第一篇：德育教育論文中職問題論文

德育教育論文中職問題論文德育教育論文中職問題論文德育教育論文中職問題論文

職德育教育研究

【摘 要】二十一世紀(jì)人才標(biāo)準(zhǔn)的第一條，就是要具備良好的人品。在國家大力扶持中職教育的前提下，面對中職生所出現(xiàn)的德育方面的問題，各中職類院校都相應(yīng)的采取了一些積極的策略。文章認(rèn)為，研究學(xué)生德育方面問題，對各中職院校和工廠企業(yè)乃至國家的發(fā)展都是有益的。

【關(guān)鍵詞】德育教育；中職；問題

一、中職生的現(xiàn)狀及分析

中職教育是為了培養(yǎng)合格的勞動者服務(wù)的。德智體美勞全面發(fā)展是對合格勞動者全面的概括。中職生正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，在這個時期，他們的心理極不穩(wěn)定、極為脆弱，很容易受到外部環(huán)境的影響。因此，非常需要學(xué)校和家長給予更多的更細(xì)致的關(guān)愛。目前在中職生中存在著很多不良的現(xiàn)象，對中職生的成長，對整個中職教育都是非常有害的。中職生存在的不良現(xiàn)象：

現(xiàn)象一：學(xué)習(xí)不努力，思想不上進(jìn)。認(rèn)為讀職校是沒有前途，是迫不得已，是矮人一等，沒有樹立正確的人生觀和世界觀。逃課、課堂不認(rèn)真聽講，不養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣。

現(xiàn)象二：不講文明、道德，不辨美丑、是非。不遵守紀(jì)律，甚至故意違反紀(jì)律；不尊重師長，甚至故意挑釁師長；不注重形象，出口污言穢語，形象奇異邋遢，甚至沾染不良習(xí)氣，吸煙、酗酒、戀

網(wǎng)和過早戀愛。

現(xiàn)象三：意志力薄弱，自我調(diào)節(jié)機能不健全。思想情緒容易反復(fù)，受表揚就高興，一挨批評就喪氣，好強好勝又怕吃苦，耐力差，韌性差。

造成目前局面的根源：

（一）自卑心理嚴(yán)重。中職生大部分屬于中考“失敗”者，他們在家長的眼里都是“不成器的孩子”，導(dǎo)致了大部分學(xué)生自卑心理嚴(yán)重；社會上也有很多人對中職院校的看法存在偏差，使得學(xué)生看不起學(xué)校，更看不起自己；相當(dāng)一部分學(xué)生上學(xué)是因為年齡不夠打工，而并不是因為想真正的來學(xué)知識，這種觀點不僅學(xué)生有，部分家長也有。

（二）心理不夠成熟。由于中職生的心理還未完全成熟，品行不良的學(xué)生就容易出現(xiàn)道德情感方面的問題。比如是非標(biāo)準(zhǔn)模糊。為了講義氣、愛面子而違犯紀(jì)律違反原則；自我意識較強，我行我素；甚至部分學(xué)生認(rèn)為勤儉節(jié)約，遵守法紀(jì)是沒本事的人才做的事。

（三）德育課教學(xué)邊緣化。提高就業(yè)率是每個中職學(xué)校的重中之重，因此學(xué)生學(xué)習(xí)的重點是掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識及專業(yè)技能，忽略的思想方面的培養(yǎng)；德育課被認(rèn)為可有可無，師資力量不受重視。

（四）德育課教學(xué)形式化。用普高的形式去進(jìn)行中職德育教育，只注重灌輸，完全沒有考慮到教育對象的特殊情況和中職教育的特殊任務(wù)。中職德育教育，不僅僅是一門課程，更主要是學(xué)生踏入社會之前的一場人生的演練，要側(cè)重學(xué)生的道德實踐。

（五）學(xué)校對學(xué)生過分遷就。由于學(xué)生及家長對中職教育認(rèn)識不全面，導(dǎo)致中職院校生源出現(xiàn)問題，以至于中職類院校將學(xué)校“商業(yè)化”，本著“顧客就是上帝”的商業(yè)理念，學(xué)校對學(xué)生過分遷就，對學(xué)生違紀(jì)處理過于寬容。

二、針對目前問題應(yīng)采取的應(yīng)對措施

（一）展現(xiàn)教師個人人格魅力，充分體現(xiàn)教師的表率作用 烏申斯基說：“教師的人格對學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。”教師人格魅力的力量是巨大的，對學(xué)生有強烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊。教師的一言一行無時無刻不在影響學(xué)生的成長、成人、成才。因此，加強對教師隊伍的培養(yǎng)是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高的有效途徑。而作為教師應(yīng)充分展示出自己的人格魅力，盡可能的用自己的行動去引導(dǎo)學(xué)生，起到表率作用。

（二）改革德育課程教學(xué)方法，創(chuàng)新課堂

教育部印發(fā)的《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見》要求德育課教學(xué)應(yīng)遵循”貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，從學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律和中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實際需要出發(fā)，注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，做到知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實增強針對性、實效性和時代感。不要將活動停留在口頭上是中職院校課改的重中之重。增強課堂的趣味性是提高學(xué)習(xí)水平的有效方法之一，學(xué)校可讓已參加過實習(xí)的高年級同學(xué)用他們親身體驗來告戒低年級同學(xué)，或者由校企結(jié)合的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校開展專題講座，用真實的例子來教育學(xué)生。

