第一篇：2018年最新《論語》中的人生智慧與自我期末試卷

2018年最新《論語》中的人生智慧與自我期末考試答案

《論語》中的人生智慧與自我管理 期末考試（20）

一、單選題（題數(shù)：70，共 70.0 分）1 子曰：禮之勇，（）。（1.0分）1.0 分 A、仁為貴 B、君為貴 C、民為貴 D、和為貴

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 2 孔門弟子中，有一位堪稱“當(dāng)仁不讓于師”的弟子，指的是（）。（0.0 分 A、顏回 B、子貢 C、冉耕 D、子路

正確答案： D 我的答案：B 答案解析： 3 教育中最高的境界是（）。（1.0分）1.0 分 A、教學(xué)相長(zhǎng) B、傳道授業(yè) C、德化萬物 D、出將入相

正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 4

1.0分）天命之謂性，（），修道之謂教。（1.0分）1.0 分 A、無為之謂道 B、修身之謂道 C、率性之謂道 D、明誠之謂道

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 5 佛教戒三毒，三毒指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、食、色、性 B、貪、癡、狂 C、貪、嗔、癡 D、貪、欲、妄

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 6 下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了孔子的勤政思想。（）（1.0分）1.0 分 A、子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。B、子路問政。子曰：先之，勞之。C、子路問政。曰：無倦。D、以上都對(duì)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 7 子曰：（），學(xué)則不固。（1.0分）1.0 分 A、君子見善則遷 B、君子不重則不威 C、君子克己復(fù)禮 D、君子無友不如己者

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 8 子曰：（），猶恐失之。（1.0分）1.0 分 A、學(xué)而不厭 B、學(xué)而時(shí)習(xí)C、學(xué)如不及 D、學(xué)不至谷

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 9 為什么孔子和顏回在那么物質(zhì)貧乏的情況下仍然能感受到樂趣呢？（）（1.0分）0.0 分 A、克己復(fù)禮 B、見其大而忘其小 C、仁者愛人 D、安貧樂道

正確答案： B 我的答案：D 答案解析： 10 五倫指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友 B、母子、兄弟、夫婦、君臣、朋友 C、父子、姊妹、夫婦、君臣、朋友 D、父子、妯娌、夫婦、君臣、朋友 正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 11 “己所不欲，勿施于人”具有普世性，體現(xiàn)了儒家的（）。（1.0分）1.0 分 A、忠恕之道 B、忠義之道 C、孝悌之道 D、齊家之道

正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 12 文化的本質(zhì)是（）。（1.0分）0.0 分 A、人化 B、教化 C、入圣 D、得道

正確答案： A 我的答案：B 答案解析： 13 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答的是（）。（1.0 分 A、仁 B、孝 C、禮 D、恕

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 14 子曰：（），學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（1.0分）1.0 分

1.0分）A、吟而誦之 B、默而識(shí)之 C、覺而悟之 D、明而識(shí)之

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 15 下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了孔子的教育理念（）。（1.0分）0.0 分 A、君子不器 B、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也 C、興于《詩》，立于禮，成于樂。D、以上都是

正確答案： D 我的答案：A 答案解析： 16 “以仁安人，以義正我”，下列選項(xiàng)正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁，人也，義，我也 B、仁之法在愛人，不在愛我 C、義之法在正我，不在正人 D、以上都對(duì)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 17 智者樂山，仁者樂水。君子比德于自然，這是一種（）的象征，是自然的人化和人的自然化。（1.0分）0.0 分 A、天人合一 B、物我兩忘 C、道法自然 D、無為而治

正確答案： A 我的答案：C 答案解析： 18 繼孔子之后，孟子對(duì)忠恕之道亦有所闡發(fā)，下列選項(xiàng)正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、愛人不親，反其仁 B、治人不治，反其智 C、禮人不答，反其敬 D、以上都對(duì)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 19 子路問君子。曰：（）。（1.0分）1.0 分 A、修身名人 B、修己以敬 C、修心以學(xué) D、修心以德

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 20 關(guān)于治國的評(píng)論“太上不知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、《論語》 B、《道德經(jīng)》 C、《孟子》 D、《中庸》 正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 21 孔門四科中的文學(xué)指的并不是純文學(xué)，而是（）。（1.0分）1.0 分 A、經(jīng)史子集 B、禮樂、文獻(xiàn)、法令等文獻(xiàn)記載 C、指禮樂、典章、制度、文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)等大的方面 D、十三經(jīng)及其注疏

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 22 孔子心目中的至德是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁道 B、孝悌 C、忠義 D、中庸

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 23 下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)體現(xiàn)了“反求諸己”的思想？（）（1.0 分 A、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 B、已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也 C、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣 D、以上都有

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 24 顏淵問仁。子曰：（）。（1.0分）1.0 分

1.0分）A、修己以敬為仁 B、勤學(xué)好思為仁 C、克己復(fù)禮為仁 D、己所不欲，勿施于人

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 25 孟懿子問孝，子曰：無違。這里的“無違”指的是（）。（1.0 分 A、不違仁 B、不違序 C、不違禮 D、不違心

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 26 子曰：君子有三畏，（）。（1.0分）1.0 分 A、畏天命 B、畏大人 C、畏圣人之言 D、以上都對(duì)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 27 下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了孔子的事親之道？（）（1.0分）1.0 分 A、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨 B、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方 C、1.0分）三年無改于父之道，可謂孝矣 D、以上都是

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 28 關(guān)于今天的教育生態(tài)現(xiàn)狀，下列說法錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）0.0 分 A、官學(xué)獨(dú)大 B、私學(xué)式微 C、家學(xué)沒落 D、網(wǎng)教盛行

正確答案： D 我的答案：A 答案解析： 29 志士仁人，無求生以害仁，（）。（1.0分）1.0 分 A、士可殺不可辱 B、己所不欲，勿施于人 C、有殺身以成仁 D、舍小我以成仁

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 30 子曰：何事于人，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，（）。（1.0 分 A、道不遠(yuǎn)人 B、己所不欲，勿施于人 C、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身 D、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

1.0分）31 “有事，弟子服其勞。”弟子指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、徒弟 B、學(xué)生 C、家里最小的孩子 D、兒子

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 32 中庸之道的中庸指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、不偏不易 B、清靜無為 C、修身養(yǎng)性 D、天人合一

正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 33 “大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”出自（）（1.0分）1.0 分 A、《大學(xué)》 B、《中庸》 C、《禮記》 D、《論語》

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 34 孟子認(rèn)為人生有三樂，其中不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、父母俱在，兄弟無故 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、得天下英才而教育之 D、少年得志，金榜題名

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 35 孟子提出養(yǎng)心說，其中的“心之四端”指的是（）。（1.0分）0.0 分 A、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也 B、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，仁之端也；辭讓之心，義之端也；是非之心，智之端也 C、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，禮之端也；辭讓之心，智之端也；是非之心，義之端也 D、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，智之端也；辭讓之心，仁之端也；是非之心，智之端也

正確答案： A 我的答案：D 答案解析： 36 “養(yǎng)心莫善于寡欲”這是誰的觀點(diǎn)？（）（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、老子 D、朱子

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 37 下列體現(xiàn)了孔子因材施教的案例是（）。（1.0分）1.0 分 A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏問孝，孔子回答各不相同 B、林放問禮之本 C、司馬牛、樊遲、顏回問仁 D、以上都是

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 38 以仁安人，以義正我。這句話出自（）。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 39 關(guān)于當(dāng)前中小學(xué)人文教育的弊端，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）。（0.0 分 A、選本教育取代經(jīng)典教育 B、政治教育取代思想教育 C、應(yīng)試教育取代人格教育 D、體驗(yàn)教育取代灌輸教育 正確答案： D 我的答案：C 答案解析： 40 子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（）（1.0分）1.0 分 A、君子愛財(cái)，取之有道。B、人不堪其憂，回也不改其樂。C、不義而富且貴，于我如浮云。

1.0分）D、君子食無求飽，居無求安。正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 41 關(guān)于“義”之本義，下列選項(xiàng)正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、甲骨文有“義”字，《說文》：“已之威儀也。從我羊。” B、段玉裁注：義之本訓(xùn)，謂禮容各得其所。從羊者與美善同義 C、義者，宜也。指適宜的，適當(dāng)?shù)模瑧?yīng)該的。D、以上都對(duì)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 42 子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁者不憂 B、知者不惑 C、勇者不懼 D、以上都對(duì)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 43 子曰：“參乎！吾道一以貫之。”孔子一以貫之的是（）。（1.0分）1.0 分 A、教學(xué)之道 B、無為之道 C、忠恕之道 D、忠勇之道

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 44 孔門四科指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、德行、言語、政事和文學(xué) B、孝悌、言語、政事和文學(xué) C、德行、言語、政事和忠義 D、德行、辯論、政事和文學(xué) 正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 45 子曰：君子不器。這句話的內(nèi)涵是（）。（1.0分）0.0 分 A、君子不應(yīng)該停留在器物層面追求物欲享受 B、君子不應(yīng)該成為僅僅擁有某種技能并且以此為手段的工具型人才 C、君子愛財(cái)同時(shí)應(yīng)該取之有道 D、以上都不對(duì)

正確答案： B 我的答案：D 答案解析： 46 孔門四科中，以政事見長(zhǎng)的是（）。（1.0分）1.0 分 A、宰我 B、子貢 C、冉伯牛 D、冉有

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 47（）善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中的首富。（1.0分）1.0 分 A、子禽 B、子貢 C、顏回 D、子路

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 48 “事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。（1.0 分 A、《論語》 B、《大學(xué)》 C、《孟子》 D、《中庸》

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 49 子曰：（），斯害也已。（1.0分）1.0 分 A、驅(qū)民如蟻 B、桀驁不馴 C、攻乎異端 D、不得中行

