第一篇：碎片化團隊活動方案

碎片化團隊活動方案

——菁菁校園，軍歌嘹亮

活動意義：課間十分鐘休息的時候，帶領學生走出教室，通過軍歌對唱，即“拉歌”，既可消除大腦疲勞，增進身心的健康，又可培養學生團隊合作精神和集體榮譽感，達到振奮人心，鼓舞士氣，豐富校園生活的目的。

活動場地：平坦場地一塊。

參加人員：既可以在一個團支部內分成若干團小組進行“拉歌”，也可以在若干團支部間進行“拉歌”。

活動方法：“拉歌”講究的是爆發力,要求的只是聲音宏亮，歌聲雄壯有氣勢，歌聲也體現出了這個團支部的凝聚力、戰斗力，凝聚力強的團支部往往唱起歌來嗷嗷叫。

想“拉歌”的團支部先唱一首軍歌，然后“拉”對方唱。所謂“拉”就是挑戰，挑起對方的戰意和歌意。在這個過程中，每個團支部都要選出一個“指揮員”，一方面需要“指揮員”頭腦敏捷，大方潑辣，隨機應變，另一方面需要大家齊心協力，隨著指揮員的口令和手勢，異口同聲呼應。

例如：領：一二三四五，合：我們等得好辛苦！領：一二三四五六七，合：我們等得好著急！領：一二三四五六七八九，合：你們到底有沒有！

被挑戰方往往要選擇極具殺傷力的曲子打擊對方的囂張氣焰。一曲唱罷，反過來再“拉”對方唱。就這樣，你來我往的挑應戰舉行的那是如火如荼，你方唱罷我登場。

“拉歌”要講輸贏，然而裁判的標準往往不在于你所拉的歌是否“跑調”，而在于你能不能“蓋”住對方。10分鐘的休息時間能進行1-2個回合的

挑應戰，氣勢略遜的團支部往往要在下一個10分鐘休息時間主動挑戰，再爭勝負。

預期效果：拉歌時候的那種氣勢絕對是威震山河、蕩氣回腸，很多情況下那歌不是唱出來的而是“喊”出來的。正是這種喊的精神，才能夠激勵學生們的斗志，令他們在任何困難面前都不會停下前進的腳步，奮勇向前，為校爭光，為理想奮斗！

“拉歌”，將成為我校獨特的文化活動，是我校創辦軍事體育特色學校的重要組成部分，它將增進各團支部間的友誼，培養學生的集體榮譽感，增強班級的凝聚力，豐富校園文化生活。

實踐意義：高中生的學業負擔十分繁重，通過軍歌對唱，一方面能夠放松學生的身心，使得他們緊張的大腦得到暫時的休息；另一方面也增進學生之間的友情，訓練了學生團結合作的集體意識。特別是在軍歌對唱中獲勝的班級，可以增強班級的凝聚力，增加學生克服困難的信心，幫助他們順利完成學業。

第二篇：碎片化時代信息

碎片化的時代信息

時間：2018-01-25 12:36:55 | 作者：學霸

在川流不息的城市中，我們上下班，上下學。在馬路上，在地鐵里可以看到人們都在瀏覽手機上的微博和微信，關注世界每個角落的事情。

正如我們所見，人們對于電子產品已運用得越來越廣泛熟練，上從老，下到小，每一個人對于這樣一個電子化的時代所主宰。不可否認，這是一個客觀的現象，這也是一個時代發所無法阻擋的現象。

電子化的時代是快節奏的，每一分每一秒世界都在改變，從而促使我們的生活豐富多彩，我們可以在手機上直接訂張機票，來一場說走就走的旅行；我們可以從手機的新聞頭條中了解時事新聞；我們也可以足不出戶就在“淘寶”上購得我們所需的物品…… 在碎片化的生活中，我們得到許多益處，節省時間，提高效率……但因為有這些益處，人心難免會變得浮躁。碎片化的時代是科學進步的產物，正如科學是沒有善惡，只有真假，核能可以造福人類，為人類創造更多的能源。但它也可以摧毀人類，“核爆炸”會使千千萬萬的人失去生命，失去家園，失去幸福，碎片化的生活亦是如此。