（三）開展多彩的社團(tuán)活動，豐富學(xué)生課余文化知識讓學(xué)生們真正“忙起來”

學(xué)校應(yīng)利用課外活動時間開展豐富的美育活動，讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境下提高他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美得能力；開展豐富多彩的社團(tuán)活動，如籃球協(xié)會、歌舞社團(tuán)、國旗班等，增強學(xué)生的集體榮譽感和自信心，讓他們真正感受到自己存在的價值。

（四）定期開展思想教育活動，增強學(xué)生社會責(zé)任感

學(xué)校可利用傳統(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念日等作為契機，開展思想教育專題活動，如愛校愛家活動、感恩教育等來增強學(xué)生的社會責(zé)任感。中職生的自卑心理比較嚴(yán)重，因此在教育活動中要注意以鼓勵教育為主，適當(dāng)運用批評教育，教師應(yīng)根據(jù)每個學(xué)生的不同情況，學(xué)會并掌握批評與鼓勵教育的“度”，使之更好的為德育工作服務(wù)。

（五）加強心理健康教育，建立專門的師生道德交流機制 新的歷史條件下要求教師和學(xué)生人格平等，教師要尊重學(xué)生，將學(xué)生視為人格獨立的個體，學(xué)生也不必盲從教師。學(xué)校可建立專門的心理咨詢機構(gòu)，定期對學(xué)生做心理輔導(dǎo)，健全學(xué)生的心理機制。中職生處于青春期，容易沖動，遇事走極端，所以學(xué)校有必要建立多層次的溝通交流機制，如當(dāng)面談心、電話、短信、網(wǎng)絡(luò)等，范圍也不能只局限于師生之間，還應(yīng)包括學(xué)生與家長之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與家長之間、學(xué)校與企業(yè)之間、學(xué)生與企業(yè)之間等等，這樣學(xué)生的思想活動才能被家長和教師掌握，對學(xué)生的德育培養(yǎng)才能有的放矢，才更切合實際。

中職生的德育教育是個長期的過程，需要反復(fù)的、漸進(jìn)的進(jìn)行。在這個問題上我們應(yīng)具有耐心、信心和毅力，不懈的創(chuàng)新和嘗試，創(chuàng)出一條真正的中職德育新路子。參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國教育部．中職德育課教學(xué)大綱.高等教育出版社，2009．

[2]李靜．學(xué)校德育工作新思路淺探[j].中國職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育，2009，（24）．

[3]范德華．中職生思想教育讀本[m].昆明：云南大學(xué)出版社，2007．

[4] 俞龍輝．新時期職校德育內(nèi)容的提升.職教論壇，2001（10）．

第二篇：論文德育教育

家庭——德育教育不可缺失的陣地

內(nèi)容提要：

本文從家庭教育的重要性，談到目前家庭教育中存在的誤區(qū)和問題。家庭教育的誤區(qū)在家長身上，家庭結(jié)構(gòu)的變化給學(xué)生德育教育帶來了困難，在分析這些問題的基礎(chǔ)上，從四個方面探討解決問題途徑和辦法。

關(guān)鍵詞：

家庭德育教育

家長認(rèn)識

親子觀

家長素質(zhì)和修養(yǎng)

留守學(xué)生

加強改進(jìn)家庭教育

家長學(xué)校

拓寬聯(lián)系渠道

詳細(xì)內(nèi)容：

學(xué)校教育、家庭教育、社會教育構(gòu)成人生成長的三個有力支柱，三種教育只有相輔相成，才能相得益彰。本文以自己的理解，芻議家庭——這塊德育教育不可缺失的陣地。

我們的學(xué)生來自千家萬戶，他們與父母的血緣關(guān)系、經(jīng)濟和生活的依賴關(guān)系，決定了家庭教育的特殊性和重要性。有人說：父母是孩子的第一任老師，這話確實有它的道理。因為家庭教育對子女思想品德的形成所具有的獨特作用是學(xué)校教育無法替代的，更是社會教育無法替代的。所以每位家長，每個家庭有必要明確自己在教育子女方面的歷史使命，當(dāng)好孩子的引路人，指導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀、世界觀。為孩子能走上自己人生的光輝歷程而奠定堅實的基礎(chǔ)。

那么家庭教育的現(xiàn)狀如何呢？專業(yè)人士曾就這個問題進(jìn)行了專門的調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管家庭普遍重視對子女的教育，但是由于家長的教育觀念陳舊，不能做到與時俱進(jìn)，不能適應(yīng)新形勢的要求，在家庭教育中存在“四多四少”的問題：關(guān)心孩子身體健康的多而關(guān)心其心理健康的少；重視孩子學(xué)習(xí)成績的多而重視孩子道德品質(zhì)和行為習(xí)慣并養(yǎng)成的少；關(guān)心孩子學(xué)習(xí)

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結(jié)果的多而關(guān)心學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法的少；對孩子說教指責(zé)的多而家長自身示范的行為少；“四多四少”反映了家庭教育存在的誤區(qū)。

