第一篇：《三千年的智慧與情感》讀書報告

《中國人的心靈》讀書報告

一、摘抄

《詩經》對我們而言，是一個迷，它有著太多的秘密沒有被我們揭開。可是，它實在是太美了，使我們殫精竭慮不勝疲憊的解謎失敗之后，仍然對它戀戀不舍。

其實，文學史就是心靈史。它確實反映了周代廣闊的社會生活，堪稱周代社會的一面鏡子，我們也因此為它冠以“現實主義”之名，但它真正的價值是它表達了那個時代的痛與愛，憤怒與柔情，遺憾與追求……直到今天，我們仍然在痛苦著他們的痛苦，追求著他們的追求。

但是，它終究是詩，而不是歷史。它們是經過心靈過濾的。它表達的不是歷史真實，而是創作者的“心理真實”。它是情緒，是情懷，是喜怒哀樂，而且，和我們心心相印，息息相通。對了，正是在這一點上，《詩》終于成了“經”：它是個性的，卻也是共性的，它是幾千年的某一些人在特定環境下的獨特體會，卻也是幾千年來直至今天我們所有人的共同感受……它是我們共同道德觀經典表達，是我們共同政治觀的經典表達，還是我們共同人生體驗的經典表達，一句話，它既是我們民族價值觀的經典表達，也是我們民族博大情懷的經典表達。

當一種美美得讓我們無所適從時，我們就會意識到自身的局限。“山陰道上，目不暇接”之時，我們不就能體驗到我們渺小的心智和有限的感官，無福消受這天賜的多福祉嗎？讀莊子，我們也往往被莊子播弄的手足無措，有時只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來表達我們內心的感動？這位“天仙才子”，他幻化無方，意在塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們，讓我們充斥經驗、知識以及無數俗念的心靈惴惴不安，驚詫莫名。而等我們驚魂甫定，便會發現，呈現在我們面前的，是朝暾夕月，落崖驚風。我們視界為之一開，我們的俗情為之一掃。同時，他永遠有著我們不懂的地方，山重水復，柳暗花明；永遠有著我們不曾涉及的境界。仰之彌高，鉆之彌堅。造化鐘神秀，造化把何樣的神秀聚焦在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊？

這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養出拒絕誘惑的驚人內力。當然，我們不能以此懸鵠，要求心智不高內力不堅的蕓蕓眾生，但我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權勢媒聘，堅決不合作的例子。是的，在一個文化屈從權勢的文化傳統中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們都在大黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣的一兩棵在清風夜立中獨自看守月亮的樹。一輪孤月之下一株孤獨的樹，這是一種不可企及的嫵媚。屈原是一本大書，可以讓我們代代翻閱兒不能盡其意；或者如胡適所說，是一個大“箭垛”，讓我們人人都可以在他那里射中心中所想；或者，如我曾經比喻的，是一個大大的“滾雪球”，當他在時光的坡道上滾過一代又一代時，一代又一代的人都可以在上面附著上自己的東西：即是對屈原的新發現，也是價值的增值。

忠而見疑，便是怨。這怨之來處，即是“忠”。由衷而見疑而產生的怨，是很近于“妾婦之道”的，是頗為自卑而沒出息的。更糟糕的是，《離騷》還把自己的被委屈、被疏遠、被流放歸罪于小人對自己光彩的遮蔽，對自己清白的污染。這小人很像是第三者，插足在自己與君王之間，導致自己的被棄。不可否認的是，中國文化傳統中，失意官僚普遍存在的棄婦心態，就是從屈原開始的。

天下之大，人才之多，出路卻只有一個。車軸很多，但軸心卻只有一個，千軍萬馬擠獨木橋，落水者，相蹂踐西死者當然不可勝數。一元時代來了，文人的悲劇也就開始了！這是多么透徹的洞見！

但司馬遷則異乎尋常的為我們展現了另一種對歷史對象的處理方式；他撫尸痛哭，為歷史招魂，讓歷史復活。他讓歷史的幽靈飛臨我們現實的天空，與我們共舞。他為我們展現的，不是歷史邏輯，不是歷史理性，不是一切理論性的灰色歷史結論，而是歷史本身，是原生態的歷史，或者說，是歷史的原生態。

