第一篇：回歸常識,高考作文才有價值

回歸常識，高考作文才有價值

2010-06-11 13:16 評論 0 條 查看評論true||##

在今年高考語文考試結束之后，全國各地的高考作文題目就迅速地進入公眾眼前。仔細品讀這些高考作文題之后，感覺今年高考作文有一個重要特點，就是開始懂得引導考生回歸生活常識進行現實思考。

先來看看今年一些地方的高考作文題。北京卷題為“仰望天空與腳踏實地”，浙江卷題為“角色轉換之間”，山東卷題為“生活品質，靠什么來支撐？”，遼寧卷題為“幸福是_____”，江西卷題為“找回童年”，江蘇卷題為“綠色生活”??

不難看出，北京卷是在提醒人們，有仰望星空的理想，更要有腳踏實地的踐行；浙江卷則希望通過體察角色轉換之間的感受，來吁求人們應該更加懂得感同身受，彼此尊重。而其他一些高考作文題，也在提供這種依據常識的思考———到底什么是“幸福”？怎樣才能找回童年的快樂？什么樣的生活才有品質？綠色生活有什么現實意義？??這些思考都必須貼近現實生活，深入到濃郁的人間煙火氣息中。考生要想真正交付出最有普適價值的答案，也只有一條路徑，那就是能夠從尊重常識出發進行求解。

常識是個極有價值的好東西。去年梁文道先生曾有一本叫做《常識》的書很流行。用梁文道的話說，這是一個“常識稀缺的年代”。其實仔細想想現實生活，就不難發現有很多人要么陷于凌空虛蹈不著邊際的務虛生活，要么沉醉于一些遠離實際的宏大敘事中。最糟糕的是，現實中還有很多所謂的信仰、理念和價值觀，其實根本經不住常識的起碼推敲。甚至還有一些權力不尊重民意，不斷侮辱公眾的常識性認知。

高考被視為中國人的成人禮，在這樣的時間節點來引領青年學生充分尊重常識，無疑是極具現實價值。前兩年，高考作文曾經因為“一片詩意”而招致公眾強烈詬病。當時諸如“人生，詩意還是失意”、“詩意的生活”、“春夜細雨”之類的高考作文題，讓太多考生陶然于小我得失悲歡的情緒，在一片風花雪月中偏離了現實世界。而在去年，高考作文又突然從“詩意盎然”徹底轉變為“時事評論”，諸如“金融風暴中的我”、“明星代言你怎么看”、評論“獸首拍賣”、“我說九零后”這樣的高考作文題，鋪天蓋地。這樣的巨大轉身，對于長期在校園里接受應試教育的考生來說，容易產生強烈的不適感。這些很不“詩意”的作文題，會讓廣大考生感覺很沒“意思”，他們寫出的大量所謂的“公民表達”，也多是變成一種表態文章，根本不能具備應有的思想價值。

太過詩意當然是很無聊的，但太過宏大深刻，卻也容易給年輕學生帶來一種無法承載的思想之重。畢竟，這些長期生活在校園里的學生，離現實世界諸多深刻命題仍然有著特定的距離。在這樣的背景下，今年高考作文能夠轉向常識思考，無疑就彌合了高考作文在培養公民精神路徑上的斷裂，使高考作文在向公民教育轉身的過程中，不至于陷于過度失重。事實上，只有真正懂得尊重常識，而不迷信所謂那些空頭理論，年輕學生對于社會現象的判斷認知，才不會被一些理論與權力這些所謂的“權威因素”蒙蔽。

依據常識進行思考的高考作文最有現實價值。今年大量高考作文既不是一片詩意盎然，也不再逼著考生進行宏大思索，而是真正貼近生活脈博，讓考生根據生活的律動，來進行現實思考。這無疑為高考作文變成一條向公民社會的文化路徑，做出了有益的銜接與鋪墊，這其實是今年高考作文的最大價值所在。

[作者：單士兵]

第二篇：高考作文應回歸本質

高考作文應回歸本質（轉發共享，謝謝作者）

2011-06-08 08:01:00|

每年高考，語文作文都是社會關注的熱點。今年亦不例外。6月7日上午起，微博中就有很多網友發表對高考作文的評點。

根據各地的高考題目，筆者注意到，除新課標高考作文題《中國崛起的特點》外，今年作文的一大特點是，較少與時事緊密掛鉤，不是政治題，也非科技題，而重在考察學生的基本思辨能力、表達能力，這是對作文本質的一種回歸。——此前有些作文，就會因與時事太緊密，學生對某個事件的相關背景不熟，而導致無法下筆，作文就不是作文，而成了時事政治考題了。《中國崛起的特點》更像政治題，是典型的主題先行。為什么要讓考生一定要寫中國崛起了呢？為何不允許考生說中國其實并沒有真正崛起呢？沒有崛起自以為崛起，可不可以作為“特點”呢？

從各地的題目分析，全國卷2高考作文《誠信》是老題目，我在考前給你一考生隨口說作文題目，就說到它，估計考生都會記得好多范文，但要寫出特色、得高分不易。江蘇作文《拒絕平庸》、浙江《我的時間》、山東卷《這世界需要你》話題很熟，但也難寫好，一不小心就會得一個“平庸”的分數。江西卷《孟子三樂》，強調思辨，屬于難寫的題目。廣東《回到原點》，和2009年的《常識》有得一比，是一個比較好的題目，考驗考生對“原點”的認識。而上海作文讓考生議論“一切都會過去”和“一切都不會過去”，題目融合了生活態度、社會責任、歷史使命等命題，如果這三者的關系能論述好，作文可以出彩。

總體看來，作文重在考察學生的思維能力和表達能力，是一個好的趨勢。這體現了語文教育的基本功能，培養公民素養和人文素養。但還需注意兩點。

其一，作文強調思辨，這會給閱卷者提出更高的要求，即不能再以主題先行，觀念先行來評價一篇作文。觀點沒有正確與錯誤之分，只有論據是否詳實、論證是否嚴密、充分之別，如果某個學生在作文中提出“另類”的觀點，但卻說理充分，閱卷者是不能輕易給判一個低的分數的，否則，就會扼殺思辨，讓學生畏首畏尾，學生只會寫出沒有個性、特色的平庸文字。