分析產(chǎn)生誤區(qū)的原因，我想不外乎下列三種：

一是家長對家庭教育的認(rèn)識不足。認(rèn)識不到位，肯定就不能引起對家庭教育的重視，所以，大多數(shù)家長對孩子的教育比較表面化。如孩子吃的、穿的、用的是否高檔、名牌，在學(xué)校里是否比別的同學(xué)差，在和同學(xué)的交往中，自己的孩子是否處于強勢，如何才能不吃虧，對于社會上一些不良社會現(xiàn)象，不是正確引導(dǎo)孩子該做什么，不該做什么，有時聽之任之，有時放縱孩子的行為，不時甚至做負(fù)面的引導(dǎo)。曾有報刊報導(dǎo)，在中外兒童參加的活動中，在保護(hù)環(huán)境、吃苦耐勞、同伴互助、自我救助等方面，中國孩子和外國孩子相比存在明顯差距。一篇小品文曾寫到中外兩位母親對待孩子同一行為上采取的不同的態(tài)度。孩子不小心摔倒了，外國的母親是鼓勵孩子自己站起來，而中國的母親卻是急忙上前，抱起孩子又拍又打，嘴里還不停地兒呀乖呀地叫著。方法的不同必然產(chǎn)生效果的差異。古語云：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”資料顯示：零至十三是人的一生中“可塑性最高，施教最容易”的階段，正是教育的黃金時期。如何在這張純凈的白紙上，彩繪出孩子優(yōu)良道德行為的底案，這是家長責(zé)無旁貸的責(zé)任。

二是沒能樹立正確的親子觀，缺乏平等意識，對孩子缺乏尊重。父母和孩子在人格上應(yīng)該是平等的，應(yīng)該彼此尊重。但在現(xiàn)實社會中，表現(xiàn)較多的則是傳統(tǒng)的家長作風(fēng)，端起家長的架子，老子高高在上，不能平等地和孩子進(jìn)行思想交流和感情溝通。動輒批評、呵斥，甚至堅持“棍棒底下出孝子”的觀念，動輒拳腳相加，或采用其他的懲罰方式。我有一位教書二十余年的同事曾以自己的兒子為例說：在孩子的學(xué)習(xí)上，不打不行，不揍一頓三天他也背不會一篇課文，揍一頓他一天背會三篇課文。身為教師能說出這樣的話，那普通家長呢？有的家長對孩子溺愛有余，教育引導(dǎo)不足，使孩子養(yǎng)成惟我獨尊的性格；有的家長不能從實際出發(fā)，對孩子要求過高，使孩子失去上進(jìn)的信心；有的家長求快，操之過急，給孩子心理上造成壓力；有的對孩子限制過多，制約了孩子能力和思維的發(fā)展。凡此種種，對孩子養(yǎng)成良好的思想品德都是不利因素。

三是家長的自身素質(zhì)和修養(yǎng)不高，不能在言傳身教中影響孩子。家長對孩子的影響是十分重要的，因此，父母要從自身做起，提高自己的道德修養(yǎng)，做孩子的楷模。在平時的言傳身教中給孩子積極的影響，千萬不要在不知不覺中把自己的毛病、不良習(xí)慣、錯誤的觀念傳給孩子，導(dǎo)致“上梁不正下梁歪”的結(jié)果。因為孩子時刻生活在你的身邊。但由于家長自身素質(zhì)和修養(yǎng)的局限，家庭教育的作用發(fā)揮的不夠，甚至和學(xué)校教育背道而馳。

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一位名人說“自己不優(yōu)秀，別想讓孩子優(yōu)秀。”這句話說明了家長自身素質(zhì)和修養(yǎng)的重要。正因為有岳母的良好教育，才能有岳飛的精忠報國，這也算是一個佐證。

在孩子的思想品德形成過程中，除了家長的因素之外，現(xiàn)在家庭狀況的復(fù)雜性和多樣性也會給孩子的德育教育帶來一定的問題。諸如獨生子的“四二一”問題，單親家庭問題，父母貌合神離，給孩子成長造成影響問題，洶涌的打工潮帶來的“留守學(xué)生”問題等等。都有待于探討和解決。

這里僅以“留守學(xué)生”問題的有關(guān)調(diào)查結(jié)果來作為例證。“留守學(xué)生”越來越引起學(xué)校、各級領(lǐng)導(dǎo)及社會的關(guān)注。因為他們是一個嚴(yán)重缺乏父母關(guān)愛的群體。是一個常讓教師傷神費心的群體，他們數(shù)量龐大，給教育者帶來了空前的壓力和挑戰(zhàn)，這里除學(xué)業(yè)之外，品德教育的形勢更加嚴(yán)峻。

《中國教師報》曾刊登一篇我縣某農(nóng)村初中關(guān)于“留守”兒童的調(diào)查報告。2006年全校學(xué)生2028人，“留守學(xué)生”650人，占學(xué)生原數(shù)的32%，比較之高，令人驚心。但他們的現(xiàn)狀更讓人憂心如焚。80%的“留守學(xué)生”每年和父母生活在一起的時間不超過30天，80%的“留守學(xué)生”靠電話和父母聯(lián)系，67%的“留守學(xué)生”和祖父母生活在一起，甚至有23%的學(xué)生家長說不清孩子的性格，8%的學(xué)生自己照顧自己，有10%的“留守學(xué)生”家長根本不與子女聯(lián)系。這樣導(dǎo)致這個群體的現(xiàn)狀是：品學(xué)兼優(yōu)者少，違規(guī)違紀(jì)者多；勤儉節(jié)約者少，揮霍浪費者多；自主自立者少，依賴他人者多。

