第一篇：語(yǔ)言藝術(shù)——演講的魅力

語(yǔ)言藝術(shù)——演講的魅力

“演講“百度詞條是這樣解釋的：“演講又叫講演或演說(shuō)，是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。”

正如詞條中所說(shuō)一般，“演講”是一種發(fā)生在公眾場(chǎng)所的活動(dòng)，演講場(chǎng)所多處于公共“舞臺(tái)”之上。現(xiàn)實(shí)生活之中能夠當(dāng)做“舞臺(tái)”的具體形象的場(chǎng)所有很多，因?yàn)槠溲葜v的目的性不同，演講者會(huì)選擇的場(chǎng)所也不同。這些“舞臺(tái)”有些可能是在富麗堂皇的萬(wàn)人禮堂，有些可能就是臨時(shí)搭建的街頭場(chǎng)所。但是這些“舞臺(tái)”唯一共同擁有就是這些“舞臺(tái)”之下必然有聆聽此番演講之人。那么能夠使得這些坐著或是站著的觀眾們能夠聚神聆聽的能力便是演講者演講的魅力。

當(dāng)然這魅力并不是所有演講者都具備的本領(lǐng)。魅力的形成是需要從多方面培養(yǎng)的。首先，一場(chǎng)演講最先攫取臺(tái)下觀眾注意的便是演講人的聲音。演講時(shí)所需要的聲音，并不是單純指人類聲音的生理特征，但是聲音洪亮，吐字清晰，語(yǔ)句連貫是先決條件。有些著名的演說(shuō)家不一定在演講中做到像播音員那樣字正腔圓，甚至不一定會(huì)說(shuō)一口流利的普通話，但是他們把握到演講最直接的目的：就是讓每個(gè)聽眾都能夠夠聽到聽懂他所要演講的內(nèi)容。試想一下，一個(gè)聲音細(xì)如蚊蟻，說(shuō)話含糊不清的演講者在臺(tái)上演說(shuō)，就算他演說(shuō)的內(nèi)容是多么的能夠發(fā)人深省，臺(tái)下的觀眾也只會(huì)因?yàn)槁牪磺宄憩F(xiàn)的興趣缺缺。其次，演講者在演講時(shí)也要適當(dāng)添加些小動(dòng)作，這樣既能夠調(diào)動(dòng)臺(tái)下觀眾的興趣，同時(shí)也能夠讓演講者本人的狀態(tài)放松些，不會(huì)讓人覺得臺(tái)上的演講者就是個(gè)會(huì)動(dòng)嘴皮子的蠟像。從字面看來(lái)，所謂“演講”，除了“講”也是需要“演”。這個(gè)的“演”字的表達(dá)就體現(xiàn)在這些肢體行為之上。否則，演講就與背誦稿件畫上等號(hào)，整場(chǎng)演講就會(huì)顯得十分呆板僵硬。最后，也是最重要的一點(diǎn)就是演講的內(nèi)容。俗話說(shuō)：巧婦難為無(wú)米之炊。如果演講的內(nèi)容本身就沒有任何意義，就算臺(tái)上站著的是頂級(jí)的演員，也無(wú)法遮擋住這場(chǎng)演講的淺薄。而且，演講的內(nèi)容也要符合一定的邏輯順序，不能東一榔頭西一棒子，論點(diǎn)一定要清晰，論據(jù)一定要貼切，這樣才能夠讓觀眾準(zhǔn)確把握到這次演講的精髓。

就像美國(guó)前總統(tǒng)林肯說(shuō)的那樣：“演說(shuō)就是講故事，就是通過(guò)吸引人的故事來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)！”一個(gè)成功的演講，并不是僅僅指那些成功人士傳教士般向世人宣講一些深?yuàn)W的人生哲理。好的演講只要言之有物，演講者能夠闡明清楚所想表達(dá)的觀點(diǎn)并且最終能與臺(tái)下的觀眾產(chǎn)生共鳴，那么這場(chǎng)演講就能夠算是成功的。近年來(lái)，電視媒體也推出了不少演講類的優(yōu)秀電視節(jié)目，如《超級(jí)演說(shuō)家》、《我是演說(shuō)家》、《青年中國(guó)說(shuō)》等等。參加這些節(jié)目的演講者很多都是一些生活中的小人物，因此他們的演講內(nèi)容多數(shù)是以自己的生活經(jīng)歷作為素材。作為觀眾的我們，多數(shù)是和他們一樣的普通人。或許就和臺(tái)上的他們有著同樣的生活環(huán)境，同樣的人生歷程。臺(tái)下的我們看著臺(tái)上的他們，聆聽他人的演講的同時(shí)，借由他人之口體味自己的人生，演講內(nèi)容雖然平淡無(wú)奇，但是更能夠打動(dòng)人心，更加扣人心弦。這種感動(dòng)人心的能力就是演講的魅力。

演講是一門人類語(yǔ)言的藝術(shù)，也是一項(xiàng)提升個(gè)人素質(zhì)的重要技藝。具備這項(xiàng)技藝的人必定是擁有敏捷的才思，清晰的邏輯，良好的談吐以及非凡的氣質(zhì)這些特質(zhì)的。然而擁有這些特質(zhì)的前提是持續(xù)不斷的練習(xí)，因此這些人也必定還有著超于常人的堅(jiān)毅品質(zhì)。富蘭克林說(shuō)過(guò)：“說(shuō)話和事業(yè)的進(jìn)展有很大的關(guān)系，是一個(gè)人力量的主要體現(xiàn)。”現(xiàn)實(shí)生活中能夠驗(yàn)證這句名言的名人隨手可拾：美國(guó)前總統(tǒng)克林頓卸任之后，依舊活躍在各處演講舞臺(tái)上，從而給他帶來(lái)不少榮耀和財(cái)富；新東方董事長(zhǎng)俞敏洪更是演講舞臺(tái)上的翹楚，一次次經(jīng)典的勵(lì)志演講都受到國(guó)人的熱情追捧。我們每個(gè)人其實(shí)不光能做一個(gè)聆聽者，也都有機(jī)會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的演講者，只要我們止于艷羨，腳踏實(shí)地開始學(xué)習(xí)，敢于開口，勇于表達(dá)，不斷磨礪自己，那么就會(huì)的登上成為一名成功演說(shuō)家的勝利巔峰！

