第一篇：設(shè)計概論論文

設(shè)計的本質(zhì)與發(fā)展看設(shè)計的發(fā)展趨勢

課 程 名 稱 ：設(shè)計概論 院 系 名 稱 ：建筑與城市規(guī)劃 專 業(yè) 年 級 ：室內(nèi)1211 校 區(qū) 學(xué) 號 ：1220306109 學(xué) 生 姓 名 ：鄭麗俊 任 課 教 師 : 曹一華 成 立 時 間 ：2013年4月

從設(shè)計的本質(zhì)與發(fā)展看設(shè)計的發(fā)展趨勢

摘要：本文主要從現(xiàn)代設(shè)計的概念、特質(zhì)、分類、發(fā)展歷史、未來發(fā)展趨勢及我的學(xué)習(xí)計劃這幾個方面作了系統(tǒng)的論述，不僅對于設(shè)計工作者深化本職工作、提高自身素質(zhì)有著重要的指導(dǎo)意義，而且對于我們設(shè)計學(xué)專業(yè)的大學(xué)生而言，更是提高對現(xiàn)代設(shè)計的認知，把握現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢為人類創(chuàng)造善美的生活環(huán)境有著重要的啟發(fā)和教育意義，使我們能更好的學(xué)習(xí)和利用設(shè)計法則，不斷豐富知識，提高技能，最終成為一個高素質(zhì)、全方位，有設(shè)計才能的優(yōu)秀設(shè)計師。關(guān)鍵詞：設(shè)計概論、以人為本、發(fā)展趨勢

一、設(shè)計的基本概念和特質(zhì)。

設(shè)計是指造物與審美發(fā)生聯(lián)系的行為，或者可以說是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的行為。由此可見，設(shè)計作為人類一項自覺地社會活動，其最鮮明的兩個特質(zhì)就是具有功能性和審美性，即有目的的解決問題的功能及給人們帶來美感享受和提升人們審美情趣的功用。純藝術(shù)與設(shè)計二者最本質(zhì)的區(qū)別就在于純藝術(shù)只具有審美性，例如，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計除了材料、色彩、造型等賦于產(chǎn)品一種外在的形美之外，還有其特定的使用功能。電視機可以通過接受特定的信號傳送、顯示豐富多彩的電視節(jié)目、手機可以讓相距萬里的彼此隨時隨地保持聯(lián)系、冰箱有、儲存、保鮮、制冷的功能、汽車可以幫你代步等等。尤其是當今時代，許多工業(yè)產(chǎn)品往往是集多種功能于一身，如手機除了有通話功能之外還有錄音、上網(wǎng)、備忘、攝影攝像、日歷、娛樂等其它多種功能；室內(nèi)外設(shè)計除了運用材料、燈光、色彩、造型、各種陳設(shè)物品等營造出一個舒適、優(yōu)雅的空間環(huán)境外，還可以根據(jù)需要滿足人們工作、學(xué)習(xí)及心身需求的某種功能；包裝設(shè)計除了包裝的造型美觀、構(gòu)思新穎、印刷精美等給人帶來一定的美感享受外，還有保護功能及營銷功能（保護功能就是在商品的生產(chǎn)、運輸、貯存、銷售等環(huán)節(jié)當中能保證商品不受損壞，順利地到達消費者手中；營銷功能即通過包裝的文字、圖形、色彩等傳達信息使消費者對商品的品牌、生產(chǎn)廠家、性能、功用、品質(zhì)等留下深刻印象，激發(fā)消費者的購買欲望)。

總而言之，現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日新月異和經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展是密不可分的，這也從一個側(cè)面再一次印證了設(shè)計來源于生活，盡管它只有100多年的歷史，但卻早已廣泛地應(yīng)用于人類現(xiàn)代生活的各個領(lǐng)域，并已經(jīng)成為人類社會

的一個組成部分，成為人類生活的一種方式、甚至是一種生活態(tài)度。

二、現(xiàn)代設(shè)計的分類。

現(xiàn)代設(shè)計本身就是一個比較豐富的范疇，我們可以從不同的角度對現(xiàn)代設(shè)計進行不同的分類，主要有以下幾個方面：

1、以設(shè)計對象的功能特征劃分，可分為工業(yè)設(shè)計（產(chǎn)品設(shè)計）、環(huán)境設(shè)計、視覺傳媒設(shè)計三種。

2、以空間存在形式劃分，可分為二維設(shè)計包括平面設(shè)計、插圖插畫設(shè)計、字體設(shè)計、商標設(shè)計、招貼廣告設(shè)計、包裝裝潢設(shè)計、裝幀設(shè)計等等；三維設(shè)計（立體空間）包括工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、展示設(shè)計、建筑設(shè)計等；四維設(shè)計包括立體空間加時間、舞臺設(shè)計、三維動畫、影視廣告等。

3、以日本的勝見勝、川漆登分類法劃分，勝見勝以展示、裝潢、構(gòu)筑為要素將設(shè)計分為商業(yè)（傳播）設(shè)計、建筑（環(huán)境）設(shè)計、工業(yè)（產(chǎn)品）設(shè)計等等。

三、現(xiàn)代設(shè)計史的回顧。

人類社會發(fā)展變遷的幾千年來，我們都不難找出驗證設(shè)計與人類的生活息息相關(guān)的史料、事例。原始社會的彩陶設(shè)計，戰(zhàn)國時代的包裝設(shè)計，宋代的商標設(shè)計等等都說明了設(shè)計歷史是非常悠久的。從某種層面我們可以說，人類社會的進化史就是一部設(shè)計發(fā)展史。現(xiàn)代設(shè)計的歷史并不長，它是隨西方18世紀工業(yè)產(chǎn)業(yè)革命而發(fā)展起來的。一般通常認為：19世紀末英國手工藝運動、1907年的“德國制造業(yè)同盟”及1919年德國包豪斯的成立為現(xiàn)代設(shè)計誕生的搖籃。這其中，在現(xiàn)代設(shè)計史上有較大影響的當屬1907年德國成立的“德國制造業(yè)同盟”。其組織代表人物是穆特修斯，他強調(diào)設(shè)計必須符合純粹的使用功能及標準化。承認機器價值，認為對產(chǎn)品的改良必須符合大機器工業(yè)的生產(chǎn)方式（如自動化、流水線），主張少就是以少勝多，拋棄毫無意義的外飾，認為有用即美。這些觀點雖然在一定程度上把設(shè)計庸俗化了，但在當時社會背景下，得到了許多人的贊同。對現(xiàn)代設(shè)計影響最為深遠的當屬成立于德國的“包豪斯”，全稱為“國立魏瑪建筑學(xué)校”，它是1919年4月由德國魏瑪市的國立美術(shù)院與魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校合并而組建的。由著名的建筑設(shè)計師格羅佩斯為首任校長，他首先鮮明地提出了“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的口號，大膽創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，注重理論與實踐相結(jié)合，推行教師與師傅雙重授課制，教學(xué)與工場實習(xí)相結(jié)合，加強設(shè)計的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)代美學(xué)思想的教育。它從1919年到1932年的14年里培養(yǎng)了520名既有精

