第一篇：汕頭市達濠華僑中學2017_2018學年高一語文上學期第一次段考試題(無答案)

2017—2018學年度第一學期階段1考試

高一級語文科試題

注意事項：

1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分；

2．答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卷相應的位置上； 3．全部答案在答題卷上完成，答在本試題上無效；

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

道家術語“八卦”為何成為傳播小道消息代名詞？

《易經(jīng)》說，易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。不知何時，“八卦”這一道家術語成了山南海北神聊、傳播各種小道消息的代名詞。比較多的一種說法是，以前香港娛樂雜志會在明星照片上加貼八卦圖，有點類似現(xiàn)在的馬賽克，慢慢地八卦這個詞就衍生出來了。有研究表明，人們65%的日常談話時間都奉獻于八卦。即便你是一個不善言談的人，每天也總能找到一兩個你感興趣的八卦話題。在著名的天涯社區(qū)，娛樂八卦板塊的點擊量多年來一直居高不下，是互聯(lián)網(wǎng)上最熱門的娛樂論壇之一，充分說明了八卦的吸引力。

人們熱衷八卦，首先源于態(tài)度表達的自然需要：小道消息是八卦的主要內(nèi)容，但人們一般不會對普通人今天晚上吃了什么菜、見了什么人感興趣。真正令人想八卦的，主要源于人們的態(tài)度或者說是對那些八卦消息的看法。當獲得的小道消息并非簡單地就事論事，而是加入了各自不同的看法和猜想，就容易引起互動，形成八卦。如果只呈現(xiàn)事實或現(xiàn)象，缺少人們的主觀推測、發(fā)揮，八卦就很難形成。八卦，使人們相互之間有了更多的談資，大家在有意無意間成了八卦的參與者或推動者。

有人認為，人類與生俱來帶著八卦基因。在物競天擇的進化過程中，有八卦興趣的人語言表達能力更出眾，生存能力更強，可能會勝過甚至淘汰那些沒有八卦興趣的人。美國諾克斯學院心理學教授弗蘭克·麥克安德魯認為，八卦是維系群體交流和穩(wěn)定的工具，能促進群體繁榮。因為在殘酷的生存環(huán)境中，保證生存和發(fā)展的手段之一就是對同伴和敵人信息的掌握，以獲取資源。

從人們的心理需求角度來看，八卦有不少作用，最重要的作用是能讓人很輕松地制造話

D．八卦成為神聊和小道消息的代名詞晚于它作為專用術語出現(xiàn)的時間。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A．有研究認為，八卦別人和看娛樂節(jié)目時，常常會讓人們心情放松，產(chǎn)生幸福、快樂的感覺。B．自然的態(tài)度表達需要，是人們熱衷于八卦的首要因素。因而，人們真正想八卦的只是對客觀事件的態(tài)度或者看法，而非事件本身。

C．不是單純的客觀敘述，而是加入了人們各種猜想和看法，這類小道消息就容易引發(fā)人們的參與熱情，從而形成了八卦。

D．一個人的成長環(huán)境在很大程度上決定了其對待八卦的態(tài)度。如家庭教育比較嚴格的人，不易接納離婚之類負面事情的發(fā)生，因而不愿意接受這類談資了。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）

A．心理學教授弗蘭克·麥克安德魯認為，八卦可以獲取信息，進而幫助人們獲取資源，所以它可以作為殘酷的生存環(huán)境中一種生存保證和發(fā)展保障的方法與手段而存在。

B．心理學家羅賓·鄧巴提出，八卦是一種社會智商，善于八卦是“情商高”的體現(xiàn)。這也證明了八卦者相對而言，更能夠恰當?shù)靥幚砣穗H關系。

C．八卦可以通過創(chuàng)造出的共同話題使兩個看似無關的人變得親密無間，從而在雙方之間形成一種“心理契約”，促使他們成為朋友。

D．人類學家克里斯托弗·貝姆認為，互相分享消息的“閑聊”，可以使人們覺得彼此在同一個“圈子”里，一定程度上是有利于促進群體團結的。

（二）文學類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

暗 記 聶鑫森

寬敞的畫室里，靜悄悄的。

初夏的陽光從窗口射進來，灑滿了擺在窗前的一張寬大的畫案。畫案上，平展著一幅裝裱好并上了軸的山水中堂。右上角上，寫著五個篆字作畫題：南岳風雨圖。

年屆六十的知名畫家石丁，手持一柄放大鏡，極為細致地檢查著畫的每個細部。他不能不認真，這幅得意之作是要寄往北京去參展的。何況裝裱這幅畫的胡笛，是經(jīng)友人介紹，第一次和他發(fā)生業(yè)務上的聯(lián)系。

畫是幾天前交給胡笛的。胡笛今年四十出頭，是美院國畫專業(yè)畢業(yè)的，原在省城一所大

石丁頹然地擱下了放大鏡。

胡笛站起來，說：“石先生，裱畫界雖有個別心術不正的人，但畢竟不能以偏概全。暗記者，因對人不信任而設，我著力去之，一是為了不玷污先生的藝術，二是為了我們彼此坦誠相待。謝謝。我走了。”

胡笛說完，很從容地走出了畫室。

石丁發(fā)了好一陣呆，才記起還沒有付裝裱費給胡笛。正要追出去，又停住了腳步，家里還有好些畫需要裝裱，明日一起送到胡笛的店里去吧！

他決定不將《南岳風雨圖》寄去北京參展，他要把它掛在畫室的墻上，永遠銘記那個讓他羞愧萬分的暗記??