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 50 古代文化傳承的途徑不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、官學(xué) B、私學(xué) C、家學(xué) D、1.0分）國學(xué)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 51 “喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、《大學(xué)》 B、《論語》 C、《中庸》 D、《孟子》

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 52 “回也，其心三月不違仁；其余，則日月至焉而已矣。”孔子認(rèn)為（）。（分）0.0 分 A、顏回的心可以長(zhǎng)時(shí)間不離開仁德，其余學(xué)生通過學(xué)習(xí)也可以做到 B、顏回的心可以長(zhǎng)時(shí)間不離開仁德，其余學(xué)生不可能做到 C、顏回的心可以做到仁德，其余學(xué)生還要努力很久 D、顏回的心可以長(zhǎng)時(shí)間不離開仁德，其余學(xué)生只能偶爾做到仁德 正確答案： D 我的答案：B 答案解析： 53 “起予者商也”中的“起”字怎么理解？（）（1.0分）0.0 分 A、使動(dòng)用法，使起來 B、偏義用法，給予 C、通“啟”，啟發(fā) D、以上都不對(duì)

正確答案： C 我的答案：D 答案解析：

1.054 孔子說子路是個(gè)器，子路問何器也，孔子回答說，瑚璉也。瑚璉指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、名貴的珊瑚 B、珠寶美玉的統(tǒng)稱 C、盛酒用的器皿 D、宗廟禮器

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 55（）提出了知行合一之教。（1.0分）1.0 分 A、王陽明 B、王重陽 C、王夫之 D、王德威

正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 56 “要盟也，神不聽”的意思是（）。（1.0分）0.0 分 A、在被要挾的狀況下定的盟約，連神也不聽，更何況是人了 B、私下達(dá)成的契約，神沒有聽見，因此也不會(huì)保佑 C、達(dá)成盟約是最重要的，神不聽信與人 D、以上都不對(duì)

正確答案： A 我的答案：D 答案解析： 57 子曰：道之以政，齊之以刑，（）。（1.0分）1.0 分 A、有恥且格 B、天下治矣 C、民免而無恥 D、以上都不對(duì)

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 58 孝悌的含義是（）。（1.0分）1.0 分 A、孝順父母，侍奉君上 B、孝順父母，恭敬兄長(zhǎng) C、孝順祖輩，以禮祭祀 D、孝順長(zhǎng)輩，以禮待人

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 59 子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎。“狂狷”的意思是（）。（1.0 分 A、隱士高人 B、天人合一 C、進(jìn)取且有所不為 D、入世隨俗

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 60 子曰：父母之年，不可不知也；（）。（1.0 分 A、一則以喜，一則以懼 B、父母在，不遠(yuǎn)游 C、三年無改于父之道

1.0分）1.0分）D、有事，弟子服其勞

正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 61 子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？孔子對(duì)曰（）。（1.0分）1.0 分 A、文質(zhì)彬彬 B、思無邪 C、繪事后素 D、以上都不對(duì)

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 62 三年學(xué)，不至于谷，不易得也。這句話怎么理解？（）（1.0分）0.0 分 A、一個(gè)人學(xué)了多年以后想得到官位俸祿，這太簡(jiǎn)單了 B、一個(gè)人學(xué)了多年以后，還沒有得到官位俸祿，這情況不太會(huì)發(fā)生 C、一個(gè)人學(xué)了多年以后，還沒有想到官位俸祿，這是難能可貴的 D、以上都不對(duì)

正確答案： C 我的答案：B 答案解析： 63 子以四教：（）。（1.0分）1.0 分 A、克己復(fù)禮 B、仁義禮信 C、三綱五常 D、文行忠信

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 64 孟子曰：古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。這句話中的“推”可以理解為（）。（1.0分）0.0 分 A、思 B、興 C、恕 D、實(shí)

正確答案： C 我的答案：A 答案解析： 65 顏回去世之后孔子用了六個(gè)字褒獎(jiǎng)?lì)伝兀牵ǎ＃?.0分）1.0 分 A、勤學(xué)好思孝敬 B、簞食瓢飲無改 C、不遷怒，不貳過 D、慎思之，篤行之

正確答案： C 我的答案：C 答案解析： 66 四書是中國人的圣經(jīng)，四書指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》 B、《大學(xué)》《論語》《老子》《孟子》 C、《論語》《孟子》《老子》《莊子》 D、《春秋》《戰(zhàn)國策》《論語》《史記》 正確答案： A 我的答案：A 答案解析： 67 子貢問政，孔子的回答堪稱治國三要素，指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、足信、足義、民處之 B、足兵、足禮、民敬之 C、足禮、足樂、民樂之 D、足食、足兵、民信之

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 68 子謂子產(chǎn)，有君子之道四焉，（）。（1.0分）1.0 分 A、其行己也恭，其事上也忞，其養(yǎng)民也仁，其使民以利 B、其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義 C、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。D、矜而不爭(zhēng)，群而不黨

正確答案： B 我的答案：B 答案解析： 69 關(guān)于不讀經(jīng)典的弊端，下列描述錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、只知有我，不知有人 B、只知有己，不知有群 C、只知有人，不知有天 D、只知有心，不只有物

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 70 自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。這段話出自（）。分）1.0 分 A、《論語》 B、《大學(xué)》 C、1.0（《中庸》 D、《孟子》

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

二、判斷題（題數(shù)：30，共 30.0 分）1 禮源乎情。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 2 見乎蓍龜，動(dòng)乎四體。“蓍”是古代用來算卦的靈草。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 3 君子懷德，小人懷土。這句話中的“土”指的是故鄉(xiāng)。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： × 我的答案： √ 答案解析： 4 孔子的庭訓(xùn)是：不學(xué)《詩》無以言，不學(xué)禮無以立。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 5 “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話點(diǎn)出了學(xué)習(xí)的三個(gè)境界。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 答案解析： 6 孟子認(rèn)為大丈夫要居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 答案解析： 7 忠恕之道的“忠”可以理解為盡己之心以待人，“恕”則是推己之心以及人。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 答案解析： 8 “學(xué)而時(shí)習(xí)之”，孔子之學(xué)有“覺”的意思，先覺覺后覺。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 答案解析： 9 中國傳統(tǒng)的為政之道一開始是訴諸于禮治的。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 10 孟懿子與孟武伯都問孝于孔子，孔子的回答是相同的，即“唯其疾之憂”。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： × 我的答案： √ 答案解析： 11 樊遲問仁。子曰：“愛人”。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 12 中國古代有一種巫文化，認(rèn)為巫可以溝通天地人。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 13 “祭如在”強(qiáng)調(diào)的是祭祀的時(shí)候心意要誠。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 14 程頤認(rèn)為孔子是生而知之的，孟子是學(xué)而知之。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 答案解析： 15 中庸之道最好的境界是無過無不及。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 16 孔子以詩書禮樂教，弟子三千，深通六藝者，七十二人。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 17 程頤認(rèn)為顏回所好為圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： × 我的答案： √ 答案解析： 18 “存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 19 儒家的事親之道，不僅要養(yǎng)口體，還要養(yǎng)其志。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 20 孔子與弟子編纂了《論語》，構(gòu)成了中華文化結(jié)構(gòu)中不可或缺的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： × 我的答案： √ 答案解析： 21 教育的功能是灌輸知識(shí)。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： × 我的答案： × 答案解析： 22 義是一種無可無不可的智慧。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： √ 我的答案： × 答案解析： 23 “如切如磋，如琢如磨”指的是君子進(jìn)德修業(yè)與玉切磋琢磨是一樣的，要不斷的磨礪，向更高的境界邁進(jìn)。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 24 中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)有物質(zhì)文化層面、非物質(zhì)文化層面和經(jīng)典文化。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 25 禮不是壓抑人性的，而是壓抑人隨時(shí)都可能出現(xiàn)的獸性。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 26 孔子的治國三部曲是民庶、民富和民教。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 27 “自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”孟子的話體現(xiàn)了儒家精神剛猛的一面。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 28 國學(xué)的核心是人學(xué)。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 29 閔子騫在孔門中以言語與顏回并稱門為七十二賢人之一。（）（1.0分）0.0 分

正確答案： × 我的答案： √ 答案解析： 30 中國的很多節(jié)日都與祭祀有關(guān)，中國的節(jié)日文化可以理解為祭祀禮儀文化。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

第二篇：論語論文 經(jīng)典中的人生智慧感受

我讀《論語》——經(jīng)典中的人生智慧

論語乃我國古代儒家經(jīng)典之作，其中簡(jiǎn)潔且精煉的句子，蘊(yùn)含著治國治民、為人處世、個(gè)人修養(yǎng)等方面的人生大智慧。我就論語中第一章學(xué)而里的第八小節(jié)談?wù)勎易约旱睦斫馀c認(rèn)識(shí)。

子曰：“君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”錢穆先生在《論語新解》中對(duì)此的解讀如是說：君子，如果不莊重，就沒有威嚴(yán)；即使讀書，所學(xué)的也不會(huì)鞏固。要以忠和信兩種道德為主。不要跟不如自己的人交朋友。有了過錯(cuò)，就不要怕改正。

先說說第一句，“君子不重則不威。“重”字由“壬”和“里”構(gòu)成。“壬”意為掌握并肩任，“里”意為居里、故里，可以理解為人類生命的源泉和存在的本質(zhì)。可見“重”所表現(xiàn)的就是肩負(fù)著的人類重大的道德使命，如果看成動(dòng)詞的話，也是君子對(duì)自身所具備的道德品質(zhì)的重視。即使是一個(gè)具有崇高道德品質(zhì)的人，如果對(duì)自己的道德品質(zhì)的珍貴價(jià)值不加重視，那么他在社會(huì)生活中就不可能使自己的道德品質(zhì)獲得應(yīng)有的影響力并發(fā)揮應(yīng)有的作用。