深理論又有精湛技術(shù)的設(shè)計師。包豪斯把向傳統(tǒng)的設(shè)計觀念挑戰(zhàn)作為辦學(xué)的宗旨，注重設(shè)計的人性化。由此可見，包豪斯的設(shè)計理念歸納起來有三各方面：一是強調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；二是強調(diào)設(shè)計以人為本，即設(shè)計的目的是人而不是物；三是設(shè)計必須要遵循自然與客觀規(guī)律。

這些教育教學(xué)方法的創(chuàng)新、設(shè)計理念的創(chuàng)新等觀念是包豪斯對2 0世紀設(shè)計理論與實踐的巨大貢獻，對現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展與繁榮有著劃時代的重要的指導(dǎo)作用，也在現(xiàn)代設(shè)計史上寫下了光輝燦爛的一頁。

四、現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢。

現(xiàn)代設(shè)計經(jīng)過了100多年的發(fā)展歷程，經(jīng)歷了不同的風格時期。一般公認的現(xiàn)代設(shè)計的演進分期如下：

20至30年代——手工裝飾風格時期。30年代末——新巴洛風格時期。

40年代——包豪斯風格——國際風格時期。50年代——現(xiàn)代主義風格時期。60年代——新現(xiàn)代派風格時期。70至80年代——高技術(shù)風格時期。

20世紀80年代以后，現(xiàn)代設(shè)計真正進入了一個設(shè)計風格多元化的時代，各種設(shè)計風格并存，呈現(xiàn)出多元化、百花齊放、百家爭鳴分景象，沒有哪一種特定的設(shè)計流派與風格能始終處于設(shè)計的主導(dǎo)地位。由此，我們也不難從中窺見現(xiàn)代設(shè)計的未來發(fā)展趨勢：

以人為本位的設(shè)計主導(dǎo)思想必將進一步深化“任何設(shè)計都要圍繞人是設(shè)計中心點”的設(shè)計理念，強調(diào)人在設(shè)計中的主導(dǎo)地位，強調(diào)設(shè)計的人性化和“人情味”。在市場經(jīng)濟的語境下，我們不妨以英國的“手工藝運動”為例，對現(xiàn)代設(shè)計史做一個回顧，就可以發(fā)現(xiàn)這樣一個極其相似的設(shè)計演進邏輯軌跡：由于在機械化生產(chǎn)的初期，設(shè)備不精良，產(chǎn)品水平低下、形狀丑陋，無法更好地滿足人們的審美需求，破壞了沿襲千萬年的鄉(xiāng)土情趣，打破了傳統(tǒng)的生活方式。于是在英國有人首先對機械產(chǎn)品表示反感，發(fā)起了一場聲勢浩大的“手工藝運動”，以此來捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化。這個人就是被稱為現(xiàn)代設(shè)計之父的威廉·莫里斯。他主要是受當時英國建筑與評論家拉斯金的影響，贊美中世紀文化和歌特式建筑（如著名的哥特建筑——巴黎圣母院），將拉斯金的思想觀點及建筑風格體現(xiàn)到設(shè)計實踐中去。

第二篇：設(shè)計概論論文

對于設(shè)計的體驗

設(shè)計是人類社會的現(xiàn)代化進程中文化積累的延續(xù)和拓展，是人類文明演化的進步，是社會文化的變革；設(shè)計具有良好的認識和誘導(dǎo)功能，能夠以生動的形象的不同媒體文化方式淺移默化地對社會大眾的思想觀念，思維方式，生活方式和行為方式產(chǎn)生影響作用，使之轉(zhuǎn)變和更新；設(shè)計具有強烈的美感力量，推動審美概念的變化。因此，設(shè)計是人類高質(zhì)量高標準生活具有代表性的一個方面。

一、美學(xué)的發(fā)展

古希臘美學(xué)發(fā)源于畢達哥拉斯學(xué)派，畢達哥拉斯認為美是客觀存在的，是名詞，是數(shù)與數(shù)之間的和諧，他們通過研究發(fā)現(xiàn)黃金分割比即1：0.618是世間最美的比例。

古希臘美學(xué)發(fā)展于蘇格拉底，蘇格拉底認為美是人與神之間的合適。

古希臘美學(xué)鼎盛于柏拉圖和亞里士多德，柏拉圖認為美是一種先于人外于人的客觀理念，他還認為宇宙萬物的背后一定有承載所有美的標準的美支配著宇宙萬物中所有美的事物。美是抽象的理念，美是對所有美的東西的極端概括。美的理念是最真實的，美得東西只是對美得模仿。亞里士多德認為物的原因分為形式因、質(zhì)料因、動力因和目的因，其中形式因比質(zhì)料因更重要。低級事物的形式是高級事物的質(zhì)料，高級事物的形式又是更高一級事物的質(zhì)料。而藝術(shù)的本質(zhì)是賦形式于質(zhì)料，設(shè)計的本質(zhì)是設(shè)計師對某種質(zhì)料賦予一種形式。所以，設(shè)計是賦形式于質(zhì)料并通過這形式來實現(xiàn)人得目的。

二、藝術(shù)的由來 孔子曾曰：“飲食，男女，人之大欲存焉。” 亞伯拉罕·馬斯洛也曾寫過一部《需求理論》，里面闡明了人的欲望：人會從生理需求的滿足再追求對安全感的需求，然后又是歸屬感和愛的需求，也就是社交需求，當再次被滿足時，就追求被尊重的需求，其中尊重也分為自尊和被他人尊重，真正的尊重與外表無關(guān)，與人的內(nèi)在品質(zhì)有關(guān)。最后就是自我實現(xiàn)也就是信仰的需求。從以上來看，人永遠是欲壑難填。

所以人類藝術(shù)的起源不崇高也不高尚，而是與人類最本質(zhì)的審理需求有關(guān)。人類最早的藝術(shù)是巫術(shù)的道具和動物，即食物。

本雅明曾說過：“藝術(shù)史可以被描述為藝術(shù)作品本身的一種兩極運動。”而這兩極分別是藝術(shù)品的膜拜價值和展示價值。

因而藝術(shù)設(shè)計也是人類有目的性的審美活動。人類在進行藝術(shù)活動時有明顯的目的性和預(yù)見性，是為達到某一明確目的性和預(yù)見性的自覺的行為。是一種問題求解活動。設(shè)計過程就是以問題求解，尋找問題答案為核心，它是人們?yōu)闈M足一定需要，精心尋找和選擇理想被選方案的活動。

三、藝術(shù)的劃分

藝術(shù)不是一種行當，藝術(shù)應(yīng)該是每個生命都可以而且應(yīng)該達到的一種狀態(tài)。一個真正懂得藝術(shù)的藝術(shù)家不是感到沾沾自喜，而是困惑。藝術(shù)應(yīng)該是一個形容詞，不僅僅是一個名詞而已，用來表示事物所能達到的一個審美層次。設(shè)計就是把生活中實用性事物藝術(shù)化的一個過程。

佛教禪宗分為南宗和北宗，迦葉是禪宗的初祖，他的第二十八代傳人是達摩，是他來到中國的河南少林寺，成為中國的第一代禪宗初祖，到了達摩的第五代傳人弘忍便分為了南宗慧能和北宗神秀。一般認為慧能是正宗的禪宗第六祖，他主張頓悟，即現(xiàn)代指反職業(yè)化，神秀主張漸修、積累，即現(xiàn)代指職業(yè)化。

