第一篇：用法律的溫度潤澤百姓心田

用法律的溫度潤澤百姓心田

——江蘇寶應法院涉訴群眾工作紀實

江蘇寶應法院堅持把群眾感情作為推進工作的原動力，把群眾滿意度作為衡量工作的根本標準，在審判執行工作中察民情，排民憂，解民難，維民權，保民利，用實際行動贏得了荷鄉人民的廣泛贊譽。

積極傾聽民意民聲

做好群眾工作，首要前提是把握人民群眾的心聲和需求。為此，寶應法院把暢通民意溝通表達機制放在重要位置，利用在訴訟服務中心設立的群眾意見簿，在?中國寶應?門戶網站設立的?服務企業電子信箱?，在和諧共建地區設置的?法院信箱?，隨《聯絡專刊》一并寄送給轄區600余名代表、委員的征求意見表等媒介，廣泛征求社會各界對法院工作的意見和建議。

來寶應法院打官司，每一位當事人都會收到該院發放的四張表格：立案窗口服務態度意見表、案件質量效率意見表、判后答疑意見表和審判執行服務態度意見表。這就是該院自2009年開始推行的?四表工作法?，通過?四表?，請當事人對法院審判工作全程打分，并提出意見和建議。今年上半年，該院四表回收率達100%，滿意率達95%。

有效滿足民愿民求

朱某某是一位來自南京的老知青，早年曾在寶應農村插隊。去年10月，朱某某遭遇了一場車禍，因賠償事宜未能達成一致，1 與肇事方打起官司。在寶應法院訴訟服務中心，工作人員熱情接待了她，為其提供茶水，指導其立案，并根據其實際困難辦理了訴訟費緩繳手續。不久后，朱某某寄來感謝信，衷心感謝該院的?熱情接待、優質服務?，認為該院?對得起人民法院的稱號?。

該院著力提升訴訟服務中心一體化?門診式?服務功能，并在三個基層法庭建立訴訟服務站，拓展了訴訟服務的覆蓋面。在該院訴訟服務中心和各訴訟服務站，專門提供書面訴訟指南供當事人取閱，設置電子觸摸屏供當事人自助查詢，電子顯示屏滾動公告案件開庭信息……處處體現便民利民的司法理念；開辟當事人休息區，配置飲水機、老花鏡、便民傘、筆墨紙張……彰顯司法人文關懷。今年上半年，該院訴訟服務中心及各訴訟服務站為當事人提供訴前調解、訴訟引導、材料接轉等各類訴訟服務2200余件次。

著力紓解民憂民困

去年年底，寶應法院受理了王某某等30名農民工追索勞動報酬一案。因工程尚未完工承包方即逃離，致使該30名農民工工資領取無望，向法院提起訴訟。承辦該案的寶應曹甸法庭庭長親自帶隊，克服路難行、人難找等種種困難，10余次上門做被告發包方的工作，最終使發包方同意給付農民工工資。該院專門舉行民工工資發放現場會，趕在春節前，將拖欠近半年的10萬元工資款發放到30名農民工手中。王某某激動地說：?老板跑了，工資卻沒‘跑’，多虧了人民法院、人民法官！?該案的圓滿解決，是寶應法院?又快又好?審理民生案件，最大限度維護當事人權益的 2 一個縮影。

在審判執行工作中，該院高度重視對交通事故受害方、下崗職工、農民工等弱勢群體的權益保護，今年上半年審結交通事故等人身損害賠償案件300多件，為受害人及其親屬追討賠償款1800余萬元；調處用工關系案件45件，為勞動者追索勞動報酬65萬余元；依法向特別困難當事人發放司法救助和執行救助資金8萬余元。

全力保障民權民利

公正的裁判是基礎，及時的兌現才是保障。為此，該院充分運用執行威懾聯動和快速反應機制，強化查封凍結、媒體曝光、評估拍賣、司法拘留等執行手段，抓住重大節日、重點時段、重要線索開展突擊執行，特別是對涉及貧弱群體的執行案件，堅持?快執快結、優先處理?原則，切實保障貧弱群體合法權益。

盲人胡某是一起買賣合同糾紛的申請執行人，寶應法院執行局干警經過不懈努力，為其追回欠款4萬余元，并專程前往胡某家將執行款交到胡某手中。為此，胡某選擇在國際盲人節這一天來到寶應法院，向執行法官送上一面鮮紅錦旗，盛贊寶應法院為?弱勢群體保護神?。