就本句話，我非常同意錢穆先生的解讀，能肩負(fù)起人類道德品質(zhì)的人必然是厚重的、穩(wěn)重的。人不厚重，則失威嚴(yán)，就不為人所敬重，就很難樹立威信。君子的威嚴(yán)出自哪里，就是平時(shí)的莊重穩(wěn)重。我很喜歡的一句話，“英雄無言，平色生威”說的也是這個(gè)道理。英雄不用說過多的言語，他的威嚴(yán)是靠平日里的莊重的臉色，穩(wěn)重的行為展現(xiàn)。這種由內(nèi)而外散發(fā)出來的威嚴(yán)的氣質(zhì)，能讓人不自覺地尊重敬重他。

從古到今，對(duì)“學(xué)則不固”的理解有很多種。有一種說法說“固”是指“堅(jiān)固”，另一種認(rèn)為是“蔽”的意思。在《論語注疏》中，孔安國注：“固，蔽也。一曰言人不能敦重，既無威嚴(yán)，學(xué)又不能堅(jiān)固，識(shí)其義理。”人們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先王之道，以至博聞強(qiáng)識(shí)，則不固蔽也。言人不能敦重，既無威嚴(yán)學(xué)又不能堅(jiān)固識(shí)其道理也。明須敦重也。”而有的人認(rèn)為，此句里面應(yīng)有一個(gè)逗點(diǎn)，即“學(xué)，則不固。”那么意思就是：從事于學(xué)，則不會(huì)有“固”的弊病。因?yàn)椤肮獭痹凇墩撜Z》里面幾乎全是負(fù)面的意思。例如孔子四絕中的“毋固”；“固”有鄙陋、無知、頑固、蔽固的意思。還有人卻認(rèn)為這里漏掉了一個(gè)“不”字。沒有這個(gè)“不”字，語言及邏輯結(jié)構(gòu)就不具對(duì)稱性，加上這個(gè)“不”字，其良好的對(duì)稱性就立即出現(xiàn)了，這是古今中外所有作者寫作時(shí)努力追求的美。（《發(fā)現(xiàn)論語》）

在我看來，可以先從字形入手來解讀。首先，這個(gè)“固”字，是由一個(gè)“口”與一個(gè)“古”組成，許慎注曰： “四塞者，無罅漏之謂。”固，凡堅(jiān)牢曰固，又事之已然者曰固，即故之假借字也。從字形入手，當(dāng)為固字的本義。由此引申，則有“堅(jiān)固”、“執(zhí)一不通”、“鄙陋”“本然”“已然”“常然”“固然”“固守”等義。（《康熙字典》）所以，對(duì)“固”的解釋，“堅(jiān)固、固守”和“蔽、鄙陋”本是一致的，區(qū)別就是前者是就其積極的意義而言，堅(jiān)固，不易受侵害。而后者則是就其消極的方面而言，在思想上的固則為固守己見、執(zhí)一不通。我認(rèn)為，從知識(shí)論角度看，知識(shí)的增加無論對(duì)個(gè)人還是人類總體而言都是無止境的，因此須夯實(shí)基礎(chǔ)，然后不斷地添磚加瓦，所以要講要“堅(jiān)固”。而如果把“學(xué)”僅僅限定在現(xiàn)有的知識(shí)的范圍內(nèi)，則無法體會(huì)對(duì)生活、生命的更高層次的感悟。而要達(dá)到更高的境界，就必須認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有知識(shí)的不足、弊病與局限性，懂得變化，懂得發(fā)現(xiàn)，懂得延伸，君子必須“無固行”才能“時(shí)中”，才能獲得更高層次的智慧與領(lǐng)悟。

“主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”此處的“無友不如己者”一句成為千古爭(zhēng)辯的焦點(diǎn)。錢穆先生認(rèn)為“無友不如己者”是說：“與不如己者為友，無益有損。”李零持類似觀點(diǎn)，也就是說：他們認(rèn)為孔夫子主張就是不要和不如自己的人交朋友。南懷謹(jǐn)則認(rèn)為孔子的意思是“不要看不起任何一個(gè)人，不要認(rèn)為任何一個(gè)人不如自己。”李澤厚持類似觀點(diǎn)。

我不太贊同錢穆先生對(duì)這句話的理解。我并不認(rèn)為孔子這句話是教我們“莫和不如己的人交朋友”，如果你不和不如自己的人交朋友，而你不如別人，別人也不與你交朋友，你如何求得進(jìn)步？社會(huì)如何求得進(jìn)步？孔子說過“三人行，必有吾師”，那么這說明，他本人是主張向別人學(xué)習(xí)的，甚至是某些地方不如自己的人。“無友不如己” 不是叫我們跟所有不如自己的人都不成為朋友，根據(jù)儒家的一貫主張，他在此處應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)不要和人品很差道德敗壞的人成為朋友。聯(lián)系前文，可以理解成一個(gè)人不要經(jīng)常和那些“道德修為品行不如自己的人”混在一起甚至成為朋友，如果這樣，他在別人眼中的形象便會(huì)一落千丈，自己的威信也就很難樹立起來。

南師有反諷：“照這么說，比如司馬遷這樣的人要和誰成為朋友？大學(xué)校長(zhǎng)只能跟教育部長(zhǎng)交朋友，部長(zhǎng)只能跟院長(zhǎng)做朋友，院長(zhǎng)只能跟總統(tǒng)做朋友，總統(tǒng)只能跟上帝做朋友了？” 如果一味跟比自己道德水平高的人交往，而比你道德水平高的人想和比他道德水平更高的人做朋友，那你應(yīng)該找什么樣的人做朋友呢？圣人豈不是寂寞死？

當(dāng)你抱著接納和學(xué)習(xí)的心態(tài)面對(duì)他人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)世界上的很多人都是自己學(xué)習(xí)的對(duì)象。而且每個(gè)人身上都有值得自己學(xué)習(xí)的地方，我們看人要多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，有時(shí)也要適當(dāng)?shù)姆胚^別人的缺點(diǎn)。就比如這個(gè)人懦弱游移，但是做事穩(wěn)妥，三思后行，和自己的感情用事、輕率隨意比起來，難道不應(yīng)該學(xué)習(xí)這點(diǎn)么？那個(gè)人粗魯專制，但是做事果敢，敢作敢當(dāng)，和自己凡事不能決斷比起來，不也是該看齊的么？就連有時(shí)在那些有關(guān)黑社會(huì)電影中，也能從那些老大身上看到有情有義、蕩氣回腸的好品質(zhì)。對(duì)待朋友，就更不用說了。只要你能保持一顆謙遜的態(tài)度，就一定能在你身邊的朋友身上發(fā)現(xiàn)一些你所欠缺的值得你學(xué)習(xí)的寶貴的品質(zhì)。只有在這樣的互相學(xué)習(xí)中，才能一起收獲，一同進(jìn)步。

第三篇：《論語》中的人生智慧與自我管理答案

經(jīng)典與人生(上）：古今教育生態(tài)概論已完成 1 關(guān)于今天的教育生態(tài)現(xiàn)狀，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

? A、官學(xué)獨(dú)大 ? B、私學(xué)式微 ? C、家學(xué)沒落 ? D、網(wǎng)教盛行

我的答案：D 2 古代文化傳承的途徑不包括（）。

? A、官學(xué) ? B、私學(xué) ? C、家學(xué) ? D、國學(xué)

我的答案：D 3 關(guān)于當(dāng)前中小學(xué)人文教育的弊端，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）。

? A、選本教育取代經(jīng)典教育 ? B、政治教育取代思想教育 ? C、應(yīng)試教育取代人格教育 ? D、體驗(yàn)教育取代灌輸教育

我的答案：D 4 中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)有物質(zhì)文化層面、非物質(zhì)文化層面和經(jīng)典文化。（）我的答案：√

經(jīng)典與人生（下）：不讀經(jīng)十蔽已完成 1 文化的本質(zhì)是（）。

? A、人化 ? B、教化 ? C、入圣

? D、得道

我的答案：A 2 四書是中國人的圣經(jīng)，四書指的是（）。

? ? ? ? A、《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》 B、《大學(xué)》《論語》《老子》《孟子》 C、《論語》《孟子》《老子》《莊子》 D、《春秋》《戰(zhàn)國策》《論語》《史記》

我的答案：A 3 關(guān)于不讀經(jīng)典的弊端，下列描述錯(cuò)誤的是（）。

? ? ? ? A、只知有我，不知有人 B、只知有己，不知有群 C、只知有人，不知有天 D、只知有心，不只有物

我的答案： 4 教育的功能是灌輸知識(shí)。（）我的答案：× 5 國學(xué)的核心是人學(xué)。（）我的答案：√ 6 1912年1月19日，教育部公布《普遍教育暫行條例》，規(guī)定“小學(xué)讀經(jīng)科一律廢除”。（）我的答案：√

為學(xué)之道（上）：學(xué)是為己，還是為人？已完成 1（）提出了知行合一之教。

? ? ? ? A、王陽明 B、王重陽 C、王夫之 D、王德威 我的答案：A 2 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”，下列選項(xiàng)中理解錯(cuò)誤的是（）。

? ? ? ? A、孔子之學(xué)，非僅僅求知，更在修身 B、孔子之學(xué)是為己之學(xué)

C、學(xué)而時(shí)習(xí)之，其實(shí)就是要知行合一 D、勤學(xué)以致用，古之學(xué)者為人

我的答案： 3 孔子與弟子編纂了《論語》，構(gòu)成了中華文化結(jié)構(gòu)中不可或缺的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（）我的答案：× 4 “學(xué)而時(shí)習(xí)之”，孔子之學(xué)有“覺”的意思，先覺覺后覺。（）我的答案：√

