第一篇：弓讀后感

讀《弓》有感

有一天，我接觸了曹文軒小說里的一篇文章——《弓》，讀完之后，我知道了一個(gè)道理。

它講述了一個(gè)叫黑豆兒的鄉(xiāng)下孩子跟伯父來到北京城后發(fā)生的故事。黑豆兒碰上了有愛心的小提琴家，告訴了他的父母雙亡，現(xiàn)在是伯父收留了他，他們靠在一個(gè)簡陋的小棚里加工被套生活。因?yàn)椴干×耍敢粋€(gè)人匆匆地趕回老家。伯父不在京城的日子里，黑豆兒獨(dú)自彈被套。有一天，小棚里起了火，黑豆兒發(fā)現(xiàn)后毫不猶豫地沖進(jìn)了小棚里去搶彈棉花的弓和一些被套，但無情的大火把它們化為了灰燼。黑豆兒的頭發(fā)和眉毛燒沒了，身上都是傷，衣服被燒得破爛不堪。這一幕被小提琴家碰上了，他使勁地將黑豆兒拽了出來。清明節(jié)快到了，黑豆兒要回老家給爸媽掃墓，他去和小提琴家去告別，他請求小提琴家為他拉一首曲子，小提琴家答應(yīng)了他。曲子拉完后，小提琴家告訴黑豆兒他彈棉花的聲音才是世界上最美妙動聽的樂曲！

人，都要有愛心，用兩把不同的弓彈奏著自已的愛心。然而，無論命運(yùn)如何，愛心這寶貴的情愫一直在人們的心間。最后，兩把弓弦一同合奏這一曲溫暖的音符。

讀完這篇文章使我想起了雷鋒叔叔，他用愛心真誠地去幫助別人。有一次他在火車上，碰到了一位因丟了車票而焦急萬分的大娘，于是，他伸出了充滿愛心的援助之手，用自已微薄的津貼替大娘補(bǔ)了車票。當(dāng)大娘問他姓名和住址時(shí)，他卻說自已叫解放軍，住在中國。

他們的這種愛心是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。人就是要富有愛心，如果你有一顆愛心，你就會擁有整個(gè)世界。

第二篇：材料作文“弓”

[原題回放]

一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此珍惜它。有一次，他仔細(xì)觀察它時(shí)，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過這是可以補(bǔ)救的！”他思忖：“我去請最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫。”于是他請藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。

“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個(gè)人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛的弓！”一面說著，他就試了試。他拉緊了弓，弓卻斷了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自定立意，自定文體，自定標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

[材料分析]

（1）弓：出色的、又遠(yuǎn)又準(zhǔn)——獵人：珍惜、喜愛

（2）弓的外觀：毫不出色、稍微笨重——獵人：可惜、補(bǔ)救 別讓愛變成傷害（3）愛的初衷——弓斷的結(jié)果 【過程分析】

弓為什么會斷？原因在于獵人完全根據(jù)個(gè)人喜好、過分看中了弓的外表。因此：

1、人們往往憑自己的主觀好惡來判斷或行動，結(jié)果卻往往適得其反；別讓愛變成傷害

2、重外表而輕內(nèi)在，將會貽害無窮；要重內(nèi)在 “心”美才是真美 保持生命本色

3、任何事物都會有殘缺，不必事事苛求完美。

缺憾成就了永恒的美麗

一、立意角度

1、正確立意角度：

獵人角度：苛求與失去、完美也要適度、重其本質(zhì)、輕其形式、順其本性、莫讓愛水橫流 弓的角度：真實(shí)最美、去掉裝飾，追求本質(zhì)，華而不實(shí)與實(shí)而不華 事件角度：追求生命的本色、完美無需裝飾

2、立意失誤舉例：

缺陷是美 感謝殘缺 找準(zhǔn)自己的位置 主觀與客觀協(xié)調(diào)主觀認(rèn)識找到高度自作聰明用辯證的觀點(diǎn)看問題 懂得追求 珍惜眼前 學(xué)會生活 物盡其能 有得必有失

二、精彩片段

1、我，一把弓，一把和田地同生和歷史同在的弓，已經(jīng)在磅礴的大地上游歷了千年萬年。黑檀木的材料讓我結(jié)實(shí)無比；瞄準(zhǔn)的精度讓我成為士兵爭搶的武器。我自知相貌丑陋，但我堅(jiān)持做完整的自己，保持英雄的本色。而如今，我不得不掩面痛哭。縱然是沖鋒陷陣的老將，縱然是戰(zhàn)痕遍身的勇士，此刻在那鋒利的刻刀下也無能為力。我，將要被那所謂的藝術(shù)雕刻成所謂的美麗。疼痛徹身，我呼天天不應(yīng)，叫地地不靈······ 我，一把與歷史同在的弓不得不接受現(xiàn)實(shí)的雕琢。只為滿足主人的需要，我不得不失去自我。

然而，我不甘，我痛恨為了取悅別人而出賣自己的偽君子，痛恨人格的淪喪與自我的迷失。我始終是一把樸實(shí)黝黑的弓，這代表著我的樸實(shí)與忠誠，象征著我歷經(jīng)磨難的生命歷程，我不需要花紋的裝扮，我不美麗但我永遠(yuǎn)是我自己。所以，我要以死抗?fàn)帯１３滞暾淖晕摇?/p>

