習之'(學習要經常溫習)

0'溫故而知新'(在溫習已經學過的知識過程中，獲得新的理解和體會)

名著導讀論語的教案【2】

教學目標：

1、理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養。

3、聯系自身學習實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

教學重點：

1、結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。

2、重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

教學難點：

深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。

教學方法

1．誦讀法。2．討論評點法。

教學過程：

第一課時

一、導入新課：

提及“朝圣”，我們自然會聯想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？

作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以后世有“半部《論語》治天下”之說。在國外，據美國《世界的日報》報道，全美第七所孔子學院、新英格蘭地區第一所孔子學院，于XX年11月20日在美國麻州大學正式揭牌成立。截至XX年12月底，全世界已經有123所孔子學院。

今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。

二、關于孔子和《論語》的簡介

1、孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷代皇帝給他加過許多封號，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉?？鬃邮莻ゴ蟮慕逃摇Ｋ组_私人講學之風，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學生。相傳有弟子三千，賢人七十二。孔子更是偉大的思想家。他提出了一整套仁學理論，創立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學體系，從而在很大程度上確立了在中國哲學的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度?？鬃訉W說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

2、《論語》

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境（包括說話的對象），內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時，理學大師朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵學生及時點評

四、學生根據故事，談談自己的感受，教師引導學生學習孔子的美德，如：積極進取，謙虛好學，不肯向命運低頭等等。

五、請學生結合自己的初中學習和課外知識，向其他同學推薦《論語》中自己比較喜歡的一些名句并做簡要說明。

例：子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”

【譯文】

孔子說：“學習知識并按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎？有同學從遠方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？”

六、布置課外作業

第二課時

一、簡單復習上節課主要內容，引用蘇軾的《題西林壁》導入本課：

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這節課讓我們一起結合文本，進一步走近孔子，對孔子做一個更深入的了解。

二、檢查學生課外作業完成的情況，教師提問：《論語》具體涉及到哪些方面的內容，體現了孔子什么觀點？

明確：主要有治學、從政、修身養性和交友治道等方面，體現了孔子“克己復禮”的思想。

三、教師簡單講解《論語》各個章節的主要內容，并借助多媒體給學生提供一個簡明的脈絡。

四、教師引導學生討論： 如何評價孔子的言行和觀點？從古至今人們對孔子有哪些評價？

2、宋元時期對孔子的評價總體上是對孔子推崇備至，進一步把孔子神化，用孔子的神圣光環和綱常倫理來維護其封建統治。

3、自從戊戌變法和五四運動以來，中國學術界和政界對孔子的評價就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠”，吹響批孔的號角，引發了全國口誅筆伐的狂潮。

五、教師總結：

人非圣賢，孰能無過?？鬃颖M管有的觀點我們不能完全認同，盡管他的“唯女子和小人難養也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無法擋住太陽的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當然，由于時代在變化，社會在進步，我們也應當取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。

應該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規范人與自然以及人與人之間的關系，又以仁、禮、義、智、信來規范道德標準與行為準則，是有助恢復社會穩定，符合歷史發展需要的治國理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，以及其他無數的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國治學的座右銘，人類文化思想寶庫中的精品。

“天不生仲尼，萬古如長夜”這種說法未免言過其實。但孔子的思想與學說，確實是兩千多年來照亮中國歷史與中國人思想的一盞明燈?！度A盛頓郵報》曾經寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對今天世界的生活仍然具有重要的指導意義”。

孔子屬于歷史也屬于現代，屬于中國也屬于世界。在批判與否定“凡是派”錯誤思想的30年之后，人們難道還要受這種過時思想的束縛，依然拘泥于“孔學名高實秕糠”之說，而不給那位等待了兩千年之久的古代圣賢實行“正名”嗎？

六、布置作業

1、認真背誦《論語》中的精彩片段。

2、根據對孔子的了解，寫一篇和孔子有關的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎詞。

第四篇：名著導讀教案

名著導讀《西游記》教案

一、教學目標：

1、了解《西游記》的主要故事內容，培養閱讀興趣。

2、結合作品故事情節和景物來理解主要人物形象。

3、認識《西游記》的作品現 實意義。

二、教學重點：結合故事情節和環境描寫理解人物特點，感受人物形象。

教學難點：理解人物形象，認識作品的現實意義。

三、整體感知：

1、作家簡介：吳承恩(1501年-1582年)，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。

2、（看圖片）哪位同學來把這部書的內容簡要概括一下？

明確：它寫的是唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空師徒四人去西天取經，經歷了九九八十一難，最終取回了真經。

