第一篇：【實(shí)用】傳承中華美德作文

【實(shí)用】傳承中華美德作文3篇

無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的傳承中華美德作文3篇，希望能夠幫助到大家。

中華文明是我們共同的驕傲，共有的財(cái)富。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載著、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。作為青年學(xué)生，更應(yīng)該努力提高自身的道德素質(zhì)，從小事做起，從現(xiàn)在做起。

規(guī)則。“沒有規(guī)矩，不成方圓。”告訴我們做事要有規(guī)則，懂規(guī)矩，守紀(jì)律。規(guī)則對于我們的生活，就如同空氣對于小草、水對于魚兒一樣，須臾不可分離。我們要做的，首先就是要遵紀(jì)守法。20xx年青海玉樹地震后，在玉樹執(zhí)行抗震救災(zāi)的解放軍醫(yī)務(wù)人員，他們在進(jìn)村入戶過程中，官兵嚴(yán)格執(zhí)行民族政策、法規(guī)，尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗習(xí)慣。中午吃飯時(shí)，有一名醫(yī)生帶了魚罐頭，還沒來得及打開就被領(lǐng)導(dǎo)人吳永勝沒收，并當(dāng)場規(guī)定，在藏族地區(qū)吃飯一律不許吃魚。吳永勝嚴(yán)守紀(jì)律，在人民群眾中樹立了良好形象。

公德。在社會公共生活中，必須有一顆公德心，一顆關(guān)愛他人的心。有一個人，他未想過出名，但他的行為注定與眾不同，受助者說他是活菩薩，同事們說他是“活雷鋒”，更多不了解他的人，則說他是一個“不開竅的傻子”。他54次獻(xiàn)血，累計(jì)6萬多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的十倍。他很清貧，但他卻在16年中捐出工資總額的一半給希望工程，累計(jì)為貧困學(xué)生和災(zāi)區(qū)群眾捐款超過12萬元。資助了180多名貧困兒童。他是一個好人，他的名字叫郭明義。

尊重。包括尊重自己、尊重他人、尊重自然、尊重社會和尊重知識，我們青少年需要牢牢把握這五把金鑰匙。著名作家蕭伯納有一次到蘇聯(lián)訪問，他在莫斯科街頭散步時(shí)見到一個非常可愛的小女孩，蕭伯納和這個女孩玩了很久，在分手時(shí)，她對小女孩說：“回去告訴你媽媽，今天和偉大的蕭伯納一起玩了。”小女孩也學(xué)著他的口氣說：“回去告訴你媽媽，你今天和蘇聯(lián)女孩安妮娜一起玩了。”蕭伯納很吃驚，他立刻意識到自己的傲慢，并向小女孩道歉。所以，我們在人際交往中一定要懂得尊重，不然，別人會看不起我們的。

禮儀。我國歷史上，孔融就是一位十分講究禮儀的人，他剛四歲就知道遜讓之禮。每次與哥哥們吃梨子的時(shí)候，孔融總是讓哥哥們先選梨。拔大個兒的給哥哥們吃，人們無不稱贊。東漢時(shí)，有個人叫黃香，他九歲的時(shí)候就懂得冬天時(shí)給父親暖被褥。人家九歲就這樣孝順，何況我們，我們十多歲了，可還有些同學(xué)不懂事。

讓我們從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同傳承中華文明，一起踐行傳統(tǒng)美德吧。

敬老愛幼，樂于助人是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名五年級的小學(xué)生，我喜歡我的學(xué)校，在這美麗的校園里我每天都快樂地學(xué)習(xí)，健康地成長；我愛我的老師，他們和藹可親，傳授我們知識和道理；我愛我的同學(xué)們，我們互相幫助，共同學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。

每次上學(xué)走進(jìn)校園“勤毅致遠(yuǎn)，知行合一”的校訓(xùn)，就會醒目地映入眼簾。雖然我還沒有完全弄懂它的意思，但每位老師的淳淳教誨，殷殷希望，我都牢牢記在心中。在學(xué)校我尊敬老師，見到老師主動問好；看見小同學(xué)不小心摔倒了，我會馬上跑過去扶他；有同學(xué)遇到不會做的作業(yè)，我會和他一起想辦法，解決學(xué)習(xí)上遇到的問題。平時(shí)我和同學(xué)們能和睦相處，課余時(shí)間我們會一起開心地玩游戲。我愛我的學(xué)校，我愛我的老師，我愛我的同學(xué)們。