弓弦拉開的一瞬，我毫不猶豫地折斷了腰，為我“弓”的本色，不為奴役的本色！

2、春風(fēng)只有追求飄逸灑脫的本色，才會有春意盎然的生機(jī)；夏天只有追求輕快豪爽的本色才會有狂放熱情的追逐；秋葉只有追求金黃的本色才會有沉穩(wěn)成熟的喜悅；冬雪只有追求雪白晶瑩的本色才能有純潔美麗的贊譽(yù)。追求本色，點(diǎn)亮生活。

3、良弓雖然笨重，卻能百步穿楊，若苛求其外表只能減弱其發(fā)射力，甚至弦折弓斷，得不償失。因此，苛求有時(shí)意味著失去，不要苛求，充分發(fā)揮作用即可。不苛求星星擁有萬丈光芒，只須它點(diǎn)綴黑暗天空； 不苛求小河擁有波濤洶涌，只須它補(bǔ)給廣闊大海； 不苛求野花擁有雍容華貴，只須它襯托生機(jī)春天。

4、豪邁奔騰是大海的本色，優(yōu)雅歡暢則是小溪的本色；轟轟烈烈是夏天的本色，寧靜素穆則是冬天的本色；結(jié)實(shí)耐用是弓箭的本色，而精妙美觀是藝術(shù)品的本色。

每個(gè)事物都有自己生命的本色，而過多的點(diǎn)綴與裝飾則會喪失自己的本色。物亦此，人亦然。

5、自然本是和和諧諧，而這拉弓人卻忽視這一點(diǎn)，只去追求表面的華麗，而與愿望違背，失去真愛。

6、眾所周知，著名物理學(xué)家牛頓總衣衫不整，頭發(fā)蓬亂，但你會因此而忽略他的成就而鄙視他嗎？鄧小平身材矮小，但你會因此而蔑視他的“改革開放”理論的偉大嗎？貝多芬雙耳失聰，但你會因此而否認(rèn)他在音樂殿堂中的創(chuàng)舉嗎？

不會。平凡的裝束與臉龐掩蓋不住內(nèi)心充實(shí)的光芒。于此，即使再光艷的禮服與長相，也充實(shí)不了內(nèi)心的無知與空虛。我想問：華而不實(shí)與實(shí)而不華你選擇哪一個(gè)？

優(yōu)秀例文

“心”美才是真美

春節(jié)朋友來串門時(shí)，帶來了一箱柑橘，盒子喜慶而漂亮。等到打開卻發(fā)現(xiàn)，里面的桔子大多發(fā)黑，已經(jīng)不可食用了。朋友驚呼上當(dāng)：本以為如此精致的包裝中一定是上好的佳品！

我一笑，拿出了去年收藏的一個(gè)極為精美的月餅包裝盒。如果僅僅從包裝上看，誰能想到里面昂貴的月餅的味道甚至趕不上超市三元一塊的散裝月餅?zāi)兀?/p>

于是，我們在批評商家投機(jī)的時(shí)候不禁又自問起來：是什么蒙住了我們的雙眼？在我們過度的追求華麗的外表時(shí)可曾注意過它的內(nèi)在品質(zhì)？我們追逐的到底是什么？

一張?zhí)茨竟緛砩涞糜诌h(yuǎn)又準(zhǔn)，可帶著對外觀的失落請最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕出了一幅絕美的《行獵圖》時(shí)，弓卻被拉斷了。當(dāng)這張弓失去了它的實(shí)際價(jià)值時(shí)，再精美的圖畫也失去了存在的意義。

記得曾經(jīng)看到過這樣的一則報(bào)道：某市市長，為了向人展示自己城市的風(fēng)采，大修城市廣場，大搞形象工程，而終因負(fù)債累累，城市經(jīng)濟(jì)趨向萎靡，在美麗的廣場，留下的不是市民的歡笑聲而是陣陣怨聲。

也記得眼見過這樣的一個(gè)故事：一位父親，用品牌將自己的孩子“武裝”到了牙齒，以期望成為他人眼中最為優(yōu)秀的孩子。而當(dāng)孩子因過度追求物質(zhì)的享樂而走上歧路時(shí)，我不知道這個(gè)家長在追逐著警車呼號的同時(shí)是否還會有一種思考。

注重外表，忽略內(nèi)在品質(zhì)，帶給我們的布僅僅是遺憾，甚至是悲劇。還有什么比“金玉其外，敗絮其中”更讓人無奈更讓人痛心呢？“買櫝還珠”留下的也不僅僅是笑柄吧。