家長的因素，家庭的因素，讓我們憂慮，讓人們深思，改變現(xiàn)狀需長期而艱苦的努力，我思考的結(jié)果是要從以下幾個方面入手：

一是加強和改進(jìn)家庭教育。在方式、方法上要呼吁全社會加以探索，既要有專家的引領(lǐng)，也要不斷發(fā)現(xiàn)家庭教育成功的典型。提供范例，供家長思考。

二是呼吁社會加強家庭教育方面的科學(xué)研究，為家庭教育提供理論指導(dǎo)，在摸索、實踐中總結(jié)先進(jìn)的科學(xué)理論，并大力宣傳，以提高家長素質(zhì)。

三是有條件的農(nóng)村中小學(xué)要辦好家長學(xué)校，提高家長教育的能力，家長學(xué)校應(yīng)成為向家長傳授家庭教育知識和方法的重要場所，指導(dǎo)家庭教育的重要陣地。

四是拓寬聯(lián)系渠道，密切與家長的問題。繼續(xù)完善家訪制度，使之經(jīng)常化，目前大部分農(nóng)村中小學(xué)家訪制度形同虛設(shè)，缺少與家長的交流。去年我所在的中心校開展了“走進(jìn)學(xué)生家庭，走進(jìn)學(xué)生心靈”的雙走進(jìn)活動，受到家長的歡迎，收到了良好的效果，家長反映說：這樣的活動以前開展得太少了。定期召開家長會或家長代表座談會，可以增進(jìn)學(xué)校教師與學(xué)生家庭之間的了解和溝通。建立家長代表聯(lián)絡(luò)員制度，選拔熱心教育和有影響

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力的家長代表，經(jīng)常保持聯(lián)系，互通信息，形成互動，也是家庭和學(xué)校教育形成合力的重要舉措。

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師。家庭——德育教育不可缺失的重要陣地。

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第三篇：德育教育論文

高中生德育教育要在“內(nèi)化”上下功夫

仙桃市沔城高中

葉秀麗

眾所周知，中學(xué)教育的奮斗目標(biāo)是在德、智、體等方面，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格公民，德育教育是搞好這一工作的重中之重，而堅持德育在“內(nèi)化”上下功夫，將學(xué)生的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為則是當(dāng)前提高德育教育實效的關(guān)鍵。

英國教育家德·朗特里把“內(nèi)化”稱作“內(nèi)在化”，即將從別人處聽來的看法、價值準(zhǔn)則與主意化為自己的思想或把自己想出的看法、價值準(zhǔn)則與主意隱在心中(或化為自己的品格)的過程。可見，“內(nèi)化”是一種內(nèi)在的心理活動，是將外在要求化為自己內(nèi)在需要的過程。它是一種感染、感受，也是一種精神的傳遞，當(dāng)外在的思想道德要求進(jìn)入教育過程中，如果沒有激起個體內(nèi)在的需要，個體是不可能真正接受的，即使由于外力的強大影響包括硬性灌輸，有時表面上接受了教育，但由于沒有引起內(nèi)部矛盾，也形成不了“內(nèi)化”過程，因此，德育“內(nèi)化”就必須對抽象、空洞的德育理論進(jìn)行分析、研究，針對高中生的年齡階段、知識層次、心理特征等實際情況，本著“夠用、必需、適度”等教育教學(xué)要求，遵循“因材施教、因人管理”等教育教學(xué)規(guī)律，通過多種方式、手段，調(diào)動學(xué)生主觀能動性，產(chǎn)生情感共鳴，讓其理解、認(rèn)可、接受，并在豐富多彩的社會、生活實踐中，不斷地自覺修煉，從而將其外部要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的需要，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升自己的思想道德素質(zhì)。筆者認(rèn)為，要在以下幾方面下功夫。

一、堅持以人為本，突出主體性。

如前所述，“內(nèi)化”既然是人對外部事物普遍通過認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)部思維的過程，那么這種“內(nèi)化”就不是照相式的、生吞活剝的不自覺過程，而是一種充分發(fā)揮人的主觀能動性，自愿、自覺獨立完成的。教育作為一種以促進(jìn)人的發(fā)揮，社會的發(fā)展為目的，以傳授知識，經(jīng)驗為手段培養(yǎng)人的社會活動，其功用就在于把人類所創(chuàng)造科學(xué)文化知識或經(jīng)驗“內(nèi)化”為個體性的精神財富，發(fā)展、提高他們的主體性，造就未來社會的行為主體。這就是說現(xiàn)代教育培養(yǎng)的人應(yīng)是有主體性的人，只有這樣的人才能主動，積極地參與社會生活，為社會進(jìn)步做貢獻(xiàn)。而