生活在末世與亂世，目睹種種凌厲的鮮血，被迫直面慘淡的人生，但紛亂的社會，也刺激了他們重整乾坤的興趣與雄心壯志，暗淡的感傷與寂寞的無奈一掃而空。他們忽然發現自己正面臨一片荒野，拓荒的欲望與自豪油然而起。

田園就是他的稱心的伊甸園，在這里他找到了生命的安全，良心的平靜，人性的完整，所以他為他們這種復歸欣喜不已，也自豪不已，雖然一度窮困潦倒，以至于乞食于人，但他再也沒有反悔過，而是在農村一呆就是20多年，直到仙逝。物質窮乏了，精神卻豐富了。他覺得這才是人的生活。

這樣的悠悠歌唱，真可以讓我們一手持酒杯，一手拍檻桿，反復吟詠，面對“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的景色，“天高地迥，覺得宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數”，然后不知是因酒而醉還是因文而醉，或者都不是，讓我們醉的，正是那無窮宇宙與盈虛之數。總之，他們的局面大了，“有宮廷走上江山塞漠”，空間闊了，空氣也清新了，雖然也傷感生命，但不是醉生夢死了，反而讓我們心曠神怡。

這是孟子、莊子的境界。孟子的境界，乃正氣在胸，浩然之氣，充塞乎天地之間。莊子的境界，與造物者游，乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮。此句上承孟莊。下啟蘇軾。，東坡《前赤壁賦》之“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所指；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”即本于此。當蘇辛詞尤其是辛棄疾詞出現的時候，我們才發現，此前的詞，在表現形態及涉及生活的廣度與深度上多么的貧乏，在表現人性時是多么的單調與脆弱。“絕不做妮子態”的辛詞，600多首，組合而成的辛棄疾自身形象，英雄氣盛而又兒女情長，慷慨縱橫又柔情萬種，豪宕而又精致，跋扈而有無奈。果毅之資、剛大之氣、妖媚之態、體貼之狀，這種文學形象，不僅在詞史上，即在中國所有的體式的文學史中，都是絕無僅有的。東坡有其磊落光明而無其悲涼慷慨，屈原有其中憤而無其超脫，杜甫有其沉郁而無其豪放，李白有其恣縱而無其小心，陸游有其低迴豪雄而無奇放蕩明麗。

二、感想

花了好久讀完這本書，覺得自己的理解還是不夠。但是讀完能夠發現它不僅是一部文學史,還涵蓋了中國社會變遷的方方面面。而看了這么多文人或喜或悲的人生，我覺得中國文人似乎大多具有一種共同的價值觀。這價值觀包括：忠君、愛民、追求仕途。

先說忠君。中西方文明都把“忠誠”看做一種崇高的品格，但這兩種忠誠卻截然不同。西方人的忠誠，好比騎士對國王的忠誠，更多出自一種自身的榮譽感，很大程度上是獨立于忠誠的對象的；而中國文人對君主的忠誠卻出自他們對君主手中權力的依賴，因為他們總是要依附于某個君主才能“有所作為”。當這些人被君主所棄時，失意官僚出現“棄婦心態”，而這一現象，是從屈原開始的。更糟糕的是，這種忠誠后來演變為一種對權力和掌權者的盲目崇拜，讓一些人喪失了自己的骨氣，這已經完全曲解了“忠誠”的真正含義。

再說愛民。看起來“愛民”是一件很好的事，但它至少有兩個弊處。首先，統治者認為自己不是“人民”的一部分，他們總是居高臨下的，以一種同情者的角度去關愛百姓。所以，很多統治者實施的方案，并不能從根本解決百姓的問題，有時候，還會適得其反。其次，“人民”代表一個集體，統治者并沒有注意到集體中的個體，所以這導致了傳統對個人的基本權利、尊嚴、自由意志完全忽視。這就是為什么董卓會說出：“吾為天下計,豈惜小民哉!”這樣的話。