為學(xué)之道（下）：為學(xué)之態(tài)度及方法已完成 1 子曰：（），猶恐失之。

? ? ? ? A、學(xué)而不厭 B、學(xué)而時(shí)習(xí)C、學(xué)如不及 D、學(xué)不至谷

我的答案：C 2 三年學(xué)，不至于谷，不易得也。這句話怎么理解？（）

? ? ? ? A、一個(gè)人學(xué)了多年以后想得到官位俸祿，這太簡(jiǎn)單了

B、一個(gè)人學(xué)了多年以后，還沒有得到官位俸祿，這情況不太會(huì)發(fā)生 C、一個(gè)人學(xué)了多年以后，還沒有想到官位俸祿，這是難能可貴的 D、以上都不對(duì)

我的答案：C 3 子曰：（），學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

? A、吟而誦之 ? B、默而識(shí)之 ? C、覺而悟之 ? D、明而識(shí)之

我的答案：B 4 孔子認(rèn)為古之學(xué)者為己，為己之學(xué)是純粹的超功利的。（）我的答案：√ 5 孔子贊同的是身教，孔子之道可以概括為博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。（）我的答案：√

修身之道（上）：如何修養(yǎng)身心？已完成 1 顏回去世之后孔子用了六個(gè)字褒獎(jiǎng)?lì)伝兀牵ǎ?/p>

? A、勤學(xué)好思孝敬 ? B、簞食瓢飲無改 ? C、不遷怒，不貳過 ? D、慎思之，篤行之

我的答案：C 2 子路問君子。曰：（）。

? A、修身名人 ? B、修己以敬 ? C、修心以學(xué) ? D、修心以德

我的答案：B 3 顏淵問仁。子曰：（）。

? A、修己以敬為仁 ? B、勤學(xué)好思為仁 ? C、克己復(fù)禮為仁 ? D、己所不欲，勿施于人

我的答案：C 修身之道（下）：修身養(yǎng)心之道已完成 1 “養(yǎng)心莫善于寡欲”這是誰的觀點(diǎn)？（）

? ? ? ? A、孔子 B、孟子 C、老子 D、朱子

我的答案：B 2 “回也，其心三月不違仁；其余，則日月至焉而已矣。”孔子認(rèn)為（）。

? ? ? ? A、顏回的心可以長(zhǎng)時(shí)間不離開仁德，其余學(xué)生通過學(xué)習(xí)也可以做到 B、顏回的心可以長(zhǎng)時(shí)間不離開仁德，其余學(xué)生不可能做到 C、顏回的心可以做到仁德，其余學(xué)生還要努力很久

D、顏回的心可以長(zhǎng)時(shí)間不離開仁德，其余學(xué)生只能偶爾做到仁德

我的答案：D 3 佛教戒三毒，三毒指的是（）。

? ? ? ? A、食、色、性 B、貪、癡、狂 C、貪、嗔、癡 D、貪、欲、妄

我的答案：C 4 下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)體現(xiàn)了“反求諸己”的思想？（）

? ? ? ? A、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 B、已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也 C、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣 D、以上都有

我的答案：D 5 孟子提出養(yǎng)心說，其中的“心之四端”指的是（）。

? A、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也

? B、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，仁之端也；辭讓之心，義之端也；是非之心，智之端也

? C、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，禮之端也；辭讓之心，智之端也；是非之心，義之端也

? D、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，智之端也；辭讓之心，仁之端也；是非之心，智之端也

我的答案：A 6 子曰：（），學(xué)則不固。

? ? ? ? A、君子見善則遷 B、君子不重則不威 C、君子克己復(fù)禮 D、君子無友不如己者

我的答案：B 7 孟子認(rèn)為大丈夫要居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（）我的答案：√ 8 “存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。（）我的答案：√

孝悌之道（上）：為人之根與為仁之本已完成 1 五倫指的是（）。

? ? ? ? A、父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友 B、母子、兄弟、夫婦、君臣、朋友 C、父子、姊妹、夫婦、君臣、朋友 D、父子、妯娌、夫婦、君臣、朋友

我的答案：A 2 孝悌的含義是（）。? A、孝順父母，侍奉君上 ? B、孝順父母，恭敬兄長(zhǎng) ? C、孝順祖輩，以禮祭祀 ? D、孝順長(zhǎng)輩，以禮待人

我的答案：B 3 孟懿子問孝，子曰：無違。這里的“無違”指的是（）。

? A、不違仁 ? B、不違序 ? C、不違禮 ? D、不違心

我的答案：C 4 孟懿子與孟武伯都問孝于孔子，孔子的回答是相同的，即“唯其疾之憂”。（）我的答案：× 5 禮源乎情。（）我的答案：√

孝悌之道（下）：孔子論孝悌之道已完成 1 “事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。

? A、《論語》 ? B、《大學(xué)》 ? C、《孟子》 ? D、《中庸》

我的答案：D 2 “有事，弟子服其勞。”弟子指的是（）。

? A、徒弟 ? B、學(xué)生

? C、家里最小的孩子 ? D、兒子

我的答案：C 3 下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了孔子的事親之道？（）

? ? ? ? A、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨 B、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方 C、三年無改于父之道，可謂孝矣 D、以上都是

我的答案：D 4 子曰：父母之年，不可不知也；（）。

? ? ? ? A、一則以喜，一則以懼 B、父母在，不遠(yuǎn)游 C、三年無改于父之道 D、有事，弟子服其勞

我的答案：A 5 禮不是壓抑人性的，而是壓抑人隨時(shí)都可能出現(xiàn)的獸性。（）我的答案：√ 6 儒家的事親之道，不僅要養(yǎng)口體，還要養(yǎng)其志。（）我的答案：√

忠恕之道（上）：人際關(guān)系的黃金法則已完成 1 “己所不欲，勿施于人”具有普世性，體現(xiàn)了儒家的（）。

? ? ? ? A、忠恕之道 B、忠義之道 C、孝悌之道 D、齊家之道

我的答案：A 2 子曰：“參乎！吾道一以貫之。”孔子一以貫之的是（）。

? A、教學(xué)之道 ? ? ? B、無為之道 C、忠恕之道 D、忠勇之道

我的答案：C 3 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答的是（）。

? ? ? ? A、仁 B、孝 C、禮 D、恕

我的答案：D 4 忠恕之道被認(rèn)為是人際關(guān)系的黃金法則。（）我的答案：√ 5 忠恕之道的“忠”可以理解為盡己之心以待人，“恕”則是推己之心以及人。（）我的答案：√

忠恕之道（下）：忠恕之道與自反精神已完成 1 孟子曰：古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。這句話中的“推”可以理解為（）。

? ? ? ? A、思 B、興 C、恕 D、實(shí)

我的答案：C 2 繼孔子之后，孟子對(duì)忠恕之道亦有所闡發(fā)，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? ? ? ? A、愛人不親，反其仁 B、治人不治，反其智 C、禮人不答，反其敬 D、以上都對(duì) 我的答案：D 3 子曰：何事于人，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，（）。

? ? ? ? A、道不遠(yuǎn)人

B、己所不欲，勿施于人 C、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身 D、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

我的答案：D 4 孟子認(rèn)為人生有三樂，其中不包括（）。

? ? ? ? A、父母俱在，兄弟無故 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、得天下英才而教育之 D、少年得志，金榜題名

我的答案：D 5 “自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”孟子的話體現(xiàn)了儒家精神剛猛的一面。（）我的答案：√

仁義之道（上）：以仁安人，以義正我已完成 1 子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。

? ? ? ? A、仁者不憂 B、知者不惑 C、勇者不懼 D、以上都對(duì)

我的答案：D 2 志士仁人，無求生以害仁，（）。

? ? A、士可殺不可辱 B、己所不欲，勿施于人 ? ? C、有殺身以成仁 D、舍小我以成仁

我的答案：C 3 以仁安人，以義正我。這句話出自（）。

? ? ? ? A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹

我的答案：C 4 樊遲問仁。子曰：“愛人”。（）我的答案：√

仁義之道（下）：君子之道與義利之辨已完成 1 關(guān)于“義”之本義，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? ? ? ? A、甲骨文有“義”字，《說文》：“已之威儀也。從我羊。” B、段玉裁注：義之本訓(xùn)，謂禮容各得其所。從羊者與美善同義 C、義者，宜也。指適宜的，適當(dāng)?shù)模瑧?yīng)該的。D、以上都對(duì)

我的答案：D 2 子謂子產(chǎn)，有君子之道四焉，（）。

? ? ? ? A、其行己也恭，其事上也忞，其養(yǎng)民也仁，其使民以利 B、其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義 C、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。D、矜而不爭(zhēng)，群而不黨

我的答案：B 3 “要盟也，神不聽”的意思是（）。

? A、在被要挾的狀況下定的盟約，連神也不聽，更何況是人了 ? B、私下達(dá)成的契約，神沒有聽見，因此也不會(huì)保佑 ? C、達(dá)成盟約是最重要的，神不聽信與人 ? D、以上都不對(duì)

我的答案：A 4 “以仁安人，以義正我”，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? A、仁，人也，義，我也 ? B、仁之法在愛人，不在愛我 ? C、義之法在正我，不在正人 ? D、以上都對(duì)

我的答案：D 5 君子懷德，小人懷土。這句話中的“土”指的是故鄉(xiāng)。（）我的答案：× 6 義是一種無可無不可的智慧。（）我的答案：√

誠敬之道（上）：天人可通，心誠則靈已完成 1 子曰：君子有三畏，（）。

? A、畏天命 ? B、畏大人 ? C、畏圣人之言 ? D、以上都對(duì)

我的答案：D 2 中國的很多節(jié)日都與祭祀有關(guān)，中國的節(jié)日文化可以理解為祭祀禮儀文化。（）我的答案：√ 3 《大學(xué)》講修身，首在正心誠意。（）我的答案：√ 4 “祭如在”強(qiáng)調(diào)的是祭祀的時(shí)候心意要誠。（）

我的答案：√

誠敬之道（下）：明誠之道已完成 1 自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。這段話出自（）。