《西游記》全書100回，三部分。其中第1至7回，寫石猴的出世、學道、大鬧龍宮、地府、天宮，直至被如來佛壓在五行山下。重點是大鬧天宮.大鬧天宮，表現的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現出了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經的緣起。第l3回至l00回故事的主體，寫唐僧赴西天取經，一路上收孫悟空、豬八戒、沙和尚為徒，又得小白龍化作白馬背駝，他們一起保護唐僧去西天取經，師徒四人歷經九九八十一難，去西天大雷音寺取經，終于修成正果。蘊含著人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦

3、是啊，他們經歷了八十一難?。∽罱K“徑回大土，五圣成真”。那同學們讀后有什么感受？能不能用一個字來概括一下？

明確，西天路上艱險和災難的體現者，大都是動物變化的妖精，克服這些阻難的也是猴、豬的精靈。它就象是一部妙趣橫生、興味無窮的童話。

四，情節欣賞

1、前面咱們已經看了很多相關情節的圖片，（情節）師：我們就先來看情節。同學們這么來談：我認為……情節好。因為……比如：…….學生可以從多角度來總結：比如：【(1)、我認為第四、五、六、七回很好。這可以概括為“大鬧天宮”。因為它很曲折，比如：先封他為弼馬溫，他聽說是“沒有品從”下界了，自稱“齊天大圣”，招安后讓他看管蟠桃園，結果他亂了蟠桃會，反了天宮。我也認為這段好，因為它最能反映孫悟空的反抗精神。這大鬧天宮的確是孫悟空叛逆性格的集中體現。

(2)、我認為第27回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一情節也很好。因為它很曲折、生動。比如：妖精先變為少女，又變為老太太、老爺爺，表現得很可憐，使師徒兩人產生誤會，趕走了孫悟空。

（3）、我認為第59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括為：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路騙回。第三次才在菩薩的幫助下成功了。也怪了，那鐵扇公主為什么不借扇給他呢？其中原因是：在第42回“大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩”中，孫悟空奈何不了紅孩兒（圣嬰大王）的三昧真火，就請來了南海觀音收服了她的兒子紅孩兒。他們之間因此而結仇。】

教師總結：所以這些故事是相對完整而又相互關聯的，這一百回就采用了這種冰糖葫蘆式的結構。作為小說，情節生動這是擁有讀者的決定因素，吳承恩在這方面可謂功底深厚！（人物。）

教師點撥：在這部神魔小說中，塑造了一系列生動的形象。（師板書“人物”）關于神佛你能說出幾個？（玉帝、王母娘娘、如來佛、菩薩（師演示劇照）這些可以說是最上層的了。還有嗎？托塔李天王、赤腳大仙??、還有巨靈神、土地神等小神小仙。當然在取經路上也遇到了大大小小的妖精無數。同學們說說看？黃袍怪、精細鬼、蜘蛛精、蝎子精（其它略）教師： 可謂人物繁多，不能一一細數，我們就只來看師徒四人吧。（顯示四人劇照。）這師徒四人中除了唐僧之外，他們都是神性、人性、動物性的和諧統一，那么你最喜歡或最不喜歡誰？同學們可以暢所欲言。他贊成的你也可以反對。不過你要拿出理由來證明你的看法。

五、回味故事情節，賞析人物形象：方法：觀點+例子(概括/摘引)+簡要分析

【 孫悟空 】（1）示例：我最喜歡孫悟空。因為他本來就是天地靈化之物，白菩提老祖學得高強武藝，有神通，能上天入地，呼風喚雨，騰云駕霧，變化無窮。后來又吃了（蟠桃），飲了（玉酒），盜了太上老君的（仙丹）八卦爐內煉就了他的（火眼金睛），增強了他長生不死的本領。

（2）他還聰明機智。能識破機關，看清真面目。比如：答應菩薩西天取經前他曾要了個條件：“叫天天應，救地地靈”，還要了三根救命毫毛，這為后來遇難留了后路。

（3）我喜歡他，還因為他很有人情味。比如：在第二十七回中，孫悟空走前那聲聲“師父”。我讀的時候就非常感動。在此時他為了拜一下師父，“即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜?！边@里體現了孫悟空對師父的留戀和無奈。