在家里，我是爸爸媽媽的小幫手。他們常對我說：“要尊老愛幼，樂于助人，遇到困難要想辦法克服，這樣才是一名合格的小學(xué)生。”爸爸常常對我說要孝順老人，要對爺爺、外婆和其他長輩們有禮貌，見面時(shí)要主動問好，家里有好吃的，要先給長輩們吃。正因?yàn)橛辛怂麄兊母冻觯艜形覀儸F(xiàn)在的美好生活。所以我看到了他們累了，我會給他們拿出我家里的按摩器，再倒一杯水，讓他們休息；平時(shí)會主動幫爸爸媽媽干一些力所能及的家務(wù)活。有好東西時(shí)一定會拿出來給大家分享。爸爸媽媽和姐姐都愛我，我也愛他們，在家里每天都感受到滿滿地幸福。

同學(xué)們，就讓我們共同傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，從自我做起，從小事做起，在校做個好學(xué)生，在家做個好孩子！

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強(qiáng)國，特色在哪里？我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。

第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的'教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。

第二篇：傳承中華美德

傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神 爭做文明學(xué)生

五（4）班會教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、促進(jìn)同學(xué)們了解中華民族的悠久歷史，承傳中華民族的優(yōu)秀文化，培育學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，樹立成才報(bào)國的遠(yuǎn)大志向。

2、讓學(xué)生懂得名人、偉人之所以取得成功，與他們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣分不開，“習(xí)慣就是素質(zhì)”和“好習(xí)慣成就未來”的道理，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守“守則”和“規(guī)范”，養(yǎng)成文明的習(xí)慣以實(shí)際行動繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神。

二、活動準(zhǔn)備

視頻、白板、主持人

三、活動形式：

以班隊(duì)活動為載體，白板，多媒體為工具，圍繞“傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神 爭做文明學(xué)生”的主題，結(jié)合我們五（4）班的特色，通過視頻故事、小品、吟誦、演講、自由發(fā)言，歌曲等形式，理解民族精神的內(nèi)涵。讓同學(xué)們爭做文明學(xué)生，以實(shí)際行動傳承中華美德。

四、活動人數(shù)：

全班同學(xué)及班主任

五、活動過程

（一）、創(chuàng)設(shè)情境，引入活動主題。

播放《中華傳統(tǒng)美德故事》片頭曲，由此引入活動主題

主持人1、2： 中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。比如：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操；先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣；自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣；富貴

不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會理想??。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。自古以來，中華傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。我們小學(xué)生應(yīng)傳承中華美德，使我們的民族精神代代相傳。現(xiàn)在我們宣布4（2）班“傳承中華美德，發(fā)揚(yáng)民族精神爭做文明學(xué)生”主題班會開始。

（二）、多種形式，感受傳統(tǒng)美德

主持人1：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，尊老就是尊敬老人，即是

人們所說的孝；愛幼是愛護(hù)年幼者。中國自古就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的明訓(xùn)，從古到今，尊老愛幼的佳話就更不勝枚舉了，像黃香為父

母暖被，孔融讓梨的故事，成了千家萬戶的美談。現(xiàn)在請欣賞 故事《孔融讓梨》。

主持人 2 ：尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我國自古以來還有尊師

重道的傳統(tǒng)。正如唐朝著名文學(xué)家韓愈所言：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”是老師在我們幼小的心田里播下了知識的種子，是老師給了我們打開知識之門的鑰匙。有個故事發(fā)生在北宋時(shí)期，堪稱是尊師重教的典范。請看小品《程門立雪》表演者：

主持人2 ：誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族

歷來崇尚誠實(shí)守信，孔子在《論語》中說：“人而無信，不知其可也”，意思是說，如果一個人不講信用，說話不算數(shù)，這個人就不可能做成什么事情，更不可能在社會上立身處事。這說明，誠實(shí)守信是一個人的立身之本。請聽有關(guān)誠信的名言。

主持人1 ：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，愛國是最高的美德。中國自盤古開天

地以來，將國家興亡視為己任的人便大有人在，像遠(yuǎn)古時(shí)代的大禹，為了治理水災(zāi)，三過家門而不入，連剛出生的嬰兒都無暇見面。請看視頻故事《大禹治水》 主持人2：我國是個具有五千年文化歷史的古國，在這五千年的光輝文化歷史

中，中華民族的傳統(tǒng)美德自然是其中的瑰寶之一。“孔曰成仁，孟曰取義”。所謂“仁”，即為孔子的中心思想。“仁愛”——同情、愛護(hù)、幫助人的思想感

情；仁慈——仁愛慈善；仁厚——仁愛寬厚??在當(dāng)今社會中，不正是提倡人們互幫互助嗎？讓我們一起吟誦《三字經(jīng)》：

主持人1、2：中華民族的傳統(tǒng)美德還有許許多多，我們不但要傳承中華美德，更要使我們的民族精神代代相傳，自覺遵守“守則”和“規(guī)范”，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，以實(shí)際行動繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神。