烏龜本不美麗，可它卻以自己的執(zhí)著的爬行深深的刻在了孩子們的童話世界里，比起浮躁的白兔，它博得了更多的愛戀。

小草本不美麗，卻因那青翠的綠色燃燒起了人們生命的熱情，于是，它以盎然的生機(jī)永遠(yuǎn)存活在詩人的生命中。

司馬遷本不美麗，他受辱的軀體在世人異樣的目光中，爆發(fā)出了無窮的生命能量，于是，那殘缺的身體照亮了一個(gè)民族的歷史。

霍金亦不美麗，但他那跳動的手指中的神秘宇宙卻讓他永遠(yuǎn)定格在了二十一世紀(jì)的燦爛星空。

綠天涯的小草永遠(yuǎn)惹人愛憐；滋潤大地的雨滴永遠(yuǎn)讓人期盼；播灑溫暖的陽光永遠(yuǎn)得人贊美。品質(zhì)決定生命，除去外表的浮華，留下的才是生命的重量。

海爾集團(tuán)以它的成功告訴我們：品質(zhì)永遠(yuǎn)是第一位的，外表的美麗換得的只是暫時(shí)的開放，只有“心”美，才是真美，才能永恒。

保持生命本色

不禁為那張弓感到惋惜，弓受它的主人任意擺弄，無法保持自己的本色才造成了折斷的悲劇。而人，可以不受別人擺布，能夠保持生命的本色。保持本色是涓涓的小溪從容流淌而不像大海一樣翻滾咆哮，保持本色是翩翩飛舞的蝴蝶游戲花間而不學(xué)蜜蜂忙碌的采蜜，保持本色是歡快的鳥兒嬉戲林間而不像蒼鷹搏擊長空。保持生命本色，塑造一個(gè)自自然然真真正正的自己。

五千年的歷史長河涌現(xiàn)了無數(shù)仁人志士，正是因?yàn)樗麄儽３至松旧沤o歷史增添了千斤重的分量。

“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，精忠園兩側(cè)的大字熠熠發(fā)光，講述著一個(gè)“忠”的故事。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”是岳飛在長吟。“金兵未滅，何以家為？”是岳飛在長嘆面對著皇帝軟弱無能，秦檜等人的陷害，他對心中“忠”字本色的堅(jiān)守。明月夜，小重山，**亭，見證了岳飛的忠誠。他本可以與秦檜等人同流合污，偏安江南一隅；他本可以向金軍屈辱求和來換得一時(shí)的安寧。然而他沒有，他始終保持著忠于大宋江山的本色。幾百年的風(fēng)雨淡褪了**亭上的點(diǎn)點(diǎn)血跡，而岳武穆忠心的本色依然展現(xiàn)在歷史的天空。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，零丁洋上傳來了文天祥的豪言壯語，面對元兵的軟硬兼施，文天祥不為名利所誘更不為死亡所懼。他本可以投降元軍而后撈個(gè)一官半職，他本可以暫時(shí)低下他那高貴的頭顱以求生還。然而他沒有，他始終保持著無懼無畏的本色。幾百年的波浪淹沒了零丁洋上的聲聲嘆息而文天祥豪無畏懼的本色永照塵寰。

漫漫歷史長河留給我們無盡的精神財(cái)富。它們似珍珠勝寶石，撿拾起這一粒粒珍珠寶石，像古人一樣保持生命的本色，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。保持生命本色，讓精神的天空晴空一碧。保持生命本色，讓你我的人生更有意義。

永恒的美麗

你可曾喜歡紅色，它熱情火烈，卻又希冀它少些濃重；你可曾喜歡白色，它純樸自然，卻又希冀它少些單調(diào)空曠；你可曾熱戀綠色，它充滿生機(jī)，卻又希冀它少些沉穩(wěn)深厚。事物是那么美好，卻也時(shí)刻存有遺憾，當(dāng)你感嘆萬物皆無完美時(shí)，為何不堅(jiān)信缺憾成就了永恒的美麗。

王昭君，那一朵圣潔的蓮花要支去大漠里尋根，面對自己的畫像，她該遺憾自己為什么會有如許不公，面對荒野大漠，她該遺憾遠(yuǎn)離故土，鄉(xiāng)思撩繞心頭，她，卻在這缺憾中成就了千古美談，成就了匈漢人民的安寧幸福。這朵蓮花不會因那點(diǎn)點(diǎn)的缺憾而掩蓋它的華彩，因?yàn)樗扒逅霰奕兀烊蝗サ耧棧粸樗敲醋匀唬敲凑嬲\，缺憾中成就了其永恒的美麗。

“爭渡爭渡”的李清照開始了尋尋覓覓，一種幸福離她遠(yuǎn)去了，一種閑愁涌入心頭，花自飄零水自流，滿地黃花堆積中，她恐載不動許多愁。離別相思，家國**，時(shí)光易逝，美貌不在，該是人生的遺憾，她卻在缺憾中堅(jiān)強(qiáng)，易安居士的美詞流傳千古，她的金石研究光耀史書，在那缺憾間，我們看到她的愁苦不平，正看到那美，那于缺憾之間成就的永恒之美。

撫今追昔，歷史長廊中無數(shù)人感嘆于缺憾，幻想完美，卻有那些人走出缺憾，在不完美中追尋著永恒之美。兒時(shí)便與世界的聲音隔絕，該是生命的缺憾。卻讓心靈感受到天籟之聲，那該是人生的美麗，邰麗華，她用自己的舞姿抒演了缺憾的美麗，于無聲處，展現(xiàn)生命的力量，于手臂間，揮動人性的高潔，從不幸的谷地，到藝術(shù)的巔峰，她的生命本身就該是一次絕美的舞蹈。她用她的堅(jiān)強(qiáng)向人們昭示缺憾中成就的永恒的美麗。

