第一篇：喜見外弟又言別原文翻譯及賞析

喜見外弟又言別原文翻譯及賞析(合集3篇)

喜見外弟又言別原文翻譯及賞析1

【詩句】

十年離亂后，長大一相逢。

問姓驚初見，稱名憶舊容。

【出處】

唐·李益《喜見外弟又言別》。

【意思翻譯】

我和你十年來，遭到重重離亂，到現在你人已長大，怎奈剛重逢又要離別。先問起姓氏，好像是初次見面，但又有些驚疑，待說出名字才知是表弟，慢慢回憶起他舊時的容貌。

【用法例釋】

用以形容闊別多年的人對面相逢，竟一下子認不出來了，經提示或回憶，才慢慢想起來。[例]校園里，到處都是老同學，到處都是，“認出來了沒有?”“真的是你呀!”特別是當年那些亭亭玉立的少女們，如今相見，真可謂“問姓驚初見，稱名憶舊容”了。(龍志毅《非煙非夢少年事》)

【鑒賞1】

初次見面，問你的姓不禁有些驚訝，等你說出名字以后，立刻就回想起你舊時的容貌了。這兩句詩描寫與老友分別許久，已經認不得對方;等到互相通報姓名，這才知道原來是老友舊識，驚喜之情，不難想見。

【鑒賞2】

久別重逢，恍若初見，等對方把姓名說出，才逐漸回憶起表弟當時的容貌。外弟，就是表弟。詩人與表弟數十年未見，當時雙方都還年輕，如今卻垂垂老矣。正因為離別時間太長，所以乍然相逢，恰如初見。詩人寥寥二句，便將相逢的激動場面細膩傳神地刻畫出來。這種場面，恐怕也只有親歷亂世，與親人分離的當事者才能寫出。詩歌既表現了久別重逢的歡愉之情，也蘊含著戰亂年代聚散無常的感傷。

【全詩】

《喜見外弟又言別》.[唐].李益.十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。

【注釋】

①外弟：姑母的兒子。②滄海事：指巨大變化的社會人事，即第一句所說的“十年離亂”。③巴陵：唐郡名，即岳州(今湖南岳陽市)。

【鑒賞1】

這詩寫聚散離合之情，妙處在于能夠把亂世人生的感慨，久別乍逢這一剎那間悲喜交集的心理狀態，真實而生動地刻劃出來。

首聯“十年離亂后，長大一相逢”，寫戰亂紛紛，一別就十年。離別時詩人和外弟還年少，今日相逢都已長大成人了。頷聯“問姓驚初見，稱名憶舊容”，寫初見詢問對方的名字，好像初相識的朋友，等到對方道出了名字，才回憶起對方舊日的面容。頸聯“別來滄海事，語罷暮天鐘”，寫千言萬語，說不完別后的變故，不知不覺，已傳來寺廟的晚鐘。尾聯“明日巴陵道，秋山又幾重”，寫第二天彼此就要分別了，對方就要踏上巴陵道，重重的秋山，又要將雙方隔開。

國家動蕩不寧，詩人與表弟天各一方，十年之后重新相逢，久別初見，兩人似乎已不相識，互通姓名之后，才能想起以前的容貌。兩人各敘別來的情況，直至深夜。而第二天，兩人又要分別了，重重秋山，又不知何日才能相見。

此詩以樸實的語言寫出了悲歡離合之情。詩的意境脈絡和司空曙的《云陽館與韓紳宿別》大致相同。然而此詩是寫少小離別，長大相逢，故云“問姓驚初見，稱名憶舊容”，而司空曙的詩是成人后幾度睽隔，故云“乍見翻疑夢，相悲各問年”。此詩意境悠遠，形象地描繪出了動蕩歲月里百姓流離失所的情形。

【鑒賞2】

此詩寫自己與表弟經十年亂離，杳無音訊，倏然相逢，驚喜驚詫之意;倏然相逢，卻又要倏然握別，充滿秋山巴陵之悲。由喜至驚、由嘆婉至悲別，一氣旋折，跌宕起伏卻又情融神會，宛然如目。如宋人范晞文評：“久別倏逢之意，宛然在目，想而味之，情融神會，殆如直述。前人謂唐人行旅聚散之作，最能感動人意，信非虛語”。(《對床夜語》卷五)

首聯“十年離亂后，長大一相逢”，標示“十年離亂”之背景，遂使兄弟十年長別，有了豐富的歷史內涵，可謂以小見大者;以“十”對“一”，暗寫其事之獨特、之怪異以及欣喜的心情;頷聯“問姓驚初見，稱名憶舊容”，深化這種特殊歷史背景下的怪異、獨特現象，轉入驚奇的心境;

頸聯“別來滄海事，語罷暮天鐘”，最為警醒深重，十年不見，何等漫長，此十年，又非平時之十年，而是殘酷的戰亂十年，多少變化，真如滄海之變成桑田。說“語罷”卻又怎能說得完，直如暮天里的鐘磬之音，欲絕未絕、如絲如縷;更兼之，明天我們兄弟中的一人，就要踏上那巴陵古道呢!結句承鐘音而遐思，更多幾分惆悵，幾多回味!

【鑒賞3】

這是一首寫詩人同表弟久別重逢而又匆匆話別的詩。

首聯開門見山，寫“我”與表弟相逢的背景。此聯寫二人在**中離別，離別在幼年時期，現已有十年之久。這十年，二人經歷了安史之亂及后來的藩鎮混戰、外族入侵等戰亂，音信阻隔，生死未卜，今日突然相逢，出乎意外，是頗富戲劇性的。

次聯寫重逢情景。這里抓住詩人“問姓”“稱名”和“憶舊容”三個細節，作生動的描寫。可以想見詩人與表弟相見，由驚訝而恍然大悟，由激動而仔細端詳，由記憶而回想往昔等情景。故“問” “驚”“稱”“憶”四個動詞，層次清晰地描寫出詩人的神情變化，有聲有色，細膩傳神。其至親間的真情摯意，便自然地流露出來。

頸聯傾訴別情，感慨無限：此聯避實就虛，緊扣人世間“滄桑”變遷之事，寫二人熱烈的交談。“暮天鐘”三字，言其談話時間之長，十分投入，不知天之已晚也。此聯既表現了詩人對親友的關心，對社會變化的關注，同時，也見出雙方歡聚氣氛的熱烈和情意的深長。以上六句寫久別，寫重逢，寫敘舊，寫滄桑，突出一個“喜”字。結聯轉寫“言別”，流露出傷別之情。“明天”就要離別，真是“聚也匆匆，散也匆匆”;“巴陵道”，見出表弟遠去的方向;“秋山”中的“秋”字，既點出時令，又隱含悲秋之意;“又幾重”，言關山迢遞，路途遙遙，表現了詩人對表弟的關心，流露出詩人傷別惆悵之情。這個“又”字，呼應“十年離亂”，有綰結全詩的作用。

此詩用語自然樸實，十分親切，采用白描的手法，注重細節和場景的描寫，結尾委婉含蓄，情感真摯。讀此詩，細細體味其聚散匆匆的酸甜苦辣之味，頗似看了一幕悲喜劇。

喜見外弟又言別原文翻譯及賞析2

原文：

十年離亂后，長大一相逢。

問姓驚初見，稱名憶舊容。

別來滄海事，語罷暮天鐘。

明日巴陵道，秋山又幾重。

譯文

經過了近十年的戰亂流離，長大成人后竟然意外相逢。

初見不相識還驚問名和姓，稱名后才想起舊時的面容。

說不完別離后世事的變化，一直暢談到黃昏寺院鳴鐘。

明日你又要登上巴陵古道，秋山添憂愁不知又隔幾重？

注釋

⑴外弟：表弟。言別：話別。

⑵十年離亂：在社會大**中離別了十年。離亂：一作“亂離”。

⑶一：副詞。可作“竟然”或“忽而”解。

⑷“問姓”兩句：“問姓”與“稱名”互文見義。

⑸別來：指分別十年以來。來，后也。滄海事：比喻世事的巨大變化，有如滄海變桑田，桑田變滄海那樣。

⑹語罷：談話停止。暮天鐘：黃昏寺院的鳴鐘。

⑺巴陵：即岳州（治今湖南省岳陽市），即詩中外弟將去的地方。

賞析：

這首詩藝術地再現了詩人同表弟（外弟）久別重逢又匆匆話別的情景。在以人生聚散為題材的小詩中，它歷來引人注目。

首聯“十年離亂后，長大一相逢”，開門見山，介紹二人相逢的背景。這里有三層意思：一是指出離別已有十年之久。二是說明這是社會**中的離別。它使人想起，發生于李益八歲到十六歲時的安史之亂及其后的藩鎮混戰、外族入侵等戰亂。三是說二人分手于幼年，“長大”才會面，這意味著雙方的容貌已有極大變化。他們長期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，頗出意外。句中“一”字，表現出這次重逢的戲劇性。

頷聯“問姓驚初見，稱名憶舊容”，正面描寫重逢。他們的重逢，同司空曙所描寫的“乍見翻疑夢，相悲各問年”中的情景顯然不同。互相記憶猶新才可能“疑夢”，而李益和表弟卻已經對面不能相認了。看來，他們是邂逅相遇。詩人抓住“初見”的一瞬間，作了生動的描繪。面對陌生人，詩人客氣地詢問：“貴姓？”不由暗自驚訝。對一個似未謀面者的身份和來意感到驚訝。

下句“稱名”和“憶舊容”的主語，都是作者。經過初步接談，詩人恍然大悟，面前的“陌生人”原來就是十年前還在一起嬉戲的表弟。詩人一邊激動地稱呼表弟的名字，一邊端祥對方的容貌，努力搜索記憶中關于表弟的印象。

詩人從生活出發，抓住了典型的細節，從“問”到“稱”，從“驚”到“憶”，層次清晰地寫出了由初見不識到接談相認的神情變化，繪聲繪色，細膩傳神。而至親重逢的深摯情誼，也自然地從描述中流露出來，不需外加抒情的筆墨，已經為讀者所領略了。

十年闊別，一朝相遇，應該有很多話語要說。頸聯“別來滄海事，語罷暮天鐘”，表現了這傾訴別情的場面。分手以來千頭萬緒的往事，詩人用“滄海事”一語加以概括。這里化用了滄海桑田的典故，突出了十年間個人、親友、社會的種種變化，同時也透露了作者對社會**的無限感慨。

兩人熱烈地交談，從白天到日暮才停下話音。敘談時間長，正表明他們情誼的深長。“暮天鐘”并不是單純作為日暮的標志而出現的。它表明二人敘談得十分入神，以至顧不上觀望天色的變化，也感覺不到時間的流逝，只有遠處傳來寺院的鐘聲，才使他們意識到原來已是黃昏。作者在這一聯，避實就虛，擇取了敘舊時間很長這個側面，表現出二人歡聚時的熱烈氣氛和激動心情。