（三）、鄭重宣誓，爭做文明學(xué)生

下面請我們的班主任給我們談一談爭做文明學(xué)生應(yīng)把握要點(diǎn)：

師：抓養(yǎng)成、促創(chuàng)新，培養(yǎng)講文明、懂禮貌的合格小學(xué)生（白板上寫出）

1、文明習(xí)慣：教育學(xué)生行走穩(wěn)健，坐正、立直，談吐舉止文明。

2、學(xué)習(xí)習(xí)慣：在日常上課，每一節(jié)課前充分預(yù)習(xí)，課上專心聽講，抓住重點(diǎn)。認(rèn)真復(fù)習(xí)及時(shí)鞏固，獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)。利用課余博覽群書，從中獲取課本中學(xué)不到的知識。

3、衛(wèi)生習(xí)慣：既要講究個人衛(wèi)生，勤洗澡、勤換衣、勤理發(fā)，養(yǎng)成講究個人衛(wèi)生的好習(xí)慣。

4、生活習(xí)慣：按時(shí)休息，按時(shí)起床，不影響工作和學(xué)習(xí)。養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，不暴飲暴食，更不要買路邊無照商販的小食品，以保證身體健康，要克服丟三拉四，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

5、健體習(xí)慣：俗話說，生命在于運(yùn)動。

主持人1、2：我們是中國特色社會主義事業(yè)接班人，我們是祖國未來的建設(shè)者，中華文明靠我們傳承，民族精神靠我們弘揚(yáng)，中華民族靠我們振興。為此，我們鄭重宣誓：

樹立遠(yuǎn)大志向和正確的理想信念，遵守公民道德基本規(guī)范，養(yǎng)成良好文明行為習(xí)慣，做到心中有祖國、心中有集體、心中有他人。

主持人1、2：同學(xué)們，讓我們大力弘揚(yáng)偉大的民族精神精神，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，刻苦學(xué)習(xí)，健康成長，把自己培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的有中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人.（四）、活動結(jié)束

談老師

第三篇：傳承中華美德

傳承中華美德

中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。

我認(rèn)為，謙讓是最大的美德。有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚保瑢?shí)際也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見老人要讓座……

謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會謙讓,隨著時(shí)間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了……記得有一次，我站在104路車上，人很多，座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時(shí)，上來了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少。每次到一個站點(diǎn)，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……”我想，這是在浪費(fèi)電。我聽了幾百遍了，想必經(jīng)常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。

最近在報(bào)紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開招聘人員，一位前來應(yīng)聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當(dāng)不錯，就因?yàn)樗啻沃鲃咏o別人讓座，被招聘單位說成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。

我認(rèn)為，對于我們中學(xué)生來說，讓座只是我們應(yīng)盡的一種義務(wù)。現(xiàn)在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧——正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包，像個足球似的被人們踢來踢去。

我們大家在學(xué)校里也會有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應(yīng)該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們讓文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

第四篇：傳承中華美德

傳承中華美德，爭做文明使者 盧芬

中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上,一個個動人心弦的音符。

千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見,這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,但往往被我們所忽略。

其實(shí),文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的:受人幫助時(shí)一句真的感謝,進(jìn)別人辦公室前先敲門；坐公交車時(shí)主動給老人讓座；不亂扔垃圾……

文明禮儀是自身的修養(yǎng),它就如同一棵小樹,只要你注重它,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它,它就會在你的心中扎根、成長。雖微不足道,但卻是我們每個人都不能缺少的。

公共文明是社會意識的集中體現(xiàn),但是,公共文明是建立在我們每個人的道德修養(yǎng)之上,所以,個人文明才是根本。魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡舉。”所以首先要完善個人修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈,給予我們心靈的慰藉。

悠悠中華，古老的美德，如一杯香茗透過歷史的塵封，發(fā)出無盡的幽香；如一陣清新的風(fēng)，透過亙古的光陰迎面撲來。孔孟之道成為中華民族思想的精髓。中華美德源遠(yuǎn)流長，“留取丹心照汗青”的文天祥、與兇殘的日寇決戰(zhàn)至死的楊靖宇至今被人傳誦。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣等等。

一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以來，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中，我們不能忘記!無數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。古人如是，今天亦如斯，只因美德在我心。

中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好,下一步,就是要我們頑強(qiáng)的走下去,事在人為,我們首先就是要具備為人師表的美德,具備我們中華民族的美德,沒有美德的人,不算高尚,別讓陋習(xí)沾染如花的人生,更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗,讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花,讓我們抱文明,和美德手拉手,結(jié)伴同行!

