第一篇：走進(jìn)西藏 教案

《走進(jìn)西藏》教案 授課人：王競男 八年級一班

教學(xué)目標(biāo)：

(一)能夠?qū)Σ刈逡魳犯信d趣，喜歡聆聽、演唱藏族民歌及具有藏族風(fēng)格的通俗歌曲，愿意探索有關(guān)藏族的音樂文化知識，能積極參與學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造性實踐活動。

(二)能夠比較準(zhǔn)確地用輕聲演唱《走進(jìn)西藏》，并盡可能地做到背唱這首歌的后半部分。

教學(xué)重點：通過欣賞和創(chuàng)編旋律進(jìn)一步了解西藏 教學(xué)難點：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)編能力 教具：多媒體、打擊樂、頭飾、鋼琴 教材分析：

《走進(jìn)西藏》是電視劇《孔繁森》中的主題歌。這首歌并沒有直接歌頌孔繁森的支言片語，卻用含蓄的話語提出了兩個“也許”的問題?？追鄙烤拱l(fā)現(xiàn)了什么理想?他又看見了什么樣的天堂?歌中的回答也是含蓄的。即：“走進(jìn)雪山”、“走進(jìn)高原”、“走向陽光”。這種回答概括了孔繁森走進(jìn)西藏的功績，也歌頌了孔繁森為西藏人民鞠躬盡瘁、死而后已的獻(xiàn)身精神。

這首歌為C宮調(diào)、4/4拍，采用單二部曲式結(jié)構(gòu)而成。歌曲的第一樂段由兩個較長大的樂句組成。其音樂情緒深沉、悠遠(yuǎn)而高亢。間奏之后的第二樂段也由兩個嚴(yán)謹(jǐn)而對稱的樂句組成。其音樂情緒優(yōu)美、明朗而帶有舞蹈性。它反復(fù)之后，增加了一個補充句，并用它結(jié)束了全歌。在創(chuàng)作手法上，這首歌使用了藏族民歌的音樂素材，同時也使用了通俗歌曲的創(chuàng)作方法。這不僅使歌曲具有了鮮明的民族音樂風(fēng)格，也使它具有了濃郁的時代氣息。教學(xué)過程：

導(dǎo)入：組織教學(xué)師生問好，今天老師給同學(xué)們帶來一首歌曲，請大家認(rèn)真仔細(xì)的聽，同時根據(jù)你的感受用動作來表現(xiàn)或跟著唱唱，聽完后告訴老師你的感受是什么？

一、初聽歌曲《走進(jìn)西藏》

思考：你的感受是什么？歌名是什么？（生回答）《走進(jìn)西藏》 說起西藏，你對西藏的了解有多少呢？師展示畫面

二、介紹西藏

1、風(fēng)景圖片（背景音樂，韓紅《家鄉(xiāng)》伴奏）

介紹：西藏有世界第一大峽谷雅魯藏布江，有世界上最高的山峰珠穆朗瑪

2、服飾文化

介紹：藏族服飾無論男女至今都保留完整，不同的地域有著不同的服飾，對研究藏族的服飾文化有著重要的價值。藏族人身穿長袖短褂，外面套著寬大的長袍，右襟系帶，腳穿牛皮長靴。藏族有一種獨特的禮儀便是獻(xiàn)哈達(dá)。藏族人認(rèn)為白色象征著純潔、吉利，他們把哈達(dá)獻(xiàn)給尊敬的人。也有五彩哈達(dá)，顏色是藍(lán)、白、黃、綠、紅，藍(lán)色表示藍(lán)天，白色表示白云，綠色表示江河，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征著大地，五彩哈達(dá)是獻(xiàn)給菩薩的，只有在特定的時間和場合使用。

3、文字及歷史

藏族有自己的語言和文字，因為藏族人民普遍生活的地勢比較高，所以他們的文字被人們成為“寫在世界屋脊上的文字”。

歷史上最著名的聯(lián)姻便有藏王松贊干布和唐朝文成公主的聯(lián)姻，他們的結(jié)合大大促進(jìn)了藏族文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4、宗教

藏族信仰佛教。公元七世紀(jì)佛教從印度傳入西藏，至今已有1300多年的歷史。那里的人們尊崇**和**兩位**。那里有許多著名的寺廟。其中，扎什倫步寺為第四代**以后歷代**舉行宗教和政治活動的中心。絨布寺，位于珠穆朗瑪峰北面的絨布谷中，海拔5000多米，是世界上最高的寺廟。它們都位于日喀則市境內(nèi)。