其二，從考察學生的思辨能力、表達能力出發，作文應嘗試出多個題目，供學生選擇，而不是所有學生都做一道作文題。比如，法國的大學入學考試作文題，就按文科、理科和經濟社會學科劃分，不同科類有各自的作文考題，而且為每科考生提供若干個題目以供選擇。2008年法國高考理科作文題，有3個題目供選擇，用4個小時寫作，分別是“藝術是否改變我們的現實意識”、“演示是否是確認現實的唯一手段”、“評論叔本華《意志與表象的世界》中的一段文字”。考生可以根據自己所具備的背景知識，選取一個題目來寫。這樣的出題思路值得我們借鑒。

筆者設想，如果幾個省的作文題目，放在一張卷子上，讓學生自主選擇，這可能更好。或有人認為，這不利于評分標準統一，但如果閱卷者認真、細致，關注考生的說理過程與表達能力，是不會存在這一問題的。大學自主招生出不同的面試題，都可考察出不同學生的思維能力、觀察能力、溝通能力，等等，沒有理由不能通過閱讀作文，評價出學生的作文能力的。

毫無疑問，高考作文具有選拔功能，因此，考出考生的作文水平很重要，但是，任何考試選拔都應兼具育人功能，從這一角度看，出好作文題目，讓學生有充分的表達空間，將是我國語文教育教學改革的一個方向。

第三篇：讀《回歸教育常識》有感

《回歸教育常識》讀書心得

寒假期間應學校要求讀了湯勇所著《回歸教育常識》一書。全書分為六章，即第一章教育需要思考、第二章當教育被功利心綁架、第三章讓夢想點亮教育、第四章教育離本真還有多遠、第五章幸福比優秀更重要、第六章仰望教育的星空。剛開始閱讀時，覺得雖然書名和自己的日常工作很貼近，但是很多文章都屬于教育哲學的范疇，讀起來并不是那么生動有趣。都說付出總會有收獲，讀著讀著，自己也逐漸地跟著作者的思路思考起來。

作者的視野很廣，關注的問題很多，但是沒有大量的閱讀、沒有科學的思維、沒有深入的體驗，他是寫不出這么多文字的，光憑這一點很多教師應該感到汗顏，包括我自己。想到自己平時寫一兩篇論文就感到非常不容易了，有時候有想寫的沖動，但是限于閱讀量不足、水平不高，難以下筆行文，因此很多東西是一再拖延推遲，好像患了嚴重的拖延癥。作者不是一般的老師，他是四川省閬中市教育和科學局局長、黨委書記，還兼任了中國陶行知研究會農村教育實驗專業委員會理事長、中國陶行知研究會新教育分會常務理事、中國陶行知研究會實驗學校分會顧問等職務，之前已經出版了《管理心智》《修煉校長力》《我的教育心旅》等著作。曾先后被《中國教育報》《中國教師報》評為“2014全國十大最具思想力教育局長”、“2015推動讀書十大人物”。在繁重的行政工作之余還能著書立說，并且著作等身，實屬不易。

讓教育成為教育應該是教師的基本理念。湯勇指出：“教育最基本的常識是什么？教育是人學，是人的教育。教育應該遵循孩子身心的發展規律，應該遵循教育自身的發展規律，這是最重要的常識。教 育是生活的過程，或者說教育就是生活。教育不是萬能的，教育不可能讓每個孩子都成為科學家、思想家、軍事家，也不可能讓每個孩子都考上名牌大學，這是常識。孩子在他的校園里生活，肯定離不了作業和試題，也離不了分數和成績，但是他們的校園生活絕對不應僅僅是這些，而應是豐富多彩的。教育，應當注重孩子的全面發展，不僅讓孩子擁有分數，而且讓他們擁有良好的品質、高尚的情操、頑強的毅力、積極的心態和健康的體魄。這是常識。好的教育應該順應孩子的天性，注重孩子的個性，讓每一個孩子都找到自信，讓不同的孩子都找到自己的坐標和人生方向，讓孩子成為他最好的自己，或者說成為他自己應該成為的人。這是常識。沒有尊重，就沒有教育。孩子尊重教師，天經地義。教師尊重孩子，既是教育的要義，也是教育的需要，更是教師崇高師德的體現。這是常識。教育，應該盡可能不設防線，不過多干涉。教育是慢的藝術，也是等待的藝術。允許孩子慢慢來，慢慢成長，這是教育常識。孩子成長需要陪伴，而不需要過多干預；需要呵護，而不需要一味溺愛；需要引導，而不需要我們越俎代庖。這也是常識。校園文化，乃至名師、名校長、名學校，其生成是潤物細無聲的過程，需要時間的積淀、歲月的歷練，不可能一蹴而就，也不可能一夜之間‘打造’出來。這也是常識。”這些真知灼見都是大實話，沒有這些基本常識的堅守，我們的教育只會越來越浮躁、越來越功利化。

讓教育成為教育需要良好的教育辦學氛圍。《回歸教育常識》有一篇文章——“過熱的課外輔導會將孩子引向何方”，我看后心里五味雜陳。在平時與學生的交流中，得知自己班的有些學生周末報了五六個培訓班，兩天時間根本停不下來，既累家長也累學生。還記得之 前火爆朋友圈的一篇文章《孩子，請適應這個競爭的時代！》其中寫到：“因為他們在課堂學習之余，周末針對性培優班里這類型的培訓太多了。教育再這么辦下去，還要我們的教育管理部門、學校、老師做什么呢？教育培訓機構幾乎已經決定了小孩們的命運前途。因此，湯勇也痛心疾首，感嘆到：“如果孩子們的身心空間被各種輔導、各種補課填得滿滿的，如果孩子們的靈魂世界長期蜷縮在毫無表情的試卷分數下，最后毀掉的不僅是孩子們創新、創造的品質，還有可能是孩子未來的幸福，乃至孩子今后行走社會的能力。”