以往的德育教育只重視德育目標(biāo)的制訂和德育道德規(guī)范的灌輸，缺乏對人的關(guān)注，忽視了道德的個體性和學(xué)生的主體性，忽視了自我教育、自我修養(yǎng)，重外律、輕內(nèi)省，難以體現(xiàn)德育教育的針對性、實效性，從而偏離了教育的宗旨。因此，德育教育在“內(nèi)化”上下功夫。必須堅持以人為本，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，要讓學(xué)生意識到自己是教育的主體，應(yīng)該自己教育自己體現(xiàn)自己的價值。采取的不是束縛、強制灌輸?shù)姆椒ǎ鴳?yīng)是體驗、醒悟，通過發(fā)揮人的主體素質(zhì)，在潛移默化中提升受教育者的人格，讓德育成為學(xué)生的一種需要。例如，學(xué)校在制定規(guī)章制度后，不妨把規(guī)章制度交給學(xué)生，改變傳統(tǒng)習(xí)慣下的“學(xué)習(xí)”為“討論”，對學(xué)生在討論中提出的合理化建議，應(yīng)及時改進(jìn)，不太合適的意見通過各種方式進(jìn)行解釋說明，這樣即可使規(guī)章制度在實施過程中得到學(xué)生的認(rèn)可，又培養(yǎng)了學(xué)生的主體意識，更增強了學(xué)生的責(zé)任感，而當(dāng)今社會人缺失的恰恰就是責(zé)任。另外，可以建立學(xué)生自我管理體系，充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會和班委會的重要作用，還可以開始各類實踐活動，在活動中學(xué)生自己組織、設(shè)計、安排，最后取得成功，體驗到作為主體的一種精神滿足感。

當(dāng)然，我們強調(diào)突出學(xué)生的主體性，并非可以忽視教師的主體性，而是需要教師更主動，更自愿的主體意識。“德高為師，身正為范”。在“內(nèi)化”過程中，教師更應(yīng)對自身有更多的思想道德要求，以更好的師表風(fēng)范，很強的人格魅力影響，教育學(xué)生，真正起到榜樣的作用。同時，要明確一個認(rèn)識，那就是突出學(xué)生的主體性并非放任自流，讓學(xué)生自作主張，而是在師生營造一種生動活潑和諧融洽的教育氛圍的要求下，在尊重學(xué)生的人格權(quán)利，解放學(xué)生主體性的過程中，嚴(yán)格要求學(xué)生，.因為嚴(yán)格要求是對人尊重的最重要的表現(xiàn)，也是教師對學(xué)生最負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是促使“內(nèi)化”的“催化劑”。

二、堅持情理交融，增強情感性。

情感是人的道德中最主要的心理因素，沒有情感就不可能有“內(nèi)化”，沒有情感，也不可能有對真善美的追求。一位教育家曾說過，教育之沒有情感，沒有愛，就如何同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有愛就沒有教育。因此，必須使情感教育成為主旋律，堅持情理相融，情理相融包括兩方面：一是教師要通情達(dá)理，別太苛求；二是教師與學(xué)生之間要心理相容。高中生大多在16~18歲之間的年齡，正是穩(wěn)定的個性，良好的意志品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期。許多研究表

明，青少年接受知識的過程，也是個性品德形成的過程。不能否認(rèn)，高中生知識水平參差不齊，情緒不穩(wěn)定，意志力較差，更有少數(shù)對學(xué)習(xí)毫無興趣，調(diào)皮搗蛋的“后進(jìn)生”。面對這樣的實際情況，教師如果要求太高、太完美，不能通情達(dá)理，無意間流露出的“恨鐵不成鋼”，心恢意冷的神情，會使敏感的高中生產(chǎn)生“老師看不起我，嫌棄我”的心理。果真如此，師生怎能心理相容?師生之間彼此心理難容，沒有良好的情感合作，焉能曉之以理，動之以情?更談不上必親其師，信其道了，不信其道，還談何“內(nèi)化”?堅持情理相容，最為要緊的是理解學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生。一方面，要樹立為學(xué)生服務(wù)的職業(yè)觀。教師的勞動是一種特殊的服務(wù)，學(xué)生是服務(wù)的對象，學(xué)生即使“毛病”再多，也不能將他們例為“朽木不可雕”而置之不理，更不能拋棄他們。另一方面，建立新型師生關(guān)系，師生關(guān)系不僅是教育者與被教育者的關(guān)系，還應(yīng)該是情感融洽的朋友關(guān)系，共同參與教學(xué)活動的伙伴關(guān)系。教師對學(xué)生要以誠相待，平等對待，尊重學(xué)生的人格，要用多種方法盡可能照顧學(xué)生生理、智能、文化素質(zhì)方面的差異，對學(xué)生的缺點與不足要包容、要引導(dǎo)、要有耐心、多一份關(guān)懷，多一份理解，讓他真切地感受到老師博大而持久、真摯和深沉的愛，從而在雙方愉悅的合作中達(dá)到”內(nèi)化”的最好效果。

三、堅持知、行統(tǒng)一，注重實效性。

在學(xué)生“內(nèi)化”過程中，認(rèn)知與踐行是其轉(zhuǎn)化的兩極。認(rèn)知是“內(nèi)化”的前提和基礎(chǔ)，踐行是“內(nèi)化”的外顯，即“內(nèi)化”完成的落腳點。規(guī)范的要求是外在的，要使學(xué)生真正養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，必須伴隨學(xué)生的內(nèi)在需要，在自覺培養(yǎng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上才能養(yǎng)成習(xí)慣。只有“內(nèi)化”而無外顯，不能說已形成良好的道德水平，只有外顯的行為也不能說明學(xué)生的“內(nèi)化”水平，因此，就要把認(rèn)知與踐行結(jié)合起來。