第二篇：淺談教師語(yǔ)言藝術(shù)的魅力

淺談教師語(yǔ)言藝術(shù)的魅力

平桂管理區(qū)水口鎮(zhèn)中心學(xué)校 張長(zhǎng)花

【摘要】 教師與學(xué)生溝通是一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莸牟粌H僅是單一的“知識(shí)傳授者”的角色，教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。“話是開心的鑰匙”，教師的語(yǔ)言應(yīng)該是學(xué)生的指路明燈。所以，語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的，教師要掌握及應(yīng)用語(yǔ)言這門藝術(shù)，就必須樹立“以人為本”的思想，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生。教師的貼切、真誠(chéng)、耐人尋味的話語(yǔ)，像清泉一樣流入孩子的心田，在陽(yáng)光明媚的春天共同實(shí)現(xiàn)我們心中的理想。這，就是教師的語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。

【關(guān)鍵詞】 教學(xué)語(yǔ)言.課堂氛圍 語(yǔ)言藝術(shù)

教師與學(xué)生溝通是一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莸牟粌H僅是單一的“知識(shí)傳授者”的角色，教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師高度的語(yǔ)言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”語(yǔ)言，是交流思想的工具，是知識(shí)信息的載體，是打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，是接通師生心靈的橋梁，是教師完成歷史使命、履行神圣職責(zé)的重要條件和基本手段。語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。不管現(xiàn)代化教 學(xué)手段如何先進(jìn)，但離開教學(xué)語(yǔ)言，就一籌莫展。看來(lái)，教師語(yǔ)言有它的獨(dú)特魅力。所以，如果我們每位老師，能注意到這語(yǔ)言的魅力，也許當(dāng)我們開始說(shuō)活或采取批評(píng)，教育時(shí)就會(huì)更加有藝術(shù)地，更加慎重地說(shuō)出口了。在此，談?wù)劚救说囊恍┛捶ā?/p>

一、教師要注意語(yǔ)言的情感性。

教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”教學(xué)實(shí)踐表明：“教師準(zhǔn)確、生動(dòng)、優(yōu)美、富有感情和啟發(fā)性的語(yǔ)言，往往能夠營(yíng)造出一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此研究教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)，讓自己的語(yǔ)言充滿魅力是十分必要的。教師要力圖以生動(dòng)形象的語(yǔ)言將學(xué)生引入知識(shí)的海洋，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。

教學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。而“感人心者，莫先乎情”。要架起溝通教材和教育對(duì)象的橋梁，教師必須注意語(yǔ)言的情感性。說(shuō)話”其實(shí)是一門很大的藝術(shù)。明明是同樣的內(nèi)容，可是卻由于表達(dá)方式的不同，給予對(duì)方的感受也有所不同。師生情感交流最多的便是語(yǔ)言。教師的話可以像一股清泉流入孩子心田，也可能會(huì)使學(xué)生的心靈受到傷害。因此，教師應(yīng)該時(shí)刻注意自己的語(yǔ)言帶給學(xué)生的將是什么。教師在教育教學(xué)過(guò)程中如何選擇語(yǔ)言表達(dá)方式，反映著教師的能力水平。古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”只有通情才能達(dá)理，達(dá)理必先通情。教師在講課時(shí)注入了自己的感情，并通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。才能喚起學(xué)生的求知欲，給學(xué)生留下深刻的印象，收到良好的教學(xué)效果。

二、教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。

蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個(gè)源泉所在。”因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。而讀了《老師的話傷了我的心》這篇文章，卻讓我的心久久不能平靜。文章寫道：“記得上小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)的成績(jī)?cè)诎嗌喜凰愫茫幸淮紊蠑?shù)學(xué)課，老師布置了一道較難的題目，要求當(dāng)場(chǎng)完成。不知怎的，我覺得挺容易，不一會(huì)兒就做出來(lái)了。我好開心。老師走了過(guò)來(lái)，看見我的同桌曉紅——我班的班長(zhǎng)，成績(jī)也是挺好的，她還沒有做出來(lái)。老師就對(duì)她說(shuō)：‘你看，這道題其實(shí)并不難，連李艷都做出來(lái)了。’老師的話讓我覺的很不是滋味。雖然這句話聽起來(lái)是婉轉(zhuǎn)批評(píng)曉紅，可是為什么要拿我‘說(shuō)事’呢！我就連一道數(shù)學(xué)題都解不出來(lái)嗎??”

