第一篇：謫嶺南道中作[范文模版]

謫嶺南道中作

《謫嶺南道中作》

嶺水爭分路轉迷，桄榔椰葉暗蠻溪。

愁沖毒霧逢蛇草，畏落沙蟲避燕泥。

五月畬田收火米，三更津吏報潮雞。

不堪腸斷思鄉處，紅槿花中越鳥啼。

《謫嶺南道中作》譯文

嶺南道中溪流縱橫交錯，地勢迂回曲折，置身其間，茫然不知身在何處。沿途隨處可見高大的喬木，綠樹叢陰下，溪流顯得格外幽深。我在旅途中提心吊膽，擔心遇上毒霧，碰著蛇草；為了躲避沙蟲，看見燕子銜泥也會急忙讓開。這里的風俗很特別，五月即收稻米，三更公雞就打鳴，每當漲潮，它還會按時啼叫，這時津吏就會通知鄉民潮汛要來了。這一切讓人一時難以適應，看著那鮮艷欲滴的紅槿花，聽著那樹上越鳥的鳴叫，想到想起家鄉，這謫居歲月何時是個盡頭，想起這些真是肝腸寸斷。

《謫嶺南道中作》注釋

嶺南：指五嶺以南的地區，即今廣東、廣西等地。

嶺水爭：指五嶺一帶山勢高峻，水流湍急，支流岔路很多。

桄榔：一種常綠喬木，葉為羽狀復葉。蠻溪：泛指嶺南的溪流。

毒霧：古人常稱南方有毒霧，人中了毒氣會死去，大概是瘴氣。

沙蟲：古人傳說南方有一種叫沙虱的蟲，色赤，進入人的皮膚能使人中毒死亡。

畬田：用火燒掉田地里的.草木，然后耕田種植。火米：指赤谷米。

津吏：管理擺渡的人。潮雞：《輿地志》說，“移風縣有雞……每潮至則鳴，故稱之‘潮雞’。”

紅槿：落葉小灌木，花有紅、白、紫等顏色。

《謫嶺南道中作》鑒賞

這首《謫嶺南道中作》載于《全唐詩》卷四百七十五。下面是武漢大學古代文學專業教授王啟興先生對此詩的賞析。

這首詩的首聯描寫在貶謫途中所見的嶺南風光，有鮮明的地方色彩。第一句寫山水，嶺南重巒疊嶂，山溪奔騰湍急，形成不少的支流岔道。再加上山路盤旋，行人難辨東西而迷路。這里用一“爭”字，不僅使動態景物描繪得更加生動，而且也點出了“路轉迷”的原因，好像道路紆曲，使人迷失方向是“嶺水”故意“爭分”造成的。這是作者的主觀感受，但又是實感，所以詩句倍有情致。第二句緊接上句進一步描寫山間景色，桄榔、椰樹布滿千山萬壑，層林疊翠，郁郁蔥蔥，一派濃郁的南國風光。這一句中用一“暗”字，突出桄榔、椰樹等常綠喬木的茂密，遮天蔽日，連溪流都為之陰暗。這一聯是從山水林木等方面選擇最具有地方特色的景物來寫。

頷聯宕開一筆，寫在謫貶途中處處提心吊膽的情況：害怕遇到毒霧，碰著蛇草；更擔心那能使中毒致死的沙蟲，連看見掉落的燕泥也要畏避。這樣細致的心理狀態的刻畫，有力地襯托了嶺南地區的荒僻險惡。從藝術表現技巧來看，這種襯托的手法，比連續的鋪陳展敘、正面描繪顯得更有變化，也增強了藝術感染力。清人沈德潛認為這聯“一語雙關”，和柳宗元被貶柳州后所作的《嶺南江行》一詩中的“射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船”一樣，都是言在此而意在彼，詩中的毒霧、蛇草、沙蟲等等都有所喻指。這樣講也不無道理。

