第一篇：讀馬克思傳有感

讀馬克思傳有感 卡爾·亨利希·馬克思（1818—1883），馬克思主義的創始人，第一國際的組織者和領導者，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。

馬克思的—生是偉大的一生。他和恩格斯共同創立的馬克思主義學說（即科學社會主義學說），是指引全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。全世界無產階級的偉大導師、科學共產主義的創始人。偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產黨宣言》等。他是無產階級的精神領袖，是近代共產主義運動的弄潮兒。《馬克思傳》基本上按照馬克思一生的革命歷程安排章節，但又不完全拘泥于時間順序，而是把一些內容相關的事件和活動適當集中。這就使有關問題的聯系較緊密，重點突出，闡述較充分，以生動細致的筆觸和嚴謹的敘事風格講述了馬克思一生的思想活動和生活，同時透過對這位偉大人物生平的描述展現出一個時代激蕩的社會變革與政治風云夾敘夾議，融思想性與可讀性于一體是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨特之處

一直以來,馬克思作為共產主義的先驅者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個19世紀是在深受馬克思主義影響的國家和地區.在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過于思想的偉大

一個新世紀的大學生，一個生活在社會主義制度下的中國大學生，更要對這種指導思想有些認識，學習這種偉大思想的理論知識，指導實踐，無畏的人格，蔑視迫害和忍受疾病的折磨

少年的馬克思是一個理想主義者，這種對事物要求完美的追求深深植入了馬克思心中，引導他最終選擇為被壓迫，被剝削人民的解放事業，為沒有階級沒有壓迫至善至美的共產主義社會奮斗一生的人生道路，中學時期馬克思已經能夠對宗教歷史等社會問題進行分析和思考，青少年時期是一個人，人格，品質形成的雛形時期，大學生活的時代一個人的思想發展最迅速的時期，這時的馬克思已經能從哲學的高度來把握法的精神

馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態度,其實也反映了他的個性,他不善于理財,因為他認為金錢不重要,懶得花心思,也因為他豁達的性格,不拘小節的作風.但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮,執著的追求,使他可以從容面對任何困難,他的不斷抗爭本身就是非常偉大的事情.與其想到今天的我們這個社會,其實壓力依然很大,但至少沒有窘迫到那個年代的地步,我們有更好的條件去追求自己想要的東西,去改變,去創造,去抗爭.在資本橫流的這個社會,保持對物質的正確態度是非常關鍵的,應該由思想去創造物質,而不是物質決定思想,這個觀念好想有點唯心了.但至少是我對金錢和理想的態度.事業中的馬克思是執著的,專橫的,偏執的,尖銳的,這點是毫無疑問的,這也正是偉大之處,有人不習慣這一點,因為他沒有看到這僅僅是因為他對事業的態度,很多人評價他的時候用了很極端的詞,但正是因為這些極端才能創造出偉大的理論,西方文化崇尚極端,無論哲學,文學,還是科學,而中國文化崇尚中庸,平衡和矛盾始終是對立的.在西方社會,你需要堅持你的想法,并且不斷的證實你的成功,馬克思理論的成功得到驗證是在他晚年時期,他對唯物主義的概述,超越了所有前人,是由于他不斷的批判,極端的批判.但是用中國文化來解釋,其實他也在不斷吸收,改進和妥協,這是中國文化博大精深的地方.當今社會,西方文化和中國文化的交流已經由沖突轉變為了相互融合,而不是從一個極端走向另一個極端.魯迅先生對拿來主義的態度和建設有中國特色的社會主義的口號,大概可以說明這個現象吧,當然文化的融合只是社會發展和進步的一個方面.這位偉大的革命導師，一生從事科學研究事業，并積極地為無產階級社會實踐不斷奮斗，提出了歷史唯物主義和辯證唯物主義觀這套十分全面系統科學的方法去看待事物，他的偉大在于他對人類事業孜孜不倦的工作，理論是用來指導實踐，實踐是用來修正補充理論，學習也同樣要理論和實踐

從書中學到運用正確的態度對待人生，不斷努力，不斷奮斗，馬克思不僅是人類革命的導師，也是這個社會不斷進步，不斷發展的動力，

第二篇：讀《馬克思傳》有感

讀《馬克思傳》有感

這個學期我們學習了《馬克思主義基本原理概論》這門課程，里面有很多富有哲學的經典理論，這勾起了我的興趣，使我對馬克思本人產生了極大的興趣，在想，這到底是個如何的人物，能再那個社會提出這么超越時代的理論。前兩天，我在圖書館借了《馬克思傳》這本書，通過這兩天對這本書的閱讀，我現在對馬克思有了更深入的了解，也讓我越來越崇拜他對無產主義的不懈追求和對人類社會發展所作出的巨大貢獻。