第二篇：詩意課堂 潤澤心田

詩意課堂 潤澤心田

[摘要] 語文的突出特點是詩意，語文的本色是詩意，語文的活力、靈魂和生命是詩意，語文的最高境界更是詩意。語文教學要抓住“詩意”核心，鼓勵學生創造，引導學生“詩意”地生活，用詩意潤澤學生的心田，在學生幼小的心田播下“詩意”這顆創造的種子，讓它生根發芽，長成參天大樹，并影響到他們的一生。

[主題詞] 語文教學；詩意；學生；創造

語文的突出特點是詩意，語文的本色是詩意，語文的活力、靈魂和生命是詩意，語文的最高境界更是詩意。何為語文的詩意？就是指在語文學習中營造出的像詩里表達的那樣給人以美感的教學意境。語文教學要抓住“詩意”核心，鼓勵學生創造，引導學生“詩意”地生活，在學生幼小的心田播下“詩意”這顆創造的種子，讓它生根發芽，長成參天大樹，并影響到他們的一生。

一、以“尊重”為前提，呵護學生萌動的情感 一是尊重學生的獨特反應。語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的“反應”又往往是多元的，這種“反應”其實就是學生內心“詩意”的萌動。

夏丐尊先生曾指出：“在語感銳敏的人心里，‘赤’不僅僅只解作紅色，‘晝’不僅僅只解作的白天吧。‘田園’不僅僅只解作種菜的地方，‘春雨’不僅僅只解作春天的雨吧。見到‘新綠’二字，就會感到希望煥然的造化之工、少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學也在此”。

在教學過程中，我們應把語文教育的熏陶感染與學生獨特、多元的反應有機結合起來。語文課程豐富的人文內涵孕育了文本解讀的多樣性，而學生反應的獨特性、多元性則體現了語文教學過程的生命體驗、運動和成長的本質。每一個學生都是一個獨立的個體，都有著與眾不同的人生閱歷與心路歷程，面對同一文本，自然會產生各自不同的閱讀期待視野，在閱讀過程中，就會產生各自不同的理解感悟和情感體驗。這些感悟和體驗，就是藏在學生內心的詩意，在教學中，我們要充分尊重它。

二是尊重學生的個性差異。倡導閱讀的個性化，也就是尊重學生學習的主體地位，堅持語文教育的人文性。因此，我們語文教師必須樹立開放的、多元的、個性化的閱讀觀。

在我的教學實踐活動中，我有個最深刻的體驗就是，我們的課文是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的，我們一定不要自以為高明，不要把自己的理解強加給學生，把教參的解讀硬塞給學生，要放手讓學生自己去讀、去感悟，用他們獨特的視角來體驗。如《社戲》中“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了。”在講課中，我們一直是從寫作學的角度來分析的：用動詞“踴躍”修飾“山”，賦予靜物以動態，這種手法就叫做以動寫靜。但最近我在講《社戲》這一課時，有個學生在交流閱讀感受是這樣理解的“‘淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的’給人以陰森可怖的感覺”，講了幾次《社戲》了，我是第一次聽到這樣獨到的見解，暫且不說這個學生分析的有沒有道理，但是這是學生從他們自己特有的視野來領悟的。再如“肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子從草間直竄向云霄里去了”，也許只有從兒童的視角，我們才能真正體會到文章的佳妙之處的。

意大利教育家蒙臺梭利說過：兒童身上蘊藏著許多知識與智慧，如果我們沒有從中學習到什么，那只是因為我們忘記了使自己變得謙虛一些，沒有注意到小小生靈出現的奇跡，忽略了向兒童學習。在一定程度上講，我們是應該向學生學習的。因此，在教學過程中，我們要尊重學生萌動的詩意。

二、以“課堂”為陣地，營造“詩意”的情境

充滿詩情的語文教育有著豐富的價值旨趣和精微的義理，它能更直接、更深邃的蘊涵語文教育的真義，更能使學生的情感趨于豐富、細膩、深沉、純樸、明朗、美麗，同時知覺敏銳、思維活躍、想象豐富、樂于創造。課堂永遠是我們傳播詩情畫意的主陣地。教材遞給我們的每一篇文章都是一朵含苞欲放的花，我們不能把她們生硬地摔在孩子們的面前，我們必須用詩的語言去催發這一朵一朵欲放的花苞，讓她們詩意地盛開在孩子們的心里。

