第一篇：馬克思主義與中國國情相結合

黨的十七大報告提出的不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色的論述，具有重大理論意義和實踐意義。馬克思主義中國化的過程，就是不斷賦予馬克思主義實踐特色、民族特色、時代特色的過程。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央大力推進理論創新，提出了以人為本、實現科學發展、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等一系列重大戰略思想。這些馬克思主義中國化的最新成果，一個突出特點就是既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。我們要在發展中國特色社會主義新的偉大實踐中，繼續推進實踐基礎上的理論創新，不斷開拓馬克思主義中國化的新境界，就必須立足中國國情，堅持與時俱進，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。

一是堅持實踐第一的觀點，善于對最鮮活的實踐經驗作出理論概括，善于用創新的理論指導新的實踐，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色。馬克思主義是實踐的科學，實踐的觀點是馬克思主義首要的基本觀點。馬克思主義從誕生之日起，其生命力最深刻的根源和動力就只存在于實踐之中。建設和發展中國特色社會主義是中華民族實現富強、走向復興的必由之路，也是我們不斷推進馬克思主義中國化的實踐源泉。這一偉大實踐中不斷涌現的各種先進典型和成功經驗，蘊涵著豐富的思想養分。我們要善于從多彩的實踐活動中、從火熱的社會生活中、從人民群眾的創造中汲取營養，善于把基層黨組織和人民群眾創造的新鮮經驗升華為理論成果，在實踐中不斷豐富科學理論的內涵。正確的理論不僅來自于實踐，而且接受實踐檢驗并隨著實踐的發展而發展。我們既要從實踐發展的需要出發，對馬克思主義科學原理和科學精神進行準確的把握和運用，又要結合新的實踐，在回答和解決實際問題中推進理論創新。要堅持把理論學習和研究同推動社會重大現實問題的解決結合起來，同解決關系國計民生的現實矛盾結合起來，同指導實際工作結合起來，努力使理論成果更好地轉化為治國理政的方針政策，轉化為國家的法律法規，轉化為各級黨委政府的工作思路，轉化為干部群眾的自覺行動，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。

二是堅持立足中國國情，注意從中國傳統文化中汲取智慧和養分，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的民族特色。馬克思主義是對世界歷史發展規律和趨勢的科學把握，具有普遍指導意義。但這一理論只有同各個民族、各個國家的具體實際相結合，才能發揮應有的指導作用。馬克思主義要在中國大地上生根發芽、開花結果，就必須充分考慮現實國情需要與文化的特殊性，使之體現中國氣派和中國風格。要堅持從實際出發，把馬克思主義基本原理同中國國情結合起來，著眼于解決中國建設和改革中面臨的具體問題，通過總結中國人民在實踐中積累的獨創性經驗，為現代化建設提供科學理論指導。要注意從中國優秀文化傳統中汲取營養，把馬克思主義理論與中華民族的文化特質、思維模式、價值取向、行為方式結合起來，使之與中國文化融為一體，創造出體現時代要求又具民族特色的價值追求和價值遵循。賦予當代中國馬克思主義鮮明的民族特色，決不意味著要置身于世界進步潮流之外，相反必須密切關注世界文明的發展趨勢，重視從世界與中國的雙重維度去觀察、思考和解決問題，善于吸收不同文明中科學、進步的合理成分。

三是堅持與時俱進，深入研究回答改革發展中的重大現實問題，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的時代特色。與時俱進是馬克思主義的理論品質。時代在變化，實踐在前進。對變化了的時代和實踐作出科學準確的判斷和分析，使理論符合實際情況，并指導新的實踐，是時代賦予當代中國馬克思主義的使命和重任。每個時代都有屬于它自己的問題，當代中國馬克

思主義的時代特色，就體現為對時代課題的回應和對時代精神的把握，并不斷推動社會前進。當今世界正在發生深刻變化，我國改革發展進入關鍵時期，新情況新問題層出不窮，一系列新的實踐課題需要我們研究回答，一系列新的實踐經驗需要我們概括提煉，干部群眾關心的熱點難點問題需要我們解疑釋惑。必須把時代要求擺在十分突出的位置，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義同時代發展、時代特征結合起來，在正確認識和把握當今社會發展歷史進程的基礎上解決時代課題，不斷開辟馬克思主義中國化的廣闊空間。