生命不是一篇文摘，只收藏精彩，生命也不是一次彩排，只收錄完美，它是真真實(shí)實(shí)的舞臺，它是遺憾不完美的平臺，它正是講述在缺憾中成就永恒美麗的講臺。

生命本該是有這樣的感嘆，生命本該有這樣的感慨，但生命卻要有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的堅(jiān)信，生命卻該有“長風(fēng)破浪會有時(shí)”的勇氣，生命該有看朗花照月，一切如過眼云煙的灑脫，生命原本應(yīng)該在缺憾中成就其永恒之美。

[點(diǎn)評]：讀此文會感受到一種澎湃的氣勢，全文緊扣題意，引古據(jù)今，多角度闡述了缺憾是一種永恒之美。通篇文采飛揚(yáng)，激情洋溢，于回環(huán)跌宕中，給人以美的享受。在考場有限的時(shí)間寫出如此大氣的作文，顯示出該考生不一般的語言功底。

別讓愛變成傷害

傳說有一個(gè)園丁，他愛花勝過一切，一次出游，偶得一盆奇異的花，它艷麗無比，生氣逼人，令園丁整個(gè)花園的花朵都暗淡了顏色，園丁更是欣喜不已，每天不停地施肥，松土，而不再管其它的花，奇怪的是，別的花愈長愈旺盛，而那朵被精心呵護(hù)的花卻日漸枯萎。園丁傷心不已，他不明白，為何他的愛變成了傷害。生活充滿了愛，父母對子女的愛，老師對學(xué)生的愛，朋友之間的愛，情侶之間的愛，一花一樹，一草一木，處處都有愛的影蹤，因?yàn)橛袗郏购谏碾p眸尋找光明，因?yàn)橛袗郏诩婏w的大雪中擁抱溫暖，因?yàn)橛袗郏恳粋€(gè)人心靈的房間從此有了陽光的的熱度，縱使世態(tài)變遷，斗轉(zhuǎn)星移，這種愛，始終如一，不曾消逝，只是，你是否真的懂愛，真得懂得如何去愛。

舒婷說：我愛你，所以給你你想要的自由，但我會化作一株木棉，永遠(yuǎn)在你記起的地方守望你。是的，是鳥，就放你自由飛翔；是魚，就放你海中游蕩；是樹，就讓你扎根土壤；是琴，就彈奏不朽的樂章。因?yàn)槲也幌嘈呕\中的鳥兒會唱天空的歌，不相信池中的魚兒會唱大海的歌，縱使我靠近你，傾盡所有給予你，而你不快樂，我亦不會快樂。

一個(gè)朋友說：“我不是在雨中為你撐傘的人，但我是舍不得讓你面對風(fēng)雨而又為你心痛的人。”一個(gè)母親說：“我不是將削好的蘋果遞給你的人，而是看你削破了手指會為你落淚的人。”一個(gè)老師說：“我不是在你考試失敗后第一個(gè)安慰你的人，卻是在看到你鼓足勇氣，重新面對人生時(shí)第一個(gè)為你鼓掌的人。”一個(gè)同事說：“我不是在你跌倒時(shí)攙扶你走路的人，但我是站在你面前不停鼓勵你，不停為你加油的人。”??許多人在對你說，許多人在用愛為你引航，許多懂愛的人會陪在你的身旁，一如既往。

愛是溪流，會滋潤干涸的靈魂，而溺愛是洪水，泛濫成災(zāi)；愛是陽光，會溫暖寂寞的靈魂，而炙熱會灼傷你的信念。也許你會因?yàn)槟赣H要你自己洗一件衣服而生氣，也許你會因?yàn)榭荚嚂r(shí)同桌沒有告訴你題目的答案而不滿，但是他們愛你，因?yàn)閻郏麄冞x擇你意義上的“傷害”，因?yàn)閻郏麄儾辉刚嬲貍ΑＫ裕俏会尰ǖ膱@丁，如果你真的愛花，請給它自由，你“精心”的照料使它無法扎根土壤，愛花，要有正確的愛的方式，愛花就要遵循花的生長習(xí)性。不經(jīng)歷風(fēng)雨，焉能現(xiàn)彩虹，經(jīng)歷風(fēng)雨的洗滌，花兒才會努力生長，綻放，芬芳??別讓愛變成傷害！

[點(diǎn)評]：“我愛你，所以給你你想要的自由??”“愛是溪流，會滋潤干涸的靈魂，而溺愛是洪水，泛濫成災(zāi)；”別讓愛變成傷害！小作者用詩一般流暢的語言表達(dá)的自己的思想認(rèn)識，從獵人的角度，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，闡釋了什么才是真正的愛。隨著獨(dú)生子的日漸增多，教育出現(xiàn)了許多誤區(qū)，這是每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)真思索的問題。本文結(jié)構(gòu)完整，首尾呼應(yīng)，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯。多用排比句，文句富有意蘊(yùn)。