一是詩意地引入。采用激情導入、音樂感染、繪畫釋情等方法充分調動學生的情感，激起學生心中的共鳴，為構建詩意的課堂提供良好的契入口。引導學生走進文本，尋找詩境，精彩的語言導引是構建詩意課堂，尋找詩境的手段，詩意的課堂，教師的點撥是學生靈感產生的源泉，巧妙的教學機智孕育著深層次的教育智慧。學生學習的欲望不斷被喚起，新知識增長點不斷生成，潛能被釋放，個性被張揚，他們都主動地探究創造的真諦，一次又一次地體味運用智慧的樂趣。

二是詩意地品讀。品讀文本時，應巧設情景，讓語文課充滿詩意，就要讓學生們在詩意的環境中學習，于此喚起學生對美的感悟和渴望，激發

他們內心深處的情感。教師引領著學生進入審美的門戶，去挖掘所有課程美的本質內核；點燃每一個學生熱情參與的火把，讓學生感受知識曠日持久的力量。學生不只是接受教育，更是在認識、感悟、選擇、行動中達到自我教育的最高境界，讓自信、毅力、誠信、樂觀等優良品質在這樣的課堂生活中釀造并成熟。

三、以訓練為補充，激發學生的情思

詩意需要感受。詩意地生活著，需要一雙智慧的眼睛，靈性的耳朵和一顆詩意盎然的心靈。所以，我總是引領孩子們深入感受：感受大自然的日出和日落；欣喜早春萌發的嫩芽和嫩草；留心身邊花兒的盛開和凋零；關注秋風的拂面和游走；捕捉痛苦的嘆息和快樂的歡笑??下雨的時候，我帶著他們倚在欄桿前聽雨打芭蕉；飄雪的時節，我和他們一起踏雪尋梅；陽光燦爛的日子，我們在校園里遍尋春天的蹤跡；大霧彌漫的早晨，我們在操場上領略著濃濃的霧氣帶來的如夢如幻??為了培養學生多角度觀察事物的能力，我教學生調動一切感覺器官去詩意地欣賞世界：一花一世界，一草一人生；一俯首一回眸，一顧盼一蹙眉??

教學本應是充滿詩意的。可是我們卻常常感到教學的乏味、簡單。今天重復著昨天，明天重復著今天，日子就在這枯燥的重復中悄悄地溜走了。然而，教學原本是多姿多彩的，對教學的厭倦不是教學本身的無味，而是我們不懂得如何去詩意地教學。所以，只有運用教學技巧，詩意地教學，才能體會到教學的樂趣，讓我們的教學詩意盎然。當語文充滿了詩意，學生學習語文的興趣也油然產生，他也就會產生強烈的求知欲望，學生就愿學、愛學、樂學。而且學得活、學得好、獲得較大的成功。從而，有效地減輕學生過重的學習負擔。由此可見，教學中充滿詩意是何等的重要。可以肯定的說，詩意的語文教學是語文教學的一個重要的內容，也是實現語文教學過程最優化的最基本的前提條件；沒有對學生的詩意的培養，也就不可能做到“花費最少的必要時間和精力的情況下達到最好的效果”。

教學本應是如詩如畫的。但是很多人卻在埋怨自己的教學的沉重艱澀。其實，這也不是教學本身的錯誤，而是我們對自己的教學失去了熱情，忘記了從可愛的孩子們中注視神奇與美麗的眼睛，錯過了教學中美麗的東西。永遠保持一顆熱愛教學的心吧！永遠保持一顆詩情澎湃的心吧！只有你教學充滿了熱情，才能從教學中得到回報，才能從從教學中體會到很多溫暖和樂趣。杜威“教育即生活”的著名論斷，讓我們想到“構建有詩意的課堂即享受豐富多彩的生活”。課堂即生活，生活是課堂。師生在詩意的課堂中不斷創新、進步，在課堂生活中學會生活，在現實生活中找到課堂，讓每一個課堂都充滿生活的詩意和詩意的生活。語文課堂因詩意而