教育是良心事業，需要淡泊，需要寧靜，需要從容，需要堅守，需要“上善若水，靜待花開”的教育情懷。清華大學校長梅貽琦曾說過：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也。大魚前導，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成”。新的學期，希望自己，作為一名奮戰在一線的教師，能夠以淡薄寧靜的心態教育孩子，不急不躁，做好引領學生的這條大魚，用自己的微博之力為孩子們創造一個接近教育本質的英語課堂。

第四篇：教育要回歸常識和原點范文

教育要回歸常識和原點，新聞也要回到常識和原點。于是，有了我們諸多關于教育常識的系列調查和分析報道，我們試圖以關鍵詞為經，以報道為緯，織起?教育?這張網。

實踐證明，每一個教育人，都必須回到?教育即人學?的本質上，回到新課程改革理念的大背景下，回到基于對生活和生命的尊重上，?從學生出發?，建構起以?新教師、新課堂、新學校、新學生?為框架，以課堂為中心的中國當代?新教育學?。只有這樣，才能促進教育教學的真正變革，才能讓教育煥發新生!

新的語境下，讓我們重新回到原點，解讀——

教師

教師是什么?太陽底下最光輝的職業?人類靈魂的工程師?蠟燭?春蠶?還是我們通常所說的?傳道、授業、解惑者??

不論從哪種角度看，教師這個職業都不普通。

它的不普通之處在于，它是教育的奠基者，它決定著國家和民族未來。所以，有了這句話，有什么樣的教師，就會有什么樣的學生;甚至可以說，有什么樣的教師，就有什么樣的民族。

但如此不普通的教師，卻面臨著形象兩極分化的尷尬：一種是把教師看成高高在上的?靈魂塑造者?，把教師看作?蠟燭?和?春蠶?，在這種悲情的意象里，教師被刻畫成默默耕耘的犧牲者、不求回報的奉獻者，燃燒了自己，照亮了別人。而另外一種則是對教師的惡意丑化和貶損，似乎教育的一切問題，都出在了教師身上，都該由教師來負責。

更讓人憂慮的是，除了存在著外界對教師角色的不解外，教師自身也缺乏對自我職業的認同感。?外人看來，教師有兩個假期，其實個中甘苦，只有我們自己知道?;?你實行素質教育少留作業，他們怪你耽誤了學生;你補課多留作業，他們說你加重學生負擔。老師真難當?;?教學這么多年了，每天忙忙碌碌，辛辛苦苦，都不知忙了些什么?。現在，職業倦怠成為教師群體普遍存在的問題。

掌握教育契機問題，就是要抓住其心理發生矛盾的轉折點以適時教育。在后進生煩惱時，渴望得到人們的理解和慰籍，班主任要用師愛和集體的溫暖，去幫助他；在后進生困難時，班主任要提供幫助；在后進生痛苦時，班主任應引導學生看到光明，從錯誤中吸取教訓；在后進生激動時，班主任要抓住這種情感波動，把他從行為過錯中轉化過來。

龔x雖然不打架了，有進步，但由于其思想品德素質、學業基礎的提高還要有一個過程，有時因外界因素干擾和心理情緒波動容易反復。如何進一步鞏固，防止反復，關鍵在于讓他樹立自信心，感受到成功的喜悅，使其希望之火燃燒起來。莎士比亞說過：“自信是邁向成功之路的第一步，缺乏自信是失敗的主要原因。”后進生一般都對正常的學習、生活缺乏自信心，自卑心理比較嚴重，“破罐子破摔”想法大有人在，其優點往往被缺點遮掩，作為德育工作者，就要善于發現后進生的積極因素，挖掘和捕捉后進生的那不起眼的閃光點，并創造條件和機會，讓后進生能表現其優點和長處，使他們品嘗到成功的快樂，再給予表揚、激勵。

在二十世紀英國的一個郊區，一個農莊里有一戶農民家，家里很窮，又生了一個女嬰，這無疑多了一張嘴，給本來就窮的家庭增加了生活負擔。這女孩長得比較丑，她的前額還長著一顆黑痣，所以父母并不喜歡她，她常常受父母的虐待和打罵，別的孩子也欺負她，等女孩長到五、六歲時，她自己自卑感特別強，總是呆呆地望著原野。有一天有一個大哲學家路過此地，看到這個女孩在地里，不看別的，只是低頭在看一本畫書，于是走到這個女孩面前說：?這個女孩了不起，天資不凡，將來一定是個大人物，你們看，她的前額有一顆黑痣，那不是什么黑痣，分明是一顆福星，也叫智慧星。?哲學家走了，村莊里的人們就傳開了，‘大哲學家說了，那個長黑痣的女孩，將來一定是大人物’。從此父母改變了對這個孩子的看法，開始喜歡孩子了，大莊主聽說這個女孩將來是個人物，就認這個女孩為自己的干女兒，并供她上學，她自己也有了信心，后來這個女孩上學特別用功。

二十年以后，這個女孩子，果然成為一個博士，三十歲已經成為英國倫敦的代市長，很快就會成為皇家的院士。就在這時她得了癌癥，不久就離開了人世。據醫學專家說，她的癌癥源，是前額那一顆黑痣。