前六句，從久別，到重逢，到敘舊，寫“喜見”，突出了一個“喜”字；七、八句轉入“言別”。作者沒有使用“離別”的字樣，而是想象出一幅表弟登程遠去的畫圖：“明日巴陵道，秋山又幾重。”“明日”，點出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳陽）的道路，這里提示了表弟即將遠行的去向。“秋山又幾重”則是通過重山阻隔的場景，把新的別離形象地展現在讀者面前。用“秋”形容“山”，于點明時令的同時，又隱蘊著作者傷別的情懷。從宋玉開始，就把秋天同悲傷聯系在一起了。“幾重”而冠以“又”字，同首句的“十年離亂”相呼應，使后會難期的惆悵心情，溢于言表。

這首詩不以奇特警俗取勝，而以樸素自然見長。全詩以凝煉的語言，白描的手法，生動的`細節，典型的場景，層次分明地再現了社會**中與親人久別后不期而遇又匆匆離散的場面，抒寫了親人間真摯的情誼，也表現了**給人們帶來的痛苦和無奈。詩人借時事**中人生聚散的獨特一幕，表達出無盡的詩情。

創作背景

此詩當作于安史之亂之后的藩鎮割據時期。唐代自唐玄宗天寶十四年（755年）爆發安史之亂，至唐代宗廣德元年（763年）結束，旋即又發生了吐蕃、回紇的連年侵擾，以及各地藩鎮的不斷叛亂，大大小小的戰爭時斷時續，一直延續到唐順宗永貞元年（785年）才大體告一段落，歷時三十年。此詩就是在這種**的社會背景下創作的。

喜見外弟又言別原文翻譯及賞析3

原文

十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。

別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。

翻譯

韻譯

經過了十年的亂離之后，長大后在異地忽然相逢。

初見動問尊姓使我驚訝，說名字才憶起舊時面容。

別后經歷多少滄海桑田，長談直到山寺敲響暮鐘。

明日你要登上巴陵古道，秋山添愁不知又隔幾重？

注釋

外弟：表弟。

十年離亂：指安史之亂。安史之亂共歷八年，十年是舉起成數。一說，兩人十年前見過面，經過十年離亂又相逢了。

滄海：比喻世事的巨大變化。

巴陵：現湖南省岳陽市，即詩中外弟將去的地方。

別來：指分別十年以來。來，后也。滄海事：指世事變化之大，有如滄海變桑田，桑田變滄海那樣。

賞析

這是一首寫表兄弟因亂離闊別之后，忽然相逢又匆匆別離之詩。初問姓氏，心已驚疑，待知姓名，即憶起舊容，于是化驚為喜。敘談傷亂感慨之情，寓之意中。

全詩采用白描手法，以凝煉的語言和生動的描寫，再現了亂離中人生聚散的典型場面，抒發了真摯的至親情誼，讀來親切感人。

這首詩藝術地再現了詩人同表弟（外弟）久別重逢又匆匆話別的情景。在以人生聚散為題材的小詩中，它歷來引人注目。

“十年離亂后，長大一相逢”，開門見山，介紹二人相逢的背景。這里有三層意思：一是指出離別已有十年之久。二是說明這是社會**中的離別。它使人想起，發生于李益八歲到十六歲時的安史之亂及其后的藩鎮混戰、外族入侵等戰亂。三是說二人分手于幼年，“長大”才會面，這意味著雙方的容貌已有極大變化。他們長期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，頗出意外。句中“一”字，表現出這次重逢的戲劇性。

頷聯“問姓驚初見，稱名憶舊容”，正面描寫重逢。他們的重逢，同司空曙所描寫的“乍見翻疑夢，相悲各問年”中的情景顯然不同。互相記憶猶新才可能“疑夢”，而李益和表弟卻已經對面不能相認了。看來，他們是邂逅相遇。詩人抓住“初見”的一瞬間，作了生動的描繪。面對陌生人，詩人客氣地詢問：“貴姓？”，不由暗自驚訝。對一個似未謀面者的身份和來意感到驚訝。

經過初步接談，詩人恍然大悟，面前的“陌生人”原來就是十年前還在一起嬉戲的表弟。詩人一邊激動地稱呼表弟的名字，一邊端祥對方的容貌，努力搜索記憶中關于表弟的印象。想來，他當時還曾說：你比從前……

詩人從生活出發，抓住了典型的細節，從“問”到“稱”，從“驚”到“憶”，層次清晰地寫出了由初見不識到接談相認的神情變化，繪聲繪色，細膩傳神。而至親重逢的深摯情誼，也自然地從描述中流露出來，不需外加抒情的筆墨，已經為讀者所領略了。

十年闊別，一朝相遇，該有多少話語要說！頸聯“別來滄海事，語罷暮天鐘”，表現了這傾訴別情的場面。分手以來千頭萬緒的往事，詩人用“滄海事”一語加以概括。這里化用了滄海桑田的典故，突出了十年間個人、親友、社會的種種變化，同時也透露了作者對社會**的無限感慨。

兩人熱烈地交談，從白天到日暮才停下話音。敘談時間長，正表明他們情誼的深長。“暮天鐘”并不是單純作為日暮的標志而出現的。它表明二人敘談得十分入神，以至顧不上觀望天色的變化，也感覺不到時間的流逝，只有遠處傳來寺院的鐘聲，才使他們意識到原來已是黃昏。作者在這一聯，避實就虛，擇取了敘舊時間很長這個側面，表現出二人歡聚時的熱烈氣氛和激動心情。

前六句，從久別，到重逢，到敘舊，寫“喜見”，突出了一個“喜”字；七、八句轉入“言別”。作者沒有使用“離別”的字樣，而是想象出一幅表弟登程遠去的畫圖：“明日巴陵道，秋山又幾重”。“明日”，點出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳陽）的道路，這里提示了表弟即將遠行的去向。“秋山又幾重”則是通過重山阻隔的場景，把新的別離，形象地展現在讀者面前。用“秋”形容“山”，于點明時令的同時，又隱蘊著作者傷別的情懷。不是從宋玉開始，就把秋天同悲傷聯系在一起了么？“幾重”而冠以“又”字，同首句的“十年離亂”相呼應，使后會難期的惆悵心情，溢于言表。

這首詩不以奇特警俗取勝，而以樸素自然見長。詩中的情景和細節，似曾人人經歷過的，這就使人們讀起來，感覺十分親切。詩用凝煉的語言，白描的手法，生動的細節，典型的場景，層次分明地再現了社會**中人生聚散的獨特一幕，委婉蘊藉地抒發了真摯的至親情誼和深重的**之感。

第二篇：喜見外弟又言別原文翻譯及賞析

喜見外弟又言別原文翻譯及賞析2篇

喜見外弟又言別原文翻譯及賞析1

喜見外弟又言別

朝代：唐代

作者：李益

原文：

十年離亂后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。

別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。

韻譯

經過了十年的亂離之后，長大后在異地忽然相逢。

初見動問尊姓使我驚訝，說名字才憶起舊時面容。

別后經歷多少滄海桑田，長談直到山寺敲響暮鐘。

明日你要登上巴陵古道，秋山添愁不知又隔幾重？

注釋

外弟：表弟。

十年離亂：指安史之亂。安史之亂共歷八年，十年是舉起成數。一說，兩人十年前見過面，經過十年離亂又相逢了。

滄海：比喻世事的巨大變化。

巴陵：現湖南省岳陽市，即詩中外弟將去的地方。

別來：指分別十年以來。來，后也。滄海事：指世事變化之大，有如滄海變桑田，桑田變滄海那樣。

評析

這是一首寫表兄弟因亂離闊別之后，忽然相逢又匆匆別離之詩。初問姓氏，心已驚疑，待知姓名，即憶起舊容，于是化驚為喜。敘談傷亂感慨之情，寓之意中。

全詩采用白描手法，以凝煉的語言和生動的描寫，再現了亂離中人生聚散的典型場面，抒發了真摯的至親情誼，讀來親切感人。

這首詩藝術地再現了詩人同表弟（外弟）久別重逢又匆匆話別的情景。在以人生聚散為題材的小詩中，它歷來引人注目。

“十年離亂后，長大一相逢”，開門見山，介紹二人相逢的背景。這里有三層意思：一是指出離別已有十年之久。二是說明這是社會**中的離別。它使人想起，發生于李益八歲到十六歲時的安史之亂及其后的藩鎮混戰、外族入侵等戰亂。三是說二人分手于幼年，“長大”才會面，這意味著雙方的容貌已有極大變化。他們長期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，頗出意外。句中“一”字，表現出這次重逢的戲劇性。

頷聯“問姓驚初見，稱名憶舊容”，正面描寫重逢。他們的重逢，同司空曙所描寫的“乍見翻疑夢，相悲各問年”中的情景顯然不同。互相記憶猶新才可能“疑夢”，而李益和表弟卻已經對面不能相認了。看來，他們是邂逅相遇。詩人抓住“初見”的一瞬間，作了生動的描繪。面對陌生人，詩人客氣地詢問：“貴姓？”，不由暗自驚訝。對一個似未謀面者的身份和來意感到驚訝。

經過初步接談，詩人恍然大悟，面前的“陌生人”原來就是十年前還在一起嬉戲的表弟。詩人一邊激動地稱呼表弟的名字，一邊端祥對方的容貌，努力搜索記憶中關于表弟的印象。想來，他當時還曾說：你比從前……

詩人從生活出發，抓住了典型的細節，從“問”到“稱”，從“驚”到“憶”，層次清晰地寫出了由初見不識到接談相認的神情變化，繪聲繪色，細膩傳神。而至親重逢的深摯情誼，也自然地從描述中流露出來，不需外加抒情的筆墨，已經為讀者所領略了。

十年闊別，一朝相遇，該有多少話語要說！頸聯“別來滄海事，語罷暮天鐘”，表現了這傾訴別情的場面。分手以來千頭萬緒的往事，詩人用“滄海事”一語加以概括。這里化用了滄海桑田的典故，突出了十年間個人、親友、社會的種種變化，同時也透露了作者對社會**的無限感慨。

兩人熱烈地交談，從白天到日暮才停下話音。敘談時間長，正表明他們情誼的深長。“暮天鐘”并不是單純作為日暮的標志而出現的。它表明二人敘談得十分入神，以至顧不上觀望天色的變化，也感覺不到時間的流逝，只有遠處傳來寺院的鐘聲，才使他們意識到原來已是黃昏。作者在這一聯，避實就虛，擇取了敘舊時間很長這個側面，表現出二人歡聚時的熱烈氣氛和激動心情。

前六句，從久別，到重逢，到敘舊，寫“喜見”，突出了一個“喜”字；七、八句轉入“言別”。作者沒有使用“離別”的字樣，而是想象出一幅表弟登程遠去的畫圖：“明日巴陵道，秋山又幾重”。“明日”，點出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳陽）的道路，這里提示了表弟即將遠行的去向。“秋山又幾重”則是通過重山阻隔的場景，把新的別離，形象地展現在讀者面前。用“秋”形容“山”，于點明時令的同時，又隱蘊著作者傷別的情懷。不是從宋玉開始，就把秋天同悲傷聯系在一起了么？“幾重”而冠以“又”字，同首句的“十年離亂”相呼應，使后會難期的惆悵心情，溢于言表。

