第一篇：輪回邊緣讀陸游（大全）

輪回邊緣讀陸游

一方椅，一壺茶。一絲書香，在《陸游詩詞淺釋》的指引下，我漫步在陸游的輪回邊緣，讀他那百味人生。似茶，留有余香。

茶是上好的茶，清澈的泉水襯著碧綠的葉子。更為飄香。這就是年輕的你。只一襲青衫。

一管清簫。一曲終了。壯志猶在。你明白，官場只是你施展才華的一錐之地。世界之大。何處找不到展露才華的地方呢？你游學(xué)四海。縱橫豪氣。《泛瑞安江風(fēng)濤貼然》一氣呵成；你境界開闊。淋漓筆致，揮手寫下《度浮橋至南臺》；你清麗流轉(zhuǎn)，自然灑脫，《東陽觀酴醾》

字字皆律。不過是沒官做。不過是懷才不遇。

可要因此放棄執(zhí)著么？不！才不！你是“無意苦爭春。一任群芳妒”。鄉(xiāng)間的靜謐才是你最終的`歸宿。清高如你。癡梅成性，甚至幻想“何方可化身千億。一樹梅花一放翁”。世人說你瘋狂。說你清高，可我卻愛極了你這狂妄勁，愛極了你這深深的儒雅、淡定從容。

輕輕抿一口茶。有一絲絲苦。一生一代一雙人。爭教兩處銷魂。一站旁的古棧道旁，一樹梅花悄然綻放。依舊青衫磊落的你站在梅樹下。一瞬落花如雪。你拾起一枚落花。宛若看見那熟悉又美麗的笑顏。你胸口一緊。耳畔又傳來那熟悉的聲音：“表哥。記得傾聽花開哦。”

你看到那個身著白衣、衣袂翩然的絕色女子手捧那泣血的休書。眼良中流露出那份無奈、不舍與無盡的痛楚。你淚流滿面，是恨自己當(dāng)初的懦弱么？是怨當(dāng)時的不堅(jiān)定么？重游沈園。這是夢嗎？你看到了什么？白衣勝雪。美顏如舊。

薄弱的背影漸漸遠(yuǎn)去。內(nèi)心的情緒終于難以抑制：

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡。歡情薄，一懷愁緒，兒年離索。錯！錯！錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅溢魷絹透。桃花落。閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！

古道上，鋪了一地的落梅。花已零落成泥，驀然回首時，彼處燈火闌珊且早已空無一人。

終是失去了，你灑脫一笑，繼續(xù)向前，懷揣著你對唐婉深深的愛。前方是南宋小朝廷的疾風(fēng)驟雨。你獨(dú)一襲青衫，馨香如故。

泡久了的茶，有著淡淡的清香。但又有絲絲的醇厚。如此矛盾的綜合體。不正是你坎坷一生的愛國之旅？看戎馬上，你意氣風(fēng)發(fā)。熱血報國。爽朗的笑聲回蕩沙場；探營帳中。你愁容皺眉，領(lǐng)土的喪失使你徹夜未眠……即使不在官場。你一生仍以詩文為武器，書寫抗敵御海、恢復(fù)中原的激越情懷，愛國之心老而彌堅(jiān)。你忠憤蟠郁，渾成老健。一首《觀長安城圖》道出了你多少的辛酸？你風(fēng)神超邁，一曲《長歌行》逸氣橫秋：你壯浪患肆，憂憤難抑。

《三月十七日夜醉中作》渾然天成！瞧羅帳下。

仍是一襲青衫的你，卻似風(fēng)中之燭。搖搖欲墜。藥如口，苦澀不及心之痛。你輕咳：“王師北定中原日。家祭無忘告乃翁。”念著，老淚縱橫。這是你飽經(jīng)歲月淪桑、壯志未酬、為國為民的憤恨之淚啊！

那個笑看紅塵，騎驢人劍門，一身熱血沸騰的男子；那個深巷聽雨，笑談宋朝，卻也難掩泛白的寂寞的男子；那個驛外橋邊。云淡風(fēng)輕。空留一腔抱負(fù)，唯剩香如故的男子；那個沈園提筆，難掩眉目間不甘痛楚的男子；那個深夜驚醒，滿面擔(dān)憂，鐵馬冰河人夢來的落魄男子；多少年來飄搖之路，多少年來凄涼苦楚，無尋處；卻見輪回邊緣處。幽梅如故。

“詩界千年靡靡風(fēng)。兵魂銷盡國魂空。”喜哉，先有放翁后有我；悲哉，心有放翁而無放翁再來。我愿時時拿起《陸游詩詞淺釋》。用心拜讀，我可更加接近你輪回的深處，領(lǐng)略你多彩的人生。

第二篇：讀陸游的關(guān)山月有感

中華頌經(jīng)典誦讀

-----讀陸游《關(guān)山月》有感

孟寺實(shí)驗(yàn)小學(xué) 六年級一班 李高雅 指導(dǎo)老師：劉凱

多讀古詩文能陶冶我們的情操，能豐富我們的知識，我愛讀古詩 文。本學(xué)期，我又讀了不少經(jīng)典詩文。詩仙李白、詩圣杜的詩膾炙人 口，百讀不厭。可我更迷戀宋代詩人陸游。