看到這里，仿佛感覺那個(gè)傷心的學(xué)生就站在眼前，眼睛滿是憂郁和凄涼。我們應(yīng)反思自己教學(xué)中的風(fēng)風(fēng)雨雨，是不是也有過(guò)類似傷害學(xué)生的言行。

三、教師的語(yǔ)言要有激勵(lì)性。

語(yǔ)言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語(yǔ)中去，使“情動(dòng)于中而言溢于表”，從而“打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。語(yǔ)言是教學(xué)思想的 直觀體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體，是教學(xué)就要看教的重要手段和工具。教師的語(yǔ)言表達(dá)方式直接影響著學(xué)生的知識(shí)接受效果。大家都知道乘法的交換律、結(jié)合律、分配律吧，曾聽一位教師說(shuō)：“在前階段的教學(xué)中，學(xué)生掌握得不夠好，一算就錯(cuò)，學(xué)生不知道什么時(shí)候是100+1，什么時(shí)候是100-1，一會(huì)兒又是101-1，逼得我沒辦法了，只好想對(duì)策了——那就是多練了，從實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)吧！于是我展開了每天晚上放學(xué)前的小考，每天放學(xué)4道簡(jiǎn)算題，此時(shí)我比誰(shuí)都清楚：你再生氣，你再粗暴，你再命令，你再重罰，都是多余的。我就說(shuō)：‘同學(xué)們要大膽地做，只要認(rèn)真，相信你們一定可以做好的。’就這樣，連哄再激勵(lì)，同學(xué)們終于有了進(jìn)步，百分之九十五的同學(xué)都明白了簡(jiǎn)算的道理，只有個(gè)別同學(xué)還不太明白。我又利用中午時(shí)間，給他們講解。在期中考試的時(shí)候，這班的簡(jiǎn)算題做得還是不錯(cuò)的。”這次知識(shí)與耐力的較量，總結(jié)出：孩子們的求知欲望是由老師的語(yǔ)言激發(fā)起來(lái)的，假如老師的語(yǔ)言應(yīng)聲入耳，感人樸實(shí)，那就會(huì)收到意想不到的效果。所以我們做教師的，要想辦法讓自己的語(yǔ)言實(shí)用化，具有吸引力，讓學(xué)生們聽了，不但樂意去做，而且練習(xí)時(shí)沒有心理負(fù)擔(dān)。

四、教師的語(yǔ)言要有啟發(fā)性。

教師的語(yǔ)言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。讓學(xué)生置身于語(yǔ)言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì)心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。含蓄是一種美，是一種藝術(shù)，課堂教學(xué)的語(yǔ)言離不開含蓄。如教師在教學(xué)中用說(shuō)半截話或一語(yǔ)雙關(guān)的辦法啟 發(fā)學(xué)生積極思考問(wèn)題，勇于發(fā)表自己的意見。這種做法常有“千言說(shuō)不透、一語(yǔ)破真諦”的妙用。有的教師為了激發(fā)學(xué)生情感上的波濤，不直接告訴學(xué)生答案，而是繞著彎子設(shè)問(wèn)，層層深入，啟人心智，讓學(xué)生得到知識(shí)、明事理、受教益。有的教師為了使那些注意力不集中的學(xué)生受到教育，從不是挖苦諷刺，而是從尊重學(xué)生的人格出發(fā)，善意地予以提醒和啟發(fā)，受到了較好的效果。我想，一個(gè)語(yǔ)言貧乏單調(diào)、枯燥無(wú)味的教師吸引學(xué)生的恐怕也很有限。作為教師，我覺得曉之以理，動(dòng)之以情應(yīng)該是我們努力的方向，無(wú)論我們采用的是哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語(yǔ)言。我在講《桂林山水》一課時(shí)就運(yùn)用了聲音的優(yōu)勢(shì),我設(shè)計(jì)了這樣的開場(chǎng)白:“同學(xué)們想聽老師是怎樣背誦課文的嗎?”學(xué)生們一下子就興奮起來(lái),響亮地回答“想”我隨著音樂,深情地背起課文來(lái)……漓江的水真靜啊,靜得讓你感覺不到她在流動(dòng);漓江的水真清啊,清得可以看見江底的沙石……學(xué)生們被我朗讀所感染,很快進(jìn)入到學(xué)習(xí)中去,他們學(xué)我樣子,我的聲音去讀課文,在學(xué)中,讀中漸漸感受到美,領(lǐng)略到美的內(nèi)涵。

五、教師必須營(yíng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的課堂氛圍。教師的語(yǔ)言對(duì)于一堂課來(lái)說(shuō)無(wú)異于生命的源泉。蘇霍姆林斯基說(shuō)，教師語(yǔ)言是“一條紐帶”，可以牽動(dòng)整堂課的發(fā)展，教師語(yǔ)言又是“一種什么以代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”。教育學(xué)家夸美紐斯也曾說(shuō)過(guò)：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。”這句話，精辟地道出了教師課堂語(yǔ)言的重要性。過(guò)去，我一直自認(rèn)為教師是吃“開口飯”的，只要會(huì)說(shuō)一口普通話就行，精通書面語(yǔ)也就不錯(cuò)了。因此忽略了教師的職業(yè)口語(yǔ)，平時(shí)在這方面鉆研不深。本來(lái)以為老師上課只要把該講的知識(shí)點(diǎn)告訴學(xué)生就可以了，其實(shí)一個(gè)教師要做的遠(yuǎn)非這些。《新課標(biāo)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師必須營(yíng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的課堂氛圍才能更好地指導(dǎo)教學(xué)、服務(wù)教學(xué)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師們不再是高高在上的師長(zhǎng)，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、服務(wù)者。特別是課前的導(dǎo)入更是能不知不覺地把聽課的老師和學(xué)生們帶進(jìn)授課者所設(shè)下的“圈套”。如德化實(shí)驗(yàn)小學(xué)的蘇曉閩老師。該教師巧妙地通過(guò)課前的師生互相提問(wèn)引出：“我像不像英雄？為什么？”這個(gè)問(wèn)題。緊接著，教師小結(jié)導(dǎo)入：“我的感慨是毛主席的一句話引起的‘不到長(zhǎng)城非好漢’。”然后揭示課題《長(zhǎng)城》：“今天就讓我們一起走進(jìn)“長(zhǎng)城”，一起神游“長(zhǎng)城”。再如泉州第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的黃劍峰老師執(zhí)教的《晏子使楚》一課。該教師通過(guò)課前的聊天：“來(lái)我們?nèi)矍f重文實(shí)驗(yàn)小學(xué)已經(jīng)三天了，今天才和同學(xué)們見上第一面，我想死你們了。你們想我嗎？想我什么？”當(dāng)一生談到身高問(wèn)題時(shí)，該教師又幫助學(xué)生了解古代的身高測(cè)量單位‘尺’，然后適時(shí)導(dǎo)入：“今天我們要認(rèn)識(shí)的這個(gè)主人公只有五尺。”