首先，要讓高中生多參加社會實踐活動，這是他們接觸社會、了解國情、開闊視野、陶冶情操的學(xué)習(xí)過程，也是認(rèn)識社會、增強使命感、明辨是非、堅定信念、提高為人民服務(wù)的自我教育過程，更是在改造自然、改造社會的活動中，不斷吸取營養(yǎng)、完善自我、增強能力、提高素質(zhì)的成長過程。為此，一是要抓好課堂教學(xué)，結(jié)合本地區(qū)特點，不定期地帶領(lǐng)學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生根據(jù)課上所學(xué)、所思、所悟，結(jié)合所見所聞，寫小論文或調(diào)查報告，加深對課堂知識的認(rèn)知，理

解，從而為“內(nèi)化”打下堅實的基礎(chǔ)。二是要開展多姿多彩的校園文化活動，諸如升旗儀式、主題班會、讀書會、世界地球日、國際禁毒日等等，還可為學(xué)生多安排一些社會公益活動，搞一些知識下鄉(xiāng)活動以及組織學(xué)生搞一些咨詢服務(wù)等社會實踐活動，從而使學(xué)生能夠在有目的、有意識的活動中，在易被學(xué)生認(rèn)可的，生動活潑的形式中主動、自覺地接受教育，為“內(nèi)化”創(chuàng)造必要條件。

其次，要使德育教育深入學(xué)生生活實際，即德育教育生活化。美國教育家杜威曾說：“教育即是生活”。生活是每個人切實的經(jīng)歷，它對人產(chǎn)生最直接、最深遠(yuǎn)的影響。生活世界又是蘊含豐富價值和意義的世界，是道德根植于其中的土壤。道德不應(yīng)該，也不可能脫離生活，生活是道德的基礎(chǔ)，離開這個基礎(chǔ)，道德將走向虛無，因此，德育教育應(yīng)“重心下移”，應(yīng)走出課堂，走出辦公室，走向宿舍，走向食堂，融入學(xué)生的生活，更多地關(guān)注學(xué)生生活時間，衣食住行，把德育與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來，寓于學(xué)生生活的方方面面，使學(xué)生在生活中得到具體的豐富的道德訓(xùn)練，并在這個訓(xùn)練過程中形成品德認(rèn)同，在生活中“內(nèi)化“道德規(guī)范，使學(xué)生良好的道德行為在耳濡目染、潛移默化，真真切切的生活實踐中得以形成，提高自己的道德判斷和道德評價能力，在不知不覺中提升自己的思想道德修養(yǎng)，使“內(nèi)化”成為必然。

綜上所述，德育“內(nèi)化”是德育過程中受教育者主體因素發(fā)揮作用的最突出的表現(xiàn)，它起源于道德感知，發(fā)展于道德思維，形成于道德認(rèn)同。德育在“內(nèi)化”上下功夫，必須堅持以人為本，堅持情理交融，堅持知行統(tǒng)一。唯有如此才能使道德感知轉(zhuǎn)化為道德行為，才能最終實現(xiàn)德育教育的實效性。

第四篇：德育教育論文

德育教育論文

《加強小學(xué)生的品德建設(shè)》

（2013-2014學(xué)下學(xué)期）

北安中學(xué)小學(xué)部

李秀榮

加強小學(xué)生的品德建設(shè)

北安中學(xué)小學(xué)部

李秀榮

作為教師，在學(xué)校里你是否會看見這樣的情景：教室里常是滿地廢紙，果皮和雜物，書桌上，到處可以欣賞到離奇的雕刻、繪畫、書法等“藝術(shù)作品”，潔白的墻壁上，印上了醒目的球印等等，這些都是學(xué)生公德修養(yǎng)的表現(xiàn)。

一、強化教育

對小學(xué)生進(jìn)行公德教育應(yīng)以熟知社會公德內(nèi)容，明確遵守公德意義，爭做“遵守公德小公民”為主要內(nèi)容；以培養(yǎng)小學(xué)生公德意識和遵守自覺性，自律能力為核心；把小學(xué)生培養(yǎng)成自覺遵守社會公德的表率為目標(biāo)。班主任要注意發(fā)揮主題班會的作用，任課教師要加強學(xué)科滲透，利用多種教育形式使小學(xué)生接受公德教育。

二、廣泛宣傳

要充分利用主題班會教育，課堂教學(xué)，自編課本劇、板報、標(biāo)語等方式大力倡導(dǎo)小學(xué)生文明之風(fēng)，并樹立先進(jìn)典型，同時，還要嚴(yán)厲地批評小學(xué)生有悖于公德的言行舉止；使他們意識到：自身的公德修養(yǎng)與長大成人后所肩負(fù)的社會責(zé)任相關(guān)，更要讓他們懂得公德修養(yǎng)是做人成才最基本的條件。

三、求真務(wù)實

公德教育不能只停留在理論說教上，要求真務(wù)實，注重實效，堅決克服形式主義做法。學(xué)校要制定一套文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守紀(jì)律等內(nèi)容合理、有效、操作性強的具體考核指標(biāo)，使規(guī)范小學(xué)的言行舉止落到實處。