原來那一顆黑痣不是什么智慧星，是癌細胞源。就是因為當年大哲學家的一句話，使這個非常平常的女孩子成了一個了不起的人才。因為哲學家點燃了這個女孩心中的信念。

紐約州的大沙頭是一個黑人聚居的貧民窟，這里的人不僅貧困，而且名聲狼籍，凡是在這里出身長大的孩子很少有人找到體面的工作。當年皮爾.保羅走到一個諾必塔的學校當校長，他發現這里的孩子，無所事事，曠課、斗毆摔壞物品是家常便飯。有一天一個叫羅杰.羅爾的學生從窗臺上跳下來，伸著小手走向講臺，校長把這個學生叫過來說：?你伸過來手，讓我看看，我一看你修長的小手就知道，你將來一定是紐約州的州長?。當時羅杰.羅爾大吃一驚，他自己的奶奶說過，自己長大是可以成為，五噸重的大船的船長，從此他自己認為自己長大一定不是平凡的人，就從那一天起，紐約州長成了他精神領域上的一面光輝的旗幟。平時他不但非常學習用功，而且他的衣服不再沾一點泥土，干干凈凈，行為端端正正，對人恭恭敬敬，精神飽滿，沒有污言穢語，走路昂首挺胸。后來學習成績一直上升，成了班長。

成人后一直以州長的身份嚴格要求自己。五十一歲那年，通過幾次努力，他終于成了紐約州的州長。他在一次記者招待會上，有一個記者問他自己的成長和成功的秘訣，他沒有講自己的奮斗史，而是提起了當年皮爾.保羅校長，是校長點燃了自己心中的信念開關。我們每一個人都有一種潛能在體內，其力量是巨大的只要你掌握了好的方法，每一個學生都有可能成才，我們在教育學生時，要找準契機點燃他們心中成功的信念，激活他們自己生命的能量，使信念轉化為一種令人不可思議的內驅力，他們就會一步一步走向成功。點燃信念是成功教育的一個重要開關。

教育在于喚醒

推薦德國的著名教育學家斯普朗格曾說過：?教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒。馬克思也說：?教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。因此說教育的核心所在就是喚醒。

喚醒什么？喚醒學生生命中的靈性和欲求。我們人總是有著一種生命的創造沖動的，這說明人具有內在自我發展的動因，并外在地表現為他不滿足于已有的定論，不相信唯一的答案，不屈叢于任何外在的壓力而放棄自己的主張。還表現為對自己現在時自我發展狀況的不滿足和否定，一致于追求更高水平、更完善的發展。因而我們的教育應該呵護、關懷人的這種生命的沖動意識，使學生在現實中能夠大膽地去追尋自我，大膽地去展現自我，在追尋和張揚中各種能力得到充分的發展。

喚醒，是一種教育的手段。在教育學生時我們教師對學生要有更多的信任，要有更多的期待。相信我們的學生能夠健康茁壯的成長，學生一旦得到信任，他們的內在動力就會被激發，他們就會顯得聰明、能干、有悟性、很懂事。那么，教師就不要總是叮嚀他們，檢查他們，監督他們，審查他們，甚至因為學生暫時的不好、不開竅而失去對他們應有的信。俗語說：五個手指頭伸開還不一般齊呢。何況活潑可愛、聰慧調皮的小學生呢？

在每一個班或多或少都有后進生，對待這部分學生，教師應從培養良好的非智力因素入手，啟發誘導，激發興趣，去喚醒學生內在的動力，使其明確學習目的，端正學習態度，變?要我學?為?我要學?。這是一個極其艱苦的過程，教師要付出巨大的代價。有人說?教育的全部秘訣在于愛?，那就是讓我們的教師去關愛后進生，去關注他們每一點的進步。我們要用滿腔的愛去喚醒他們?沉睡的心靈?，用愛去填補他們心靈的鴻溝，用愛去消除他們情感的障礙，用愛去找回他們的自信和自尊。只有這樣，才能使后進生打開心扉，樂于接受我們的教育。

喚醒，也是一種教育的藝術。要知道學生的靈性和欲求，總是發生在不經意之時，如果我們的教師不善與發現這種靈性和欲求，就失去了喚醒的有利時機。因此，教師要有一顆靈動的心，不時的去感受，去貼近學生；要有一雙銳利的眼睛，去觀察，去發現他們的閃光處。再加上賞識教育，再說一句關愛的話，再給一個鼓勵的眼神，再多一次信任的微笑，這樣就能喚醒學生沉睡已久的意識和潛能，就能使學生天性中最優美、最靈性的東西發揮出來。

教育創造的成果雖不是膾炙人口的詩文，不是流芳百世的樂章，不是令人稱奇的畫卷，但卻是新生一代的靈魂。“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種對人格心靈的?喚醒?，這是教育的核心所在。”

教育面對的是沉甸甸的生命和靈魂，它需要教育者掌握一種神奇的力量，去喚醒自己，也喚醒他們接觸的人。

牛頓發現了物質世界的萬有引力，它是宇宙大自然內在的科學規律；而教育家認定博大深邃的師愛，是教育藝術王國的萬有引力，它是教育走向成功的最基本的前提和必需。這種“愛”，謂之“教育愛”，它是人世間最崇高的盛情流注：似春雨之潤物，無偏無蔽；似陽光之播灑，均勻流布。不使任何一個學生的心田因得不到它的滋潤、沐浴而干涸、黯淡。教育者只有首先施加情意綿綿的師愛，再加以各種教育喚醒的手段和方法——信任和寬容，驚嘆和鼓勵，期待和發現，啟發和引導，教育才會變得靈巧和有效，從而產生“神奇的力量”，深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。

一、喚醒學生自尊、自信的天性

自尊自信是人類心理結構的重要組成部分，是人類自我意識的關鍵所在，是個休人格的核心因素，是人生杠桿須臾不可缺少的支點。

中小學生是未成年人，知之不多，經驗甚少，生理、心理發育具有階段性、不成熟性的特點，但他們具有自尊自信的天性。當他們犯下了“兒童式”的錯誤行為時，當他們遇到挫折失敗而一蹶不振時，當他們對前途信心不足、躊躇不前時，就需要教育者用教育力量藝術地喚醒他們的這種天性。