二，黨的十七大報告解讀 ：

推動當代中國馬克思主義大眾化

黨的十七大報告著眼于建設社會主義核心價值體系、鞏固馬克思主義指導地位，提出開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化。這在中國特色社會主義事業蓬勃發展、黨的理論創新步伐不斷加快的今天，具有重大現實意義。推動馬克思主義中國化和實現當代中國馬克思主義大眾化，是在中國堅持和發展馬克思主義必須解決好的兩個重大問題。中國化是指馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合并提出具有中國特色、中國氣派新理論的過程。大眾化是指馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深奧到通俗、由被少數人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過程。中國化是大眾化的前提，大眾化是中國化的目的。中國化要求大眾化，但并不會自然而然地完成大眾化。中國化與大眾化相互銜接、相互促進、各有側重，既不能等同，也不能相互取代。馬克思主義要在中國大地上展現真理的光芒，就必須中國化；當代中國馬克思主義要發揮對實踐的巨大指導作用，就必須大眾化。大眾化是馬克思主義的本質屬性和本質要求。馬克思主義從來就不是書齋里的學問，而是人民群眾實踐經驗的科學總結，是人們認識世界、改造世界的強大思想武器。馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解、所掌握，才能轉化為強大的物質力量，在實踐中發揮應有的作用。中國特色社會主義事業是億萬人民群眾的事業，人民群眾是歷史的創造者。我們黨提出的各項任務，沒有一項不是依靠人民群眾的艱苦努力來完成的。人民群眾對黨的理論和路線方針政策的認識和了解程度，不僅關系當前各項任務的順利完成，而且關系到中國特色社會主義事業的長遠發展。只有在科學理論指導下，我們的事業才能健康發展；也只有當這種科學理論被廣大人民群眾真正地理解和掌握，并轉化為投身改革建設的內在動力時，我們的宏偉目標才能夠順利實現。在新的發展階段，我們黨要在中國特色社會主義理論體系指導下，領導人民全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化，就必須堅持不懈地用黨的理論創新成果武裝全黨、教育人民，大力推進當代中國馬克思主義大眾化。我們黨歷來高度重視科學理論的宣傳普及。在革命戰爭年代，毛澤東同志就把馬克思主義在中國的宣傳普及，作為推動中國革命第一位的政治工作，并親自深入工人、農民中進行宣傳講解。正是由于馬克思主義掌握了人民群眾，才有了中國革命的星火燎原和最后勝利。新中國成立后，毛澤東同志在要求各級干部加強理論學習的同時，反復強調要把馬克思主義從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變為群眾手中的銳利武器。廣大理論工作者在這方面作出了巨大努力，馬克思主義哲學的優秀著作——《大眾哲學》受到廣大干部群眾的普遍歡迎，大大推動了馬克思主義哲學的普及。改革開放以來，我們黨在大力推進理論創新的同時，高度重視組織廣大干部群眾深入學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想，大力推動科學理論的宣傳普及。

當前，推進當代中國馬克思主義大眾化，首要任務就是廣泛開展中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動。在這個過程中，理論工作者的一個十分重要的任務，就是致力于同廣大人

民群眾的工作、學習和日常生活相結合，賦予當代中國馬克思主義通俗易懂的表現形式和入耳入腦的傳播效果。我們黨是執政黨，黨的理論創新成果可以通過國家法律和黨的規定等形式確定為國家的指導思想，但要使之成為人民群眾的政治信仰和行為準則，還必須轉化為“大眾話語”。要注意改進宣傳教育方式，增強宣傳教育的效果，以群眾喜聞樂見的形式和各種現代化的傳播方式宣傳黨的理論創新成果。從這個意義上說，大眾化呼喚通俗化、形象化。要充分考慮廣大群眾特別是城鄉基層群眾的實際理解能力、文化習俗和思維方式及生活習慣，通過編寫通俗讀物、發布公益廣告、宣傳先進典型等多種形式，把當代中國馬克思主義的內容和要求通俗化、具象化，深入回答重大理論和實際問題，使之真正為廣大群眾所理解和接受。

第二篇：馬克思主義與中國具體問題相結合

馬克思主義與中國具體問題相結合班級：學號：姓名：

馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎上而創立的理論體系。馬克思主義主要唯物主義角度所編寫而成。馬克思主義理論體系包括三部分，即馬克思主義哲學、馬克思政治經濟學、科學社會主義，分別是馬克思、恩格斯受德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義影響，并在此基礎上創立的。

馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說體系，也包括了繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展的馬克思主義。馬克思主義是博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優秀文化成果和工人運動相結合的產物，是無產階級及其政黨十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級解放運動的理論是無產階級根本利益的科學表現。

馬克思主義不是教條，而是行動指南。在新中國的政治經濟文化領域中，巧妙地把馬克思主義同中國的具體國情相結合，可取得很好的效果。馬克思主義中國化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路。

中國共產黨自成立一開始就是一個以馬克思列寧主義為指導思想的黨，在馬克思主義同中國具體問題相結合的過程中演變出了毛澤東主義、鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀此類的重要指導思想。黨早期的領導人如陳獨秀、李大釗曾提出過把馬克思列寧主義應用到中國的實踐當中去。李大釗在其《布爾什維克主義的勝利》一文中高呼Большевик為全世界人類人人心中共同覺悟的精神，Большевик的勝利，就是20世紀世界人類人人心中共同覺悟的新精神的勝利。由此可見，中共成立之初，黨的領導人就認為馬克思列寧主義為人類的共同財富，并設法將其與中國革命的具體實踐相結合。

在中國無產階級隨后的斗爭中，由于黨尚處于幼年時期，對馬克思主義同中國具體問題相結合這一歷史性的艱巨問題還沒有形成深刻的、完整的、統一的認識,導致黨或多或少地犯了左傾或右傾的錯誤，有的甚至給黨帶來了極大的損失，遵義會議后，全黨形成了以毛澤東為領導核心的新一代領導集體。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上做的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題，至此黨開始從理論上系統地總結中國革命的歷史經驗，為中國革命提供合乎實際的完整理論、路線方針和政策。經過延安整風后，馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識，并且逐步引導著中國新民主主義革命的階段的勝利。在中華人民共和國成立之初，全黨繼續堅持將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，繼而完成了對農業、手工業、資本主義工商業的改造，從而使新中國從新民主主義社會過渡到社會主義社會。

將馬克思主義同中國具體問題相結合即運用馬克思主義基本原理解決中國革命建設和改革的實際問題，把中國革命建設和改革的實踐經驗和歷史經驗提升為理論，同時把馬克思主義根植于中國的優秀文化中。這引導著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利，提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱，且倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。可以看出改革開放以來，我們取得的一切成績和進步的根本原因，歸結起來即為開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，集中到一點就是高舉了中國特色社會主義的偉大旗幟。眾所周知，中國特色社會主義道路，即在中國共產黨領導下，立足于基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則堅持改革開放，解放和發展生產力鞏固和建設社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明的社會主義現代化國家，這是以馬克思主義同中國的具體問題相結合為前提的。中國共產黨能夠在新時期開創出中國特色社會主義道路，其理論基礎是對，馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學繼承，其時代背景是對國際形勢的和時代特征的科學把握，其歷史根據是對國內外建設社會主義正反兩方面經驗的科學總結，其現實依據是對我國改革開放和社會主義現代化建設的生動實踐，最廣大人民的共同愿望的科學認識，中國特色社會主義道路之所以完全正確，之所以能夠引領中國發展進步的關鍵在于既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予鮮明的特色。