陸游，字務(wù)觀，號放翁。他十二歲能詩賦文，生前有“小李白”之稱，是南宋一代詩壇領(lǐng)袖，在中國文學(xué)史上有崇高的地位。他的詩今尚存九千三百余首。只因?yàn)樗脑娦燮姹挤牛劣舯瘔眩笠缰膼蹏で椋虼耍诒姸嘣娙水?dāng)中，我尤為敬佩他！他不畏強(qiáng)權(quán)，主張整頓朝綱的精神，我自愧不如。

一首充滿悲憤的《關(guān)山月》，深切地體現(xiàn)了陸游的憂國憂民，那博大的胸襟讓我不禁涕然淚下。“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！”金人入侵，強(qiáng)占國土，可這些富家子弟卻緊閉大門，在家里享福享樂，棄黎民百姓于不顧，讓他們背井離鄉(xiāng)！那些打仗用的弓也都生銹得短了弦，這怎能不叫人氣憤，怎能不叫人心酸？

我讀著讀著，兩行熱淚不禁從眼眶中滾了下來。我為這些膽小鬼，賣國賊感到氣憤，為老百姓感到不平，為自己感到后悔。作為新世紀(jì)的少年，我卻不像陸游那般憂國憂民，關(guān)心國家大事。平時什么新聞呀，報紙呀，我從不光顧。受我青睞的只是那些流行歌曲，我是常掛嘴邊。爸爸常勸我說：“孩子，你也長大了，該關(guān)心關(guān)心國家大事了，該看看新聞了。你可不能?兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?呀！”我呢，總是左耳進(jìn)右耳出，根本不把這事兒放在心上。有時，老師布置收集新聞，我也是被動地隨意摘抄一些……這是多么不應(yīng)該呀！讀了陸游的詩，我懂得了自己肩上的責(zé)任。從今天開始，我要做到“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心。”

噢！古詩，謝謝你。你讓我知道了我自己自身的不足，也讓我知道了該怎樣去糾正，怎樣去學(xué)習(xí)。古詩，我們的傳家寶，你真是一塊取之不盡、用之不竭的知識的傳家寶！

真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說，讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

評語：

本文語言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)鮮明，是一篇不可多得的作品。

第三篇：陸游

《宋詩選注——陸游篇》

陸游是中國歷史上最高產(chǎn)的詩人之一，流傳下來的詩歌達(dá)九千多首。他又是一個無所畏懼的鐵血男兒，一生渴望征戰(zhàn)殺場，恢復(fù)中原。但是陸游的一生遭遇了太多的坎坷，他生長在一個戰(zhàn)火紛飛，國破家亡的動蕩年代，在他出生的第二年，就發(fā)生了大宋歷史上最為恥辱的靖康之變，成年之后的陸游又連遭不幸：情場失意、屢敗考場、官場兩失意以至于報國無門，最終在貧病交迫中含恨而死。

陸游的一生可分為三個階段：

一、45歲以前，國家動蕩不安，想要通過科考入仕，實(shí)現(xiàn)自己愛國憂民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但后因贊助張浚北伐而罷職家居；

二、46歲入蜀從軍至65歲被劾罷官；

三、66歲以后在山陰農(nóng)村閑居20年。而這三個階段也與其詩歌創(chuàng)作過程相對應(yīng)。錢鐘書在《宋詩選注》中整理概括了陸游作品的主要內(nèi)容，分為兩個方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復(fù)喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細(xì)膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當(dāng)前景物的曲折的情狀。

在第一階段，陸游的詩作僅200首左右，作品主要偏于文字形式，尚未得到生活的充實(shí)。而陸詩趨于成熟的關(guān)鍵時期便是第二階段。在這一時期，陸游在南鄭受到王炎的重用，第一次親臨一線對金作戰(zhàn)，在戰(zhàn)場上，陸游變成了豪氣沖天的青年戰(zhàn)士，而不是一個只會吟詩作賦的暮年詩人。他在詩中寫道：“憶昔西征日，飛騰尚少年”。正如錢鐘書在《宋詩選注》中所說的一樣，陸游與陳與義、呂本中、汪藻、楊萬里等人不同，陸游說道做到，他不但寫愛國、憂國的情緒，并且通過行動證明自己救國、衛(wèi)國的膽量和決心，他“從戎”、“上馬擊賊”，“慷慨欲忘身”、“敢愛不貲身”，愿意“擁馬橫戈”、“手梟逆賊清舊京”，親自參與到保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗中去。

雖然陸詩中愛國主題的作品不足十分之三，但這些詩抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情。貫穿了他長達(dá)60年的創(chuàng)作歷程，并且融入了他的整個生命，成為陸詩的精華和靈魂。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、“ 夜闌臥聽風(fēng)聽雨，鐵馬冰河入夢來”、“ 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”等等，這些詩句都表明了陸游的一片赤誠，然而陸游的“一片丹心”始終得不到報國的機(jī)會，只能壓抑著自己內(nèi)心的憤慨，而這些情感在詩中也就表現(xiàn)為在激昂的基調(diào)中又鳴響著悲愴。

而錢鐘書在《宋詩選注》中著重描寫了陸游的愛國詩，對于他的閑適詩卻著筆甚少，點(diǎn)到即止。而我卻覺得陸詩中的閑適詩贊美自然、熱愛生活，充滿了閑情逸趣，很值得下筆墨來細(xì)細(xì)品味。