對于這樣的現象，我們應該如何對待它呢？ 首先，我們需要有正確的認識觀，對于碎片化生活，我們應該既不拒絕也不裹脅。常言道“自家主宰長精健，逐外精神徒損傷”。我們應該認識到“信息不是知識”，學會閱讀經典，從經典中學會分析事物的利與弊，善與惡。

學會篩選信息，放出眼光。對于各種各樣的信息，我們要學會有規則，有底線，知道什么是我們需要得到的？什么是我們不需要的？我們既不可以將信息拒之門外，做一個桃花源中的人；也不能成為一個隨波逐流的人，盲目而且毫無目的的人。

因此，我們要學會辨別生活，拾得這個碎片化信息中的真金。不論時代如何改變，我們都有精神底子，讓我們在時代中不斷提升自己，選擇成為一個更加優秀的人。

學會生活！

學會選擇！

第三篇：碎片化渠道管理

7月26日，Adworld2013*夏互動營銷世界在北京舉行，本屆大會圍繞“感贏銷：感覺-感知-傳感-交感”進行深度的研究探討?；油毓杉瘓F研發副總裁顧以文（William Gu）在會上演講《品牌廣告的渠道化投放與優化》。

什么是跨渠道營銷？

顧以文在發言中指出，渠道的定義有很多，搜索類、展示類、社交類、視頻類等都是渠道。由于人們的時間和注意力趨向多元化、碎片化發展，新的營銷渠道層出不窮，跨渠道營銷將逐漸實現品牌與效果的完美結合?？缜罓I銷涵蓋了四個層面，即數據、決策、分析與優化，通過統一的數據采集、整合和評估，基于大數據的自動化預算調整，跨渠道歸因模型和跨渠道的效果跟蹤提升，實現四個層面的相互統一，完成跨渠道營銷。

為什么要跨渠道？

每一分鐘，中國互聯網行業都在發生著巨大的變化。谷歌的數據顯示，美國用戶平均每天大約花4.4小時在某個屏幕前，只有10%的時間花在了其它非屏幕的媒體上，在購買過程中，用戶不斷地選擇多個屏幕并最終發生購買，足見在品牌營銷中，也需要實現營銷跨屏幕。而在渠道方面，顧以文指出，當市場上消費者對新品牌完全沒有認知的情況下，富媒體是非常好的實現渠道。

跨渠道營銷能帶來哪些益處？

跨渠道營銷對利益相關者究竟有何益處？顧以文表示，跨渠道將分別帶給消費者更相關的推廣信息，帶給廣告主更好的消費者行為洞察，帶給平臺提供商更多的廣告預算。目前，在實現過程中，最主要的障礙是洞察人群的行為方式。顧以文用“有墻的花園”比喻很多媒體將自身媒體視為寶地，不愿將其釋放的現狀。同時分散的平臺與數據，相關人才的匱乏也是跨渠道營銷面臨的障礙。

如何實現跨渠道營銷？

第一，采用統一的平臺，實現一站式服務；第二，為廣告主提供整合的數據，能夠讓廣告主管理自身的第一方數據；第三，基于歸因模型的分析，如國外的Organic Search，Display等；第四，智能的決策和優化，通過系統的設置，發現真正的客戶，找到更為相似的人群，尋找最合適的渠道，提供更好的信息。

最后，顧以文引用了廣告大師大衛?奧格威的一句話，“永遠不要停止測試，這樣你會發現自己的廣告營銷活動一直在進步與提升“，呼吁到場的來賓給DSP一個提升，給自己一個提升，給營銷一個突破！