改革開放以來，中國共產黨創造地探索和回答了什么是馬克思主義，怎么建社會主義，什么是社會主義，怎樣建設社會主義，建設什么樣的社會主義，建設什么樣的黨，怎樣建設黨，實現了什么樣的發展，怎樣發展等重大理論和實踐問題，積累了重要的歷史經驗。30多年的歷史經驗歸結到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體的實際相結合，走自己的路，建設中國特色社會主義。

在新中國成立之初，黨沒有過多的經驗，在經濟建設方面只能照抄蘇聯，這在當時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創作性，缺乏獨立自主的能力，在蘇共20大后，中國領導人提出“以蘇為鑒”，黨開始逐步地探索如何建設具有中國特色的社會主義社會。社會主義基本改造完成后，黨領導全國各族人民開始轉入全面的、大規模的社會主義建設。由于在建設道路上的一些右傾或左傾主義、領導人的急于求成，黨在經濟、政治、文化方面或多或少的出現一些偏差，某些錯誤觀念深害了一代人的思想。在粉碎“四人幫”后，以鄧小平同志為黨的第二

代領導核心下實現了撥亂反正，展開了關于真理的大討論，批判了“兩個凡是”的錯誤觀點，在十一屆三中全會后，黨把國家的重點轉移到經濟建設上來，在逐步地摸索中，黨把馬克思主義同中國的具體問題又一次較完美的相結合，形成了具有中國特色的社會主義，進而促使經濟又好又快發展。隨著鄧小平理論，“三個代表”，科學發展觀的進一步提出，黨和國家對馬克思主義同中國具體問題相結合的經驗又提升了一個層次，大大減少了改革開放過程中同生產力發展不協調的生產方式，使生產力得到了極大地解放。

中國特色社會主義理論是黨和國家吧馬克思主義同中國具體問題相結合的過程中發展出的產物，黨和國家人民應始終不渝地貫徹這一理論，在社會主義初級階段打好堅實的基礎，從而實現中華民族的偉大復興。

溫學通2011.11.20

第三篇：關于馬克思主義與中國傳統文化相結合的探究

關于馬克思主義與中國傳統文化相結合的探究

[摘要]中國共產黨從建黨開始就致力于馬克思主義的中國化，馬克思主義中國化不僅僅是馬克思主義在中國的傳播發展過程，也是馬克思主義同中國具體國情相結合，不斷解決中國現實問題的過程。中國傳統文化是中國國情的重要一部分，馬克思主義作為一種外來文化，要想在華夏大地上生根發芽、開花結果就必須與中國的傳統文化相結合，歷史和實踐已經證明馬克思主義與中國傳統文化結合才能煥發出更強大的生命力，產生出更多的現代理論成果，當前，我們依然要繼續推進馬克思主義與中國傳統文化的新結合，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供強大的精神動力。

[關鍵詞]馬克思主義；中國傳統文化；相結合馬克思主義中國化是馬克思主義理論、中國的現實實際和中國的歷史文化實際三者在中國革命和建設實踐過程中的有機整合，其中，中國傳統文化是馬克思主義中國化的文化載體，馬克思主義與中國傳統文化的結合是其獲得中國形態和內容、別賦予中國作風和氣派，這是馬克思主義中國化的題中應有之義，也是馬克思主義中國化的基本經驗之一。

一、馬克思主義中國化與中國傳統文化結合的契合點

（一）馬克思主義與中國傳統文化具有相同性，這為兩者的結合提供了一種可能性

1.民本和人本的群眾觀念。中國古代濃烈的民本思想可謂源遠流長。孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，朱熹的“天下之務莫大于恤民”，荀子的“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”等格言就是對中國傳統文化“民為邦本”和“愛民恤民”等思想的經典闡述。由于受歷史和階級的局限，這種“民本”中的“民”顯然是一種不具有主體性的個體存在，但畢竟也看到了民眾在穩定國家和推動歷史發展中的作用，透露出一種樸素的人本氣息，是一種樸素的群眾思想。馬克思主義的群眾史觀思想中人民群眾是歷史的創造者的觀點認為勞動是群眾創造的，離開勞動群眾，人類社會就無法存在。馬克思在《神圣家族》中寫道：“歷史上的活動和思想都是‘群眾’的思想和活動”，“歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”[1]。恩格斯在《費爾巴哈論》中談到怎樣研究構成歷史的真正的最后動力的時候也指出人們應當注意的，“與其說是個別人物、即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個的民族、并且在每一民族中間又是使整個階級行動起來的動機”；正是這些廣大群眾的、整個民族的、整個階級的行動“引起重大歷史變遷”[2]。

2.對理想社會期待和追求的共同指向。中國古代的先哲在創立各自的思想體系的同時，基本上都要描繪一幅社會和人生的理想藍圖，作為人類追求的共同目標。無論是何派何家都憧憬向往著“大同社會”，《禮記?禮運》中對此作過描述：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”[3]馬克思主義視全人類的解放為無產階級的使命，主張推翻以私有制為基礎的資本主義統治，通過不斷發展生產力和改革生產關系，最后建立共產主義社會，實現每個人的全面自由與高度幸福。這樣一種追求共產主義的過程是以現有的歷史基礎為前提的不斷否定之否定的過程。