陸游的閑適詩大部分是其第三階段長期蟄居故鄉(xiāng)山陰所做，現(xiàn)存詩約近6500首。他善于從各種生活情景中發(fā)現(xiàn)樂趣，無論是高山大川還是草木蟲魚，無論是農(nóng)村的平凡生活還是書齋中的清逸閑雅，他都有細(xì)致入微的描繪。“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”、“穿破綠錢多稚筍，驚飛紅雨有幽禽”、“風(fēng)從蘋末蕭蕭起，月過花陰故故遲”、“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”等詩句，通過平淡自然的語言，表現(xiàn)了一種清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)味，并不時流露著蒼涼的人生感慨。“詩到無人愛處工”，可算是道出了他此時的心情和所向往的藝術(shù)境界。另外，在這一時期的詩中，也表現(xiàn)出趨向質(zhì)樸而沉實(shí)的創(chuàng)作風(fēng)格。

第四篇：讀陸游《入蜀記》札記

【 內(nèi)容 提要】陸游是宋代大詩人，其散文創(chuàng)作的成就歷來為其詩名所掩。本文對其《入蜀記》進(jìn)行 研究，指出此書是一部文學(xué)價值極高的游記，它不僅包含許多精麗的寫景小品，而且對沿途的風(fēng)土人情作了生動的敘述。全書還記錄了作者的人生經(jīng)歷，融入了濃厚的身世之感，有些片斷富有詩意。本文還對此書與陸游同時所作詩歌進(jìn)行比較，從而對其詩文之關(guān)系作了 分析。

【關(guān)鍵詞】 陸游 《入蜀記》 游記 風(fēng)土人情 詩文關(guān)系

陸游的《入蜀記》是宋代著名的一部筆記，后人對它的重視主要集中于其史地考訂方面的成就，例如《四庫全書總目》卷五八評價它說:“游本工文，故于山川風(fēng)土，敘述頗為雅潔。而于考訂古跡，尤所留意。??非他家行記流連風(fēng)景，記載瑣屑者比也。”的確，《入蜀記》在考訂 歷史、地理方面達(dá)到了很高的成就，除了《四庫全書總目》中指出的十五六則以外，還有不少頗有學(xué)術(shù)考訂性質(zhì)的段落，堪稱精確 ①。然而我認(rèn)為《入蜀記》的文學(xué)價值和史料價值也許比其史地考訂更為重要，它正是以這兩方面的成就而躋身于宋代筆記佳作之林的。一

宋孝宗乾道五年（1169）年底，四十五歲的陸游接到朝報，以左奉議郎為通判夔州軍州事。由于陸游其時正在山陰養(yǎng)病，故而沒有立即赴任。次年閏五月，他才啟程前往夔州。此次入蜀之旅始于乾道六年（1170）閏五月十八日，終于是年十月二十七日。他在此次旅途中除了寫作詩歌以外，還按日作記 ②，成《入蜀記》六卷。對于這部游記性質(zhì)的筆記，陸游本人是相當(dāng)看重的，曾叮囑其子將《入蜀記》編入文集:“如《入蜀記》、《牡丹譜》、樂府詞本當(dāng)別行，而異時或至散失，宜用廬陵所刊歐陽公集例，附于集后。” ③ 果然，《入蜀記》不但成了陸游的散文創(chuàng)作中最為引人注目的一部分，而且成了宋代筆記體散文中不可多得的佳作。后人非常重視陸游在巴蜀的生活經(jīng)歷對其詩歌成就的 影響，卻很少認(rèn)識到巴蜀之游對陸游散文創(chuàng)作的巨大作用。陸游曾說:“古樂府有《東武吟》，鮑明遠(yuǎn)輩所作，皆名千載。蓋其山川氣俗，有以感發(fā)人意，故騷人墨客得以馳騁上下，與荊州、邯鄲、巴東三峽之類，森然并傳，至于今不泯也。” ④《入蜀記》就是在自浙東至于巴東的數(shù)千里“山川氣俗”的感發(fā)下寫成的一部杰作，它與作者安坐在故鄉(xiāng)書齋里所寫的散文作品有著不同的 藝術(shù) 風(fēng)貌。作為游記作品，《入蜀記》首先關(guān)注的是沿途所見的山川風(fēng)物。陸游此行的路線可以分為兩段，第一段是先沿著運(yùn)河從山陰到臨安，再經(jīng)嘉興、蘇州、常州，到鎮(zhèn)江后進(jìn)入長江。第二段路程全是在長江中行進(jìn)的，沿途經(jīng)過的重要地點(diǎn)有建康府（今南京）、太平州（今當(dāng)涂）、蕪湖、池州（今貴池）、江州（今九江）、黃州、鄂州（今武漢）、岳州（今岳陽）、江陵府（今沙市）、夷陵（今宜昌）、秭歸、夔州等。由于第一段路程中的地點(diǎn)都是陸游曾多次經(jīng)過的，其山川風(fēng)景是他非常熟悉的，所以不很能引起他的寫作興趣。《入蜀記》中僅用不足一卷的篇幅來寫第一段路程，當(dāng)因此故。第二段路程卻在陸游面前展開了一幅全新的江山畫卷，除了鎮(zhèn)江一帶的江山算是故地重游以外，其余的地點(diǎn)都是首次經(jīng)歷。而且自鎮(zhèn)江開始溯江而上，兩岸的奇麗風(fēng)光接連不斷且變化無窮，鎮(zhèn)江的金山、焦山可算是漸入佳境的起點(diǎn)。《入蜀記》中潑墨如水地進(jìn)行大筆濡染的寫景即始于鎮(zhèn)江，多半是出于這個原因。與一般僅注重寫景的游記散文不同，《入蜀記》對沿途山川的描寫是多角度的，舉凡地貌特征、地理沿革、郡國利病、名勝古跡、地方物產(chǎn)等各個方面，都被映入了作者的眼簾，而且娓娓道來，富于文學(xué)意味。試各舉一例:（十月）八日，五鼓盡，解船過下牢關(guān)。夾江千峰萬嶂，有競起者，有獨(dú)拔者，有崩欲壓者，有危欲墜者，有橫裂者，有直坼者，有凸者，有洼者，有罅者，奇怪不可盡狀。初冬，草木皆青蒼不凋。西望重山如闕，江出其間，則所謂下牢溪也。（卷六）

