第一篇：黨員干部學習資料之三【領導者如何提高話語的群眾認同】

黨員干部學習資料之三

領導者如何提高話語的群眾認同

在社會公共管理的舞臺上，領導者與群眾打交道，須臾離不開語言的交流與溝通，而成功的交流與溝通是以群眾的有效認同為前提的。領導者要提高話語的群眾認同度，必須把話語認同建立在目標認同、情感認同、心理認同和形象認同的基礎上。

目標認同是話語認同的前提。在話語認同活動中，群眾認同行為是受既定思維支配的。領導者作為話語活動的實施主體，和群眾對話，做群眾工作，必須有一個讓群眾感知和認可的立意和主題。俗話說，鑼鼓聽聲，說話聽音。群眾進入特定的語言環境，首先想到的是，領導者說話的目的是什么，和自己有什么關系。如果領導者的話語目標與群眾的利益需求及認知需要相融合、相一致，群眾就會產生一種“不謀而合”、“志同道合”的認同感。反之，如果領導者說話漫無目的，不著邊際，給人一種云遮霧罩的感覺，群眾就會萌生“道不同，不相為謀”的心理感受。在這種心境下，領導者說的話再好聽，對群眾來說也只是過耳秋風。

心理認同是話語認同的基礎。言為心聲。成功的語言交流，說到底是一種心靈密碼的相互解讀。在領導者與群眾共同參與的話語活動中，交流雙方能否保持一種心理上的相容與默契，直接影響著話語的交流氣氛和傳導效果。如果領導者能主動走進群眾的內心世界，知其所思所想，言其所需所盼，把話說到群眾的心坎上，就能得到“心有靈犀一點通”的認同反應。如果領導者以主觀意愿代替群眾的內心需求，隔山唱歌，隔靴搔癢，甚至“你打你的鑼，我敲我的鼓”，其效果就會大打折扣。雖然領導者勞心勞力，苦口婆心，但群眾卻臵若罔聞，心如止水，結果是領導怨群眾不可理喻，群眾怨領導信口開河，交流的過程變成了擴大分歧、制造誤解的過程。

情感認同是話語認同的前導。在思想工作中，“動之以情”和“曉之以理”是常用的工作方法，而“動之以情”常常是“曉之以理”的前導工程。作為中國的領導者，面對的話語是充滿激情的社會群體，他們的感情世界真誠而質樸，保持著中華民族的感恩情結，你敬他一尺，他就敬你一丈。因此，領導者要使自己的話語讓群眾認同，就必須理解他們的情感世界中的那種崇高真實、渴求理解、希望尊重的內在需要，善于捕捉其展示自我、實現人生價值的敏感點和興奮點，帶著真情實感進入話語環境，通過積極的情感遷移，使語言交流進入一種互動狀態，這樣，領導者的話語就很容易為群眾所接納和認同。反過來，如果領導者對群眾的情感熟視無睹，漠然臵之，滿足于“我講你聽”“我說你記”，甚至逆群眾意愿而行，必將把交流溝通帶入一種“話不投機半句多”的尷尬狀態。

形象認同是話語認同的保證。領導者與群眾的溝通，不是簡單的語言交流，而是綜合因素起作用的過程。現實生活中，人們經常發現這樣一種情形：同樣的話出自不同的領導班干部之口，產生的效果大不一樣。有的領導者口若懸河、秀“言”可餐，但信者寥寥；有的領導者言語木訥、不善辭辨，卻從者如云。其原因就在于領導者自身形象的內在影響力。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”如果一個領導者自身形象不佳，是人們所說的“歪嘴和尚”，盡管他們的話語言辭鑿鑿，卻很難引發別人的認同。實踐證明，領導形象是一種無聲的語言。建立在形象認同的基礎上的信任感，不僅可以提升語言交流的感染效果，而

且可以彌補語言表達上的某些缺陷。人們常言“喊破嗓子，不如做出樣子。”說的就是這個道理。

基于上述認識，作為領導者，要提高話語的群眾認同度，必須注意把握以下幾點。

要認真研究話語對象的認知水平。射箭要看靶心，講話要看對象。領導者要使自己的話語贏得群眾認同，必須做到量體裁衣、貼船下篙。《莊子〃秋水》中有這么一段話：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。”誠然，莊子的設喻有其“官貴民賤”的歷史局限性，但這也從另一側面告訴人們一個深刻的道理，那就是說話要看對象。在領導者與群眾共同參與的話語活動中，領導者說話必須貼近講話對象的生活經歷和認知能力，做到“到什么山上唱什么歌”。使自己的話語合“身”得“體”，不但讓群眾聽得懂，更讓群眾聽得進、樂意聽，從而使其產生“高山流水遇知音”的感受，引發共鳴，催生認同。長期以來，文學界一直推崇唐代大詩人白居易，稱他是一位與民眾對話的高手。史載，白居易的詩作草成之后，總是在第一時間走進深街老巷，把詩稿交給平民百姓吟誦，并請閱讀者提出修改意見。他的詩在當時之所以家喻戶曉、婦孺皆知，根本原因就在于其尊重話語對象，貼近受眾需求。