4．下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A.“暗記”有兩層意思，表面看就是石丁畫上的記號，實際上是指石丁的“暗記”被胡笛識破。

B.“石丁的臉忽地紅了，然后又漸漸變紫”一句中，石丁的神態(tài)變化表明了他對世間小人之多的憤怒。

C.“朋友說胡笛的裝裱技藝比不少老一輩要強，且人品不錯”以及“畫，題款，印章，都真真切切出自他的手”等文句都是為下文胡笛并沒有換走石丁的原作埋下的伏筆。

D.“胡笛安閑地坐在畫案一側，眼睛微閉，也不喝茶，也不說話”，此描寫表現(xiàn)了胡笛的傲慢以及不滿。

E.石丁“決定不將《南岳風雨圖》寄去北京參展，他要把它掛在畫室的墻上”。他這樣做是為了警醒自己，也是對人與人之間真誠與信任的呼喚。5．胡笛具有哪些突出的特點？結合小說加以概括。（4分）6．小說以“暗記”為題，有何作用？結合小說加以分析。（6分）

（三）實用類文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

沈從文的眼淚

1945年8月15日，日本天皇裕仁正式宣布無條件投降。沈從文一家居住在昆明呈貢的鄉(xiāng)下，被敲響的搪瓷盆子震醒，加拿大老人彼得滿村子奔跑，把喜悅傳遞給飽受戰(zhàn)爭災難的鄉(xiāng)村。一聲聲撼耳的敲擊聲，撕裂夜的安寧。破碎的瓷盆震動沈從文的心靈，他永遠不會忘記。

放下筆，抬頭向窗外望去，天色放亮，新的一天如期降臨。在澄澈的空氣中推開門，沈

卻沒沈從文的個性鮮明，那么強烈。

沈從文的眼淚有聲音，有色彩，有記憶。

（摘自《浪漫沈從文》，有刪改）

7．下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.對于情感豐富的沈從文來說，不能在床上、在睡眠中度過不平靜的夜，是因為他聽到日軍在南京舉行受降儀式。

B.抗戰(zhàn)期間，逃難的日子里，很多地方，饑寒交迫的人們，在逃難的路上，生離死別，沈從文的父母就死在逃難途中。

C.家鄉(xiāng)是沈從文一生的牽掛，而不是輕描淡寫的場景，哪怕一句家鄉(xiāng)話，也能使沈從文流下眼淚。

D.文中說沈從文的眼淚是復雜的，又說 眼淚是純粹的，很明顯，前后存在著很大的矛盾。8．下列對文章有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?分）

A.文章以時間為序，敘寫了沈從文三次流淚的情景，表現(xiàn)了他鮮明的個性和豐富的情感世界。內(nèi)容真實可信，讀來使人動容。

B.日本宣布投降時，沈從文正在顯明的鄉(xiāng)下。他抑制不住內(nèi)心的激動，又擔心被家人看見，就一個人走向滇池，流下了喜悅的眼淚。

C.沈從文的創(chuàng)作沒有浮于形式，他把筆觸進大地的深處。他的文學和人生都帶有童話的色彩，所選人物和題材大多與民間、家鄉(xiāng)有關。

D.沈從文的人生、作品、性格、命運，都能引起我們的感悟和敬意。沈從文人生中的幾度落淚，表現(xiàn)了這位文壇大家的真性情。

E.沈從文的眼淚是純粹的，沒有一點雜質(zhì)。對他來說，保持平常的心態(tài)，用善良和寬大的心胸迎接一切，始終是自己的追求。

9．文章多次寫到“沈從文的眼淚”，從全文看，沈從文為何流淚？請簡要分析。（5分）

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

范仲淹，字希文，少有志操。之應天府，依戚同文學。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應天府，聞仲淹名，召置府學。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.范仲淹讀書勤奮。在應天府讀書期間，晝夜不停地刻苦學習，冬天讀書疲倦了，就用冷水澆臉。經(jīng)常吃不飽，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。

B.范仲淹崇尚簡樸生活。在家里時，如果沒有客人來，吃飯時不會有兩個葷菜。妻兒的飯食僅夠充饑。他要求自己的幾個兒子不能穿華貴的衣服出門，出門前要換衣服。

C.范仲淹深得皇帝信賴。定川兵敗時，皇帝堅信只要范仲淹出馬，事情就能得到解決。皇帝對范仲淹陳述的十條建議，全部認同。

D.范仲淹深受百姓愛戴。得到他死的消息，老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部落，在范仲淹活著時就為他建立祠堂，掛上他的畫像來祭祀他。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）況進退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。（5分）（2）及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詩，完成14-15題。

元夕 【明】王守仁

故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無車馬過相邀。春還草閣梅先動，月滿虛庭雪未消。堂上花燈諸第集，重闈應念一身遙。

【注】①重闈：舊時可稱父母。

14．下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A.從題目可知，此詩寫于正月十五之夜，頸聯(lián)“月滿虛庭”的景色與此相應。B.首聯(lián)將家鄉(xiāng)的繁華熱鬧與蠻村的孤寂寥落相對比，突出了各地風俗的不同。C.“獨”字描寫作者身在荒涼之地，元夕時一人枯坐的情形，更添悲苦之情。D.頷聯(lián)寫出了作者的寂寞失落，如今身邊只有經(jīng)書相伴，卻無車馬往來相邀。E.頸聯(lián)對仗工整，寫出了初春時節(jié)，殘雪還未消融而梅花己率先開放的景象。15．詩的最后一聯(lián)表達了作者什么樣的心情？是如何表現(xiàn)的？請簡要分析。（6分）

①也許是因為神話的滋養(yǎng)，我記憶中的房屋、牛棚、豬舍、菜園、山川流水、日月星辰等等，它們無一不沾染了神話的色彩和氣韻。

②而且，它喜歡尋找妖嬈的自然景觀作為誕生地，所以人世間流傳最多的是關于大海和森林的神話。

③我喜歡神話和傳說，因為它們就是藝術的溫床。④我筆下的人物也無法逃脫它們的籠罩。

⑤神話和傳說是絢麗的藝術靈光，它閃閃爍爍地游蕩在漫無邊際的時空中。⑥在這樣一片充滿了靈性的土地上，神話和傳說幾乎到處都是。

A.②⑤③⑥①④ B.⑥③②⑤①④ C.②⑤①④③⑥ D.⑥③⑤②①④ 20．學校成立若干學習興趣小組，請你從下列選句中組合出合適的兩副分別送給文學社和攝影興趣小組，以示祝賀。（按照上下聯(lián)順序填寫相應的序號）（4分）①獨有癡兒漸遠志 ②又驅春色入毫端 ③留住秋水舊豐神 ④天涯雁寄回文錦 ⑤常向秋山尋妙句 ⑥現(xiàn)出廬山真面目 ⑦水國魚傳尺素書 ⑧更無慈母忘當歸（1）文學社：___________ ___________（2）攝影興趣小組：___________ ___________ 21．有位學生考上了大學，給曾經(jīng)對他很有幫助的老師發(fā)了條手機短信表示感謝。其中有不得體的地方，請改正。（找出并改正三處即可）（6分）老師：