七月一日，黎明，離瓜洲。便風(fēng)掛帆，晚至真州，泊鑒遠(yuǎn)亭。州本唐揚(yáng)州揚(yáng)子縣之白沙鎮(zhèn)，楊溥有淮南，徐溫自金陵來，覲溥于白沙，因改曰“迎鑾鎮(zhèn)”。或謂周世宗征淮南時諸將嘗于此迎謁，非也。國朝乾德中升為建安軍，祥符中??建軍曰真州。（卷二）（七月）七日??同登石頭，西望宣化渡及歷陽諸山，真形勝之地。若異時定都建康，則石當(dāng)頭仍為關(guān)要。或以為今都城徙而南，石頭雖守?zé)o益，蓋未之思也。惟城既南徙，秦淮乃橫貫城中。六朝立柵斷航之類，緩急不可復(fù)施。然大江天險，都城臨之，金湯之勢，比六朝為勝，豈必依淮為固耶?（卷二）（八月）五日，郡集于庾樓。樓正對廬山之雙劍峰，北臨大江，氣象雄麗，自京口以西，登覽之地多矣，無出庾樓右者。樓不甚高，而覺江山煙云，皆在幾席間，真絕景也。（卷三）

（九月）十一日??又有水禽雙浮江中，色白類鵝而大，楚人謂之天鵝。飛騫絕高，有弋得者，味甚美，或曰即鵠也。（卷五）

第一則寫船過下牢關(guān)后所見之景。下牢關(guān)位于夷陵之西，從此溯江西上，即是長江三峽的第一峽西陵峽。陸游從江漢平原行來，陡然看到那遮天蔽日的崇山峻嶺，而長江即從山闕中奔瀉而來，不免產(chǎn)生驚愕之感。此段文字雖然甚為簡潔，但是在對千奇百怪的山峰形狀之描寫中透露出作者對 自然 偉力的贊嘆膜拜之情，所謂“崩欲壓者”、“危欲墜者”等等，都用擬人化的寫法，正是對自然偉力的傳神寫照。在這種偉力面前，人的渺小無力是不言而喻的。故而這一則在字面上雖然僅有寫景而無抒情，事實(shí)上作者的贊嘆之情即滲透在寫景之中，這正是古文高手的不凡表現(xiàn)。

第三則寫作者在建康府登臨石頭城的情景，重點(diǎn)在于論述將建康作為抗金重鎮(zhèn)乃至作為南宋首都的理由。在宋、金對峙的形勢下，陸游一向反對建都于臨安，而主張遷都建康乃至關(guān)中，因?yàn)槟菢油丝梢允殃P(guān)山險阻以抵抗金兵，進(jìn)可以號召中原，在時機(jī)適當(dāng)時北上收復(fù)失土。隆興元年（1163），陸游曾上書朝廷，建議遷都建康:“某聞江左自吳以來，未有舍建康而他都者。??何哉?天造地設(shè)，山川形勢有不可易者也。” ⑤ 如今他來到建康其地，實(shí)地考察了建康的門戶——石頭城的形勢，更加堅(jiān)定了遷都建康的想法。他甚至想到了一旦戰(zhàn)火燃燒到建康，宋軍應(yīng)如何防守的 問題。這則文字既及地理，又是政論，言之有物，正氣凜然，是擲地有聲的好文章。