5、藏族舞蹈（歌曲《我的家在日喀則》伴奏）藏族人民熱情開朗，豪爽奔放，在藏族的火把節(jié)上人們載歌載舞。他們以歌舞為伴，自由地生活。藏族的民歌抑揚頓挫，悅耳動聽，唱時也會伴著各種形式的舞蹈。

三、歌曲《家鄉(xiāng)》

1、初聽音樂（多媒體展示歌詞）思考：這首歌曲表達(dá)了怎樣的思想感情？

2、學(xué)唱樂曲：（1）學(xué)唱旋律

（2）朗誦歌詞,注意作者所要表達(dá)的感情（3）學(xué)唱歌詞

3、有感情的演唱歌曲《家鄉(xiāng)》

四、下面我們再來學(xué)跳藏族的踢踏舞。a、它的基本步伐是：（師示范，慢、快各一次）

第1拍的前半拍：右腳前腳掌向前蹭一步，左腳向前稍抬半步或小吸腿。

后半拍：左腳原地踏下，右腳稍離地。第2拍：右腳開始向前踏走兩步。第3、4拍：換腳做第1、2拍動作。b、請學(xué)生到中間，帶著學(xué)生數(shù)2~4個四拍。c、帶學(xué)生跟著音樂跳1~2遍。

小結(jié)：今天我們走進(jìn)西藏，了解了位于我國西部邊境的自治區(qū)，也了解了一些西藏的一些歌曲。

第二篇：《走進(jìn)西藏》教案

教學(xué)內(nèi)容

1．復(fù)習(xí)歌曲《拉薩謠》。2．“走進(jìn)西藏”音樂會。教學(xué)目標(biāo)

1．表現(xiàn)有關(guān)西藏的音樂作品。2．了解有關(guān)西藏的文化。3．培養(yǎng)學(xué)生組織活動的能力。教學(xué)過程

主持人：同學(xué)們好，西藏位于我國西南部，那里有世界上最高的山脈，有最美麗的雪域風(fēng)情，有勤勞勇敢的藏族同胞，也有風(fēng)格獨特，優(yōu)美、粗獷的音樂。讓我們隨著音樂一起走進(jìn)美麗而又神秘的西藏吧。

第一組：介紹拉薩、布達(dá)拉宮，演唱《拉薩謠》，欣賞《阿姐鼓》。小組主持人：我們組準(zhǔn)備了一個“西藏知多少”的知識競賽，歡迎大家踴躍參加。

1．西藏有座世界最高的山是什么山？它的最高峰是什么峰？（喜馬拉雅山、珠穆朗瑪峰）

2．西藏自治區(qū)的首府在哪里？有一座最著名的宮殿是什么宮？（拉薩、布達(dá)拉宮）

3．西藏有一種白色的小花，它長在高山上，不畏嚴(yán)寒，象征著藏族人民堅強勇敢的性格。你知道是什么花嗎？（雪蓮花）

4．西藏有一條江是什么江？（雅魯藏布江）

西藏是一個美麗而又神秘的地方，藏族人民都非常熱愛自己的家鄉(xiāng)，不管走到哪里，永遠(yuǎn)都不會忘記養(yǎng)育他們的青稞酒和酥油茶，還有阿姐親切的鼓聲。請聽我們演唱的《拉薩謠》。第一組學(xué)生表演。小組主持人：《拉薩謠》的曲作者是何訓(xùn)田，他創(chuàng)作了一系列的西藏風(fēng)格的音樂，其中的《阿姐鼓》是最有影響的歌曲之一。音樂的氣氛神秘、縹緲，有天籟之聲的美譽，下面請同學(xué)們一起欣賞女聲獨唱《阿姐鼓》。

第二組：介紹藏族音樂，演唱《多快樂呀多幸?！?。

小組主持人：西藏的音樂非常豐富，最流行的有兩種歌舞形式。一是鍋莊，一是弦子。鍋莊的音樂粗獷，有一種說法，人們在跳舞的時候經(jīng)常圍著爐灶或篝火，爐灶又稱為鍋莊，所以得名鍋莊。弦子最初流行于四川巴塘，所以也叫巴塘弦子。領(lǐng)舞的人一邊跳舞一邊演奏用牛角琴筒做成的弓弦樂器──“比旺”，當(dāng)?shù)氐臐h人稱它為弦子，所以得名。弦子的音樂短小、優(yōu)美，節(jié)奏富有舞蹈性，旋律具有歌唱性，流暢上口，是藏族人們最喜愛的歌舞形式之一。我們以前學(xué)過的《我的家鄉(xiāng)日喀則》《多快樂呀多幸?！肪途哂绣伹f的音樂特點，請聽我們演唱的《多快樂呀多幸福》。