殘酷的完美

長江壯，黃河闊，泰山偉，峨眉奇。空中的鳥兒如果不滿足雙翅奢求雙鰭，它的生活會痛苦；林中的鹿如果不滿足奔跑的四肢而期待雙翅，它的生活會從此無味。

有位名人曾說：“人生最痛苦的事不是得不到而是永不滿足得到的。”歷代的貪官污吏，明明已腰纏萬貫，卻仍處心積慮，不擇手段，結(jié)果留得一世罵名；畢加索的畫，明明已經(jīng)震驚世界，可他卻追求毫不實(shí)際的完美，結(jié)果他瘋了。

奇美的維納斯，假如接上那斷臂，它將失去風(fēng)采；神秘的蒙娜麗莎，假如注明微笑的緣由，它將失去韻味。世間的美往往是不能苛求的，美是一種本質(zhì)，一種內(nèi)涵，一種在不知不覺中流露出的自然。

擁有了智慧就不要期待美麗的外表，山頂?shù)墓质杂兴膭尤酥帲粨碛辛私】稻筒灰蛲偃f家產(chǎn)，空中的鳥兒自有它快樂的方向。

很多時(shí)候，我們常常被不滿足的欲望牽制著，而忽視了自身的實(shí)際情況。尺有所短，寸有所長。羨慕別人的滿腹詩書而忽略了自己的才華橫溢，羨慕別人的溫文爾雅而忽略了自己知書達(dá)理。人無完人，過分追求完美是傻的，追求完美而使自己迷失是糊涂至極。

有這樣一則故事：一個(gè)人擁有一張出色的弓，他利用這支弓百發(fā)百中，可卻不滿意它外表的笨重不出色，終因在上面雕刻圖畫而而使弓斷裂。

這種近乎殘酷的完美令人汗顏。失去了夢想，也失去真實(shí)。做人要有李白“天生我材必有用”的豪氣與自信；也要有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯氣。相信自己接受自己，展示自己才是明智之舉。春天的腳步，自有它的輕盈；夏天的微風(fēng)，自有它的柔美；秋日的陽光，自有它的明媚；冬日的雪花，自有它的晶瑩。讓我們忘記完美，活在真實(shí)，相信自己，拿出“舍我其誰”的豪邁吟出：“天生我材必有用！”

[點(diǎn)評]：此文文筆不錯(cuò)，能緊扣材料，準(zhǔn)確立意。但結(jié)尾收束略顯倉促，如果再點(diǎn)一下題，完善一下就更好了。

第三篇：弓鋸床操作規(guī)程

弓鋸床操作規(guī)程

一、鋸各種方、圓料，必須詳細(xì)弄清材料的質(zhì)地、工藝規(guī)程，規(guī)定不能鋸的材料不鋸，經(jīng)后的材料不能鋸，軟質(zhì)材料、有色金屬不能鋸。

二、按設(shè)備性能規(guī)定使用，鋸料時(shí)夾料長度應(yīng)大于100mm，切割直徑小的材料，要求加上墊板與鋸片直徑對齊。

三、鋸料進(jìn)刀需快時(shí)，對時(shí)刀量，不得板手柄快速進(jìn)刀。

四、在工作進(jìn)行中，不得對機(jī)床進(jìn)行清理工作和加油，以保證安全。

五、上刀時(shí)，檢查刀片有無崩裂現(xiàn)象，且刀片必須擰緊，用螺絲緊固牢固。

六、松緊鉗口，隨時(shí)注意清理滑道面。

七、吊放材料時(shí)，要平衡輕放，卡料時(shí)一定要卡穩(wěn)或平衡，以免損壞刀具和機(jī)器。

八、鋸床停止工作時(shí)，必須將材料退出鉗口，進(jìn)刀加緊并將操縱手柄復(fù)原位，離開機(jī)床，拉下電閘停電。

第四篇：《弓》電影心得體會

《弓》

—— 一部細(xì)膩的電影

《弓》

——

一部細(xì)膩的電影

09美術(shù)學(xué)專業(yè)班

周芷溪

或許是因?yàn)槲沂菍W(xué)筆頭專業(yè)的美術(shù)生，在對電影的心得感觸方面更傾向于它所刻畫的細(xì)節(jié)與人物的情感的微妙變化。就我看過的一些韓國電影來說，它給我的感覺是細(xì)膩的，細(xì)膩在一個(gè)眼神、一個(gè)表情、一個(gè)動作，這些小鏡頭小畫面悄悄的將電影中的情感脈絡(luò)延伸開來。或許因?yàn)槲业男愿窈蛯I(yè)的相互作用，我偏愛安靜的電影，我喜歡一種不在言語中的體會。《弓》是我很喜歡的一部韓國電影，我就從電影中的一些小細(xì)節(jié)來談，也是我對片中印象最深刻幾個(gè)的片段的理解，或許只能說我當(dāng)時(shí)的想法和心情。