要準確把握話語對象的思想脈搏。在當今的話語世界里，人們熱切呼喚真實的回歸。這種“真實”存在于人民群眾的生活實踐之中，需要領導者去體驗、去感悟、去適應。一要充分理解群眾的利益需求。人的社會屬性決定了人具有一定的利益取向，需要得到尊重和滿足。作為領導者，在與群眾溝通交流時，必須牢固確立以人為本的理念，充分尊重群眾的合理需求。既要講好“大道理”，也要講好“小道理”；既要講求整體利益，也要兼顧個人需求。力戒說大話、放空炮，努力使自己的語言與群眾的利益取向貼得近一些。二要充分尊重群眾的情感需求。作為領導者，在行使話語權時，必須把“以理服人”與“以情感人”統一于交流溝通的全過程，多一點換位思考，多一點設身處地，多一點人情味兒，讓群眾在平等的情感交流中得到自尊的滿足，感知人性的關愛，從而建立起情感交融，心照不宣的話語關系。三要充分珍惜群眾的信任需求。一方面，領導者要以和諧友善的視角看人，把群眾當朋友，賦予話語對象一種推心臵腹的信任感。精誠所至，金石為開，只要領導者對群眾敞開心扉、真情相待，坦誠相見，就一定能收到以心換心的效果，另一方面，領導者必須做到立身清正、理政勤勉、辦事公道、處處以身作則，事事率先垂范，著力打造可親可敬的良好形象，給群眾一種言說心聲的信任感、一種坦陳心語的親和力，從而以人格的影響力來提升話語的感染力，以心靈的信任感來助推話語的認同感。

要傾心打造促進認同的和諧語境。領導者在話語活動中占據主導地位，必須在構建和諧語境中發揮主導作用。一要帶頭講好真實的話。講真話是做人的道德底線，也是領導者說話贏得群眾認同的基本要求。領導者要帶頭說真話、說實話、說心里話，賦予自己的話語以以質樸而真實的靈魂。闡述觀點，不要矯揉造作、故弄玄虛；回答問題，不要閃爍其詞、藏頭藏尾。要讓群眾從實打實的語境中感知真誠和真實的存在，從而提升對領導話語的認同指數。二要帶頭講好通俗的話。“話須通俗方傳遠，語必關情始動人”。要學會運用群眾喜聞樂見的語言宣傳政策、闡釋觀點、教育群眾。在語言運用上，要注意處理好“雅”與“俗”的關系，既要克服賣弄風雅、故作高深的畸形話風，也要克服粗獷媚俗、低級平

庸的不良傾向，使語言既有風度，也有風趣。三要帶頭講好和諧的話。和諧語言是構建認同心境的潤滑劑和催化劑。領導者應該以民主平等的姿態進入語言環境，對待話語對象要多一點知冷知熱、體貼入微的和諧話語，少一點指手畫腳、頤指氣使的權力語言，努力使話語對象產生如沐春風、如浴春雨的心靈感受。

要著力構建積極有效的溝通機制。話語溝通是一門藝術、一種創造性的勞動。作為領導者，在話語活動中，必須緊扣建立長效認同的目標，不斷改進交流方法，積極創新溝通機制，切實提升話語交流的認同效果。首先，要靈活選擇溝通交流的實現方式。要敢于打破常規，主動走出程式化、簡單化的誤區，做到因人而異，因事制宜。在方法的運用和風格的選擇上，要與時俱進，靈活把握。既可以通過正式會議形式進行集體溝通，也可以通過談心談話方式進行單獨交流；既可以采用輔導方式進行縱向灌輸，也可以采用研討方式進行橫向協商；既可以單刀直入，坦陳胸襟，進行議事式點撥，也可以削竹剝筍，娓娓道來，進行漸進式勸導。同時，要以提升認同效果為出發點和落腳點，合理安排溝通時間，設計交流場景，注意營造一種“知無不言、言無不盡”的談話氛圍。其次，要有序開展經常性的疏導教育。在深層次矛盾日益凸顯、公共管理壓力日趨增大的社會背景下，“話難說”、“說話難”，這對領導者而言，既是一種能力的考驗，也是一種韌性的磨煉。社會管理的實踐告訴我們，進行無障礙溝通，實現長效認同，不可能一蹴而就，也不可能畢其功于一役。這就要求領導者有一種兼聽的襟懷和包容的雅量，要允許話語對象的認知態度出現變化和反復。在日常管理中，要學會做耐心細致的疏導工作，用熱情的鼓勵提神順氣，用耐心的勸導活血化瘀，做到反復抓、抓反復，從而在話語雙方之間建立一條經常性的交流通道。再次，要著力打造言行一致的誠信形象。在交流活動中，群眾對領導者的話語是否認同，不僅看領導者說得怎么樣，而且看領導者做得怎么樣。輕諾寡信，自損威信；言行一致，才有說服力。因此，領導者必須帶頭修煉守信用、重誠信的良好品質，凡是允諾的話一定要兌現，答應的事一定要落實，作出的決策一定要踐行，做到言出行隨、一諾千金。只有這樣，領導者的話語才能有較高的認同度，領導者的形象才能有持久的影響力。