第二組學(xué)生表演。

小組主持人：為了解藏族的音樂，我們還特意學(xué)習(xí)了一首弦子《巴塘連北京》?，F(xiàn)在請我們組的小歌唱家為同學(xué)們演唱這首歌。

“東方架起彩虹啰，山連水，水連山，云間修起金色的路，巴塘北京緊相連啰?！?/p>

第三組：介紹藏族的雪頓節(jié)，表演藏族舞蹈《我的家鄉(xiāng)日喀則》，欣賞舞蹈《洗衣歌》。

小組主持人：雪頓節(jié)是藏族最重大的節(jié)日之一。主要有“曬大佛”“跳藏戲”和“過林卡”三大活動。早晨，當(dāng)晨曦剛剛露出來的時候，在低沉的法號聲中，喇嘛們就把巨大的佛像慢慢展開。當(dāng)佛像展開的時候，太陽噴薄而出，照在神圣的佛像上，被人們稱作是“天神合一”。然后人們來到羅布林卡，載歌載舞，徹夜狂歡，表達(dá)對未來美好生活的企盼，西藏各地的藏戲團(tuán)也進(jìn)行藏戲表演。所以，雪頓節(jié)也被稱作是“曬佛節(jié)”或“藏戲節(jié)”。

藏族人民是一個能歌善舞的民族，他們經(jīng)常用歌舞來表達(dá)自己的情感。下面請欣賞我們表演的舞蹈《我的家鄉(xiāng)日喀則》，請同學(xué)們?yōu)槲覀儼槌?/p>

第三組學(xué)生表演。小組主持：我們還了解到一個歡快的舞蹈《洗衣歌》，這是一個表現(xiàn)藏族姑娘為解放軍戰(zhàn)士洗衣服的舞蹈，表現(xiàn)了軍愛民、民擁軍的魚水之情。下面請同學(xué)們一起欣賞這個舞蹈。

主持人：剛才各組都表演了他們了解到的有關(guān)西藏的音樂，介紹了西藏的風(fēng)土人情，使我們對西藏有了一個初步的了解。西藏有著悠久的歷史和燦爛的文化，藏族人民能歌善舞，藏族的音樂更是我國民族音樂寶庫中的瑰寶，她將永遠(yuǎn)放射出燦爛的光芒。

第三篇：走進(jìn)西藏

走進(jìn)西藏

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受西藏風(fēng)情,感受西部音樂的美麗,激發(fā)熱愛祖國西部的情感。

2、通過學(xué)唱《走進(jìn)西藏》了解孔繁森的事跡，能在聆聽中體會作品的情感與氛圍。

3、通過學(xué)唱《走進(jìn)西藏》感受西藏風(fēng)情,了解孔繁森的事跡,讓學(xué)生樂于關(guān)注、感受西部音樂的美麗,激發(fā)熱愛祖國西部的情感.擴(kuò)大學(xué)生的文化視野,引起對祖國西部和西部大開發(fā)的關(guān)注。教學(xué)重點和難點

重點：學(xué)唱《走進(jìn)西藏》

難點：通過了解、學(xué)唱《走進(jìn)西藏》，感受西藏風(fēng)情及西部音樂的美麗。教學(xué)準(zhǔn)備:

1、搜集有關(guān)藏族的人文風(fēng)情，以及孔繁森的相關(guān)資料。

2、多媒體課件 教學(xué)過程;

一、播放藏族音樂，組織學(xué)生進(jìn)課堂。

二、導(dǎo)入:

1、學(xué)生展示收集到的有關(guān)藏族地理位置及人文風(fēng)情。

2、教師總結(jié)，出示屏顯:西藏圖片

師:西藏是一個令人神往,美麗而又神秘的地方.那里有湛藍(lán)的天空,美麗的草原,潔白的牛羊與純樸的民風(fēng)與民俗.今天就讓我們一起去西藏走走、聽聽、看看。