（4）他非常勇敢，如果沒有他力戰妖魔，就不會取回真經，修成正果。

（5）我雖然喜歡他，但孫悟空也是有缺點的。比如，不愿讓人提起“弼馬溫”那不光彩的過去。有時還管不住自己。

法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰云駕霧。一雙 火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝 的伎倆；一個筋斗能翻十萬八千 里；使用的兵器如意金箍棒，能 大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。他占花果山為 王，自稱齊天大圣，攪亂王母娘 娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的 長生不老金丹，打敗天宮十萬天 兵天將，又自不量力地與如來佛 祖斗法，被壓在五行山下五百多 年。后來經觀世音菩薩點化，保 護唐僧西天取經，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路 上降魔斗妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果被封為斗戰勝佛。

精選精讀篇：閱讀《美猴王》回答問題

1、試概括一下本節的主要內容。

2、“美猴王”的稱號是怎么得來的？他為什么又叫“孫悟空”？

3、石猴為什么會成為眾猴之王，從中你得到什么啟示？ 《三調芭蕉扇》

1、試概括一下本節的主要內容。

2.、鐵扇公主為什么不愿意把芭蕉扇借給孫悟空? 因為她很小氣，怕孫悟空一借不還．鐵扇公主誤以為孫害了自己的兒子也就是紅孩兒

3、孫悟空為何稱鐵扇公主為嫂嫂? 因為牛魔王是孫悟空大哥，而牛魔王是鐵扇公主丈夫

請你分別概括孫悟空三次借芭蕉扇的經過。

①一借芭蕉扇，孫悟空被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無蹤無影。靈吉菩薩得知實情，給他一?！岸L丹”使孫悟空再去借扇。

②孫悟空變成牛魔王騙取了真扇；牛魔王變成豬八戒把芭蕉扇騙回。

③孫悟空無奈請來托塔李天王和天兵天將幫助，降伏牛魔王，再次從羅剎女那里借出芭蕉扇，熄滅火焰山

5、補充《三打白骨精》a孫悟空三打白骨精請概括出故事的起因、經過、結果： 唐僧師徒四人在取經路上遇上白骨精，它利用孫悟空外出巡山的機會，先后變成上山送齋的村姑、朝山進香的老嫗以及老丈的模樣使唐僧和八戒上當，可均被孫悟空識破并打死它的化身。唐僧不辨人妖，念緊箍咒來懲戒孫悟空，并寫下貶書，孫悟空只得返回花果山。白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計就擒，八戒乘隙逃走，請來孫悟空，終于救回師父.b．突出了孫悟空怎樣的性格特點？請結合具體內容簡要分析。

文中通過孫悟空“三打白骨精”的故事，表現他疾妖如仇、武藝高強，機智勇敢，洞察力強的特點.c.選文突出了唐僧怎樣的性格特點？請結合具體內容簡要分析。

他一意孤行，在西天取經的路上，人妖不辨，經常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個毫無原則、是非不分、固執己見的人。

教師總結：說得很好，孫悟空桀驁（jié ào）不馴、敢作敢當、敢于反抗壓迫、機智勇敢、愛憎分明、疾惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強、喜歡搞點惡作劇等。常言說：人無完人。孫悟空的魅力就在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正，在于他的個性放縱而不在于受理性的約束。正因為他性格的多彩多變，亦莊亦諧，我們才更喜歡他。（資料分析：孫悟空形象）教師提問：花果山景色如何？

（借此創造出典型環境，讓環境與人物得到和諧的統一，從而使人物形象更生動、具體、鮮明和突出?！段饔斡洝返拈_篇“靈根育孕源流出，心性修持大道生”，用詩一般的語言為我們創造出一個充滿神情異想的神話世界，富有濃烈醉人的色澤，奇情異思的詩情畫意，既增添了作品的浪漫主義色彩，又替人物的出場作了必要的提示。更主要的是，點明了故事發生的地點和背景?；ü健B語花香、充滿著斑斕的色澤、珍禽異獸、奇花異草。正是在這美好的自然世界里，大自然孕育了它的英雄———孫悟空。他是石猴，大自然的兒子，一出世就“目運兩道金光，射沖斗府”，食草果，飲澗泉，采山花，覓樹果，與狼蟲為伴、虎豹為群，夜宿石崖上，朝游峰洞中。美麗的大自然，塑造了他自由自在、蔑視天宮權威、高舉“皇帝輪流做，明年到我家”的大旗大鬧天宮的反抗性格。大自然的景致正是他性格形成的典型環境和背景。教師總結：在小說中作者提到了海外仙山，天上靈宵寶殿，水中龍王宮，地下閻羅城，這一切都光怪陸離，每一處都極盡了描摹功夫。景物的描寫，一般有襯托、渲染氣氛的作用。景物我們先品到這里。當然還有很多美景值得我們細細品味，讀這樣的句子真的是一種享受！法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間 投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬 相似。他會變身術，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧 西去取經路過云棧洞，豬八戒被 孫悟空收服，八戒從此成為孫悟 空的好幫手，一同保護唐僧西天 取經。為唐僧西天取經立下汗馬功 勞，取經后被封為凈壇使者。是個被人們喜愛同情的喜劇人物。