第二篇：提高黨員干部學習能力

樹立“三種理念”提高黨員干部學習能力

我們黨歷來重視學習，是一個勤于學習、善于學習的馬克思主義政黨。在深入開展創先爭優活動、建設學習型黨組織過程中，要提高黨員干部學習能力，就必須按照學習型黨組織要求，使廣大黨員干部成為學習型黨員干部，使每個黨員干部都能時刻保持思想敏銳，觀念創新，不斷學習，終身學習。

一、樹立“終身學習”的理念，在理論武裝上下功夫 “終身學習”，講的是人一生都要學習。學習永無止境，不是一個人生命中某一階段的事，而是一種社會化、制度化和終身化的行為。終身學習并不意味著不斷進學校，大量的是在工作和生活中學知識、強素質。要樹立“只有起點，沒有終點”、生命不息、學習不止的觀念，少些“畢業”意識，多些學習永無止境意識，使持續學習、終身學習、終身教育真正成為時代的生存理念，發揚學而不厭、鍥而不舍的精神，終身勤學不輟，不斷吸取新信息，獲得新知識，掌握新技能，提高自主創新能力，積極應對新挑戰。一是努力培養積極學習的意愿和志向。當今社會，我們面臨著種種挑戰，根本的措施在于加強學習，學會學習。作為黨員干部特別是領導干部，要“敢想會干”和“快干事、干成事”，做一名稱職的干部、合格的黨員，就必須是一個素質深厚的黨員干部。黨員干部加強理論學習，就是要講黨性、講政治，就是要帶頭學習科學理論，做到真學、真懂、真信、真用，真正用科學理論武裝頭腦，指導實踐，推動工作。做到這一點，必須始終把學習當作一個永恒的主題，不斷探索學習的科學方法，樹立終身 1

學習的觀念，在理論武裝上下功夫，努力適應新形勢，駕馭新局面，迎接新挑戰；二是不斷建立和創新完善激勵機制。我們在抓好提高黨員干部學習能力的同時，要不斷建立和創新完善激勵機制，引導黨員干部進一步增強學習的緊迫感，在推進學習型組織建設中做好表率。在內容上，要根據人員的層次結構，制定規范的學習內容。在形式上，要根據本單位實際，建立形式多樣、行之有效的組織領導方法。在制度上，不斷完善考核和激勵機制。要像一年一度的目標責任考核一樣，建立完善的考評約束機制，使大家由“要我學”轉變為“我要學”，由“被動式”轉變“主動式”，最大限度地調動黨員干部抓學習的熱情。使每個黨員干部成為政治思想好、能力素質強、專業技術精的復合型人才，推動各項事業努力實現大進步大發展。

二、樹立“實踐學習”的理念，在成果轉化上下功夫

所謂“實踐學習”觀念，實際上就是馬克思主義經典作家反復強調和倡導的“理論聯系實際”的學習觀念和作風。黨員干部要提高學習能力，就必須樹立理論聯系實際和實際運用的觀念，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。學習作為獲取知識并把知識內化為自身素質和能力的過程，是通過多種途徑和形式完成的。一是多渠道獲得間接知識。通過書本、教師講授、電視、廣播、網絡、光盤等途徑所獲得的間接知識、經驗。尤其是互聯網，它使信息的傳輸和交流成為唾手可得的事。在信息社會，選擇單一的、傳統的學習渠道，信息量少，容易閉塞，只有熟悉多元的學習渠道，掌握多樣的學習方法的人才更易于開放和進步；二是從實踐中獲得直接知識。直接從自己的實踐過程中，從自己對各