我曾處理過這樣一起“偷錢事件”：一天，學生楊某與張某等五人在新球場打球，晚讀前他們五人中的四人回到教室，楊某突然發現自己的校服外套忘在球場上，于是他便立即向球場奔去，途中發現張在翻他的衣服。楊某拿回衣服后發現100多元錢不翼而飛，便對我說：“張某拿了我的錢，張某早就想買個籃球，可他爸說他學習不認真，不給他錢買”。聽后，我讓楊不要聲張，然后找到張某說：“你籃球打的不錯，這是你的閃光點，要繼續發揚，你想要一個屬于自己的籃球，聽說你爸不愿給你買，老師送你一個，我知道你缺錢！”。結果，這個學生聲淚俱下的承認了錯誤，將錢還給了同學。如今這個學生學習成績進步很快，還代表本班參加校籃球賽并取得本年級亞軍。這件事的處理成功在于：相信學生是不成熟的個體，并非犯下不可寬恕、原諒的錯誤，浪子可能回頭轉意！正是這樣的寬容，喚醒了學生的自尊。教育家杜威說：“尊重的欲望是人類天性中最深刻的沖動。”許多成功的范例說明有時寬容所引起的道德震動比懲罰更強烈。教育的藝術，請從寬容——維護學生的自尊開始。

加拿大有個窮孩子瓊尼，因為智商低，功課總是跟不上，學校只好勸他退學。為了安慰他，學校請來心理學家和他交談。心理學家告訴他：工程師可能不識樂譜，醫生不一定會繪畫，你被勸退學了，不一定沒有出息。這話對他產生了巨大的影響。后來，他常常給人家建苗圃，修剪花草。20年后，他成了聞名全國，受人尊敬的園藝家。同樣，沒有老師用鼓勵去喚醒那個名叫海倫.凱勒的姑娘的自信，她就不可能戰勝人生命運給她設置的重重障礙而一舉成名，教育藝術的魅力在于：用鼓勵性的話語，哪怕只是一句，用充滿期待的眼神，哪怕只是一瞥，從內心深處堅信學生一定“能行”，眼含熱淚地欣賞他、擁抱他，后進生可能成為英才！

我班女生李**小學時成績不錯，開學后由于同高年級某男生交往過密從而嚴重影響了她的學習成績，“學習成績的落差使我失去了原本學習上的自尊，覺得沒面子，特別是當看到同學們看我的那種異樣的目光時，我好象連做人的勇氣都沒有了，于是我便在衣著打扮上大搞特殊化，學校不許不穿校服我就在發型和鞋子上搞另類，想依此獲取另一種所謂的自尊，好象這樣能填補自己的虛榮”。我發現后便開始與其父母一道做她的工作：“真正的自尊不是靠外表，而是靠實力。靠外表去換回自尊只能更讓同學們看不起……”“其實你有很多其他人并沒有的優點，比如說你出黑板報的水平很高，你應該……”。后來我特意安排她負責出了兩期黑板報，結果兩次都獲得了第一名，于是我以此為契機設計了一堂主題為“優點轟炸”的班會，當掄到“轟炸”李**時，她感到很緊張，“我心里虛得很，不知道會不會有人說到我的優點”，可當她聽到那么多同學說出她的優點時，他哭了……“現在的李**好象變了一個人”同學們說，她的成績也已開始回升。

初一（9）班入學時總成績列全年級倒數，我壓力很大。在德育處孫傳華主任和組長劉軍勛老師的幫助下，我決定把“塑造班集體的自尊”作為治班第一策略。我抓住了三次大的集體活動大做文章：（1）軍訓（2）校運動會（3）元旦大合唱比賽。軍訓未得獎，“失敗”是一筆財富，我不失時機的以此去激起他們的斗志，從此開始了贏得集體自尊的歷程。校運動會前精心動員，積極備戰，學生群情激揚，眾志成城，運動會上他們勇奪團體冠軍并涌現出許多“英雄”人物和催人淚下的感人故事，這又是一筆巨大的精神財富，用這種力量去改變學生的學習態度效果肯定是不錯的。經過不懈努力，五個月后，這個班的綜合考核總分名列全校第二名，學習成績也已達到年級中上游，榮獲校“先進班集體”的稱號。更令人高興的是現在這個班的總分列全年級第一名。以上事實充分說明：學生的自信一旦被喚醒，就會產生驅使積極行為的動力。學習的激情、生命的能量就會在這樣的催喚中爆發、釋放，驚喜和奇跡就會在這樣的催喚中孕育、誕生。

喚醒學生自尊自信的天性要堅信“每個孩子都是獨特的，都是不容忽視的”黃金法則。

二、喚醒學生做人的良知

良知是每個人內心深處的聲音，它告訴你什么是對，什么是錯。良知對于人生有非常重要的意義，它是人之所以為人的生命底線；沒有了它，你就成了次品、廢品，甚至危險呂，遲早有一天會被社會用道德、法律的手段清除。每個人的內心都存在這個聲音，只是有些人不常聽到，久而久之，便良知泯滅。每個孩子身上都有某種善良的東西，只要有火星就能燃燒。教育者要時時事事處處為學徒生提供一塊純真、善良友愛的沃土。不是憑教條灌輸，而是堅持正面教育，充分利用各種教育手段、力量，引導學生做出善行善舉，從而使學生道德的善根自由自在地生長。

喚醒學生做人的良知，要從喚醒學生熱愛自己的父母開始，讓他們了解和體貼父母的憂傷和難處。現在的學生大都家庭比較富裕，他們中的很多人都是從小“享受”到今天，不能理解父母創業的艱難，所以在學校德育教育中喚醒他們的“善良心地”，懂得幸福來之不易是很有必要的。如果一個孩子把父母創造的幸福作為自己快樂的惟一源泉，而不是通過自身努力克服困難去獲得快樂，那么他在家里和上學之后都會是一個無情無義的人。每次期中、期末考之前，我都要讓所有的孩子給自己的父母寫一封充滿感情的信，然后和成績單一起寄給父母。王某的父親是一位從事建筑的老板，生意千頭萬緒，心情時有不暢，有一天，他打電話對我說：“王某的信讓我很感動，孩子開始懂事了，生意做不好沒什么，孩子懂事才是真好，我總是把兒子的信放在公文包里，見到親朋好友都拿給他們看，這封信真成了冬天里的一把火……”后來我又把王某父親的話講給王某聽，王某當場就流淚了……后來這個孩子的成績進步很大，期末被評為班級“最佳進步獎”。