3.知行統一思想與馬克思主義實踐觀的內在一致性。實踐是馬克思主義哲學的基石，實踐性是馬克思主義哲學的本性，中國傳統文化強調“經世致用”和“注重踐行”的思想，雖然沒有明確提出實踐的概念，而且也只是道德層面的踐履篤行觀念，但它們所呈現的力行意識，與馬克思的實踐品格具有內在的統一之處。

（二）馬克思主義與中國傳統文化的結合是馬克思主義發展的內在要求

馬克思主義作為一種科學的思想體系，具有世界性和普遍性的品質，但它畢竟還是在西方文化的氛圍中發展起來的，從文化背景到思想內容，從理論源流到思維方式無不帶有西方的特征。馬克思主義想要在東方大地上發芽成長就必須考慮民族化的問題，只有注意了解具體的民族歷史文化背景，才能更好地傳播發展，馬克思主義是在繼承人類優秀文明成果的基礎上產生的，與中國傳統文化結合也是馬克思主義與時俱進理論品質的要求，只有與民族特點民族文化相結合，才能轉變為具有中國作風和中國氣派的中國化的馬克思主義，這樣也才能使中國人民更好地接受。

（三）馬克思主義與中國傳統文化結合是傳統文化內在發展的需求

中國傳統文化源遠流長，其中有很多優秀的傳統是我們要繼續傳承并發揚光大的，但也不乏有一些糟粕是我們應該摒棄的，正如張岱年所說：“中國傳統文化包含兩個方面。有消極方面，也有積極方面。我們要消除消極方面的流毒，同時也要發揚積極方面。”[4]毛澤東也認為：“文化是一個開放的系統，任何一個民族文化要發展，必須吸收新鮮的文化養料。”[5]馬克思主義是科學的世界觀和方法論，我們需要用馬克思主義的態度研究中國的傳統文化，這也是馬克思主義中國化的必由之路，實現馬克思主義與中國傳統文化的融合，通過批判地繼承傳統文化，賦予馬克思主義以中國的民族形式，形成民族的特色風格和作風氣派，在華夏大地上的土壤找到新的生長點。

（四）馬克思主義符合中國革命實踐的需求

中國是人類的文明古國，這個古老而龐大的文明古國曾經光彩熠熠地屹立在世界中，但鴉片戰爭之后，隨著一系列喪權辱國的條約簽訂之后，中國逐漸地衰落了并淪為半殖民地半封建的國家。為了救亡圖存，改變內憂外患的局面，各個階層的仁人志士先后掀起了三次救亡圖存的高潮，從太平天國農民運動到戊戌變法再到辛亥革命，雖然都有其進步的意義，但中華民族的命運依然沒有改變。十月革命一聲炮響，給中國的先進知識分子帶來了新的希望，隨后經過新文化運動的洗禮五四運動的爆發，馬克思列寧主義在神州大地上迅速傳播，先進的中國知識分子接受這一理論，創立了中國共產黨。由此可見，中國革命的實際情況需要馬克思主義科學理論的支撐，馬克思主義符合當時中國的革命需要。

二.馬克思主義與中國傳統文化的結合歷程

（一）馬克思主義與中國實際國情的結合經歷了從幼稚到成熟的艱難曲折的探索過程。毛澤東思想是與中國傳統文化相結合的典范。在1938年在中共六屆六中全會上首次提出馬克思主義中國化的命題，在隨后的革命建設和實踐探索中，堅持馬克思主義與中國革命與建設的實際相結合，與中國傳統文化相結合，開創了馬克思主義中國化進程，實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍，產生了馬克思主義中國化的第一個理論成果----毛澤東思想，毛澤東也成為馬克思主義與中國傳統文化相結合的開路先鋒，不僅如此他也提出了正確對待中國傳統文化的一些原則。因此，他提出了“古為今用，洋為中用”和“百花齊放，百家爭鳴”的原則，要求藝術上和學術上都可以有多種形式和多種聲音。

（二）以鄧小平為代表的黨的第二代領導集體，在處于世界和平發展的態勢下成功地把馬克思主義與中國改革開放、社會主義現代化建設實踐以及中國傳統文化相結合，形成了具有相對獨立體系的鄧小平理論，把馬克思主義與中國傳統文化相結合提到了新的高度。鄧小平沿用中國古代的“小康”概念，創造性地把“小康”理想運用于當代中國現代化建設的實踐，明確提出了“小康社會”的奮斗目標，這是鄧小平把馬克思主義的政治理想與中國傳統文化相結合的重要理論成果。“小康”一詞最早出現在《禮記?禮運》一書中，和“大同”社會一樣都是中華民族追求的理想社會。

（三）以江澤民為核心的第三代中央領導集體繼承和發揚了我們黨把馬克思主義與中國實際相合的優良傳統，充分運用馬克思主義理論來分析復雜的國內外新情況，形成了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想，體現的正是中國傳統文化中的“民本”思想，同時也與馬克思主義的群眾史觀有高度契合處，這種思想正是馬克思主義與中國傳統文化整合的成果。以胡錦濤為代表的黨的領導集體，面對新的世界形勢，站在全球發展的高度，在汲取中國傳統文化的和平、和諧思想基礎上，提出了科學發展觀和構建社會主義和諧社會的重要思想。和諧思想是中國傳統文化的寶貴財富，以“和為貴”是中國傳統文化的核心理念，蘊含著天人和諧、社會和諧、家庭和諧和世界和平的美好向往。

（四）以總書記為代表的黨的新一代領導集體，在面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點的情況下，提出了社會主義核心價值觀，2014年5月4日，習近平在同北京師范大學師生講座時指出：“今天我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取營養，否則就不會有生命力和影響力。”

