第一篇：談服裝藝術(shù)性與實用性的結(jié)合應用

談服裝藝術(shù)性與實用性的結(jié)合應用

梁麗

眾所周知,服裝首先是人借以生存的物質(zhì)條件,具有滿足人的生理方面需求的物質(zhì)性;其次服裝又具有人依賴的精神表現(xiàn)要素,既具有滿足人的心理方面需求的精神性,又具有藝術(shù)欣賞與實用價值兩大類。今天隨著經(jīng)濟浪潮的不斷發(fā)展變化,隨著商品經(jīng)濟的不斷更新?lián)Q代,隨著社會環(huán)境的不斷改善,服裝行業(yè)也同其它消費品行業(yè)一樣,逐漸發(fā)展變化形成了一個龐大的時裝產(chǎn)業(yè)界,成為融觀賞藝術(shù)與實用價值為一體的機制經(jīng)濟市場。作為培養(yǎng)時裝界人才的專門院校,教育目的及內(nèi)容也經(jīng)歷了各種演變,從而得以向前發(fā)展,把職業(yè)技術(shù)教育推上了一個新的臺階。

以往,服裝教育以服裝設(shè)計專業(yè)為首進行服裝文化教育,培養(yǎng)時裝界的專業(yè)設(shè)計人才。如今,在市場經(jīng)濟騰飛之際,新型的職業(yè)技術(shù)學校更須與社會生活密切相關(guān)的實用技術(shù)教育相結(jié)合,其教育目的是對學生傳授社會生活中實際需要的知識和專業(yè)生產(chǎn)技術(shù),并將其定為“實際應用型學府”,培養(yǎng)學生既有服裝設(shè)計的能力又能實際動手操作的雙向型、復合型、技術(shù)應用型人才。顯而易見,如何把服裝的藝術(shù)審美性與服裝的實用價值性更好地結(jié)合應用已成為當今市場經(jīng)濟的焦點,這在服裝教育中占有十分重要的地位,以下從三個方面在加以論述。

一、市場方面的應用

服裝的審美性與服裝的實用性如何更好地結(jié)合,應用服務于市場經(jīng)濟,使消費者受益,推動服裝行業(yè)日新月異的經(jīng)濟繁榮是服裝教育的一項重要課程。那么了解社會、了解市場、了解消費者的心理需要的狀況就顯得尤為重要。從服裝的精神性角度來看,人們對美的追求是人的本能,也是人類所共用的特征。俗話說:“愛美之心,人皆有之”。然而,人們追求美的標準又是各有不同、各有所好,就如同藝術(shù)的“雅”“俗”共賞一樣;人們所處的社會地位、職業(yè)、文化程度等的不同對服裝美的追求也是各不相同;也正是導致服裝的分類、文化品味、層次定位不同的原因所在。一個企業(yè)的經(jīng)營核心首要問題就是服裝定位的選擇問題。企業(yè)的經(jīng)營就是要有針對性、相應性和適應性。圍繞定位產(chǎn)品制成相應的營銷生產(chǎn)計劃和策略使定位產(chǎn)品立足市場面向消費者的選擇,不斷調(diào)查研究時刻了解掌握銷售產(chǎn)品的營銷狀態(tài),建立踏實穩(wěn)定的消費網(wǎng)絡。從服裝的另一角度來說:“物競天擇、適者生存”經(jīng)濟市場的競爭意味著誰能追求完善的營銷利潤和銷售環(huán)境的社會性的“順應”或“適應”,誰就會在經(jīng)濟的浪潮中站穩(wěn)根基獲取利潤,否則,就會被社會經(jīng)濟市場所淘汰。

在社會上經(jīng)常會有這種狀況出現(xiàn):設(shè)計者走出校門邁向社會時會被許多問題所困惑。例如當設(shè)計者以流行趨勢為主題,按照設(shè)計、創(chuàng)新意圖,設(shè)計制作出一件漂亮的款式時裝時,無論是同行專業(yè)人士還是上司都認為其出手不凡并表示贊同,然而市場試銷的結(jié)果卻出乎意料的不盡人意,銷售狀況更是苦不堪言。這也許是大多數(shù)設(shè)計師剛出道時都會碰到的特殊困難之一。實際上設(shè)計者的作品本身是沒有問題的而是設(shè)計者的理解和方向性出了問題。他們忽略了這個至關(guān)重要的情況:對于一款高品質(zhì)、高品味、富有美感的時裝作品能夠認同接受的只限一部分具備同樣素質(zhì)和同樣層次的人們、而不是大多數(shù)人。這個問題不僅僅是設(shè)計水平的問題,也牽扯到所從事的企業(yè)管理目標和營銷的產(chǎn)品定位的工作方針策略問題。定位產(chǎn)品若是高檔、品味講究的牌子、經(jīng)營策略是以少勝多的精品、獨具匠心的設(shè)計方式,當然無可非議;若是產(chǎn)品定位以中低檔為方向,面向市場大多數(shù)消費者,以多銷多利為目的,當然注定失敗。

這事例充分體現(xiàn)了市場的適銷對路和設(shè)計師的思維方式、選擇定位能力問題。所以培養(yǎng)教育學生,研究市場、了解消費者心理是教育引導學生進入社會市場經(jīng)濟的一個前提。

二、教學方面的應用以前,人們常常認為學校教育只重視教學過程;而工廠企業(yè)卻只看中結(jié)果,兩者之間有著這一微妙的差別。然而其目的卻都是相同的,都是以作出好的服裝為目的。現(xiàn)在隨著經(jīng)濟的發(fā)展變化,這一差別已開始逐漸縮小。學校教育也在職業(yè)技術(shù)教育中逐步實現(xiàn)設(shè)計與實踐相結(jié)合,使培養(yǎng)出的學生更貼近、融入市場經(jīng)濟潮流。職業(yè)教育在教學上首先要求教學方式把對動手能力的培養(yǎng)深入到課堂,如學生入學后的最初學習就是進行基礎(chǔ)訓練。一方面從美術(shù)、繪畫及藝術(shù)素質(zhì)入手;另一方面就要進行服裝工藝的基礎(chǔ)訓練,雙向進行教育培養(yǎng)學生的基本功。當學生掌握了一定的基礎(chǔ)知識后就開始進行設(shè)計與實際動手相結(jié)合的訓練過程。學生的設(shè)計圖定稿后,教師就要帶領(lǐng)并指導學生自行把設(shè)計圖的作品打出紙樣,制板后經(jīng)過反復修改、校正、制圖完成,再裁出實樣并選擇適合的面料進行排料剪裁,最后教師與學生一起邊講邊學邊動手把服裝制作完工。