你好！

在高中階段，你能幫助我學習，深感榮幸。我能有今天，是你鼎力相助的結果。你的教學造詣是那樣深厚，令同學們刮目相看。我將永遠銘記你的教導，認真讀書，好好改造，不辜負你的希望。

你的學生 劉勇 2016年9月20日

（1）改為（2）改為（3）改為

四、寫作（60分）

112-

第二篇：廣東省汕頭市達濠華僑中學2017_2018學年高二政治上學期期末考試試題201809060319

2017—2018學第一學期高二級期末聯(lián)考試卷

政 治

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）

1、中國共產(chǎn)黨緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，為全黨全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗提供了行動指南。這表明（）

①文化首先需要傳承才能創(chuàng)新 ②人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 ③文化由一定的經(jīng)濟政治決定 ④先進思想可以認識和改造世界 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2、據(jù)報道,法國禁播《哆啦A夢》原因是“對孩子成長不利”,法國教育委員會認為”如果有哆啦A夢那樣的家伙在,小孩子就不會成長了”“小孩子遇到任何困難時都要找哆啦A夢,然后借助道具來解決,這樣不好”。也有民眾擔心《哆啦A夢》會引發(fā)校園欺凌事件,法國禁播《哆啦A夢》是因為()①文化對人的影響都是深遠持久的 ②文化對人的影響具有潛移默化的特點 ③文化影響不同地域人們的交往行為和交往方式 ④文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 3、2017年12月1日，總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上發(fā)表主旨講話，引用中國古話“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，強調(diào)建設一個遠離封閉、開放包容的世界。這啟示我們在文化交流中()①要尊重和認同其他民族文化的個性 ②要遵循各民族文化一律平等的原則 ③要共同消除現(xiàn)實生活中的文化壁壘 ④要共商共建共享文化一體化體制機制 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 4、2017年新年伊始,我國國家領導人在中國國際電視臺(中國環(huán)球電視網(wǎng))開播之際強調(diào),要堅定文化自信,以鮮明的中國視角、廣闊的世界眼光,講好中國故事,讓世界認識中國。該要求強調(diào)中華文化走向世界需要()①在文化交流中,以我為主、為我所用②體現(xiàn)中華文化的民族性,突出自己的個性和特色

站公布，面向社會公開征求意見后，9月1日在十二屆全國人大常委會第二十九次會議審議表決通過，并自2017年10月1日起施行。通過國家立法對國歌的奏唱場合、奏唱禮儀和宣傳教育等進行規(guī)范的文化價值在于（）

①建設精神文明，從根本上提升國家的文化軟實力 ②弘揚中國精神，充分發(fā)揮“主心骨”的指導作用 ③提升國家觀念，培育和踐行社會主義核心價值觀 ④維護國歌尊嚴，在潛移默化中進行愛國 主義教育 A.①③ B.①② C.③④ D.②④

10、隨處可見的低頭族,從或大或小的屏幕觸摸著這個既近且遠的世界,但據(jù)調(diào)查,低頭族觸摸精力大多聚焦在娛樂和養(yǎng)生上,而不是尋找一個“與歷史、與藝術、與公民理念相遇”的生命空間。這意在提醒低頭族()①塑造健全人格需要作出科學的文化選擇 ②應增強抵御落后文化和腐朽文化的能力 ③遠離大眾、通俗文化才能提高文化品位 ④要能辯證認識通俗文化帶來的不同影響 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

11、黨的十九大報告強調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，“文化興國運興，文化強民族強”，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興”。增強文化自覺和文化自信，政府應該()①將文化發(fā)展放在首位 ②大力發(fā)展公益性文化事業(yè) ③督促企業(yè)發(fā)展文化事業(yè) ④推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新 A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 12、2017年上半年的國產(chǎn)電視劇市場，涌現(xiàn)出了《白鹿原》《大秦帝國之崛起》《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》《雞毛飛上天》等多部口碑極佳的作品，劇組的“良心”創(chuàng)作、演員的精湛表演，讓近年來習慣了看“摳圖”“替身”表演以及渣特效的觀眾大呼“洗眼睛”。文藝工作者要想創(chuàng)作出“叫好又叫座”的優(yōu)秀文藝作品需要()①堅定文化自信，用文藝振奮民族精神 ②堅守藝術理想，用高尚藝術情懷創(chuàng)造精品

③堅持把經(jīng)濟效益放在首位、經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一 ④堅持為人民服務、為社會主義服務的方針 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

13、總書記在黨的十九報告中指出：“加強思想道德建設、培養(yǎng)高素質(zhì)人才，必須

②不論一時而論久遠，不論一身而論天下 ③萬物的基礎是原始物質(zhì)，是基本元素

④身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平A.①② B.②④ C.①③ D.③④

18、鄧小平同志有兩句名言:一句是“摸著石頭過河”,一句是“看準了的,就大膽地試,大膽地闖”。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學()①是科學性和革命性的統(tǒng)一 ②辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 ③堅持科學的實踐觀 ④客觀性和主觀性的統(tǒng)一.A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

19、“一雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞,更作荷心萬點聲。”這首古詩所蘊含的哲理主要是()A.物質(zhì)和運動是辯證統(tǒng)一的 B.運動和靜止是辯證統(tǒng)一的C.意識對物質(zhì)具有反作用 D.物質(zhì)和意識是辯證統(tǒng)一的

20、古語說“畫為心跡，境由心生”。藝術創(chuàng)作是一種心靈歷程，是藝術家內(nèi)心對自然與社會的真實體驗，它最親近自然而又最超越自然。這說明()①藝術創(chuàng)作是客體主體化的過程 ②藝術作品是對現(xiàn)實生活的真實寫照 ③藝術作品的形式與內(nèi)容都是主觀的 ④藝術作品是人腦對現(xiàn)實生活的能動反映 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