頸聯轉向南方風物的具體描寫，在寫景中表現出一種十分驚奇的異鄉之感。五月間嶺南已經在收獲稻米，潮汛到來的時候，三更時分雞就會叫，津吏也就把這消息通知旅行的人，這一切和北方完全不同。這兩句為尾聯抒發被謫貶瘴癘之地的深切思鄉之情作鋪墊。

尾聯是在作者驚嘆嶺南環境艱險，物產風俗大異于秦中之后，引起了身居異地的懷鄉之情，更加上聽到在鮮艷的紅槿花枝上越鳥啼叫，進而想到飛鳥都不忘本，依戀故士，何況有情之人。此時自己遷謫遠荒，前途茫茫，不知何日能返回故鄉，思念家園，情不能已，到了令人腸斷的地步。這當中也深深地蘊含著被排擠打擊、非罪謫貶的憤懣。最后一句是暗用《古詩十九首·行行重行行》中“越鳥巢南枝”句意，十分貼切而又意味深長。這一聯是這首抒情詩的結穴之處，所表達的感情異常深摯。

全詩寫景抒情互相交替，顯得靈活多變而不呆滯，景中寓情，情中有景，情景交融，是晚唐的抒情名篇。

《謫嶺南道中作》創作背景

這首詩大約作于大中（唐宣宗年號，847—859）年間。公元847年（大中元年）秋，李德裕被貶為潮州司馬。公元848年（大中二年）冬，李德裕剛抵達至潮陽，又被貶為崖州司戶。公元849年（大中三年）正月抵達珠崖郡。這首詩便是他在貶官途中所作。

第二篇：現代教育技術_嶺南師范學院_期末考試最后三道簡答題

現代教育技術_嶺南師范學院_期末考試最后三道簡答題

1、請問如何將多媒體應用到你的學科教學中？

多媒體技術是一種信息處理技術，它是指把文字、圖形、圖像、聲音、動畫、視頻等多媒體形式通過計算機進行數字化的收集、儲存、壓縮、解壓縮、編輯等加工處理，然后以單獨或合成的形式變現表現出來的一體化技術。其具有多樣性，集成性、和交互性的特點。我所學的小學語文教育專業，以后的我將會成為一名小學語文教師。在以后的教學中，我將會在以下這幾方面來將多媒體運用到教學中。

1、制作多樣的多媒體課件輔助教學。根據小學語文學科特點和小學生地具體形象思維為主的特點，我將會利用多媒體制作多樣的多媒體課件，將課文里沉悶的，抽象的語文知識，轉化為較為生動、形象的課件內容，讓學生更加清楚易懂，也使語文課堂變得更有趣。

2、利用多媒體播放課文錄音，播放與課文有關的視頻。讓學生在具體的學習情境中學到知識，也讓語文課堂更加形象有趣。

3、利用多媒體展示學生作業、作品。互相借鑒。利用多媒體展示學生的作業，作品，比傳統的課堂更加方便，學生在互相學習、借鑒中不斷提高。

4、將多媒體連接網絡，與學生實現資源共享。如將學生寫的作文，在課堂中，課堂外收集到的材料利用多媒體和網絡，實行資源共享。

5、利用多媒體軟件，創設一些教學情境或設計一些游戲，激發學生學習的興趣，幫助學生更好地學習。如在拼音教學中，可將拼音根據形狀擬化成生活中的具體事物，幫助學生記住拼音的形狀。

2、請結合自己專業特點以及教育技術實踐經驗，談談作為未來教師如何將教育技術融合到自己學科教學之中。

教育技術是指為了促進學習，對有關的過程和資源進行設計開發利用管理和評價的理論與實踐。作為一名未來的小學語文教師，一名信息時代的教師，我將從以下幾方面將現代教育技術融合到小學語文教學中：

一、通過投影、多媒體課件，多媒體計算機來配合課堂教學，是語文課堂內容更加形象、直觀，易于師生感情交流，及時反饋、引導，從而有效提高語文課的教學效率和效果。

二、媒體網絡教室或者開放式CAI教室，利用系統的多媒體CAI課件個別地、通過人機交互方式進行系統學習的方式。在這種教學模式中，控制學習過程的主體是學生，教師的工作主要體現在為學生編制學習軟件，或者通過教學軟件的設計來間接控制教學過程。