【豬八戒】：（1）我喜歡豬八戒。因為他能吃苦。比如：在高老莊時，丈人稱他“倒也勤勞，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”。

（2）他強硬。被捉后往往罵不絕口，不求饒

（3）勇敢、單純。能與悟空協力合作，心直口快，有什么說什么。

（4）我反對！因為他好色、貪吃、懶惰。在天宮調戲嫦娥被貶，高老莊又強搶民女。讓他尋山他卻睡了。（5）我也反對，不僅如此，他還愛貪小便宜，留有私房錢，不堅定，動不動就分行李打退堂鼓。

教師總結：優點：憨厚老實，既勤勞、樸實、善良、有本領，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手，不忘取經大義，是取經路上不可或缺的人物。

缺點：好吃懶做，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，有時愛撒個謊，又自私狡黠、貪圖小利；既心胸狹窄，一事當先，先顧自身。豬八戒身上的這些缺點其實也是我們人性的一些弱點，在這四個人當中他就是一位丑角，正因為他的“丑”才增強了幽默感和作品的真實感，在藝術上才“美”起來。

唐僧俗家姓陳，乳名江流，法名 玄奘，唐朝第一高僧，所以被人 們稱為唐僧。西行取經時，唐朝 太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐 僧十八歲出家皈依佛門，經常青 燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠 中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚 愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經，并賜寶物三件，即袈 裟、九環錫杖、金箍咒。歷盡千辛萬苦，終于從西 天雷音寺取回三十五部真經，被封為旃檀佛。

【唐僧】：（1）、我喜歡唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣試禪心》中要嫁女兒給他時，他“便似雷驚的孩子，雨淋的蛤蟆?！币恍南蚍?。在第五十四、五十五回中也體現了這一點。（2）、我不喜歡他。因為他好壞不分，軟弱。在第二十七回國誤信壞話將悟空趕走，是不能原諒的。

教師點撥：所以作者也寫了讓他自食其果的情節。哪位同學舉個例子？（3）、在第三十回中他被妖怪變成了一只斑斕猛虎。悟空笑他：“師父啊，你是個好和尚，怎么弄出這等個惡模樣來也？(女兒國懷孕)教師點撥：優點：唐僧心地善良，信仰堅定，有理想追求、到西天取經不畏艱險、勇往直前，義無反顧。無論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，從來沒有動搖過。

是非不分，盲目慈悲，慈悲到了糊涂的境地。又固執迂腐，顯得懦弱無能。

其實，唐僧畢竟是肉眼凡胎，對妖魔鬼怪是無能為力的。沙僧呢？有沒有喜歡的？ 【沙僧】：法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出 天界，在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武 藝高強，不畏強敵。經南海觀世 音菩薩點化，拜唐僧為師，與孫 悟空、豬八戒一起保護唐僧西天 取經。他身上有兩件寶，一件是 菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成 的項圈。后來，他用九個骷髏作 為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩似輕舟，順利地 幫助師徒四人渡河西去。保護唐僧西天取經，后被封為金 身羅漢。(1）、不喜歡，他太老實了。

（2）喜歡，他老實本份，任勞任怨、忠厚誠懇，、正直無私，一心一意保唐僧西行，謹守佛門戒律。

教師總結：沙僧循規蹈矩、一本正經、埋頭苦干、默默無聞、小心謹慎、明哲保身，忍辱負重、顧全大局，恩怨分明、誠實不欺，執著事業、信念堅定，關鍵時刻不失義骨俠腸，他是道德之典范。他也是取經人中一個不可缺少的角色，是粘合劑，又是調和劑。是一位君子。這四個人物形象各具特點，有優點也有不足。以孫悟空和豬八戒性格最為鮮明，充分體現了個性美。那么你從中有何體會呢？

（相比于孫悟教師總結：這四個人物形象各具特點，有優點也有不足。以孫悟空和豬八戒性格最為鮮明，充分體現了個性美。那么你從中有何體會呢？

教師總結：《西游記》中塑造的這四個人物形象各有特點，有優點也有不足。其中以孫悟空和豬八戒的形象最為鮮活，給我們留下了深刻的印象。要全面、公正，要學會欣賞別人，不能一偏概全