三.馬克思主義與中國傳統文化相結合的意義

一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。歷史和實踐已經證明，中國傳統文化與馬克思主義的結合是歷史的必然選擇。在馬克思主義中國化的發展過程中，產生的偉大理論創新成果都蘊含著優秀的中國傳統文化底蘊，發揚光大了中國優秀的傳統文化。而在與馬克思主義相結合的過程中，中國傳統文化也已被注入了新的活力，完成了自身的變革和升華。所以，在以后馬克思主義中國化的理論創新中，要努力展示中華文化的博大精深和獨特魅力。要使中華民族最基本的文化基因與馬克思主義進行更深的結合、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去不斷推動馬克思主義與中國傳統文化的新結合，使其在新的歷史背景下不斷壯大，成為實現中華民族偉大復興中國夢的強大動力和精神支柱。

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯全集： 第2卷[M].北京：人民出版社，1957：103--104

[2]馬克思恩格斯選集： 第4卷[M].北京：人民出版社，1995：249

[3]楊天宇.禮記譯注（上）[M].上海：上海書籍出版社，1997

[4]張岱年.文化與哲學[M].北京：中國人民出版社，2006.[5]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991

第四篇：中國國情笑話 2010

中國國情笑話 2010-03-30 13:49

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1： 1 月 31 日下午，撫順一老人當街摔倒，數十人圍觀出主意，但無 人敢扶。一位中年男子走過來想伸手，卻被身后的妻子一把拉了回去。最后，老人被一名協警扶起，協警說：“如果我沒穿制服，也不敢扶。”

2：郎咸平：說出來你別睡不著！人均工資，第 1 名是德國，30 美金/ 小時；第 2 名是美國，22 美金；泰國是 2 美金；我們是 8 毛錢/小時!也是全世界最后一名。

3：【據說】外交部工作：周一表示不滿；周二抗議；周三強烈譴責； 周四嚴正交涉；周五深表遺憾。周六、周日休息。

4：中國宣傳機構好像被 NB 攻陷了，幾十年如一日地歌頌下列變態事 跡：老婆生孩子不去醫院，留在廠里擰螺絲釘；爹媽死了不奔喪流淚搞 科研；下河里連救六七個人，自己老婆卻被淹死；讓自己的孩子輟學好 供養前妻的孩子——以上種種先進人物，皆畜類也。

5：最有中國特色的新聞常用語：（1）群眾情緒穩定／傷者情緒穩定／ 家屬情緒穩定；（2）廣大干部群眾紛紛表示；（3）不明真相的群眾；（4）一小撮別有用心的人；（5）發表重要講話；（6）會議一致認為；（7）代表；（8）說三道四；（9）干涉中國內政；（10）有關部門。

6：春運回家絕招，18 歲以下請不要模仿：一在京農民工買不到回家車 票，遂手持一打 A4 紙，上寫“申訴材料”幾個大字，來到國家信訪局。旋即從駐京辦駛來一輛面包車，將他送回老家，中途還管了兩頓飯。

7：美國波音和法國空客是陰謀聯合體，當美國想賣飛機的時候，就讓 法國總統見**；當法國要賣飛機時，就讓美國奧巴馬見**。我國在 不斷的抗議中買下大量飛機，最終達到人均一機的世界水平

8：群眾都過河了，干部還在那里假裝摸石頭。

9：王濛拿了冠軍，3 個細節：一是比賽過程猶如博爾特跑百米，王的 優勢太大了； 二是奪冠后王面對教練，跪倒在冰面上； 三是接受記者“最 感謝誰的采訪”采訪，這位曾經寫過檢查和被禁賽的個性女孩說，感謝 領導，感謝祖國人民，感謝教練，感謝父母，也感謝我自己！

10：中國媒體和美國媒體在一件事觀點一致，他們都喜歡罵美國政府。中國人民和美國人民在一件事觀點一致，他們都覺得罵美國政府是愛 國。中國領導人跟美國領導人在一件事觀點一致，他們的資產都在美國。

11：老領導感嘆，你們多幸福啊，小姐遍地，俺那時出差不僅沒小姐，回來全家七口擠在一起，想親熱一下還得往門外撒把糖，再喊：“孩子 們我壓住你媽快去搶糖啊！！”

12：生于 1991 年 6 月 9 日——溫哥華冬奧會女子 1500

米短道速滑決 賽奪冠后的周洋，面對央視記者提問的奪冠感言是：“我終于能讓我的 爸爸媽媽生活得好了。”

13：中國的反腐有效手段：

1、夫妻反目；

2、家中被盜；

3、意外事故； 4；情人舉報；

5、網民詛咒！

14：問：一個地理學家，一個長跑運動員，一個統計局的專家，三個人 在茫茫的沙漠里迷了路，誰生存下來的幾率最大？答：統計局專家，因 為其水分最多。

15：一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進去呢？ 這就是靠壓力硬擠進去的，硬鉆進去的。由此看來，釘子有兩個好處： 一個是擠勁，一個是鉆勁。老百姓學習釘子精神，紛紛成長為釘子戶，政府官員學習釘子精神，練就了拔釘子的硬功夫

16：山西省原副省長薛軍逝世。據說死因是不久前在海南公務，飯前獨 自上街散步，不慎摔倒暈將過去,街上過往行人,無一人上前訊問或攙扶 ——這也是沒辦法的事。扶個南京老太就罰了四萬。扶個副省長很可能

要槍斃。中國還是要發展科學，給老年人做點手術什么的，都變成不倒 翁。在中國，沒有車而敢胃疼，上歲數而敢摔倒，都屬于自取滅亡。

17：貓撲上一個調查帖問什么是你的中國夢？我說： 1 讀書，考上清 華北大，然后，到外企工作，出國，拿綠卡； 2 唱歌跳舞，不惜一切 代價成名，出國，變更國籍； 3 當官，貪污腐敗，找機會逃跑到國外，躲起來過一擲千金的日子； 4 做生意，賺到足夠的錢，然后，出國定 居，想生幾個孩子就生幾個孩子，讓小孩都在國外上大學。