三、學(xué)習(xí)歌曲《走進(jìn)西藏》

1、師:首先,讓我們來欣賞一首具有西藏濃郁風(fēng)情的歌曲《走進(jìn)西藏》.生欣賞,師提示最喜歡那一句曲調(diào)？

師:通過欣賞,你們喜歡這首歌曲嗎？

2、了解孔繁森事跡并輕聲哼唱

西藏原是個非常落后的地區(qū),隨著我國進(jìn)行西部大開發(fā),許多優(yōu)秀的人才都把自己投身于西部的開發(fā)和建設(shè)中.默默無聞地為西部的繁榮灑下青春與熱血,甚至犧牲自己的生命.而《走進(jìn)西藏》歌頌的就是這樣一個人。

【出示屏顯:孔繁森】

師：課前老師有請大家了解孔繁森的事跡，有哪位同學(xué)能來說說？

師：孔繁森為西藏發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，為西藏人民鞠躬盡瘁。正因為有了這樣的人，有了他們這種拋頭顱，灑熱血，甘心奉獻(xiàn)自我的精神，我們的西部才能更加繁榮?，F(xiàn)在就讓我們感受孔繁森的崇高情懷，用自己的歌聲表達(dá)對孔繁森的崇敬之情。

3、聆聽歌曲，體會歌曲的情緒。

師：通過演唱，誰能說說這首歌曲分為幾部分？

生：2部分

請生填寫表格：

第一部分

第二部分 節(jié)

自由 奏 演唱

豪放，寬廣 情緒

4、學(xué)唱《走進(jìn)西藏》 學(xué)生自主學(xué)唱歌曲

分小組合作學(xué)習(xí)歌曲（教師參與指導(dǎo)）小組匯報學(xué)習(xí)成果。小組互評，教師鼓勵。生跟琴演唱歌曲。

四、總結(jié)：總結(jié)西部人民熱情奔放，西部風(fēng)光優(yōu)美，資源豐富。西部各 在召喚著我們，讓我們在這里祝福西部的明天更美好。

五、播放《天路》結(jié)束課程。

六、教學(xué)小結(jié)與反思

本課以新課標(biāo)為指導(dǎo)，以音樂聆聽為主線，音樂實踐活動為中心。通過西藏的風(fēng)光圖片及藏族音樂來創(chuàng)設(shè)情景，感染與引導(dǎo)學(xué)生自然地融入到課堂中。通過體驗與教唱環(huán)節(jié)，并讓學(xué)生自主查找資料，讓學(xué)生感受孔繁森的崇高情懷，激發(fā)熱愛祖國西部，開發(fā)西部的情感。

活潑，明朗 活躍，有舞蹈性

第四篇：走進(jìn)西藏墨脫

走進(jìn)西藏墨脫?民警王勇的酸甜苦辣② 堅守墨脫，天空依然遼闊 采訪：本報“西部行”赴西藏采訪組 執(zhí)筆：本報記者 孫貴田 劉建偉 攝影：本報記者 王首鋒

如今，2000年和王勇一起到墨脫工作的19人中，只有包括他在內(nèi)的5個人還堅守在這片土地上。

一起來的人、比自己來得晚的人，經(jīng)常會有人離開。每一個離開，對于留下的人來說，無疑都是一次心靈的震顫。

分離，后會無期？

2001年，也就是王勇到墨脫工作的第二年，同到墨脫工作的一名同學(xué)要走了。由于另一名一起來的同學(xué)巴桑（現(xiàn)為墨脫縣公安局副局長）在鄉(xiāng)里做特派員，趕回來要走三四天，所以，王勇獨自為要離開的同學(xué)餞行。

那天，王勇托人買了6瓶藍(lán)帶啤酒，每瓶25元。他越喝越傷感：“下次再見，不知會是多少年以后。”雖然同學(xué)在一起早已聊盡了所有話題，但只要在一起，哪怕是一個眼神，依然可以相互慰藉。現(xiàn)在卻要分開了?！坝袡C會也早點出去吧?！蓖瑢W(xué)勸道。

接下來的日子依舊是寂寞的。說話的人不多，新鮮的話題更少； 警情不多，不過是吵嘴打架等雞毛蒜皮的小事。和同學(xué)巴桑的交流方式是寫信，方便的時候讓人捎過去?？h里沒有書店，更沒有電影院等娛樂場所。一本綠皮的刑偵案例小書，他不知看了多少遍，最后又托人捎給了巴桑。