六、藝術成就

1.神性(幻想性)、人性（社會性）、物性（自然性）三者的有機結合，是《西游記》人物塑造的一個突出特點。

2.情節生動、奇幻、曲折，表現了豐富大膽的藝術想象力。

3.語言生動流利，尤其是人物對話，富有鮮明的個性特征，富有濃烈的生活氣息，表現了一種幽默詼諧的藝術情趣（、物性、神性與人性的統一：“物性”：指形象作為某一動植物的精靈，所保持的原有的形貌和習性?！吧裥浴保哼@里指動物植物一旦成精變怪，就帶有的神奇本領?！叭诵浴保哼@里指作者將人的七情六欲賦予神佛妖魔，將其人化。孫悟空形象既有猴子的外貌、習性等“物性”，又有七十二般變化、一個跟頭十萬八千里等超凡 “神性”，同時還有有勇有謀、無私無畏、堅忍不拔、積極樂觀、心高氣傲、爭強好勝等“人性”。）師總結：西方小說《魯賓遜漂流記》、《老人與?！芬粯?，《西游記》是一部人類戰勝困難的戰斗史，也是一曲戰勝自然的凱歌？名著，是“具有推崇價值的有名的作品”。經典名著的價值在于典范語言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而獨到的主題。它給予心靈的滋養。今天，我們一起在經典名著的殿堂里領略了名著的魅力,汲取了智慧，凈化了心靈，豐富了精神，愉悅了人生。這部作品人美、景美、情節美，正因如此它成為了世界文學中擁有讀者最廣泛的杰作之一。今天我們只欣賞了它最生動的幾個情節，最主要的四個人物，最美的幾處景致，它還有更廣泛、更深刻的內涵等待我們去發掘。隨著年齡的增長，文學修養的提高，再過半年，一年，五年，再讀這部書，相信同學們一定會有更多、更深的體會

第五篇：名著導讀教案

八（下）名著導讀《水滸傳》集體備課教案

教學目標：

（1）引導學生了解《水滸傳》的主要內容，感受作品的藝術魅力，培養學生閱讀古典名著的興趣。

（2）通過故事情節認識主要人物的形象。

（3）深入理解小說的主題思想。

（4）把握小說波瀾起伏的情節，體會小說的鏈式結構和巧妙構思。教學重難點：

（1）重點：引導學生了解《水滸傳》的主要內容，感受作品的藝術魅力，培養學生閱讀古典名著的興趣。

（2）難點：深入理解小說的主題思想。教學課時：2課時 教學過程：

一、知識導入：

在我國浩瀚的文學寶庫中，有四部書籍，璀璨奪目，后人將他們合為“四大名著”，他們分別是哪四部呢？（學生回答）【此環節主要考察學生課外文學常識識記能力。】

對三國和水滸，有人曾說過那樣的話：智不智，看《三國》；勇不勇，看《水滸》?！端疂G》是一部老少皆宜，雅俗皆愛的名片巨著，他引人入勝的連環章節塑造了不少的不計其數的人物，個性之鮮明，在文學史上首屈一指。我們今天要來了解的正是《水滸傳》。

二、水滸知識識記：

1、《水滸傳》也稱《水滸》、《忠義水滸傳》。

2.清初文學家、文學批評家金圣嘆曾說：“不讀水滸，不知天下之奇?！蹦敲创蠹抑缹懴绿煜轮娴乃疂G的作者是誰嗎？（學生回答）【水滸的作者和三國的作者的區別識記是要重點提示的，學生經常記混淆他們兩個人?！?/p>

3、有誰知道施耐庵的生平介紹呢？（學生答后，課件展示）【這一點做略講，只要求有所了解】

4、施耐庵是元末明初的小說家，而他的作品《水滸傳》正是寫作于這樣的背景之下：（課件展示作品背景）【對一部作品的研究理解首先要把它放置于它當時的社會背景之下去體會的，離開了作者所處的生活環境，脫離了社會這個土壤，作品的生命里也有、將虛弱，所以要求學生了解作家作品產生的時代背景。】

5、《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇章回小說，內容圍繞在梁山泊稱霸的強盜。作于元末明初。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著。根據民間流傳的宋江起義故事加工定型。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現了封建時代農民起義從發生、發展到失敗的全過程。塑造了宋江、李逵、武松、林沖、魯智深等英雄形象。是中國古代優秀長篇小說之一。（課件展示）