種自然現象、經濟現象和社會的觀察中，從群眾的實踐活動中所獲得的直接經驗、知識。“實踐學習”的觀念既要求我們不僅要重視向書本學習，而且要重視向實踐學習，向群眾學習，向社會學習，特別要把這兩種途徑有機結合在一起。通過系統思考、自我超越、團隊學習等一系列學習環節和學習技術的運用，把書本知識和實踐知識、間接知識和直接知識、客觀存在和主觀認知有機整合起來，成為一種新的精神成果，形成新的素質體系，來適應客觀情況的變化。

三、樹立“創新學習”的理念，在提升能力上下功夫 創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。所謂“創新學習”觀念，就是在肯定和承認學習的重復性的基礎上，更突出和強調“學習”的另一特征，即學習的創新性質。學習的創新性是實踐的創新性的前提和基礎。特別是今天這個知識經濟和學習型社會的時代，學習的創新性對于一個人、一個企業、一個部門、一個民族、一個國家，對整個人類都具有至關重要的意義。如果我們的學習只是“重復昨天的故事”，那就不可能有人的真正的全面發展和提高，沒有人的知識創新和新能力的形成，也就沒有學習型社會的形成和學習型人生的形成，沒有人類社會的真正發展和進步。可見，創新學習理念對領導干部而言是很重要的。一是要樹立問題先導式的學習理念。要以問題為先導，帶著問題去讀書、去思考、去研究。要著眼于解決工作中遇到的問題、矛盾和困難，堅持需要什么就重點鉆研什么。要善于發現問題、提出問題，把那些事關全局、影響長遠的重大問題突出出來，通過學習研究找到解決的對

策和辦法，不斷擴展知識、增長才干；二是要樹立工作學習一體化的學習理念。樹立工作學習一體化的學習理念，就是要把學習作為科學決策的重要途徑，把學習作為聯系群眾的重要方式，做學以致用、用有所成的表率，把學習成果轉化為謀劃工作的思路、狠抓落實的措施、領導發展的本領；三是要樹立團隊研究式的學習理念。個人的視野是有限的，任何人都不可能窮盡所有的知識，也不可能對所有領域都精通。搞好團隊研究式的學習，關鍵是領導干部特別是主要領導要有很好的民主作風。要做到能者為師，堅持百花齊放、百家爭鳴，在互相交流碰撞中得出正確的結論。

第三篇：新疆三史四個認同學習資料

“四個認同”學習材料

隨著形勢的發展，民族團結教育要堅持于是時俱進，豐富內容，創新形式，不斷提高吸引力和感染力。根據自治區黨委的決定，當前要把強化“四個認同”（對祖國，中華民族，中華文化，中國特色社會主義道路的認同）作為民族團結教育的一項重要內容。“四個認同”，是馬列主義國家觀，民族觀，宗教觀，歷史觀，文化觀的具體體現，是民族團結教育所要達到的根本目的。我們一定要提高認識，統一思想，明確“四個認同”的內涵和精神實質。

一．強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛了祖國的統一。

二．強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發展凝聚而成的。

三．強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創造了千古流芳的中華民族，各民族都為創造河發展中華文化做出了貢獻。

四．強化中國特色社會主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產黨人的堅定信念，是中國歷史發展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選 新中國成立50多年來，新疆各族人民團結奮斗，開拓進取，使新疆社會面貌發生 了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的偉大成就。但是，境內外的民族分裂主義分子對這些鐵的事實視而不見，與國外敵對勢力遙相呼應，采用各種手段，通過各種途徑，在意識形態領域里進行分裂主義的宣傳和滲透，妄圖與我爭奪人心、破壞新疆穩定。

早在上個世紀60年代，自治區黨委在各族干部群眾中開展了“三個一”教育：一個祖國——中華人民共和國、一個黨——中國共產黨、一條道路——社會主義道路。這次活動收到了一定成效，但由于后來受到接連不斷的政治運動的沖擊，未能持續下去。