相反粗魯能喚起人們內心深處的低級本能。現實教育中，如果一個學生在生活學習道路上遇到了教育者的冷酷無情、蠻不講理，那么會使學生向善的心靈變得粗暴，會使學生變得冷酷和殘忍。這正好表明教育藝術的重要規律：以人格才能喚醒人格，以高尚才能喚醒高尚。外校以培養健全人格作為教育目標之一，正是這一規律的重要體現。本校的教育者正是以自己高尚的人格大聲呼喚學生內心“良知的聲音”，才越來越得到外校學生的愛戴和尊敬。本校的教師就是要讓學生在外校就守住心靈的安寧、人性的美麗，從而奠定他們做人的根基。現北京外語外貿大學學生會主席，外校的九四級學生劉思然曾自豪地說：“是學校給了我健全的人格、堅韌的意志和不服輸的精神，正是有了它，才使我們進入大學后，有勇氣去向往成功，去接受挑戰”。我校九五級學生現清華大學學生賈煒含著眼淚對劉世平校長說：“母校的六年生活讓我永生難忘……母校的教育方法非常好，?先為人，再為學?真讓我們受益非淺，她不僅教會我們獲取知識，更重要的是我們對人生的一種歷練”。

三、喚醒學生沉睡的潛能

兒童、青少年最富有激情和理想，是個體一生中蘊藏著多種發展潛能，生命力最為旺盛的時期。作為一名教育工作者要時時刻刻提醒自己：人的頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把。在每一個年輕的心靈里都存放著探究和創造的火藥，只有教育者的思想、智慧才能點燃它。教育的本義就是“引發”“向導”“啟迪”即“喚醒”。如果像許多人所認為的：探究和創造是孩子本身存在的潛能，猶如種子，在適當環境下才能發芽、開花、結果；不適當的環境使其“沉睡”。那么學校教育有責任將這種潛能喚醒。“教學和教育的技巧和藝術就在于使每個兒童的力量和潛能發揮出來。”如果探究和創造如教育家們所說，必須在安全、信任和鼓勵的教育環境和氛圍中才能形成，那么教育者就不能把喚醒變成另類說教。“喚醒”不是教訓，更不是呵斥，而是循序漸進的鼓勵和誘導，教師要善于營造情感交融的有安全感的良好氛圍，把更多的“激情”和“愛”注入平日的教育教學中。一個慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，一個看似廢話的的調侃設趣，都會使學生如臨春風，如沐時雨。要給學生以豐富的情感，我們還要把富有激勵呼喚、鼓舞和關注性的語言當作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學過程中，教師要敢于和善于把命令式的、居高臨下式的語言轉化成富有的感情色彩的語言。

獨立解題并有獨立見解，這是科研的縮影，也是學生人生道路上探究創新的初步嘗試，我們在學生身上那怕只發現一星思維之火，也要設法照亮學生的一生。如果學生對某一問題有自己的見解，思考問題時形成良好的習慣，同時能把自己的心得和體會總結出來，告訴其他學生，就可以獲得教師特殊授以的殊榮。在講授《日本》一課時，對這一點我感受頗深。《日本》是初中地理講述的第一個國家，歷史上曾經給中國造成了深重的災難。提到日本，學生在情感上是復雜的、有差異的，這種認識上的復雜性和差異性給教師教學帶來了不確定性和不可預見性，這就需要教師面對充滿決策式選擇的困惑時，要有很高的觀察決斷能力和隨機應變能力，尊重學生的真實情感、觀點并給以正確的引導。對某一問題的認識存在差異，本是正常現象。今天的中學生，對日本的了解多來自電子、汽車、動漫日劇，我校更有為數不少的學生擁有旅游日本的見聞，因而對日本的好惡有所不同，甚而有宣稱“崇拜得五體投地”者。對此，教師是當頭棒喝還是在尊重認識差異的基礎上相機誘導，不僅僅是教學方法的區別，更是教學思想、教學觀念、教學藝術的分水嶺。“一言堂”式的教學看似整齊劃一，容易駕馭，卻容易導致學生個性的泯滅，導致師生創造力的喪失；而尊重差異的教學理念與教學設計卻促使教師另辟蹊徑，因地制宜，實是對自己的突破。教師要引導學生在課堂上能夠獨立的提出自己的觀點，每個學生應該在創新意識的激勵下把所學的東西化為自己的“血肉”，而不是“生吞活剝”。在課堂上要創造有利于學生創造個性的機制，這就要求教師在課前針對觀點不同的學生，制定出有差異性的活動計劃，滿懷期待和鼓勵，給他們安裝好“啟動裝置”，做孩子尋求真理的拐杖、探究創新的支持者，而不做真理的保管者、天堂的守門人和人生之旅的監督哨。學生是活生生的生命個體，而不是一架高能量的機器。一架高能量的機器，其動力只能靠電源的外在供給，而偉大的教育則是靠各種藝術手段和方式去催喚學生的內在活力和潛能。

喚醒是人與人的對話，是生命與生命的交流，是一個高明的教育者豐富的教育情感（以師愛為本）和清醒的教育智慧所孕育的一種心靈人格的撞擊和交融。教育的魅力在于喚醒。這便是我對“先做人，后成材”的理解。

大腦像一個沉睡的巨人，有不可思議的信息儲存能力和創新能力。教師必須堅定地相信學生的能量與潛力。每一個孩子都是一個聰明的精靈，只是有的孩子比較早的被喚醒，而有的孩子醒來的比較遲或沒有醒來的機會。基丁便是引導學生自我發現，把學生本身存在但沉睡著的東西喚醒。