馬克思傳這本書好像在讀者眼中，為我們呈現了一組組偉大導師的照片。在書中，我看到了一個偉人的成長過程，他拋棄了教援和法學專業，為了研究社會，他投身于革命實戰，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了那些處在階級社會底層的所謂的“貧民”，他毅然的向大地宣戰，他沒有給他的母親帶來了幻想的葡萄園，他為了磨練自己，讓自己的筆尖戰斗，他讓他的燕妮等待了八年。他的過早成熟，讓比他大很多的老教授也不得不佩服，他的思想早就走到了人類的前頭。這兩天，每每讀者這本《馬克思傳》，我總是感觸很深。這位無產階級的偉大導師，一生從事科學研究，并且為無產階級社會實踐不斷奮斗，并著有《資本論》，提出了我們要用歷史唯物主義觀和辨證唯物主義觀這套十分全面系統的科學的方法去看待事物。他把他的一生都獻給了為人類事業做貢獻的工作中，就像《鋼鐵是怎樣煉成的》書中所說的那樣，他投入到人類事業中去，實現了自己的價值。但是，縱觀馬克思的一生，我們可以說他是不幸的，他在生活中各種不順，他的孤傲使朋友經常與他鬧矛盾。他無暇謀生，經常陷入窘境，時常面臨金錢的緊迫，不得不四處借錢。不幸雖然不幸，但往往不幸更能練就一個偉人，他拒絕了資本主義讓自己妥協的誘惑，堅持自己的理論“不管遇到什么障礙我都要朝著我的目標前進，而不是讓資產階級社會把我變成一架賺錢的機器。”

但是，馬克思又是幸運的，在生活中。他遇到了自己一生的摯友—恩格斯，他無論在生活上，還是事業上都在不斷的幫助著他，并且不斷資助馬克思。而且恩格斯也有這和他一樣的偉大思想，他們兩人共同為后人留下了一筆無與倫比的財富。如果沒有恩格斯，或許就沒有以后的馬克思了，沒有馬克思，我們就很難有著那么偉大的思想并且帶領我們向自由及共產主義邁進，不知道我們人類的前進方向是否還能向這樣。

馬克思給我們人類指引了方向，樹立了榜樣，正如他所說的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能壓倒我們，因為這是為大家獻身。那時我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”這段偉大的名言將激勵我們腳踏實地地去學習、工作，向目標不懈奮斗，做一名對社會、國家有用的人。

從馬克思身上我們學會了以正確的態度對待人生，用正確的方法解決我們遇到的問題，只要我們能不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會擁抱成功。正如牛頓的那句話，我之所以偉大，是因為我站在巨人的肩上。我們如果能站在馬克思這位人類偉大的導師身上，我們勢必會站得更高，走的更遠。

071712130王狀狀

第三篇：讀馬克思傳有感

讀《馬克思傳》有感

花了幾天的時間我讀完了劉建軍所著的《馬克思傳》，對偉大的哲學家,思想家,政治家,革命家,經濟學家馬克思也算有了些了解。所以在此談談我的感想。首先，談談本書的主要內容。本書以時間為序，逐一的闡述了馬克思的一生的事跡。我看完之后感觸頗深，仿佛就像親自拜訪了他老人家一樣。他的高尚品質，和那共產主義的博愛，以及堅韌的生活態度和為世界做出的偉大貢獻都令我欽佩不已！

我不得不說馬克思的既是輝煌的一生又是艱苦的一生。馬克思的成功主要歸結于以下幾個方面，第一，他從小就天資聰敏且在一個良好的家庭中長大，他父親以及他父親的朋友的影響是很大的。這使得得他受到了一個良好的教育。所以我覺的一個是否能成才，重要的一點就是要有優良的教育。其二，這就是它本身勤奮好學，對做的事情堅持不懈，且具有創新精神，善于思考，所以使得他18歲時就獲得了博士學位。所以勤奮對于成功也是非常重要的。再有就是吃苦精神，可以說他的一生中大部都是靠恩格斯的資金幫助才得以度過。所以一個要學會吃苦！

只要談到馬克思，我們就不得不想到另一個偉人，他就是恩格斯，他倆一生可算是摯交，感情非常的深厚。他們的書信達數千封，可以這樣說，沒有恩格斯，馬克思也許早就餓死了，更不可能有《資本論》的產生了，馬克思也曾經說過，恩格斯的才能很大部分原因是因為為了幫助自己所以從事公司職員而埋沒了，對他也非常愧疚。在他倆發生的事跡看來，馬克思，當然也包括恩格斯，他們是如此重友情的人，體現了他的美好的品質與人生態度。