? ? ? ? A、《論語》 B、《大學(xué)》 C、《中庸》 D、《孟子》

我的答案：C 2 天命之謂性，（），修道之謂教。

? ? ? ? A、無為之謂道 B、修身之謂道 C、率性之謂道 D、明誠之謂道

我的答案：C 3 見乎蓍龜，動(dòng)乎四體。“蓍”是古代用來算卦的靈草。（）我的答案：√ 4 中國古代有一種巫文化，認(rèn)為巫可以溝通天地人。（）我的答案：√

育人之道

（一）：成己成物，立人達(dá)人已完成 1 孔門弟子中，有一位堪稱“當(dāng)仁不讓于師”的弟子，指的是（）。

? ? ? ? A、顏回 B、子貢 C、冉耕 D、子路

我的答案： 2 孔門四科指的是（）。? ? ? ? A、德行、言語、政事和文學(xué) B、孝悌、言語、政事和文學(xué) C、德行、言語、政事和忠義 D、德行、辯論、政事和文學(xué)

我的答案：A 3 孔門四科中的文學(xué)指的并不是純文學(xué)，而是（）。

? ? ? ? A、經(jīng)史子集

B、禮樂、文獻(xiàn)、法令等文獻(xiàn)記載

C、指禮樂、典章、制度、文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)等大的方面 D、十三經(jīng)及其注疏

我的答案：C 4（）善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中的首富。

? ? ? ? A、子禽 B、子貢 C、顏回 D、子路

我的答案：B 5 孔門四科中，以政事見長(zhǎng)的是（）。

? ? ? ? A、宰我 B、子貢 C、冉伯牛 D、冉有

我的答案：D 6 閔子騫在孔門中以言語與顏回并稱門為七十二賢人之一。（）我的答案：× 7 不佞指的是口才不好，后來作為一個(gè)自謙的說法使用。（）我的答案：√ 育人之道

（二）：“禮后”之對(duì)已完成 1 教育中最高的境界是（）。

? ? ? ? A、教學(xué)相長(zhǎng) B、傳道授業(yè) C、德化萬物 D、出將入相

我的答案：A 2 “起予者商也”中的“起”字怎么理解？（）

? ? ? ? A、使動(dòng)用法，使起來 B、偏義用法，給予 C、通“啟”，啟發(fā) D、以上都不對(duì)

我的答案：C 3 子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？孔子對(duì)曰（）。

? ? ? ? A、文質(zhì)彬彬 B、思無邪 C、繪事后素 D、以上都不對(duì)

我的答案：C 4 “如切如磋，如琢如磨”指的是君子進(jìn)德修業(yè)與玉切磋琢磨是一樣的，要不斷的磨礪，向更高的境界邁進(jìn)。（）我的答案：√ 5 孔子以詩書禮樂教，弟子三千，深通六藝者，七十二人。（）我的答案：√

育人之道

（三）：因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)已完成 1 子曰：君子不器。這句話的內(nèi)涵是（）。? ? ? ? A、君子不應(yīng)該停留在器物層面追求物欲享受

B、君子不應(yīng)該成為僅僅擁有某種技能并且以此為手段的工具型人才 C、君子愛財(cái)同時(shí)應(yīng)該取之有道 D、以上都不對(duì)

我的答案：B 2 下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了孔子的教育理念（）。

? ? ? ? A、君子不器

B、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也 C、興于《詩》，立于禮，成于樂。D、以上都是

我的答案：D 3 下列體現(xiàn)了孔子因材施教的案例是（）。

? ? ? ? A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏問孝，孔子回答各不相同 B、林放問禮之本

C、司馬牛、樊遲、顏回問仁 D、以上都是

我的答案：D 4 子以四教：（）。

? ? ? ? A、克己復(fù)禮 B、仁義禮信 C、三綱五常 D、文行忠信

我的答案：D 5 孔子說子路是個(gè)器，子路問何器也，孔子回答說，瑚璉也。瑚璉指的是（）。

? ? ? A、名貴的珊瑚 B、珠寶美玉的統(tǒng)稱 C、盛酒用的器皿 ? D、宗廟禮器

我的答案：D 6 孔子的庭訓(xùn)是：不學(xué)《詩》無以言，不學(xué)禮無以立。（）我的答案：√

育人之道

（四）：孔顏樂處已完成 1 子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（）

? ? ? ? A、君子愛財(cái)，取之有道。B、人不堪其憂，回也不改其樂。C、不義而富且貴，于我如浮云。D、君子食無求飽，居無求安。

我的答案：C 2 智者樂山，仁者樂水。君子比德于自然，這是一種（）的象征，是自然的人化和人的自然化。

? ? ? ? A、天人合一 B、物我兩忘 C、道法自然 D、無為而治

我的答案：A 3 為什么孔子和顏回在那么物質(zhì)貧乏的情況下仍然能感受到樂趣呢？（）

? ? ? ? A、克己復(fù)禮 B、見其大而忘其小 C、仁者愛人 D、安貧樂道

我的答案： 4 程頤認(rèn)為顏回所好為圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（）我的答案：× 5 程頤認(rèn)為孔子是生而知之的，孟子是學(xué)而知之。（）我的答案：√ 6 “知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話點(diǎn)出了學(xué)習(xí)的三個(gè)境界。（）我的答案：√

治平之道（上）：為政以德，善政在人已完成 1 子曰：道之以政，齊之以刑，（）。

? ? ? ? A、有恥且格 B、天下治矣 C、民免而無恥 D、以上都不對(duì)

我的答案：C 2 下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了孔子的勤政思想。（）

? ? ? ? A、子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。B、子路問政。子曰：先之，勞之。C、子路問政。曰：無倦。D、以上都對(duì)

我的答案：D 3 子曰：禮之勇，（）。

? ? ? ? A、仁為貴 B、君為貴 C、民為貴 D、和為貴

我的答案：D 4 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。孔子認(rèn)為德政很重要，通過眾星拱之的比喻揭示了德治的重要性。（）我的答案：√ 5 中國傳統(tǒng)的為政之道一開始是訴諸于禮治的。（）我的答案：√

治平之道（下）：為政以德，善政在人已完成 1 關(guān)于治國的評(píng)論“太上不知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之”出自（）。

? ? ? ? A、《論語》 B、《道德經(jīng)》 C、《孟子》 D、《中庸》

我的答案：B 2 自古皆有死，（）。

? ? ? ? A、必不得已而去

B、或輕于鴻毛，或重于泰山 C、民無信不立 D、牽一發(fā)而動(dòng)全身

我的答案：C 3 子貢問政，孔子的回答堪稱治國三要素，指的是（）。

? ? ? ? A、足信、足義、民處之 B、足兵、足禮、民敬之 C、足禮、足樂、民樂之 D、足食、足兵、民信之

我的答案：D 4 孔子的治國三部曲是民庶、民富和民教。（）我的答案：√

治平之道（下）：為政以德，善政在人已完成 1 子曰：（），斯害也已。

? A、驅(qū)民如蟻 ? ? ? B、桀驁不馴 C、攻乎異端 D、不得中行

我的答案：C 2 子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎。“狂狷”的意思是（）。

? ? ? ? A、隱士高人 B、天人合一 C、進(jìn)取且有所不為 D、入世隨俗

我的答案：C 3 中庸之道的中庸指的是（）。

? ? ? ? A、不偏不易 B、清靜無為 C、修身養(yǎng)性 D、天人合一

我的答案：A 4 孔子心目中的至德是（）。

? ? ? ? A、仁道 B、孝悌 C、忠義 D、中庸

我的答案：D 5 中庸之道最好的境界是無過無不及。（）我的答案：√

中庸之道（下）：孔子之志——天下大同已完成 1 顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志。子路曰：（）。? ? ? ? A、愿車、馬、衣、輕裘，與朋友共，敝之而無憾。B、愿無伐善，無施勞。

C、老少安之，朋友信之，少者懷之。D、以上都不對(duì)

我的答案：A 2 “喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”出自（）。

? ? ? ? A、《大學(xué)》 B、《論語》 C、《中庸》 D、《孟子》

我的答案：C 3 “大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”出自（）

? ? ? ? A、《大學(xué)》 B、《中庸》 C、《禮記》 D、《論語》

我的答案：C

第四篇：爾雅 《論語》中的人生智慧與自我管理 考試答案

《論語》中的人生智慧與自我管理

考試答案

一、單選題（題數(shù)：70，共 70.0 分）

1古代文化傳承的途徑不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、官學(xué) B、私學(xué) C、家學(xué) D、國學(xué)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

2自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。這段話出自（）。（A、《論語》 B、《大學(xué)》 C、《中庸》 D、《孟子》

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

3子曰：（），猶恐失之。（1.0分）1.0 分 A、學(xué)而不厭 B、學(xué)而時(shí)習(xí)C、學(xué)如不及 D、學(xué)不至谷

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

4志士仁人，無求生以害仁，（）。（1.0分）1.0 分 A、士可殺不可辱 B、己所不欲，勿施于人 C、有殺身以成仁 D、舍小我以成仁

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

5（）提出了知行合一之教。（1.0分）1.0 分 A、1.0分）1.0 分 王陽明 B、王重陽 C、王夫之 D、王德威

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

6“要盟也，神不聽”的意思是（）。（1.0分）1.0 分 A、在被要挾的狀況下定的盟約，連神也不聽，更何況是人了 B、私下達(dá)成的契約，神沒有聽見，因此也不會(huì)保佑 C、達(dá)成盟約是最重要的，神不聽信與人 D、以上都不對(duì)

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

7“有事，弟子服其勞。”弟子指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、徒弟 B、學(xué)生 C、家里最小的孩子 D、兒子

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

8子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁者不憂 B、知者不惑 C、勇者不懼 D、以上都對(duì)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

9孔子說子路是個(gè)器，子路問何器也，孔子回答說，瑚璉也。瑚璉指的是（）。（A、名貴的珊瑚 B、珠寶美玉的統(tǒng)稱 C、1.0分）1.0 分 盛酒用的器皿 D、宗廟禮器