三、利用現代教育技術能圖文并茂化解課文的難點。

現代教育技術在綜合處理和控制符號、語言、圖像、等方面具有高超的能力，運用這一特有功能，可以變抽象為具體，變靜態為動態，化干枯為生動，從而化難為易。例如《葡萄溝》一課，學生對新疆的風情、新疆的葡萄、新疆的陰房以及葡萄干的制作過程，沒有多少感性的認識和理解。可錄相上美麗的畫面和通俗的解說，卻似乎把學生帶到了新疆，學生好像是一位游客，正隨著導游游玩呢。這樣，從文字到畫面，再到文字，使學生對課文有了更深刻的理解。這樣對這些學生缺乏感性認識的內容就在學生興致昂然的欣賞過程中解決了。

四、利用現代教育技術能更好地培養學生的審美情趣。小學語文教材是一個自然美、社會美、藝術美的倉庫。課文中富有文采的語言美、栩栩如生的形象美、情景交融的意境美等使語文教學具有了得天獨厚的審美優勢，成為培養學生審美情趣的重要途徑。現代教育技術的運用，能架起學生與課文之間的橋梁，幫助學生領悟到課文深層的美的內涵，獲得美的體驗。語文課件中文字運用較多，如字詞的教學、精美的語句、片段欣賞都離不開文字。傳統的教學靠粉筆黑板打天下，那種單調、冷漠讓學生難以接受。此時電腦的優勢就顯示出來了字體的設計可以是楷體、宋體，也可以是藝術字體；字體呈現的方式可以是靜態的，也可以是動態的；字的顏色可以是多種色彩，再用漂亮的背景做襯托，文字的魅力盡現。學生的學習過程也就成了一個審美的過程。

3、請結合你的專業特點談談如何實現基于網絡的資源型學習。基于網絡的資源學習，是指如何有效組織和利用因特網資源進行學習。我現在所學的是小學語文教育專業，作為一名未來的小學語文教師，我要學習的東西有很多。一名語文教師，其專業的語文素養、教育理論知識和具體的教育教學實踐是必須的。為了更科學有效的學習，建立基于網絡的學習資源庫是十分必要的。

一、構建面向公眾的個人資源庫

首先，我要建立屬于自己的私人blog.在這個博客中，我可以與大家分享我自己平時寫的小練筆，小文章，這不僅可以提高自己作為一名語文教師所必須的寫作能力。同時也可以跟別人交流我的心得和感受。

其次，我可以構建自己的數字圖書館，將網上收集來或自己整理的電子書放在上面，有時間就閱讀以下，增加自己的文學素養。同時，我也可以將一些有關語文教育的專業書籍放在上面，讓讀書變得更方便。

再次，我可以建立屬于自己的網摘，這是一個集blog和收藏夾功能的資源庫。利用網摘可以將平時瀏覽時的網頁和文章下載到自己的網摘中，還可以將其分類系統的整理起來。

二、建立私人的資源庫

可以利用網上已開發好的軟件建立一個屬于自己私人的資源庫，將從網下收集到的資源或自己整理的資源放在這個資源庫里，充實自己的資源庫，同時也充實自己。如，切合我的學科特點，我可以建立一個關于語文教學的資源庫，將收集到的資源或自己學到的體會到的，或在教學實踐中得到的經驗，按拼音的教學、漢字的教學、閱讀的教學、作文的教學方法和技巧按照分門別類的方式存儲起來，還可以增添一些教學材料，方便以后的學習和使用。

第三篇：中華商道讀后感

中華商道讀后感

本書是由李伯淳所寫，李伯淳（號：山風）現為中華文化復興系列活動主持人、中華文化復興研究院執行院長、中外企業家聯合發展促進會顧問、中小企業國際合作促進會常務理事、國際設計科技管理協會教授、北京如意人生文化交流中心主任、中美易經學會名譽副會長。被人們稱為“當今鬼谷子《地球村月刊》編審專家、《中華文化復興系列叢書》主編。