中國繪畫也分南宗和北宗，即始于明末董其昌提出，南宗即文人畫，以王維的水墨畫為代表，文人畫的境界更高。北宗即職業(yè)畫，以李思訓(xùn)的青綠畫為代表，職業(yè)畫家的功底最深。

因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是一種智能文化創(chuàng)造形態(tài)。設(shè)計表現(xiàn)為某種文化創(chuàng)造活動形態(tài)，而這是特定的文化背景和進行設(shè)計活動的具有特殊文化素質(zhì)的人所決定的。

四、藝術(shù)的體驗

藝術(shù)是對人生的一種祝福，而不是相反的。藝術(shù)是來享受的，而不是詛咒，存在的不一定是合理的，達爾文的進化論運用到社會學(xué)領(lǐng)域是慘絕人寰的，異化，道不遠人。

藝術(shù)設(shè)計是為了人而存在的，而不是反之。藝術(shù)工作是生命釋放的一種方式，藝術(shù)創(chuàng)作是人們享受生命的一種方式，而絕不能成為自殘自滅的手段。藝術(shù)的目的歸根結(jié)底是為了讓生命更美好一些，所有藝術(shù)都不能成為對生命的刑罰與咒詛。藝術(shù)不悲壯，是一種狂歡、狂喜，藝術(shù)不崇高也不低俗。人生的安慰是生命的裝飾。設(shè)計必須是美的，真正兇猛的誘惑都是審美的誘惑。

五、現(xiàn)代設(shè)計師的素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)

1.良好的精神品格，有強烈的事業(yè)心和高度的社會責任設(shè)計是設(shè)計師的個人行為，也是社會行為，是為社會服務(wù)，要產(chǎn)生社會后果的。因此設(shè)計師注重社會倫理道德，對社會有高度的責任感。2.要有緊跟時代的設(shè)計觀念。它是設(shè)計師藝術(shù)生命活力。應(yīng)該思想開闊，眼光敏銳，不固步自封，不斷調(diào)整自己的思維定勢。做到與時代同步，保持設(shè)計活力。3.有良好的創(chuàng)造性思維能力。設(shè)計的本身就是創(chuàng)造，所以設(shè)計的主體具有設(shè)計才能是相當重要的，也是衡量設(shè)計師基本品德的重要標尺。4.有良好的專業(yè)理論素養(yǎng)和廣泛的知識面。現(xiàn)代設(shè)計不是純科學(xué)，也不是純藝術(shù)，是科學(xué)，藝術(shù)，文化，經(jīng)濟的高度融合。是多種學(xué)科交叉的綜合學(xué)科。5.有很高的專業(yè)設(shè)計能力和審美素養(yǎng)。專業(yè)設(shè)計能力是專業(yè)設(shè)計師的首要條件。整體藝術(shù)修養(yǎng) 的高低，直接間接關(guān)系到設(shè)計出作品的高低，在關(guān)鍵時刻成為決定勝負的重要因素。6.有良好的群體意識和協(xié)調(diào)力。現(xiàn)代設(shè)計項目涉及到多學(xué)科，必須調(diào)動多方面的智慧和技能，才能有效的進行設(shè)計工作。設(shè)計方案完成后，協(xié)調(diào)各方面的認識加以調(diào)整修改，才能使設(shè)計更加完美！

六、我對室內(nèi)設(shè)計的思考

隨著生活質(zhì)量不斷提高，人們對賴以生存的環(huán)境開始重新考慮，并由此提出了更高層次的要求。持別是生活水平和文化素質(zhì)的提高和住宅條件的改善,“環(huán)境設(shè)計”、“室內(nèi)設(shè)計”已不再是專業(yè)人士的專利。普通百姓參與設(shè)計或自己動手布置家居已形成風氣，這就給廣大設(shè)計人員提出了更高的要求。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)設(shè)計師,不但要從專業(yè)的高度為廣大群眾設(shè)計出優(yōu)美的環(huán)境,同時還肩負著對普通百姓進行引導(dǎo)和教育的任務(wù)。

人是室內(nèi)環(huán)境的主角，擁有創(chuàng)造和改變環(huán)境的能力，能夠在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出符合人類意志的人工環(huán)境。但當人們逐漸發(fā)現(xiàn)人工塑造的環(huán)境還遠遠不是他們希望的理想生活空間時，有必要重新以人為中心，對“人－－空間－－環(huán)境”的關(guān)系進行科學(xué)化、藝術(shù)化和最適化的設(shè)計協(xié)調(diào)，也就是我們所說的環(huán)境設(shè)計。

人是環(huán)境設(shè)計的主體和服務(wù)目標，人的環(huán)境需求決定著環(huán)境設(shè)計的方向。當今人對室內(nèi)環(huán)境的需求，表現(xiàn)出回歸自然、重文化、高享受和重情感、多元性、自娛性與個性化的傾向。因此協(xié)調(diào)“人－－空間－－環(huán)境”的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完美、舒適、宜人的生活空間，是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的最終目的。由此可見，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的成功與否，舒適宜人是關(guān)鍵。而要達到這一目標，就必須建立起一種人與環(huán)境融洽的對話關(guān)系。做為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的必不可少的一環(huán)，室內(nèi)紡織品設(shè)計正好可以在人與環(huán)境之間搭造起溝通的橋梁。也就是說：在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，“軟環(huán)境”的設(shè)計不容忽視。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是一個人認識世界，走向世界的中心點和出發(fā)點。當今人們的環(huán)境意識和審美意識相互結(jié)合，上升到對人文因素的關(guān)注，成為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)思想和設(shè)計理念中不可缺少的組成部分。越來越多的人逐漸認同室內(nèi)紡織品設(shè)計在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中不可替代的地位，它的發(fā)展對每個人身心需求所起的作用是巨大的，更加注重在新世紀用新的藝術(shù)語言來表達自己的藝術(shù)思想和情感。

希望藝術(shù)設(shè)計在我們這一代有更為長足的進步，我們自己也為藝術(shù)設(shè)計作出卓越的貢獻。

第三篇：設(shè)計概論論文

大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新背景下綠色設(shè)計的重要性

這是一個創(chuàng)業(yè)的時代，這是一個創(chuàng)新的社會。我們的國家從沒有像今天這樣高度重視創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，我們的社會從沒有像今天這樣對創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新寄予如此厚望。創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是人類創(chuàng)造價值的基本形式，是社會進步、經(jīng)濟發(fā)展的重要源襲。中央號召，要掀起一個大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的新浪潮，更有著特殊重要的現(xiàn)實意義。推進大眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，是增強國家實力的必然選擇。當前，衡量一個國家的綜合實力特別是國際競爭力的標準已經(jīng)發(fā)生了很大變化，不再主要看實物產(chǎn)品、生產(chǎn)能力，不再看生產(chǎn)了多少鋼鐵、水泥、汽車，甚至也不看其外匯儲備多少。隨著全球經(jīng)濟的高速發(fā)展，一股以保護環(huán)境、保護有限資源、保護人類身心健康為目標的綠色浪潮，正在全球興起。在這綠色浪潮的帶動下，相應(yīng)的綠色產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計方法也成為工業(yè)設(shè)計師們所關(guān)注的焦點。隨著人們對自然界資源的無限度開發(fā)利用，人們?nèi)缃衩媾R著資源短缺、氣候變暖等一系列的危脅。保護環(huán)境，節(jié)約資源逐漸為各界人士所重視。機械制造業(yè)承擔著生產(chǎn)、生活資料工加工重任，為了最大限度的實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，綠色設(shè)計、綠色制造、新能源等糅合了環(huán)境因素的現(xiàn)在制造技術(shù)正被人們所提倡。綠色設(shè)計是從原材料的選擇到產(chǎn)品的報廢回收等全生命周期中考慮環(huán)境因素，兼顧產(chǎn)品性能，和企業(yè)經(jīng)濟效益的符合人類長遠利益的。