四、實踐鍛煉

道德修養(yǎng)是一個自我改造的實踐過程，要培養(yǎng)小學(xué)生的基本公德意識，養(yǎng)成良好的公德行為習(xí)慣，就要在豐富多彩的實踐活動中，潛移默化地予以教育，如美化校園的義務(wù)勞動，幫助父母做家務(wù)等，這些活動中開展都會使小學(xué)生在實踐中體會和領(lǐng)悟到遵守社會公德的重要意義和樂趣，從而強化和培養(yǎng)他們的公德意識和文明習(xí)慣。

五、提高自覺性

良好的道德修養(yǎng)是靠自覺、自悟、自省、自律等方式來培養(yǎng)的。但是鑒于小學(xué)生公德意識淡薄，公德修養(yǎng)尚在啟蒙階段，分辨是非能力差等原因。一些外在檢查、監(jiān)督、制約機制是必不可缺少的。外在的監(jiān)督機制是對小學(xué)生公德訓(xùn)練和導(dǎo)航的有效舉措，也是提高小學(xué)生公德修養(yǎng)的保證。

具體的行為規(guī)范之后，需要嚴(yán)格制定之后需要嚴(yán)格有效的監(jiān)督機制來保障實施，并通過組織具體的活動來鼓勵先進(jìn)，鞭策先進(jìn)，逐漸把小學(xué)生引導(dǎo)到做遵守社會公德模范的目標(biāo)軌道上來。

第五篇：德育教育論文

班主任德育教育感悟

小學(xué)作為我們第一個走進(jìn)的集體，第一個受教育的地方，對我們一生所起重要作用無可厚非，小學(xué)教師在承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的同時，更應(yīng)該做好育人工作。在全面推行素質(zhì)教育的今天，教育家把“素質(zhì)”這一抽象的名詞解釋為：走出校門學(xué)生們身上所剩下的東西。我膚淺的理解為：這大概就是對學(xué)生思想道德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略、情感態(tài)度的培養(yǎng)，在學(xué)生身上所轉(zhuǎn)化的能力吧。記得一位教育專家說過：人們在同一年齡對同一知識的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個人如果在短時間內(nèi)提高成績，并不是件難事，但要想改變一個人的行為習(xí)慣，改變一個人的思想則是難上加難，所以在我們對學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。讓德育工作無時不在、無處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來的社會多一份安定和諧。

一、身教大于言傳

法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師

德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因為在老師的眼睛監(jiān)督同學(xué)行為的同時，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對學(xué)生其實更是一本可以研讀的書。班級的管理是一項瑣碎、復(fù)雜的工作。我剛接班時孩子還小，不知道打掃班級。班級總是亂亂的，我就利用課余時間把教室打掃干凈，并給他們講在舒適、干凈的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)好處。每周，回來我都會把班級所有的桌椅都擦干凈，告訴他們這樣他們新穿的衣服就不會被弄臟。

有一天早上，我來到班級，發(fā)現(xiàn)桌子有剛擦過的痕跡。我一問才知道，是那些“小鬼頭”擦的。看著他們一個個可愛的臉，我眼角濕潤了。孩子們長大了。從那以后，班里的衛(wèi)生不再需要我過問了。我感到很心慰。我突然想起一句話：身教勝于言傳。看著孩子們一個個認(rèn)真的小臉，心里真的是——幸福。

教師還要和學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，自己犯錯誤也能勇敢的承認(rèn)。記得由于新學(xué)期換教室，班級只有我一套鑰匙，開學(xué)第一天，我便讓學(xué)生吃了閉門羹，當(dāng)我急匆匆的來到教室的時候，已經(jīng)有將近一半的同學(xué)在門口等著了，我有些歉疚，猶豫了好幾分鐘，我在晨會時間在全班同學(xué)面前道歉，同學(xué)們對我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，從同學(xué)的表情中，我讀到了大家對我的諒解，我想收獲不僅于此吧。

“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。老師一

定要溶入學(xué)生的生活，時而把自己當(dāng)老師，時兒把自己當(dāng)學(xué)生，得到學(xué)生的信任，走到孩子們的內(nèi)心世界，去感受無盡的快樂和幸福

二、進(jìn)行情感教育

“只要人人都奉獻(xiàn)出一點愛，世界將會變成美好人間”。從小培養(yǎng)愛的情感，可使同學(xué)之間、家庭之間、師生之間充滿愛的氛圍，增強親情、友情，增強凝聚力和團(tuán)結(jié)精神。平時可以從一件小事做起：讓學(xué)生做件讓父母高興的事、讓學(xué)生自覺主動地幫助差生補課、讓學(xué)生親手為老師端上一杯熱茶。從而使學(xué)生感受到家庭的溫暖，同學(xué)之間的真誠，而師生之間的融洽和諧，在充滿愛的環(huán)境中健康成長。在教學(xué)中我會以身作則，有的孩子把中午買飯的錢丟了，我會自己拿些錢給孩子吃飯。孩子衣服扣子扣不上，我會耐心給他扣好。每到父親節(jié)、母親節(jié)我會提醒孩子為父母做些事。教師節(jié)我會帶著孩子們親手為老師做個節(jié)日禮物。我還會經(jīng)常對孩子講，在別人有困難時，你有能力幫助，就一定要伸出援助之手。我也會帶領(lǐng)孩子做些培養(yǎng)孩子團(tuán)結(jié)合作的游戲。現(xiàn)在，我班的孩子都尊敬父母，老師，并且互相幫助，很團(tuán)結(jié)。