其它三則對所經(jīng)地方的地理沿革、名勝古跡和特殊物產(chǎn)作了生動的描寫，也都富于文學(xué)意味。當(dāng)然，就文學(xué)性而言，《入蜀記》最值得注重的是它的寫景。雖然作者并未著意把本書寫成純粹的山水游記，但是全書中優(yōu)美的寫景片斷在在皆是，這些片斷常常只是寥寥數(shù)語，卻畫龍點(diǎn)睛式地展現(xiàn)了長江沿岸的壯麗風(fēng)光。例如:“（七月）十四日，晚晴。開南窗觀溪山。溪中絕多魚，時裂水面躍出，斜日映之，有如銀刀。”（卷二）“（七月）十六日??城壕皆植荷花。是夜月白如晝，影入溪中，搖蕩如玉塔。始知東坡‘玉塔臥微瀾’之句為妙也。”（卷二）“（七月）二十二日，過大江，入丁家洲夾，復(fù)行大江。自離當(dāng)涂，風(fēng)日清美，波平如席。白云青嶂，遠(yuǎn)相映帶。終日如行圖畫，殊忘道途之勞也。”（卷三）至于那些篇幅較長的片斷，則儼然就是一篇完整的游記佳作，例如: 八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當(dāng)是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀。色澤瑩潤，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺。丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜，舟行頗遲。又深秋潦縮，故得盡見杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨(dú)山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下。然峭拔秀麗，皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬。愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。（卷三）

這一則寫從船上眺望江上孤峰的情景。在長江接近鄱陽湖口的江面上，有好幾座孤島，其中以小孤、大孤最為著名。此則寫小孤及烽火磯、澎浪磯以及無名的一塊獨(dú)石。這些江上孤峰都是陡然聳起于江面上的，其共同特點(diǎn)是獨(dú)立孤聳，但是陸游對它們的這個共性的描寫卻絕不雷同，烽火磯是“突兀”，無名獨(dú)石是“杰然特起”，小孤山是“巉然孤起”，文字也與所寫對象同樣的變化多姿。此外，烽火磯的特點(diǎn)是石色晶瑩并多洞穴，無名獨(dú)石的特點(diǎn)是藤蔓縈絡(luò)，而小孤山的特點(diǎn)則是高聳入云，真可謂千姿百態(tài)，爭奇斗艷。如此簡練的一段文字，卻把幾座山峰寫得各具面目，各顯精神，即使獨(dú)立成篇，也是一篇精妙的山水游記。而這樣的段落在《入蜀記》中至少有二三十段，可見陸游在寫景方面的高超手段。可以說，即使《入蜀記》的文學(xué)成就僅僅體現(xiàn)于寫景，它也足以與唐宋古文名家的同類作品媲美。然而事實(shí)上《入蜀記》的文學(xué)成就絕不僅止于寫景，其中對歷史的思考、對民生的描摹等部分同樣具有深永的文學(xué)意味。二

從運(yùn)河到長江，陸游入蜀所經(jīng)歷的都是歷史文化積淀非常深厚的地方。多少英雄人物曾在那里叱咤風(fēng)云，多少騷人墨客曾在那里揮毫潑墨。盡管風(fēng)吹雨打，浪淘沙沉，但是歷史文化的印痕早已與江山風(fēng)月融為一體，使自然的美景蒙上了濃郁的人文色彩。陸游精于史學(xué)，對前代的史實(shí)了然于心。當(dāng)他親臨曾經(jīng)發(fā)生過重大歷史事件的地點(diǎn)或目睹前代英杰的遺跡時，當(dāng)然會情不自禁地發(fā)思古之幽情。他在路經(jīng)武昌時作詩云:“西游處處堪流涕，撫枕悲歌興未窮。” ⑥ 引發(fā)這種激情的當(dāng)然不是江山風(fēng)月而是歷史遺跡，于是《入蜀記》中涉及歷史的內(nèi)容非常豐富，也就是題中應(yīng)有之義了。《入蜀記》中涉及歷史而又富于文學(xué)意味的內(nèi)容主要有以下三類:緬懷歷史人物、評說歷史事件、考證歷史事實(shí)。現(xiàn)各舉一例:（八月）十九日早，游東坡。自州門而東，岡壟高下，至東坡則地勢平曠開豁。東起一壟頗高，有屋三間。一龜頭曰“居士亭”，亭下面南一堂頗雄，四壁皆畫雪。堂中有蘇公像，烏帽紫裘，橫按筇杖，是為雪堂。堂東大柳，傳以為公手植。正南有橋，榜曰“小橋”，以“莫忘小橋流水”之句得名。其下初無渠澗，遇雨則有涓流耳。舊止片石布其上，近輒增廣為木橋，覆以一屋，頗敗人意。東一井曰“暗井”，取蘇公詩中“走報暗井出”之句。泉寒熨齒，但不甚甘。又有“四望亭”，正與雪堂相直。在高阜上，覽觀江山，為一郡之最。亭名見蘇公及張文潛集中。坡西竹林，古氏故物，號南坡，今已殘伐無幾，地亦不在古氏矣。出城五里，至安國寺，亦蘇公所嘗寓。兵火之余，無復(fù)遺跡。惟繞寺茂林啼鳥，似猶有當(dāng)時氣象也。（卷三）（七月）十一日??采石一名牛渚，與和州對岸，江面比瓜洲為狹，故隋韓擒虎平陳及本朝曹彬下南唐，皆自此渡。然微風(fēng)輒浪作，不可行。劉賓客云:“蘆葦晚風(fēng)起，秋江鱗甲生。”王文公云:“一風(fēng)微吹萬舟阻。”皆謂此磯也。磯即南唐樊若冰獻(xiàn)策作浮梁渡王師處。初，若冰不得志于李氏，詐祝發(fā)為僧，廬于采石。鑿石為竅，及建石浮圖。又月夜系繩于浮圖，棹小舟急渡引繩至江北，以度江面。既習(xí)知不謬，即亡走京師上書。其后王師南渡，浮梁果不差尺寸。予按隋煬帝征遼，蓋嘗用此策渡遼水??然隋終不能平高麗，國朝遂下南唐者，實(shí)天意也，若冰何力之有!方若冰之北走也，江南皆知其獻(xiàn)南征之策??然若冰所鑿石竅及石浮圖皆不毀，王師卒用以系浮梁。則李氏君臣之暗且怠，亦可知矣!（卷二）