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

10孔子心目中的至德是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁道 B、孝悌 C、忠義 D、中庸

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

11子曰：道之以政，齊之以刑，（）。（1.0分）1.0 分 A、有恥且格 B、天下治矣 C、民免而無恥 D、以上都不對(duì)

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

12子曰：何事于人，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，（）。（1.0分）1.0 分 A、道不遠(yuǎn)人 B、己所不欲，勿施于人 C、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身 D、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

13關(guān)于當(dāng)前中小學(xué)人文教育的弊端，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、選本教育取代經(jīng)典教育 B、政治教育取代思想教育 C、應(yīng)試教育取代人格教育 D、體驗(yàn)教育取代灌輸教育

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

14文化的本質(zhì)是（）。（1.0分）1.0 分 A、人化 B、教化 C、入圣 D、得道

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

15子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎。“狂狷”的意思是（）。（1.0分）1.0 分 A、隱士高人 B、天人合一 C、進(jìn)取且有所不為 D、入世隨俗

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

16關(guān)于“義”之本義，下列選項(xiàng)正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、甲骨文有“義”字，《說文》：“已之威儀也。從我羊。” B、段玉裁注：義之本訓(xùn)，謂禮容各得其所。從羊者與美善同義 C、義者，宜也。指適宜的，適當(dāng)?shù)模瑧?yīng)該的。D、以上都對(duì)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

17孔門四科中，以政事見長(zhǎng)的是（）。（1.0分）1.0 分 A、宰我 B、子貢 C、冉伯牛 D、冉有

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

18子曰：（），學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？（1.0分）1.0 分 A、吟而誦之 B、默而識(shí)之 C、覺而悟之 D、明而識(shí)之

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

19“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、《論語》 B、《大學(xué)》 C、《孟子》 D、《中庸》

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

20子謂子產(chǎn)，有君子之道四焉，（）。（1.0分）1.0 分 A、其行己也恭，其事上也忞，其養(yǎng)民也仁，其使民以利 B、其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義 C、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。D、矜而不爭(zhēng)，群而不黨

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

21孟子認(rèn)為人生有三樂，其中不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、父母俱在，兄弟無故 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、得天下英才而教育之 D、少年得志，金榜題名

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

22孟子曰：古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。這句話中的“推”可以理解為（）。（分 A、思 B、興 C、1.0分）1.0 恕 D、實(shí)

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

23以仁安人，以義正我。這句話出自（）。（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

24子曰：（），學(xué)則不固。（1.0分）1.0 分 A、君子見善則遷 B、君子不重則不威 C、君子克己復(fù)禮 D、君子無友不如己者

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

25三年學(xué)，不至于谷，不易得也。這句話怎么理解？（）（1.0分）1.0 分 A、一個(gè)人學(xué)了多年以后想得到官位俸祿，這太簡(jiǎn)單了 B、一個(gè)人學(xué)了多年以后，還沒有得到官位俸祿，這情況不太會(huì)發(fā)生 C、一個(gè)人學(xué)了多年以后，還沒有想到官位俸祿，這是難能可貴的 D、以上都不對(duì)

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

26“起予者商也”中的“起”字怎么理解？（）（1.0分）1.0 分 A、使動(dòng)用法，使起來 B、偏義用法，給予 C、通“啟”，啟發(fā) D、以上都不對(duì)

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

27子貢問政，孔子的回答堪稱治國三要素，指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、足信、足義、民處之 B、足兵、足禮、民敬之 C、足禮、足樂、民樂之 D、足食、足兵、民信之

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

28“己所不欲，勿施于人”具有普世性，體現(xiàn)了儒家的（）。（1.0分）1.0 分 A、忠恕之道 B、忠義之道 C、孝悌之道 D、齊家之道

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

29孔門弟子中，有一位堪稱“當(dāng)仁不讓于師”的弟子，指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、顏回 B、子貢 C、冉耕 D、子路

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

30子曰：（），斯害也已。（1.0分）1.0 分 A、驅(qū)民如蟻 B、桀驁不馴 C、攻乎異端 D、不得中行

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

31子曰：君子有三畏，（）。（1.0分）1.0 分 A、畏天命 B、畏大人 C、畏圣人之言 D、以上都對(duì)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

32子曰：父母之年，不可不知也；（）。（1.0分）1.0 分 A、一則以喜，一則以懼 B、父母在，不遠(yuǎn)游 C、三年無改于父之道 D、有事，弟子服其勞

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

33“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、《大學(xué)》 B、《論語》 C、《中庸》 D、《孟子》

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

34孝悌的含義是（）。（1.0分）1.0 分 A、孝順父母，侍奉君上 B、孝順父母，恭敬兄長(zhǎng) C、孝順祖輩，以禮祭祀 D、孝順長(zhǎng)輩，以禮待人

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

35子曰：“參乎！吾道一以貫之。”孔子一以貫之的是（）。（1.0分）1.0 分 A、教學(xué)之道 B、無為之道 C、忠恕之道 D、忠勇之道

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

36“回也，其心三月不違仁；其余，則日月至焉而已矣。”孔子認(rèn)為（）。（1.0分）1.0 分 A、顏回的心可以長(zhǎng)時(shí)間不離開仁德，其余學(xué)生通過學(xué)習(xí)也可以做到 B、顏回的心可以長(zhǎng)時(shí)間不離開仁德，其余學(xué)生不可能做到 C、顏回的心可以做到仁德，其余學(xué)生還要努力很久 D、顏回的心可以長(zhǎng)時(shí)間不離開仁德，其余學(xué)生只能偶爾做到仁德 正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

37子曰：禮之勇，（）。（1.0分）1.0 分 A、仁為貴 B、君為貴 C、民為貴 D、和為貴

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

38孟懿子問孝，子曰：無違。這里的“無違”指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、不違仁 B、不違序 C、不違禮 D、不違心

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

39關(guān)于治國的評(píng)論“太上不知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之”出自（）。（A、《論語》 B、《道德經(jīng)》 C、《孟子》 D、《中庸》

正確答案： B 我的答案：B

1.0分）1.0 分 答案解析：

40四書是中國人的圣經(jīng)，四書指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》 B、《大學(xué)》《論語》《老子》《孟子》 C、《論語》《孟子》《老子》《莊子》 D、《春秋》《戰(zhàn)國策》《論語》《史記》 正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

41中庸之道的中庸指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、不偏不易 B、清靜無為 C、修身養(yǎng)性 D、天人合一

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

42子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁 B、孝 C、禮 D、恕

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

43為什么孔子和顏回在那么物質(zhì)貧乏的情況下仍然能感受到樂趣呢？（）（1.0分）1.0 分 A、克己復(fù)禮 B、見其大而忘其小 C、仁者愛人 D、安貧樂道

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

44“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。”出自（）（A、《大學(xué)》

1.0分）1.0 分 B、《中庸》 C、《禮記》 D、《論語》

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

45關(guān)于不讀經(jīng)典的弊端，下列描述錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、只知有我，不知有人 B、只知有己，不知有群 C、只知有人，不知有天 D、只知有心，不只有物

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

46天命之謂性，（），修道之謂教。（1.0分）1.0 分 A、無為之謂道 B、修身之謂道 C、率性之謂道 D、明誠之謂道

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

47（）善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中的首富。（1.0分）1.0 分 A、子禽 B、子貢 C、顏回 D、子路

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

48子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？孔子對(duì)曰（）。（1.0分）1.0 分 A、文質(zhì)彬彬 B、思無邪 C、繪事后素 D、以上都不對(duì)

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

49“以仁安人，以義正我”，下列選項(xiàng)正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、仁，人也，義，我也 B、仁之法在愛人，不在愛我 C、義之法在正我，不在正人 D、以上都對(duì)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

50五倫指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友 B、母子、兄弟、夫婦、君臣、朋友 C、父子、姊妹、夫婦、君臣、朋友 D、父子、妯娌、夫婦、君臣、朋友 正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

51子以四教：（）。（1.0分）1.0 分 A、克己復(fù)禮 B、仁義禮信 C、三綱五常 D、文行忠信

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

52關(guān)于今天的教育生態(tài)現(xiàn)狀，下列說法錯(cuò)誤的是（）。（A、官學(xué)獨(dú)大 B、私學(xué)式微 C、家學(xué)沒落 D、網(wǎng)教盛行

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

1.0分）1.0 分 53顏回去世之后孔子用了六個(gè)字褒獎(jiǎng)?lì)伝兀牵ǎ＃?.0分）1.0 分 A、勤學(xué)好思孝敬 B、簞食瓢飲無改 C、不遷怒，不貳過 D、慎思之，篤行之

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

54“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”，下列選項(xiàng)中理解錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）1.0 分 A、孔子之學(xué)，非僅僅求知，更在修身 B、孔子之學(xué)是為己之學(xué) C、學(xué)而時(shí)習(xí)之，其實(shí)就是要知行合一 D、勤學(xué)以致用，古之學(xué)者為人 正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

55“養(yǎng)心莫善于寡欲”這是誰的觀點(diǎn)？（）（1.0分）1.0 分 A、孔子 B、孟子 C、老子 D、朱子

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

56下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)體現(xiàn)了“反求諸己”的思想？（）（1.0分）1.0 分 A、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 B、已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也 C、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣 D、以上都有

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

57下列體現(xiàn)了孔子因材施教的案例是（）。（1.0分）1.0 分 A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏問孝，孔子回答各不相同 B、林放問禮之本 C、司馬牛、樊遲、顏回問仁 D、以上都是

正確答案： D 我的答案：D 答案解析： 58 子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（）（1.0分）1.0 分 A、君子愛財(cái)，取之有道。B、人不堪其憂，回也不改其樂。C、不義而富且貴，于我如浮云。D、君子食無求飽，居無求安。正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