1、電影的開頭由幾個(gè)配角的嘲笑猜測暗示了我老人與女孩的關(guān)系并非單純的養(yǎng)父女關(guān)系。船上的的客人嬉笑著讓女孩坐到自己的腿上來，女孩一臉的天真并面帶微笑自然的坐下，這里讓我感覺到女孩的純真，對大人的惡意絲毫未察覺，一個(gè)在船上生活了十六年的女孩竟是如此的純潔無知。這里我認(rèn)為已經(jīng)悄悄體現(xiàn)出來了老人的私欲，女孩什么也不懂，而他正在悄然準(zhǔn)備著和女孩結(jié)婚。

2、那兩個(gè)調(diào)戲女孩未得逞的客人再次登上船，把女孩叫來后仍讓她坐在自己的腿上。女孩還是高興地坐了，這個(gè)時(shí)候女孩還是不懂得一切。當(dāng)一個(gè)客人將一條魚丟進(jìn)女孩的衣服里并用手拼命亂摸時(shí)，女孩的表情由開心到茫然再到焦急氣憤。我想或許這個(gè)時(shí)候，她懂得了什么叫侵犯吧。

3、船上來了一個(gè)年輕的小伙子，這個(gè)小伙子在一群中年男子中特別顯眼，這一刻我就感覺到他和她將會發(fā)生什么。少女懷春，見到年輕帥氣的小伙子眼前一亮，主動拉他的手助他登船。老人這天卻自己上傳，以往一直幫他的女孩現(xiàn)在卻幫了別人，我想此刻老人似乎察覺到什么。女孩和男孩親密合照卻被老人拖走，并對男孩發(fā)怒。老人吃醋了，我感覺到了他極強(qiáng)的占有欲。

4、女孩一直聽著男孩送的MP3，老人很受不了，當(dāng)然這是以一個(gè)男人的角度而不是以一個(gè)父親的立場。最終老人把MP3砸壞，并且偷偷的把日歷撕掉幾頁。他一定在害怕，害怕等不到結(jié)婚的那天女孩就要跟別的人產(chǎn)生感情。老人的一系列動作激怒了女孩，女孩開始反抗，她很不理解老人的做法。她依然聽著耳機(jī)，但是僅僅只是耳機(jī)，這一幕，她閉著雙眼享受著。我感受到了她對男孩的思念與喜歡。

5、男孩第二次到來，其實(shí)鏡頭還沒有移到男孩身上我就感覺到他來了，因?yàn)榕⑿Φ煤荛_心很開心。

6、女孩半夜偷爬到男孩的床邊，男孩吻女孩的瞬間卻被老人發(fā)現(xiàn)，老人終于被激怒了，沒有男人容忍的了自己的未婚妻和別的男人在一起親熱。

7、老人也徹底激怒了女孩，女孩經(jīng)過著一系列包括看到櫥柜中的嫁衣，終于了解到了老人的私心。女孩從之前的反抗生氣到報(bào)復(fù)。她故意和其他男人靠得很近讓老人吃醋。我覺得她很可愛，但這時(shí)候我仍然在盼望著那個(gè)男孩來拯救她。

8、果然，男孩真的來了，獨(dú)自一人來解救女孩。和老人的斗爭平息后。女孩和男孩呆在一起，男孩抱著女孩，并且慢慢靠近想吻她，可是女孩卻拒絕了。我想她是看到了老人的悲傷，她開始心疼，開始覺得自己不該這么對待養(yǎng)育她并且愛她十年的老人。

9、我不想看到的還是發(fā)生了，老人和女孩依然舉行了婚禮，居然還是當(dāng)著男孩的面。當(dāng)婚禮結(jié)束后，老人和女孩一起坐著另一張小船遠(yuǎn)去。大船上的男孩失望的癱坐著。只解開母雞的束縛，并且用手拍打公雞的頭。在我看來，男孩把母雞寓意成女孩，公雞寓意為老人，此刻的男孩對老人恨意綿綿，也對自己的無能為力感到心痛，總之這一刻他希望女孩不要被老人所侵犯。

10、向天射箭后，老人居然跳海了，這個(gè)舉動讓我吃驚了一陣，突然之心升起。老人其實(shí)并非想得到女孩的身體，也許他想，但他不能那么做，或許一種父愛的心仍牽絆著他，也或許他只滿足與一場婚禮而已。

11、最后的結(jié)局是女孩擺著做愛的姿勢，老人射出的那把劍插在女孩雙腿之間，初夜之血染紅了女孩的潔白的裙子。在我的理解看來，新婚的成功是從儀式到初夜，這支箭或許是老人的一個(gè)愿望。女孩享受的表情體現(xiàn)出她對老人同樣也有愛，她已經(jīng)開始接受這段感情了，雖然不倫，但卻深厚。這支箭穿透了整部戲中老人與女孩的情感，所有的愛與恨都凝聚在這支見血的剪上。

這十一處是我最有感受的地方，電影的細(xì)節(jié)是深深打動我的地方，也是讓我值得思索的地方。在我以后的寫作生涯里，會像電影塑造細(xì)節(jié)一樣，讓文章更耐人尋味。

第五篇：《詩小雅角弓》

《詩·小雅·角弓》

推讓爵位的問題

骍骍1角弓2，翩3其反矣。兄弟昏姻，無胥4遠(yuǎn)矣。爾之遠(yuǎn)矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥俲5矣。此令6兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為瘉7。民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡。老馬反為駒，不顧其后。如食宜饇8，如酌孔9取。毋教猱10升木，如涂11涂附。君子有徽12猷13，小人與14屬15。