6、作品內容：《水滸傳》以梁山泊起義敘寫了農民反封建斗爭發生、發展和失敗的全過程，以深刻的思想、廣泛的內容、杰出的藝術譜出封建社會農民起義的英雄史詩、革命悲劇，反映出沒落衰敗的封建社會深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級矛盾，反動統治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭，揭示出起義發生的真正原因是“官逼民反”。（課件展示）【知識點很多，所以重點提示主要信息，便于學生記憶?！?/p>

7、故事情節梗概：（1）、一至七十一回，寫農民英雄被逼上梁山的過程；

（2）、七十二至八十二回，寫梁山英雄攻城略地、與官軍正面作戰直至全伙受“招安”；

（3）、八十三至九十回，寫宋江等奉命征遼，在邊疆上為朝廷建功立業；

（4）、九十一至一百回，寫宋江等征田虎；

（5）、一百零一至一百一十回，寫宋江等征王慶；

（6）、一百十一至一百二十回，寫宋江征方臘至最后失敗。

8、思想成就：【一部作品之所以偉大，在于它的思想成就，所以學生在這方面要有所了解。】

（1）、揭露了農民起義的根源，歌頌了農民起義的正義性：官逼民反、亂由上作；

（2）、歌頌了農民英雄的斗爭精神、優秀品質、英雄氣概；

（3）、寫出了一部農民革命的興亡史：從無到有、從盲目到具有行動綱領等等。（4）、形象、生動的概括了農民的斗爭策略、經驗。

9、對“招安問題”的認識

《水滸傳》一方面歌頌了農民的造反精神，另一方面也寫出了招安的慘劇?！罢邪病眮碜杂谧髡叩乃枷朊埽枷朊艿母丛谟冢?/p>

（1）、農民自身認識的局限性，他們不反皇帝，這一描寫符合歷史的真實；（2）、忠君思想的反映；

（3）、有民族斗爭歷史背景的影響；

（4）、統治階級招安政策的影響，是歷代招安政策的反映。

三、主題：反抗封建暴政的英雄傳奇

四、作者：施耐庵。全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。

五、閱讀感受：

①人物形象鮮明生動惟妙惟肖；

②本書采取了先分后合的鏈式結構，使小說的故事情節環環相扣，頭緒眾多而線索分明；

③語言上，小說采用古白話語言，所以語言描寫生動形象，活靈活現。六、一部偉大的著作,具有永恒的魅力,感動著不同時代的廣大讀者,這與作品人物性格的創造有密切聯系,梁山好漢各個以正義和公理于一身,他們嫉惡如仇,除暴安良,所作所為,人們無不拍手稱快,大家既然知道了這些好漢的名字,我在考考大家,請同學們在我的描述中這時那位英雄好漢,并說出小說中與他有關的故事或情節

魯智深（花和尚）：拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理。

武松（行者）：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報，（不足：濫殺無辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

吳用（智多星，軍師）：

智取生辰綱。

足智多謀、神機妙算。

林沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山。武藝高強、勇而有謀，為人安分守己、循規蹈矩、被逼上梁山。

李逵（黑旋風）：真假李逵、中州劫法場。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。

宋江（及時雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善于用人，但總想招安。

楊志（青面獸）：楊志賣刀、智取生辰綱。精明能干、粗暴蠻橫。

七、課堂小結

金圣嘆曾說：”別一部書，看過一遍就可，獨有《水滸》只是看不厭，為非要把一百零八個人的性格，都寫出來，任憑提起一個，都有似曾相識之感，文字有氣力如此”。

希望同學們在課后能借閱《水滸傳》，并讀出自己的見解。作業： 課后借閱《水滸傳》 2 相關練習

一、填空題

1、我們所熟知的打虎英雄是《水滸傳》中的，他在該書中有許多膾炙人口的事跡，如手刃，斗殺，為兄報仇。在快活林里醉打。

2、《水滸傳》號稱黑旋風的是，他所使的武器是，該人力大如牛，但險些被冒充他的 所害。

3、綽號豹子頭的，原為東京八十萬禁軍教頭，后被 設計誤入白虎節堂，刺配滄州，后雪夜上。

4、《水滸傳》中有108位好漢個個都有一段精彩的故事，人人都有一個特征鮮明的外號。（1）請用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：

（2）請寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號，并說出此外號表現出的人物特征：

5、《水滸傳》的作者是，該書描寫了北宋徽宗時，以 為首的108名好漢在水泊梁山聚義，打家劫舍，殺富濟貧的豪舉。

6、魯智深綽號，他在渭州三拳打死鎮關西，在相國寺，在野豬林救。

7、《水滸傳》中吳用綽號，與晁蓋、公孫勝等人在黃泥崗智取了。

8、梁山泊中的三員女將的名字及綽號是：（1）（2）（3）

9、填人名，補足歇后語。

（1）（）上梁山——官逼民反（2）（）打宋江——過后賠禮（3）（）穿針——大眼對小眼

10“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著《＿＿＿＿＿》中的一個回目，其中“花和尚”指的是＿＿＿＿。