變得浪漫，學生的思想也因浪漫而得以自由馳騁。

四、以生活為背景，培養學生的情懷 生活需要詩意。德國哲學家海德格爾說過：“人，詩意的安居。”是的，我們以萬物靈長的驕傲詩意地生活在大地上，詩意的生活才是真正的“人”的生活。

營造語文教學的詩意是一件美麗的事情，是一件快樂的事情，更是一件幸福的事情。法國詩人荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上。”詩意的生活，是一種對人間懷著美好的愿望和情感的生活，是在生活中到處都能感受到意趣和美的存在的生活。一個人在中學時代讀了哪些書、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價值取向和精神旨歸，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎上發生發展起來的。因此，在我看來，中學語文教育的任務就是要把學生培養成讀書人、文化人，讓我們的語文教學帶上一層文化的色彩和詩性的光輝。

詩意傳遞快樂。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經說過:“沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉,就不可能有學生全面的智力發展.”語文應該是詩意永遠的科學,作為一名語文教師,我因能夠領略這美麗的詩意并傳播它而倍感快樂。為此，我們只能永不停息地閱讀,因為惟有讀書能讓我們的心靈充滿詩意,充滿靈性。因為我們沒有權利,也沒有理由讓我們的課堂遠離詩意,遠離情感,遠離審美,所以,把詩意的語文還給孩子們吧!

余生也晚，不能讓自己深愛著詩歌的心靈在盛唐歌吟、宋詞流轉的時空里棲息，但我能盡情吮吸她們留給我的芳香余韻，并愿意以一顆純潔的詩心、一片無邪的詩情，染我的語文教學以點滴詩意，還我的學生以一片充滿詩意的天空。

但是，曾幾何時，我們——一群古老的文明與古老的語言的薪火傳承者，竟然失落了語文的詩意——生命的詩意。為了應付年復一年、月復一月的各級各類考試，我們的課堂，我們——傳教者與接受者的心靈不得不被一些毫無詩意的東西充斥著。

心理學家認為最直接持久的學習興趣的獲得在于學習目的的單純化——拋開功利的想法，單純地從學習本身而言，不斷的充實自己是無比快樂的事。也就是盡量做到“學習成為人的一種本能需要，一種出于內心的喜好、渴望、向往而從事的活動”！語文教學要教會學生詩意的生活。從這個角度來說，我認為一個好的語文教師應該像一個光芒四射的太陽，將自己發自內心的對文學的愛好傳染給學生，而不是一味地要求學生把考高分作為學習的唯一目的。而事實上，一個真正熱愛文學的學生又怎么會學不好語文呢？學生為什么怕學習古文，因為他們認為這些東西已經沒用

了，這就是一種功利的想法。如果教師能將中國五千年燦爛文明的自豪感及古文的獨特魅力傳達給學生，那時想要他不學古文都很難啊！《詩經》直率、大膽的情感，《離騷》憂國憂民的情懷，春秋的謀臣策士，戰國的游俠門客，司馬遷的發憤著述，李白的浪漫氣質，杜甫的博大胸懷，蘇軾的“大江東去”，柳永的“今宵酒醒”，李煜的“一江春水”，李清照的“人比黃花瘦”??無不閃爍著迷人的光彩，如果我們能將這一切貫注入學生的腦海，學生會不會對語文產生興趣呢？

我們應教會學生詩意的生活，用詩意潤澤學生的心田。我相信即使學生在學校里未曾認真學習，但有朝一日“詩意”這顆創造的種子一定會生根發芽，長成參天大樹，并影響到他們的一生，我想這就足夠了。

參考文獻： 《教學教育過程最優化》

[蘇]巴班斯基著

教育科學出版社2001年版 《教學論與生活》

[蘇]贊科夫著

教育科學出版社2001年版 3 《大教學論》

[捷]夸美紐斯

教育科學出版社2001年版 4 《給教師的建議》

[蘇]蘇霍姆林斯基

教育科學出版社2001年版 5 《教師教學究竟靠什么》

[中]周小山 主編

北京大學出版社2004年版

第三篇：扎根百姓心田的金光大道

扎根百姓心田的金光大道——“德府路”

——中和鎮中心校總支全體黨員干部考察“德府路”