18：江蘇泰州街頭標語：“和諧社會花似錦，科學發展勢如濤”。網友加 了個橫批：一派胡言

19、中國足球要能不出丑，拉登就能向美國自首，巴勒斯坦就能和以色 列在一個桌子喝酒，臺灣明天就能和大陸手拉手，美國大兵立馬從伊拉 克撤走，朝鮮就能和韓國一起走，劉翔就能和姚明成為隊友，希特勒就 能永垂不朽，三聚氫胺就能非常可口……

第五篇：中國國情與社會主義法治建設[范文]

黨的十七大報告指出：中國特色社會主義道路，就是在中國共產黨領導下，立足國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。又指出：要堅持中國特色的社會主義政治

發展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機結合。堅持依法治國基本方略，樹立社會主義法治理念，實現國家各項工作法治化，保障公民合法權益；堅持社會主義政治制度的特點和優勢，推進社會主義民主政治制度化、規范化、程序化，為黨和國家長治久安提供政治和法律制度保障。這些論述，科學地分析了我國的法治建設之路，就是要立足國情，走中國特色的社會主義法治之路。

一、我國的基本國情

社會主義制度的發展和完善是一個長期的歷史過程。目前，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，這是從社會性質和社會發展階段上對中國國情所做的全局性、總體性判斷。是我們黨堅持解放思想、實事求是，認真總結經驗教訓，而提出的具有重大理論意義和實踐意義的科學論斷。

改革開放以來，我們的黨堅持立足于中國實踐，帶領全國人民進行現代化建設，取得了舉世矚目的成就，人民生活日益改善，總體達到小康水平。然而我國的生產力還不發達，區域發展不平衡，人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產力之間的矛盾依然是我國社會的主要矛盾。我們發展面臨的機遇前所未有，面對的挑戰也前所未有。在國際上，世界的多極化和經濟全球化趨勢深入發展，國際環境復雜多變。西方反華勢力利用各種手段，進行西化和分化，破壞社會的穩定，企圖遏制中國的發展。在國內，經濟體制的深刻變革，社會結構深刻變動，思想觀念深刻變化，給我國發展帶來了巨大活力，也必然帶來這樣或那樣的問題。因此，我們必須清醒認識當今世界和當代中國發展的大趨勢，科學分析我國全面參與經濟全球化的新機遇新挑戰，深刻把握工業化、城鎮化、市場化、國際化深入發展形勢下我國各項事業發展面臨的新課題新矛盾，全面把握我國發展的新要求和人民群眾的新期待，牢記社會主義初級階段的基本國情，以鄧小平理論和以“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅定不移地解放思想，堅定不移地推進改革開放，堅定不移地推動科學發展，促進社會和諧，堅定不移地為全面建設小康社會而奮斗。

二、我國社會主義法治建設的歷程

在中國共產黨的領導下，中國人民經過革命、建設、改革和發展，逐步走上了建設社會主義法治國家的道路。大至可以分為四個階段：

第一階段：社會主義法制的初創時期。從1949年到20世紀50年代中期。這一時期具有臨時憲法性質的《中國人民政治協商會議共同綱領》和其他一系列法律、法令，對鞏固新生的共和國政權，維護社會秩序和恢復國民經濟，起到了重要作用。1954年制定的《中華人民共和國憲法》，以及隨后制定的有關法律，規定了國家的政治制度、經濟制度和公民的權利與自由，規范了國家機關的組織和職權，確立了國家法制的基本原則，初步奠定了中國法治建設的基礎。

第二階段：社會主義法治的發展時期。從20世紀70年代末到80年代。我們的黨在總結歷史經驗，作出把國家工作中心轉移到社會主義現代化建設上來的重大決策，實行改革開放政策，并明確了一定要靠法制治理國家的原則。為了保障人民民主，必須加強社會主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩定性、連續性和權威性，使之不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變，做到有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究，成為改革開放新時期法治建設的基本理念。在發展社會主義民主、健全社會主義法制的基本方針指引下，現行憲法以及《刑法》、《刑事訴訟法》、《民事訴訟法》、《民法通則》、《行政訴訟法》等一批基本法律出臺，中國的法治建設進入了全新發展階段。

第三階段：建設社會主義法治國家確立期。20世紀90年代，我國開始全面推進的社會主義市場經濟建設，對法治建設提出了更高的要求。1997年黨的十五大，將“依法治國”確立為治國基本方略，將“建設社會主義法治國家”確定為社會主義現代化的重要目標，并提出了建設中國特色社會主義法律體系的重大任務。1999年，將“依法治國，建設社會主義法治國家”載入憲法。中國的法治建設揭開了新篇章。

第四階段：建設社會主義法治國家推進期。進入21世紀，中國的法治建設繼續向前推進。2002年黨的十六大將社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實，作為全面建設小康社會的重要目標。2004年，將“國家尊重和保障人權”載入憲法。2007年黨的十七大明確提出全面落實依法治國基本方略，加快建設社

會主義法治國家，并對加強社會主義法治建設作出了全面部署。

新中國成立近60年來，特別是改革開放30年來，中國的法治建設取得了巨大成就。具體體現在七個方面：

一是確立了依法治國基本方略。實行依法治國，建設社會主義法治國家，成為治國理政基本方略和全社會共識。以依法治國為核心內容、以執法為民為本質要求、以公平

正義為價值追求、以服務大局為重要使命、以中國共產黨的領導為根本保證的社會主義法治理念逐步確立。全社會法律意識和法治觀念普遍增強，自覺學法守法用法的社會氛圍正在形成。