這本書共分為上下兩篇，下篇主要介紹了中華智慧管理體系。它從五個部分來論述。

一、二部分講的是企業外部競爭和內部運作，第三部分是企業管理的基礎，第四部分是有關于企業的發展靈魂，最后一部分則是企業發展之母——目標。第一部分介紹了企業的外部競爭，商場如戰場，兵家作戰必用智謀，商場的競爭也主要是靠智慧。商場競爭分清敵、我、友，然后強化內部、聯友增實力、出擊勝敵方，沒有一項能離開智慧。正如三國赤壁大戰，諸葛亮妙計招招領先，照計實施穩操勝券。書中介紹了幾種常見的商戰咨詢戰、信息戰、銷售戰、價格戰、質量戰、科技戰、文化戰、廣告戰、形象戰、服務戰、創新戰、品牌戰、持久戰、心理戰、人才戰、智慧戰等。

商戰中以運籌戰略為核心，運籌精細為法則，運籌戰略是在充分占有信息的基礎上的一個系統決策和實施戰略目標的過程。一個企業首先要認識自身的局限去除自己的故見才能真正受益。形象對于一個企業是非常重要的，影響企業的形象因素很多。比如，員工的素質、企業的建筑、產品的包裝、領導者的言行等等，都將影響到企業的形象。企業的形象將直接影響到消費者、合作者對企業的信任等。

當今社會已進入信息時代，互聯網、衛星通訊將世界聯為一體，一秒鐘可將信息傳到世界各地。如此的信息傳播，將會使世界得到前所未有的變化。商場的競爭，從一個側面看就是信息的競爭，所以，商戰中的信息戰是必須注重的。經營者要獲得的信息，不單是人、財、物、價格的信息，還需要更多的企業內外部，國內外文化、社會、科技、政治等許多信息，同時更需要提高鑒別信息真偽的能力。這樣才能使自己在信息戰中獲勝，為整個商戰獲勝打基礎。

商場無敵的智慧之道分為：說服之道、智慧之道兩部分。企業經營管理過程，離不開說話和談判。要說服他人關鍵在于攻心，首先要了解對方的心。因此了解對方內心中所思所想，是說服對方的基礎。

第二部分所講的是企業的內部動作，商場在外競爭要獲勝，必須要內部有充分的協調運作。企業內部動作的運籌戰略、開發新項、、生產作業、人力資源、決策控制、攻戰市場、資金動作、創新變革八方面，如果和諧協調，那么企業的潛力和競爭力都是很大的。如果這八方面失去和諧就一定會嚴重影響到外層發揮作用，企業競爭力就會減少或失去。

在企業經營中，決策是企業整體動作的靈魂，一旦決策失誤，將會使整個企業陷入重重困境，因此決策是件非常重要的事。因此決策者是一個企業、一個項目的最關鍵人物，企業成敗的主導者，因此對于決策者的個人修養要求較高。然而提高個人修養，不但要精讀企業管理動作方面的書，還要讀史、哲學、文化學術、諸子百家等方面的經典書才能真正具備高素養。

企業內部要進行創新變革，在管理的方法和體制上要靈活多變，推陳出新，不斷適應內外環境的變化，使管理方法和體制適應企業的發展。避免由于管理方法和體制制約人才發揮作用，資金不能充分利用，新產品新項目無法開發等等，造成企業失去企業競爭力，被市場所吞吃掉。

第三部分介紹了企業管理的基礎，企業是以人為本，人為中心的機構。企業管理最根本的是人的管理，人的根本在于心。領導者、管理者所擁有的是下屬成員利益的分配權，如：薪資權、賞罰權，補貼權，晉升權等等。這種權力，靠強制，威嚇，對人的行為形成一定的影響。管理者要想好好管理人員，必須要有一定的賞罰激勵。企業可以用股分制來賞罰激勵團結員工，除了這個物質的激勵更重要的是精神的賞罰激勵。物質的需求常常是低層的，而受到尊重、自尊心的滿足對于有才識的部屬來說很重要，因此這種激勵方法更為有效。