2014年3月30日清晨，天空下著濛濛細雨。為了更好地探尋黨的群眾路線真諦，實踐“三個代表”重要思想，中和鎮中心校總支全體黨員、非黨積極分子以及各村校長共60余人懷著對黃德府先生的敬仰之情，興高采烈地暢游“德府路”。

“德府路”位于中和鎮艾田社區，全程呈梯級人行道路面，自艾田小學至山頂觀景亭，全長2000多米。踏上“德府路”可盡情飽覽李花盛景，間或油菜花。道路兩旁遠山蒼翠有力，近木郁郁蔥蔥，芳香撲鼻。途中偶有標志，牌上分明展示黃德府其人其事。待到山頂觀景亭，不禁使人驚呼：偌大一個李子園，好一派南國風光！

到達山頂，時近中午，艷陽高照，隊列中不乏年輕力壯者，也有老人、小孩和哺乳婦女，一個個興致勃勃，群情振奮，熱汗淋漓。滿頭銀絲的黃德府先生卻不累不喘，平靜地介紹著有關種植李子的科學方法。

在觀景臺稍事休息，我們來到烏龜石烈士墓，大家靜靜地緬懷60多年前為鹽津全縣解放而犧牲的烈士，靜聽德府老人講述一九五零年五月解放軍在這里剿匪的戰況，人們剛才的喜悅心情一下子變得沉郁起來，幾位年輕黨員自言自語：我的媽，這幸福日子還真不容易，是應該好好工作，好好學習了。

峰回路轉，我們又回到觀景亭側的一戶農家，借用“鹽津縣黨的群眾路線教育實踐活動縣處級黨員領導干部集中學習會議”場地，召開了“群眾路線學習報告會。”

在會上，黃德府先生簡要講述了他“退而不休，為民謀利”的經歷，以及今后的一些打算。天寧村支部書記謝永華代表七位支書作了表態發言。中和村校長蔡貴元代表九位校長做了表態發言。年輕女教師——非黨積極份子王艷花代表年輕教師發言。王老師聲情并茂的精彩演講，深深地打動著與會人員的心靈，黃德府的先進事跡再一次滲透人們心底。

黃德府先生說：“十五年前，我退休時已兒女成才，吃穿不愁，頤養天年，理所應當。但我不打牌，不好酒，也無文學愛好。中和鎮黨委、政府叫我發揮點余熱，為他們分擔點工作，我想想，閑著也是閑著，干就干唄，憑著多年的工作經驗也應該不負眾望。于是就干到了今天，一路走來，精氣神兒越來越好。”

想想我們的許多老前輩，退休之后無所事事，終日愁眉苦臉，埋怨自己的老部下抑或學生不理不睬。精神的空虛帶來了身體一天天的下降，晚年幸福，其實難尋。

再看看我們一部分在職干部，奉行“今朝有酒今朝醉”，工作上得過且過的現象，對照黃德府老先生的所作所為，倍感汗顏，恨不能掘地三尺把自己躲將起來。

甩開膀子，大著膽子，拽起步子，淌著汗珠子走完陡峭的“德府路”，聽完報告會，身體異常輕松，心靈更加澄凈。黃德府不愧昔日焦裕祿、昨日楊善洲，值得我們好好學習。

第四篇：2020文明新風浸潤百姓心田

文明新風浸潤百姓心田

大黃山街道三孔橋社區黨建引領新時代文明實踐

文/徐報融媒記者

季芳

通訊員

李雪

“師傅，這個醬油袋子是其他垃圾，要跟廚余垃圾分開來放的……”

“小朋友，玻璃瓶是可以回收的，你記牢哦！”

6月5日下午，在徐州經開區大黃山街道三孔橋社區內，身穿紅馬甲的志愿者們正忙著引導大家做好行垃圾分類。

“根據街道黨委的部署，我們在基層村居實踐黨建品牌戰略引領，讓新時代文明實踐服務‘下沉’到底。”三孔橋社區黨支部書記劉春勝告訴記者，三孔橋社區著力探索創新模式，整合資源，以社區為單位建設新時代文明實踐站，建立了

“黨建引領、多元共治”的小區治理新模式，營造了人人有責、人人參與的文明實踐好氛圍。

黨員帶頭

志愿者

“菜單式”服務群眾

“多虧了這些志愿者，停車有序了，小區干凈衛生了，感覺人也精神多了。”三孔橋社區居民孫艷告訴記者，小區停車亂、衛生差問題不僅導致生活環境變差，還導致鄰里糾紛增多，有了志愿服務隊，小區的環境越來越好了，加入服務隊的居民也越來越多了。