21、十九大報告指出，要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權”分置制度。保持土地承包關系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年。這表明()①運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 ②物質(zhì)世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一 ③要按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律 ④主觀能動性和客觀規(guī)律相互影響、相互制約

A.①③ B.①② C.②③ D.③④ 22、2017年我國堅決打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，加大生態(tài)環(huán)境保護治理力度，有效應對重污染天氣。加強對霧霾形成機理的研究，提高應對的科學性和精準性。這是基于()①人們能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 ②意識活動的能動性是改造客觀世界的可靠保證 ③人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映

發(fā)展的步伐，提高了我國的綜合國力和國際競爭力。

材料一和材料二是如何體現(xiàn)意識作用的?（14分）

27、一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，發(fā)掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚民族團結文化而倍受游人青睞。

隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學作品中虛構的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。

材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運用發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性相結合的觀點對此加以說明。（8分）

28、禮俗是指禮儀習俗。禮俗形成于人們長期的社會生活和實踐活動中，通過家庭教育、社會教育及其他社會活動等各種方式傳承。

隨著經(jīng)濟社會的轉型，我國的傳統(tǒng)禮俗也發(fā)生了諸多變化。禮俗異化在一些地方成為普遍現(xiàn)象，諸如因彩禮引起的婚姻矛盾、家庭返貧、司法糾紛等現(xiàn)象不時出現(xiàn)，失序禮俗困擾著部分群眾生活。

2017年3月，全國人大會議通過的《民法總則》，把公序良俗作為民法的基本原則。根據(jù)這一原則，對于法律沒有規(guī)定的部分，民事主體在進行民事活動時，必須遵循社會普遍認同的道德。

結合材料，請你運用“發(fā)展中國特色社會主義文化”的知識，指出應如何避免禮俗倫理異化。

（12分）

29、（1）注重弘揚中華民族精神，傳承中華文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（3分）努力營造全民閱讀的濃厚氛圍，自覺接受先進文化的熏陶；（3分）加強閱讀內(nèi)容與閱讀形式的創(chuàng)新，實現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一；（3分）發(fā)揮現(xiàn)代信息技術的作用，全面提升全民閱讀質(zhì)量和水平；（3分）

（2）示例：開展閱讀主題班會；增設閱讀課程；舉辦閱讀沙龍；舉行閱讀講座；推薦閱讀書目；開設閱讀網(wǎng)站、微信公眾號等。（2點共4分）

第三篇：廣東省汕頭市達濠華僑中學東廈中學2018_2019學年高二政治上學期第一次月考質(zhì)檢試題文

2018-2019學第一學期第一次質(zhì)量檢測

高二級文科政治科試卷

本試卷分兩部分，共8頁，滿分100分。考試用時90分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的班級、姓名、座位號、試室號、考生號分別填寫在答題卡上，用2B鉛筆將考生號填涂在答題卡上。

2．第一部分單項選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3．第二部分必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答卷前必須先填好答題紙的密封線內(nèi)各項內(nèi)容。答案必須寫在答題紙上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。

1．“小呀嘛小兒耶，背著書包上學堂”祖輩們曾經(jīng)唱著歡快的歌曲上學堂，“學習雷鋒好榜樣”，父輩們也這樣唱著歌曲上學校，現(xiàn)在的孩子同樣也會唱著歌長大，可是詞曲稍有不同，是“你是電，你是光，你是唯一的神話”、“快使用雙節(jié)棍，哼哼哈嘿”。不同時代的孩子唱著不同的歌曲長大，這表明()A． 文化有古今之別，又有先進與落后之分 B． 文化總是一定時代政治經(jīng)濟的反映 C． 文化可以促進不同時代的人的全面發(fā)展 D． 文化具有非常豐富的形式

2．隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革孕育興起，信息網(wǎng)絡、大數(shù)據(jù)、智能制造等高新技術廣泛滲透到創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播消費的各個層面和環(huán)節(jié)，加速了生產(chǎn)方式變革，成為經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎和不竭動力。材料表明()①在經(jīng)濟發(fā)展中科學技術的作用越來越重要

②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出 ③科學技術是影響文化發(fā)展的決定性因素 ④先進、健康的文化會促進經(jīng)濟和政治的發(fā)展 A． ①④ B． ②③ C． ①② D． ③④

3．在2018年的平昌冬奧會上，朝韓代表團手舉“朝鮮半島旗”并肩入場，并組成聯(lián)合冰球

①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實踐的產(chǎn)物 ②世界文化具有多樣性

③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ④文化遺產(chǎn)是一個國家歷史文化成就的重要標志 A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ①④

8．企業(yè)家穿金戴銀不是文化，心靈純凈才是文化；錢賺多了不是文化，錢用好了才是文化；開寶馬不是文化，在斑馬線停車才是文化。這告訴我們（）A． 文化是人類的全部精神活動及其產(chǎn)品 B． 文化能夠在改造世界中變成物質(zhì)力量 C． 文化與經(jīng)濟政治相互交融的特點日益顯著 D． 文化素養(yǎng)是在對社會生活的體驗中培養(yǎng)起來的

9．《易經(jīng)》把“六”定位陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，故而叫重陽。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含義。每逢重陽佳節(jié)，有很多單位開展敬老活動。這表明()①透過傳統(tǒng)節(jié)日可以領略民族文化的韻味②古建筑是珍貴的文化遺產(chǎn)，應積極保護 ③傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新 ④傳統(tǒng)習俗有助于培育文明風尚 A． ①② B． ①③ C． ②③ D． ③④

10．中國的美食文化源遠流長，但一說到包子，中國人腦海中首先浮現(xiàn)的往往是“天津狗不理”這五個字。當前，市場競爭異常激烈，但“天津狗不理”沒有故步自封，而是順應市場陸續(xù)推出了包括傳統(tǒng)民俗面食禮盒、速凍“狗不理”包子等新產(chǎn)品，成功打入歐洲市場，成為傳統(tǒng)食品市場化潮流的引領者。由此可見()A． 傳統(tǒng)文化同樣離不開物質(zhì)載體 B． 文化發(fā)展要面向世界、博采眾長 C． 商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 D． 我們應繼承傳統(tǒng)，推陳出新