放手，讓機會溜走

2003年，離開這里的機會來了。林芝地區(qū)公安處刑警支隊因為人手不夠，把王勇借調(diào)到支隊幫助工作。很快，王勇就得到了地區(qū)公安處領(lǐng)導(dǎo)和刑警支隊領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，正式調(diào)到地區(qū)公安處工作的事情也基本確定了。

王勇把這事告訴了墨脫縣公安局時任局長折寶。折寶問他：“想走嗎？”“想走。”折寶沉思之后對他說：“你想好。只要想走，我不強留?！?/p>

大家都以為王勇很快就會辦理調(diào)離手續(xù)離開墨脫，可他卻放棄了這次機會。刑警支隊的領(lǐng)導(dǎo)很驚訝：“為什么？”王勇說：“我在林芝工作這段時間，發(fā)現(xiàn)外面的確很好。但是心里老是念著墨脫，那里雖然閉塞，但人和人的交流很真誠?！薄斑@里不真誠嗎？”王勇語塞。其實，不是林芝不好，而且林芝畢竟是他從小長大的地方，但他發(fā)現(xiàn)他更能融入墨脫的氛圍。他已經(jīng)適應(yīng)了那種環(huán)境。

王勇回來了。他繼續(xù)邁開雙腳，用時間丈量墨脫的土地。塌方了，自己開路；車壞了，自己修車。下鄉(xiāng)的時候，往往早晨出發(fā)，半夜十一二點才到；去時蹚過的小水溝，返回的時候水可能已齊腰深。

危險，習(xí)以為常

墨脫的很多路都是在峭壁上開鑿出來的，另一側(cè)是洶涌的江水。很多地方的寬度只能兩人側(cè)身而過。遇到兩頭運送貨物的牛相遇，雙方要各自卸下貨物，等牛交換完位置，雙方再交換貨物，然后馱上貨物離開。

墨脫多雨，泥石流也多，王勇和同事下鄉(xiāng)時經(jīng)常遇到。每到這時候，他們都會拉開距離，一個人過的時候，其他人看著。如果有石頭滾下來，便指揮著“往前跑！”“往后跑！”經(jīng)歷多了，也不知道害怕了。曾有一名副局長和王勇一起下鄉(xiāng)，眼見有山石滾下，王勇連喊“往前跑”，那名副局長邊跑邊喊“先別塌，等我過去”，眾人笑了。

其實，他們每個人心里都清楚面對的危險。2004年，一名醫(yī)生出門采藥失蹤，縣里派出大批人力四處尋找，可如果掉進(jìn)江里，找到的希望微乎其微?！澳谴?，找慘了?！蓖跤抡f。

2010年，縣里開展收槍行動。王勇和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部一起負(fù)責(zé)3個鄉(xiāng)的收槍工作，同時兼做二代身份證的信息采集工作。這一趟轉(zhuǎn)下來竟跑了20多天，收槍上百支。

下鄉(xiāng)的路上，有一處塌方路段，幾米寬的路塌得只剩20厘米左右。王勇他們只能用腳尖踩著僅存的一點路，雙手抓著樹根慢慢通過。有一名剛參加工作的鄉(xiāng)干部無論如何不敢過，鄉(xiāng)里一名老同志原路返回，拉著他的手一點點走過那段路。

成長，心有不甘

在巴桑的眼里，王勇工作能力強，是心細(xì)、想事辦事特別周到的一個人，民警想不到、百姓可能忽略的一些事，他都記在心上。正因為心細(xì)，王勇的煩惱事也多：墨脫縣的通訊光纜由于塌方經(jīng)常中斷，與上級公安機關(guān)的溝通非常不暢；由于墨脫縣的路況太差，上級統(tǒng)一配發(fā)的警車，其他地方的還六七成新，墨脫縣公安局的已經(jīng)差不多快報廢了；因為墨脫空氣濕度大，槍放進(jìn)“標(biāo)配”的槍柜不久就會生銹。另外，還有派出所建設(shè)的問題、民警的住房問題、年輕民警找不到對象的問題……

按說，27歲任公安局副局長，31歲任政委，王勇在墨脫的成長應(yīng)當(dāng)是順風(fēng)順?biāo)??？赏跤聟s仍心有不甘。相比其他地方的同學(xué)，他覺得自己成長得還不夠快，不是職務(wù)上，而是在業(yè)務(wù)上。