為讓文明實踐活動更接地氣，三孔橋社區黨支部黨員帶頭當志愿者，并招募了部分熱心居民，組建了共計120多人的8支志愿服務小隊，共有包括矛盾調解、清潔家園、政策宣講、文體表演、道德教育、扶貧助困、體育健身、關愛青年小隊。居民有什么樣的需求，服務小隊就能及時提供什么樣的服務。打造了新時代文明實踐站

“百姓點單——實踐站派單——服務小隊接單——群眾評單”的服務新模式，讓基層黨支部更加接近群眾，了解群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，做好群眾的貼心人。

有了這樣的服務模式，居民基本上有什么合理需求都有相應的服務。例如想知道怎么申請低保、退休工資怎么計算等，政策宣講小隊可以隨問隨答；社區里年紀大的獨居老人收拾不動屋子了，只要到新時代文明實踐站一反映，清潔家園小隊立刻上門打掃；如果想學廣場舞了，文體表演小隊就派上了用場……

“社區設有新時代文明實踐站志愿者工作室，8

支志愿者服務隊就是在這里認領服務、接受任務。”劉春勝表示，志愿者工作室從群眾的真正需求出發、解決群眾最鬧心的難題，是開展服務活動的主陣地；通過這種模式，讓社區新時代文明實踐站實現了“菜單式”服務、“精準化”對接、“常態化”推進。

建強陣地

新時代文明實踐全面開花

夏日時分，三孔橋社區的便民廣場上，老人孩子們怡然自樂，志愿者們穿梭其中，或傾聽居民訴求，或調解糾紛。公園般的便民廣場儼然已成為最好的新時代文明實踐載體。

三孔橋社區黨支部始終堅持

“黨建引領，以人民為中心”理念，健全完善社區軟硬件設施，著力打造“綠色、舒適、公園式”廣場，全力打造理論宣講區、教育服務區、文化休閑區和體育健身區四個區域。依托新時代文明實踐站和新時代文明實踐廣場開展各項文明實踐活動，在潛移默化間將文明新風浸潤百姓心田。

劉春勝表示，三孔橋社區黨支部依托新時代文明實踐站、文化服務中心、綜治平臺、道德講堂、大舞臺等載體，已開展各類文明實踐活動共計20余次，參與群眾上萬人次。下一步，三孔橋社區將整合資源，凝聚合力，拓寬充實黨建品牌內涵，依托新時代文明實踐站，以群眾需求為導向，全面推動新時代文明實踐活動點上開花，面上鋪開，讓新時代文明實踐“飛入尋常百姓心”。

第五篇：用閱讀潤澤數學教學

用閱讀潤澤數學教學

摘 要： 低年級學生的識字量少，是影響數學課本閱讀的主要因素，所以低年級學生閱讀數學課本需要教師的幫扶，掌握一定的閱讀方法是強化數學學習效果的基礎。基于這個因素，作者在數學教學中做了一定的嘗試，總結了一些行之有效的方法，決定利用課前預習做以鋪墊，課堂教會學生閱讀方法，再通過課后鞏固形成一定的閱讀能力。

關鍵詞： 低年級學生 數學教學 數學課本 閱讀能力

著名特級教師魏書生說過：別小看課堂，它有一萬篇文章好寫。我想說：別小看數學課本，它可締造數學奇才。在平時數學教學中，只要我們用心指導學生閱讀數學課本，放飛孩子自由的心靈，他們會盡顯個性，我們的數學教學會百花盛開。

低年級學生的識字量少，是影響數學課本閱讀的主要因素，所以低年級學生閱讀數學課本需要教師的幫扶，掌握一定的閱讀方法是強化數學學習效果的基礎。基于這個因素，我在數學教學中做了一定的嘗試，總結了一些行之有效的方法，決定利用課前預習做以鋪墊，課堂教會學生閱讀方法，再通過課后鞏固形成一定的閱讀能力。