最后來說說追求仕途。從古至今，仕途一直是很多中國知識分子實現自身價值的途徑和體現。而在古代，仕途亦是絕大多數讀書人的唯一出路，是他們實現自己抱負的唯一途徑。因此，中國的統治者們很容易就可以控制了人們的思想。雖然仕途讓很多人改變了命運，活了下來。但它也有很大的弊端——人們的思想太容易被控制，最后導致僵化。這大概也是最后中華民族輕易被西方擊潰的重要原因之一。

因此我深深的感到所謂自由之思想、創新之靈魂，對于一個民族、一個國家的發展與壯大是多么地重要。而這自由之思想、創新之靈魂都應該服務于人民，而不是服務于封建的統治者，這應該也是這本書想表達的“中國人的心靈”吧。

第二篇：理智與情感讀書報告

The Survey and Analysis of Sense and Sensibility

Once I was not interested in this kind of famous but old works.Perhaps it is because I think the story happened in a time which is very far from me and I can?t read it calmly.But for an excellent actor named Alan Rickman I would not read this work at all.Sense and Sensibility was screened in 1995.I knew it after I began to worship Alan Rickman.He had a role, Colonel Brandon.Then I decided to watch this movie for him.What surprised me that I totally fell in love with the story and characters in it and I read the work.Sense and Sensibility is Jane Austen?s first work.After reading it I feel it is full of intelligence and emotions, and gives a substantial feeling mind, like Jane Austen?s other works or herself more.Sense and Sensibility is filled with spice and humor.It twists and turns of two sisters? complex love story as the main line to express the relationship between sense and sensibility, and in many cases, the reason should be more than emotional claims.In Jane Austen's day, praise of the emotional content was the mainstream literature, and many people think that no restraint of strong feelings is the best character performance, and neglect whether such feelings will bring their owns or their family members pain or not.If you want to restraint or hidden it, that is wrong.But Jane expressed a different opinion through the two sisters? stories.It can be seen from the book.She thought sincerity and warmth are important and valuable, but still need to adjust and control with reason.After all, emotion is perceptual;any unreasonable development may bring much unnecessary suffering to both themselves and their family members.Only if a rational mind and thinking coexist with it, such damage can be reduced to the minimum.And there is no doubt that it is profitable to everyone.Though she initially called it Elinor and Marianne, Austen jettisoned both the title and the epistolary mode in which it was originally written, but kept the essential theme: the necessity of finding a workable middle ground between passion and reason.The story revolves around the Dashwood sisters, Elinor and Marianne.Whereas the former is a sensible, rational creature, her younger sister is wildly romantic--a characteristic that offers Austen plenty of scope for both satire and compassion.Commenting on Edward Ferrars, a potential suitor for Elinor's hand, Marianne admits that while she “loves him tenderly,” she finds him disappointing as a possible lover for her sister.Soon however, Marianne meets a man who measures up to her ideal: Mr.Willoughby, a new neighbor.So swept away by passion is Marianne that her behavior begins to border on the scandalous.Then Willoughby abandons her;meanwhile, Elinor's growing affection for Edward suffers a check when he admits he is secretly engaged to a childhood sweetheart.Jane Austen has often been considered a woman who led a narrow, inhibited life and who rarely traveled.These assertions are far from the truth.Jane Austen traveled more than most women of her time and was quite involved in the lives of her brothers，1 so much that it often interfered with her writing.Like most writers, Jane drew on her experiences and her dreams for the future and incorporated them into her writing.Her characters reflect the people around her;the main characters reflect parts of herself.In Sense and Sensibility, Pride and Prejudice, and Mansfield Park, Elinor Dashwood, Elizabeth Bennet, and Fanny Price all reflect aspects of Jane Austen and dreams she had that were never fulfilled.Jane can also be considered the backbone of her family.After she dies, the family is not as close as they were during her lifetime.Jane became very close with two of her nieces, Fanny Austen and Anna Austen.She counseled them on men and marriage when they reached the age of choosing a suitor.She often helped with delivering her sister-in-law's babies.During her thirties, she lived with her brother Frank for several weeks.She cooked the meals for his family and cared for his children while his wife was confined to her bed.After several weeks of such a life, she felt she needed a break and solitude, but she continued to help her brother and his family until her services were no longer needed.Like the character she creates in Elinor, she sticks by her family and helps them when they need her.Austen's life closely parallels that of Elizabeth Bennet in Pride and Prejudice.Austen begins the novel with the line, “It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife”.This statement reflects the opinion of the time that a woman had to be married or else she had no social standing.Just as Elizabeth and her sisters feel immense pressure to get married and procure a good match, so too did Jane.Until she was twenty-five she still retained a small spark of hope that she would one day marry and have children.In Jane Austen?s Sense and Sensibility there is a theme that runs along with males in the novel.The first born sons are forced to deal with the promotions and abilities that come along with the laws of primogeniture, yet even with all they get they do not lead an altogether happy life.The men that are first-born are in fact too swayed by the power and obligation that comes with their estates.In the novel the first sons are viewed in a negative light, yet the second-born sons have less responsibility to be what society wants them to be and are allowed to be his own.Although Edward Ferrars, is a firstborn, his mother disinherits him because of his lack of focus and ability to be all she wants him to be;as John Dashwood remarks Robert will now to all intents and purposes be considered as the eldest son.We know that Colonel Brandon is a second son because he has an older brother who married his old sweetheart, Eliza, many years before the novel's plot begins.And whereas these characters are the heroes of the novel, all the eldest sons are cast in a negative light, including John Dashwood, Robert Ferrars, and Colonel Brandon's older brother.In Austen's day, the eldest sons were the ones who inherited all the family property according to the laws of male primogeniture.However, in spite of these inheritance laws, it is the second sons who ultimately find happiness in the novel;thus they make content lives for themselves despite societal and financial constraints.This conflict starts at the beginning of the novel, but to his son and his son?s son with John Dashwood?s acquisition of the Norland estate.After John receives the inheritance and the estate, he is from then on viewed in a negative manner.He is a weak man and is