第四篇：材料作文“碎片化閱讀”及

材料作文“碎片化閱讀”及范文

材料作文“碎片化閱讀”及范文

——高三（2）班

指導老師：胡高清

作文材料——

通過手機、電子書、網絡等進行的不完整的、斷斷續續的閱讀模式，被總結為碎片化閱讀。近年來，“碎片化閱讀”現象引發了社會上的廣泛關注和討論。

某知名媒體：碎片化閱讀已成為大眾閱讀的趨勢。

史學博士廖峰：人或成為碎片化信息的奴隸。

詩人歐陽江河：我故意寫長詩，對抗碎片化的生活。

學者費勇：我不排斥碎片化時代，我們該考慮怎么樣才能夠把自己修煉得更完美。

全國政協委員聶震寧：《論語》和柏拉圖的《理想國》，不也是一種碎片式結構嗎？善待碎片化閱讀，善待隨處可見的“低頭一族”們，利用閱讀終端閱讀也不錯。

審題說明：

材料先給出碎片化閱讀的定義，再交代碎片化閱讀現象引發的討論。學生作文時只要圍繞“碎片化閱讀”現象展開自己的思考就在范圍之內。

1、碎片化閱讀產生原因分析。

科技進步、閱讀載體的變化、人們的浮躁求快心理……

2、表達對碎片化閱讀現象的褒貶態度。

碎片化閱讀雖然碎片，也是“一片”，也是一種閱讀的方式。

碎片化閱讀太淺，不夠深度。

3、碎片化閱讀的利弊分析。

閱讀便捷，可充分利用每日零碎時間，上班途中、午睡前等邊角時間都可以用來閱讀；閱讀更廣博，可以讓更多人進行海量資訊瀏覽，來了解世界；閱讀者可以更有選擇性進行個性化閱讀；更容易抓住關鍵信息……

催生“標題黨”“頭條控”等；更容易斷章取義，易造成誤讀，淹沒真相；看了大量的信息，卻似乎什么都沒有留下；微博微信等碎片化信息占用人們大量的時間，影響正常的工作學習，侵占人的生活；不利于學術研究；會造成一代人的淺薄盲從……

4、碎片化時代，該怎么做？

各種客戶端等信息推送者有責任推送那些準確且更有深度更有含金量的信息；閱讀者要形成隨手積累碎片信息的習慣，碎片化時代更考驗每個人對知識的整理能力；傳統閱讀不可廢，享受碎片化閱讀的便捷的同時可以多進行經典閱讀；對待滿天飛的碎片化信息，要更清醒，能辨識，不盲從……

碎片化閱讀，碎片化的我們

崔瑾哲

手機、電腦等電子產品越來越多地進入每一個家庭，幾乎每個人都擁有一款電子產品。一種新興的閱讀方式——碎片化閱讀逐漸流行開來。碎片化閱讀是為我們帶來了便利，還是帶走了什么？這是值得我們去思考的。

正如某知名媒體評論的那樣：“碎片化閱讀已成為大眾閱讀的趨勢?！边@種不完整的，斷斷續續的閱讀方式卻越來越被大眾所接受，究其原因，我想，這與加快的生活速度有著密不可分的聯系?？旃澴嗟纳詈途薮蟮膲毫ψ屓藗儫o法投入到長篇巨著中，而只能去尋找短小輕松的片段來娛樂和放松自己。再者，碎片化閱讀的載體都是便于攜帶的電子產品，人們在地鐵上，在工作或學習的間隙，都可以進行這種閱讀，這點正適應了匆忙奔波人們的需要。所以，碎片化閱讀被越來越多的人們推崇，它也成為了快節奏時代的一個反映。

但是，這就可以成為我們只關注與這種畸形的閱讀方式，而放棄真正的閱讀的理由嗎？當然不可以。尼采曾在《查拉斯圖拉如是說》中，借查拉斯圖拉之口質問道：“為什么不去森林里？為什么不去耕作？海洋里不是有很多蔥綠的島嶼嗎？”這聲質問，同樣也適用于當今的人們，即便生活節奏緊張快速，但也并不是沒有方法讓自己慢下來，選擇一種更悠閑的生活方式，不僅僅去讀一些片段的東西，而是真正去享受閱讀的快樂。身處世界科技前沿——美國“硅谷”的喬布斯，面對著零點幾秒都關乎生死的科研競爭，他依舊保持內心的寧靜，對精神更高處執著追求，他曾說過：“我愿用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個下午。”我堅信，喬布斯絕不會僅僅滿足于電子產品所能提供的“碎片化”閱讀。也只是如此，才造就了他的與眾不同。

所以，只要想改變，阻礙你的就不會很多。如果你真的喜歡閱讀，你一定能抽出時間。

其實，碎片化閱讀反映出的，不僅僅是人們對閱讀興趣的喪失，而更多地是人們內心的浮躁與功利，是人們對精神世界的要求低了，對物質享受要求的高了。現在的許多中年人，在看過幾篇微信上的哲理小美文后，便覺得自己升華了，整個人都不一樣了，連走路的姿勢都趾高氣昂的。這難道不令人感到可笑嗎？正是這種追求的降低，我們這個時代，再難出現朱自清，錢鐘書這樣的大文學家。