雨雪瀌瀌16，見晛17曰消。莫肯下遺，式18居19婁20驕。雨雪浮浮，見晛曰流。如蠻21如髦22，我是23用憂。【譯文】小公牛角做好弓，弓弦往來會反復(fù)。兄弟們的婚姻啊，不要都跑那么遠(yuǎn)。

你的婚姻在遠(yuǎn)方呀，人民都會跟著你。你是這樣來教導(dǎo)，人民都會仿效你。

最好聽從兄弟的，大家相處都有裕。不想聽從兄弟的，只有相交病才好。

人民有的不善良，互相埋怨另一方。貪圖爵位不相讓，到頭自己把命喪。

老馬反哺顧小駒，后來遭遇它不想。如有飲食宜為飽，如有美酒宜多飲。

不需教導(dǎo)猴爬樹，就象泥巴到處附。君子有那美善行，小人隨從來連附。

雨雪盛大滿天飄，見到日出化水消，誰說雨雪不退下？法度辨別收斂驕。

雨雪飄浮滿天降，見到日出化水流。如象南蠻如象夷，我國邦務(wù)真堪憂。

【說明】《角弓》訴說的是推讓爵位的問題。這亦是一首在家族內(nèi)部小型宴會上唱的雅歌，周人是古老的農(nóng)業(yè)部落，興起于今陜甘一帶。傳說其始祖名棄，為姜姓有邰氏女姜嫄所生，在堯、舜時(shí)任農(nóng)師之職，受封于邰（今陜西武功西），號后稷。棄死后，子孫世代為夏朝農(nóng)官。傳至不轂，因夏政衰，失官而奔于戎、狄之間。其孫公劉率族人定居于豳（今陜西旬邑西），發(fā)展農(nóng)耕，勢力漸興。后又傳九世，到古公亶父時(shí)，因受薰鬻、戎狄的進(jìn)攻，從豳遷徙到岐山之下的周原（今陜西扶風(fēng)、岐山間）。周原土地肥美，宜于農(nóng)作。商代晚期，古公亶父在那里興建城郭房屋，劃分邑落，設(shè)立了官吏機(jī)構(gòu)，國號為周。古公亶父后被周人追稱太王。傳說古公亶父見少子季歷和姬昌賢德，想傳位給他們，季歷的兩兄太伯、仲雍為讓位奔于荊蠻。古公亶父死，季歷繼位，后又傳位于昌。昌即位后，禮賢下士，得太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等臣，周國勢日強(qiáng)。本歌是周文王的父親季歷挽留太伯、仲雍時(shí)，在告別宴會上唱的。他力圖挽留太伯和仲雍不要因?yàn)榛橐鰡栴}走那么遠(yuǎn)，而太伯和仲雍卻為了使季歷及姬昌能順利繼位，借口婚姻問題(或是聯(lián)姻)而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。歌中舉例有的人民不善良，而我們兄弟卻把爵位來相讓，老馬反哺顧小駒，后來遭遇全不想。咱們兄弟在一起，只要我們有美、善的行為，人民都會跟從我們的。但你們要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，很多人民則會跟從你們，效仿你們，我真是為國家、人民擔(dān)憂啊。全歌挽留之情比比皆是，讀來、聽來令人心酸，但卻又佩服他們這種友愛之情。

——————————————————

【注釋】1.骍：(xing星)《書·洛誥》：“文王骍牛一，武王骍牛一。”《詩·小雅·信南山》：“祭以清酒，從以骍牡。”《詩·大雅·旱麓》：“清酒既載，骍牡既備。”《詩·魯頌·閟宮》：“享以骍犧，是饗是宜。”《論語·雍也》：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”這里用指為赤色的牲口之意。如：骍牡(赤色公牛)；骍骍(赤牛。為古時(shí)天子諸侯盟誓時(shí)所用牲)；骍牲(祭祀用的赤色的犧牲)。

2.翩：(piān偏)《易·泰·**》：“翩翩，不富以其鄰，不戒，以孚。”《詩·小雅·巷伯》：“緝緝翩翩。”毛傳：“往來貌。”《說文》：“翩，疾飛也。”這里用為相從往來疾飛之意。4.胥：(xū須《)書·盤庚》：“先王暨乃祖乃父胥及逸勤。”《詩·小雅·雨無正》：“若此無罪，淪胥以鋪。”《詩·大雅·抑》：“如彼泉流，無淪胥以亡。”《詩·魯頌·閟宮》：“黃發(fā)臺背，壽胥與試。”《管子·地員》：“種木胥容，榆、桃、柳、楝。”《荀子·儒效》：“胥靡之人。”這里用為都、皆之意。

5.令：(líng聆)古同“聆”。《詩·小雅·車舝》：“辰彼碩女，令德來教。”《管子·禁藏》：“使有離意。離氣不能令。”《論語·學(xué)而》：“巧言令色，鮮矣仁。”《韓非子·主道》：“故虛靜以待令，令名自命也。”《呂氏春秋》：“故古之圣王，審順其天而以行欲，則民無不令矣。”這里用為聽從之意。7.饇：(yù玉)古同“飫”。《玉篇·食部》：“饇，食過多。”《廣雅》：“飫，飽也，厭也。”《古今韻會舉要·遇韻》：“饇，飽也。音義與御韻飫同。”這里用為飽脹之意。