上世紀80年代初，自治區黨委和政府立足于民族團結是做好新疆一切工作的保證的認識，創造性地開展了民族團結教育活動。1998年初，自治區黨委做出了在全區黨員干部和各族群眾中廣泛開展馬克思主義的國家觀、歷史觀、民族觀、宗教觀、文化觀（簡稱“五觀”）宣傳教育的指示，“五觀”教育遂成為民族團結宣傳教育活動的重要內容，使我區的社會主義民族關系得到進一步發展。2004年，自治區黨委將“五觀”內容規范表述為馬克思主義的祖國觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。進入21世紀，根據國內外出現的新形勢及隨后在全區干部群眾中廣泛進行的“意識形態領域反分裂斗爭再教育”活動，自治區黨委提出了在以往“五觀”教育的基礎上，在全區干部群眾中開展“四個高度認同”（對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認同）的宣傳教育。在教育活動中，自治區黨委始終堅持把正面教育引導作為意識形態領域反分裂斗爭的主要方式，持續進行，力求在內容上做到歷史與現實相結合，包括中國歷史與新 疆歷史教育、國情區情教育、政治理論（民族理論、國家理論、政治學理論）教育、法制教育、前途教育等。其中，新疆歷史（包括民族史、文化史、宗教史）教育是一個重要方面。通過教育，達到了強化各族干部、群眾和廣大青年“四個認同”的最終目的，從而使各族干部群眾和廣大青少年真正懂得：我們偉大的祖國自古以來就是一個統一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛了祖國的統一；中華民族是我國56個民族互相依存、共同發展凝聚而成的；在歷史發展的長河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創造了千古流芳的中華文化，各民族都為創造和發展中華文化做出了貢獻；堅持有中國特色社會主義道路，是中國共產黨人的堅定信念，是中國歷史發展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。

“四個認同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護祖國統一，反對民族分裂，保持新疆社會政治穩定的治本之策，是我區民族團結教育活動的又一創舉。實踐證明，“五觀”教育和“四個認同”教育極大地增強了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動新疆社會的和諧發展創造了良好的環境氛圍。

第四篇：如何提高黨員干部的學習能力

如何提高黨員干部的學習能力，增強學習針對性、實效性

一、存在的主要問題

1、在當前學習過程中，出現部分黨員干部應付式學習的現象，以工作太忙，沒有時間學習為理由，敷衍了事。

2、在學習過程中，部分黨員干部出現運動式學習的現象，憑一時的熱情參加學習，“熱情一過、狀態全無”，往往以應酬多，理論學習是“空對空”、不實用為理由，時斷時續。

3、部分黨員干部沒有樹立終身學習的觀念。

二、研究過程

2011年5月——6月分析、專題討論

2011年7月——8月相關文獻、制定計劃

2011年9月——10月總結經驗

三、研究成果與體會

在黨支部組織學習建設過程中，廣大黨員干部必須深入貫徹落實科學觀，自覺把學習作為提高素質、增長本領、做好工作的根本途徑，在投身黨支部學習建設過程中，自覺樹立三大觀念、提升三項能力，1

切實增強學習的實效性。

（一）自覺樹立重視學習的觀念，不斷提升戰略思維能力。當今世界是一個變化、變遷、變革的世界，世界多極化、經濟全球化深入發展，世界范圍內各種思想文化交流、交融、交鋒日益頻繁，國內社會思想多樣、多元、多變特征更加明顯。無論個人還是社會，無論國家還是政黨，如果不加強學習、不提高學習能力，就必然落后于時代。廣大黨員干部只有將學習作為一種政治責任、一種精神追求、一種生活方式，堅持用中國特色石灰主義理論體系武裝頭腦，深入學習實踐科學發展觀，學習踐行社會主義核心價值體系，學習掌握現代化建設所必需的個方面知識，學習總結實踐中的成功經驗。黨支部購買相關書籍《中國共產黨90年》、《歷史的軌跡—中國為什么能》并組織黨員干部學習書本內容，在學習中不斷提升戰略思維能力，把握事務發展趨勢和方向，正確處理好整體與局部之間的關系。在學習中不斷堅定立場、鮮明旗幟，明確舉什么旗、走什么路、朝著什么樣的發展目標前進等重大問題上的原則立場。廣大黨員干部唯有如此，才能在這個時代立足，完成肩負的歷史責任，實現中國特色社會主義現代化建設的新的偉大的勝利。

（二）自覺樹立堅持學習的觀念，不斷提升創新思維能力。當今時代是一個社會環境深刻變化、社會結構深刻變動、利益結構深刻調

整、思想觀念深刻變革的時代，在一個新情況、新問題、新矛盾正在疊加出現的時代，正如胡錦濤總書記指出的，“面對這樣的新形勢新任務，如果我們的領導干部不抓緊學習、不抓好學習，不在學習和工作中不斷提高自己，就難以完成肩負的歷史責任，甚至難以在這個時代立足。“學而不厭、誨人不倦”，廣大黨員干部始終堅持學習，在學習中超越陳規、開拓進取，發現自身的不足，在學習中不斷有所發明、有所創造、有所提高，才能讓自己有新思路、新想法、新動作，知不足而奮起，進一步煥發創造激情、激發創造活力，不斷提升創新思維能力，充分認清時代特征，把握發展規律，推動黨的事業奮勇前行。