這首詩不以奇特警俗取勝，而以樸素自然見長。詩中的情景和細節，似曾人人經歷過的，這就使人們讀起來，感覺十分親切。詩用凝煉的語言，白描的手法，生動的細節，典型的場景，層次分明地再現了社會**中人生聚散的獨特一幕，委婉蘊藉地抒發了真摯的至親情誼和深重的**之感。

喜見外弟又言別原文翻譯及賞析2

原文：

十年離亂后，長大一相逢。

問姓驚初見，稱名憶舊容。

別來滄海事，語罷暮天鐘。

明日巴陵道，秋山又幾重。

譯文

經過了近十年的戰亂流離，長大成人后竟然意外相逢。

初見不相識還驚問名和姓，稱名后才想起舊時的面容。

說不完別離后世事的變化，一直暢談到黃昏寺院鳴鐘。

明日你又要登上巴陵古道，秋山添憂愁不知又隔幾重？

注釋

⑴外弟：表弟。言別：話別。

⑵十年離亂：在社會大**中離別了十年。離亂：一作“亂離”。

⑶一：副詞。可作“竟然”或“忽而”解。

⑷“問姓”兩句：“問姓”與“稱名”互文見義。

⑸別來：指分別十年以來。來，后也。滄海事：比喻世事的巨大變化，有如滄海變桑田，桑田變滄海那樣。

⑹語罷：談話停止。暮天鐘：黃昏寺院的鳴鐘。

⑺巴陵：即岳州（治今湖南省岳陽市），即詩中外弟將去的地方。

賞析：

這首詩藝術地再現了詩人同表弟（外弟）久別重逢又匆匆話別的情景。在以人生聚散為題材的小詩中，它歷來引人注目。

首聯“十年離亂后，長大一相逢”，開門見山，介紹二人相逢的背景。這里有三層意思：一是指出離別已有十年之久。二是說明這是社會**中的離別。它使人想起，發生于李益八歲到十六歲時的安史之亂及其后的藩鎮混戰、外族入侵等戰亂。三是說二人分手于幼年，“長大”才會面，這意味著雙方的容貌已有極大變化。他們長期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，頗出意外。句中“一”字，表現出這次重逢的戲劇性。

頷聯“問姓驚初見，稱名憶舊容”，正面描寫重逢。他們的重逢，同司空曙所描寫的“乍見翻疑夢，相悲各問年”中的.情景顯然不同。互相記憶猶新才可能“疑夢”，而李益和表弟卻已經對面不能相認了。看來，他們是邂逅相遇。詩人抓住“初見”的一瞬間，作了生動的描繪。面對陌生人，詩人客氣地詢問：“貴姓？”不由暗自驚訝。對一個似未謀面者的身份和來意感到驚訝。

下句“稱名”和“憶舊容”的主語，都是作者。經過初步接談，詩人恍然大悟，面前的“陌生人”原來就是十年前還在一起嬉戲的表弟。詩人一邊激動地稱呼表弟的名字，一邊端祥對方的容貌，努力搜索記憶中關于表弟的印象。

詩人從生活出發，抓住了典型的細節，從“問”到“稱”，從“驚”到“憶”，層次清晰地寫出了由初見不識到接談相認的神情變化，繪聲繪色，細膩傳神。而至親重逢的深摯情誼，也自然地從描述中流露出來，不需外加抒情的筆墨，已經為讀者所領略了。

十年闊別，一朝相遇，應該有很多話語要說。頸聯“別來滄海事，語罷暮天鐘”，表現了這傾訴別情的場面。分手以來千頭萬緒的往事，詩人用“滄海事”一語加以概括。這里化用了滄海桑田的典故，突出了十年間個人、親友、社會的種種變化，同時也透露了作者對社會**的無限感慨。

兩人熱烈地交談，從白天到日暮才停下話音。敘談時間長，正表明他們情誼的深長。“暮天鐘”并不是單純作為日暮的標志而出現的。它表明二人敘談得十分入神，以至顧不上觀望天色的變化，也感覺不到時間的流逝，只有遠處傳來寺院的鐘聲，才使他們意識到原來已是黃昏。作者在這一聯，避實就虛，擇取了敘舊時間很長這個側面，表現出二人歡聚時的熱烈氣氛和激動心情。

前六句，從久別，到重逢，到敘舊，寫“喜見”，突出了一個“喜”字；七、八句轉入“言別”。作者沒有使用“離別”的字樣，而是想象出一幅表弟登程遠去的畫圖：“明日巴陵道，秋山又幾重。”“明日”，點出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳陽）的道路，這里提示了表弟即將遠行的去向。“秋山又幾重”則是通過重山阻隔的場景，把新的別離形象地展現在讀者面前。用“秋”形容“山”，于點明時令的同時，又隱蘊著作者傷別的情懷。從宋玉開始，就把秋天同悲傷聯系在一起了。“幾重”而冠以“又”字，同首句的“十年離亂”相呼應，使后會難期的惆悵心情，溢于言表。

這首詩不以奇特警俗取勝，而以樸素自然見長。全詩以凝煉的語言，白描的手法，生動的細節，典型的場景，層次分明地再現了社會**中與親人久別后不期而遇又匆匆離散的場面，抒寫了親人間真摯的情誼，也表現了**給人們帶來的痛苦和無奈。詩人借時事**中人生聚散的獨特一幕，表達出無盡的詩情。

創作背景

此詩當作于安史之亂之后的藩鎮割據時期。唐代自唐玄宗天寶十四年（755年）爆發安史之亂，至唐代宗廣德元年（763年）結束，旋即又發生了吐蕃、回紇的連年侵擾，以及各地藩鎮的不斷叛亂，大大小小的戰爭時斷時續，一直延續到唐順宗永貞元年（785年）才大體告一段落，歷時三十年。此詩就是在這種**的社會背景下創作的。

第三篇：有關《喜見外弟又言別》閱讀答案及全詩翻譯賞析

喜見外弟又言別

李益

十年離亂后，長大一相逢。

問姓驚初見，稱名憶舊容。

別來滄海事，語罷暮天鐘。

明日巴陵道，秋山又幾重。

（1）作者是怎樣寫自己和表弟“相逢”的？語言上又有什么特點？

（2）“別來滄海事”中的“滄海事”是什么意思？作者是怎樣“言別”的？

（3）說說“語罷暮天鐘”一句描寫了什么情景，表現了作者什么情感。

（4）簡析“秋山又幾重”中“秋”字的作用。

(5)賞析這首詩的語言特色。（6分）

(6)、尾聯運用了什么手法？“秋山又幾重”中的“秋山”，可否改為“青山”，請簡要分析。（5分）

7這首詩表達了作者哪些情感？請簡要作答。（3分）

8.明日巴陵道，秋山又幾重”什么用了什么表達技巧？有何作用？請簡要分析作答。（4分）

9.這首詩表達了作者哪些情感？請結合全詩簡要作答。（6分）

閱讀答案

（1）詩人主要是通過典型的細節描寫來寫自己和表弟的“相逢”的。作者寫自己和表弟從“問姓”到“稱名”，從“驚初見”到“憶舊容”，層次清晰地寫出了由初見不識到交談相認的神情變化的細節，繪聲繪色，細膩傳神。語言樸素自然，不以奇特警俗取勝。

（2）這里的“滄海事”化用了滄海桑田的典故，突出了十年間個人、親友、社會的種種變化，同時也流露出了作者對社會**的無限感慨。詩中作者沒有使用“離別”的字樣，而是想象出一幅表弟啟程遠去，在深秋時節奔波于重山阻隔的巴陵道上的情景，表現“后會難期”的惆悵心情，跟首句的“十年離亂”相呼應。（意對即可）

（3）這句詩表現了詩人與表弟久別重逢后交談的情景。他們從白天一直談到日落黃昏、寺院鐘聲響起的時候，表現出兩個人交談的時間之長。詩人明寫他們交談時間長，暗寫他們相互傾訴的內容之豐富，交談的氣氛之熱烈，從而表現出他們之間情誼的深長。

（4）“秋山又幾重”一句中“秋”字的作用有二：一是點明作者與表弟乍見又離的時令；二是烘托悲涼的氣氛，“秋”使人產生西風蕭瑟、黃葉飄零的聯想，表現作者傷別的情懷。

(5)（1）樸素自然（2）凝練生動

(6)虛寫（或以虛寫實、想象）（2分）。不能改（1分），“秋山”這個意象，帶有荒涼、凄清的意味，與詩人抒發的依依離情相吻合（1分）。“青山”生機勃勃，與詩人抒發的情感背離（1分）。

（7）相逢的驚喜、對人事消磨的感慨、明日又將離別的傷感。

（8）想象（或虛寫）、寓情于景（或借景抒情）。（2分）詩人想象第二天在秋山重重的巴陵古道送別表弟的情景，不直言傷感，卻更加感人，不僅拓寬了詩歌意境，也使抒情更加深沉曲折。（2分）

9．①表達了與親人剛剛相聚就要分別的難舍之情以及后會難期的惆悵。

②初問姓氏，心已驚疑，待知姓名，即憶起舊容，于是化驚為喜。敘談傷亂感慨之情，寓之意中。

③全詩以凝煉的語言和生動的描寫，再現了亂離中人生聚散的典型場面，抒發了真摯的至親情誼。

（答出“難舍”之意，給2分，答出“惆悵”之意，給2分。結合詩文分析2分）

譯文

經過了近十年的戰亂流離，長大成人后竟然意外相逢。

初見不相識還驚問名和姓，稱名后才想起舊時的面容。

說不完別離后世事的變化，一直暢談到黃昏寺院鳴鐘。

明日你又要登上巴陵古道，秋山添憂愁不知又隔幾重？

賞析

這首詩藝術地再現了詩人同表弟（外弟）久別重逢又匆匆話別的情景。在以人生聚散為題材的小詩中，它歷來引人注目。

首聯“十年離亂后，長大一相逢”，開門見山，介紹二人相逢的背景。這里有三層意思：一是指出離別已有十年之久。二是說明這是社會**中的離別。它使人想起，發生于李益八歲到十六歲時的安史之亂及其后的藩鎮混戰、外族入侵等戰亂。三是說二人分手于幼年，“長大”才會面，這意味著雙方的容貌已有極大變化。他們長期音信阻隔，存亡未卜，突然相逢，頗出意外。句中“一”字，表現出這次重逢的戲劇性。