六、教師精彩生動(dòng)的引導(dǎo)語(yǔ)言，讓學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)方法。孔子說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器。”教師要想講好課、教育好學(xué)生，尤其要錘煉語(yǔ)言的藝術(shù)。這就要求教師一定要注意語(yǔ)言的表達(dá)。生動(dòng)的語(yǔ)言會(huì)起到“不是蜜，但可以粘住一切”的效果，把學(xué)生緊緊地吸引住。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的一樣，“如果你想使知識(shí)不變成僵死的靜止的方向，就要把語(yǔ)言變成一個(gè)最主要的制造工具。” 在教學(xué)過(guò)程中，如何用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，如泉州第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的黃劍峰老師執(zhí)教的《晏子使楚》一課。該教師在學(xué)法指導(dǎo)中說(shuō)：“老師先送你們兩句話。一句話是流行歌詞‘讀你千遍萬(wàn)遍也不厭倦’。另一句是古人的名言‘讀而未曉則思，思而未曉則讀’。”再如泉州三小的駱嫩寒老師執(zhí)教的《上天的螞蟻》一課。我們一起來(lái)分享她在學(xué)法指導(dǎo)方面的部分精彩語(yǔ)錄：“做做動(dòng)作也能幫助我們理解詞語(yǔ)”、“借助圖畫也能幫助我們理解詞語(yǔ)”、“你能說(shuō)說(shuō)為什么能讀得這么好？”、“通過(guò)表演也能幫助我們理解詞語(yǔ)”。

七、教師準(zhǔn)確巧妙的鼓勵(lì)語(yǔ)言，讓學(xué)生駛向成功的彼岸。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是他們學(xué)習(xí)過(guò)程中的引路人。所以教師如果認(rèn)真傾聽每一個(gè)孩子的發(fā)言，及時(shí)捕捉其閃光點(diǎn)，運(yùn)用準(zhǔn)確巧妙的語(yǔ)言給予肯定和贊賞，學(xué)生就能如沐春風(fēng)，課堂也會(huì)顯得生機(jī)勃勃。如泉州實(shí)驗(yàn)小學(xué)的吳曉軍老師執(zhí)教的《一只小鳥》一課。在初讀感知部分，該教師安排了分段朗讀全文這一環(huán)節(jié)。指名讀第一自然段后，教師鼓勵(lì)說(shuō)：“給我們開了個(gè)好頭。”全班齊讀第二自然段后，教師又說(shuō)：“團(tuán)結(jié)力量大。”開火車讀三至八自然段時(shí)，有一名同學(xué)讀錯(cuò)了又糾正過(guò)來(lái)，她又鼓勵(lì)說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)糾正，這也是讀書的好方法。” 語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。一桶水已無(wú)法滿足學(xué)生渴求知識(shí)的心田，教師只有把自己變成活水，不斷提高自己的文化素養(yǎng)，才能使自己的課堂教學(xué)流淌出有理有據(jù)的語(yǔ)言。掌握好語(yǔ)言藝術(shù)，掌握好教育藝術(shù)，能使自己的教育起到事半功倍的效果！

八、教師還應(yīng)有一顆愛護(hù)學(xué)生的心。

語(yǔ)言藝術(shù)是教育學(xué)、心理學(xué)和口語(yǔ)技巧的完美結(jié)合。教師要掌握及應(yīng)用語(yǔ)言這門藝術(shù)，就必須樹立“以人為本”的思想，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生。教師應(yīng)有一顆愛護(hù)學(xué)生的心，站在學(xué)生的立場(chǎng)，說(shuō)出的話讓學(xué)生感到溫暖。這樣的做法并不代表教師對(duì)學(xué)生所犯錯(cuò)誤進(jìn)行袒護(hù)、放縱，而是把尊重、信任、理解留給學(xué)生，讓學(xué)生從尷尬中走出來(lái)，恢復(fù)師生之間的正常交流，還學(xué)生一份尊重、信任和理解。一向來(lái)表?yè)P(yáng)的話往往比批評(píng)的話有用。當(dāng)我們想改變別人的時(shí)候，不妨用贊美來(lái)代替責(zé)備！“話是開心的鑰匙”，教師的語(yǔ)言應(yīng)該是學(xué)生的指路明燈。貼切、真誠(chéng)、耐人尋味的話語(yǔ)，像清泉一樣流入孩子的心田，在陽(yáng)光明媚的春天共同實(shí)現(xiàn)我們心中的理想。一個(gè)輕輕的撫摸，一個(gè)滿意的微笑，一個(gè)贊許的目光，一句激勵(lì)的話語(yǔ)，一種形象特有的魅力，都在潛移默化的滲透在每一個(gè)學(xué)生的幼小的心靈里，從而希冀每一個(gè)學(xué)生的美好憧憬，洋溢每一個(gè)的滿腔熱情。

一盆鮮花，會(huì)使你的房間增添光彩；一首優(yōu)美的樂曲，會(huì)使你疲勞的身心輕松舒展。教師貼切、真誠(chéng)、耐人尋味的話語(yǔ)，可以使學(xué)生的內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的快樂，迸發(fā)學(xué)習(xí)的激情。這，就是教師的語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。在新課標(biāo)的旗幟下，作為教育工作者的我們要掌握和運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力，讓自己語(yǔ)言的教育性和審美性達(dá)到統(tǒng)一，讓語(yǔ)言的藝術(shù)魅力光芒四射。