三、時時處處有德育

課堂中的德育。其實，所有的學(xué)科都應(yīng)與思想品德課進(jìn)行學(xué)科整合，每一個學(xué)習(xí)內(nèi)容都有德育教育的體現(xiàn)。比如說，在學(xué)習(xí)《手捧空花盆的孩子》一課的時候要讓學(xué)生認(rèn)識到，我們在平時一定要誠實，做個誠實的好孩子；在學(xué)習(xí)《董存瑞》一課，要向?qū)W生滲透我們要熱愛祖國。珍惜生活。品社課，我們可以學(xué)習(xí)那些殘疾孩子樂觀、勇敢面對身體上的殘疾，勇于拼搏的精神；學(xué)習(xí)美術(shù)課，我們要培養(yǎng)孩子的動手能力；手工制作中讓學(xué)生體味合作的力量和集體榮譽感??

生活中的德育。在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該為學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，為使學(xué)生具有一個良好的品質(zhì)，老師必須對學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致，潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。也不可忽視家庭對學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長會的機會反饋信息，并利用《素質(zhì)報告手冊》和家長及時聯(lián)系，向家長匯報學(xué)生在學(xué)校的情況。同時，在家長那里，了解孩子在家里的表現(xiàn)，以便為學(xué)生營造更好的成長環(huán)境。學(xué)校組織的各種集體活動也是的與的一個重要環(huán)節(jié)。

四、責(zé)任教育

知心姐姐盧琴教授在書中寫到的對學(xué)生自信心和責(zé)任感的培養(yǎng)給我留下了很深的印象，也對我的工作有了很大的幫助。對于我的學(xué)生，我不僅讓他們意識到：“作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們義不容辭的責(zé)任，我們更應(yīng)該學(xué)會為自己的行為負(fù)責(zé)。”前段時間在我們班級發(fā)生里一件很不愉快的事情，課堂上，由于一名同學(xué)身在課堂心卻不在，以至于老師叫他起來回答問題的時候，幾遍之后他才回過神來，老師批評了他幾句，他沒有一點悔

過之心。聽了這個消息我非常驚訝，這個孩子在二年級還是個非常調(diào)皮、多動的孩子，可是上了三年級用“痛改前非”一詞來形容一點都不為過，無論是道德品質(zhì)還是學(xué)習(xí)成績都有很大的進(jìn)步，班級的綜合進(jìn)步獎剛花落他家，他還被學(xué)生推薦為小組長，怎么會發(fā)生這樣的事情，我決定第二天找他談，先給他一天的時間去冷靜。第二天一早，當(dāng)我找到他時，他很快向我承認(rèn)了錯誤，但我告訴他，事情并沒有發(fā)生在我們兩個人身上，你要向當(dāng)事老師道歉，他拒絕了。雖然生氣，我還是很平靜的告訴他：你已經(jīng)長大了，你要對你自己的行為負(fù)責(zé)任，你要有膽量承擔(dān)自己的錯誤。這樣才是個好孩子。如果一個人連自己的過錯都沒有勇氣面對，還能干什么？老師知道你是一時沖動，你的本質(zhì)很好，我相信你能處理得很好。老師只能幫你分析問題，解決問題必須靠你自己。也許正是我對他的信任，使他意識到了自己承擔(dān)錯誤的責(zé)任，他主動找那位老師道歉了，事后，我在班級里表揚了他能承認(rèn)錯誤，能勇于承擔(dān)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)時，他給了一個感激的微笑，這讓我打心里開心。

如果我把對他行為的懲罰變成當(dāng)著全班同學(xué)面批評他，對于他可能永遠(yuǎn)都是一個陰影，更失去了他在同學(xué)中的威信，我們應(yīng)該寬容同學(xué)們錯誤，允許他們犯錯，但也要他們學(xué)會對自己過錯承擔(dān)起責(zé)任。沒有懲罰的教育，是一個不完整的教育，但也有些書中寫道，我們要擯棄懲罰，懲罰會對學(xué)生幼小的心靈造成傷害。其實我覺得，既然新課程改革要我們提升教學(xué)理念，我們可不可以把懲罰升華成責(zé)任教育呢？還是讓我們在實踐中去獲得真知吧。

一個學(xué)生——一個家庭——一個社會，記得在“小手拉大手，革除陋習(xí)”的活動中我認(rèn)識了這個關(guān)聯(lián)圖，我明白“圖”的根本是學(xué)生，學(xué)生的基礎(chǔ)教育在于我們這些人民教師，面對如此大任，豈能兒戲？教育的真諦是愛，教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的最優(yōu)化發(fā)展，作為一線班主任，讓我們都伸出雙手，拿出全部的愛，扶好我們的孩子們走出人生第一步，把基礎(chǔ)教育的德育理念升華。達(dá)到教的最高境界做到教是為了不教。讓我們和同學(xué)們一起去享受成長的幸福、快樂吧。

班主任德育教育感悟

昌圖縣下二臺鎮(zhèn)小學(xué)

謝 佳