這樣的訓練方式過程會使學生自始至終體會深刻,有助于學生親身體會到所學的知識理論將如何應用于實踐,如何在實際操作過程中把圖紙、面料、工藝相互協(xié)調(diào)一致,順利完成服裝作品的工作。在實踐過程中可以增加學生的應變能力和想象力,會使學生懂得工藝技術(shù)上的靈活運用,觸發(fā)設(shè)計上的新思路,更好地發(fā)揮設(shè)計與思維的想象力,使自己的作品更加豐富多彩。在服裝教育上還應該注意培養(yǎng)學生的分析市場的能力和觀察力,使學生了解自己的設(shè)計特點、自己的風格與目標,針對自己的格調(diào)有傾向性的學習和訓練。在教育過程中使學生識別和區(qū)分成衣與創(chuàng)意時裝的意識觀念,使他們更好地選擇自己的設(shè)計方位與目標,清楚地知道自己將來要走的路,也就是主動適應市場經(jīng)濟,針對自己所學專業(yè)設(shè)置的特殊性,掌握服裝設(shè)計的藝術(shù)性與服裝技術(shù)的實踐性,為今后企業(yè)選聘人才和學生面向社會、應聘工作單位創(chuàng)造前提條件打下堅實的基礎(chǔ)。

三、工業(yè)技術(shù)方面的應用服裝產(chǎn)業(yè)的形式特征:一方面是來料加工或是邊做來料加工邊做自行設(shè)計的內(nèi)銷生產(chǎn)線自產(chǎn)自銷。這兩種形式都需要高水平的生產(chǎn)管理,高質(zhì)量的生產(chǎn)流水線設(shè)備,需要具備成批生產(chǎn)的技術(shù)能力和標準化嚴格化的生產(chǎn)技術(shù)管理。人才的需求理應為高水平的打板師與工藝師,當然最好是既懂設(shè)計又懂技術(shù)的設(shè)計技術(shù)人才。另一方面就是隨著經(jīng)濟市場的發(fā)展變化應運而生的名牌店、專賣店,還有由設(shè)計師自己命名設(shè)計、自行管理的企業(yè)營銷單位。這些商家企業(yè)突出的是自己的有特色的設(shè)計產(chǎn)品,他們需求人才的標準當然是具有獨特設(shè)計能力、又有較強的經(jīng)濟市場信息,以順應市場促進營銷為主要目標。

實現(xiàn)這一目標根本問題就是設(shè)計師的能力問題,這就要求設(shè)計師對市場需求、消費者心理有更深入了解,知道顧客的所求所需。還有對面料、款式、色彩的流行和運用有一個十分清楚的印象和了解。當今服裝的流行不僅僅是款式的流行還有面料、色彩、工藝、服飾等等附帶條件的流行趨勢,這就要求設(shè)計師們對市場有敏銳的觀察力和服裝各方面知識的技能和經(jīng)驗。而這些在職業(yè)技術(shù)教育的教學過程中都是必須的教育實踐。在學校,學生的各方面知識技能都能夠得到良好的教育和培養(yǎng),他們具備美術(shù)、繪畫、藝術(shù)范疇與人體知識有關(guān)課程的多方面知識和素質(zhì)的培養(yǎng),更加具備服裝工藝制作及生產(chǎn)技術(shù)的實踐基礎(chǔ)訓練過程的體驗。而這些教育課程的目的就是圍繞著把服裝的審美性、趣味性及藝術(shù)性更好地同服裝的實用性、社會性、市場經(jīng)濟適應性有機相結(jié)合,使服裝的人才培養(yǎng)與當今經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求相一致,推動服裝業(yè)的更大發(fā)展,提高服裝行業(yè)的設(shè)計生產(chǎn)技術(shù)管理的高素質(zhì)、高水平,促進經(jīng)濟效益的提高,為服裝業(yè)的發(fā)展注入新的新生力量和活力。

銅山縣職業(yè)教育中心

2005年6月20日

第二篇：談英語教學的藝術(shù)性

談英語教學的藝術(shù)性

摘 要：英語對中國孩子來說，由于從小沒有英語語言環(huán)境的影響，學習英語困難重重，但英語不僅是一門學科，又是一門藝術(shù)，只要實行藝術(shù)化教學，使英語美感化，激發(fā)起學生的學習興趣，就能提高教學效果。

關(guān)鍵詞：英語；教學藝術(shù)；學習興趣

所謂教學藝術(shù)，就是獨具匠心的教法，雖然素質(zhì)教育已提倡多年，但由于應試教育習慣的影響，英語教學仍存在毫無藝術(shù)的情形，表現(xiàn)在如下方面。一是滿堂灌、注入式，把學生當作知識接收器，這樣學生只有聽記及死記硬背的任務，必造成思維的疲倦而興趣淡然。二是老師不遵循教育規(guī)律和心理規(guī)律，無視學生人格尊嚴。仍搞師道尊嚴，對發(fā)言不正確的學生實行挖苦、諷刺，致使課堂氣氛死板，學生噤若寒蟬，不敢發(fā)言，不愿發(fā)言，思維也就處于消極狀態(tài)。三是教學采取機械地重復訓練。四是不研究英語的知識體系，上課目標不明確，上到哪就到哪。以上都是違背教育規(guī)律的不講求教學藝術(shù)的狀況，英語教學要做到藝術(shù)化，不是單一的手段能湊將我，這是教育學、心理學、語言學、哲學、美學、學科教學理論的綜合運用。認真研究英語學科的知識結(jié)構(gòu)、體系、內(nèi)容，調(diào)查了解學生對英語學習中存在的各種問題，包括認識態(tài)度，學習策略及學習方法，學習中的困難等等，這樣才有制定教學方法的基礎(chǔ)。