二是黨的依法執政能力顯著增強。我們的黨不斷增強科學執政、民主執政、依法執政的自覺性和堅定性。領導人民制定憲法和法律，同時以憲法為根本的活動準則，在憲法和法律的范圍內活動，堅持憲法和法律至上，帶頭維護憲法和法律的權威，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業。通過領導立法、帶頭守法、保證執法，中國共產黨執政地位不斷鞏固。

三是以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系基本形成。在現行憲法基礎上，制定并完善了一大批法律、行政法規、地方性法規、自治條例和單行條例，法律體系日趨完備，國家經濟、政治、文化和社會生活的各個方面基本實現了有法可依。立法的科學化、民主化水平和立法質量不斷提高，法律在促進經濟社會發展、維護社會公平正義、保障人民各項權利、確保國家權力正確行使等方面的作用不斷增強。

四是人權得到可靠的法制保障。在通過經濟社會發展改善人民的生存權和發展權的同時，國家高度重視通過憲法和法律保障公民的基本權利和自由。依法保證全體社會成員平等參與、平等發展的權利。隨著法律規定、司法體制、維護權益機制的不斷完善，人權在立法、執法、司法等各個環節得到了更加充分的保障，人權事業全面發展，公民的政治、經濟、社會、文化權利得到切實尊重和全面保障。

五是促進經濟發展與社會和諧的法治環境不斷改善。按照建立社會主義市場經濟的要求，加強經濟立法，完善宏觀調控，依法禁止任何組織或個人擾亂社會經濟秩序。中國建立健全了一系列促進經濟發展、維護市場秩序、實現社會公平正義的法律和制度，初步建立了社會主義市場經濟的法律制度，以社會保險、社會救助、社會福利為基礎，以基本養老、基本醫療、最低生活保障制度為重點，以慈善事業、商業保險為補充的社會保障體系不斷完善。

六是依法行政和公正司法水平不斷提高。通過建立健全行政執法和司法的組織機制和工作機制，保證了行政和司法機關按照法定權限和程序行使權力、履行職責。行政立法和制度建設進一步加強，各類公開辦事制度不斷完善，法治政府建設不斷推進。公安機關依法履行職責，維護國家安全和社會治安秩序，保障人民安居樂業。審判機關和檢察機關依法獨立行使審判權、檢察權，堅持以事實為依據、以法律為準繩，堅持公民在法律面前一律平等，維護和實現司法公正和權威。

七是對權力的制約和監督得到加強。不斷建立健全決策權、執行權、監督權既相互制約又相互協調的權力結構和運行機制，已建立起比較完善的監督體系和監督制度，監督合力和實效不斷增強。各級人民代表大會及其常委會依法對本級人民政府和人民法院、人民檢察院進行監督。人民政協充分發揮民主監督作用，監督行為逐步制度化、規范化。公眾和新聞輿論對政府及司法工作的監督渠道不斷拓寬。質詢、問責、經濟責任審計、引咎辭職、罷免等制度日益健全，保證了對國家公務人員的監督有力有效。

三、目前司法工作中存在的問題及影響

伴隨著我國法治建設的進程，特別是在司法領域也出現了一些問題，對法治的穩步推進產生了一些消極影響，具體表現在：

1、兩審終審制原則沒有得到貫徹落實。兩審終審制，是我國憲法以及程序法確立的基本原則，對于確保各類案件快速及時高效的審結提供了法律保障。然而在實際的司法過程中，案件通過一審二審審結后，往往有很多途徑進行再審，有的案件甚至多次“翻燒餅”，多達十余個判決書仍未結案，導致案件長期不能結案。其帶來的消極影響顯而易見，一是嚴重浪費了審判資源；二是增加了當事人的訴累；三是影響了司法公信力；四是助長了當事人勝訴的饒幸心理，拖延訴訟。現在通過修改民事訴訟法，嚴格了案件再審的條件和程序，但在實際操作中的效果如何，還有待實踐檢驗。

2、對司法職能的擴大化，造成一些案件社會效果不佳。有一個時期，我們片面的擴大司法的職能，強調依靠訴訟來解決社會矛盾，把一些屬于國家政策調整的問題如城鎮拆遷、普九教育欠款、村級債務等問題都納入訴訟解決途徑，但實踐證明，這些案件雖然法院判決了，但是執行起來非常困難，有的雖執行了，卻形成了涉法信訪案件，社會效果不好。

3、社會的法律意識，遠未達到法治國家的要求。主要表現在行政機關依法行政意識不強，仍然停留依靠行政命令等手段管理行政事務。司法機關的職業責任、職業紀律、職業素養、職業能力，與法治國家的要求還有相當大的距離。人民群眾的法律意識淡薄，不知法懂法，更有甚者，一部分當事人將市場經濟中的經營風險，通過訴訟方式轉嫁給法院，向法院討債要帳已習以為常，一旦案件不能執行，便到處上訪告狀。目前大量的法律文書白條，就是在這種情況下產生的，嚴重影響了法院的權威。

4、坐堂問案，以判代調，使調解這種積極化解矛盾糾紛的方式被談化。無可否認，通過這幾年審判方式的改革，使法官擺脫了奔波調查取證的困境，全心地投入到案件質量上，大大提高了辦案質量和辦案效率，推動了全民法律意識的提高。但是我們也清楚地看到：一是社會公眾的法律意識不強，事不關己高高掛起心態明顯，在證人作證環節表現猶為突出，證人不作證、不敢作證問題屢見不鮮，一個案件的證人向當事人雙方提供兩個截然相反的證言也十分常見，使坐堂問案的法官真假難辯。二是法官對案件認識的不同和自由裁量權的行使，使一些案件的判決結果迥然不同，上訴案件和上訴案件改判和發回重審數量的增多，充分說明了這一問題。三是庭審中雙方當事人的激烈言詞辯論，有利于查清案情，但不利于當事人化解矛盾，這在民事案件的審理中表現明顯。