海德格爾曾經嘆息：“詞語破碎處，無物之存在?！彼槠说拈喿x，一天天讓我們也成為了碎片。為了讓破碎了的我們重新完整，放慢腳步吧！享受真正的閱讀，享受真正的人生！

再見，破碎式閱讀

劉漢卿

我無法預言，如果破碎了瓦爾登湖畔明媚的陽光，如果拆毀了湯姆叔叔的小屋，如果支離了陜北黃土地上平凡的世界，我們的生活會有多大改變。但我知道當人們通過手機、電子書、網絡等進行的不完整的、斷斷續續的碎片化閱讀時，人們一定無法領略這些“完整”的美好。

當深思熟慮的文集變得支零破碎、東拼西湊時，人們閱讀的實質就發生了變化，閱讀也變得越來越像看熱鬧。而這一切都演化成了閱讀的不幸、文學的不幸、社會的不幸。這是一個連生活都十分破碎的時代，人們忙碌奔波，于是破碎化的閱讀隨處可見——早晚隨意翻一翻名人微博，在車上隨意瀏覽一下今天的新聞，下班后對網絡小說如饑似渴?？此朴兄艽蟮拈喿x量，實則靠這些破碎閱讀很難提升思想的境界，反而貽害無窮。

碎片傳播了謠言。由于碎片化的閱讀，人們根本不會對所讀的內容進行深刻的辨別，所以常常充當了網絡推手散布謠言的工具。謠言的制造者們選擇奇特、勁爆的話題對愛看熱鬧的網民投其所好；然而謠言就像“一旦打開就無法擰緊的水龍頭”，時時刻刻傳遞著負能量。然而，當碎片化的閱讀使人們喪失了對信息的甄別能力，于是就有了這樣的現象：你在義憤填膺地轉發，有人卻看著銀行賬戶合不攏嘴。

碎片助長了低俗。為了碎片化閱讀的需求，人們不分知識學歷一律用簡單易懂的文字填充，在急促的生活節奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是我們卻忘了雞湯雖好，卻不管飽。“鴨梨山大”、“普大喜奔”等詞語違背了大眾語言的結構，思易破碎、拼裝語言，更有一些低俗的詞語，如“蛋疼”等。在碎片化的平臺上，人們變得粗鄙而不加掩飾，濫賤而不與遮擋，無恥而不知羞愧；當人們肆意破碎我們的文化時，我們最后就找不到靈魂的棲息地。

碎片逼退了經典。如果朱自清活在21世紀，走到荷塘邊，拿出手機拍下照片，在朋友圈或微博中寫下“今天的荷塘很美”就結束了，那么《荷塘月色》就沒了，散文就沒了。國民普遍浮躁、功利化的閱讀風氣使經典少有人問津。各大暢銷圖書的榜單上，無一例外都是成功學、厚黑學等著作。走進圖書館，《紅樓夢》等經典名著要不就是覓而不得，要不就是躺在某個犄角旮旯里布滿灰塵、無人問津。對于許多人來說，某本書值不值得讀，就看對自己“有用”還是“無用”。而讀經典著作，不能幫助升職加薪，不能幫助屌絲逆襲，還不如街市上的《如來神掌》。

可是，我還是要堅定地說一聲：再見，破碎式閱讀——當我知道我將有可能成為你的奴隸之時，當我知道你弊病叢生時，我已選擇和你說再見……

碎片化閱讀的反思

姚博

不得不承認，在當今社會，忙碌已成為一種常態。而隨著智能手機的普及，碎片化閱讀正逐漸演變成為一種大眾閱讀的趨勢。然而，擁有五千年歷史的燦爛中華文化，難道要在這短短140字中傳承下去嗎？