（八月）五日，郡集于庾樓。樓正對廬山之雙劍峰，北臨大江，氣象雄麗。自京口以西，登覽之地多矣，無出庾樓右者。樓不甚高，而覺江山煙云皆在幾席間，真絕景也。庾亮嘗為江、荊、豫州刺史，其實(shí)則治武昌。若武昌南樓名庾樓，猶有理。今江州治所，在晉特柴桑縣之湓口關(guān)耳，此樓附會甚明。然白樂天詩固已云“潯陽欲到思無窮，庾亮樓南湓口東”，則承誤亦已久矣。張蕓叟《南遷錄》云:“庾亮鎮(zhèn)潯陽，經(jīng)始此樓。”其誤尤甚。（卷三）

對于蘇軾，陸游一向懷有最高的敬意，這不僅僅是由于蘇軾的杰出文學(xué)成就，也是由于蘇軾崇高的人格精神。陸游曾稱譽(yù)蘇軾說:“公不以一身禍福，易其憂國之心。千載之下，生氣凜然，忠臣烈士所當(dāng)取法也。” ⑦ 他在入蜀途中對蘇軾的流風(fēng)遺韻極為留意，僅在《入蜀記》中提及蘇軾的就有十二處之多，上引第一則就是其中之一。黃州是蘇軾的貶謫之地，也是蘇軾的文學(xué)事業(yè)首次大放異彩的地方，他的別號“東坡居士”就得名于黃州的一處地名。而今陸游親臨當(dāng)年蘇軾嘯傲風(fēng)月的地方，怎能不思潮澎湃呢?“東坡”、“雪堂”，自是當(dāng)年蘇軾的經(jīng)行憩息之地。連“小橋”、“暗井”這種極為常見的地名，竟然也是得名于蘇軾的名章迥句。陸游每到一處，即將所記誦的蘇軾名句與眼前景象對照勘察，仿佛是隨在蘇軾的杖履之后一路經(jīng)行，難怪他要感慨萬千，流連忘返了。整段文字中充溢著對昔賢的景仰之情和對 時代 變遷的滄桑之感，讀來娓娓動人。

第二則是對南唐史事的感嘆、議論。陸游是南唐史專家，對南唐一朝的史事了然于心。當(dāng)他來到采石磯，目睹了當(dāng)年樊若冰暗測江面留下的遺跡，不免要對這件與南唐亡國直接有關(guān)的事件評論一番。陸游是宋臣，對本朝平定南唐當(dāng)然是擁護(hù)的。然而他對樊若冰因個人不得意遂賣國投敵的行為卻不以為然，故再三強(qiáng)調(diào)宋朝滅南唐事出天意，不是樊若冰個人的舉動所能決定的。不但如此，他還在此節(jié)之末引北宋張耒《平江南議》的意見，認(rèn)為宋朝對樊若冰應(yīng)該“正其叛主之罪而誅之”，并評論說:“文潛此說，實(shí)天下之正論也。”南宋雖是南唐的敵國北宋之沿續(xù)，但在面臨來自北方強(qiáng)敵的威脅而將長江視作邊防要地的形勢上卻與南唐非常相像。在陸游所處的年代里，尤其需要號召國人忠君愛國、抵御侵侮的精神，所以陸游對樊若冰那種投敵求榮的行為持批判態(tài)度，不足為奇。此外，陸游對南唐君臣文恬武嬉終致亡國的史實(shí)也深為慨嘆，如果聯(lián)系南宋小朝廷的黑暗現(xiàn)狀，“暗且怠”三字難道不正是實(shí)有所指的微言大義!在指點(diǎn)江山之中評說歷史，正是此段文字在內(nèi)容上的特點(diǎn)。

第三則對江州“庾樓”的景觀作了描繪，并考辨此樓不應(yīng)以晉人庾亮命名。陸游指出庾亮當(dāng)年任江、荊、豫州刺史，其治所是在武昌，所以只有武昌的南樓才能稱為“庾樓” ⑧，而前人白居易、張蕓叟等人的詩文將江州之樓稱作“庾樓”都是出于誤傳。陸游在此處充分發(fā)揮了他長于史地考訂的長處，先指出庾亮作鎮(zhèn)之地不在江州，再說明眼下的江州治所在晉時僅是一個小鎮(zhèn)，此處的一座樓當(dāng)然與庾亮沒有什么關(guān)系。此類以考訂見長的文字在《入蜀記》中相當(dāng)常見，這是這部筆記受到后人重視的原因之一。而我在本文中對此予以重視，則是由于它們思路靈動多姿，文筆清麗可誦，絕不同于枯燥煩瑣的純考證文字，故而具有較濃的文學(xué)意味。