【摘要】

綠色設(shè)計是指以資源節(jié)約和環(huán)境保護為指導(dǎo)思想的新型工業(yè)設(shè)計方法。這種設(shè)計要求設(shè)計者在設(shè)計新產(chǎn)品時，從材料的選擇、產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)與功能、制造過程、包裝和運輸?shù)姆绞健a(chǎn)品的使用以及產(chǎn)品報廢后的處理，都必須考慮自然資源的節(jié)約和生態(tài)環(huán)境的保護。

注重綠色設(shè)計，保護生態(tài)環(huán)境，綠色產(chǎn)品開發(fā)，是從對綠色產(chǎn)品的設(shè)計開始的，綠色設(shè)計是以節(jié)約資源和保護環(huán)境為宗旨的設(shè)計理念和方法，它強調(diào)保護自然生態(tài)，充分利用資源，以人為本，善待環(huán)境，使綠色設(shè)計不應(yīng)僅是一個倡議和提議，它應(yīng)成為現(xiàn)實文明和未來發(fā)展的方向。面對當前全球的環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源浪費和溫室效應(yīng)，資源殆盡，每個地球人都感到生存的危機。

因此，設(shè)計師作為推進人類文明發(fā)展的設(shè)計家，肩負著重要的使命。而綠色設(shè)計的實質(zhì)就是使產(chǎn)品來自自然，又回歸自然，并在本質(zhì)上更接近自然。綠色產(chǎn)品的設(shè)計，首先要考慮產(chǎn)品原料和能源的無公害和低消耗。現(xiàn)代科技的發(fā)展在為人們帶來諸多方便的同時，也帶來了更多的隱患。如制造一臺個人電腦需要用700多種化學(xué)原料，而這些原料大約有一半含有對人體有害的毒素，例如，用于制造電腦機殼的塑料都含有一層防火的有害制劑。一臺電腦顯示器中含有約2.5磅的有毒元素鉛，如果將淘汰的電腦垃圾掩埋在土壤中，這些玻璃中的鉛就會滲透出來，對土壤造成嚴重的污染，而現(xiàn)在采用的方法是將它們進行焚化處理，但在焚化過程中，這些原料將會釋放大量的有害氣體和重金屬，對空氣造成污染，最終形成酸雨。鑒于這種現(xiàn)象，目前許多電腦公司都將注意力集中到產(chǎn)品從使用---廢棄---回收處理的各個環(huán)節(jié)，對環(huán)境無害或危害極小、或最大限度地節(jié)約能源，將產(chǎn)品生命周期的各個環(huán)節(jié)的能耗降至最低。最近，IBM公司宣布，該公司新的流水線中，制造中央處理器的塑料將可以百分之百的回收。瑞典的富豪汽車公司，最近也推出一項有關(guān)環(huán)境政策：該公司生產(chǎn)的所有汽車，從設(shè)計到變成廢鐵回收，都要考慮它對環(huán)境的影響，不僅最大限度地關(guān)注環(huán)境安全，而且關(guān)注產(chǎn)品從結(jié)構(gòu)到設(shè)計、從生產(chǎn)，使用到最后處理的生命周期，以及購買零部件時，都樹立綠色設(shè)計觀念 重新審視現(xiàn)代設(shè)計。以往工業(yè)設(shè)計最終目標，是針對產(chǎn)品的基本屬性要選擇利于環(huán)保和可回收的材料。：即在完成了該產(chǎn)品應(yīng)達到的技術(shù)、功能、工藝以及市場的目標后，傳統(tǒng)的設(shè)計目標就算大功告成了。而綠色設(shè)計則包含產(chǎn)品從創(chuàng)意構(gòu)思到制造、使用以及廢棄后回收、再生處理的各個過程，也就是包括產(chǎn)品的整個生命周期。在考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性的同時，預(yù)先考慮防止產(chǎn)品及工藝對環(huán)境的負面影響，并以此作為綠色設(shè)計的目標。

人類已經(jīng)進入新的世紀，設(shè)計也必須樹立新觀念、新思維，才能跟上時代發(fā)展的步伐。回顧以往的設(shè)計，目的都是為了滿足的基本物質(zhì)需求和享受，人們一味地向自然環(huán)境索取，使自然環(huán)境受到很大的破壞，人類為求自身的發(fā)展也就付出了沉重的代價。這才使人們認識到設(shè)計已不是單純解決人類物質(zhì)享受的問題，還必須顧及到人類賴以生存的基礎(chǔ)一一自然環(huán)境。綠色設(shè)計必須牢固樹立環(huán)保意識，使設(shè)計不僅能促進人類自身的發(fā)展，而且也能推動自然環(huán)境的改善和提高，讓人們能生活在優(yōu)美的生態(tài)化的環(huán)境之中，活得更加健康、美滿和幸福。這才是我們的設(shè)計應(yīng)該追求的最高目標。

綠色設(shè)計是一個比較新的研究領(lǐng)域，國內(nèi)在該領(lǐng)域的研究起步比較晚，國內(nèi) 一些高等院校和研究院所在國家科委、國家自然科學(xué)基金會和有關(guān)部門的支持下 對汽車產(chǎn)品綠色設(shè)計技術(shù)進行了廣泛的研究探索l。

機械科學(xué)研究院己完成了國家科委“九五“攻關(guān)項目——清潔生產(chǎn)技術(shù)選擇與數(shù)據(jù)庫的建立、機械工業(yè)基金項目——綠色設(shè)計技術(shù)發(fā)展趨勢及對策研究。圍繞機械工業(yè)中九個行業(yè)對綠色技術(shù)需求和綠色設(shè)計技術(shù)自身發(fā)展趨勢進行了調(diào)研，在國內(nèi)首次提出適合機械工業(yè)的綠色設(shè)計技術(shù)發(fā)展體系，同時還進行了車輛的拆卸和回收技術(shù)的研究。

環(huán)境技術(shù)認證(Environmental Technology Verification，ETV)是美國、日本、加拿大等發(fā)達國家推行的一類基于第三方技術(shù)驗證的技術(shù)評價體系。即政府認可的第三方機構(gòu)受政府或技術(shù)開發(fā)方委托，完全獨立地對具有商業(yè)化潛力的創(chuàng)新環(huán)境技術(shù)進行科學(xué)的測試和驗證，并將驗證的全過程數(shù)據(jù)和結(jié)果公開，作為政府示范、推廣新技術(shù)的參考。目前，國家環(huán)境保護總局已委托中國環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)協(xié)會開展中國ETV的試點工作。正在開展的國家自然科學(xué)基金項目“環(huán)境綠色技術(shù)評價體系的研究”以環(huán)境保護綠色技術(shù)評價體系為研究載體，將ETV評價技術(shù)導(dǎo)入機械制造業(yè)的綠色設(shè)計、綠色制造，建立制造業(yè)的綠色概念、描述方法和ETV評價體系。