企業發展靈魂是這本書的第四部分，企業經營管理中，如人一樣必須要有內在活力，這就是常說的像人的靈魂。企業的靈魂是企業發展的核心動力。當今的企業界人士必須重視企業競爭中獲勝的根本，要具有“自強不息，厚德載物”的企業文化精神作為企業靈魂，掌握了中央之魂，管理之要“知幾其神”可收放自如。

最后一部分所講的是企業目標，企業不僅要制定目標還要對目標進行管理，目標管理可以統一認識、明確目標，在各自層面上工作，層層分析目標、層層制定目標，激發主動性、創造力。制定目標后可以發揮自身的優勢，繼承過去，立足現在、有益未來。

第四篇：關于《道德經》中的“道”

關于《道德經》中的“道”
說到《道德經》，我們不得不說到老子，大家都知道，老子是我國古代偉大 的哲學家和思想家，道家學派創始人，存世有《道德經》（又稱《老子》。其作）品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。老子在《道德經》中提出的一個重要的理念是“道”。至于對“道”的完整 的定義，我覺得這并不是能用一些詞語就能概括得清的。因此，我只能通過一些 例子來解釋其中的一些思想。當然，我所表述的這些一定是不夠完善的。老子是一個力圖從自然本身來解釋世界，而不求助于超自然的主宰——天帝 的意志。之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統治著，最高的神就是天，又稱 天帝。這種觀念，到了社會大變革的春秋時期才開始了變化。老子從哲學方面有 意識地、明確地否認天帝。他闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中 心思想是： “道即自然，自然即道”。他說，“道”是萬物之母： “道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。” 所以，他推崇的是“無為”的思想。單從表面上理解，很容易把“無為”理 解為無所作為、什么都不干。也就難免會錯誤的認為老子的這個無為的思想是消 極的。但是，老子的無為，并不是不作為，而是不為所欲為，不胡作非為。“無 為”是順道而為，即按自然規律辦事，而不是破壞自然規律的人為，是一種積極 的態度。它包含著三層含義：自然、無事、善為。自然，即要求我們要順應自然 規律，要無為而治；無事，即要我們要有烹小魚般的辦事理念。老子說： “道常 無為而無不為。”講的是“道”永遠順其自然無所為而沒有什么不是它所為，這 一句又向我們闡述了老子認為“道”是萬物本源的思想。它雖無為卻無不為，即 萬物無不由“道”的作用而成。同時這句話向我們傳達的一個最重要的思想就是 要在順應自然的前提下無為。只有做到無為，才能無不為。近代以來很多人都推崇認定勝天的理念，一心想要征服自然，不斷地去改變 自然。但是，在征服自然是時候，我們也正在被自然征服。我們今天面臨著各種 各樣環境問題，并引發了各種社會問題。為了解決這類問題，人們又開始提出可 持續發展戰略，尋求人與自然和諧相處的發展途徑； 這就需要我們順應自然規律，不要逆道而行。這才是真正的科學發展觀，真正的智慧。“福兮禍所伏，禍兮福所倚”等等這些思想都是極辯證的思想，是科學的思 想，永遠都是與時俱進的思想。在做人處事、學習工作等方面，“

第五篇：工 作 總 結(張道元)