9.孔：(kǒng恐)《書·伊訓(xùn)》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰。”《詩·周南·汝墳》：“父母孔邇。”《詩·小雅·楚茨》：“祝祭于祊，祀事孔明。”《詩·大雅·卷阿》：“爾土宇昄章，亦孔之厚矣。”《詩·周頌·有客》：“既有淫威，降福孔夷。”《老子·二十一章》：“孔德之容，惟道是從。”《玉篇·乙部》：“孔，嘉也。”這里用為美好之意。

10.涂：(tú圖)《書·禹貢》：“厥土惟塗泥。”《孟子·公孫丑上》：“坐于塗炭。”《禮記·夏小正》：“凍塗。”《廣雅》：“塗，泥也。”這里用為泥巴之意。

12.猷：(yóu由)《書·康誥》：“遠(yuǎn)乃猷，裕乃以。”《詩·小雅·巧言》：“秩秩大猷，圣人莫之。”《爾雅·釋宮》：“猷，行道也。”《方言》卷三：“裕、猷，道也。東齊曰裕，或曰猷。”這里用為道路、法則之意。

14.與：(yǔ雨)《詩·召南·江有渚》：“江有渚，之子歸，不我與。”《詩·小雅·楚茨》：“我黍與與，我稷翼翼。”《老子·二十章》：“唯之與阿，相去幾何？”《論語·述而》：“子曰：‘與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。’”《國語》：“桓公知天下諸侯多與己也。”《孟子·公孫丑上》：“大舜有大焉：善與人同。”《戰(zhàn)國策·魏策》：“與臣而將四矣。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“孰與君少長。”這里用為隨從、隨著之意。

15.屬：(shǔ暑)《管子·小匡》：“以屬其腰領(lǐng)，臣之祿也。”《荀子·禮論》：“天子之喪，動四海，屬諸侯。”《韓非子·有度》：“屬官威民，退淫殆。”《史記·魏公子列傳》：“冠蓋相屬。”《水經(jīng)注·江水》：“常有高猿長嘯，屬引凄異。”這里用為連接之意。

16.晛：(xian現(xiàn))《說文》：“晛，日見也。”這里用為日出之意。18.式：(shì世)《書·君奭》：“我式克至于今日休？”《詩·邶風(fēng)·式微》：“式微式微！胡不歸？”《詩·小雅·楚茨》：“卜爾百福，如幾如式。”《詩·大雅·江漢》：“式辟四方，徹我疆土。”《周禮·篔人》：“三曰筮式。”《周禮·典婦功》：“掌婦式之法。”《管子·君臣下》：“國有常式，故法不隱。”《老子·二十二章》：“是以圣人抱一為天下式。”《孟子·公孫丑下》：“使諸大夫國人皆有所矜式。”《說文》：“式，法也。”這里用為法度，規(guī)矩之意。

19.居：(jū拘)《易·革·上六》：“征兇。居貞，吉。”《書·多士》：“今爾惟時(shí)宅爾邑，繼爾居。”《詩·唐風(fēng)·蟋蟀》：“無已大康，職思其居。”《詩·小雅·魚藻》：“王在在鎬，有那其居。”《詩·大雅·生民》：“不康禋祀，居然生子。”《老子·八章》：“居善地，心善淵，與善仁。”《論語·公冶長》：“藏文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也？”《禮記·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。”《孟子·滕文公下》：“一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”《荀子·不茍》：“唯所居以其類至，操之則得之，舍之則失之。”這里用為“辨別”之意。20.蠻：(mán瞞)《書·禹貢》：“三百里蠻。”《詩·小雅·采芑》：“蠻荊來威。”《周禮·職方氏》：“蠻服。又，四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”《爾雅·釋地》：“九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。”《論語·衛(wèi)靈公》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。”《說文》：“蠻，南蠻也。”是中國古代對南方各族的泛稱。舊時(shí)也用以泛指四方的少數(shù)民族之意。

22.髦：(máo毛)《書·牧誓》：“及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。”《洪武正韻·尤部》：“髳，國名。亦作髦。”《篇海類編·身體類·髟部》：“髦，西夷別名。”是中國古代對南方各族的泛稱。舊時(shí)也用以泛指四方的少數(shù)民族之意。23.是：(shì士)《易·未濟(jì)·上九》：“有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚，失是。”《詩·小雅·六月》：“玁狁孔熾，我是用急。”《詩·大雅·江漢》：“無曰予小子，召公是似。”《詩·商頌·長發(fā)》：“玄王桓撥，受小國是達(dá)，受大國是達(dá)。”《管子·問》：“則聽其名，視其色，是其事。”《荀子·非十二子》：“知命者也，箸是者也。”范曄《后漢書》：“君臣不合，則國是(國家正確的方針大計(jì))無從定矣。”這里用為政府的事務(wù)、業(yè)務(wù)或國務(wù)之意。