頷聯“問姓驚初見，稱名憶舊容”，正面描寫重逢。他們的重逢，同司空曙所描寫的“乍見翻疑夢，相悲各問年”中的情景顯然不同。互相記憶猶新才可能“疑夢”，而李益和表弟卻已經對面不能相認了。看來，他們是邂逅相遇。詩人抓住“初見”的一瞬間，作了生動的描繪。面對陌生人，詩人客氣地詢問：“貴姓？”不由暗自驚訝。對一個似未謀面者的身份和來意感到驚訝。

下句“稱名”和“憶舊容”的主語，都是作者。經過初步接談，詩人恍然大悟，面前的“陌生人”原來就是十年前還在一起嬉戲的表弟。詩人一邊激動地稱呼表弟的名字，一邊端祥對方的容貌，努力搜索記憶中關于表弟的印象。

詩人從生活出發，抓住了典型的細節，從“問”到“稱”，從“驚”到“憶”，層次清晰地寫出了由初見不識到接談相認的神情變化，繪聲繪色，細膩傳神。而至親重逢的深摯情誼，也自然地從描述中流露出來，不需外加抒情的筆墨，已經為讀者所領略了。

十年闊別，一朝相遇，應該有很多話語要說。頸聯“別來滄海事，語罷暮天鐘”，表現了這傾訴別情的場面。分手以來千頭萬緒的往事，詩人用“滄海事”一語加以概括。這里化用了滄海桑田的典故，突出了十年間個人、親友、社會的種種變化，同時也透露了作者對社會**的無限感慨。

兩人熱烈地交談，從白天到日暮才停下話音。敘談時間長，正表明他們情誼的深長。“暮天鐘”并不是單純作為日暮的標志而出現的。它表明二人敘談得十分入神，以至顧不上觀望天色的變化，也感覺不到時間的流逝，只有遠處傳來寺院的鐘聲，才使他們意識到原來已是黃昏。作者在這一聯，避實就虛，擇取了敘舊時間很長這個側面，表現出二人歡聚時的熱烈氣氛和激動心情。

前六句，從久別，到重逢，到敘舊，寫“喜見”，突出了一個“喜”字；

七、八句轉入“言別”。作者沒有使用“離別”的字樣，而是想象出一幅表弟登程遠去的畫圖：“明日巴陵道，秋山又幾重。”“明日”，點出聚散匆匆。“巴陵道”，即通往巴陵郡（今湖南岳陽）的道路，這里提示了表弟即將遠行的去向。“秋山又幾重”則是通過重山阻隔的場景，把新的別離形象地展現在讀者面前。用“秋”形容“山”，于點明時令的同時，又隱蘊著作者傷別的情懷。從宋玉開始，就把秋天同悲傷聯系在一起了。“幾重”而冠以“又”字，同首句的“十年離亂”相呼應，使后會難期的惆悵心情，溢于言表。

全詩以凝練的語言和生動的描寫，再現了與親人久別后不期而遇又匆匆離散的場面，抒寫了親人間真摯的情誼，也表現了**給人們帶來的痛苦和無奈。詩人借時事**中人生聚散的獨特一幕，表達出無盡的詩情。

第四篇：《別長安》原文翻譯及賞析

司馬光是北宋政治家、史學家、文學家司馬光的一首五言律詩，這首詩表現了司馬光一個儒學政治家的風貌，以及司馬光對國家、對朝廷的赤誠和不舍。

原文：

別長安

司馬光

暫來不復去，夢里到長安。

可惜終南色，臨行子細看。

字詞解釋：

⑴長安：今陜西西安市。

⑵暫：猶偶然。不復去：不愿離去。

⑶可惜：可愛。終南：終南山，在長安南。

⑷子細：同“仔細”。

翻譯：

偶然來到這里，馬上又要離開；這里是我的夢魂幾回到過的長安。最使我迷戀的是終南山色，因此我臨別時仔仔細細看了又看。

創作背景：

在宋神宗的支持下，王安石的政治革新于1070年取得了勝利，他以實任的宰相，掌握了政府大權，與之相對立的舊黨領袖司馬光敗退，次年司馬光即將離開長安城，前往洛陽時，寫下了這首告別長安詩。

賞析：

這首小詩，寫離開長安時惜別心情。開頭兩句，明白如話，但含義深刻，表達了以下幾層意思：一是自嘲此時復雜而又深厚的感情，有對國家的、人生的、個人的種種感慨之情；二是以虛寫實的手法，用“夢”來實寫自己不曾拋卻的思想——儒家的治世精神；三是離開長安，遠離政治，并非心甘情愿，表明作者安社稷，竭誠為國的人生理想信念沒有動搖過。后兩句借眼前景物，通過“子細看”，來表達作者留戀朝廷的不舍之情。

臨行時對著風光秀麗的終南山，仔細觀看，久久不愿離去，心中充滿著難言的感傷、惆悵與無奈，感傷的是朝廷的一切政治措施竟與作者的愿望不合，使其大失所望。但當面向景色迷人的南山時，煩惱、苦悶得到了釋放，且情不自禁地深情地對她說一聲“可惜”：“可愛的南山啊，再見了！什么時候才能和你相見呢！”“可惜”二字，不僅寫出作者的柔情濃情，更寫出了他對朝廷割舍不了之情，一種對使命的執著，一種酸而澀的心理。所以，別長安，別得酸楚，別得茫然，別得不舒心。

詩的語言自然樸質，詩意似淺實深，感情真摯深沉，詩人內在的可貴之處得到充分體現，是此詩最大的特點。唐元稹五絕《行宮》，寫行宮寥落，白頭宮女閑談玄宗，不勝撫今感昔，被人贊為“只四語已抵一篇《長恨歌》”。司馬光這首絕句，也用最短的篇幅表達了很深的感情，足抵一首長篇寫別離的詩歌。

個人資料：

司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，漢族，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人[1]，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。

宋仁宗時中進士，英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石施行變法，朝廷內外有許多人反對，司馬光就是其中之一。王安石變法以后，司馬光離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

第五篇：酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析(7篇)

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析1

宋代：文天祥

乾坤能大，算蛟龍元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。(寒蛩 一作：寒蟲)

堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發。故人應念，杜鵑枝上殘月。

譯文

大地如此廣闊，你我都是胸懷大志的英雄豪杰，現在雖然如同蛟龍被困禁在池中，但是蛟龍終當脫離小池，飛騰于廣闊天地。秋風秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫個不停，我心煩意亂愁腸百結，你我像曹操、槊題詩那樣的英雄氣概，王粲登樓作岍那樣的名士風流，都成了空中花一般的往事，眼前長江滾滾，后浪推前浪，將來肯定還有英雄豪杰起來完成未競的事業。

現在，你我在落葉隨風飄雪，又來到秦淮河畔，正是涼風吹來的那一刻，鏡中的你我已兩鬢白發，只是我們的英雄之心不會改變。我就要離開故都，放逐到沙漠之地，回望故國的江山一片青色，謙遜我越來越遠，去只有一死，希望老朋友以后懷念我的時候，就聽聽樹枝上杜鵑的悲啼吧！那是我的靈魂歸來看望我的祖國。

注釋

⑴酹江月：詞牌名，即“念奴嬌”。友：指鄧剡，文天祥的同鄉好友。

⑵寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。

⑶橫槊題詩：用曹操典故。

⑷登樓作賦：用王粲典故。

⑸龍沙：指北方沙漠。《后漢書·班超傳贊》：“定遠慷慨，專功西遐。坦步蔥雪，咫尺龍沙。”李賢注：“蔥嶺、雪山，白龍堆沙漠也。”

⑹一線青如發：語出蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩：“青山一發是中原。”

參考資料：

1、陸堅 等 ．唐宋詞鑒賞辭典（南宋·遼·金卷）．上海 ：上海辭書出版社，1988 ：2179-2180 ．

創作背景

此詞作于公元1279年（南宋祥興二年）八月。公元1278年（祥興元年）十二月，文天祥率兵繼續與元軍作戰，兵敗，文天祥與鄧剡先后被俘，一起押往大都（今北京）。在途經金陵（今南京）時，鄧剡因病暫留天慶觀，文天祥繼續被解北上。此時鄧剡寫了一首《酹江月·驛中言別》贈行訣別，文天祥寫此詞酬答鄧剡。二詞均用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》原韻。...鑒賞

文天祥此詞起勢頗為雄壯。起首四句以不凡的氣勢寫出天地乾坤的遼闊，英雄豪杰決不會低頭屈服，一旦時機成熟，就會像蛟龍出池，騰飛云間。“乾坤能大”，“能”，同恁，如許、這樣之意。雖身陷囚籠，但壯士未更，深信人民反抗意志并沒消沉，光復大業終會來臨。“算蛟龍、元不是池中物”，出自《三國志·吳書·周瑜傳》：“恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”寫出自己信心，還與友人共勉。期冀他早脫牢籠，再干一番宏圖偉業。“風雨”二句借寫眼前景象，烘托囚徒的凄苦生活，抒發沉痛情懷，民族浩劫，所到之處皆已江山易手，長夜難寐，令人愁腸百結。他感嘆自己身陷牢籠，無法收拾河山，重振乾坤。“橫槊”五句，筆鋒一轉，雖然像曹操橫槊題詩氣吞萬里，王粲登樓作賦風流千古的人物都已逝去，但眼前滾滾長江，后浪推前浪的壯闊氣勢，卻使他重振精神，他相信，肯定有英雄繼起，完成復國大業，詞人情緒由悲轉壯，對國家民族的前途充滿信心。

下片言別。“堪笑”三句嘲笑自己和鄧剡身不由己，隨秋風流落在秦淮河畔，既點明時間、地點，又寫出自己身陷囹圄的悲哀。宋德祐二年（1276），文天祥出使元營，因痛斥敵帥伯顏，被拘押至鎮江，伺機脫逃，在淮水之間和敵騎數次相遇，歷盡艱難才得南歸。這次，又抵金陵一帶，故稱“重來淮水”。“鏡里”二句以自己矢志不渝、堅貞不屈的決心回答鄧剡贈詞中堅持操守的勉勵。“去去”三句，寫他設想此去北國，在沙漠中依依回首中原的情景。收尾兩句，更表達了詞人的一腔忠憤：即使為國捐軀，也要化作杜鵑歸來，生為民族奮斗，死后魂依故國，他把自己的赤子之心和滿腔血淚都凝聚在這結句之中。

此詞作于被俘北解途中，不僅沒有絕望、悲哀的嘆息，反而表現了激昂慷慨的氣概，忠義之氣，凜然紙上，熾熱的愛國情懷，令人肅然起敬。文天祥的詞是宋詞最后的光輝。在詞壇充滿哀嘆和悲觀氣氛的時候，他的詞宛如沉沉夜幕中的一道閃電和一聲驚雷，讓人們在絕望中看到一絲希望之光。此詞歡暢淋漓，不假修飾，無齊蓬之痕，絕無無病呻吟之態，直抒胸臆，蒼涼悲壯。王國維《人間詞話》曰：“文山詞，風骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鮮血為“燃料”照亮了宋末詞壇，可謂當時詞壇中一顆耀眼的星辰，給人們留下了無比壯烈和崇高的最后印象。