掛職工作總結

——城關鎮雙橋村張道元

黔西縣“8.11”事件發生后，受畢節市委、市政府（原地委、行署）安排，從地直有關部門抽派35名黨員干部組成工作隊，赴黔西縣城關鎮鎮村兩級掛職，很有興成為為35名中的一員，于8月18日趕赴黔西，掛任城關鎮雙橋村黨支部副書記。這次的掛職與以往下派的各類幫扶工作隊性質不同，是在“8.11”事件發生的背景下，為做好“8.11”事件的善后工作，讓群眾心中的怨氣和不滿情緒徹底消除。半年來，我及時轉變角色，積極與村干部群眾交朋友，很好地融入到了這個大家庭中，城關鎮領導和村干部都給了我無微不至的關懷和幫助，使得我很快就適應了這里的工作和生活。我時刻保持一種謙虛的態度，努力工作、勤于學習，充分發揮個人特長以及在工作中積累的經驗，積極為基層出力獻策，充分抓住能夠了解農村、認識農村、鍛煉自己的機會。通過和村干部座談，進村入戶，召開群眾座談會等方式了解雙橋村的基本情況和影響社會和諧的不穩定因素，協助村支兩委開展相關工作。較好地維護了雙橋村的社會穩定。現將半年工作匯報如下：

一、政治思想方面

一是自覺加強理論學習，不斷提高理論修養和思想政治素質。根據畢節市委、市政府（原地委、行署）的統一部署和要求，堅持認真學習鄧小平理論和黨的“兩會”精神，積極參加工作隊的集中學習活動和民主生活會等，不斷提高自己的理論修養和思想政治素質。二是認真學習和積極貫徹執行黨和國家在現階段的路線、方針和政策，不斷加強黨性鍛煉，自覺實踐“三個代表”的重要思想，在政治上、思想上、行動上與黨中央保持一致。三是積極學習中紀委會議精神，抓好自身的黨風廉政和思想作風建設，自覺遵守廉潔自律有關規定，嚴格要求自己，沒有違法違紀行為。四是有較好的團結協作精神，自覺維護街道領導班子的

決問題的措施，協調相關部門，明確具體責任人和解決問題的時限，分輕重緩急力所能及予以解決，不能解決的提請工作組協調解決。

第四，認真做群眾的思想工作。接下來的時間里，只要我有時間就去到群眾家里和群眾拉家常，談思想，實實在在地了解他們的存在的困難和問題，經走訪，覺得該村矛盾的焦點是住房問題。很多村民反映，由于政府已經將雙橋村規劃，很多危房戶、無房戶、人多房少戶不能辦理建房手續，而其他不屬于該村的村民購地建房，又能辦理手續，既然已經規劃，早晚面臨拆遷問題，政府就應一視同仁。我覺得這件事要做群眾的思想工作很困難，于是帶領村干部走訪了幾戶危房戶，真是觸目驚心，其中有一戶墻體是土墻，有很大的裂口，已經往一邊傾斜，站在屋里隨時都聽見墻上的泥土落下的聲音，蓋的是石棉瓦，有幾塊已不知去向，站在屋里就能看見天空，外面下雨，屋里也跟著下，隨時有倒塌的可能，實在無法居住，村里上報了危房，可鎮里因為雙橋村已經規劃沒有危房戶的指標不予批示，該村民一到村里反映首先就雙腿跪地，淚流滿面，面對這種情況我也忍不住自己的淚水，只能給農戶解釋，請您們相信政府，政府一定會給你們解決的。可農戶說：“這句話我不知聽了多少遍了，不敢相信政府了。”我覺得，政府既然已經規劃，就應該盡快找安臵點供這些危房戶、無房戶及人多房少戶修建房屋，盡快解決群眾的后顧之憂。現在的我只能用現有的知識盡力給群眾做思想政治工作，把他們的思想統一到中央領導、省委、地委關于黔西縣“8.11”事件的處理決定上來，統一到畢節試驗區新一輪改革發展部署安排上來，統一到當前的抗旱救災、恢復生產上來。

第五，認真調解矛盾糾紛，確保矛盾糾紛化解到最底層。9月22日，雙橋小學圍墻基礎開裂請施工隊施工，施工中圍墻倒塌，使得圍墻邊上得劉昌權家房屋不同程度受損，嚴重威脅到劉昌權家的生命財產安全。雙橋村委會接到學校的請示后，我帶領村主任立即趕到現場，經查看，由于圍墻倒塌使該農戶房屋后壁開裂，屋頂上的瓦散落一地，還有幾塊懸掛在屋梁上，非常危險，學校領導要求把屋梁上的瓦先拆除，可農戶