一、藝術(shù)性的標準

英語教學的藝術(shù)要受教育理念的制約。上面所舉沒有藝術(shù)感的教學方式都是應試教育影響的產(chǎn)物。只要遵循素質(zhì)教育理念才有可能實現(xiàn)教學的藝術(shù)化。什么是素質(zhì)教育？素質(zhì)教育是面向全體，讓學生全面發(fā)展，讓學生主動發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強調(diào)“遵循年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，采取生動活潑的方式，科學有效的途徑，全面提高學生素質(zhì)”。這些素質(zhì)有“知識素質(zhì)、社會文化素質(zhì)、思想素質(zhì)與適應未來社會并推動社會發(fā)展的素質(zhì)。”只要做到了上述要求，就必然達到了藝術(shù)化的教育。有了這個理念，就要從英語教學的各個環(huán)節(jié)各種類型，教學實踐中去研究教法。何?檠芯浚?即在教育理念指導下，將教學實踐中的成敗得失進行認真比較、分析，去粗取精，去偽存真地總結(jié)出一套好的方法。這些實踐包括提問、釋疑、板書、語言表達、組織管理、學生反應、教學效果等等。這些構(gòu)成了英語教學百花園的豐富多彩，只有在這種豐富多彩的園地里才能培育出教學的藝術(shù)之花，否則憑空研究，閉門造車，將是無源之水，無本之木，是不存在的，即使有也會是短暫的生命，短暫的生命是發(fā)現(xiàn)不了規(guī)律的。

二、藝術(shù)的實踐

英語教學藝術(shù)的實踐主要在課堂（不排除第二課堂的實踐性）。課堂里的聽說讀寫是由教師與學生共同完成的。這就好比一場戲，教師應是導演，學生是演員。教師的主導作用促使學生的思維活起來，使整個課堂活起來。教師既是導演就要成多面手。教師應是化妝師，自身的衣著打扮應大方莊重。教師應是語言大師，任何一門語言都可以藝術(shù)化。藝術(shù)化語言給人以美的享受，枯燥的語言給人以泛味之感。語言既要準確也要生動。那就是不乏幽默風趣，能引起聽覺的快感而易于接受。教師應是表演家，表情態(tài)度，身姿動作，都應大方而和藹。這些表情態(tài)度與生動的語言相結(jié)合，就營造了寬松和諧的氛圍。這種氛圍有利于學習效率的提高，黃鶯唱歌能悅耳，和尚敲木魚則令人生厭。和煦春風之聲易入耳，而暴烈的雷聲只能撕裂耳膜。所以學生聽課的走神不能全怪學生，首先要檢查自己的語言所營造的氛圍情境是否能抓住學生的心理感受。

三、教學藝術(shù)的審美性

英語教學要具有藝術(shù)性，則必然具有審美性，就語言學科來說，語文是如此，英語也是如此。因為語言學不僅涉及詞匯及語法，還涉及英語文化環(huán)境，離開了具體內(nèi)容的詞匯和語法就成了空殼英語，而文化環(huán)境的內(nèi)容即歷史的、地理的、民族習俗的、政治的、思想的等等文明因素。而這些因素又帶有人文性質(zhì)。人文性質(zhì)是影響人的思想情感的因素。而情感因素正是學習語言藝術(shù)的有益的東西，文學作品又是富于抒情的，在進行漢語言教學中發(fā)掘其中的情感因素，就對學生形成了強大的藝術(shù)感染。這些作品就成了審美對象，老師在講解文學作品時，他也就融入其中，所以教師的語文教學，就整體來說也是學生審美的一道風景線。同理，英語教學也是這樣，英語課文中有大量的異國文化內(nèi)容。將這些內(nèi)容與我國文化相比較，有的有其人類的共性，有的有其西方國家的獨特性，這些內(nèi)容本身就是學習英語的審美對象，而英語老師在教學中自己必須首先融入其中（從思想情感到語言到表情），也就成了學生欣賞的一道審美風景線。老師表現(xiàn)得越好，藝術(shù)審美性就越強，學生就越有濃厚的興趣，并受其藝術(shù)的感染（主要是情感的感染），而這種感染力會有助于英語教學的效率的提高。而要提高英語教學的審美功能，教師就要做到如下幾點：一是要有豐富的人文知識。包括本國的和西方的。這些包括文化知識和文化現(xiàn)象。了解其背景、淵源、文化含義、宗教含義，以及這些知識所代表的道德觀、價值觀、人生觀等。二是要有傳遞這些意思的表達能力，語言能力、表演能力，即傳遞知識與價值觀念的能力。這就好比演員，他的素質(zhì)不只是演技能就成功的。演技必須植根于豐富的知識土壤中。有位演員演了很多角色之后，突然停下來去作好象與演戲無關(guān)的事。如飲食方面，民間藝術(shù)方面（剪紙藝術(shù)、刺繡藝術(shù)等），她說這些其實對我的演藝有幫助。同樣，有位英語老師一度停薪留職下海經(jīng)商。兩年之后，當他重返教學崗位時，同學們問他，你一定掙了不少錢吧，他回答說，錢有些，但他還讀了不少關(guān)于西方外國文學的書籍，豐富了他的知識寶庫。這給他的英語教學很有幫助，他還接觸到不少演藝圈的人，對他們的各種表達方式表達藝術(shù)進行過很多研究。這些也對他的英語教學有益。這些都說明了，英語教學藝術(shù)，要給學生帶來很好的審美效果，就要從多方面武裝自己，完善自己，成熟自己。

作者簡介：

張威，四川省眉山市，四川省眉山市彭山區(qū)武陽初級中學。

第三篇：作文評語的人文性和藝術(shù)性（模版）

作文評語的人文性和藝術(shù)性

楊發(fā)旺

我國語文教育從古至今一直帶有極強的片面功利化色彩。“大一統(tǒng)”的封建專制體系決定了我國教育重集體而輕個人，重社會需要而輕人的需要。這種思想根深蒂固，并未隨著社會制度的改變而發(fā)生根本的變化，一直在潛移默化地左右著人們的教育觀念。表現(xiàn)在作文教學中，從許多孩子的作文中，我們幾乎感受不到孩子的靈性與活力，體會不到少年特有的稚氣與眼光，看不到敏感的情思和豐富的想象力，讀不到鮮活靈動的語言和獨特的表達方式。作文中沒有孩子，沒有靈魂，沒有個性和個體，有的是千人一面的“裝在套子里的人”，有的是急功近利和文字游戲。要改變這種狀況，還得從改革現(xiàn)有的學生作文評語的寫法入手。評改是作文教學中的重要一環(huán)，給學生下作文評語，則是這一環(huán)節(jié)的點睛之筆。然而，傳統(tǒng)的作文評語大多公式化、模式化，諸如：中心是否明確，重點是否突出，詳略是否得當，層次是否清楚，語句是否通順等。這類評語往往可以放在任何一個人的任何一篇作文中，雖然也能在一定程度上評價學生作文的成功之處或問題所在，但嚴重忽視了培養(yǎng)人、發(fā)展人的要求，僵化教條的語言不僅不能激發(fā)學生發(fā)揚優(yōu)點和修正錯誤的積極性，更談不上對學生健康的寫作心態(tài)的引導和高尚人格的培養(yǎng)。