11、《水滸傳》中這樣寫道： “山頂上立一面杏黃旗，上書 ‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書 ‘山東呼保義’一書 ‘河北玉麒麟’”。請問，上段話中的字是＿＿＿＿和＿＿＿＿＿兩位首領的稱謂。

12、我國第一部歌頌農民起義的長篇章回小說，《水滸傳》寫得蕩氣回腸，全書的高潮部分是 ；全書的低潮部分是 _。

13、補全回目：

（1）、史大郎夜走華陰縣，______拳打鎮關西

（2）、梁山泊______落草，汴京城______賣刀

14、《水滸傳》的作者_______，朝代_______，它是我國第一部___________小說?！端疂G傳》中共有_______將，天罡是_____人，地煞星________人。

15、“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”??說的是《水滸》中一位傳奇英雄的故事。這位英雄是________，他的傳奇故事還有很多，請用最簡潔的語言寫出一個故事的名字：________________

16、在《水滸傳》中，綽號為“智多星”的人是______________，也被稱為“賽諸葛”。他與一伙兒好漢在“黃泥岡上巧施功”，干的一件大事是___________。

17、有一篇新聞的標題是：純凈水市場“李鬼”泛濫。李鬼出自__________，在這里指代___________。

18、《水滸》主要人物有及時雨，行者，花和尚，黑旋風。

19、《水滸》中身懷絕技的三位英雄：善盜的是鼓上蚤_______，善射的是小李廣________，善行的是神行太保______________。

20、武松在血濺鴛鴦樓，殺死西門慶等人后，在墻上寫下了哪八個字__________。

21、請在下面橫線上填入相關的內容。（填對四處即可）(4分)一部《水滸傳》，塑造了多少流傳百世的英雄形象，點亮了多少閃耀天空的罡煞之星。話說梁山第十四條好漢武松，為兄報仇怒殺、潘金蓮；發配孟州途中，在 酒店結識（母夜叉）；醉打蔣門神，替（金眼彪）奪回 ；大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，為躲避官府緝捕，削發扮成 ；夜走蜈蚣嶺，痛殺王道人??正是：“山中猛虎，見時魄散魂飛；林下強人，撞著心驚膽裂。”

你喜歡武松這個人物形象嗎？為什么？

22、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻畫這些人物時，非常注意他們之間的共性和個性，如同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但 粗中有細，豁達明理； 頭腦簡單，直爽率真。

23、請用簡練的語言說出《水滸傳》中英雄好漢們性格上的共同特征?

24、梁山一百單八將中第一個出場的是__________，他的綽號是__________。

25、《水滸傳》中一開始逆來順受，后來怒而反抗的英雄是______;見義勇為、性格最粗獷豪放的是______.26、《水滸傳》中，堅決反對招安的頭領有二人，是______、______，主張招安的頭領有兩人，是______、______.27.《水滸傳》中“道服裁棕葉，云冠剪鹿皮，??，陣法方諸葛，陰謀勝范蠡.華山誰第一，口口號‘神機’.”這首詩贊的梁山好漢是______ 28.梁山一百單八將中綽號含龍的頭入云龍______、九紋龍______、混江龍______、獨角龍______、出林龍______.29、《水滸傳》中有一個人物，原來是個“浮浪破落戶子弟”，只因踢得一腳好球，受到皇帝的賞識，沒到半年時間，直抬舉他做到殿帥府太尉職事，他把持朝政、無惡不作，這個人是_____.30、《水滸傳》中對林沖恩將仇報的人是______，恩將恩報的人是