群眾看病非常困難。于是我利用國慶僅有的1天假期回到所在單位畢節地區中醫院向領導匯報工作，并請求對雙橋村進行幫扶，經過單位領導開會研究后，答應一是對雙橋村的貧困黨員5人，孤寡老人、空巢老人及特困戶52戶共57戶進行慰問，以便暫時緩解由于旱災帶來的生活困難。二是為該村搞一次義診。并幫助雙橋村衛生室培養1-2名業務技術骨干和學科帶頭人。

10月12日，冒著綿綿細雨，地區中醫院領導和專家一行15人來到雙橋村，并帶來了價值一萬余元的57袋米和57桶油和價值六千余元的藥品，對雙橋村57戶困難戶進行慰問并對來該村百姓進行義診。共計義診152人次。

第九，加強村基礎組織建設。加強村兩委干部團結，提高他們的思想政治水平和工作能力尤為重要。農村基層黨支部、村委會是貫徹執行黨和政府在農村的各項方針政策的刀刃。上面千條線，下面一根針，農村的一切工作的開展和落實全在村兩委。所以要加強村兩委干部的思想政治工作，努力統一兩委干部的思想認識。消除矛盾，增強團結，同心協力，共謀發展。逐步提高村兩委干部隊伍整體工作能力，使各項工作得到有效的落實；在工作中我始終堅持突出和維護黨支部的領導核心，發揚民主作風，堅持集體領導，堅持民主集中，堅持堅定的原則性和靈活性，努力創造和諧舒暢、避短揚長、優勢互補的工作局面。加強個人修養，出以公心，寬以待人，用黨性和人格的雙重力量，團結同志，凝聚人心；嚴格要求自己，服從組織決定，自覺維護組織整體形象，認真做好農村基層組織建設工作。

第十，發揮優勢勇挑村里寫作重任。回顧半年，已經為村撰寫了多個材料。迄今為止，比較引人注目的有以下幾個。一是起草了《城關鎮雙橋村發展規劃》，我通過了解村最近幾年的發展的情況，翻閱了一些材料，查找了網上的相關素材，連續奮斗幾天終于完稿，最后得到了鎮、工作隊領導的認可，并和工作隊幾個隊員一起完成了城關鎮其他24個村發展規劃的修改。二是參與《工作隊紀實—為群眾辦實事篇》的編寫工

在和他們交流過程中，了解了他們對事物的想法、看問題的角度、處理問題的辦法，這些看似平常的溝通與交流，讓我們彼此之間都發生著很多思想上的轉變，彼此間收獲良多。這使我的工作思路更加寬闊、想問題辦事情的思路更靈活。

四是體會到了依靠群眾的重大意義。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是中國共產黨長期革命和建設經驗的總結，是毛澤東思想的基本方面之一。我在雙橋村鍛煉期間深深地理解為什么必須僅僅依靠人民群眾，因為只有依靠群眾的力量，我們的事業才能不斷取得勝利。雙橋村被列為黔西縣南部新區建設的重點村，拆遷問題是當前乃至以后面臨的最大問題，如果能夠得到廣大農戶一致擁護，這項工作很容易；如果農戶不擁護，那么推進這項工作就很困難。

四、存在的不足和下步工作打算

掛職半年來，我在工作雖然取得了一定的成績，但也存在許多不足：一是理論學習的深入程度和系統性有待加強；二是工作思路不夠開闊，工作能力有待進一步提高；三是調動村黨支部、村委會積極性的能力方面有待提高；四是農業農村工作經驗還有待加強；五是國家政策法規和“惠農”政策等的學習和把握上有待提高。

在今后的工作中，我將正視自己的不足，在上級黨委、政府的領導下，不斷提高自己的能力和水平，更好地完成各項工作任務。

2012年2月10日