參考文獻(xiàn)： 《教薈萃》2010年第27期

蔚藍(lán)湖《教師語(yǔ)言的魅力》2009.11

陳孟春 《我心飛揚(yáng)-教師語(yǔ)言的魅力》2010.8

李燕平《談?wù)劷處熣Z(yǔ)言的魅力》2007.11

徐春華《提高教師語(yǔ)言的魅力》2010.8

第三篇：淺談教師語(yǔ)言藝術(shù)的魅力

淺談教師語(yǔ)言藝術(shù)的魅力

教師與學(xué)生溝通是一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莸牟粌H僅是單一的“知識(shí)傳授者”的角色，教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。“話是開心的鑰匙”，教師的語(yǔ)言應(yīng)該是學(xué)生的指路明燈。所以，語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的，教師要掌握及應(yīng)用語(yǔ)言這門藝術(shù)，就必須樹立“以人為本”的思想，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生。教師的貼切、真誠(chéng)、耐人尋味的話語(yǔ)，像清泉一樣流入孩子的心田，在陽(yáng)光明媚的春天共同實(shí)現(xiàn)我們心中的理想。這，就是教師的語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。

語(yǔ)言，是交流思想的工具，是知識(shí)信息的載體，是打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，是接通師生心靈的橋梁，是教師完成歷史使命、履行神圣職責(zé)的重要條件和基本手段。語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。不管現(xiàn)代化教學(xué)手段如何先進(jìn)，但離開教學(xué)語(yǔ)言，就一籌莫展。看來(lái)，教師語(yǔ)言有它的獨(dú)特魅力。所以，如果我們每位老師，能注意到這語(yǔ)言的魅力，也許當(dāng)我們開始說(shuō)活或采取批評(píng)，教育時(shí)就會(huì)更加有藝術(shù)地，更加慎重地說(shuō)出口了。在此，談?wù)劚救说囊恍┛捶ā?/p>

一、教師要注意語(yǔ)言的情感性。

教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”教學(xué)實(shí)踐表明：“教師準(zhǔn)確、生動(dòng)、優(yōu)美、富有感情和啟發(fā)性的語(yǔ)言，往往能夠營(yíng)造出一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此研究教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)，讓自己的語(yǔ)言充滿魅力是十分必要的。教師要力圖以生動(dòng)形象的語(yǔ)言將學(xué)生引入知識(shí)的海洋，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。

教學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。而“感人心者，莫先乎情”。要架起溝通教材和教育對(duì)象的橋梁，教師必須注意語(yǔ)言的情感性。說(shuō)話”其實(shí)是一門很大的藝術(shù)。明明是同樣的內(nèi)容，可是卻由于表達(dá)方式的不同，給予對(duì)方的感受也有所不同。師生情感交流最多的便是語(yǔ)言。教師的話可以像一股清泉流入孩子心田，也可能會(huì)使學(xué)生的心靈受到傷害。因此，教師應(yīng)該時(shí)刻注意自己的語(yǔ)言帶給學(xué)生的將是什么。教師在教育教學(xué)過(guò)程中如何選擇語(yǔ)言表達(dá)方式，反映著教師的能力水平。古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”只有通情才能達(dá)理，達(dá)理必先通情。教師在講課時(shí)注入了自己的感情，并通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。才能喚起學(xué)生的求知欲，給學(xué)生留下深刻的印象，收到良好的教學(xué)效果。

二、教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。

蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個(gè)源泉所在。”因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語(yǔ)言去觸動(dòng)學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。而讀了《老師的話傷了我的心》這篇文章，卻讓我的心久久不能平靜。文章寫道：“記得上小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)的成績(jī)?cè)诎嗌喜凰愫茫幸淮紊蠑?shù)學(xué)課，老師布置了一道較難的題目，要求當(dāng)場(chǎng)完成。不知怎的，我覺得挺容易，不一會(huì)兒就做出來(lái)了。我好開心。老師走了過(guò)來(lái)，看見我的同桌曉紅——我班的班長(zhǎng)，成績(jī)也是挺好的，她還沒有做出來(lái)。老師就對(duì)她說(shuō)：‘你看，這道題其實(shí)并不難，連李艷都做出來(lái)了。’老師的話讓我覺的很不是滋味。雖然這句話聽起來(lái)是婉轉(zhuǎn)批評(píng)曉紅，可是為什么要拿我‘說(shuō)事’呢！我就連一道數(shù)學(xué)題都解不出來(lái)嗎……”

看到這里，仿佛感覺那個(gè)傷心的學(xué)生就站在眼前，眼睛滿是憂郁和凄涼。我們應(yīng)反思自己教學(xué)中的風(fēng)風(fēng)雨雨，是不是也有過(guò)類似傷害學(xué)生的言行。

三、教師的語(yǔ)言要有激勵(lì)性。

語(yǔ)言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠(chéng)懇和富于激勵(lì)性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語(yǔ)中去，使“情動(dòng)于中而言溢于表”，從而“打動(dòng)學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。語(yǔ)言是教學(xué)思想的

直觀體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體，是教學(xué)就要看教的重要手段和工具。教師的語(yǔ)言表達(dá)方式直接影響著學(xué)生的知識(shí)接受效果。