《入蜀記》中更引人入勝的是那些融寫景、論史與抒情于一爐的段落，有些片斷簡直就是一篇獨(dú)立的小品佳作，試舉一例:（十月）二十一日，舟中望石門關(guān)，僅通一人行，天下至險也。晚泊巴東縣，江山雄麗，大勝秭歸。但井邑蕭條，邑中才百余戶。自令廨而下皆茅茨，了無片瓦。??謁寇萊公祠堂，登秋風(fēng)亭。下臨江山，是日重陰微雪，天氣飄，復(fù)觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。遂登雙柏堂、白云亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。然南山重復(fù)，秀麗可愛。白云亭則天下幽奇絕境，群山環(huán)擁層出，間見古木森然，往往二三百年物。欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是為慈溪，奔流與江會。予自吳入楚，行五千余里，過十五州，亭榭之勝，無如白云者，而止在縣廨廳事之后。巴東了無一事，為令者可以寢飯于亭中，其樂無涯。而闕令動輒二三年，無肯補(bǔ)者，何哉?（卷六）作者在蕭瑟秋風(fēng)中登上“秋風(fēng)亭”，緬懷當(dāng)年名臣寇準(zhǔn)貶謫至此的事跡，遂產(chǎn)生了“同是天涯淪落人”的感嘆。又想到江山如此秀美，卻因地僻人貧，竟然無人愿意來此作令，更是慨嘆不已。應(yīng)該說，前后兩種慨嘆本是有矛盾的，可是由于作者是觸景生情，興之所至，筆亦隨之，所以反而顯得真切動人。寇準(zhǔn)本是陸游景仰的前賢 ⑨，他當(dāng)年被譖遠(yuǎn)謫而流落至此。如今陸游離鄉(xiāng)萬里來到此地，又適逢“重陰微雪”的蕭條天氣，怎能不生天涯流落之感?可是巴東的江山之美畢竟喚起了陸游的極大好感，想到這里地僻政簡，作令者正可優(yōu)游逍遙，便又對“闕令”之事表示不解。前者是一個離鄉(xiāng)萬里游宦至此的陸游的真情實(shí)感，后者則是一個富于詩人氣質(zhì)且熱愛山水的陸游的真情實(shí)感，兩者通過穿插在文中的景色描寫和諧地融合起來了。這正是《入蜀記》這種特殊文體所獨(dú)有的優(yōu)點(diǎn):它只是逐日記事的筆記，而不是精心謀篇的獨(dú)立篇章，故而自由揮灑，隨意行止，讀來分外覺得親切。三 如果只有上述兩類內(nèi)容的話，《入蜀記》也許與其它宋代筆記的題材沒有很大的區(qū)別。然而事實(shí)上它還有相當(dāng)豐富的其它內(nèi)容，體現(xiàn)了陸游觀察生活的獨(dú)特視角，那就是作者對普通的人民也很關(guān)心，對沿途的風(fēng)土、民俗乃至生產(chǎn)、生活情形都覺得趣味盎然，與此有關(guān)的片斷是《入蜀記》中最富有生活氣息的部分。首先，《入蜀記》中有一些為普通人所畫的人物素描，例如:（毛）德昭極苦學(xué)，中年不幸病盲，而卒無子。??其盲后猶終日危坐，默誦六經(jīng)至數(shù)千言不已，可哀也。（卷一，六月六日）

廟中遇武人王秀，自言博州人，年五十一。完顏亮寇邊時，自河朔從義軍，攻下大名，以待王師。既歸朝，不見錄。且自言孤遠(yuǎn)無路自通，歔欷不已。（卷一，六月二十五日）有嘉州人王百一者，初應(yīng)募為船之招頭。招頭者，蓋三老之長，顧直差厚。每祭神，得胙肉倍眾人。既而船戶趙清改用所善程小八為招頭，百一失職怏怏，又不決去，遂發(fā)狂赴水。予急遣人拯之。流一里余，三沒三踴，僅得出。（卷五，九月二十八日）

第一則寫終身潦倒而苦學(xué)不已的讀書人，第二則寫曾抗金立功但沒有得到任何封賞的戰(zhàn)士，他們都是默默無名的失意之人，陸游對這兩類人物都很看重，故筆下充滿著感情，自不必多言。第三則寫一個性格急躁的船工，失去“招頭”（即水手長）的職務(wù)后，竟至投江自盡。寥寥幾筆，一個普通勞動者的形象栩栩如生。此類內(nèi)容，也許是那些自視高雅的文人墨客所不屑措意的，可是它們被寫得何等生動有趣!其次，《入蜀記》中對沿途所見的風(fēng)土民俗的敘寫相當(dāng)常見，隨意點(diǎn)綴，涉筆成趣。例如下面這種比較罕見的生產(chǎn)情景: 拋大江，遇一木筏，廣十余丈，上有三四十家。妻子、雞犬、臼碓皆具。中為阡陌相往來，亦有神祠，素所未睹也。舟人云此尚其小者耳，大者于筏上鋪土作蔬圃，或作酒肆，皆不復(fù)能入夾，但行大江而已。（卷四，八月十四日）

婦人汲水，皆背負(fù)一全木盎，長二尺，下有三足。至泉旁，以杓挹水，及八分即倒坐旁石，束盎背上而去。大抵峽中負(fù)物率著背，又多婦人，不獨(dú)水也。有婦人負(fù)酒賣，亦如負(fù)水狀。呼買之，長跪以獻(xiàn)。未嫁者率為同心髻，高二尺，插銀釵至六只，后插大象牙梳，如手大。（卷六，十月十三日）

運(yùn)河水泛溢，高于近村地至數(shù)尺，兩岸皆車出積水。婦人、兒童竭作，亦或用牛。婦人足踏水車，手猶績麻不置。（卷一，六月八日）

第一則寫飄浮在江中的大筏，居然有數(shù)十戶居民居住在筏上隨波逐流。這當(dāng)然是沒有土地的貧民的無可奈何之舉!