11．“文化中國·四海同春”是中國海外交流協(xié)會推出的一個知名文化品牌活動，已從最初的春節(jié)慰問僑胞演出發(fā)展成為中華文化走向世界的重要渠道。2017年春節(jié)期間，中國海外交流協(xié)會派出7個藝術團組，分赴17個國家和地區(qū)進行訪問演出，與往年相比，今年重視發(fā)掘當?shù)匚幕Y源，拉近與當?shù)孛癖姷木嚯x，在多國掀起了中國文化熱潮。這說明中華文化要更好地走出去，需要（）

①立足社會實踐，把中華文化植根于人民群眾的生活之中 ②尊重文化的多樣性，致力于發(fā)掘人類文化共有的人文情懷

③依托現(xiàn)有資源，發(fā)揮“文化中國·四海同春”傳播中華文化的主渠道作用 ④注重文化與經(jīng)濟的相互交融，利用好經(jīng)濟貿(mào)易這個載體

16．“2018南京書展暨春季館藏圖書全國展銷會”的書展主題是“閱讀，讓生活更美好”，市民可以通過掃二維碼，免費閱讀經(jīng)推薦的百萬好書。倡導閱讀百萬好書是因為（）①每個人所具有的文化素養(yǎng)是通過閱讀百萬好書獲得的 ②閱讀可以提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng) ③文化對經(jīng)濟政治有時起決定作用

④閱讀是一個讓人自覺學習、主動接受健康向上文化熏陶的過程 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

17．《如果國寶會說話》第二季回歸央視紀錄頻道，展示了從戰(zhàn)國到秦漢時期的數(shù)十件國寶。該節(jié)目受到廣泛好評。其成功突圍,就在于找到了全新的切人角度,用年輕化、接地氣的表達方式，為紀錄片的內(nèi)容創(chuàng)作找到新的出口。由此告訴我們()①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 ②關注民眾的需求才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品 ③創(chuàng)新是文化富有生機和活力的保證 ④文化表達形式的創(chuàng)新是內(nèi)容創(chuàng)新的源泉 A． ①③ B． ①④ C． ②③ D． ②④

18．“以人民為中心”是對文藝創(chuàng)新立場的本源回歸。藝術可以放飛想象的翅膀,但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條.一千條,但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民扎根生活。這說明()①文化創(chuàng)新有助于推動人類社會實踐的發(fā)展 ②人民是實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體 ③滿足人們文化需求是文化創(chuàng)新的根本目的 ④文藝工作者必須投身于群眾的偉大實踐中 A． ①② B． ①③ C． ③④ D． ②④

19．為了推動閱讀，北京滿載書香的4號線地鐵專列（如下圖），裝飾素材選擇了《小金色童書》《地下水下》《夏天》《婷婷的樹》等經(jīng)典熱銷童書作品，以及豐子愷的《緣緣堂隨筆》等插畫場景。這趟充滿童心的地鐵專列的文化價值在于（）

A． 推動文化傳播，打造書香社會 B． 活躍文化市場，增強文化競爭力 C． 豐富精神生活，改變思維方式 D． 激發(fā)愛國情感，形成巨大的物質(zhì)力量

20．茶文化在我國有悠久的歷史。“東方美人”是臺灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明 A． 人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化 B． 文化對促進社會發(fā)展 C． 人們的實踐受到文化潛移默化的影響 D． 文化能夠增強人得精神力量

A． ①② B． ①③ C． ①④ D． ③④

二、非選擇題：本大題共4小題，共50分。26．閱讀材料，完成下列要求。

中央扶貧開發(fā)工作會議提出，要把扶貧與扶志有機結合起來，既送溫暖，又送志氣、送信心，從思想上、精神上幫扶，幫助貧困地區(qū)樹立戰(zhàn)勝困難、擺脫困境的信心和斗志，做到“扶貧先扶志”；要認識到擺脫貧困需要智慧，培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根、阻止貧困代際傳遞的重要途徑，要讓貧困地區(qū)的孩子們也能接受公平、有質(zhì)量的教育，增強貧困家庭的自我發(fā)展能力，做到“扶貧必扶智”。

結合材料，運用“文化與生活”的知識，簡要說明“扶貧先扶志，扶貧必扶智”的合理性。(12分)27．閱讀材料，完成下列要求。

2018年2月，中央一號文件公布，全面部署實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

當前，一些鄉(xiāng)村仍存在留不住鄉(xiāng)情、記不住鄉(xiāng)愁，環(huán)境污染嚴重、自然生態(tài)退化等問題嚴重制約了鄉(xiāng)村振興。求治之道，莫先于正風俗。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障。鄉(xiāng)風習俗是一個地域的生活文化，是農(nóng)村精神家園的底色。習近平指出:“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是鄉(xiāng)村文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力，要保留鄉(xiāng)村風貌，堅持傳承文化。”我們要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在農(nóng)村底蘊深厚、流傳久遠的優(yōu)勢，摒棄鋪張浪費、厚葬薄養(yǎng)人情攀比等陳規(guī)陋習，倡導現(xiàn)代文明理念和生活方式，注重培育良好生活習慣和文明鄉(xiāng)風推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

結合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識，分析如何加強鄉(xiāng)風文明建設。（12分）28.閱讀材料，完成下列要求。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。

豫劇歷史悠久，是中國五大戲曲劇種之一。但隨著多元媒體的發(fā)展和人們文化藝術需求的多樣化，豫劇格式化表演、難懂的行腔歸韻，越來越不適應當代人的審美要求。為了適應時代的發(fā)展和觀眾迅速改變的口味，古老的豫劇一刻也沒有停止過改革。豫劇工作者們將豫劇引入市場機制，把傳統(tǒng)戲曲藝術和現(xiàn)代媒體相結合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上，融合其他藝術門類優(yōu)秀藝術元素，大膽探索創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導向，深入群眾生活積累藝術素材，通過多種形式調(diào)動群眾參與創(chuàng)作和表演。從舞臺布景到唱腔舞功，引入西方蒙太奇表現(xiàn)手法，引入西方樂器，將抽象化的舞臺表現(xiàn)形象化，將傳統(tǒng)戲曲的個人講故事模