教育的核心是人格心靈的喚醒。教育的最終目的絕非單純的文化傳遞，而是把人的創造力誘導出來，喚醒人的生命感、價值感。

教育不是自外而內的過程，而是內外呼應的過程。就像禪宗里所說的“啐啄同時”、“拈花微笑”，是彼

此心照不宣的心領神會。

每一個孩子的稟賦、氣質、興趣、情感、思維等潛質都是獨一無二的，每一個學生都是鮮活的生命個體，有靈魂、有智慧、有個性、有靈氣，教師要通過教育喚醒孩子內在的活力。

在每一個孩子的心靈深處，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音響。教師要真正了解學生，發現學生，體會學生的喜怒哀樂，摸透學生的脾性，以便與學生的心弦對準音調，使學生的心弦與自

己說的話發生共鳴。

教師的講課要力求能直接訴諸學生的理智和心靈，觸及學生的情緒和意志領域，滿足學生的精神需要。老師不可掌控著話語霸權，任意發揮自己的才情與智慧，這樣做，或許學生油然而生敬意，卻剝奪了學生自我、主動思考的權利和發言的機會與勇氣。

教師要用職業的尊嚴和知識內在的趣味喚醒學生學習求知的快樂；用啟發和引導促進學生多讀書，開闊視野，喚醒學生想象的翅膀；用驚嘆和鼓勵喚醒學生對美的感悟、憧憬和追求；用真誠與期待喚醒學生心中沉睡的自信與自尊；用信任和寬容喚醒學生改正缺點與過失的勇氣。

每個孩子身上都有著善良的本質，只要有火星就能燃燒。以教師高尚的人格喚醒學生原本具有而暫時被壓制的那些優秀美好的東西，喚醒學生的自覺意識、道德良心，使學生不斷超越自我，逐漸由淺薄走

向深刻，有貧乏走向豐富，有不完善走向完善。喚醒是心靈與心靈的對話，是生命與生命的交流，是教育者的情感與智慧所孕育的人格的碰撞和交融。因此，教師自己如果不是一團火，就很難將另一顆心點燃，這是喚醒的真正內涵。（原作：徐潔 有改

動）

2011年，馬里蘭州的化學教師米歇爾·謝爾女士在眾多杰出的候選人中脫穎而出，榮獲了本的美國國家教師獎。謝爾女士在馬里蘭州Ijamsville市的Urbana高中教授10至12年級的化學課程。迄今為止，她已投身教育行業14年。

5月3日，謝爾女士出席了白宮的頒獎慶典，并由奧巴馬總統親自頒獎。奧巴馬總統如此評價謝爾女士：“米歇爾的突出貢獻在于，她傾力幫助在科教領域易受忽略的少數民族、女性、殘疾學生獲得更好的教育。??教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火。我們身邊充滿著青少年，他們都有擁有光明的未來的可能。但每個人都需要有那么一個特別的人，通過那個人的特殊的力量，來點燃孩子的那把火，點燃孩子對自己的期望，鼓勵他們決不放棄，鼓勵他們迎接挑戰。今天，我們能夠齊聚在此，正是因為在我們的生命中，那個特別的人已為我們點燃了這把火。”

第五篇：文化只有被信仰才有價值

現在很多的企業都非常重視企業文化，無論是對外的宣傳還是內部的培訓、教育，都把自己的企業文化當作一個核心的部分，有關企業文化的書籍和文章也是漫山遍野的。但是真正深入這些企業去了解，卻他們所說的企業文化僅僅是一條裝飾的領帶，對外宣傳和對內教化的“教科書”或讀本。為什么？因為文化只有被信仰才有價值，而且首先是建立企業文化的自己信仰、員工信仰然后逐步被社會認同和接受，成為有價值的文化。

一、什么是企業文化

文化一詞，字典里是這樣解釋的：人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等等。而在英文中文化、文明都是同一個詞“civilization”或 “culture”，區別在于前者有“開化”的意思，后者還有“教養”的意思。如果把中國人、西方人對文化的理解結合起來，在這兒可以這么理解：文化就是文明的信號，既是物質的又是精神的，但歸根到底是精神對物質的體現和反映。如此說到企業文化就是企業文明信號，是企業的生產力狀況和價值觀的精神體現，首先是企業全體組成員的精神體現，然后是社會對它的接受和認可。

文化必須被信仰，在普遍的接受和認同的基礎上而逐步成為信仰，否則就象在一個關在屋子中的人，說“親愛的”和“他媽的”是一樣的效果。當然是還算善良的，如果說的“親愛的”，做的是“他媽的”勾當，那這種文化一定是負面的、消極的甚至是反動的。現階段中國的企業之所以一直沒有形成很好的文化氛圍，主要的原因大概也就在此，說的“親愛的”，干的是“他媽的”。

二、企業文化的內涵是什么？

1、以人為本

企業是一個人造組織，是由人和資本（機器、設備、廠房等）構成的組織，但歸根到底還是人組成的，資本僅僅是人的工具和手段，并最終都是為人提供產品和服務。

在這一點上西方人顯然處理得比東方人，因在大家都是上帝的孩子，人與人之間首先有一種共同的或相通的宗教文化背景，人人平等的觀念早已經深入人心，所以西方人更容易合作和共事。這對東方人來說尤其是中國人就是挑戰了，因為在我們]傳統的文化，一定要分出高低、上下、貴賤的，唯我是上、唯上是尊的思想至今還在影響甚至左右著人們的生活方式，在這種文化背景下要真正做到以人為本并不是件容易的事。

最明顯的就是在勞資關系上，不與員工簽訂合同、不買社保、沒有福利、無度甚至無償地加班加點、辭退員工往往就是掃地出門、想方設法規避法律等等。我說是情況尚且是在改革開放的前沿深圳的情況，其它地方也未必能比深圳做得更好。