碎片化閱讀，看似為終日奔波忙碌的人們提供了一種全新的閱讀體驗。人們借助網絡，以最迅捷的速度獲得來自世界各地的信息，求知欲得到了史無前例的滿足?？墒?，當我們仔細審視身邊的那些低頭族，便不難發現，那些忙里偷閑使用手機閱讀的人，以看微博里的段子，和看網絡上流行的小說者居多。經歷了唐詩宋詞元曲明清小說等文學鼎盛時期后，21世紀最搶眼的文體——段子，趁虛而入了。曾經有人調侃，“早上打開微博，有一種君臨天下審閱奏折的感覺?！倍@種比皇帝上朝還繁忙的行為，多數時候卻是無意義的。

碎片化的閱讀，勢必會導致碎片化的思想。你無法奢求140字的微小說能表達出10萬字巨作的內涵；那些為了博人眼球故意夸大其詞，甚至傳播虛假新聞的所謂內部新聞，也不見得具有傳統新聞行業的公正報道和深入思考。當人們都僅僅從事物的表象入手，變得不求甚解；當人們都人云亦云，瘋狂的在朋友圈轉發，喪失了主觀判斷的能力，人們的思想已經在一步步走向碎片化了。

史學博士廖峰說：“人或成為碎片化信息的奴隸?！蔽蚁?，這帶有預言性質的警示就快實現了。曾經攜一卷好書，溫一壺陽光下酒；如今帶一個平板，蹭WiFi瀏覽。越來越多的好書被塵封在歷史的書架上，原因卻可能僅僅是因為字太多。人們正在逐漸喪失閱讀的習慣，中國人均閱讀量不及發達國家一半。一個不愿意讀書的民族，憑什么實現中華民族的偉大復興？

我們是否真的需要通過瀏覽大量信息來開闊自己的眼界？答案顯然是否定的。從沒有人因為知道的八卦新聞多而被視作“家”。而現在網絡上流傳最廣的，恰恰是那些毫無意義的新聞。于是針對這種情況，一些學者提出了“不知情權”——即“我有權選擇不知道”，以此達到抵御碎片化閱讀的目的。然而，我們真的需要讓碎片化閱讀發展成為一種需要抵御的洪流嗎？

閱讀本無所謂對錯，正所謂開卷有益?？墒敲鎸λ槠喿x日趨嚴峻的現實，人們也不得不抬起垂在屏幕前的頭，仔細思考一番了。

信息時代的碎片映像

崔鴻鑫

現代社會信息量成幾何級數增長，尤其是互聯網上，各種各樣的信息讓人眼花繚亂。塔夫茨大學的心理學家瑪雅妮·沃爾夫寫了一本《普魯斯特與魷魚：閱讀思維的科學與故事》，就闡述了信息時代的弊端。她說將“效率”和“直接”置于一切之上的新閱讀風格，或會降低進行深度閱讀的能力，人們更像是一種純粹的信息解碼器，而人類所具有的對文字的理解力、心無旁騖地深度閱讀時所產生的豐富的聯想，在很大程度上都流失掉了。科技高速發展造成了淺薄化、碎片化的文化映像。

但如今真的信息碎片化了嗎？

也許，在某些方面確實是這樣?，F在人們越來越少地為讀一篇文章去買一本雜志，為看一條新聞去買一份報紙，為獲得相關知識去認真閱讀一本專業書籍。想查什么信息只要google或者baidu一下，刷的就會有成千上萬的網頁蹦出來，尤其在信息技術高度發達下，互聯網上的信息同步率更高、更新速度更快、傳播范圍更廣。盡管都是簡單直接，赤裸裸的原生態，但是以量取勝。人們想看什么，都能找到一語中的的答案。在這個意義上說，網絡世界的信息碎片化了。這使得人們多少喪失了思考的能力，動動手指就可以得出結論，不需要大量閱讀或者深入思考就知道答案。結果就是，能夠靜下心來讀書的時間越來越少，沉下心來思考的時間越來越少，甚至放空心來什么都不想的時間也越來越少，人也就變得越來越淺薄，越來越浮躁。人們大腦完整的思維系統被信息的碎片割裂，成為了那所謂的被調侃、被自嘲的“煎餅人”。

而我也發現有不同的聲音。我國社會學李強、廣告學黃升民等學者撰文解析“碎片化”就是差異化、個性化、多元化的一種表現。是由于人們在生活方式、思考模式、個人需求等方面存在差異而造成的必然結果。網絡信息以個性化、簡短的碎片形式存在，碎片之間通過超鏈接組織，形成了更為龐大的信息脈絡，為所有與之聯系的人服務。