constantly influenced by his petty, greedy and mean wife.He was not an ill-disposed young man, unless to be rather coldhearted and rather selfish to be ill disposed.Had he married a more amiable woman, he might have been more respectable than he was: he might even have been made amiable himself.But Mrs.John Dashwood was a strong caricature of himself: more narrow-minded and selfish.His choice of wife, a systematic marriage for money and social stature affects his ability to be viewed as a decent character and he is viewed as a whole with his wife, which degrades him even more so.As far as the Ferrars Brothers are concerned, Edward is the first-born son who seemed to be a second Willoughby but loses his position when he refuses to marry Lucy Steele a rich heiress and wanting to in turn marry Elinor.Mr.Ferrars has suffered from his family;he has been entirely cast off by them for persevering in his engagement with a very deserving young woman.All of Jane's female characters end up happily married, a state Jane herself never felt.A woman was defined in terms of her husband;if she did not marry, she had nothing.Jane's aunt traveled to India in order to find a husband.Well into her twenties, Jane still had dreams of getting married.When she was twenty-five, Harris Bigg, a brother of her good friends, proposed marriage to Jane.At first she accepted: she would become mistress of a large estate, and “be able to ensure the comfort of her parents to the end of their days”.Most importantly, she would have children and raise a family of her own.The next day, however, Jane reneged the proposal.She did not love him and did not want a “marriage based on nothing but money”.After this proposal, Jane gave up all hopes of ever having a family of her own.Instead, she fulfilled her dreams through her characters and found “passion” through them.All her characters marry for love.They make Jane's dreams become a reality within her imagination.Sense and Sensibility created a series of characters and each has unique personality.However, most of the readers want to focus on are Dashwood family?s two sisters.Elinor is Dashwood family's eldest daughter, an affectionate girl who is ever intellectual.From the beginning, the story showed her more thoughtful and rational mind than her mother and sister.Elinor worked carefully, thoughtfully, and intelligently.Either his love, Edward or hate, Lucy, she can treat them with respect.Besides, when people were discussing, whether Elinor like the topic or not, she wouldn?t show much more curiosities or make others think she was boring.She could always maintain a certain degree of calm and thinking mind.Anything, Elinor always drew the line in anything.In addition, she was a kind girl, good at finding others advantages, and considerate to others.For Mrs.Jennings, though her behavior proved that she is stupid, but Elinor always talked about her enthusiasm, generosity and justice in front of her friends and sister.For Mrs.Jennings having a comfortable time in her home without Marianne?s sarcasm and indifference and made Marianne not hurt by doing some overacting things, Elinor received the invitation and went with her sister even if she did this unwillingly.In my view, Elinor is so sober and reserved that she refuses to express her emotions even on her face and nearly loses her true love.When she knew the truth of Edward?s engagement and Edward?s love, she eventually