第五篇：傳承中華美德作文

【精選】傳承中華美德作文4篇

無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的傳承中華美德作文4篇，希望能夠幫助到大家。

我們中國是一個有著五千年文化的國家，而在我國文化這本書中最重要的一頁叫中華美德。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。

像孔融。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是互相謙讓、和和睦睦。孔融四歲那年，家鄉(xiāng)的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤子梨子，全家人圍著準(zhǔn)備吃梨。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一只最小的梨子。父親問他：“這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢?”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的，大的讓給哥哥們吃。”父親又問：“弟弟不是比你更小嗎?”孔融說：“我比弟弟大呀，我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃。”親朋好友知道了這件事后，紛紛稱贊說：“4歲的孩子就知道讓梨，長大后一定是一個不平凡的人。果不其然，等孔融長大后成了東漢著名的文學(xué)家、學(xué)者。”

公元前110年，漢朝史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)千萬不要忘記自己所寫作的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請求。這就是要寫作的《史記》。可是，在他著手寫《史記》不久，就牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假投降，漢武帝認(rèn)為他是替李陵說情，就把他投進(jìn)了監(jiān)獄，并施以最嚴(yán)酷的刑罰——宮刑。遭受此打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》，并成為中國古代偉大的史學(xué)家。

還有張良。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動下橋?yàn)槔先藫煨槔先舜┥稀＠先藶閺埩贾蠢现e所感動，送給張良一本兵書，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功。

以上這些只是中華民族文明這個浩瀚無邊的海洋中的一部分。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過去，要想讓這些美德繼續(xù)傳承下去，就要靠我們的不斷努力。不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財(cái)富。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強(qiáng)國，特色在哪里？我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。

第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。

中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在校園了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。

現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的'缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。

當(dāng)今社會，美德已被有的人拋之腦后，不被重視。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動起來，讓我們的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚(yáng)光大！

家訓(xùn)，家教，這是每個人家里的傳統(tǒng)家風(fēng)。家訓(xùn)，就像是給人做人的訓(xùn)言；家教，就像是給人約束的教育；家風(fēng)。就像是給人做人的風(fēng)氣。我認(rèn)為，家風(fēng)每一個都對我們的身心有著極大的好處。是我們認(rèn)知事物的基礎(chǔ)，待人的禮儀。

小時(shí)候，我老是抱怨怎么家里面規(guī)矩這么多，很煩，常常觸犯了家規(guī)就要挨罰，在我的記憶中，這樣的一條家風(fēng)使我永不遺忘。

這是一個傍晚，媽媽早已做好了飯菜，可奶奶遲遲沒有回來，餓了一天的我看著桌子上豐富的飯菜，咽了咽口水，也不顧爸爸以前說過的話，超起筷子就吃，正當(dāng)我吃的帶勁時(shí)，一雙大手阻擋了我，我抬頭一看，是爸爸，連忙放下筷子，站了起來，臉紅的像個太陽。“你奶奶還沒回來，吃什么！”爸爸斥聲說道。我結(jié)結(jié)巴巴的說：“我餓了”，這時(shí)，門口傳來奶奶的聲音，“開門”，我看了眼爸爸，跑去開門。當(dāng)我打開門的一瞬間，我看見她皺皺的眉頭上留著晶瑩的汗珠，一種暖暖的親情涌上心頭，我想，我是不對，不該在奶奶沒回來就吃飯，她這么辛苦。我拉著奶奶上了飯桌，這是大家都已經(jīng)團(tuán)坐了，我低著頭，問著：“奶奶，今天怎么這么晚回來？”奶奶擦了擦額頭的汗珠，對我說：“今天啊，奶奶事情沒干完，被組長檢查發(fā)現(xiàn)東西沒放完，所以啊，回來晚了。”我疑問著：“明天可以干啊？”“不行，今天的事情一定要做完，明日復(fù)明日，明日何其多。每天都有新的任務(wù)，今天不做完不罷休。這是你姥姥教給我的，我把它視作家風(fēng)啊。”我沉思著：“學(xué)習(xí)也一樣么？”這時(shí)，我想到爸爸布置的作業(yè)還沒寫完，趕忙下了飯桌，寫了起來，爸爸見了，連忙問：“怎么不吃飯了。”我回答爸爸：“我想起今天您布置給我的作業(yè)還沒完成，我寫完了就吃。今天的事要今天做完”一家人開心的笑了，我知道，最開心的一定是奶奶！

幾年過去了，這一條簡單卻刻骨銘心的家風(fēng)使我的學(xué)習(xí)有了更大的進(jìn)步，相信，在將來，我一定會受益終身。