（三）自覺樹立終身學習的觀念，不斷提升辯證思維能力。72年前，毛澤東站在延安的窯洞前，滿懷豪情地提出：“要把全黨變成一個大學校！全黨的同志，研究學問，大家都要學到底，都要進這個無期大學。”只有學習的腳步不停止，黨的事業才會創新前進，我們黨領導中國革命、建設和改革的歷史，就是一部創造性學習、創新性實踐的歷史。在當前知識日新月異的時代，不學習就會落后于時代，不學習就難以做好工作，吃老本就無法推動創新。只有自覺樹立終身學習的觀念，把學習作為永恒課題，融入政治追求，形成終身習慣，讓自己的思想常新、活力無限、理想永存，不斷提升辯證思維能力，增強政治敏銳性和政治鑒別力，澄清模糊認識、明辨理論是非，用發

展的眼光對待工作中出現的困難和問題，用普遍聯系的思維思考和分析問題，用一分為二的方法觀察和處理問題。“活到老、學到老”，廣大黨員干部唯有如此才能不斷提升自我、跟上時代的步伐，充分發揮廣大黨員干部先鋒模范作用。

學習是黨的生存之基、成長之道、力量之源。廣大黨員干部是推動陵園建設發展的主體，在學習過程中自覺樹立重視學習、堅持學習、終身學習的觀念，不斷提升廣大黨員干部的戰略思維能力、創新思維能力和辯證思維能力，才能真正做到學以立德、學以增智、學以創業。

長沙瀟湘園管理處黨支部

2011年10月24日

第五篇：黨員干部反腐倡廉教育學習資料

《黨員干部反腐倡廉教育學習資料》學習心得體會

這段時間認真學習了《黨員干部反腐倡廉教育學習資料》，感到受益匪淺，感慨良多。通過學習《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》、《中國共產黨黨內監督條例》、《中國共產黨紀律處分條例（試行）》等黨紀黨規，使我對黨的紀律和反腐敗工作有了深刻的了解和掌握；通過學習鄭培民、牛玉儒、任長霞等優秀黨員的先進事跡，使我更加堅定了努力方向；通過學習劉方仁、王懷忠、李真、田鳳山等人走向犯罪道路的反面教材，使我深受啟示和警醒。作為一名黨員領導干部，要始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，做到大公無私，勤政廉政，才能正確看待和行使手中的權力，保持共產黨員的高風亮節。下面談談幾點體會：

一、物必自腐而后蟲生

前車之覆，后車之鑒。王懷忠等這些腐敗分子蛻變的軌跡警示我們：黨員干部一定要從自身抓起，嚴于律已，廉潔自律，做到戒尺在握，警鐘長鳴。劉方仁、王懷忠、李真、田鳳山等腐敗分子最終淪為階下囚，一個重要原因就是不注重理論學習和世界觀的改造，政治信仰頹廢。他們的腐化墮落首先是從思想上打開缺口，潘多拉魔盒涌出的拜金主義、享樂主義、極端個人主義就乘虛而入，逐漸充斥了他們的精神世界。他們從生活上追求奢華開始，在燈紅酒綠中消極沉淪，在物欲面前徹底喪失自我，逐步變成一個赤裸裸地大搞權錢交易的典型，與不法商人相互利用，巧取豪奪，瘋狂斂財，此外還利用職權，大搞權色交易，道德敗壞，生活糜爛。他們的所作所為完全違背了黨的宗旨，嚴重觸犯了黨紀國法。

劉方仁、王懷忠、李真等腐敗分子走上犯罪道路的教訓是深刻的。他們就是在市場經濟大潮中，在金錢、官位、名利的誘惑下，逐步放棄了世界觀的改造，放松了對自身的要求，出現了“只講實惠，不講理想；只講索取，不講奉獻；只講錢財，不講原則”等現象。在市場經濟形勢下，黨員干部一定要不斷堅定自己的理想信念，而理想信念不是空洞抽象的，而是具體實在的，每一個黨員，特別是黨員領導干部一定要警醒自己，世界觀的改造任何時候都不能放松，要以“三個代表”重要思想作為自己的行動指南，來校正自己的人生坐標，從根本上抵制市場經濟條件下物欲橫流的誘惑，提高自我約束能力，提高自我警省能力，才能經受各種考驗，立于不敗之地

二、官有所畏，業有所成

“清廉”，是“官德”的內在要求。一名領導干部如果在思想上深懷愛民之心、心存為民之想，在工作上求真務實，而在作風上的要求就是清正廉潔。馬克思曾經說過：“不可收買是最崇高的政治道德。”我們共產黨人，就是要清清白白做官，堂堂正正做人，一身正氣，兩袖清風。