“做人——作文”教學理念告訴我們，作文評語必須改革，朝著“以做人為作文之本，用作文促進做人”的方向改革，并以此為契機教育學生邊作文邊做人。也就是說作文評語不僅要評價學生習作的優(yōu)劣，更重要的是能夠與習作者實際心靈上的交流和溝通，喚起學生的情感共鳴，培養(yǎng)學生的審美情趣，使學生通過長期的評語感染，領(lǐng)悟?qū)懽骷记桑ゾ氁庵酒焚|(zhì)，逐步提高寫作能力，實現(xiàn)真正意義上的“做人——作文”素質(zhì)養(yǎng)成和和諧發(fā)展。

那么，究竟應該怎樣為學生的作文寫評語呢？

根據(jù)心理學家馬斯洛的需要層次理論，思維是人腦對客觀事物間接、概括的反映。從這個意義上說，學生作文不但是學生作文能力的體現(xiàn)，也是其世界觀、人生觀的集中表現(xiàn)，所以教師的作文評語不但要在寫作方法上進行指導，更重要的是在學生的道德品質(zhì)，為人處世等諸多方面進行引導。馬斯洛認為人的需要有低級和高級之分，其中尊重需要和自我實現(xiàn)需要是人的最高需要。教師要站在理解、尊重學生的角度，改變以往作文評語中作為說教者的形象，與學生進行平等的、耐心的心靈交流，激發(fā)學生的寫作熱情。評價學生的文章，最重要的除了要求他們寫得生動、形象、具體外，更要使他們喜歡學習、喜歡表達、喜歡寫作，覺得那是一種快樂。針對學生的心理，教師要用一種清新、親切的語句，充分調(diào)動學生寫作的自覺性、自信心和積極性，使每一位學生都喜歡寫作，從而提高全體學生的寫作水平。我認為真正文質(zhì)兼美的作文評語應該體現(xiàn)人文性和藝術(shù)性，讓老師良好的語言熏陶學生，這對提高小學生的寫作水平起著不可估量的作用。

葉圣陶先生說：“批改不易挑剔，要多鼓勵，多指出優(yōu)點，此意好。”根據(jù)葉老的指點，在作文評語中必須堅持運用愛的效應。那么，如何在作文評語中運

用愛的效應呢？我有以下三點主張：

熱情的贊揚

我國文壇巨匠茅盾小學時代的兩本作文，作文中留下了老師充滿熱情的贊語：“好筆力，好見地，讀史有眼，立論有識，小子可造其竭力用功勉成大器。”“前程遠大未可限量，十二歲小兒能作此語，莫謂祖國無人也。”這些極富鼓舞性的評語，無疑給少年茅盾以極大的啟示和鼓勵，成了他在文學道路上奮進的動力。

一位著名的作家在給他的語文老師的信中這樣寫道：“是您多次在我的作文中寫下激勵我不斷努力的話，我至今還記得，您說我會成為作家的話，是您的話讓我做起了作家夢，沒想到現(xiàn)在夢成真了，我要感謝您的鼓勵。”可見，有時老師在學生作文中寫下的一句話可能會影響他的一生。

無論是優(yōu)生、中等生還是差生，只要寫出了優(yōu)秀的習作或此次習作有明顯進步，就應該正面肯定習作的可貴之處，趁熱打鐵，以充滿激情和希望的評語鞏固學生已有的成績,增強他們不懈努力的信心。例如：“可嘉可賀，又一篇佳作問世了！細致的內(nèi)心活動描寫，巧妙的前后照應，證明你已經(jīng)掌握了一定的寫作技巧。從你的這篇文章，我仿佛看到了21世紀的巴金！”這樣的評語既肯定了學生對作文技巧的靈活運用，又使學生體驗到作文成功的愉悅與滿足，讓他們覺得自己才是作文的主人，從而激發(fā)他們寫作的積極性和主動性，并在心靈深處樹立起為做人而作文的信念。

情感的撫慰

先學做人，后學作文，文如其人都是對作文做人關(guān)系的很好闡述。我們現(xiàn)在的作文教學，往往只重視對學生寫作技巧的指導，忽視了作文的育人功能。其實，不管是成人的文章還是學生的作文，都或多或少地體現(xiàn)了他們的世界觀和人生觀，是他們思想品質(zhì)、道德行為的一種流露。通過情感式的評語，可以提高學生的思想認識，培養(yǎng)學生高尚的道德情操，真正把作文與做人結(jié)合起來。如：一位學生在《我的媽媽》一文中流露出父母離異帶來的極度傷感，而習作又文從字順，情感真切。評語可以這樣寫：你感情上的痛苦我很理解，值得欣慰的是，你是一個堅強的孩子，是個懂事的孩子，因為你寫出了這樣一篇令人感動的佳作。我為有你這樣的學生而高興，只要把握住今天，你的未來一定會是美好而幸福的。

感情的延續(xù)

孩子的情感從內(nèi)心流入作文里，又從作文流向老師的心間。老師又把一份真誠一份情誼借助文字注入孩子情感的小溪中，讓它永遠的流淌，這就叫感情的延續(xù)。因此教師不能單純側(cè)重對學生習作的寫法指導、理論說教，而應站在與學生平等的角度，就學生作文中反映出來的思想認識、道德情感、語言運用等進行全方位的互動式交流，讓他們覺得他們高興的時候，老師在鼓掌，他們傷心的時候，老師在為他們流淚。激發(fā)學生潛在的表達欲望，提高學生的寫作興趣與熱情，從而進一步促進學生寫作能力的培養(yǎng)和寫作水平的提高。