清華大學(xué)為創(chuàng)建綠色大學(xué)，已將綠色工程技術(shù)列為優(yōu)先發(fā)展和支持項目，在美國“China Bridge“基金和國家自然科學(xué)基金會的支持下，己與美國“Texas Tech University”先進制造實驗室建立了關(guān)于綠色設(shè)計技術(shù)研究的國際合作關(guān)系，對全生命周期建模等綠色設(shè)計理論和方法進行系統(tǒng)研究，取得一定進展。

上海交通大學(xué)針對汽車開展可回收性綠色設(shè)計技術(shù)的研究，與Ford公司合作，研究中國轎車的回收工程問題；與內(nèi)貿(mào)部中國物資再生利用華東分公司合作，撰寫了“探討中國汽車銷售、維修、二手車交易及回收利用一條龍管理模式的可行性報告’’；與德國最大的工業(yè)大學(xué)—柏林工業(yè)大學(xué)機床和生產(chǎn)管理研究所建立了合作關(guān)系，在廢棄工業(yè)品回收方面展開了研究工作。

重慶大學(xué)承擔了國家自然科學(xué)基金和國家863／CIMS主題資助的關(guān)于綠色制造技術(shù)的研究項目，主

要

研

究

計

算

機

集

成制

造

體

系(Computer Integrated Manufacturing Systems，CIMS)的結(jié)構(gòu)研究、清潔化生產(chǎn)系統(tǒng)和體系結(jié)構(gòu)及實施策略、清潔化生產(chǎn)管理信息系統(tǒng)等。

合肥工業(yè)大學(xué)開展了機械產(chǎn)品可回收設(shè)計理論和關(guān)鍵技術(shù)及回收指標評價體系的研究。2006年12月，奇瑞汽車蕪湖瑞賽克物資回收有限公司與合肥工業(yè)大學(xué)機械與汽車工程學(xué)院綠色設(shè)計與制造工程研究所合作成立了“合肥工業(yè)大學(xué)一奇瑞瑞賽克汽車綠色技術(shù)研究中心“，加強廢舊汽車回收再利用相關(guān)關(guān)鍵設(shè)備與裝備開發(fā)以及汽車拆解及回收工藝等研究。

2008年1月中國機械工程學(xué)會等在海口召開了中國綠色制造新年論壇，會議主題為“推廣綠色制造，實現(xiàn)節(jié)能減排，突破綠色壁壘”。

由此可見，國內(nèi)對綠色設(shè)計、綠色制造逐漸重視起來。從總體研究現(xiàn)狀來看，與國外還有較大差距。濟南復(fù)強動力和上海大眾動力公司等十四家企業(yè)開展了汽車發(fā)動機的再制造試點工作，企業(yè)對產(chǎn)品綠色設(shè)計的研究尚沒有深入開展。

第四篇：概論論文

初識建筑

學(xué)號：0111431姓名：肖強

班級：大一建筑三班

1.“建筑從我的思想來看，是非常復(fù)雜的一個東西，但我覺得它的藝術(shù)性，是由結(jié)構(gòu)、技術(shù)、設(shè)備來共同體現(xiàn)的。”齊康教授通過講建筑藝術(shù)表現(xiàn)，表達了對建筑學(xué)的深刻見解；通過對自己的設(shè)計作品展示，展現(xiàn)了自己的設(shè)計發(fā)展史。從始至終，齊老的話語中都帶著對我們的諄諄教誨和殷切希望，齊老對我們提出了隨時測繪、虛心抄圖、遍覽群書的要求，希望我們能更深一步探索建筑學(xué)的殿堂，為中國建筑添上濃墨重彩的一筆。

第一講：建筑的教育及其昨天 俄羅斯大文豪果戈里有句名言：“建筑是世界的年鑒，當歌曲和傳說已經(jīng)緘默，它依舊還在訴說。” 單踴老師便是通過敘述建筑教育及其昨日讓我們了解歷史，展望未來。從西方建筑教育起源到德國的名校，最后到東南大學(xué)建筑學(xué)科的發(fā)展歷史，從古至今，由遠及近，深入淺出，讓我產(chǎn)生了對建筑歷史濃厚的興趣。法國巴黎美術(shù)學(xué)院的研究引發(fā)教學(xué)，三方協(xié)作的機制，四層金字塔的培養(yǎng)模式讓我頓生興趣，而美國麻省理工，賓大以及德國的包豪斯高校“一切創(chuàng)造活動的終極目的是建筑”工廠學(xué)工制以及先鋒運動則讓我向往??最后介紹了東南大學(xué)的發(fā)展歷程，從蘇專到建筑老八校，再到中央大學(xué)的成熟，東南大學(xué)以短短90年培養(yǎng)了中國建筑四巨匠，八院士，這讓身為東大人的我倍感自豪，激情澎湃。柯布西耶說過“建筑設(shè)計師的激情可以從頑石中創(chuàng)造出奇跡。”我相信在古老成功的東大里，我一定能成為一位成功的建筑師。

第二講：建筑設(shè)計導(dǎo)論

氣宇非凡的長城與帕臺農(nóng)神廟，與自然結(jié)合的流水別墅與英國世博館，臨水城市弗洛門薩??一開始便是對這些建筑奇跡的展示，當我們從對一個個經(jīng)典的建筑的震撼中醒來，韓冬青老師便用詼諧幽默的語言為我們講述了何為建筑，何為建筑設(shè)計以及與之相關(guān)的專業(yè)課程，為我們理清了未來學(xué)習(xí)的大體方向。雖然梁思成教授說過：“中國的房子很多，但是建筑很少”，但是韓冬青老師用他平實的語言告訴我們建筑就是為了適應(yīng)人類需求而建造的物質(zhì)空間環(huán)境。而建筑設(shè)計則是運用有意識的操作進行創(chuàng)作性活動，看似矛盾的敘述卻是讓我由淺入深地理解了建筑，敢于進一步了解探索她。最后，韓冬青老師通過講述設(shè)計的基本過程讓我們了解做好建筑需要涉略人文、技術(shù)等許多專業(yè)，然后以對東南大學(xué)3+2模式的解釋結(jié)束了這節(jié)課。

第三講：建筑，城市與規(guī)劃

以前見過建筑大師貝聿銘先生曾說過的一句話“一個城市,并不等于就是一堆建筑物,相反的,是由那些被建筑所圍圈,所劃分的空間構(gòu)成”，那時還有點不懂。等到段進老師的課題逐步深入，猛然想起這句話，原來貝老說的就是有關(guān)城市規(guī)劃的意思。除了給城市規(guī)劃進行了專業(yè)的定義，段進老師還逐步解讀了什么是城市規(guī)劃、城市規(guī)劃如何運行、與建筑設(shè)計的關(guān)系，并分析了城規(guī)的工作前景，讓大家頓生興趣。但是在講學(xué)科交叉時，密密麻麻地相關(guān)專業(yè)還是把大家剛對城規(guī)燃起的興趣之火撲滅。但是即便如此，段進老師對我們的勸勉之詞“體驗生活，知識全面，掌握技能”還是讓我感觸良多，對“建筑是有生命的,它雖然是凝固的,可在它上面蘊含著人文思想”“建筑是體現(xiàn)在他自己的世界中的自我意識，有什么樣的人，就有什么樣的建筑”等等有了更進一步的理解。