政治階段考一答案

1．B2．C3．B4．B5．A6．C7．B8．D9、B10．D 11．A12．A13．B14．B15．C16．C17．C18．D19．A20．A 21．B22．C23．B24．A25．D 26.答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量，對社會和個人發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。“扶志”與“扶智”能夠引導貧困地區(qū)樹立戰(zhàn)勝困難、擺脫困境的信心和斗志，并轉化為具體行動。（4分）②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。“扶志”與“扶智”能夠提高勞動者素質(zhì)，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，為扶貧開發(fā)提供不竭的精神動力和智力支持，推動貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。（4分）③優(yōu)秀文化塑造人生。通過“扶志”與“扶智”豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，有利于幫助貧困地區(qū)人民樹立信心，培養(yǎng)智慧，提高素質(zhì)，增強自我發(fā)展能力。（4分）（知識點2分+材料分析2分）

27.答案：①繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維系中華民族文化基因中的紐帶作用。（3分）②對傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，摒棄鋪張浪費等陳規(guī)陋習，做到批判繼承，古為今用。（3分）③繼承傳統(tǒng)，推陳出新，倡導現(xiàn)代文明理念和生活方式，使傳統(tǒng)文化順應時代的變遷。（3分）④堅持文化創(chuàng)新，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。（3分）

28.答案①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，豫劇迎來又一個春天關鍵在于創(chuàng)新（2分）。文化創(chuàng)新需要推動文化內(nèi)容、機制體制、傳播手段等創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。豫劇引入市場機制，和現(xiàn)代媒體相結合、引入西方蒙太奇表現(xiàn)手法。（2分）

②文化創(chuàng)新需要在立足社會實踐的基礎上繼承傳統(tǒng)、推陳出新。豫劇繼承了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分。（2分）

③文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長，不同民族文化進行交流、借鑒、融合。豫劇融合其他藝術門類優(yōu)秀藝術元素、引入西方蒙太奇表現(xiàn)手法、引入西方樂器。（2分）

④堅持正確方向，著眼于群眾的精神文化需求。虛心向群眾學習，激發(fā)群眾的創(chuàng)造活力，積極創(chuàng)新。立足群眾，以群眾需求為導向，深入群眾生活積累藝術素材，通過多種形式調(diào)動群眾參與創(chuàng)作和表演。（2分）

29.（1）①與會國家平等互鑒、文化互鑒的交流合作，有利于促進中華文化走向世界，學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，促進本民族文化的發(fā)展（2分）；有利于世界各種文化相互借鑒，取長補短，維護世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮與發(fā)展（2分）。②峰會的務實舉措?yún)R聚起促進民心相通的人文力量，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力（1分），提高我國的文化競爭力，增強我國的綜合國力（2分）。③各方在多個領域富有成效的多邊和雙邊合作，有利于加強各交流國家人民之間的友誼和互相了解，發(fā)展同世界各國人民的友好合作關系，樹立“命運共同體”意識，促進世界和平與發(fā)展，建設和諧世界（3分）。（評分說明：其它的回答只要言之有理都可以酌情給分。）

(2)示例：①傳承優(yōu)秀中華文化，打造人類命運共同體。②運用中國智慧，建設持久和平的世界。

③交流借鑒，建設開放包容的世界。④珍愛和平、開創(chuàng)未來實現(xiàn)中華民族偉大復興。

第四篇：安徽省合肥市第六中學2018_2019學年高一語文上學期第一次段考試題

合肥六中2018-2019學高一年級第一次段考(語文)1-3 地球的生命起源于海洋。時至今日，覆蓋了地球表面約71％的海洋，不僅決定了這顆星球的色調(diào)，也容納了許許多多的生命在其中繁衍生息。

但如果走到沿海地帶看一看，我們很可能會發(fā)現(xiàn)，這片亙古流傳的蔚藍，已經(jīng)變得不那么純粹。在關于環(huán)境保護的網(wǎng)站上，我們可以輕易找到許許多多__________的圖片：大洋深處的信天翁因為誤食塑料垃圾而死亡，逐漸腐朽的尸身里，泄露出若干__________的塑料碎塊；海龜在幼年時被塑料拉環(huán)套住，終其一生也不能__________，只能以葫蘆形的身軀艱難生存。漁民廢棄的漁網(wǎng)隨波漂流，將不幸與其相遇的海豹或是海豚裹挾其中，（）……人類活動對海洋環(huán)境的破壞，已經(jīng)在不經(jīng)意間影響了許許多多海洋生物的生活，乃至命運。

最終，人類也將在劫難逃。舉例而言，傳統(tǒng)的塑料難以自然降解。當塑料垃圾進入海洋的時候，它們會隨著洋流匯集成一塊“垃圾大陸”，在大洋上形成特定區(qū)域。而在漂浮的過程中，一部分塑料垃圾會進入海洋動物的身體，并且隨著食物鏈傳遞給人。曾經(jīng)被隨意排放到海洋里的污染物，如今卻令人類__________。不過，幸運的是，目前科技已經(jīng)提供了一些清理污染的可能性。愿這些努力終成燎原的星火，還給海洋曾經(jīng)的蔚藍與恬靜。(1)依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?A.觸目驚心 五光十色 為所欲為 自食其果 B.膽戰(zhàn)心驚 五光十色 隨心所欲 作繭自縛 C.觸目驚心 五顏六色 隨心所欲 自食其果 D.膽戰(zhàn)心驚 五顏六色 為所欲為 作繭自縛

(2)下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?A.使它們因為難以浮出水面換氣而身亡 B.使它們身亡的原因是難以浮出水面換氣 C.它們因為難以浮出水面換氣而身亡 D.它們可能被阻止浮出水面換氣甚至死亡

(3)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.當塑料垃圾進入海洋的時候，會隨著洋流匯集到大洋上的特定區(qū)域，形成一塊“垃圾大陸”。