做人講究一個“情”字，作文也講究一個“情”字。學生既富于情感又不成熟，作文評語理應影響他們做人的尺度，引導他們遵循正確的做人原則成長。所以作文中老師的評語如能達到文字相通，情感相通，學生就不會討厭作文了，而能把作文當成朋友。他們會情愿走進這個有芳草、有綠葉、有溪水的清涼世界。

實踐證明：在作文評語中，教師一顆愛心寫評語，會使學生變得自尊、自信、自強，從而激發(fā)學生巨大的寫作熱情。

總之，教師給學生寫的作文評語，不應該是簡單的，生硬的說教，而應該是娓娓的交談。因為，老師幾句贊美的話，真摯的話，會溝通兩代人的心音，給學生帶來莫大的欣慰和歡樂。而那些具有獨到的見解，深刻的哲理，誠摯的希望，富有情感色彩的話，也許將伴隨學生們度過整整一生。

第四篇：談財務管理中謹慎性原則及應用

談財務管理中謹慎性原則及應用

財務管理中謹慎原則也稱穩(wěn)健原則，是指在某一會計處理方法有幾種方案可供選擇時，要選擇對凈收益和財務狀況產(chǎn)生影響的樂觀程度最小的那一種方案，即要求人們在會計處理上持謹慎態(tài)度，充分估計可能的風險和損失，盡量少計和不計可能獲取的收益，把風險和損失縮小到最小范圍。具體而言，就是對于資產(chǎn)和收益確認傾向于“從緩認可”，計量上“寧低忽高”而對負債和費用在確認上遵循“從速認可”，計量上“寧足忽缺”的方法。對經(jīng)營的不穩(wěn)定性和風險性的各種因素作出謹慎的反映和處理以保持企業(yè)的穩(wěn)健經(jīng)營，增強企業(yè)后勁。

一、在財務管理工作中遇到的問題及其對策。

《企業(yè)會計準則》第十八條規(guī)定“會計核算應當遵循謹慎原則的要求，合理核算可能發(fā)生的損失和費用”。這是我國會計制度改革的一大突破。它充分體現(xiàn)了市場經(jīng)濟條件下企業(yè)自主經(jīng)營、自負盈虧的客觀要求。隨著市場經(jīng)濟的深入⒄梗笠檔氖諧》縵鍘⒕縵鍘⑼饣惴縵盞炔蝗范ㄒ蛩丶本繚齔ぃ誆莆窆芾砩隙薊崠嬖諍芏轡侍猓渚嚀灞硐衷諞韻錄父齜矯媯?/span>

１、企業(yè)短期行為。

企業(yè)經(jīng)營中的短期行為是個普遍問題。我國經(jīng)濟是以國有經(jīng)濟為主導的社會主義市場經(jīng)濟，國家擁有國有資產(chǎn)所有權(quán)，企業(yè)享有經(jīng)營權(quán)，考核一個企業(yè)經(jīng)營者的能力通常只是看企業(yè)的經(jīng)濟效益。這就有可能造成某些企業(yè)經(jīng)營者為了顯示自己的業(yè)績，只顧當前效益而忽視企業(yè)的長遠利益，不對企業(yè)資產(chǎn)保值負責的短期行為。其表現(xiàn)主要有該攤的費用不攤、該提的折舊不提或少提等，導致成本不實，潛虧掛帳，利潤增大，不良資產(chǎn)增加，資產(chǎn)保值增值出現(xiàn)虛假成分。按謹慎性原則要求進行資產(chǎn)計價，提足必要的準備基金，可以防止企業(yè)收入超分配，有效地遏制這種短期行為。

２、國有資產(chǎn)能否保持完整性。

長期以來，國有資產(chǎn)遭受的侵蝕十分嚴重表現(xiàn)在固定資產(chǎn)折舊率低，資產(chǎn)補償不足，資產(chǎn)價值從分配渠道中流失；企業(yè)與外部債權(quán)債務關(guān)系日益復雜，呆帳壞帳損失隨之增大，企業(yè)很多債權(quán)難以實現(xiàn)，雖已掛帳，卻造成事實上的損失等等。若按謹慎性原則加以處理，不僅使資產(chǎn)價值得到足額補償，而且呆帳損失也可以得到彌補，從而保證了國有資產(chǎn)的安全和完整。

３、會計信息質(zhì)量的問題。

運用謹慎性原則，對可能發(fā)生的壞帳等潛在損失予以合理確認和反映，使會計報表等信息資料真實地反映企業(yè)財務狀況，從而提高會計信息質(zhì)量。因為，將可能發(fā)生的壞帳損失通過計提壞帳準備金，以壞帳準備的形式作為應收帳款的抵減科目在資產(chǎn)負債表上列示，可以提醒報表使用者資產(chǎn)負債表上列示的應收帳款并不一定就能實現(xiàn)，或者說，該資產(chǎn)的實際價值有可能低于報表數(shù)字。由此使資產(chǎn)負債表真實地反映出了企業(yè)的債權(quán)情況。

４、應該規(guī)范會計改革方法。

近年來，為適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，國家對會計制度進行了一系列的改革。如國家為增強國有大中型企業(yè)活力，采取了在規(guī)定范圍內(nèi)適當提高折舊率擴大企業(yè)設(shè)備更新和技術(shù)改造的資金來源；為增強企業(yè)在市場經(jīng)濟中的競爭力允許企業(yè)計提壞帳準備金等做法，都已在不同程度上體現(xiàn)了謹慎性原則。謹慎性原則為上述方法提供了依據(jù)，從而使這些做法規(guī)范化、制度化。

二、慎性原則在會計中的具體應用。

目前謹慎性原則在我國會計工作中具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

１、關(guān)于存貨計價。

傳統(tǒng)的存貨計價方法有先進先出法、加權(quán)平均法、個別計價法，由于近幾年我國的物價水平普遍處于上升狀態(tài)，因此又產(chǎn)生了比較科學的后進先出法。由于個別計價法的適用范圍小，加權(quán)平均法的作用又介于先進先出法和后進先出法之間，所以我們重點對先進先出法和后進先出法加以分析。

先進先出法是假定先購進的存貨先發(fā)出，并根據(jù)這一假定的成本流轉(zhuǎn)順序，對發(fā)出存貨和期末存貨進行計價。它的優(yōu)點是存貨成本流動比較接近于實際的貨物流動，期末結(jié)存商品價值比較符合物價變動趨勢，也使管理人員不能隨意操縱收益變化，保證了會計信息的真實性。