第四講：城市設(shè)計

看見城市設(shè)計，本能以為與城市規(guī)劃類似；等到開始的天安門、紐約古根漢姆美術(shù)館、圣馬可廣場和悉尼展示，又感覺和建筑設(shè)計導(dǎo)論相像??等到王建國老師的逐步深入，我才漸漸理解城市設(shè)計的真正內(nèi)涵。王老師的話“不懂得城市的建筑師則不是一個完整的建筑師” 則讓我了解城市設(shè)計的重要性。隨著王老師將城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、風景園林、景觀一個個與城市設(shè)計對比，我懂得了城市設(shè)計不僅研究了整體與細節(jié)，還研究了環(huán)境，身為建筑師我們應(yīng)該掌握的設(shè)計概念有環(huán)境與整體、功能內(nèi)外綜合和協(xié)調(diào)文化歷史與時空??雖然內(nèi)容有些難懂，但是結(jié)合那句句名言“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么”“當代建筑師的一項主要任務(wù),是要使自己的作品不與自然環(huán)境和歷史古跡發(fā)生沖突”??最后王老師以快城慢島為例進行分析，完整地幫我們理清了這堂城市設(shè)計概論課的內(nèi)容。

第五講：建筑設(shè)計科學(xué)學(xué)科概論

通過對建造、關(guān)聯(lián)的解釋和實例介紹，張宏教授把目光專注于建筑技術(shù)科學(xué)，更正了我們的觀念，建筑是由構(gòu)件而不是材料構(gòu)成的，強調(diào)了與人、與自然、與社會的關(guān)聯(lián)，可是教授說像扎哈這樣的建筑師世界上也只有一個，學(xué)校的體制可能會限制我們創(chuàng)造出所謂酷炫的建筑，但是我們學(xué)校培育出的是社會上的需要的有創(chuàng)造性但并不怪異的建筑師。老師的話或許并不被所有人認同，但是確實有道理，我們在學(xué)習(xí)過程中不能刻意追求奇特，而應(yīng)在自己的想法中融合文化認同。

第六講：景觀導(dǎo)論

雙語教學(xué)的成玉寧老師從英語單詞翻譯上解釋了景觀概論的意義，讓我們在了解學(xué)術(shù)詞匯的英語翻譯的同時，更好地理解這些概念。老師從國外景觀的發(fā)展開始講到景觀設(shè)計的趨勢，并提及到景觀為了和諧的環(huán)境的原則；從可居住的環(huán)境到和諧的棲息是現(xiàn)代人類的視角，相關(guān)地，景觀建筑的原則來自人與自然的關(guān)系。成老師讓我們大致了解了景觀學(xué)的發(fā)展，這是比較新興的學(xué)科，起源于美國，然后傳入中國。至此，我才大概了解了建筑三個方向：建筑、城規(guī)、景觀，對自己的專業(yè)有了較為全面的了解。

第七講：建筑理論導(dǎo)論

葛明教授的建筑理論設(shè)計導(dǎo)論，以一個個問題引起話題，主題鮮明而內(nèi)容紛雜，討論了建筑的概念、歷史與主題。介紹了柯布西耶的多米諾形式及我校建筑教育的來源——蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院以及賓夕法尼亞大學(xué)的建筑專業(yè)，以及著名的九宮格練習(xí)。通過這些高等學(xué)府的介紹讓我們了解了現(xiàn)代建筑的起源，讓我迸發(fā)出求學(xué)熱情。

2.再談?wù)剬I(yè)課的感受，首先是一周一節(jié)的《建筑學(xué)概論》，八周不長不短，八位不同的老師用淺顯易懂的話語深入淺出，從建筑的歷史講到當代，從建筑講到景觀，從全球名校講到東大，引領(lǐng)我們一步步走向建筑殿堂，了解建筑歷史發(fā)展，激發(fā)我們對建筑學(xué)濃厚的興趣，特別是老師們自己的作品以及各類大師作品展示，為我們接下來的專業(yè)學(xué)習(xí)奠定不可磨滅的印記。

而《建筑設(shè)計基礎(chǔ)》則是我們專業(yè)課的重點，雖然上課沒有教科書、沒有PPT，作業(yè)沒有標準答案、沒有最完美，但是每次短短幾頁的任務(wù)書卻包含了老師對我們的種種要求——需要我們仔細研讀；行業(yè)設(shè)計的規(guī)范——要求我們牢記于心。但是一開始，我根本沒有意識到這一點，設(shè)計思路全憑感覺，單調(diào)乏味，與要求相差甚遠，這樣的結(jié)果顯而易見——即使每周每天投入大把時間，即使一遍遍重做模型，即使為了份速寫，不停問老師同學(xué)，即使自我感覺良好，最后還是只能得到不如意的分數(shù)。雖然曾為此煩惱過，為此氣餒過，但是逐漸知道，原因在我自己，沒能理解設(shè)計課的要求，沒有抓住設(shè)計重點，沒能在老師的指導(dǎo)改進中感悟進步。不僅如此，我還沒能把握生活，就像林語堂所說，最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開始。我們存在在生活中，生活是最全的教科書——音樂臺、紫峰大廈及其裙樓的排布對空間立方體的感悟，中大院線腳紋路、屋頂飛檐對空間操作的觸動??或許平時把握住生活，課中理解透任務(wù)書，我才能真正理解設(shè)計課的要求，掌握設(shè)計課的技能，才能更進一步接近自己成為建筑師的夢想。與建筑設(shè)計課相比，《建筑制圖》則是一個有教材，有標準答案的課程，雖然教學(xué)一次比一次復(fù)雜、任務(wù)一次比一次繁瑣，只要缺一節(jié)課甚至開了會小差就會聽不懂，但是只要認真聽講，做作業(yè)時有著嚴謹?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，做到畫圖精確準確到位，就一定能做好制圖作業(yè)。建筑的目標在創(chuàng)造完美，也就是創(chuàng)造最美的效益。當然，作業(yè)是其次，制圖課首先是為了讓我們掌握制圖的技能，讓以后的建筑設(shè)計更加輕松。

肖強

***

第五篇：概論論文

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

（二）（2013—2014學(xué)第二學(xué)期2012年級本科生）

大學(xué)生就業(yè)問題簡析

學(xué) 生 姓 名：

學(xué)

院：

專

業(yè)：

班

級：

學(xué)

號：

手 機 號 碼：

完 成 日 期：

遼

東

學(xué)