B.當塑料垃圾進入海洋的時候，它們會形成一塊“垃圾大陸”，隨著洋流匯集到大洋上的特定區(qū)域。

C.當塑料垃圾進入海洋的時候，會形成一塊“垃圾大陸”，隨著洋流匯集到大洋上的特定區(qū)域。

D.當塑料垃圾進入海洋的時候，它們會隨著洋流匯集到大洋上的特定區(qū)域，形成一塊“垃圾大陸”。

4.下列各句中，加橫線詞的詞類活用不同于其他三項是 A.朝 濟而夕設版焉 B.又 前而為歌

C.君為我呼入，吾得 兄事之 D.常以身 翼蔽沛公

5.下列各句中加橫線詞意思相同的一組是

A.越國以 鄙遠，君知其難也 肉食者 鄙，未能遠謀 B.顧計不知所出耳 將軍宜枉駕 顧之 C.項伯夜馳 之沛公軍 輟耕 之壟上

D.誠能得樊將軍首 此 誠危急存亡之秋也 6.下列各句中加橫線詞意義和用法相同的一組是

A.父母宗族，皆 為戮沒 吾屬今 為之虜矣 B.因人之力而敝之，不仁 項王即日 因留沛公與飲

C.以其無禮于晉，且貳于楚也 若屬皆 且為所虜 D.焉用亡鄭 以陪鄰 丹不忍 以己之私

7.下列各句中與例句句式一致的一項是 例：具告以事 A.是寡人之過也 B.燕王拜送于庭 C.吾屬皆且為為所虜 D.大王來何操

8.下列各句中，表達得體的一句是

A.董事長，這幅字畫是名家手筆，您買一幅回去，掛在書房不僅大氣美觀，還可附庸風雅，彰顯文化品味。

B.本刊是全國中文核心期刊，現(xiàn)向廣大作者征稿，來稿一經(jīng)采用，即奉薄酬，敬請廣大作者賜稿。

C.當記者提到外界給他的“學界泰斗”這一稱號時，這位院士直搖手，連聲說道：“同行謬贊，不敢當”。

D.游覽故宮博物院時，因為著名的三大殿游客實在太多，我只好移步?jīng)]什么景致的地方逛逛，實在遺憾。

9.下列有關文學經(jīng)典的的表述，有誤一項的是

A.《再別康橋》的作者徐志摩和提出“三美”說的聞一多，都屬于新月派詩人。B.《左傳》是我國第一部敘事完備的編年體史書，相傳作者是魯國史官左丘明。C.《戰(zhàn)國策》是一部紀傳體史書，塑造了蘇秦、荊軻等一系列鮮明的人物形象。

D.《史記》被魯迅稱贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”，具有很高的文學價值。

10.三行詩是近年來流行的一種微型詩歌體裁，其要求作者圍繞某個主題進行創(chuàng)作，形式上要排列成三句，字數(shù)不超過60字。請參照下面示例三行詩形式，從愛國、愛師、友情、親情四個主題中任選一個，寫作一首三行詩。示例： 孤獨 白鶴林

從童年起，我便獨自一人 照顧著 歷代的星辰

11.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春·長沙》中詩人面對大千世界，發(fā)出感慨，滿懷雄心壯志和博大胸懷的句子是：___________，___________，___________。

（2）《荊軻刺秦王》中，易水送別時，高漸離擊筑，荊軻和歌，描寫單調(diào)變化，眾人感動的句子是：___________，___________。12-14 走進西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨有的液態(tài)的翡翠，看那獨屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。

那是可以觸摸到的真實的夢啊！視覺里，湖天一色，長云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。

你向她走去。

天地安詳，凈若裝飾，卻又毫不虛玄，那實實在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然，浩渺無涯的醺然里，充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明如澈。恍恍惚惚之間，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著、浮迤著——它伸向太陽，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分分明明鋪展在腳下……

515.斷章 卞之琳 你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

15.對這首詩主旨的賞析，不恰當?shù)囊豁検?/p>

A.這首詩表現(xiàn)了一種被別人或社會當作裝飾品的深沉的人生悲哀。B.這首詩以超然而珍惜的感情，寫了一剎那的意境，寄寓了深刻的哲理。C.這首詩表現(xiàn)了人物、事物間息息相關、相互依存、相互作用的關系。D.這首詩以兩幅優(yōu)美的隱喻畫面，暗示著人生中許多“相對”的關系。16-17

客從 杜甫

客從南溟來，遺我泉客珠①。珠中有隱字②，欲辨不成書。緘之篋笥③久，以俟公家須。開視化為血，哀今征斂無。

【注】①泉客珠：指珍珠。泉客，傳說中的人魚，相傳它們流出的眼淚能變?yōu)檎渲椤＂诜鸾虃髡f，有些珠子中隱隱有字。③篋笥：指儲藏物品的小竹箱。16.這首詩講述了一個故事，請簡述這個故事。

答：______________________________________________________________________ 17.從全詩看，“珠中有隱字”、珍珠“化為血”各有什么寓意？

答：______________________________________________________________________ 18-21 楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱疲轉餉。漢王項羽相與臨廣武之澗而語。

項羽欲與漢王獨身挑戰(zhàn)。漢王數(shù)項羽曰：“始與項羽俱受命懷王，曰先入定關中者王之，項羽負約，王我于蜀漢。罪一。項羽矯殺卿子冠軍而自尊，罪二。項羽已救趙，當還報，而擅劫諸侯兵入關，罪三。懷王約入秦無暴掠，項羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其財物，罪四。又強殺秦降王子嬰，罪五。詐坑秦子弟 新安二十萬，王其將，罪六。項羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下爭叛逆，罪七。項羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，并王梁楚，多自予，罪八。項羽使人陰弒義帝江南，罪九。夫為人臣而弒其主，殺已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑余罪人擊殺項羽，何苦乃與公挑戰(zhàn)！”項羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷胸，乃捫足曰：“虜中吾指！”漢王病創(chuàng)臥，張良強請漢王起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝于漢。漢王出行軍，病甚，因馳入成皋。

項羽與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。項羽解而東歸。漢王欲引而西歸，用留侯、陳平計，乃進兵追項羽，至陽夏南止軍，與齊王信、建成侯彭越期會而擊楚軍。至固陵，不會。楚擊漢軍，大破之。