事實上也正是這樣，那些真正的思想，尤其對于新聞和資訊的生產者和最終使用者來說，網絡世界的信息并沒有碎片化，而是更完整，更直接，更有效地在二者之間傳播。更遑論現代社會是一個強調高效率、高回報的社會，社會競爭加劇，網絡信息及時傳播的必要性更是要求了信息碎片化的產生與發展。無論從20年前以雅虎為代表的新聞門戶服務形態，還是10前以谷歌為代表的資訊搜索服務形態，直至今天以Facebook為代表的信息通過人際關系鏈得以傳播的服務形態，網絡世界的信息生產都越來越成為一個相互連接的有機生命體，信息傳播越來越快捷精準智能。

當一個嶄新的信息傳播方式反駁了舊有傳統的相關認知時，我們不應一味的否定。信息時代的碎片映像，僅僅是信息表達形式一次轉變，并不值得引起一場思想界的大討論，或是一些人的無病呻吟杞人憂天。歷史永遠不會倒退，面對變化發展著的實際，破除舊有觀念，抓住時機，促成飛躍。讓其從映像成為真實，更富內容，推動人類認識的進步。

碎片化的閱讀，碎片化的自我

呂宣蒙

隨著時間的推移，高科技迅速發展，紙質的閱讀，變成了如今手機、電子書、網絡等文字閱讀的形式，“碎片化的閱讀”引發了社會關注與討論。

如今，碎片化閱讀已成了大眾閱讀的趨勢，隨時隨地的閱讀，讓閱讀內容碎片化，已不知不覺中改變了我們的生活。正如史學博士廖峰所說：“人或成為碎片化信息的奴隸。”碎片化已經將我們自己變得碎片，讓我們的人生變成碎片，可我們依然不覺。

碎片化閱讀暴露了時代文化生活的破碎殘缺。真正的閱讀是不可復制的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的升華。正如薩特所描述的那樣，“我在書里結束了自己的生命，我又在書里重新開始我的生命?！比褙炞⒌拈喿x，才能直抵靈魂最深處。然而碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見。早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書“秒殺”網絡小說——我們將閱讀時間分解，用簡單易懂的文字填充，在急促的生活節奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是我們卻忘了雞湯雖好，卻不管飽。碎閱讀，難以帶給人內心的震撼與哲思的洗禮，更遑論精神境界的提升。

詩人歐陽江河說：“我故意寫長詩，對抗碎片化的生活。”在碎片化的時代之中，我們應當選擇適當的方法抵制現代媒體將我們碎片化，將我們成為碎片化信息的奴隸。閱讀的方式決定了我們對內容體會的深度。碎片化閱讀有新鮮感，但這只停留在新鮮感上。經典閱讀被取代后，我們勢必成為文化無根的人，因為我們的文化不能僅停留在新鮮感上。碎片的閱讀的確方便了我們對信息的查詢，看似內容豐富、種類繁多，但實際上有效信息很少、也缺少對問題思考，長期的“碎片化”，會使我們變得浮躁，從而是人生變得浮躁、碎片。

在當代微博盛行的時代，段子似乎成為碎片閱讀的首相，連莫言也在強大的攻勢下開通了微博。但莫言說：“微博快速生產，快速覆滅，它滿足你的虛榮心，讓你瞬間愉悅，其實沒有什么意義。在快速變化的時代，寫作的多樣化，寫作方式的多樣化，寫作類型的多樣化，文學類型的多樣化，我覺得沒有必要改變?！庇谑?，莫言選擇重新拿起筆，開始了紙質寫作，來抵擋被碎片化的文學。