院

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

（二）（2013—2014學(xué)第二學(xué)期2012年級本科生）

大學(xué)生就業(yè)問題簡析

摘要：隨著中國高校教育的發(fā)展，大學(xué)生的數(shù)量急劇增加，大學(xué)生就業(yè)問題也日益凸顯，大學(xué)生就業(yè)難問題早已成為社會熱點之一。本文從當代大學(xué)生就業(yè)問題的現(xiàn)狀入手，分析當今大學(xué)生就業(yè)存在的問題與原因，從而在國家、學(xué)校教育、社會與個人四個方面提出相關(guān)解決問題的對策與措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；就業(yè)；形勢；對策

正文：

隨著大學(xué)生的就業(yè)壓力的加大，我們在校學(xué)生的迷茫與無助更是增大，恐慌，擔憂接踵而來，本著能從該課程中學(xué)到，了解一些有關(guān)的知識與信息，修了這門課，當它結(jié)束時總結(jié)一下所學(xué)的東西，發(fā)現(xiàn)在這里了解有關(guān)就業(yè)的一些信息，不能和書本上的知識相比較，它是步入社會前有必需的知識，以后最能發(fā)揮功效的一門課之一。以下是我對當前大學(xué)生就業(yè)形勢的分析： 當前大學(xué)生的就業(yè)形勢分析

據(jù)《2013典范企業(yè)人才招聘狀況報告》顯示，100家典范企業(yè)計劃招聘2014屆本科應(yīng)屆畢業(yè)生45577人，比2013年的招聘量減少7.3%。2013大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)達到699萬，是高校畢業(yè)生人數(shù)最多的一年。2014年有畢業(yè)生727萬人，加上13年尚未就業(yè)的大學(xué)生，今年2014年大學(xué)生就業(yè)形勢仍難好轉(zhuǎn)。今年，中國將有727萬名研究生、大學(xué)生。外加去年未找到的畢業(yè)生，可預(yù)計2014年的高校就業(yè)人數(shù)多達810萬。與此同時,國際金融危機的影響進一步顯現(xiàn),可以預(yù)見,在未來相當長時期內(nèi)大學(xué)生就業(yè)壓力不會減弱。如何幫助大學(xué)生走出就業(yè)難的困境將成為政府與社會長期而艱巨的任務(wù)。

大學(xué)生就業(yè)難是一個現(xiàn)實問題，更是一個社會問題。總體來說,大學(xué)畢業(yè)生具有較高的人力資本水平,是勞動力市場上的優(yōu)勢群體。但隨著全球化的發(fā)展與知識經(jīng)濟的沖擊,青年初次與持續(xù)就業(yè)所需的能力門坎逐年提高,大學(xué)生必須具備能夠滿足新經(jīng)濟要求的核心就業(yè)能力才能成功發(fā)展,但現(xiàn)有教育培訓(xùn)體系缺乏必要的就業(yè)市場需求導(dǎo)向,缺乏對創(chuàng)業(yè)行為的深入研究,高等教育培養(yǎng)出來的大學(xué)生在知識和技能結(jié)構(gòu)上與人才市場的需求存在脫節(jié),大學(xué)生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出。當前大學(xué)生就業(yè)形勢的成因分析 2.1畢業(yè)生個人因素對就業(yè)的影響

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，用人單位的擇才理念也在發(fā)生著變化。由團中央學(xué)校部和北大公共政策研究所聯(lián)合發(fā)布的《2006年大學(xué)生求職與就業(yè)狀況的調(diào)查報告》顯示，企業(yè)對大學(xué)生基本能力要求依次為環(huán)境適應(yīng)能力．占65．9％；人際交往能力，占56．8％；自我表達能力，占54．5％；專業(yè)能力占。47．7％；外語能力。占47．7％。能力因素成為大學(xué)生成功就業(yè)最基本、最直接的因素。除了專業(yè)能力之外．用人單位還提出了明確的非專業(yè)能力要求．主要表現(xiàn)在以下幾個方面：表達能力、人際交往能力、組織管理能力、適應(yīng)能力和實踐能力。影響大學(xué)生就業(yè)的非專業(yè)能力還有很多．如學(xué)習(xí)能力、應(yīng)變能力、觀察能力及分析能力等，特別是學(xué)習(xí)能力．已成為現(xiàn)代用人單位考察的一個重要因素。

2.2高校專業(yè)設(shè)置與市場需求不合拍

近幾年的高校擴招確實使大學(xué)生的就業(yè)壓力不斷加大．但高校專業(yè)設(shè)置與市場需求不合拍也是我們不可忽視的問題。據(jù)2005年全國l％人數(shù)抽樣調(diào)查顯示，我國具有專科及以上學(xué)歷的人僅占總?cè)藬?shù)121的5．18％，而發(fā)達國家占20％以上。到2020年。我國人均GDP達N3800美元左右時，需要10％左右的大專以上人才。絕對數(shù)是1．4億人。現(xiàn)在我們這個數(shù)字是6300多萬，2020年要比現(xiàn)在增加7000多萬。也就是說，從現(xiàn)在到2020年，我們年均需要增加600萬左右大專以上的畢業(yè)生才能實現(xiàn)這個目標。另外，《2005年中國人才報告》顯示，2010年我國專業(yè)技術(shù)人才缺口2000萬人。這個數(shù)據(jù)分析反映出我國的大學(xué)生不是多了，而是高校專業(yè)設(shè)置與市場需求不合理導(dǎo)致某些專業(yè)領(lǐng)域的大學(xué)生多了。

2.3高校擴招

高校的擴招對大學(xué)生的就業(yè)有多大的影響呢？我們可以從下表看出來，自從2000年以來，畢業(yè)生的人數(shù)每年都在增加，2009年畢業(yè)生的人數(shù)是2000年的5倍多。隨著畢業(yè)生人數(shù)的增加，找工作的競爭也越來越激烈，就業(yè)也就越來越難了。高校的擴招對大學(xué)生就業(yè)增加了難度，但從國家長遠的利益看，高校的擴招也是迫不得已的一個選擇。高校的擴招對大學(xué)生就業(yè)有影響，但原因是多方面的，也不是主要的影響。

2.4大學(xué)生的就業(yè)流向

大學(xué)生就業(yè)的流向主要有5個方面，從這些流向我們可以看出大學(xué)生就業(yè)難的具體體現(xiàn)：70%左右畢業(yè)生就業(yè)出路主要是到各類企業(yè)和城鄉(xiāng)基層社會服務(wù)崗位就業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)。但是70%并不是指到城鄉(xiāng)基層社會服務(wù)崗位就業(yè)，而是包括了去各類企業(yè)（私營企業(yè)跨國公司、世界500強企業(yè)等等）以及靈活創(chuàng)業(yè)的比例。其中自主創(chuàng)業(yè)的比例之占0.3%，愿意到城鄉(xiāng)基層服務(wù)崗位的人數(shù)就不多了。可見，大學(xué)生雖然多，但大多數(shù)學(xué)生不愿到基層去工作，有業(yè)不就也是造成大學(xué)生就業(yè)問題突出的一個重要原因。