后進先出法是假定以最后購進的存貨先發(fā)出，并根據(jù)這一假定的成本流轉(zhuǎn)順序，對發(fā)出存貨和期末存貨進行計價。他的優(yōu)點是較好地使接近當期的成本與當前的收入相配比，從而計量的營業(yè)收益較為真實。

根據(jù)謹慎性原則的要求，先進先出法適用于市場價格普遍處于下降趨勢的商品。因為采用先進先出法，期末存貨余額按最后的進價計算，使期末存貨的價格接近于當時的價格，真實的反映了企業(yè)期末資產(chǎn)狀況；期末存貨的帳面價格反映的是最后購進的較低的價格，對于市場價格處于下降趨勢的產(chǎn)品，符合謹慎原則的要求，能抵御物價下降的影響，減少企業(yè)經(jīng)營的風險，消除了潛虧隱患，從而避免了由于存貨資金不實而虛增企業(yè)帳面資產(chǎn)。這時如果采用后進先出法，在庫存物資保持一定余額的條件下，帳面的存貨計價永遠是最初購進的高價，這就造成了存貨成本的流轉(zhuǎn)與實物流轉(zhuǎn)的不一致。

后進先出法適用于市場價格處于不斷上漲趨勢的商品。因為采用后進先出法，發(fā)出材料的單價比較接近市場價格，而企業(yè)期末存貨的帳面價值反映的是最初購進或發(fā)生的存貨價值對物價呈上漲趨勢的產(chǎn)品在計價上持穩(wěn)健態(tài)度這樣企業(yè)的經(jīng)營利潤能夠比較客觀合理地反映企業(yè)經(jīng)營成果。這時如果采用先進先出法，則使早期的低成本與現(xiàn)在的營業(yè)收入配比，使毛利虛計，這樣勢必造成企業(yè)的短期行為，在企業(yè)較高盈利水平假象的背后隱藏著很大的潛虧因素，留給企業(yè)無法消化的歷史包袱，增加企業(yè)經(jīng)營風險。

因此，企業(yè)采用哪種存貨計價方法，要視價格變動趨勢而定。從謹慎的角度出發(fā)，寧可選擇少計期末存貨價值，高估發(fā)出成本的方法以便保證企業(yè)的存貨重置能力，確定企業(yè)的真實利潤。

２、關(guān)于固定資產(chǎn)折舊。

對固定資產(chǎn)采用加速折舊法是謹慎性原則的又一典型應用。固定資產(chǎn)的一個主要特征是能夠連續(xù)在若干生產(chǎn)周期內(nèi)發(fā)揮作用并保持其原有的實物形態(tài)，其價值通過提取折舊的形式逐漸轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去，實現(xiàn)價值補償。長期以來我國對固定資產(chǎn)折舊一直采取平均年限法和工作量法，按固定資產(chǎn)使用年限或固定資產(chǎn)所能工作的時數(shù)平均計算折舊。忽視了由于技術(shù)進步而引起的價值上的損失及物價上漲因素。《企業(yè)會計準則》規(guī)定：“如符合有關(guān)規(guī)定，也可以采用加速折舊法。”行業(yè)會計制度進一步規(guī)定某些企業(yè)經(jīng)財政部門批準可以在雙倍余額遞減法和年數(shù)總和法中選定一種方法進行加速折舊。

雙倍余額遞減法是在不考慮固定資產(chǎn)殘值的情況下，用固定資產(chǎn)帳面上每期期初的折余價值乘以雙倍直線折舊率計算確定各期的固定資產(chǎn)折舊額的一種方法。

年數(shù)總和法是將固定資產(chǎn)的原值減去殘值后的凈額乘以一個逐年遞減的分數(shù)計算每年的折舊額的一種方法。

加速折舊法的顯著特征是在固定資產(chǎn)的使用年限內(nèi)早期多提折舊，后期少提折舊，計提的折舊額逐年遞減但并不改變固定資產(chǎn)的應計提折舊總額。因此加速折舊法符合謹慎性原則它不僅使固定資產(chǎn)的有形損耗得到補償，由于技術(shù)進步引起的無形損耗也得到及時補償，同時減少了貨幣時間價值的損失，加快了固定資產(chǎn)的更新?lián)Q代，提高了企業(yè)的勞動生產(chǎn)率和盈利水平，而且增加國家財政收入。隨著國家財政實力的增強，加速折舊法的使用范圍會不斷擴大，為大中小型企業(yè)創(chuàng)造更加平等的市場競爭環(huán)境。

３、關(guān)于無形資產(chǎn)。

所謂無形資產(chǎn)是指不具有實物形態(tài)，可供企業(yè)長期擁有其經(jīng)濟效益并具有高度不確定性的特殊資產(chǎn)。它的高度不確定性，具體表現(xiàn)在無形資產(chǎn)的計價、攤銷兩個方面。因此，無形資產(chǎn)在這兩方面的核算應貫徹謹慎性原則。

1)、關(guān)于無形資產(chǎn)的計價。

無形資產(chǎn)可以在較長時期內(nèi)為企業(yè)提供經(jīng)濟效益，但所提供的未來經(jīng)濟效益具有很大的不確定性，也就是說無形資產(chǎn)的價值使用量和使用收益不能準確計量。這一特征決定了對無形資產(chǎn)計價應遵循謹慎性原則。企業(yè)對無形資產(chǎn)的計價，應按照支出確指性、使用效益性的要求計價入帳。這樣做對企業(yè)來說雖然壓低了資產(chǎn)，抬高了費用，但也調(diào)低了企業(yè)當期利潤減輕了企業(yè)當期稅負，增加了企業(yè)自主財力，從而促使企業(yè)加速對無形資產(chǎn)的開發(fā)和利用，為企業(yè)提供更多的經(jīng)濟效益。

2)、關(guān)于無形資產(chǎn)的攤銷。

按照《企業(yè)會計準則》規(guī)定，各種無形資產(chǎn)應當在收益期內(nèi)分期平均攤銷。其原因主要是：企業(yè)入帳的無形資產(chǎn)是將成本、費用資本化的資產(chǎn)，其價值量可以確定；盡管無形資產(chǎn)的有效期限難以確定，但企業(yè)擁有的各種權(quán)利特權(quán)通常是有限的。依據(jù)謹慎性原則，應當對無形資產(chǎn)在有效使用年限內(nèi)進行攤銷。