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析2

酹江月·驛中言別

水天空闊，恨東風不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認奇頹。

那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發。伴人無寐，秦淮應是孤月。

譯文

面對水天相連的長江，我真恨老天不肯幫忙，竟讓元軍打敗了我們。春天來了，杜鵑鳥在哀啼，夕陽斜照著花朵，可是我怎么忍心去看被元軍摧毀了的南京城呵。想到我們的婦女和珍貴文物被敵人擄掠一空，連我自己也當了俘虜，真不知道靠誰才能報仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把寶劍，它還以為我是個豪頹呢。

回想不久以前，為了抗擊元軍，我曾經擺脫敵人嚴密的監視坐了小船，經過海路，到南方舉起抗元的大旗。雖然后來失敗被俘，但我決心要象藺相如痛斥秦王、諸葛亮嚇退司馬懿那樣，英勇頑強地同敵人斗爭到底，保持崇高的民族氣節。這樣想著，我再也難以入睡。周圍是那么寂靜，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴著我啊。

注釋

金人：謂魏明帝遷銅人、承露盤等漢時舊物，銅人潸然淚下之事。

堂堂劍氣：指靈劍奇氣，上沖斗牛，得水化龍事。

斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之謂也。二十八宿，亦稱“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黃道帶與赤道帶兩側繞天一周，選二十八星為觀測所用標志，即“二十八宿”。二十八宿均分為四組，每組七宿，東西南北四方及蒼龍、白虎、朱雀、玄武四獸配之，謂“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始，自西向東分列如下，東方蒼龍者，角、亢、氏、房、心、尾、箕也；北方玄武者，斗、牛、女、虛、危、室、壁也；西方白虎者，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參也；南方朱雀者，井、鬼、柳、星、張、翼、軫也。玄武，龜蛇也。

睨柱吞嬴：謂戰國藺相如使秦完璧歸趙故事。

回旗走懿：謂諸葛亮遺計嚇退司馬懿事。

賞析

（文天祥創作說）

這首詞在藝術表現上，為了把復雜的思想感情濃縮在精煉的語言之中，文天祥較多地借用了典故和前人詩歌的意境。

開頭三句回憶抗元斗爭的失敗。這里借用了三國周瑜在赤壁之戰中火燒曹操船隊的典故。據說那次正好碰上東南風，仿佛老天有意幫助周瑜成功一般。可是南宋軍隊憑借長江天險卻未能抵擋住元軍，又仿佛老天不肯幫忙似的。“水天空闊”寫長江水面寬闊，本來正是阻擋敵人的有利條件。“不借”，不肯幫助。“英物”，英雄人物，這里指抗元將士。

“蜀鳥吳花殘照里”到“此恨憑誰雪”，寫這次途經金陵時所見。“蜀鳥”指子規，也就是杜鵑鳥，相傳它是蜀國望帝死后變化成的，啼聲凄厲。“吳花”指吳地的花草，三國時金陵是吳的國都。“殘照”指夕陽的照射。“銅雀春情”是化用唐人杜牧的兩句詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意思是赤壁之戰要不是東南風幫了周瑜的忙，那么曹操的軍隊早就打過了長江，把喬家兩姊妹（孫策及周瑜的妻子）擄去關在曹操造的有名的銅雀臺里了。杜牧的詩只是一種假設。但南宋滅亡時宮中嬪妃確實遭到元軍擄掠，所以文天祥用“銅雀春情”來指這件史實。“金人秋淚”，漢武帝曾在長安的宮中用銅鑄造了一個重千斤的仙人，也叫金人，漢亡以后魏明帝曾派人到長安去搬取這個銅人，據說銅人不愿離開故土，竟流下眼淚來。這里借指南宋滅亡后珍貴文物被元軍劫掠一空。總之，文天祥這次經過金陵，滿眼都是金人破壞后的殘破景象，使他心中充滿了仇恨。但他又痛苦地想到：自己已經被俘，很難再重整旗鼓，仇恨和恥辱無法被洗刷。

“堂堂劍氣”兩句是懊恨自己的失敗。古人傳說好的寶劍，有精氣上通于天。“斗牛”指北斗星和牽牛星。“空認奇頹”，白白地認我為英雄。這兩句是說自己所佩的寶劍倒是把好劍，劍氣上沖斗牛，可惜自己已經落入敵手，辜負了這口把自己當作英頹的好劍。

詞的下片回顧抗元斗爭的艱苦經歷并向友人表示誓不屈服的決心。

“那信江海余生”以下三句，是記一二七六年他從鎮江擺脫元兵監視，經海路南逃的事。“江海余生，南行萬里”，是說他那次先逃到通州（今江蘇南通市），然后乘小船（扁舟）出海繼續南行。“余生”等于說幸存的生命。“鷗盟”原指與海鷗交朋友，這里借指抗元戰友。“醉眼”原指喝醉酒看東西，“留醉眼”是深情地看的意思。“濤生云滅”指戰局的風云變幻。這兩句說明他之所以南行萬里是為了尋找戰友共舉抗元大業。“睨柱吞嬴”以下三句用了兩個典故。“睨柱吞嬴”用藺相如的故事。戰國時代，秦王提出用十五個城池換取趙國的美玉和氏璧，藺相如奉趙王之命送璧到秦國，看到秦王沒有用十五城來換璧的誠意，就拿著和氏璧怒發沖冠地倚柱而立，警告秦王說：如要奪璧，寧可將璧在柱子上擊碎！秦王不敢強奪。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是說藺相如怒氣沖天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三國有關諸葛亮的故事。諸葛亮死于軍中，司馬懿領軍來追，蜀軍突然回師（回旗），竟把司馬懿嚇退。文天祥用這兩個典故表示自己大義凜然，不畏強敵，就是死了也決不放過敵人。“千古沖冠發”，是講千百年前，藺相如怒發沖冠警告秦王的事。

最后兩句回到現實，意思是說上面講的那一切都已成為過去，眼前他被拘留在金陵的驛館，只有秦淮河上的孤月伴著他這個無法入眠的人。秦淮河，是流經金陵的一條河。這兩句表明，現實雖然是如此殘酷，但頑強的斗爭的精神卻仍使作者激動不已。

（鄧剡創作說）

亡國之痛是此詞上片的主旋律，“水天空闊，恨東風不惜世間英物”，感嘆金陵的水闊天空。“世間英物”，指的是文天祥。面對長江，不禁令人心思神往：長江險阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒有天的幫助，只能遭人憐惜。“東風”如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來，磅礴的氣勢之中，蘊含著無限悲痛。隨即引出許多感嘆。“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁”，寫金陵城中殘垣斷壁的慘象。“蜀鳥”，指產于四川的杜鵑鳥，相傳為蜀亡國之君杜宇的靈魂托身。在殘陽夕照中聽到這種鳥的叫聲，令人頓覺特別感到凄切。“吳花”，即曾生長在吳國宮中的花，現在在殘陽中開放，有過亡國之苦，好像也蒙上了一層慘淡的色彩。凄慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥的叫聲，更叫人耳不忍聞。

“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？”，杜牧曾寫有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，這本是一個大膽的歷史的假設，現在居然成了現實。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍已把謝、全二太后擄去。“金人秋淚”典出自魏明帝時，曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳說銅人在被拆卸時流下了眼淚。但宋朝亡國，國亡數被遷移，此恨難消。“堂堂劍氣，斗牛空認奇頹”，寶劍是力量的象征，奇頹是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上沖斗牛的寶劍和文天祥這樣的人物。對文天祥的失敗，惋惜之情，溢于言表。

詞的上片情景交融。金陵風物是歷代詞人詠嘆頗多的。但此詞把其作為感情的附著物融入感情之中，別有一番風韻。蜀鳥、吳花、殘垣斷壁，是一種慘象，但表現了作者復雜的情感。

下片主要寫情，表達對文天祥的傾慕、期望和惜別之情。“那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。”頌揚文天祥與元人作斗爭的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦回到南方。正為“鷗盟留醉眼，細看濤生云滅”。

鄧剡前面跳海未死，這次又病而求醫，為的是“留醉眼”，等文天祥東山再起，再起復宋大業。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發”，“睨柱吞嬴”，趙國丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄：“回旗走懿”指的是蜀國丞相諸葛亮死了以后還能把司馬懿嚇退的那種威嚴。用典故寫出對文天祥的期望之情。這自然是贊許，也是期望。“伴人無寐，秦淮應是孤月。”最后再轉到惜別上來，孤月意喻好友的分離、各人將形單影只了。作者雖然因病不能隨之北上，但將在一個又一個的不眠之夜中為友人祈盼。這句話雖然普遍，但朋友之情，家國之悲深蘊其中。

這詞在藝術上的特色除了寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發自己胸臆。各種歷史人物都已出現，較好地完成了形象塑造。這闋詞用東坡居士詞原韻，難度極大，但仍寫得氣沖斗牛，感人肺腑，是因為這其中蘊含著真情。

創作背景

鄧剡和文天祥是同鄉好友。1278年，文天祥抗元兵敗，被俘為虜。次年鄧剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵時，鄧剡因病留下，文天祥繼續北上。臨別之際，感觸良多。鄧剡作詞贈天祥，為好友壯行。詞中融匯亡國之痛和別友之情，將歷史的一瞬，定格在這樣一種鏡頭。

鄧剡

鄧剡（1232—1303），字光薦，又字中甫，號中齋。廬陵人（今江西省吉安縣永陽鎮鄧家村）。南宋末年愛國詩人、詞作家，第一個為文天祥作傳的人。他與文天祥、劉辰翁是白鷺洲書院的同學。

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析3

原文：

乾坤能大，算蛟龍元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。

堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發。故人應念，杜鵑枝上殘月。

譯文

大地如此廣闊，你我都是胸懷大志的英雄豪杰，現在雖然如同蛟龍被困禁在池中，但是蛟龍終當脫離小池，飛騰于廣闊天地。秋風秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫個不停，我心煩意亂愁腸百結，你我像曹操、槊題詩那樣的英雄氣概，王粲登樓作岍那樣的名士風流，都成了空中花一般的往事，眼前長江滾滾，后浪推前浪，將來肯定還有英雄豪杰起來完成未競的事業。

現在，你我在落葉隨風飄雪，又來到秦淮河畔，正是涼風吹來的那一刻，鏡中的你我已兩鬢白發，只是我們的英雄之心不會改變。我就要離開故都，放逐到沙漠之地，回望故國的江山一片青色，謙遜我越來越遠，去只有一死，希望老朋友以后懷念我的時候，就聽聽樹枝上杜鵑的悲啼吧！那是我的靈魂歸來看望我的祖國。