四、教師的語(yǔ)言要有啟發(fā)性。

教師的語(yǔ)言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。讓學(xué)生置身于語(yǔ)言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會(huì)心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。含蓄是一種美，是一種藝術(shù)，課堂教學(xué)的語(yǔ)言離不開含蓄。如教師在教學(xué)中用說(shuō)半截話或一語(yǔ)雙關(guān)的辦法啟 發(fā)學(xué)生積極思考問(wèn)題，勇于發(fā)表自己的意見。這種做法常有“千言說(shuō)不透、一語(yǔ)破真諦”的妙用。有的教師為了激發(fā)學(xué)生情感上的波濤，不直接告訴學(xué)生答案，而是繞著彎子設(shè)問(wèn)，層層深入，啟人心智，讓學(xué)生得到知識(shí)、明事理、受教益。有的教師為了使那些注意力不集中的學(xué)生受到教育，從不是挖苦諷刺，而是從尊重學(xué)生的人格出發(fā)，善意地予以提醒和啟發(fā)，受到了較好的效果。我想，一個(gè)語(yǔ)言貧乏單調(diào)、枯燥無(wú)味的教師吸引學(xué)生的恐怕也很有限。作為教師，我覺得曉之以理，動(dòng)之以情應(yīng)該是我們努力的方向，無(wú)論我們采用的是哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語(yǔ)言。我在講《桂林山水》一課時(shí)就運(yùn)用了聲音的優(yōu)勢(shì),我設(shè)計(jì)了這樣的開場(chǎng)白:“同學(xué)們想聽老師是怎樣背誦課文的嗎?”學(xué)生們一下子就興奮起來(lái),響亮地回答“想”我隨著音樂,深情地背起課文來(lái)……漓江的水真靜啊,靜得讓你感覺不到她在流動(dòng);漓江的水真清啊,清得可以看見江底的沙石……學(xué)生們被我朗讀所感染,很快進(jìn)入到學(xué)習(xí)中去,他們學(xué)我樣子,我的聲音去讀課文,在學(xué)中,讀中漸漸感受到美,領(lǐng)略到美的內(nèi)涵。

五、教師必須營(yíng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的課堂氛圍。教師的語(yǔ)言對(duì)于一堂課來(lái)說(shuō)無(wú)異于生命的源泉。蘇霍姆林斯基說(shuō)，教師語(yǔ)言是“一條紐帶”，可以牽動(dòng)整堂課的發(fā)展，教師語(yǔ)言又是“一種什么以代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”。教育學(xué)家夸美紐斯也曾說(shuō)過(guò)：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。”這句話，精辟地道出了教師課堂語(yǔ)言的重要性。過(guò)去，我一直自認(rèn)為教師是吃“開口飯”的，只要會(huì)說(shuō)一口普通話就行，精通書面語(yǔ)也就不錯(cuò)了。因此忽略了教師的職業(yè)口語(yǔ)，平時(shí)在這方面鉆研不深。本來(lái)以為老師上課只要把該講的知識(shí)點(diǎn)告訴學(xué)生就可以了，其實(shí)一個(gè)教師要做的遠(yuǎn)非這些。《新課標(biāo)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師必須營(yíng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的課堂氛圍才能更好地指導(dǎo)教學(xué)、服務(wù)教學(xué)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師們不再是高高在上的師長(zhǎng)，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、服務(wù)者。特別是課前的導(dǎo)入更是能不知不覺地把聽課的老師和學(xué)生們帶進(jìn)授課者所設(shè)下的“圈套”。如德化實(shí)驗(yàn)小學(xué)的蘇曉閩老師。該教師巧妙地通過(guò)課前的師生互相提問(wèn)引出：“我像不像英雄？為什么？”這個(gè)問(wèn)題。緊接著，教師小結(jié)導(dǎo)入：“我的感慨是毛主席的一句話引起的‘不到長(zhǎng)城非好漢’。”然后揭示課題《長(zhǎng)城》：“今天就讓我們一起走進(jìn)“長(zhǎng)城”，一起神游“長(zhǎng)城”。再如泉州第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的黃劍峰老師執(zhí)教的《晏子使楚》一課。該教師通過(guò)課前的聊天：“來(lái)我們?nèi)矍f重文實(shí)驗(yàn)小學(xué)已經(jīng)三天了，今天才和同學(xué)們見上第一面，我想死你們了。你們想我嗎？想我什么？”當(dāng)一生談到身高問(wèn)題時(shí)，該教師又幫助學(xué)生了解古代的身高測(cè)量單位‘尺’，然后適時(shí)導(dǎo)入：“今天我們要認(rèn)識(shí)的這個(gè)主人公只有五尺。”

六、教師精彩生動(dòng)的引導(dǎo)語(yǔ)言，讓學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)方法。孔子說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器。”教師要想講好課、教育好學(xué)生，尤其要錘煉語(yǔ)言的藝術(shù)。這就要求教師一定要注意語(yǔ)言的表達(dá)。生動(dòng)的語(yǔ)言會(huì)起到“不是蜜，但可以粘住一切”的效果，把學(xué)生緊緊地吸引住。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的一樣，“如果你想使知識(shí)不變成僵死的靜止的方向，就要把語(yǔ)言變成一個(gè)最主要的制造工具。” 一盆鮮花，會(huì)使你的房間增添光彩；一首優(yōu)美的樂曲，會(huì)使你疲勞的身心輕松舒展。教師貼切、真誠(chéng)、耐人尋味的話語(yǔ)，可以使學(xué)生的內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的快樂，迸發(fā)學(xué)習(xí)的激情。這，就是教師的語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。在新課標(biāo)的旗幟下，作為教育工作者的我們要掌握和運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力，讓自己語(yǔ)言的教育性和審美性達(dá)到統(tǒng)一，讓語(yǔ)言的藝術(shù)魅力光芒四射。

第四篇：音樂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的魅力

音樂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的魅力

四川省遂寧市船山區(qū)城南小學(xué) 王思靜

語(yǔ)言是人們交流思想的工具。對(duì)教師而言，語(yǔ)言是教師教學(xué)的必然工具，也是一項(xiàng)重要的教學(xué)藝術(shù)，因此，語(yǔ)言的表達(dá)能力是教師教學(xué)的基本功。“工欲善其事，必先利其器”。一名優(yōu)秀的音樂教師在課堂教學(xué)中必須注重語(yǔ)言藝術(shù)，力求語(yǔ)言清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、形象、條理清楚、通俗易懂，并富于幽默感，講課是音量要適中柔和并注重肢體語(yǔ)言及面部表情的親和力。