59下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了孔子的事親之道？（）（1.0分）1.0 分 A、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨 B、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方 C、三年無改于父之道，可謂孝矣 D、以上都是

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

60佛教戒三毒，三毒指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、食、色、性 B、貪、癡、狂 C、貪、嗔、癡 D、貪、欲、妄

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

61孔門四科指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、德行、言語、政事和文學(xué) B、孝悌、言語、政事和文學(xué) C、德行、言語、政事和忠義 D、德行、辯論、政事和文學(xué) 正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

62繼孔子之后，孟子對(duì)忠恕之道亦有所闡發(fā)，下列選項(xiàng)正確的是（）。（1.0分）1.0 分 A、愛人不親，反其仁 B、治人不治，反其智 C、禮人不答，反其敬 D、以上都對(duì)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

63下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了孔子的勤政思想。（）（1.0分）1.0 分 A、子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。B、子路問政。子曰：先之，勞之。C、子路問政。曰：無倦。D、以上都對(duì)

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

64下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了孔子的教育理念（）。（1.0分）1.0 分 A、君子不器 B、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也 C、興于《詩》，立于禮，成于樂。D、以上都是

正確答案： D 我的答案：D 答案解析：

65孔門四科中的文學(xué)指的并不是純文學(xué)，而是（）。（1.0分）1.0 分 A、經(jīng)史子集 B、禮樂、文獻(xiàn)、法令等文獻(xiàn)記載 C、指禮樂、典章、制度、文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)等大的方面 D、十三經(jīng)及其注疏

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

66子路問君子。曰：（）。（1.0分）1.0 分 A、修身名人 B、修己以敬 C、修心以學(xué) D、修心以德

正確答案： B 我的答案：B 答案解析：

67智者樂山，仁者樂水。君子比德于自然，這是一種（）的象征，是自然的人化和人的自然化。A、天人合一 B、物我兩忘 C、道法自然 D、無為而治

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

68顏淵、季路侍。子曰：盍各言爾志。子路曰：（）。（1.0分）1.0 分 A、愿車、馬、衣、輕裘，與朋友共，敝之而無憾。B、愿無伐善，無施勞。C、老少安之，朋友信之，少者懷之。D、以上都不對(duì)

正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

69自古皆有死，（）。（1.0分）1.0 分 A、必不得已而去 B、或輕于鴻毛，或重于泰山 C、民無信不立 D、牽一發(fā)而動(dòng)全身

正確答案： C 我的答案：C 答案解析：

70孟子提出養(yǎng)心說，其中的“心之四端”指的是（）。（1.0分）1.0 分 A、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也

1.0分）1.0 分（B、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，仁之端也；辭讓之心，義之端也；是非之心，智之端也 C、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，禮之端也；辭讓之心，智之端也；是非之心，義之端也 D、惻隱之心，禮之端也；羞惡之心，智之端也；辭讓之心，仁之端也；是非之心，智之端也 正確答案： A 我的答案：A 答案解析：

二、判斷題（題數(shù)：30，共 30.0 分）

1孔子以詩書禮樂教，弟子三千，深通六藝者，七十二人。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

21912年1月19日，教育部公布《普遍教育暫行條例》，規(guī)定“小學(xué)讀經(jīng)科一律廢除”。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

3孔子贊同的是身教，孔子之道可以概括為博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

4義是一種無可無不可的智慧。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

5君子懷德，小人懷土。這句話中的“土”指的是故鄉(xiāng)。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： × 我的答案： × 答案解析：

6中國古代有一種巫文化，認(rèn)為巫可以溝通天地人。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

7閔子騫在孔門中以言語與顏回并稱門為七十二賢人之一。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： × 我的答案： × 答案解析：

8“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，孔子之學(xué)有“覺”的意思，先覺覺后覺。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

9禮源乎情。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

10忠恕之道的“忠”可以理解為盡己之心以待人，“恕”則是推己之心以及人。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

11“如切如磋，如琢如磨”指的是君子進(jìn)德修業(yè)與玉切磋琢磨是一樣的，要不斷的磨礪，向更高的境界邁進(jìn)。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

12“祭如在”強(qiáng)調(diào)的是祭祀的時(shí)候心意要誠。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

13為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。孔子認(rèn)為德政很重要，通過眾星拱之的比喻揭示了德治的重要性。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

14孔子與弟子編纂了《論語》，構(gòu)成了中華文化結(jié)構(gòu)中不可或缺的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： × 我的答案： × 答案解析：

15程頤認(rèn)為顏回所好為圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： × 我的答案： × 答案解析：

16孔子的庭訓(xùn)是：不學(xué)《詩》無以言，不學(xué)禮無以立。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

17“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話點(diǎn)出了學(xué)習(xí)的三個(gè)境界。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

18教育的功能是灌輸知識(shí)。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： × 我的答案： × 答案解析：

19忠恕之道被認(rèn)為是人際關(guān)系的黃金法則。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

20儒家的事親之道，不僅要養(yǎng)口體，還要養(yǎng)其志。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

21不佞指的是口才不好，后來作為一個(gè)自謙的說法使用。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

22見乎蓍龜，動(dòng)乎四體。“蓍”是古代用來算卦的靈草。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

23孟子認(rèn)為大丈夫要居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

24孔子認(rèn)為古之學(xué)者為己，為己之學(xué)是純粹的超功利的。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

25中國傳統(tǒng)的為政之道一開始是訴諸于禮治的。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

26孔子的治國三部曲是民庶、民富和民教。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析： 27 程頤認(rèn)為孔子是生而知之的，孟子是學(xué)而知之。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

28中庸之道最好的境界是無過無不及。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

29“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”孟子的話體現(xiàn)了儒家精神剛猛的一面。（）（1.0分）1.0 分

正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

30《大學(xué)》講修身，首在正心誠意。（）（1.0分）1.0 分 正確答案： √ 我的答案： √ 答案解析：

第五篇：論語智慧與當(dāng)代中國

論語智慧與當(dāng)代中國

作為一個(gè)國學(xué)連入門不都不算的小學(xué)生，我是沒有辦法駕馭這么大的一個(gè)題目的。何為這個(gè)題目之大呢？眾人周知《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它是以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行的一部集子。“論語”說白了就是“談話”，根據(jù)我淺薄的理解：《論語》者，訪談紀(jì)實(shí)錄。這就是所謂的說話的藝術(shù)，這里的內(nèi)涵并不是單純依靠我的見識(shí)就能說的清楚的。尤其是在我拜讀了南懷瑾老先生的《論語別裁》之后，南懷瑾先生對(duì)論語的另一種闡發(fā)打動(dòng)了我，我意識(shí)到論語也可以這樣平易近人。他的《論語別裁》讓我想到了“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”這句至理名言。《論語》是死的，但對(duì)它的闡釋可以是多樣的，孔孟自己說的是一種，南宋理學(xué)家闡釋是一種，新儒家也是一種。我也可以胡言亂語一番，所顧忌的是，我對(duì)《論語》并沒有達(dá)到“其義自見”的程度，理解上不見的是很透徹，但是我之為人又是才稀志疏，好信口開河、斷章取義，引起大家的反感總是不好的了。如于丹者，如此就顯得太尷尬了。我所希望就是大家懷一顆寬容之心來體諒我這個(gè)不成器的小學(xué)生。

言歸正傳。論語智慧簡(jiǎn)述之，便是“仁”“義”“禮”。當(dāng)然，這種看法是很主流的，我也很同意這種說法。《論語》作為儒家經(jīng)典是十分優(yōu)秀的，那為什么會(huì)有后來的打倒孔家店的說法呢？南懷瑾老先生就說，孔家店鋪是很不錯(cuò)的，但是作為店員的理學(xué)家們把店搞砸了。是后來人把書念歪了，解釋教條了，沒人愿意看了呀。當(dāng)然現(xiàn)在很多人也在解讀論語，并嘗試著還《論語》以原貌，可是年代久遠(yuǎn)，難說哪家得到了真經(jīng)。我不談歷代大家如何說《論語》，一是沒資格，二是說不清。我就單說我的，我姑妄說之，您姑妄聽之：仁乃有愛心，義是真性情，禮是守規(guī)矩。孔子有云，吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。七十歲是個(gè)啥年紀(jì)，“人生七十古來稀”，七十歲才能夠隨心所欲，還是“不逾矩”。那孔圣人一生做什么呀——志于學(xué)，做學(xué)問呀，單單是學(xué)習(xí)的學(xué)問嗎，不是呀！這學(xué)問是啥，這是學(xué)怎樣做一個(gè)君子呀，這是學(xué)做人的學(xué)問呀。做到前面的“仁”“義”“禮”呀，論語的智慧說到底還是教你怎么做一個(gè)“真人”。孔子所處的春秋時(shí)代社會(huì)動(dòng)蕩，禮崩樂壞，“弒君三十二，王國五十六，諸侯奔走不可保其社稷者不可勝數(shù)”，孔子不搞軍事，不問政治，偏偏做教育，這是大智慧呀！“十年樹木，百年樹人”，財(cái)富權(quán)勢(shì)只不過一時(shí)之煊赫，但教育可謂功在當(dāng)代，利可于千秋呀。大國崛起皆是教育之福，科技之福呀，譬如德、日。人人有德行，家有德行，而國有德行（國也可以單指一定的區(qū)域或集團(tuán)），而“民德歸厚矣”，然后可列于世界民族之林。像梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊f》，其中的道理誰都明白，但做起來確實(shí)不簡(jiǎn)單。孔老夫子算圣人吧，但是他的學(xué)說福蔭千年，也沒有讓新中國走上天下大同的正統(tǒng)，反看“三民主義”似得真?zhèn)鳌?/p>