注釋

酹江月：詞牌名，即“念奴嬌”。友：指鄧剡，文天祥的同鄉好友。

寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。

橫槊題詩：用曹操典故。

登樓作賦：用王粲典故。

龍沙：指北方沙漠。《后漢書·班超傳贊》：“定遠慷慨，專功西遐。坦步蔥雪，咫尺龍沙。”李賢注：“蔥嶺、雪山，白龍堆沙漠也。”

一線青如發：語出蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩：“青山一發是中原。”

賞析：

【評析】

南宋帝祥興元年（1278）十二月，文天祥率兵繼續與元軍作戰，后兵敗被俘，在押送燕京時，途經金陵，作者在驛中寫此詞酬答鄧剡。詞中描寫了作者的囚徒生活以及由此而產生的感慨。他不但自己寧死不屈，而且深信未來將有更多的豪杰之士起來繼續進行斗爭。這首詞充分表現出作者對南宋王朝的耿耿忠心。高尚的民族氣節，凜然可見。

起首四句寫囚徒生活。“算蛟龍元不是池中物”，其中包括作者自己，他幻想有朝一日仍能乘云布雨。“風雨”、“寒蛩”，進一步烘托囚徒生活的凄苦。“橫槊賦詩”三句，從文治武功方面寫自己抱負的不凡，把整頓乾坤，定亂扶衰，恢復家室的重擔加在自己身上。然而，如今被俘，崇高的理想竟變成“空中”飛“雪”。歇拍“江流如此，方來還有豪杰”二句，把希望寄托于未來，堅信愛國事業，后繼有人。悲苦之中透出一線光明。

下片，換頭之句承上，作者意識到自己的前途是深秋的一片落葉，對祖國的前途已無能為力了。“重來淮水”，又怎能不感慨萬端？所以“鏡里”二句說明，盡管自己在囚徒生活中使“朱顏”“變盡”，但那顆報國的赤心，是永遠不會被埋沒的。“丹心難滅”與作者《過零丁洋》詩中“留取丹心照汗青”是同樣光照千古的名句。“去去龍沙”三句，不僅表示對故國的懷念，而且還在向友人表示，當他再度聽到杜鵑帶血的啼聲之時，那就是作者的魂魄變成杜鵑回到南方。這種思想感情在同一時期寫的《金陵驛》一詩中，表現得更為明顯：“從今卻別江南路，化作杜鵑帶血歸。”

這首詞在生與死的矛盾沖突中，逐次深入地展示出一個愛國者的崇高心靈，使千百年之后的讀者在詞中獲得思想上的教益和精神上的熏陶。

——引自“梅影笛聲”

文天祥是我國歷史上的杰出民族英雄。文天祥領兵拒元，因叛徒出賣，于宋祥興元年（1728年）十二月，在五嶺坡（今廣東海豐北）被捕。第二年四月，他被押送到燕京。同被押送的'還有他的同鄉好友鄧光薦。鄧因病留在天慶觀就醫。臨別時鄧光薦作詞《念奴嬌·驛中言別》送文天祥。文天祥借蘇東坡赤壁懷古詞韻，酬答鄧光薦。

文天祥此詞起勢頗為雄壯。“乾坤能大”，“能”，同恁，如許、這樣之意。雖身陷囚籠，但壯士未更，深信人民反抗意志并沒消沉，光復大業終會來臨。“算蛟龍、元不是池中物”，出自《三國志·吳書·周瑜傳》：“恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”寫出自己信心，還與友人共勉。期冀他早脫牢籠，再干一番宏圖偉業。“風雨”二句借寫眼前景象，烘托囚徒的凄苦生活，抒發沉痛情懷，民族浩劫，所到之處皆已江山易手，長夜難寐，令人愁腸百結。“橫槊題詩”三句，以歷史典故寫自己的不凡抱負。蘇軾《前赤壁賦》詠嘆曹操破荊州、下江陵時“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”。漢末王粲被逼避處荊州，以《登樓賦》寄托鄉關之思和亂離之感。文天祥連以這兩個典故自況，寓意很深。借曹操英勇豪邁的氣概，王粲雄圖難展的苦悶，作者聯而用之，自嘆“萬事空中雪”，表示事業、壯心都已失敗，抒發了自己為挽救國族而歷盡艱辛無限感慨。“江流如此”，喻指抗敵復國事業像奔騰不息的江河流水，事業必有后人完成。“方來還有英杰”，也是對鄧光薦原作中“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認奇杰”諸句的極為有力的回答。

“堪笑一葉飄零”，寫文天祥獨力支撐，扶大廈于將傾之際。宋德祐二年（1276），文天祥出使元營，因痛斥敵帥伯顏，被拘押至鎮江，伺機脫逃，在淮水之間和敵騎數次相遇，歷盡艱難才得南歸。這次，又抵金陵一帶，故稱“重來淮水”。全詞的中心在于“鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。”是光照千古的名句。文天祥到燕京后，元朝廷百般勸降，文天祥堅執不從，敵方“相顧動色，稱為丈夫”。

最后幾句再次表白，即使以身殉國，他的魂魄也會變成杜鵑飛回南方，為故國的滅亡而哀啼泣血。作者寫的《金陵驛》詩中，“從今別卻江南日，化作啼鵑帶血歸。”他表示以身殉國，為國而亡身，雖死而無憾！

文天祥的詞是宋詞的最后的光輝。在詞壇充滿哀嘆和悲觀氣氛的時候，他的詞宛如沉沉夜幕中的一道閃電和一聲驚雷，讓人們在絕望中看到一絲希望之光。全詞歡暢淋漓，不假修飾，無齊蓬之痕，絕無病呻吟之態，直抒胸臆，蒼涼悲壯，可謂當時詞壇中一顆耀眼的星辰。

成復國大業，詞人情緒由悲轉壯，對國家民族的前途充滿信心。

下片言別。“堪笑”三句嘲笑自己和鄧剡身不由己，隨秋風流落在秦淮河畔，既點明時間、地點，又寫出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年（宋德祐二年），文天祥出使元營，因痛斥敵帥伯顏，被拘押至鎮江，伺機脫逃，在淮水之間和敵騎數次相遇，歷盡艱難才得南歸。這次，又抵金陵一帶，故稱“重來淮水”。“鏡里”二句以自己矢志不渝、堅貞不屈的決心回答鄧剡贈詞中堅持操守的勉勵。“去去”三句，寫他設想此去北國，在沙漠中依依回首中原的情景。收尾兩句，更表達了詞人的一腔忠憤：即使為國捐軀，也要化作杜鵑歸來，生為民族奮斗，死后魂依故國，他把自己的赤子之心和滿腔血淚都凝聚在這結句之中。

此詞作于被俘北解途中，不僅沒有絕望、悲哀的嘆息，反而表現了激昂慷慨的氣概，忠義之氣，凜然紙上，熾熱的愛國情懷，令人肅然起敬。文天祥的詞是宋詞最后的光輝。在詞壇充滿哀嘆和悲觀氣氛的時候，他的詞宛如沉沉夜幕中的一道閃電和一聲驚雷，讓人們在絕望中看到一絲希望之光。此詞歡暢淋漓，不假修飾，無齊蓬之痕，絕無病呻吟之態，直抒胸臆，蒼涼悲壯。王國維《人間詞話》曰：“文山詞，風骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鮮血為“燃料”照亮了宋末詞壇，可謂當時詞壇中一顆耀眼的星辰，給人們留下了無比壯烈和崇高的最后印象。

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析4

《酹江月·驛中言別》作者是宋朝文學家文天祥。其古詩全文如下：

水天空闊，恨東風不借、世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪。堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發。伴人無寐，秦淮應是孤月。

【注釋】

①恨東風句：三國時吳將周瑜聯合劉備大戰曹操于赤壁，因東風有利火攻，取得了完全勝利，后人于是有孔明借東風的傳說。英物，英雄人物。

②蜀鳥吳花：蜀鳥指杜鵑鳥，鳴聲凄厲，能動旅客愁思。吳花，指江南的花。

③銅雀句：銅雀，臺名，曹操所造，舊址在今河南臨漳縣西南；杜牧《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，說赤壁之戰如果不是東風幫忙，曹操打了勝仗，就會把大喬、二喬姊妹倆擄往銅雀臺了（大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜）；這里指南宋亡后，皇后嬪妃都被元兵擄往北方。金人，銅人，傳說東漢亡后，魏明帝把長安建章宮前的銅人運往洛陽，在遷運時，銅人眼里流出淚水，這里借比南宋亡國之慘。

④劍氣句：古代傳說好的寶劍有劍氣直沖斗、牛（星名），觀望斗、牛之間的劍氣，能夠根據方位推測寶劍的所在。奇杰，指寶劍。

⑤南行句：指作者從元軍手中逃脫乘海船去溫州和福州的事。屬，囑托。

⑥鷗盟句：鷗盟，隱居水鄉，象和鷗鳥結盟做朋友，這里指戰友。濤生云滅，比喻時勢的變幻莫測，此起彼伏。

⑦睨柱句：睨柱吞嬴，指藺相如完璧歸趙的故事。睨是斜視。嬴即秦昭王嬴稷。

⑧回旗走懿，指蜀漢諸葛亮死后。當地百姓見蜀國退兵就告訴司馬懿，司馬懿斷定諸葛亮已經死了，便率兵追殺蜀軍，但魏延擅自據南谷口逆擊楊儀。斷后任務落到姜維手上，姜維令楊儀返旗鳴鼓，做出回擊的樣子，司馬懿以為中計，急忙收軍退回，不敢逼近。

⑨無寐句：無寐，睡不著覺。秦淮，河名，在南京。

【翻譯】

江水連天一派遼闊，可恨東風，不肯幫助人間的杰出英雄人物。蜀地的子規金陵的花草都在夕陽斜照里，怎能忍心看到這荒蕪的都城，傾頹的墻壁！銅雀臺的春恨之情，金銅仙人的秋日眼淚，這個亡國恥辱要靠誰來洗雪！光芒四射的劍氣上沖云霄，辜負了它把自己作為特出的豪杰。

想不到前回脫險越過江海得到余生，歷盡艱辛往南行程萬里，把生命交托給小舟一齊出發。為的是與海鷗結成盟友才留下這雙醉眼，仔細觀察浪濤起伏煙云幻滅。要象藺相如持壁睨柱的壯氣壓倒秦嬴，像姜維令楊儀反旗鳴鼓驚走司馬懿，千古流傳的上沖冠的怒發。陪伴人們沒有入寐，應是秦淮河上孤零零的明月。

【賞析】

這首詞在藝術表現上，為了把復雜的思想感情濃縮在精煉的語言之中，文天祥較多地借用了典故和前人詩歌的意境。

開頭三句回憶抗元斗爭的失敗。這里借用了三國周瑜在赤壁之戰中火燒曹操船隊的典故。據說那次正好碰上東南風，仿佛老天有意幫助周瑜成功一般。可是南宋軍隊憑借長江天險卻未能抵擋住元軍，又仿佛老天不肯幫忙似的。“水天空闊”寫長江水面寬闊，本來正是阻擋敵人的有利條件。“不借”，不肯幫助。“英物”，英雄人物，這里指抗元將士。