這些年，王勇的很多業(yè)務(wù)知識都是從書本上學(xué)的，實踐中根本接觸不到。比如交通管理，對別的地方來說是再普通不過的業(yè)務(wù)，可對于剛剛通公路、車輛暴增的墨脫來說，卻是一個全新的課題。

“神槍手是子彈喂出來的，好警察是案子練出來的。在墨脫，這樣的機會并不多?！闭f這話時，王勇透著遺憾。

下鄉(xiāng)，想家的民警

王勇駕車帶記者前往背崩派出所。背崩派出所是最近的派出所，也是唯一通公路、通網(wǎng)絡(luò)的派出所。

28公里土路，坑坑洼洼，走了1個多小時，過去徒步是一天的 路程。路邊，芭蕉熟了，檸檬雖然沒有成熟，卻已有木瓜大小。路邊，是雅魯藏布江大拐彎，一陣雨后，天空中架起虹霓。

這一切對王勇來說，再普通不過。他卻指給我們看路邊唯一的木板房。他說，過去到背崩，都是一早出門，中午在這里歇腳，天黑前再趕到派出所。

背崩派出所有4名民警，一間半辦公室。一塊玻璃破了一半，看上去已壞了很久。但“玻璃這東西太嬌貴，很難運過來”。

我們跟隨王勇和所里民警走訪群眾，一對門巴族老夫婦。記者完全聽不懂他們的語言，通過民警介紹，知道他們在聊著諸如兒女最近有沒有回墨脫之類的家長里短。

這一家應(yīng)當(dāng)是距離派出所最近的。現(xiàn)在民警下鄉(xiāng)主要靠走，依然是以“天”為單位。去年縣公安局治安、交通民警和背崩派出所民警一起到轄區(qū)9個村里開展法制宣傳，一圈下來，竟然走了1個半月。

離開前問起民警“最大的心愿”，在所里的3名民警商量了一下，寫了5個字：“常回家看看?！碑吘顾麄兌际?0出頭的年輕人，和王勇當(dāng)年進(jìn)墨脫時相仿。

墨脫縣公安局現(xiàn)在已有106名警察，工作超過3年的不足20人。

對話：

記者：你們王勇政委有什么特點？

張凱（背崩派出所所長）：政委對工作要求很嚴(yán)格，但對我們都很好，工作上是領(lǐng)導(dǎo)，平時是老大哥，把我們當(dāng)親兄弟對待。我們所 里的4名民警都不是警校畢業(yè)的，又都非常年輕，專業(yè)技能和專業(yè)知識有所不足，培訓(xùn)等方面的事情，政委一直在幫助我們解決。

微評：

用工作來定義堅守

在去與留的抉擇面前，每個人的選擇都可以理解，每個人的決定也應(yīng)當(dāng)尊重。王勇選擇了留下，而且一干就是10多年，這種堅守更加令人肅然起敬。

生活中，我們常會看到這樣的情況，有人不時地埋怨著環(huán)境，抱怨自己生不逢時，抱怨命運對自己如何不公。留在墨脫的王勇沒有埋怨，他默默地用學(xué)習(xí)打發(fā)寂寞，用踏實的工作充實自己，很好地定義了堅守的意義。或許，走慣了墨脫道路的王勇更明白這樣一個道理：再難走的路也可以到達(dá)終點，關(guān)鍵在于堅實踏好每一步。

第五篇：帶你走進(jìn)西藏

西藏是離天最近的地方，是無數(shù)青年心目中的向往之地，也是無數(shù)游客常年的駐足之地。當(dāng)你去過一次西藏的時候，你會發(fā)現(xiàn)你與它好像就結(jié)下了不解之緣，你就會想著你的第二次，第三次以至于更多次，繼而你就會知道，西藏是人間的西藏，卻是你心中的天堂。