上節(jié)說道，論語的智慧屬于做人的智慧，做教育的智慧，是一種漫長(zhǎng)且艱難的求索。我們?cè)賮碚f說當(dāng)代中國。在此我又不免羅嗦一下，我并不是有意將題目肢解開來，分為“論語智慧”和“當(dāng)代中國”。我這樣講是因?yàn)楸救说臄⑹鲞壿嬕恢笔莻€(gè)大問題，將題目分開來說不容易跑題，好闡發(fā)我的觀點(diǎn)。我會(huì)在文章最后探討將“論語智慧”加之于“當(dāng)代中國”這個(gè)短語上產(chǎn)生的反應(yīng)。

當(dāng)代中國。我們一談到當(dāng)代中國會(huì)想到什么呢？我百度了一下“當(dāng)代中國______”，搜索欄中有如此字樣“當(dāng)代中國政治制度”“當(dāng)代中國社會(huì)問題透視”“當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)”“當(dāng)代中國社會(huì)問題”。搜索量最大的就是如上幾個(gè)詞語，我沒有找到“當(dāng)代中國教育”的字樣。好吧，也許這樣做顯得有些武斷或是主觀性。當(dāng)然我提出這一現(xiàn)象并沒有太強(qiáng)烈的感情色彩和針對(duì)性。有人講，中國政治就是你能聽，你能看，就是不能說出來，說出來就是你的錯(cuò)了。南懷瑾老先生也在《論語別裁》說過“我輩書生知見，游戲文章，實(shí)在無補(bǔ)時(shí)艱，且當(dāng)解悶消愁的戲論視之可也”。聽聞這席話實(shí)感難過，我不是沒有想過來憤青一把痛批時(shí)政，只是

位卑言輕又加之稚嫩可笑，感到“百無一用是書生”，每每如此總有一種無力感。難道你沒有一種惡心的感覺，當(dāng)你看到一些學(xué)者專家為官員們搖旗吶喊，助威鼓勁。每逢重大災(zāi)難、事故，總是有科學(xué)且完美的解釋以惑眾聽。不是一小撮，而是一大堆學(xué)者專家甘當(dāng)御用文人，做那種不禽不獸的騎墻派。就屬他們?cè)谏鐣?huì)上鬧騰的最歡，媒體上最振振有詞。不出聲音的或是不明所以的勞苦大眾，或是明哲保身的知識(shí)分子。聽完我這席話，有人一定會(huì)跳出來大叫危言聳聽，以偏概全，誣陷好人，這些人可以說就是我所厭惡的墻頭草、五毛黨。這種行為不是單單是個(gè)人立場(chǎng)的問題呀，你們是專家呀是，不是磚家，不是政府的喉舌，是人民的大腦呀，這樣子很恐怖的。季羨林老人曾對(duì)溫總理說過“假話不要說，真話不全說”。我感覺很悲哀，難道季老先生不了解真話不全說也會(huì)害人嗎？不過做到“假話不要說”也是老先生的成就了，他可以做到不說假話，并可以規(guī)勸別人別說假話。當(dāng)代中國就是說真話的不敢出聲，說假話的做深明大義之狀，說大話的蓋過辦實(shí)事的。就這樣，社會(huì)光怪陸離，人情真真假假，事情件件駭人聽聞。大家都講這是社會(huì)風(fēng)氣所致呀！悲乎，何謂風(fēng)氣——風(fēng)尚習(xí)氣，社會(huì)或集體中流行的愛好或習(xí)慣，如此說來，那豈不是大家習(xí)慣將假象加諸于真理之上，喜歡聽大話勝過辦實(shí)事嗎？這是因?yàn)槭裁矗钟薪逃坏皆蜓健！白迂晢柧印Ｗ釉唬合刃衅溲裕髲闹！保悴蝗プ鰠s在這里講空話怎么可能成為君子，一定要“敏行訥言”呀。“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”，先要把道德文章做好，樹正心，才能好做其他的事情：豈不知最容易出現(xiàn)高智商犯罪的不是小學(xué)沒畢業(yè)的民眾，而是名牌大學(xué)出來的法學(xué)、金融的高材生呀；豈不知最危害群眾的不是喪心病狂的匪徒，而是想當(dāng)父母官的公仆們呀。《論語》中多次提到這種觀點(diǎn)，“子夏曰：賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”，“雖曰未學(xué)”就算你沒學(xué)習(xí)過什么東西，“吾必謂之學(xué)矣”，我也要說你是個(gè)有學(xué)問的人呀。為什么，品德值得夸贊的君子呀，這是學(xué)物理，學(xué)化學(xué)呀，你都學(xué)不到的智慧呀。

我也是一個(gè)不大敢講真話還愛說大話的人，盡量不用假話害人已經(jīng)是我的能力的頂峰了。馬立誠提出了，當(dāng)代中國的八大社會(huì)思潮：鄧小平思想、老左派思潮、新左派思潮、自由主義思潮、民主社會(huì)主義思潮、民族主義思潮、新儒家思潮、民粹主義思潮，其實(shí)還是三大類：“馬克思主義”、“西方自由化”、“新儒學(xué)”。第一次談到“論語智慧與當(dāng)代中國”，我第一感覺“新儒學(xué)”比較應(yīng)景，想來寫一下。因?yàn)榉N種原因吧沒敢寫，一是學(xué)識(shí)不到，自然不可能將“新儒學(xué)”說的上綱上線，天女散花一般。二是新儒學(xué)好像不是與我們的“馬列毛鄧”不在同一戰(zhàn)線上，言多必失。但我還是想簡(jiǎn)單說一下，從五四運(yùn)動(dòng)到新中國建立是新儒學(xué)的開宗明義階段，這一階段主要表現(xiàn)為梁溯溟、張君勵(lì)、熊十力等人開始在“新儒學(xué)”旗幟下進(jìn)行的儒學(xué)研究。這一階段的特征是：新儒學(xué)的活動(dòng)主要體現(xiàn)于思想領(lǐng)域；新儒學(xué)的目標(biāo)是在匯通中西文化的前提下解釋和發(fā)展儒學(xué)。代表作有梁溯溟的《鄉(xiāng)村建設(shè)》、賀麟的《儒家思想的新開展》等。主要成果是熊十力繼承陸王心學(xué)構(gòu)筑的“新儒學(xué)思想體系”和馮友蘭的“新理學(xué)”。總的說來，新儒學(xué)基本上是以儒學(xué)的“內(nèi)圣外王”為立宗之本的，它是在儒學(xué)遭到普遍責(zé)難的時(shí)候出現(xiàn)的。這一階段的新儒學(xué)在思想研究領(lǐng)域進(jìn)行了一些探索，但是沒有對(duì)社會(huì)發(fā)展，尤其政治變革產(chǎn)生很大的影響。我所談的新儒學(xué)只到建國前，其主張不言自明，它算是中華民族保守主義的代表。新儒學(xué)是非功過不好評(píng)論，但是咱可以去看一看“三民主義”。本來嘛，“新儒學(xué)開宗的政治基礎(chǔ)是當(dāng)時(shí)的官方意識(shí)形態(tài)三民主義中含有儒學(xué)的內(nèi)容”。

那“論語智慧”與“當(dāng)代中國”有哪種關(guān)系，兩者混合又有什么反應(yīng)呢？說實(shí)話，我真不知道，現(xiàn)在的學(xué)者們我相信也不知道，我們現(xiàn)在只能看到“馬克思智慧”與“當(dāng)代中國”。按我所想，如果“論語智慧”與“當(dāng)代中國”起了反應(yīng)的話，我們不一定是在這種環(huán)境下來說這個(gè)命題的，更有可能是像“馬原”課作業(yè)一樣的綱領(lǐng)性的論述，變成這樣會(huì)更無趣。談到這里好像已經(jīng)偏離了我的本意，不過這樣也好，我再胡言兩句：很喜歡李敖先生說的“馬

克思不是馬克思主義者”。當(dāng)然李敖先生也存在誤解，不過馬克思主義真理也有走歪路的時(shí)候，新儒學(xué)再迂腐也有存在的合理性。想想中國五千年的文化積累不是救命良方，馬克思卻是十三億人口的福音，真的是“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”？如想談?wù)摗罢撜Z智慧與當(dāng)代中國”，待到國文也考四六級(jí)時(shí)，也來個(gè)GRE時(shí)再說不晚。一味空想，牽強(qiáng)實(shí)在無趣的很，又何必讓自己感覺假大空呢。大談潮流，不如搞點(diǎn)實(shí)踐。引一下易中天老師答讀者問時(shí)的話，“我們這個(gè)漢民族幾千年沒有信仰也沒出事兒啊，是不是？原因就在我們漢民族從周代開始，就是“以倫理代宗教”。雖然沒有信仰，但是有核心價(jià)值觀，有道德底線。所以三千年來文明不中斷，而且社會(huì)基本穩(wěn)定。現(xiàn)在的問題是什么？不是“沒有信仰”，而是“沒有底線”。你說往奶粉里面放三聚氰氨是沒有信仰嗎？太抬舉他了。古人也有做假的。我們讀魯迅先生的《孔乙己》，就知道酒里面要摻水。但也只能放一點(diǎn)開水，不能放毒啊！我們現(xiàn)在要守住底線，要告訴大家最基本的東西不能丟，有些最基本的底線是不能不守的，有些事情是絕對(duì)不能做的。不要唱高調(diào)，做一點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的就可以了。”

結(jié)語：

寫完文章，頗感言語過火。不過甚是暢快，錯(cuò)而為之，只求為心不違心。此文一言蔽之：多做真善美，少論假大空。辦教育，搞科技，少點(diǎn)愚民政策，少點(diǎn)形式主義，不僅要國富，還有民富。“糧倉足，禮教興；禮教興，糧倉足。”都是一個(gè)道理。

注釋：

1.《論語》譯注者張燕嬰出版發(fā)行 中華書局

2.《論語別裁》南懷瑾出版發(fā)行復(fù)旦大學(xué)出版社

3.《教師不是蠟燭》易中天博客

4.新儒學(xué)材料百度百科