“蜀鳥吳花殘照里”到“此恨憑誰雪”，寫這次途經金陵時所見。“蜀鳥”指子規，也就是杜鵑鳥，相傳它是蜀國望帝死后變化成的，啼聲凄厲。“吳花”指吳地的花草，三國時金陵是吳的國都。“殘照”指夕陽的照射。“銅雀春情”是化用唐人杜牧的兩句詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意思是赤壁之戰要不是東南風幫了周瑜的忙，那么曹操的軍隊早就打過了長江，把喬家兩姊妹（孫策及周瑜的妻子）擄去關在曹操造的有名的銅雀臺里了。杜牧的詩只是一種假設。但南宋滅亡時宮中嬪妃確實遭到元軍擄掠，所以文天祥用“銅雀春情”來指這件史實。“金人秋淚”，漢武帝曾在長安的宮中用銅鑄造了一個重千斤的仙人，也叫金人，漢亡以后魏明帝曾派人到長安去搬取這個銅人，據說銅人不愿離開故土，竟流下眼淚來。這里借指南宋滅亡后珍貴文物被元軍劫掠一空。總之，文天祥這次經過金陵，滿眼都是金人破壞后的殘破景象，使他心中充滿了仇恨。但他又痛苦地想到：自己已經被俘，很難再重整旗鼓，仇恨和恥辱無法被洗刷。

“堂堂劍氣”兩句是懊恨自己的失敗。古人傳說好的寶劍，有精氣上通于天。“斗牛”指北斗星和牽牛星。“空認奇杰”，白白地認我為英雄。這兩句是說自己所佩的寶劍倒是把好劍，劍氣上沖斗牛，可惜自己已經落入敵手，辜負了這口把自己當作英杰的好劍。

詞的下片回顧抗元斗爭的艱苦經歷并向友人表示誓不屈服的決心。

“那信江海余生”以下三句，是記一二七六年他從鎮江擺脫元兵監視，經海路南逃的事。“江海余生，南行萬里”，是說他那次先逃到通州（今江蘇南通市），然后乘小船（扁舟）出海繼續南行。“余生”等于說幸存的生命。“鷗盟”原指與海鷗交朋友，這里借指抗元戰友。“醉眼”原指喝醉酒看東西，“留醉眼”是深情地看的意思。“濤生云滅”指戰局的風云變幻。這兩句說明他之所以南行萬里是為了尋找戰友共舉抗元大業。“睨柱吞嬴”以下三句用了兩個典故。“睨柱吞嬴”用藺相如的故事。戰國時代，秦王提出用十五個城池換取趙國的美玉和氏璧，藺相如奉趙王之命送璧到秦國，看到秦王沒有用十五城來換璧的誠意，就拿著和氏璧怒發沖冠地倚柱而立，警告秦王說：如要奪璧，寧可將璧在柱子上擊碎！秦王不敢強奪。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是說藺相如怒氣沖天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三國有關諸葛亮的故事。諸葛亮死于軍中，司馬懿領軍來追，蜀軍突然回師（回旗），竟把司馬懿嚇退。文天祥用這兩個典故表示自己大義凜然，不畏強敵，就是死了也決不放過敵人。“千古沖冠發”，是講千百年前，藺相如怒發沖冠警告秦王的事。

最后兩句回到現實，意思是說上面講的那一切都已成為過去，眼前他被拘留在金陵的驛館，只有秦淮河上的孤月伴著他這個無法入眠的人。秦淮河，是流經金陵的一條河。這兩句表明，現實雖然是如此殘酷，但頑強的斗爭的精神卻仍使作者激動不已。

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析5

酹江月·驛中言別友人

朝代：宋代

作者：鄧剡

原文：

水天空闊，恨東風不借、世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪。堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發。伴人無寐。秦準應是孤月。

翻譯：

①英物：英雄杰出的人物。②蜀鳥吳花：蜀鳥指子規，相傳它是古蜀國的望帝所化。“吳花”出自李白《登金陵鳳凰臺》“吳宮花草埋幽徑”。③“銅雀”二句：寫亡國的悲痛。銅雀，指銅雀臺，曹操建造，故址在今河南省臨漳縣西南。杜牧《赤壁》“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，作者借這個假設的典故，暗示宋室投降后嬪妃都歸于元宮事。金人，漢武帝時鑄造的捧露盤的仙人。因用銅鑄，故稱“金人”。這里借指南宋文物寶器都被敵人劫掠一空。春情、秋淚，都是傷時懷國之感。④睨柱吞嬴：藺相如持璧睨柱的壯氣壓倒了秦王。⑤回旗走懿：諸葛亮死后，楊儀等整軍而出，懿追，姜維令儀反旗鳴鼓，懿退，不敢逼。即“死諸葛，走生仲達”。

賞析：

亡國之痛是此詞上片的主旋律，“水天空闊，恨東風不惜世間英物”，感嘆金陵的水闊天空。“世間英物”，指的是文天祥。面對長江，不禁令人心思神往：長江險阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒有天的幫助，只能遭人憐惜。“東風”如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來，磅礴的氣勢之中，蘊含著無限悲痛。隨即引出許多感嘆。“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁”，寫金陵城中殘垣斷壁的慘象。“蜀鳥”，指產于四川的杜鵑鳥，相傳為蜀亡國之君杜宇的靈魂托身。在殘陽夕照中聽到這種鳥的叫聲，令人頓覺特別感到凄切。“吳花”，即曾生長在吳國宮中的花，現在在殘陽中開放，有過亡國之苦，好像也蒙上了一層慘淡的色彩。凄慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥的叫聲，更叫人耳不忍聞。

“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪”？杜牧曾寫有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，這本是一個大膽的歷史的假設，現在居然成了現實。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍不是早把謝、全二太后擄去了么？“金人秋淚”典出自魏明帝時，曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳說銅人在被拆卸時流下了眼淚。但宋朝亡國，國亡數被遷移，此恨怎能消。“堂堂劍氣，斗牛空認奇杰”，寶劍是力量的象征，奇杰是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上沖斗牛的寶劍和文天祥這樣的奇杰了！對文天祥的失敗，惋惜之情，溢于言表。

詞的上片情景交融。金陵風物是歷代詞人詠嘆頗多的。但此詞把其作為感情的附著物融入感情之中，別有一番風韻。蜀鳥、吳花、殘垣斷壁，是一種慘象，但表現了作者復雜的情感。

下片主要寫情，表達對文天祥的傾慕、期望和惜別之情。“那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。”頌揚文天祥與元人作斗爭的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦回到南方。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅“。

鄧剡前面跳海未死，這次又病而求醫，為的是“留醉眼”，等文天祥東山再起，再起復宋大業。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發”，“睨柱吞嬴”，趙國丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄：“回旗走懿”指的是蜀國丞相諸葛亮死了以后還能把司馬懿嚇退的那種威嚴。用典故寫出對文天祥的期望之情。這自然是贊許，也是期望。“伴人無寐，秦淮應是孤月。”最后再轉到惜別上來，孤月意喻好友的分離、各人將形單影只了。我雖然因病不能隨你北上，但將在一個又一個的不眠之夜中為你祈盼。這句話雖然普遍，但朋友之情，家國之悲深蘊其中。

這詞在藝術上的特色除了寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發自己胸臆。各種歷史人物都已出現，較好地完成了形象塑造。這闋詞用東坡居士詞原韻。難度極大，但仍寫得氣沖斗牛，感人肺腑，蓋因真情在其中耳。

一說詞作者為文天祥。

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析6

酹江月·驛中言別友人

水天空闊，恨東風不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪。堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發。伴人無寐。秦淮應是孤月。

翻譯

面對水天相連的長江，我真恨老天不肯幫忙，竟讓元軍打敗了我們。春天來了，杜鵑鳥在哀啼，夕陽斜照著花朵，可是我怎么忍心去看被元軍摧毀了的南京城呵。想到我們的婦女和珍貴文物被敵人擄掠一空，連我自己也當了俘虜，真不知道靠誰才能報仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把寶劍，它還以為我是個豪杰呢。

回想不久以前，為了抗擊元軍，我曾經擺脫敵人嚴密的監視坐了小船，經過海路，到南方舉起抗元的大旗。雖然后來失敗被俘，但我決心要象藺相如痛斥秦王、諸葛亮嚇退司馬懿那樣，英勇頑強地同敵人斗爭到底，保持崇高的民族氣節。這樣想著，我再也難以入睡。周圍是那么寂靜，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴著我啊。

注釋

金人：謂魏明帝遷銅人、承露盤等漢時舊物，銅人潸然淚下之事。

堂堂劍氣：指靈劍奇氣，上沖斗牛，得水化龍事。

斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之謂也。

睨柱吞嬴：謂戰國藺相如使秦完璧歸趙故事。

回旗走懿：謂諸葛亮遺計嚇退司馬懿事。

創作背景

鄧剡和文天祥是同鄉好友。1278年，文天祥抗元兵敗，被俘為虜。次年鄧剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵時，鄧剡因病留下，文天祥繼續北上。臨別之際，感觸良多。鄧剡作詞贈天祥，為好友壯行。

鑒賞

亡國之痛是此詞上片的主旋律，“水天空闊，恨東風不惜世間英物”，感嘆金陵的水闊天空。“世間英物”，指的是文天祥。面對長江，不禁令人心思神往：長江險阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒有天的幫助，只能遭人憐惜。“東風”如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來，磅礴的氣勢之中，蘊含著無限悲痛。隨即引出許多感嘆。“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁”，寫金陵城中殘垣斷壁的慘象。“蜀鳥”，指產于四川的杜鵑鳥，相傳為蜀亡國之君杜宇的靈魂托身。在殘陽夕照中聽到這種鳥的叫聲，令人頓覺特別感到凄切。“吳花”，即曾生長在吳國宮中的花，現在在殘陽中開放，有過亡國之苦，好像也蒙上了一層慘淡的色彩。凄慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥的叫聲，更叫人耳不忍聞。

“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪”？杜牧曾寫有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，這本是一個大膽的歷史的假設，現在居然成了現實。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍不是早把謝、全二太后擄去了么？“金人秋淚”典出自魏明帝時，曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳說銅人在被拆卸時流下了眼淚。但宋朝亡國，國亡數被遷移，此恨怎能消。“堂堂劍氣，斗牛空認奇杰”，寶劍是力量的象征，奇杰是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上沖斗牛的寶劍和文天祥這樣的奇杰了！對文天祥的失敗，惋惜之情，溢于言表。

詞的上片情景交融。金陵風物是歷代詞人詠嘆頗多的。但此詞把其作為感情的附著物融入感情之中，別有一番風韻。蜀鳥、吳花、殘垣斷壁，是一種慘象，但表現了作者復雜的情感。

下片主要寫情，表達對文天祥的傾慕、期望和惜別之情。“那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。”頌揚文天祥與元人作斗爭的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦回到南方。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅“。