在這種狀況下，所謂的企業文化大都是空洞的口號和漂亮的詞語堆積、羅列了。在中國企業文化首先觀念問題，其次才是實踐問題，首先要確立人人平等的觀念，老板與員工平等，企業是投資者、經營者、管理者及員工的利益共同體，在此基礎才會企業文化的實踐。也就是說企業文化必須高尚和自我認同，否則就不可能產生值得信仰的文化。

2、有價值的文化

有價值的文化對外是企業能為社會創造有價值的產品和服務，所以企業必須以科技為基礎，以客戶為導向，這是已經被普遍接受了的觀念。

有價值的文化對內是有績效的文化，也就是每一個人對企業的價值和報酬是以績效來體現的，科學、公開、公平、公正是績效考核的關鍵所在，這是以企業科學的績效考核體系為前提的，目前中國企業中存在最大的問題利益分配不公平，讓員工感覺是在為老板打工，而不是在為自己工作，科學的績效考核體系效果是：讓所有的員工都在為自己工作，而不是為老板打工。

有價值的文化還包括嚴格而充滿人道的淘汰制度，一個組織如果不能保持新陳代謝，必然會走向腐朽。GE公司把人分為A、B、C的活力曲線進行考核評估，值得借鑒和學習。

3、有貢獻的文化

按照馬斯洛的需求理論，人最高層次的需求是自我實現的需要，企業文化如果不能滿足人的最高層次的需求，最終是不會有凝聚力的。

貢獻包括對社會的貢獻、對企業的貢獻、對家庭的貢獻，對自己的貢獻，換一種說法也就是為社會、企業、家庭、自己創造了什么？

貢獻的形式有基本形式就是參與，參與就是承諾，員工對企業的經營與發展有了參與感也就有了基本的認同感、價值感和貢獻感。參與包括決策、組織、實施、批評、建議等等。在此又不得不提到杰克．韋爾奇，他在GE公司所采用的“群策群力”計劃和“無邊界”管理法，就是一種非常有效的實現員工自我實現需求的方法。

4、有紀律的文化

吉姆．柯林斯在從優秀到卓越一書中的第六章講到“訓練有素的文化”，也許是翻譯的原因，我的老師在講授該書時，因為他是直接以英文原版書為藍本的，他翻譯過來的意思是：有紀律的文化。該章核心的內容是通過塑造有紀律的文化打造出不需要紀律約束的企業團隊，如果一個人需要紀律約束的時候，證明他已經不適合在這個團隊中存在了。強調的企業中的每個人在特定框架中的自由和責任，這就包括組織、制度、績效等等，框架的邊緣就是高壓線，一旦觸及必然會受到嚴厲的處罰。

也就是說要把魚養在魚缸中，而不是養在茶杯里。這是一種理想化的境界，但是作為文化又必須充滿理想的。

三、企業文化是由一個個的故事構成的

通過以上的闡述可以得出以下結論，作為企業文化必須首先是高尚的，充滿人性和人道的，它是以創造物質財富來實現自我價值與社會價值的，同時也是一種制度文化。但是企業最大特點還不在于此，而在于企業文化是一個個的故事構成的。

歷史總是由事件構成的，文化也有很多的載體，故事僅僅是其中的一種，但是作為企業文化最重要的載體就是企業成長和發展歷程中的一個個感動或觸動人心故事構成的。

企業的歷史都很限，最長也就是百余年的歷史，在短短的幾十年中要創造出燦爛的企業文化，只能是靠企業創造出來的一個個感動或觸動人心的故事來完成。

現在很多企業把企業文化描繪得十全十美、天衣無縫的文章或格言，這當然很重要，但是如果沒有故事作為依托，這樣的文化顯然是空洞而沒有說服力的。為了表述上的方便還是舉個例子來說明吧。

比如企業的一位員工突然家遭不

幸，比如家人生重病醫治需要數十萬元的醫藥費，該員工無力承擔。

此時如果企業從以人為本出發，給員工以充滿人性的關懷的角度考慮，主動承擔全部的醫療費用，感人嗎？肯定感人，但感動的僅僅是一個人或一家人，還不足以成為一種文化現象，如果要成為一種文化就必須重復很多次這樣的故事才能達到感動自己、感動別人感動天下人的境地。

但是如果企業換一種方式，讓所有的員工及其家人都參與進來進行募捐，通過一段時間的募捐不斷地把活動一次次地推向高潮，通過企業和員工的共同努力為該名員工籌得所需要醫治的費用，在此基礎上企業再拿出一部分錢設立援助基金，就由這位被援助的員工負責該項工作。這樣感人的故事就不會自動自發地不斷涌現，如此關愛員工、珍愛生命，就會成為全體員工的共同心理追求，并真誠地愿意以自己實際的行動和付出來實現之。

什么是企業文化，這就是企業文化。這種效果遠比前一種效果要好的多，而且花同樣的錢，做成了不同的事，產生完全不同的效果。

在企業成長的歷程中，有很多的小事都可以演繹成感動人心的故事，關鍵在于創造，把全體員工的熱情和愛心、聰明才智和創造力引導到真善美的天地中，這樣感動或觸動人心的故事會層出不窮的。

四、一切行為只有達到了真善美的最高境界才可能成其為文化

通過上述三部分的闡述，知道了文化就是文明的代名詞，剖析了企業文化的內涵，解讀了文化的特點，企業文化必須以一個個感動或觸動人的故事為載體，而且文化是可以創造的。

文化之所以可以創造是因文化本來就是由人類創造出來的，文化之所以是文化，它不僅僅是人們生產生活的體現和反映，更重要的是它代表著人類對真善美無止境的追求。現實生活一切的行為和事件只有達到了真善美的最高境界才可能成為文化現象。

現實生活一切的行為和事件只有達到了真善美的最高境界才可能成為文化現象，只有這樣的文化才可以被信仰，也才有價值。

這是本文的結論，也是本文的結束語。

作者：邱旭瑜律師（網名：天上的蟲子）～年1月11日14時于深圳