一、教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)

教學(xué)語(yǔ)言是教師開啟學(xué)生心靈的鑰匙，它獨(dú)具的風(fēng)韻和格調(diào)使之在語(yǔ)言藝術(shù)中占有重要的地位。（1）教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確精練

做為一名優(yōu)秀的音樂教師，我們首先要做到的就是發(fā)音要標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中要運(yùn)用普通話，用詞規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)，做到精而準(zhǔn)，牢牢抓住學(xué)生的注意力，達(dá)到句句有含義，有灼見；對(duì)于重點(diǎn)、難點(diǎn)，學(xué)生不懂不會(huì)的問(wèn)題，還要做到細(xì)致深入，精而不簡(jiǎn)。（2）教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)幽默

教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)形象、風(fēng)趣幽默，才能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)習(xí)效率。如果教師只一味地講一些“大道理”，學(xué)生學(xué)而“無(wú)味”很難接受。

蘇聯(lián)著名教育家維特洛夫指出：教育家最主要的也是第一的是幽默睿智，使整個(gè)教學(xué)頓時(shí)生輝，并創(chuàng)造出一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的輕松愉快氣氛。學(xué)生在教師生動(dòng)幽默的教學(xué)藝術(shù)中，精神放松積極大膽地展開創(chuàng)造思維，有效地刺激學(xué)生理解、記憶能力，從而取得良好的教學(xué)效果。（3）教學(xué)語(yǔ)言要通俗易懂注重方式

在教學(xué)中教師的語(yǔ)言要注意做到通俗易懂順口悅耳，這樣學(xué)生聽起來(lái)明白，記起來(lái)容易。教師在講課過(guò)程中還應(yīng)時(shí)刻注意到音調(diào)的柔和音量適中，杜絕“高聲教學(xué)”。教師要言傳身教，潛心研究說(shuō)話藝術(shù)，多鼓勵(lì)，少批評(píng)，用最美的教學(xué)語(yǔ)言培養(yǎng)學(xué)生永恒的進(jìn)取心。“慧于心而透于言”。

二、肢體語(yǔ)言的藝術(shù)

音樂教師除了具有良好的教學(xué)語(yǔ)言素養(yǎng)，肢體語(yǔ)言也是必不可少的。肢體語(yǔ)言能幫助教師樹立完美的形象，表達(dá)出教師語(yǔ)言無(wú)法講清的信息和感情，從而加強(qiáng)有聲語(yǔ)言的教學(xué)效果，更加具有直觀形象的作用，激活課堂氣氛。

1、表情與姿態(tài)

教師的一顰一笑都會(huì)被學(xué)生“錄用”頭腦中，因此教師要做到面帶微笑。在講課過(guò)程中，時(shí)刻注意體態(tài)美，給學(xué)生以穩(wěn)重大方的感覺，以自身的熱情感染學(xué)生。

2、眼神

“眼睛是心靈的窗戶”，教師要以柔和、誠(chéng)摯的眼神給學(xué)生信心，在講課時(shí)要環(huán)視全班同學(xué)，對(duì)學(xué)生做出的反映及時(shí)給予鼓勵(lì)，讓學(xué)生感到“老師在關(guān)注我”，激發(fā)學(xué)生的積極思維，與學(xué)生產(chǎn)生“心靈溝通”，從眼神中傳達(dá)對(duì)學(xué)生的贊許、鼓勵(lì)，并用眼神暗示學(xué)生專注聽講，踴躍回答問(wèn)題。

3、演唱、演奏與表演

作為音樂教師，演唱、演奏及表演是貫穿于整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生通過(guò)教師的演唱，初步領(lǐng)會(huì)歌曲的旋律，并在教師的伴奏中學(xué)習(xí)、完成歌曲。根據(jù)歌曲的特點(diǎn)，我還加入器樂演奏和律動(dòng)表演。教師的示范由快到慢、由簡(jiǎn)到繁，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)歌曲，感受歌曲，并自己選擇不同的方式，由教師引導(dǎo)到學(xué)生自己創(chuàng)編這一過(guò)程，激發(fā)了學(xué)生求知欲和創(chuàng)造思維，活躍了課堂氣氛。

音樂教師在教學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)反映了教師的個(gè)人修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。因此，音樂教師要從根本上提高語(yǔ)言藝術(shù)水平，加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，做到知識(shí)淵博，專業(yè)精通，使自己的課堂教學(xué)擁有獨(dú)特的感人魅力和審美價(jià)值。

第五篇：演講魅力

演

講

魅

力

我在小時(shí)就喜歡演講這一課程,羨慕他人在臺(tái)上說(shuō)話時(shí)的收發(fā)自如和瀟灑.但從未具體的接觸和系統(tǒng)的的去學(xué)習(xí)它.自上了老師的課程后才知道原來(lái)演講還有這么多的講究,從不同場(chǎng)合的穿著,不同氛圍的動(dòng)作與語(yǔ)調(diào)，甚至出場(chǎng)背景都有講究。實(shí)獲益良多。

演講是一門語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，使講話“藝術(shù)化”起來(lái)，從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力

演講又叫講演或演說(shuō)，是指在公眾場(chǎng)所，以有聲語(yǔ)言為主要手段，以體態(tài)語(yǔ)言為輔助手段，針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)的一種語(yǔ)言交際活動(dòng)。總體來(lái)看演講的目的可以分為以下七類：