一、創造預習近平臺，激發閱讀

數學課文不同于語文課文，數學課本比較抽象。讓低年級學生自學數學課文，閱讀上有一定困難。因而在課堂教學中，教師要根據數學課本的教學特點，積極創設讓學生讀書的境界，使學生對需要閱讀的內容產生興趣。因此，教師必須根據教材內容特點及學生的知識水平、理解能力編擬自學提綱。經過一學期的努力，一年級學生掌握了基本的閱讀課本的能力。例如教學第四單元《求被減數的實際問題》時，課前設計自學提綱，放手學生閱讀，讓他們帶著要求、問題去讀，引導學生在重點、關鍵地方多分析、多思考，動手、動腦，幫助學生自覺地把握教材的重點，找到難點。

課堂上，我利用多媒體課件，先出示小朋友喜愛的“小猴采桃”的情境圖，讓小朋友和小猴先打個招呼，再播放小猴敘述的“已經采了23個桃，樹上還有5個”的有用信息。緊接著跳出另一只小猴，并通過聲音展示小猴的心理活動：“樹上原來有多少個桃？”在小朋友產生疑問的情況下，再通過茄子卡通提出：“怎樣求出樹上原來有多少個桃？”這時候，給學生留有一定的時間思考，列出算式，通過計算使問題得到解決。當學生完成計算時，我繼續利用課件，通過番茄卡通說出：“樹上原來有28個桃。”對問題做了回答，為以后口答問題做以鋪墊。我認為，設計課前預習中的閱讀，更能激發學生閱讀興趣，促進教學效果的優化。

二、激活課中設疑，重視閱讀

著名的教育家陶行知先生曾說：“教是為了不教。”學生在學習上往往對教師有一種依賴，特別是數學，教師講什么，學生聽什么，教師怎么講，學生怎么聽，這樣就妨礙著學生的發展。高明的老師引導學生走路，笨拙的教師牽著學生走路，無能的老師代替學生走路。教學中最重要的是放手，讓學生親身感受、體驗、分析、總結。因此，教師充分利用課本指導學生看書學習，培養學生閱讀能力。例如一年級數學《退位減》教學時，我們在課堂教學中要把知識講授和閱讀結合起來，從舊有知識出發，巧妙設疑，把難點分散，帶著疑問，有針對性地閱讀，揭示問題的本質。這樣，既加深了學生對數學性質的認識，又加深了對數學語言的科學性、精練性的理解，從而激起學生再次閱讀課本的興趣，解決了課堂教學的重點和難點。例如：在教學《十幾減6、5、4、3、2》這部分內容時，我主要引導學生通過閱讀、獨立思考和交流，探索十幾減6、5、4、3、2的計算方法，并學會正確計算。教學中，我以動畫的形式展現“兩只卡通兔在蘑菇房子前采蘑菇”的情境。學生對例題中出現的條件和問題十分感興趣，他們不由自主地就閱讀起教材來，通過課件的閱讀，我引導學生比較這節課的內容，與前面學習的退位減有什么不同？這時，將學生的注意力轉移到課本上，學生通過認真閱讀，知道今天的學習內容和前面出現的求剩余的情景不同，這里出現的是求另一個加數的實際問題的情景。雖然兩者表現的形式有所不同，實際都是減法意義的具體應用。從閱讀課件到閱讀課本，學生知道了小白兔說了什么，并數數地上采集到的蘑菇是不是一共11個，想想這些蘑菇可以分成哪兩類。根據例題圖下的兩個問題，學生獨立解答，提高了學習數學的能力。

三、融合課后整理，鞏固閱讀

學生對新知識的認識形成后，尚未達到掌握的程度，課后整理歸納每學完的一小節或一單元，把主要知識分門別類地加以歸納、整理，使之系統化，形成學習能力。因此教師應根據教材中的練習編排意圖，緊密配合例題，圍繞重點，有計劃地安排鞏固練習，也可布置些課外閱讀。如教學“年、月、日”后，可讓學有余力的學生閱讀課外讀物“十萬個為什么”不僅能鞏固已學知識，更能激發學生不斷攀登數學高峰的興趣。

總之，用閱讀潤澤數學教學，我們要憑借數學課本，利用所有的教學資源，找到適合學生的教學方法，為學生搭建閱讀學習的平臺，引導他們在實踐中內化語言，運用語言，進而升華他們的內涵。如此數學教學，才能調動學習積極性，更能使學生深刻認識到閱讀與鉆研教材的重要性，才能真正提高小學數學教學的有效性。