在我們的人生中，我們也應當在這股碎片化的大潮流中，抵制被碎片化，捍衛我們的人生，從而享受人生的滋味，詩意的棲居在大地上。

第五篇：碎片化雜文隨筆

“蛙聲”一片在隆冬

已經好久好久沒玩電子游戲了，以前也曾癡迷過三國、盟軍敢死隊、大航海等，如今年紀大了，匆匆的工作和生活也沒有心思或者興趣去玩這樣的大型游戲了；最近聽說有一款“旅行青蛙”的手游很火爆，出于好奇心，也下載了看看究竟是些啥東東？結果一玩，也喜歡上了。自然這款游戲并不占用自己很多的時間，也無需復雜的操作，更不會粘人到茶飯不思的地步，閑來無事的空隙，拿出來看看挺有意思；其實，那只旅行的青蛙平時在家吃飯、看書、寫文字；或者背包獨自去旅行、發照片、帶特產回家，感覺好像現在的自我，或者多少也包含了自我的影子，暗合了一些生活的現實狀態，否則又豈能如此大規模地流行起來？給這個寒冷的冬天帶來了一絲的溫馨與暖意？

永遠的小花

找出了老電影《小花》、重新看了遍，為的是聽聽電影中那兩首好聽的主題歌——妹妹找歌淚花流和絨花；還有就是特意為了再看看絨花歌曲的那段，在黃山百步云梯為用膝蓋抬擔架的那段！2013年去黃山的時候，在鰲魚峰就聽別人指著遠處的風景說那是電影中的取景地，因為那首好聽的歌，因為當年的陳沖和劉曉慶、因為李谷一自然抒情的歌唱……最近似乎韓紅唱的絨花很紅，她唱得雖然不差，不過憋緊了喉嚨裝腔作勢的假唱在我的心中怎么也比不過李谷一的真情流露！

聽白先勇講紅樓片段

喜歡紅樓夢是毋庸置疑的，最先引起自己興趣的是在高中語文課上，老師講解林黛玉進賈府那段，那時的老師真好，能把人物的一些特性與表現講得非常到位，分析也頭頭是道……自己也曾看過兩遍書，也迷戀過87版的電視劇，讀過很多人的評論，王昆侖、木心、甚至民國時期一些名人的軼事，諸如劉文典在西南聯大說紅樓等等，總體上對紅樓的理解也是隨著年齡的長大，才漸漸體會得更深。

近來再試聽了白先勇對紅樓的解讀，那種對人物和事件的娓娓道來，就仿佛聽我以前語文老師的解說，盡管我老師沒有他的名氣；而談到小說的整體的架構時，又像是木心的視角，所以很是動聽！尤其是對中華文化的一些解讀，對人生的解讀，有很多的共鳴。譬如他說人的青年時代喜歡儒家思想，要入世，要齊家治國平天下、要發奮讀書考功名、要為名利而努力；中年時遇過了許多人生的挫折，開始道家了，到了老年便佛性了！是這個意思，原話我總是記不清楚和準確，只是個大概的意思，但理解上應當不會有錯，這是中國人的哲學觀，千真萬確！

圣經、一部讀不完的書

擁有圣經這部書（包括新約的英文版）至少也有二十年了吧！可是這部書至今都沒有讀完，讀得最熟悉的就是創世紀和馬太福音了；這個冬天，我決心繼續讀下去，出埃及記也快讀完了，有一個疑問，比如上帝耶和華在西奈山上吩咐摩西要遵循的律法、要做的東西，就像做一個幾尺幾寸長的約柜，要用什么什么材料，感覺這些啰哩啰嗦婆婆媽媽的話，讀來實在無趣，真不如福音書里那些：虛心的人有福了、因為天國是他們的……更有那種境界，愛友人、也要愛敵人，就像上帝的光照義人、也照不義的人……無論如何，我還是希望自己有耐心把圣經繼續讀下去，啥時候讀完都不算晚，或者是一生的事，有些東西一下子讀完也許反而就不好玩了！

咖喱咖喱

公司年會上有一段歌舞表演，清新明麗、活潑愉快；后來網上找了段視頻，歌詞唱得有意思：泰國、新加坡、印度尼西亞；咖喱、肉骨茶、印尼九層塔；做SPA、放煙花、蒸桑拿；Coco、Pineapple、Mango Mango……其實呢，歌曲也不算怎么好聽，只是這么明快的節奏和坦白的歌詞，讓人情不自禁想到了熱情奔放的東南亞，尤其是在這么嚴寒的日子了，平添了生活的情趣與溫暖，聽完這首歌，恨不得馬上就去東南亞呢！無論如何，今年的旅游目標肯定是有的了！啥時候去當然是要趁工作的空隙的，自然也要做一番攻略和準備，這么一想，仿佛自己已經在規劃了……