目前無形資產(chǎn)的攤銷方法統(tǒng)一采用平均法即將無形資產(chǎn)的價值按有效期限平均分攤到各會計期間負擔。但無形資產(chǎn)的內(nèi)容較多，有專利權(quán)、商標權(quán)、著作權(quán)、土地使用權(quán)、非專利技術(shù)、商譽等，雖同屬無形資產(chǎn)但各自的具體特征又有所不同，即使是同一種無形資產(chǎn)，取得的途徑也未必一致，因而攤銷方法及攤銷年限不應統(tǒng)一按上述規(guī)定來處理。象著作權(quán)、土地使用權(quán)等在其有效使用期限內(nèi)所帶來的經(jīng)濟效益基本上是穩(wěn)定的，采用直線法較為合理。但若是專利權(quán)或非專利技術(shù)，就應區(qū)別情況予以處理。

４、關(guān)于壞帳準備。

現(xiàn)行《工業(yè)企業(yè)財務制度》規(guī)定，企業(yè)若對被投資單位擁有實際控制權(quán)的應當采用權(quán)益法核算。所謂權(quán)益法就是按投資企業(yè)在被投資企業(yè)產(chǎn)權(quán)中占有的實際份額核算股票投資的方法。具體作法是：股票購入后按實際成本入“長期投資”帳，期末被投資企業(yè)盈利時，按投資比例計算出應享有的份額作為長期投資的增加；被投資企業(yè)虧損時，按投資比例計算出相應的數(shù)額減少長期投資的帳面價值，收到被投資企業(yè)分配的股利時，減少“長期投資”帳戶的帳面價值。

企業(yè)長期投資的價值不取決于原始投資額而是取決于被投資企業(yè)的經(jīng)營狀況，經(jīng)營的好被投資企業(yè)產(chǎn)權(quán)增加，投資回報率增加；經(jīng)營不善被投資企業(yè)產(chǎn)權(quán)減少，投資回報率減少甚至回報率為零。采用權(quán)益法核算長期投資，被投資企業(yè)產(chǎn)權(quán)的增減變動即被投資企業(yè)財務報表上損益額和股利分配額的任何變化都會引起企業(yè)“長期投資－股票投資”帳戶的帳面價值的相應變化，使企業(yè)隨時預計可能發(fā)生的損失對長期投資的風險作出謹慎處理。

三、正確理解和運用謹慎原則，防止過度謹慎。

隨著市場體系的發(fā)育和發(fā)展，市場機制作用的領(lǐng)域逐步擴大，市場競爭更加激烈，企業(yè)的經(jīng)營風險隨之增大。為此，必須大力進行企業(yè)制度尤其是產(chǎn)權(quán)制度的改革，通過理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，使企業(yè)真正成為獨立經(jīng)營、自負盈虧的法人實體和市場競爭主體。同時，要切實維護國有資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)，使企業(yè)承擔國有資產(chǎn)保值增值的責任。改革開放的深入進行，客觀上要求我們正確理解和運用謹慎性原則，對于過度謹慎應加以限制，以實現(xiàn)企業(yè)資產(chǎn)保值增值。

１、通過法律對謹慎性原則的運用加以科學的必要的限制。

我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，運用謹慎性原則，必須服從于其價值目標和利益關(guān)系因此國家必須通過法律對其加以科學的必要的限制，使其在正確的軌道上運行。

新企業(yè)財務制度對謹慎性原則作了相應規(guī)定。如允許企業(yè)按年末應收帳款余額３%--５%計提壞帳準備金；允許部分技術(shù)更新快的企業(yè)采用加速折舊法等，這些規(guī)定為謹慎性原則的正確應用奠定了一定的基礎(chǔ)。但在實際工作中對謹慎性原則的應用還存在著一些問題，主要是過度謹慎的問題。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，企業(yè)的經(jīng)營活動面臨著更為嚴峻的市場競爭環(huán)境和經(jīng)營風險。因此，國家應加強立法，內(nèi)容上應明確指出運用時的限制條件，如不允許過分提取準備金，故意壓低資產(chǎn)或收益，故意抬高負債或費用等，以防范過度謹慎的行為，堵住違法的漏洞，同時制定對違法的處罰條例，加強執(zhí)法力度。尤其是在目前市場機制尚不健全的情況下利用謹慎性原則作為企業(yè)增強競爭能力的手段國家必須通過法律對其加以監(jiān)督和管理。

２實行謹慎性原則應以當期財政能夠負擔為限。

第五篇：談談班級管理的科學性、民主性與藝術(shù)性

談談班級管理的科學性、民主性與藝術(shù)性

━━魏書生報告聽后思考

靈

璧

三

中

高

明

賢

十幾年前我就買過一本《魏書生教育思想論文集》，我反復地讀了好幾遍；座次、學生住宿合理組合、課堂教學管

理、預防并處理學生糾紛等方面工作提上周縣教育局把魏書生請來了，我得以與魏老師零距離地接觸了。讀他的書，聆聽他的教誨，使我受益匪淺，對怎樣做好班級工作有了進一步的認識。

那么，怎樣做好班級管理工作呢？如果從微觀與細節(jié)角度來探討，答案與結(jié)果肯定是豐富多彩的，而且?guī)в袠O強的個性化，魏老師有魏老師的做法，我們有我們的做法，很多時候不具有廣泛性價值；因此，班級管理工作的宏觀研究就表現(xiàn)得極其重要，需要我們從實踐角度進行深入地探討，從理論高度進行正確地總結(jié)，以期能對實踐產(chǎn)生普遍性意義。

積二十多年的班級管理經(jīng)歷與經(jīng)驗，我認為魏老師班級管理之所以獲得巨大成功根本上是因為他恪守了班級管理工作的科學性、民主性與藝術(shù)性

首先談談班級管理的科學性。馬克思主義哲學告訴我們，做任何事情都不能違背客觀規(guī)律；班級管理同樣如此。比如，高一起始年級應抓緊時間了解學情，籌建高效的班級組織，制定班級規(guī)章制度并且不打折扣地落實好；在把握高一學生心理特點共性的基礎(chǔ)上要特別地注意了解并研究每一個學生的個性特點，使各方面工作都能夠具有較強的針對性。研究學生學業(yè)基礎(chǔ)的共性水平情況可以給學科教師制定學期與學年教學計劃、有效地實施課堂教學提供正確的依據(jù)；研究學生學業(yè)基礎(chǔ)的個性水平、學習態(tài)度、學習習慣、學習方法等可以給學科教師因材施教提供正確的參考；研究學生的性格特點、行為習慣等個體差異可以為班級排