當然我還不得不說，如果說已成功的男人背后有一個偉大的女人，誠然，馬克思的愛人燕妮，可謂是啊，她等了馬克思7年終于在一起，而其，一生陪伴馬克思左右，不離不棄，和馬克思一起過四處漂流的生活，從未有過怨言。在馬克思生病其見為馬克思謄寫了《資本論》，才使得著作得以出版。

我最佩服的莫過于馬克思的對生活抗打擊的能力，由于生活的極度貧困，使得他的孩子沒能過上一個好的生活，健康不見佳，愛子，愛女相繼因病夭折。可想而之，對他是多么大的打擊，再加上生活的困頓，誒。。真為難他了。在他晚年更是大女兒有離世，最后1881年他深愛的妻子也逝世，終于他也傷病而長辭于世。

馬克思在他的自白上有這么一些我認為應該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認為自己的特點是“目標始終如一”。過去我們總是把馬克思這些偉人看成神一樣的人物，但讀了他們的傳記才知道他們和我們如此貼近，即使他們的思想境界離我們很遠。在了解這位平凡的人不平凡的人生中，讓我領悟到他的思想之所以如此偉大，是和他孜孜不倦的努力是分不開的。所以我們要好好學習這些偉人們的優點，提高個人的修養，拓寬知識面，不斷努力，從而成為一個有理想的好青年！

第四篇：讀馬克思傳有感

讀馬克思傳有感

最近讀了麥克萊倫的《馬克思傳》使我對馬克思的生平以及馬克思主義的形成與發展有了更深的理解。卡爾.馬克思是偉大的無產階級革命導師,科學共產主義學說的奠基人.,馬克思作為共產主義的先驅者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜。而他所創作的馬克思主義產生之后便對全人類的歷史進程發生了重大的影響，這種影響不僅表現在共產黨執政的社會主義國家，也表現在非共產黨執政的資本主義國家；不僅表現在經濟文化落后的發展中國家，也表現在經濟文化先進的發達國家。

《馬克思傳》從馬克思的童年時代開始寫起，童年時代的馬克思就可以看出來是帶有極強的個性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領導地位,這也導致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強勢的作風應該也源于此.書中寫到“關于馬克思孩童時代的情況人們所知甚少，其中大部分來自他的這姐妹們。她們告訴外甥女愛琳娜，馬克思早先時候是“令姐妹們害怕的暴君，他全力地奔跑著把她們當作他的馬從特利爾的馬庫斯山坡上‘驅趕’下來。更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團做成的而用更臟的手拿著的‘蛋糕’。她們毫無怨言地忍受著‘驅趕’、吃‘蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”馬克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影響,家庭環境,社會環境,個人性格,愛情,生活,事業,等等.這些是可以被認為是偶然因素,終歸也將是必然因素.當然，每個人的成長都離不開教育。學生時代的馬克思12歲之前應該都在家中接受家庭教育，接下來的五年（1830—1835）里在特利爾讀中學，馬克思在這里受到了典型而純粹的人道主義的教育。,而后在大學里面對文學詩歌的極度狂熱,奠定了他對愛情的態度,其實浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體。學生時代馬克思沒將學業落下。馬克思在完成他的理論之前，學識的積累已經達到極其龐大的地步，可以說是才高八斗，學富五車，上通天文下知地理。完成理論的過程也不是一帆風順的，哲學著作繁多，各種意識形態紛呈，他在吸收的過程中能夠做到取其精華去其糟粕，著實不易。從而可見所有的理論都不可能憑空產生。

再者就是馬克思的婚姻與事業了，馬克思有很多缺點.他不善于理財, 對生活安排的沒有條理,房間里十分雜亂。有關馬克思大學生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債,并表明他在學校的五年中至少改了十次地址.而他后半生的經濟來源,也大都來自于恩格斯的幫助.除了經濟方面的原因,思想方面也是有很大差異的。然而對于事業馬克思是執著的,專橫的,偏執的,尖銳的,馬克思用盡畢生的精力追求真理，他那種堅韌不拔的精神值得我們好好學習，他甚至投身于革命，將自己的生死置之度外。17歲的馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中說“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感受到的就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用的存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”讓我們感受到他對理想的執著與熱情。