二、三兩則寫勞動?jì)D女的生活情景，前者展現(xiàn)了一幅三峽沿岸的勞動?jì)D女的畫卷，她們背負(fù)重物之情狀以及其發(fā)髻裝飾皆歷歷如畫;后者寫運(yùn)河邊的婦女同時進(jìn)行兩種勞作，其辛苦勞頓不言自明。其三，《入蜀記》中也記載了其它有趣的生活插曲，例如下面兩則:（六月）二十五日，早以一豨、壺酒謁英靈助順王祠，所謂下元水府也。祠屬金山寺，寺常以二僧守之，無他祝史。然榜云:“賽祭豬頭，例歸本廟。”觀者無不笑。（卷一）

（六月）二十六日，五鼓發(fā)船，是日始伐鼓，遂游金山。??山絕頂有吞海亭，取毛吞巨海之意。登望尤勝。每北使來聘，例延至此亭烹茶。金山與焦山相望，皆名藍(lán)，每爭雄長。焦山舊有吸江亭，最為佳處，故此名“吞海”以勝之，可笑也。（卷一）

金山寺與焦山寺是鎮(zhèn)江的兩處名剎，也是該地的兩處名勝。寺廟僧人本應(yīng)六根清凈，與世無爭，然而金山寺的僧人卻不但壟斷了水神廟的祭神豬頭，而且出榜公示。佛門凈地居然收進(jìn)去許多豬頭，難怪觀者要大笑了。該寺的僧人還為了與焦山寺爭勝，為亭子取名“吞海亭”來壓倒后者的“吸江亭”，這哪里像是遁入空門中人的作為!陸游并不反對佛教，他此次路經(jīng)金、焦二寺時還曾與焦山長老定圜、金山長老寶印相晤，只是當(dāng)他看到僧人們的世情俗態(tài)時，便不免忍俊不禁了。這種生活氣息濃厚的小插曲，使《入蜀記》宛如一幅千里長江的風(fēng)俗畫卷，讀來饒有趣味。

第五篇：輪回 歌詞

輪回-龍井說唱 我手握著筆記下青春的日記 兒時的游戲喚起沉睡的記憶 當(dāng)時間的年輪證明了我的年紀(jì) 才發(fā)現(xiàn)我早已融入了這片天地 是音樂這東西讓我得到名利 是說唱的魔力讓我充滿了力氣 從識字到學(xué)會咬文嚼字 從1984到07年的夏至 從紐約到鼓樓飛躍半個地球 回到我的祖國來尋找我的自由 劃著我的雙槳在夢想中蕩漾 我張開了翅膀開始展翅飛翔 當(dāng)我的雙腳踏上舞臺的那刻 我手中緊握的是那黑色的麥克 當(dāng)音樂的旋律開始轉(zhuǎn)動的那秒 我聽到的是場下的萬人的咆哮 l'll l'll see see what l'll see the way l am please let me be hiphop just make me like a king the music just bring me to sing l'll l'll see see what l'll see the way l am please let me be hiphop just make me like a king the music just bring me to sing 我不信耶穌也不信基督 我信我的態(tài)度依舊是我行我素 我長得不酷穿得也夠土 但饒舌的技術(shù)足夠讓你嫉妒 給你個信仰讓你們崇拜

現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入這個hiphop的時代 饒舌的現(xiàn)在已經(jīng)無處不在 說唱的力量已經(jīng)蔓延得太快 這不是一個賺錢的買賣 絕對需要時間和漫長等待 自己的兄弟建立自己的幫派 自己的音樂創(chuàng)立自己的廠牌 我們不是哈狗幫也不是大懶堂 但是我們做著同樣的勾當(dāng) 心中的那份豪情盡情的釋放 期待著那顆流星從天而降 l'll l'll see see what l'll see the way l am please let me be hiphop just make me like a king the music just bring me to sing l'll l'll see see what l'll see the way l am please let me be hiphop just make me like a king the music just bring me to sing 今天的人們?yōu)榱藭r尚而瘋狂 hiphop的時代我們代表了張揚(yáng) 麥克風(fēng)是我手中那把黑槍 我的歌詞使社會感到了緊張 沒有自己夢想還說什么希望 有車有房也不一定是國王 我們的世界中只有說唱 心中的饒舌是我朝拜的方向 不管前方是狹窄或?qū)拸V 如果不再說唱我寧愿死亡 帶上我的音樂步入天堂 下一個輪回我繼續(xù)飛翔 l'll l'll see see what l'll see the way l am please let me be hiphop just make me like a king the music just bring me to sing l'll l'll see see what l'll see the way l am please let me be hiphop just make me like a king the music just bring me to sing