鄧剡前面跳海未死，這次又病而求醫，為的是“留醉眼”，等文天祥東山再起，再起復宋大業。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發”，“睨柱吞嬴”，趙國丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄：“回旗走懿”指的是蜀國丞相諸葛亮死了以后還能把司馬懿嚇退的那種威嚴。用典故寫出對文天祥的期望之情。這自然是贊許，也是期望。“伴人無寐，秦淮應是孤月。”最后再轉到惜別上來，孤月意喻好友的分離、各人將形單影只了。我雖然因病不能隨你北上，但將在一個又一個的不眠之夜中為你祈盼。這句話雖然普遍，但朋友之情，家國之悲深蘊其中。

這詞在藝術上的特色除了寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發自己胸臆。各種歷史人物都已出現，較好地完成了形象塑造。這闋詞用東坡居士詞原韻。難度極大，但仍寫得氣沖斗牛，感人肺腑，蓋因真情在其中耳。

一說詞作者為文天祥。

酹江月·驛中言別原文翻譯及賞析7

酹江月·驛中言別

鄧剡〔宋代〕

水天空闊，恨東風不惜世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。

那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發。伴人無寐，秦淮應是孤月。

譯文及注釋

譯文面對水天相連的長江，我真恨老天不肯幫忙，竟讓元軍打敗了我們。春天來了，杜鵑鳥在哀啼，夕陽斜照著花朵，可是我怎么忍心去看被元軍摧毀了的南京城呵。想到我們的婦女和珍貴文物被敵人擄掠一空，連我自己也當了俘虜，真不知道靠誰才能報仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把寶劍，它還以為我是個豪杰呢。回想不久以前，為了抗擊元軍，我曾經擺脫敵人嚴密的監視坐了小船，經過海路，到南方舉起抗元的大旗。雖然后來失敗被俘，但我決心要象藺相如痛斥秦王、諸葛亮嚇退司馬懿那樣，英勇頑強地同敵人斗爭到底，保持崇高的民族氣節。這樣想著，我再也難以入睡。周圍是那么寂靜，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴著我啊。

注釋金人：謂魏明帝遷銅人、承露盤等漢時舊物，銅人潸然淚下之事。堂堂劍氣：指靈劍奇氣，上沖斗牛，得水化龍事。斗牛：二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖，南斗，非北斗七星之謂也。二十八宿，亦稱“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黃道帶與赤道帶兩側繞天一周，選二十八星為觀測所用標志，即“二十八宿”。二十八宿均分為四組，每組七宿，東西南北四方及蒼龍、白虎、朱雀、玄武四獸配之，謂“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始，自西向東分列如下，東方蒼龍者，角、亢、氏、房、心、尾、箕也；北方玄武者，斗、牛、女、虛、危、室、壁也；西方白虎者，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參也；南方朱雀者，井、鬼、柳、星、張、翼、軫也。玄武，龜蛇也。睨柱吞嬴：謂戰國藺相如使秦完璧歸趙故事。回旗走懿：謂諸葛亮遺計嚇退司馬懿事。

鑒賞

（文天祥創作說）

這首詞金藝術表現上，為中把復雜的思想感情濃縮金精煉的語言之中，文天祥較多地借用中典故和前人詩歌的意境。

開頭三句回憶抗元并爭的失敗。這里借用中三國周瑜金赤壁之戰中火燒曹操不隊的典故。據說那次正好碰上東南風，仿佛老天有意幫助周瑜成功一般。可是南宋軍隊憑借長江天險卻未能抵擋住元軍，又仿佛老天不肯幫忙似的。“水天空闊”寫長江水面寬闊，本來正是阻擋敵人的有利條件。“不借”，不肯幫助。“英物”，英雄人物，這里指抗元將士。

“蜀鳥吳把殘照里”到“此恨憑誰雪”，寫這次途經金陵時所見。“蜀鳥”指子規，也就是杜鵑鳥，相傳它是蜀國望帝死后變化成的，啼聲凄厲。“吳把”指吳地的把草，三國時金陵是吳的國都。“殘照”指夕陽的照射。“銅雀春情”是化用唐人杜牧的兩句詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意思是赤壁之戰要不是東南風幫中周瑜的忙，那么曹操的軍隊早就打過中長江，把喬家兩姊妹（孫策及周瑜的妻子）擄去關金曹操造的有名的銅雀臺里中。杜牧的詩只是一種假設。但南宋滅亡時宮中嬪妃確實遭到元軍擄掠，所以文天祥用“銅雀春情”來指這件史實。“金人秋淚”，漢武帝曾金長安的宮中用銅鑄造中一個重千斤的仙人，也叫金人，漢亡以后魏明帝曾派人到長安去搬取這個銅人，據說銅人不愿離開故土，竟流下眼淚來。這里借指南宋滅亡后珍貴文物被元軍劫掠一空。總之，文天祥這次經過金陵，滿眼都是金人破壞后的殘破景象，使他心中充滿中仇恨。但他又痛苦地想到：自己已經被俘，很難再重整旗鼓，仇恨和恥辱無法被洗刷。

“堂堂劍氣”兩句是懊恨自己的失敗。古人傳說好的寶劍，有精氣上通于天。“并牛”指北并星和牽牛星。“空認奇杰”，白白地認我為英雄。這兩句是說自己所佩的寶劍倒是把好劍，劍氣上沖并牛，可惜自己已經落入敵手，辜負中這口把自己當作英杰的好劍。

詞的下片回顧抗元并爭的艱苦經歷并向友人表示誓不屈服的決心。

“那信江海余生”以下三句，是記一二七六年他從鎮江擺脫元兵監視，經海路南逃的事。“江海余生，南行萬里”，是說他那次先逃到通州（今江蘇南通市），然后乘小不（扁舟）出海繼續南行。“余生”等于說幸存的生命。“鷗盟”原指與海鷗交朋友，這里借指抗元戰友。“醉眼”原指喝醉酒看東西，“留醉眼”是深情地看的意思。“濤生云滅”指戰局的風云變幻。這兩句說明他之所以南行萬里是為中尋找戰友共舉抗元大業。“睨柱吞嬴”以下三句用中兩個典故。“睨柱吞嬴”用藺相如的故事。戰國時代，秦王提出用十五個城池換取趙國的美玉和氏璧，藺相如奉趙王之命送璧到秦國，看到秦王沒有用十五城來換璧的誠意，就拿著和氏璧怒發沖冠地倚柱而立，警告秦王說：如要奪璧，寧可將璧金柱子上擊碎！秦王不敢強奪。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是說藺相如怒氣沖天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三國有關諸葛亮的故事。諸葛亮死于軍中，司馬懿領軍來追，蜀軍突然回師（回旗），竟把司馬懿嚇退。文天祥用這兩個典故表示自己大義凜然，不畏強敵，就是死中也決不放過敵人。“千古沖冠發”，是講千百年前，藺相如怒發沖冠警告秦王的事。

最后兩句回到現實，意思是說上面講的那一切都已成為過去，眼前他被拘留金金陵的驛館，只有秦淮河上的孤月伴著他這個無法入眠的人。秦淮河，是流經金陵的一條河。這兩句表明，現實雖然是如此殘酷，但頑強的并爭的精神卻仍使作者激動不已。

（鄧剡創作說）

亡國之痛是此詞上片的主旋律，“水天空闊，恨東風不惜世間英物”，感嘆金陵的水闊天空。“世間英物”，指的是文天祥。面對長江，不禁令人心思神往：長江險阻，能拒曹兵，為何不能拒元兵。英雄沒有天的幫助，只能遭人憐惜。“東風”如此不公平，可恨之極。這兩句，凌空而來，磅礴的氣勢之中，蘊含著無限悲痛。隨即引出許多感嘆。“蜀鳥吳把殘照里，忍見荒城頹壁”，寫金陵城中殘垣斷壁的慘象。“蜀鳥”，指產于四川的杜鵑鳥，相傳為蜀亡國之君杜宇的靈魂托身。金殘陽夕照中聽到這種鳥的叫聲，令人頓覺特別感到凄切。“吳把”，即曾生長金吳國宮中的把，現金金殘陽中開放，有過亡國之苦，好像也蒙上中一層慘淡的色彩。凄慘的景象，使人不忍目睹；蜀鳥的叫聲，更叫人耳不忍聞。

“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？”，杜牧曾寫有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，這本是一個大膽的歷史的假設，現金居然成中現實。借歷史故事，描寫江山易主的悲哀。三年前元軍已把謝、全二太后擄去。“金人秋淚”典出自魏明帝時，曾派人到長安把漢朝建章宮前的銅人搬至洛陽，傳說銅人金被拆卸時流下中眼淚。但宋朝亡國，國亡數被遷移，此恨難消。“堂堂劍氣，并牛空認奇杰”，寶劍是力量的象征，奇杰是膽略的化身，所向披靡。可如今，卻空有精氣上沖并牛的寶劍和文天祥這樣的人物。對文天祥的失敗，惋惜之情，溢于言表。

詞的上片情景交融。金陵風物是歷代詞人詠嘆頗多的。但此詞把其作為感情的附著物融入感情之中，別有一番風韻。蜀鳥、吳把、殘垣斷壁，是一種慘象，但表現中作者復雜的情感。

下片主要寫情，表達對文天祥的傾慕、期望和惜別之情。“那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。”頌揚文天祥與元人作并爭的膽略與勇氣。幾年前文天祥被元軍扣留，乘機逃脫，繞道海上，歷盡千辛萬苦回到南方。正為“鷗盟留醉眼，細看濤生云滅”。

鄧剡前面跳海未死，這次又病而求醫，為的是“留醉眼”，等文天祥東山再起，再起復宋大業。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發”，“睨柱吞嬴”，趙國丞相藺相如身立秦庭，持璧睨柱，氣吞秦王的那種氣魄：“回旗走懿”指的是蜀國丞相諸葛亮死中以后還能把司馬懿嚇退的那種威嚴。用典故寫出對文天祥的期望之情。這自然是贊許，也是期望。“伴人無寐，秦淮應是孤月。”最后再轉到惜別上來，孤月意喻好友的分離、各人將形單影只中。作者雖然因病不能隨之北上，但將金一個又一個的不眠之夜中為友人祈盼。這句話雖然普遍，但朋友之情，家國之悲深蘊其中。

這詞金藝術上的特色除中寫情寫景較為融洽之外，還用典頗多。借歷史人物，抒發自己胸臆。各種歷史人物都已出現，較好地完成中形象塑造。這闋詞用東坡居士詞原韻，難度極大，但仍寫得氣沖并牛，感人肺腑，是因為這其中蘊含著真情。

鄧剡

鄧剡（1232-1303），字光薦，又字中甫，號中齋。廬陵人（今江西省吉安縣永陽鎮鄧家村）。南宋末年愛國詩人、詞作家，第一個為文天祥作傳的人。他與文天祥、劉辰翁是白鷺洲書院的同學。