我國在引進馬克思主義之后堅持以科學的態度對待馬克思主義，不斷根據變化了的實際，推進馬克思主義中國化，就像馬克思晚年說的自己不是一個馬克思主義者的原因,反映的不過是他固化的思想模式,唯有不斷地批判接收并根據自己的實際情況而做出相應的變通才能保證我國社會主義旺盛的活力。理論是來指導實踐的，實踐是來修正補充理論，使得理論更加的完美。我們要正確認識理論

與實踐的關系。馬克思把科學與社會實踐二者緊密的結合在一起，使得理論更加能夠指引人們的行動，這是馬克斯成功的重要原因。改革開放的理論與實踐的結合也是其成功的重要原因。

《馬克思傳》給我們描述了一個真實的馬克思，他不是一個完美的沒有一點缺點的圣人，雖然他在哲學方面有較高的建樹，但這并不能掩蓋他身上的缺點，他也只是一個凡夫俗子，只不過他比我們更善于思考，他對理想的追求也讓他完全沉入到他的事業與工作當中去。他不斷的思考，不斷地用實踐來檢驗理論。由于他的親身實踐，使得理論更加正確，認識更加深入，更能指導工人階級斗爭。而我們作為當代大學生，作為同齡人中的佼佼者，我們也要不斷地思考，思索人生意義，而不是天天無所事事荒廢到底。我們要從馬克思的人生中學習他的執著和對理想的追求。樹立偉大的人生目標并為之不斷努力，即使遭受挫折的打擊也要朝著自己的理想一步一步的前進，我相信到最后我們一定會成功！

第五篇：讀馬克思傳有感

“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學者、絕頂聰明的人、出色的詩人，但他決不能成為真正的完人和偉人。”

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，我們就不會為他的重負所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲，那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業并不會顯赫一時，但將永遠存在。”

以上兩句話，當我再次在馬克思傳中看到時，不禁觸動。思想家的魄力讓人震撼。這讓我想起司馬遷的一句話，熙熙攘攘，皆為利來。其實，真正打動人的不是他的才華和智慧，而是他的信念和執著。前者給人崇拜，后者給人震撼。想想現今社會，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會的發展？絕大部分的人都只是在思考著自己，追求著物質。

就像《小王子》中所說，我走近大人圈子，聽見他們談論的都是數字。股票，收入，和女人。我突然發現，思想家消失了，他們稀有的就像武漢的星星！而看完馬克思傳之后，我感覺馬克思的存在，就像是孤獨的行者，在思想的小路，一路向北。。。。

最近快看完《蘇菲的世界》，除了歷代哲學家的智慧讓人感嘆外，我覺得作者在書中一直談論的主題也讓人深思。這里是他的一個比喻：

關于小白兔，最好將它比作整個宇宙，而我們人類則寄居在兔子毛皮深處。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術師看個清楚。

哲學家是孤獨的，但哲學家是偉大的，那么是否偉大的都是孤獨，抑或孤獨才能接近偉大？

在馬克思的最后幾年，書中是這樣寫到：“在部分地恢復了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢了:“精神上是由于失去了我的妻子，生理上是由于病后胸膜硬結和支氣管應激性增強””。

同樣偉大的哲學家蘇格拉底，雖然才華橫溢，但最終不免毒死。

1889年，長期不被人理解的尼采由于無法忍受長時間的孤獨，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。

貝多芬用音樂奏出人生的不屈不撓，但他一生的孤獨與痛苦誰又能明白？ 我不得不思考偉人與凡人的區別。

我可以說，人有百分之70的時間是活在非自我的狀態的。無論是看電影，看書，運動，或者是玩游戲，我們都將思維交給外物，而將自我囚禁。自我是個很神奇的東西。人因為自我而有價值，但又因為自我而痛苦。笛卡爾說，我思故我在。對自我的思考，會讓人登上一個精神的高峰，也因此更接近上帝，但一個越精神也就往往越脫離物質。身初俗世，大部分人都窮其畢生，追求物欲，所以很難尋覓到有同樣精神追求的人。因而，思想家大多孤獨。

孤獨啊孤獨，為什么偉大的成就總是伴隨著巨大的悲涼，莫非，這正和上了老子的剛柔福禍的哲學？

我開始明白，躲在兔子皮毛深處的蕓蕓眾生，雖然安逸，舒適，但卻無知迷茫，毫無價值。只有順著毛尖往上爬的人，才能看見魔術師的容顏。看罷容顏，縱然白發華然，也可坦然一笑，畢竟，古往今來，能窺得上帝容顏的人又能有多少呢？ 最后一句話：馬克思已死，馬克思不死，馬克思將死。