坐上一趟往西的綠皮火車，走在青藏鐵路上，一次長達(dá)幾十個小時的漫長顛簸，想必也能為你留下一些印象。隨著海拔的漸長，鐵道兩旁的村莊沒有了，窗外的蔥翠成了滿目的貧瘠，洶涌的浪濤成了汩汩的溪流，一片片的花果樹木成了一群群的牛羊馬鹿……一覺醒來，涼颼颼的，外面的世界相信除了火車的轟鳴聲也就剩下冷風(fēng)呼嘯了吧。慢慢的就感覺到了頭昏腦漲、胸悶氣短，這就是高原的魔力，想要成為神的孩子，就得承受不一樣的洗禮。坐在車尾看著車頭穿過一座座橋梁，一個個山洞，翻過一座座山脈，越過一條條河流，真如坐在一條巨龍上飽覽祖國的大好河山。印象最深的，應(yīng)該數(shù)那鐵道兩旁零零散散的一些護(hù)路工人和值班崗哨，那里接近無人區(qū)，整日陪伴他們的只是白天和黑夜，他們遠(yuǎn)處的一條條哈達(dá)，一個個軍禮，一次次揮手，一面面微笑，直把震撼帶給了每一個人。要知道此刻神已經(jīng)開始接納了你們，而你們離天堂已經(jīng)很近了。

經(jīng)過了一路的春夏秋冬，一路的陰晴雨雪，終于目睹到那片藏域小城了。屋在山腳下，山在白云下，云在藍(lán)天下，天很矮很藍(lán)很美，一切都快要讓人窒息的感覺。

找一個清晨與藏民一起走在林廓、孜廓、八廓、郎廓轉(zhuǎn)經(jīng)道上，一聲聲口誦的經(jīng)文，一串串?dāng)]動的天珠，一個個搖動的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，如此便拉開了當(dāng)?shù)夭孛褚惶焐畹男蚰弧Ｍ局杏泻芏嗫拈L頭來禮佛的，他們用身體在丈量著土地，用信念在澆灌著靈魂，一路播撒著虔誠和希望，不分晝夜，不論陰晴，也不分男女老少，而這些都是他們生活的常態(tài)，是他們畢生的追求，這是一種信仰，是永恒不變的。走在大街上，很多青石板路都被他們用身體磨蹭的油光華亮，然后累了，甜茶館便成了他們消遣的地方，一杯甜茶或者酥油茶就著一碗藏面或是一些藏包子，他們甚感滿足。沒事兒的時候，再一起曬曬太陽，喝喝小酒，耍耍游戲，唱唱歌，跳跳鍋莊等等，悠閑自由的生活步調(diào)卻又透漏著無盡的充實與圓滿。

西藏是一個政教合一的地方，宗教色彩顯得頗重。相比漢傳佛教，進(jìn)入他們的寺廟，沒有奇形怪狀的松柏灌木去供你欣賞，也沒有整齊劃一的廟堂建筑去供你瞻仰，有的只是那種真正對神靈產(chǎn)生的一種不自覺的敬仰。如果恰逢上一年一度的雪頓節(jié)，你會看到五彩絲綢織就的巨大釋迦摩尼唐卡像徐徐展露出的祥和容顏，此時數(shù)萬名信徒和深受感染的游客無不雙手合十，頂禮膜拜，場面甚為壯觀。喇嘛們習(xí)慣露天辯經(jīng)，氣氛熱烈，不知道的人還以為他們在爭吵打架，實則是在爭論自己對于佛學(xué)的領(lǐng)悟；人們可以把一生不出關(guān)不說話尊為自己的一種修行方式并努力做到了；人們看淡生死、樂于接受天葬重歸于天，然后靜候著屬于自己的生命輪回。人們的一生都是在為自己的前世消災(zāi)，并為自己的來世做著準(zhǔn)備。

西藏的圣山和圣湖也為西藏蒙上了一層神秘的面紗。像岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山，被譽為神山之王。同時被很多教派認(rèn)定為世界的中心，它終年積雪的頂峰能夠在陽光照耀下閃爍著奇異的光芒，奪人眼目，加上特殊的山形，與周圍山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆；又像納木措湖，此湖泊就像藍(lán)天降到地面，有“天湖”之說，還有說它是帝釋天的女兒，念青唐古拉的妻子等等。每年都會有大量的信徒，迢迢千萬里，完成艱辛的旅程，來轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)湖朝圣，以尋求靈魂的超越，隨處可見的五彩經(jīng)幡、瑪尼石等更是見證了他們獨特的祈福方式。西藏是人間的西藏，卻是你心中的天堂。在這片廣袤而又荒寂的土地上，人們是孤獨的；在這片純粹而又潔凈的土地上，人們是富足的。在一個生命輪回不止的信仰者眼里，一切都是命運，一切都是煙云，一切都是沒有結(jié)局的開始，一切都是稍縱即逝的追尋。帶你走進(jìn)西藏，帶你看到另一片天，帶你重回前世，帶你尋找來世。