如何才能加強自身的廉潔呢?先要懷有“有所畏”的心態。鄧小平同志在《共產黨員要接受監督》一文中曾經說，共產黨員，特別是黨員干部謹小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。古語說“不自重者致辱，不自畏者招禍。”領導干部只有做到有所“怕”、有所“畏”，才能潔身自好，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。《后漢書·楊震傳》中的楊震刺史，赴任途中路經昌邑，縣令王密夜訪，“懷金十斤”，聲稱“暮夜無知者”。楊震回答：“天知，神知，我知，子知。何謂無知?”王密無言以對，赧然退出。楊震不以暮夜無知者而放膽妄為，他“不畏人知畏已知”，嚴格的道德自律成就了他一生清廉的美名。

身為領導干部，所作所為，甚至是一言一行，都可能直接影響到我們黨的形象，所以，開展工作要時時懷有“如臨深淵，如履薄冰”的警懼之心，特別是在當前我國社會主義市場經濟尚處在建立和完善階段的復雜環境下，心中要時刻保持一種警覺，“官有所畏，業有所成”。

三、以人為鑒明自身,加強修養固防線

古人云:“政者，正也，其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從。”作為一名領導干部，要想得到群眾的信賴和擁護，必須要有一種淡泊名利的心態，有一股敬業奉獻的精神。只有清正廉潔，才能增強班子的號召力和在人民群眾中的威望，取得領導工作的主動權。“正人先正己”，群眾對領導干部是要聽其言，察其行的，如果說一套，做的是另一套，臺上講反腐敗，臺下搞不正之風，就不可能取得群眾的信任與擁護，也就喪失了做領導的資格和條件。因此，作為縣政協黨組書記、主席，我要時刻注意自重、自省、自警、自勵，常思貪欲之害，常棄非分之想，常懷律己之心，常修從政之德，從思想上建立起堅固的反腐防線。帶頭執行好各項廉潔自律規定，要求別人做到的，自己首先做到;不準別人做的，自己首先不做, 堅決同各種腐敗現象作斗爭，以模范的實際行動，維護政協領導班子的純潔性與先進性，維護領導的權威。作為黨員領導干部，我不但要做到潔身自好，還要帶頭管好自己的配偶、子女、親屬和身邊的工作人員，嚴治家、慎交友，堂堂正正做人，清清白白從政，踏踏實實做事。要時刻牢記黨的宗旨，不斷加強黨性修養，不斷加強學習，增強拒腐防變的能力。

“修身齊家治國平天下”。在一個良好的機制建立之前，領導干部更要身體力行，率先垂范，“修其身”。修其身，自身才能正；自身正，才能不令而行；不令而行，才能使天下廉。天下廉，最終才能實現天下平。

四、常修“七慎”之德 常練“四自”之道

黨員干部要想立于不敗之地，保一生平安。就要認真學習，努力改造世界觀，不斷增強修養，筑牢抵御防腐拒變的思想防線，在實際生活、工作中要去掉僥幸心理，常修“七慎”之德，常練“四自”之道。

常修“七慎”之德：

一是慎始，謹防第一次。人生貴在善始，沒有好的開始，很難會有好的終結。加強官德修養做人，保持自身廉潔，關鍵在于“第一次”。把好“第一次”這一關，就掌握了主動權，就能在各種腐蝕誘惑面前，立于不敗之地。“第一次”這一關把不住，第一道防線被沖破了，往往是“兵敗如山倒”，第一道河堤被沖垮，欲望的“洪水”就會一瀉千里。特別是在“不義之財”面前，慎重對待“第一次”，果斷地拒絕“第一次”，對每位領導干部來說，是至關重要的。在市場經濟條件下，腐敗現象雖難以避免，但對每個具體的人來說又是可以避免的，關鍵是把握自己，時刻警惕“第一關”，莫把自己拖進腐敗的泥坑。

二是慎微，謹防積小成大。我們有的黨員干部認為，自己辛辛苦苦干工作，吃一點，喝一點，占一點，玩一點，樂一點，是人之常情，是小節，無損于大節。有的認為，只要不犯大錯誤，不搞大腐敗，小錯誤小毛病組織上會寬容原諒的。甚至有的人還認為，別人搞腐敗可以逍遙法外，自己小撈點算得了什么。正是這種心理，使我們的一些干部，放松了自我約束，今天占一點，明天撈一點，后天貪一點，最后陷進腐敗的深淵。小節并非無大害，而是一切大害的開始。所以，我們領導干部一定要在“慎微”上下功夫，從小節上嚴格要求自己，“去小惡以保本事，積小善以成大德”。