調解作為我國司法制度的基本原則，在我國的法制過程中發揮了極其重要的作用，化解了大量的矛盾糾紛，誕生了馬錫武審判方式。調解作為一種解決案件的方式的積極作用在我國法治建設的過程中已經得到了充分的證明。但是，目前調解制度逐漸淡化，調解結案在結案方式上所占比重也在下降。究其原因：一是調解工作費時費力，需要付出艱苦的努力，做大量的工作，也相應延長了辦案時間，因此，我們的法官不喜歡用；二是法官數量不足、人員少、任務重，無暇花費過多的時間去調解案件；三是調解機制不健全，影響了調解效能的發揮。因此探索和運用調解方式解決人民群眾的訴訟問題，也是一個值得注意的問題。

四、堅持“三個至上”，不斷推進我國法治建設進程

新的歷史時期，作為法官，面對紛繁復雜的國際國內環境，我們應始終堅持從中國國情出發，堅定正確的政治方向，認清形勢，肩負使命，堅持黨的事業至上，人民利益至上，憲法法律至上，不斷推進我國的法治建設進程。

1、明確方向，做中國特色社會主義事業的建設者、捍衛者

法治不等于政治，但法治是為政治服務的，是為實現我們黨和國家的根本任務服務的，是為中國特色社會主義事業發展進步服務的。全體法官必須要高舉中國特色的社會主義偉大旗幟，旗幟鮮明地踐行社會主義法治理念，擔負起鞏固黨的執政地位，維護國家長治久安，保障人民安居樂業，服務經濟社會發展的神圣使命。要把大學習大討論活動作為當前和今后一個時期最重要、最緊迫的政治任務來抓，深入學習黨的十七大精神和胡錦濤總書記的重要講話，把握和領會精神實質。要把學習成果轉化為服務黨的事業和人民利益的動力，轉化為服務黨和國家大局的推力，轉化為服務社會穩定的活力。

2、立足國情，充分發揮中國特色社會主義司法制度的優越性

中國特色社會主義司法制度是總結我國法治建設的成功經驗，積極吸收人類法治文明優秀成果的基礎上建立起來的，具有鮮明的中國特色。我們要充分發揮中國特色社會主義司法制度的優越性，最大限度地維護好人民群眾的切身利益，維護好社會公平正義，不斷滿足人民群眾日益增長的司法需要。我們不能動搖司法制度的根本，決不能以西方國家的司法理念、司法模式來評判我國的司法制度。毫不動搖地堅持黨對司法工作的領導；毫不動搖地堅持人民代表大會制這一根本政治制度；毫不動搖地堅持嚴格依法辦事，確保憲法和法律得到正確實施。要結合國情，用符合現階段實際的司法制度解決現階段的問題，不能超越階段提出過高要求。

3、以民為本，把維護人民的權益放在司法實踐的首位

要把維護好人民權益作為法院工作的根本發出點和落腳點。隨著經濟社會發展和人民群眾物質文化生活水平的提高，人民群眾對法院工作提出了新要求新期待。因此，要切實轉變作風，把維護人民權益提到更加突出的地位，注重解決民生問題，切實解決司法過程中存在的問題，更加鮮明地為人民安居樂業提供司法保障和法律服務，善于運用法律手段保障全體人民共享改革發展的成果。要更進一步強化調解職能，以化解矛盾為主線，以定分止爭為目標，認真落實寬嚴相濟的刑事司法政策，重視運用調解手段解決民事案件和執行問題，積極推行行政訴訟案件的協調化解機制，最大限度地轉化消極因素，最大限度地減少社會對抗；要積極探索為民、便民、惠民的法院工作機制，實行訴訟救濟，減少當事人的訴訟成本，保護好人民群眾最關心、最直接、最現實的利益，著力滿足人民群眾的司法要求，讓人民群眾切身感受到社會主義司法的溫暖、方便、公正、高效；要堅決克服法院工作特殊的片面認識，把人民群眾滿意不滿意作為檢驗法院工作的根本標準，從人民群眾需要做的事情做起，從人民群眾不滿意的事情改起，不斷提高人民群眾的滿意度。

4、加強隊伍建設，確保法院隊伍能夠擔當歷史使命

隊伍建設，關系到黨的路線方針政策的落實，關系到中國特色社會主義司法制度優勢性的發揮。因此，必須下大力氣抓隊伍建設。要做到抓住關鍵，把握靈魂，提高能力，健全機制，完善組織。要抓住領導班子建設這個關鍵，把領導班子建設成為勤于學習，善于思考的表率；以人為本，執法為民的表率；求真務實，真抓實干的表率；解放思想，改革創新表率；嚴于律已，廉政勤政的表率；抓好班子、帶好隊伍的表率。把握靈魂，就是在法院干警隊伍中，牢固樹立社會主義法治理念，強化“五個意識”，做到“四個忠于”，守住公平正義的生命線。提高能力，就是大力加強司法能力建設，不斷提高司法水平，使干警成為服務黨和國家大局，服務經濟建設和社會穩定的行家里手。健全機制，就是建立和完善人民法院的審判執行工作，司法政務管理和隊伍建設的長效機制，使審判權的運作得到有效監督，“不愿為、不能為、不敢為”的反腐倡廉機制得到有效發揮。完善組織就是要建立適應審判執行工作要求組織機構，特別是要建立健全黨的組織，充分發揮黨員干警的模范帶頭作用，全面推進法院的各項事業，忠實地履行好新時期人民法院的工作任務。