2.5大學(xué)生就業(yè)的空間分布

大學(xué)生就業(yè)大多數(shù)集中到發(fā)達地區(qū)、高薪部門就業(yè)，愿意到欠發(fā)達地區(qū)工作的較少。其中廣州、上海、北京應(yīng)屆大學(xué)生畢業(yè)生的首選，很少人愿意到西部地區(qū)就業(yè)。有一項對3000余名本科畢業(yè)生的調(diào)查表明，首選到北京工作的高達74.8%，首選去中西部地區(qū)的僅有2%。這些畢業(yè)生的收入渴望值是每月2000至4000元，低于月薪2000元堅決不干。這樣就造成了重東部，輕西部；重高層，輕基層的不合理分布。如果大學(xué)生就業(yè)空間分布合理的話，就業(yè)問題就不會如此嚴峻或者不存在就業(yè)難的問題。把就業(yè)問題轉(zhuǎn)向西部是我們解決就業(yè)難問題的關(guān)鍵，也有利于實現(xiàn)社會發(fā)展水平的均衡，國家的共同富裕，大學(xué)生就業(yè)問題在某種程度是相對的過剩，這與大學(xué)生的觀念選擇就業(yè)造成空間布局不合理密切相關(guān)。

2.6教育機制的弊端

我們的教育機制本身就存在很多的問題，甚至可以說有些畸形。有的專業(yè)過熱，出現(xiàn)了扎堆的現(xiàn)象，有的專業(yè)則無人問津，人才過缺。很多的大學(xué)生在大學(xué)白白地浪費了寶貴的青春，沒有提高自己的能力。這與大學(xué)教育的機制有關(guān)系，很多教育活動只是走走秀，搞搞形式，表面是完成了教育的任務(wù)，沒有深入激發(fā)學(xué)生的潛能。有的大學(xué)生反應(yīng)，他們的學(xué)習(xí)水平和創(chuàng)新能力比高中時候下降了很多，而且為數(shù)不少。針對當前大學(xué)生嚴峻就業(yè)形勢的對策 3．1高校應(yīng)根據(jù)市場需求及時調(diào)整專業(yè)設(shè)置

在市場經(jīng)濟的今天，大學(xué)生也是一種特殊的產(chǎn)品。與其它產(chǎn)品一樣，高校培養(yǎng)大學(xué)生也存在著“產(chǎn)銷”是否對路、供求是否平衡的問題。高校在設(shè)置專業(yè)時不能被就業(yè)市場牽著鼻子走，要認真研究、善于把握就業(yè)市場波動的規(guī)律，學(xué)會比市場變化快一拍，只有增設(shè)一些新興的、前瞻性的專業(yè)，才能充分掌握就業(yè)市場的主動權(quán)。同時政府也應(yīng)盡快建立完善預(yù)警機制，向高校隨時發(fā)布社會對各類人才需求的變化情況。對于可能出現(xiàn)的專業(yè)設(shè)置供求不平衡的高校給以警告。

3．2高校應(yīng)加強學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)．以提高抗風險能力 3．2．1重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能

高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專業(yè)人才。其中，對專業(yè)技能的培養(yǎng)尤為重要。這是大學(xué)生的立身之本，所以高校一定要搞好專業(yè)技能教育。

3．2．2同樣不能忽略非專業(yè)能力的培養(yǎng)

除了具備專業(yè)能力之外。非專業(yè)能力也會直接影響到大學(xué)生的就業(yè)競爭力。正如前文所提到的，除了專業(yè)能力之外．用人單位提出了明確的非專業(yè)能力要求，包括大學(xué)生的表達能力、人際交往能力、組織管理能力、適應(yīng)能力、實踐能力、學(xué)習(xí)能力、應(yīng)變能力等。所以對大學(xué)生非專業(yè)能力的培養(yǎng)也尤為重要。

3．3大學(xué)生應(yīng)樹立正確的擇業(yè)觀 大學(xué)生要將就業(yè)理想與就業(yè)現(xiàn)實相結(jié)合，實事求是，不要總是好高騖遠。中國高等教育已經(jīng)進入大眾化發(fā)展階段．傳統(tǒng)的擇業(yè)觀必須改變。大學(xué)生應(yīng)該面對現(xiàn)實科學(xué)定位．找準自己在社會上的位置，認清自己的能力，積極參與競爭，勇敢面對挑戰(zhàn)，不能得過且過，也不能不切實際。同時要適應(yīng)市場經(jīng)濟規(guī)律，先就業(yè)，再擇業(yè)，后創(chuàng)業(yè)。應(yīng)該明白職業(yè)選擇是隨著市場經(jīng)濟不斷發(fā)展變化的，在高等教育大眾化的進程中．大學(xué)生的擇業(yè)觀必須作出相應(yīng)的調(diào)整。

3．4高校應(yīng)加強就業(yè)指導(dǎo)．幫助畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)

在危機影響下．眾多大學(xué)生能否順利就業(yè)．一個關(guān)鍵問題，是看教育部能不能提供高質(zhì)量的信息服務(wù)。作為溝通畢業(yè)生和用人單位之間的橋梁和紐帶，高校的畢業(yè)生就業(yè)工作指導(dǎo)部門不僅要承擔起面向畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)、服務(wù)和管理職能，而且要承擔起向用人單位“推銷”畢業(yè)生的職能。當前畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)部門應(yīng)繼續(xù)堅持將“走出去、請進來”相結(jié)合的方針，重點放在“請進來”，辦好校園招聘會。同時還要建立和完善。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)信息服務(wù)系統(tǒng)網(wǎng)站，利用互聯(lián)網(wǎng)拓寬用人單位和畢業(yè)生之間的溝通渠道。

3．5政府應(yīng)加大就業(yè)政策扶持力度

3．5．1政府應(yīng)發(fā)揮政策效應(yīng)．積極引導(dǎo)畢業(yè)生到基層就業(yè) 2009年初，國務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于加強普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》。與此同時，各地千方百計幫助大學(xué)生就業(yè)，一些地方還通過“政府購崗”，促進大學(xué)生到基層就業(yè)。據(jù)教育部介紹，為吸納高校畢業(yè)生到城市社區(qū)和農(nóng)村基層工作．遼寧省開發(fā)了1萬個基層社會管理和公共服務(wù)崗位，優(yōu)先安置困難家庭畢業(yè)生和就業(yè)困難畢業(yè)生。由省財政提供工資補貼。同時，各地方擴大了。“一村一名大學(xué)生計劃”、“大學(xué)生志愿服務(wù)遼西北計劃和‘三支一扶’計劃”、“縣以下農(nóng)村中小學(xué)一校一名師范類本科生計劃”等項目規(guī)模．鼓勵高校畢業(yè)生在項目結(jié)束后留在當?shù)鼐蜆I(yè)。

3．5．2政府應(yīng)大力推進畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)

政府要加大支持創(chuàng)業(yè)丁作力度，實現(xiàn)高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)人數(shù)明顯增加。要加大對畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)經(jīng)費、政策、項目的支持；為高校畢業(yè)生提供創(chuàng)業(yè)孵化基地，組織創(chuàng)業(yè)實踐。對有創(chuàng)業(yè)意愿的高校畢業(yè)生開展有針對性的項目引導(dǎo)、技能培訓(xùn)、專家指導(dǎo)等幫助和服務(wù)。

針對現(xiàn)在大學(xué)生的就業(yè)所面臨的種種問題，要使問題得以緩解，就要采取各種有效的措施。需要國家，企業(yè)，大學(xué)生自身（最重要的一點），教育機構(gòu)各個方面做出努力。

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