三是慎好，謹防嗜好誤前程。嗜好人皆有之，領導干部并不例外。但是領導干部切不可將自己的興趣、愛好、習慣恣情放縱，而應當把它與官德修養緊緊地聯系在一起。有利于官德修養的揚之，不利于官德修養的棄之，介于中間的節之。如果領導干部對自己的愛好不善節制，就會被別人投其所好。賴昌星就慣用這一手段，把眾多的高級干部拉下水。賴昌星非常露骨地叫囂，“不怕政府有法規，就怕領導沒愛好”。我們從賴昌星一案中是可以吸取足夠教訓的。

四是慎欲，謹防縱欲無度。有的領導干部之所以在權、錢、色等的誘惑下墜馬落崖，究其原因，無不是為欲所困，為欲所害，都是官欲、權欲、色欲、利欲、占有欲、享受欲太盛。“無欲則剛，欲盛方寸亂”。欲望是人生的一種動力，無欲不可，而縱欲又為害無窮。那么，如何把握自己的欲望，唯一的是以理導欲，以理制欲，就是要通過理性把欲望控制在“無過無不及”的程度，做到“非理之財莫取，非理之事莫為”，要認清正欲和邪欲，揚正制邪，擇其善而行之。同時要把好節欲與制欲關。追求個人欲望的實現，千萬任性不得，放縱不得，不能逾規越法，不擇手段，謹防傷身敗德。

五是慎權，謹防權力濫用。領導干部如何對待和動用權力，是檢驗領導干部黨性強弱、官德好壞的試金石。權力是把“雙刃劍“。正確運用權力，掌權為公，執政為民，就會使權力造福人民；否則，權力濫用，掌權為已，以權謀私，就會使權力禍國殃民。因此，領導干部在運用權力時，一定要“如履薄水，如臨深淵”地謹慎行事，要正確處理好權力與責任的關系。領導干部掌握的權力越大，社會責任就越重，越是應該為人民謀更多的利益，切不可濫用權力。

六是慎獨，謹防自我放縱。慎獨講的是在沒有監督的情況下，自己也要嚴格約束自己。我們正處大改革的過程中，新舊制度轉換造成的某些空隙，給那些作奸犯科者提供了可乘之機。這對于我們掌握一定權力的領導干部來說，做到“慎獨”，不斷修身是非常必要的。黨紀國法是建立在高度自覺基礎上的，光靠強制很難保證一個人不犯錯誤。我們的一些同志往往在公開場合、集體活動時，在有人監督的情況下都能按章辦事，嚴格要求自己。而在無人監督的時候，就放松了對自己的約束，抱著僥幸心理，天知地知，你知我知，往往是一失足成千古恨。

七是慎終，謹防晚節不保。靡不有初，鮮克有終。說的是沒有人不肯善始，但持之以恒，做到善始善終就很不容易。我們的領導干部大多是由于努力工作，做出了成績才被提撥到領導崗位上來的，有的在領導崗位上工作十年、二十年、甚至三十年，為國為民做出了一定的貢獻。但是隨著社會的發展，特別是一部分人先富起來了，我們一些同志心理便出現了失衡，產生一種失落感，他們盲目地同大款攀比，甚至還同那些強占狂貪者比。逐漸產生了人家能撈我為什么就不能撈的邪念。于是也搞起了有權不用過期作廢的把戲，用自己手中的權力去彌補自己所謂的“損失”，其結果是伸手被捉，剛下了轎車，又上了警車，剛離開辦公室，又住進了班房，有的甚至凄慘地踏上了黃泉路。我想別人的教訓足以成為我們的警示，切不可善始而不能善終。

堅持“四自”之道：

一是“自重”。就是要有自己的人格，任何時候都不要失于輕浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏實實地做事。

二是“自省”。就是要加強黨性修養，經常反省自己，檢點自己，及時發現自己的毛病，隨時修正自己的錯誤。

三是“自警”。就是要時時處處用黨紀國法來規范自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為錢色所動。

四是“自勵”。就是要保持旺盛的革命精神、積極不倦的工作態度，朝氣蓬勃地把黨交給的各項任務做好。只要我們每一位領導干部做到以上幾點，既能善始，也能善終，就能在市場經濟的大潮中，在各種誘惑面前，始終保持共產黨員的浩然正氣，始終立足于不敗之地。在今后的工作、生活中，我要堅持從自我管起，從小事做起，從小處嚴起，以身作則，嚴格遵守黨員干部廉潔從政的一系列規定，不為名利所累，不為物欲所惑，不為人情所憂，永葆共產黨人的廉潔本色。