31、我國四大名著中有兩部作品塑造了一個足智多謀的軍師，一個是《________》中的蜀國軍師________，一個是《________》中的梁山軍師________.32、《水滸傳》中“玉環步，鴛鴦腳”是梁山好漢_______的平生絕學.33、《水滸傳》中有三大惡霸:一是開肉鋪的______，被______當街所殺;一是開酒鋪的______，被______所殺;一是開藥鋪的_____，被_____所殺.34、梁山一百單八將中秀才出身的三人是______、_________、__________.35、“好人有難皆憐惜，奸惡無災盡詫憎”這兩句詩出自古典文學名著《________》，詩中“好人”是指______，被人稱為__________.36、《水滸傳》梁山好漢中以《三國演義》關云長面目為模子，所寫的是他的后人______.37、《水滸傳》中“倒拔垂楊柳”的好漢是______，“醉打蔣門神”的好漢是______.38、“力健聲雄性粗齒，丈二長槍撒如雨.鄴中豪杰霸華陽，口口人稱?跳澗虎?.”這首詩贊的是梁山好漢______.39、①在《水滸傳》中刻畫具有驚世駭俗之美，心狠手辣的人物是__________.②《水滸傳》中“位列三十六星之末，卻機巧靈心，多見識，了身達命，都強似那三十五個”的梁山好漢是________.③《水滸傳》中唯一以農家子弟身份入伙的好漢是________________.40、《水滸傳》中“浪里白條”指的是______，和他相關的故事有______________.41、宋江手下五虎將是指________、________、_________、_________、_________.42、“那七個販棗子的客人，立于松樹旁邊，指著這一十五人說道:?倒也!倒也!?只見這十五個人頭重腳輕，一個個面面相覷，都軟倒了.那七個客人從樹林里推出這七輛江州車兒，把車子上的棗子丟在地上，交過十一擔金珠寶貝都裝在車子內，遮蓋好了，叫聲:?聒噪!?一直望黃泥岡下推下去.”這段話描述的情節是《水滸傳》中的____________.43、《水滸傳》中，放火燒戰船，幫助宋江兩敗高太尉的是__________.44、《水滸傳》中“莊前鑼鼓響叮當，嬌客新來小霸王.不信桃花村外火，照人另樣冒火光.”這是寫梁山好漢___________.45、“《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派?！边@是________說的話。

46、《水滸傳》的作者_______，朝代_______，它是我國第一部___________小說。

47、《水滸傳》中共有_______將，天罡是_____人，地煞星________人。

48、《水滸傳》中大鬧野豬林的人是誰 ？大鬧忠義堂的人是誰 ？大鬧飛云浦的人是誰 ？

49.鄭振鐸先生在他的《中國文學研究》中曾以一條弧線表示《水滸傳》的結構.這條弧線以____________為起點，步步上升，至梁山英雄排座次到達頂點，此后便逐漸下降，至______________降至終點

提示：

1、武松，潘金蓮，西門慶，蔣門神，王倫。

2、李逵，兩把板斧，李鬼。

3、林沖，高俅，梁山。

4、（1）故事：智取生辰綱、三打祝家莊、倒拔垂楊柳、醉打蔣門神、火并王倫、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓等（2）如鼓上蚤時遷 輕功上乘 善于偷盜；行者武 松，武藝高強，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復，有恩必報；呼保義（及時雨）宋 江，仗義疏財，有組織和指揮能力；有濃厚忠君思想

5、施耐庵，宋江

6、花和尚，倒拔垂楊柳，林沖。

7、智多星，生辰綱。

8、（1）“母大蟲”顧大嫂（2）“一丈青”扈三娘（3）“母夜叉”孫二娘

9、宋江、李逵 張飛

10、水滸傳 魯智深

11、宋江、盧俊義

12、梁山英雄排座次、魂聚蓼兒洼

13、⑴ 魯提轄、（2）林沖、楊志

14、施耐庵、元末明初、章回體長篇白話、一百零八、三十六、七十二

15、武松、武松打虎 16吳用，智取生辰綱

17、《水滸》假貨

18、宋江、武松、魯智深、李逵

19、時遷、花榮、戴宗20、殺人者，打虎武松也。21⑴西門慶 十字坡 孫二娘 施恩 快活林（孟州道）行者（4分）⑵略。

22、魯智深 李逵

23、愛打抱不平，重友情，講義氣。24史進、九紋龍

25、.林沖 魯智深 26.武松 李逵;宋江 盧俊義 27.朱武 28.公孫勝 史進 李俊 鄒潤 鄒淵

29、高俅 30、陸謙 魯智深

31、三國演義 諸葛亮;水滸傳 吳用.32、.武松

33、鎮關西 魯達;蔣門神武松;西門慶 武松

34、吳用 蕭讓 蔣敬

35、《水滸傳》 宋江 及時雨 36.關勝 37魯智深 武松 38.陳達 39 ①潘金蓮②燕青③九尾龜陶宗旺 40.張順 夜鬧金沙渡 41.關勝 林沖 呼延灼 秦明 董平

42、智取生辰綱 43.劉唐 44.周通

45、毛澤東

46、施耐庵、元末明初、章回體長篇白話

47、一百單八、三十六、七十二

48、魯志深、李逵、武松

49、誤走妖魔，魂聚蓼兒洼