一、說(shuō)服聽眾采取某些行為；

二、傳達(dá)希望聽眾了解的信息；

三、針對(duì)特定聽眾的要求提供信息；

四、為有爭(zhēng)議或挑戰(zhàn)性的觀點(diǎn)提供討論平臺(tái)；

五、了解人們對(duì)某種情境或觀點(diǎn)的反應(yīng)；

六、爭(zhēng)取聽眾的參與及合作。

七、使聽眾參與問(wèn)題解決方案的制定。

演講的語(yǔ)言從口語(yǔ)表述角度看，必須做到發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美，詞句流利、準(zhǔn)確、易懂，語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情。

（一）發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美

以聲音為主要物質(zhì)手段的,語(yǔ)音的要求很高，既要能準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富多彩的思想感情，又要悅耳爽心，清這優(yōu)美。為此，演講者必須認(rèn)真對(duì)語(yǔ)音進(jìn)行研究，努力使自己的聲音達(dá)到最佳狀。一般來(lái)說(shuō)，最佳語(yǔ)言是：

（1）準(zhǔn)確清晰，即吐字正確清楚，語(yǔ)氣得當(dāng)，節(jié)奏自然；

（2）清亮圓潤(rùn)，即聲音宏亮清越，鏗鏘有力，悅耳動(dòng)聽；

（3）富于變化，即區(qū)分輕重緩急，隨感情變化而變化；

（4）有傳達(dá)力和浸徹力，即聲音有一定的響度的力度，使在場(chǎng)聽眾都能聽真切，聽明白。

對(duì)于我們這些初學(xué)演講者語(yǔ)言常見的毛病有聲音痙攣顫抖，飄忽不定；大聲喊叫，音量過(guò)高；音節(jié)含糊，夾雜明顯的氣息聲；聲音忽高忽低，音響失度；朗誦腔調(diào)，生硬呆板等。所有這些，都會(huì)影響聽眾對(duì)演講內(nèi)容的理解。

講究音韻配搭

漢語(yǔ)講究聲調(diào)，聲調(diào)能產(chǎn)生抑揚(yáng)急緩的變化，本身就富有音樂美。好的演講，平仄錯(cuò)落有致，抑揚(yáng)頓挫，顯得悅耳動(dòng)聽。

（1）雙音節(jié)化。漢語(yǔ)中的一些單音節(jié)詞表達(dá)意義復(fù)雜、深刻，如果能改成雙音節(jié)就明白、通俗些。且雙音節(jié)響亮明朗，有頓挫變化，易于表現(xiàn)語(yǔ)言的音樂美。

（2）注意押韻。如果在適當(dāng)?shù)牡胤剑幸庋喉崳墚a(chǎn)生一種聲音的回環(huán)美與和諧美，講起來(lái)上口，聽起來(lái)悅耳，似有散文詩(shī)的風(fēng)韻。

（3）平仄相間。漢字一字一調(diào)，高低升降，起伏變化。做為平聲字的陰平、陽(yáng)平變化不大，比較穩(wěn)，易聽清楚；仄聲字的上聲、去聲變化大，聲音短促，音感強(qiáng)烈。二者要相間配合，使音節(jié)起伏變化。此外，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象聲詞和疊聲詞，進(jìn)行渲染烘托，也能收到聲情并茂的功效。

（二）詞句流利、準(zhǔn)確、易懂

聽眾通過(guò)演講活動(dòng)接受信息主要訴諸聽覺作用。演講者借助口語(yǔ)發(fā)出的信息，聽眾要立即能理解。口語(yǔ)與書面語(yǔ)之間有較明顯的差距。有人說(shuō)，書面語(yǔ)是最后被理解，而口語(yǔ)則需立即被聽懂。與書面語(yǔ)相比，口語(yǔ)具有以下特點(diǎn)：

1、句式短小。演講不宜使用過(guò)長(zhǎng)的句子。

2、通俗易懂。要使用常用詞語(yǔ)和一些較流行的口頭詞語(yǔ)，使語(yǔ)言富有生氣和活力；

3、不過(guò)多的做某些精確的列舉，特別是過(guò)大的數(shù)字，常用約數(shù)。

4、較多地使用那些表明個(gè)人傾向的詞語(yǔ)，諸如“顯而易見”“依我看來(lái)”等等，并且常常運(yùn)用“但是”、“除了”等連接詞，使講話顯得活潑、生動(dòng)、有氣勢(shì)。當(dāng)然，講究表意樸實(shí)的口語(yǔ)化，絕不能像平常隨便講話那樣任意增減音節(jié)，拖泥帶水，吭吭巴巴，這樣便損害了口語(yǔ)的健康美，破壞了語(yǔ)言的完整性。

（三）語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情

語(yǔ)調(diào)是口語(yǔ)表達(dá)的重要手段，它能很好地輔助語(yǔ)言表情達(dá)意。同樣一句話，由于語(yǔ)調(diào)輕重、高低長(zhǎng)短、急緩等的不同變化，在不同的語(yǔ)境里，一般來(lái)講，表達(dá)堅(jiān)定、果敢、豪邁、憤怒的可以表達(dá)出種種不同的思想感情。思想感情，語(yǔ)氣急驟，聲音較重；表達(dá)幸福、溫暖、體貼、欣慰的思想感情，語(yǔ)氣舒緩，聲音較輕；表示優(yōu)雅、莊重、滿足，語(yǔ)調(diào)前后盡弱中間強(qiáng)。只有這樣，才能繪聲繪色，傳情達(dá)意。

語(yǔ)調(diào)的選擇和運(yùn)用，必須切合思想內(nèi)容，符合語(yǔ)言環(huán)境，考慮現(xiàn)場(chǎng)效果。語(yǔ)調(diào)貼切、自然正是演講者思想感情在語(yǔ)言上的自然流露。所以，演講者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)調(diào)，事先必須準(zhǔn)確地掌握演講內(nèi)容和感情。