供準確的參考。再全面地考慮一下，還要注意研究學生在初中階段所接受的思想教育與學科教學的情況、接受的班級紀律與人際關(guān)系的狀況、家庭教育環(huán)境與教育狀況等等，在此基礎(chǔ)上的班級管理，就有可能使學生盡快適應高中教育教學的特點，盡最大可能地避免學生進入高中以后產(chǎn)生不適應現(xiàn)象。有些工作未能做好可能就是因為學校及班級管理沒有注意科學性造成的。雖然領(lǐng)導與教師平時誰也沒有少說“科學性”這幾個字，甚至是時時掛在嘴邊；但實踐中卻常常忽略了。這并不難理解，我們偉大的共和國締造者毛主席確實是堅定的馬克思主義者，可是十年文革期間他卻一定程度地把馬克思主義忽略了，而且他老人家自己還不一定知道呢？因此，要保證教育教學實踐的科學性確實不容易，筆者以為要建立健全各方面切合實際的制度，讓制度來保證教育教學實踐的科學性，而盡量避免個人的主觀臆斷和隨意發(fā)揮。

再談談高二年級教育教學管理的科學性。一般來說，高一各方面工作的科學性如果很好的話，高二的管理就順理成章了。但這里仍需提醒幾點：

第一，對于高一年級使用過的行之有效的措施與方法既要進行全面深入地總結(jié)，又要結(jié)合高二年級的實際情況加以改進并落實好。而事實情況是許多時候許多領(lǐng)導及教師沒有這樣做，即所謂“半途而廢”。

第二，高二年級有高二年級的特點，作為班主任仍要從不同方面繼續(xù)加強對學情的科學性研究，只有如此才能

主性。教學工作是一個班級最重要的事務，其他工作都是直接或間接為他服務的，教學工作搞得好壞是衡量班級工作成敗的根本點；要想搞好必須充分發(fā)揚民主。對學科教師要集思廣益，對學生要經(jīng)常進行教學狀況反饋，要特別尊重學生的意見建議，學會傾聽學生——他們思維活躍，富有智慧。他們普遍贊成的一般就不會是錯誤的，他們普遍反對的一般就不會是正確的；逆著學生的意志去管理學生，出力不討好，可能會適得其反。

當然，對學生也要有整體上的及個體上的必要約束，這種約束既要科學又要講究民主，有些時候還要講究藝術(shù)性。

通常可以從這兩個方面來考慮教育教學的藝術(shù)性：

一是教育教學管理的語言藝術(shù)。同樣的話不同的人來說效果不同；大致外交辭令，小到私人交往辦事，都要講究語言藝術(shù)，許多時候它決定著事情的成敗得失；但有些時候常常被無意忽略。比如人們?nèi)粘＝煌校驗檎f話直白失卻藝術(shù)而傷害感情，父子間、夫妻間、兄弟間、師生間等經(jīng)常發(fā)生此類現(xiàn)象。人們?nèi)绻軌蜃杂X注意交往的語言藝術(shù)就有可能避免許多不愉快事情的發(fā)生。班主任在管理學生時同樣要講究語言藝術(shù)：該說則說，不該說則不說；該輕說則輕說，該重說則重說；該間接地說就不要直接說；對李四能說的話對張三就不一定可以說。至于怎么來把握這個火候是一件需要認真對待的事情。單說學生的自尊心，就有很大的不同。自尊心極強的學生是不需要怎么嚴厲地去批評的，批評多了或者程度深了往往適得其反，對這類學生特別地需要講究批評的語言藝術(shù)；而對那些自尊心極弱的學生可能就不一樣了。在實際教育教學過程中，有些教師不管對象地一律進行嚴厲批評甚至諷刺挖苦而導致教育失敗的現(xiàn)象可能就是失卻語言藝術(shù)造成的。“什么樣人什么樣待，什么樣

客什么菜”的俗語說的就是這個道理。

在這點上，我們真的要佩服魏書生老師“哄”的藝術(shù)。

二是教育教學管理的行為藝術(shù)。“身教重于言教”，教育成敗在許多時候很大程度上取決于教育者的教育行為，因此教育行為的藝術(shù)性特別的重要。有些教師遇到學生出了點事動輒請家長，遇到有點麻煩的學生動輒交給校長，學生有點小錯比如遲到、作業(yè)遲交、小的爭執(zhí)摩擦、清掃不太認真等等就或罰蹲罰站或罰跑步或罰抄作業(yè)或罰幾元錢之類，以致不僅達不到教育的目的甚至造成學生強烈的逆反心理，一旦造成這種狀況就很麻煩了，除非換個教師，否則就會出現(xiàn)亂班、差班。從目的上來說這類教育行為確實是為了學生，是嚴格要求學生，但是學生并不領(lǐng)情，原因就是教育行為缺失藝術(shù)性。其實，從某種角度來說，好鬧頑劣、話語不實、偷點懶、講衛(wèi)生欠缺等等，可能就是我們正常人的天性，只是需要進一步加強修養(yǎng)罷了，教師完全可以在尊重的前提下進行教育和疏導，有時還需要教師“睜只眼閉只眼”，教育的效果可能更好一些。比如鄰里相處，有一天你突然發(fā)現(xiàn)鄰居做了一件欠考慮的事，你是當面糾正使其不好意思甚至下不了臺，還是豁達了之呢？這里可就講究藝術(shù)性了。

在班級管理中，如果每一個班主任都想著教育的藝術(shù)，講藝術(shù)地去教育學生，那么還有什么樣的學生教育不好呢？如果班主任在教育教學的管理中既不講究藝術(shù)性，也不講究民主性，更不講究科學性，那又會是什么樣的一種教育呢？因此，在我縣教育系統(tǒng)大力倡導向魏書生學習之際，我想向大家大聲呼吁：教育管理離不開“三性”：科學性、民主性、藝術(shù)性。

2010-5-28