五年，高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項羽決勝垓下。項羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項羽乃敗而走，是以兵大敗。使騎將灌嬰追殺項羽東城，斬首八萬，遂略定楚地。魯為楚堅守不下。漢王引諸侯兵北，示魯父老項羽頭，魯乃降。遂以魯公號葬項羽轂城。（選自《史記·高祖本紀》，有刪改）18.下列對文中畫線的部分，斷句正確的一項是

A.漢王數(shù)項羽曰/始與項羽俱受命懷王/曰先入定關中者王之/項羽負約/王我于蜀漢/ B.漢王數(shù)項羽曰/始與項羽俱受命/懷王曰/先入定關中者王之/項羽負約/王我于蜀漢/ C.漢王數(shù)項羽曰/始與項羽俱受命/懷王曰先入定關中者/王之/項羽負約/王我于蜀漢/ D.漢王數(shù)項羽/曰/始與項羽俱受命懷王/曰先入定關中者王之/項羽負/約王我于蜀漢/

法國巴黎市長宣布將拆除市區(qū)老書報亭,替換造型更現(xiàn)代、功能更完備的新報亭，并解釋說，新報亭更像個小商店，能吸引更多顧客，推動報紙雜志銷售，還可在這里出售景點門票、購買紀念品、投遞信件、給手機充電、回收舊電池、甚至喝點咖啡。

此舉措引來一片反對聲。巴黎市民認為，老式書報亭誕生于1857年，有著古典的綠色穹頂，早已與盧浮宮、巴黎圣母院以及埃菲爾鐵塔一起，成為巴黎城市文化的一部分。

請根據(jù)材料，從自己的生活體驗出發(fā)，闡述你的看法和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不得少于800字。

參考答案

1~9 CAD B C A B C C 10.略

11.（1）悵寥廓 問蒼茫大地 誰主沉浮 ；（2）為變徵之聲 士皆垂淚涕泣 12.D 13.①與文章開頭部分“那是可以觸摸到的真實的夢啊”遙相呼應，使結構更加嚴密完整。②表達了作者對美好天湖的深沉懷念，達到言已盡而意無窮的藝術效果。14.①直接描寫，繪形繪色，寫出了天湖的清澈、靜謐、古樸而神秘之美。

②運用比喻、比擬手法，將天湖比作“液態(tài)的翡翠”“天然的水墨”“靜默的仙女”“皎潔、永遠安寧的滿月”等，形象生動地展現(xiàn)出天湖純樸、柔靜之美。

③運用對比的手法，將天湖的開闊、明凈、靜謐、安詳與都市的擁擠、污染、煩雜、喧囂對比，更鮮明地突出了天湖迷人的優(yōu)美景色。15.A 16.有客人從南方來，送我珍珠，珍珠里隱約有字，想辨認卻又不成字；我把它久久地藏在竹箱里，等候官家來征求；但日后打開箱子一看，珍珠卻已化成了血水，可悲的是我現(xiàn)在再也沒有什么可以應付官家的征斂了。

17.“珠中有隱字”，寓意為百姓心中有難言的隱痛。珍珠“化為血”，寓意為官家征斂的實為平民百姓的血汗。18~20 ABB 21.（1）我率領仁義之兵跟著諸侯們一道來討伐你這個殘暴的罪人，讓那些受過刑的罪犯就可以殺掉你項羽，又何必勞累你來跟劉邦挑戰(zhàn)呢？

（2）（漢王）派騎將灌嬰在東城追殺項羽，殺了八萬楚軍，于是攻占平定了楚地。22.略

第五篇：2009-2010學汕頭市達濠華僑中學《體育與健康》公開課教學反思

2009-2010學汕頭市達濠華僑中學《體育與健康》公開課教學反思

陳永欽 2010年1月8日

在本課教學中，教師通過講解、提示、指導及學生在練習中對學生的引導、示范、表揚與鼓勵等方法，使全體學生都能積極主動參與到整個教學活動中，體現(xiàn)了同學們勇于展示自我以及團結協(xié)作的精神。從整個練習環(huán)節(jié)的情況來看，我個人認為有好的地方當然也存在不足之處，在此做一下反思以便于今后的教學能有進一步的提高。

首先在課前制定的教學目標中，由于各位同仁的齊心協(xié)力完成得比較理想；本課教材的選用，教法的設計和教學的效果還是比較成功的，主要體現(xiàn)在：

1、高年級學生具有較強的模仿能力和豐富的想象力，但注意力和興趣很容易分散。在分組練習時，如果單調(diào)而又枯燥的重復每一個動作，學生必然會感到很乏味，不利于在教學中形成良好的學習氛圍。由于好奇心，學生們總想嘗試一番，這種躍躍欲試的感覺，很容易激發(fā)起了學生主動參與練習的動機和愿望，體會在體育鍛煉中得到成功與快樂的感受，從而主動去理解、掌握、享受運動帶來的樂趣。

2、在教法的設計上，充分體現(xiàn)了主導與主體的關系：教師運用示范動作和直觀形象的演示了“竹竿舞”跳法變換的基本方法，在學生完成練習的過程中，教師通過講解、指導、語言提示及動作示范，順利的完成了教學預期的目標。在教學過程中學生都能主動參與到每一個練習環(huán)節(jié)中，表現(xiàn)出了渴求新知、敢于創(chuàng)新的精神。師生之間的交流與合作是非常融洽的，體現(xiàn)了教學中以老師為主導，充分發(fā)揮學生主體參與作用，面向全體學生的教學思想。

其次這節(jié)課還存在這一些不足之處：

1、教師的課前準備不夠充分，雖然準備了許多接線板，但由于沒有進行試用導致上課要用時放不出聲音的尷尬。

2、教師本身對學生的實際情況不夠了解，備課時沒有將學生對于動作的理解程度以及完成動作的情況有所預見，感覺學生只要是學習新的動作總會積極的去完成，這么簡單的動作他們總一定能完成的，但是事實是班里卻是有幾個同學不能按要求完成教師所設計的動作，因此是我深刻的感到，教師在備課的時候一定要考慮到全體學生，要考慮全面，這樣不僅能調(diào)動學生練習的積極性，更能使全體學生共同達到鍛煉的目的。

以上是這節(jié)體育課上完后的一些教學感受,當然還存在著許多不足之處,如對學生掌握技術的反饋評價的及時性等方面還有待進一步完善。