couldn?t help crying because she oppressed herself so long.All above showed Elinor?s rational mind, but it doesn?t mean she is lack of emotion.On the contrary, as her sister, Elinor has an emotional heart, but she is more adept at controlling this emotion.No matter what happened in Edward?s case have been changed, Elinor didn?t change her heart.She did not abandon him because of Edward's untalkativity, dull depression, and charges from everyone.She liked his integrity, honesty, loyalty, generosity and felt unfair to his treatment at home and thought about him anytime to try her best to make his situation better.Even if she heard the news of Edward?s engagement, Elinor was still in love with him.Even after hearing that she was trying to cover up, it was not difficult to see the news damaged her much.It can be seen that her affection to Edward is strong, faithful, realistic, loyal and eternal.This proves that Elinor is not only rational, but also has an emotional heart.And there is a clear and rational mind to remind her to restrict unnecessary emotional impulse.Sense, kindness, wittiness are her proper charms.Comparing with Elinor?s sense, her sister Marianne is much more emotional.She is bright, but overly sentimental.On the contrary, Marianne is too emotional, always follows her feelings and never covers them.This is a kind of innocent but without thought it can make a person naive and ruined like Marianne.She committed suicide.After trying to killing herself, Marianne realized what true love was and learnt to be rational.Marianne always holds a romantic fantasy in treating love and dreamt to marry an “outstanding character, charming manners” man.She always seeks to deal with feelings of sensation, and romance.She is direct and clear in expressing feelings so that many times Mrs.Jennings made fun of her.Different from Elinor, Marian behaved in society is similar to her feelings of view.She treated people she liked warmly but indifferently and rudely to people shi didn?t like and gave them a cold face.Perhaps this feeling was the feeling of that time's most respected concept, but Jane accounted for its unseemliness fully through Marian.A real contrast can be seen between the two women when Marianne comes to see Elinor in her bedroom one night.It is the same evening in which Edward has read to the family upon Marianne's incistant urging.Edward lacks the emotion that Marianne thrives on while reading to the women and she has no qualms about sharing this with him.When talking to her sister, Marianne states that she finds Edward to be an “amiable” man, but lacking a certain spark.When Elinor says that his disposition suits her just fine, Marianne is appalled.Her immediate reaction is one of question.Would Elinor rather love a dull, amiable man or the kind of man she would choose? Marianne would settle for no less than a prince on a white stallion, ready to rescue her from the confines of her little cottage.Her man must possess “spirit, wit, and feeling.” Marianne was finally abandoned by Willoughby, fell deep in their emotional outlook of the dominant lower into the abyss of suffering, and could not get away.She almost lost her life, and brought pain to her friends and family.This is the disadvantage of overacting emotion.Except for Marianne?s “more sensibility, less sense”, she is a very great girl.Marianne is wise, fair, loves reading and thoughtful.Marianne loves her mother and sister very much.No matter she was too emotional at

first, or learnt to be rational at last, Marianne is not willing to hurt her friends and families especially.In addition, she made her effort to make up the damage brought by her sensibility.As the story said, once Marianne realized she was wrong, she would do anything to make up it.She is really an excellent girl, isn?t she?

In the male role, Edward is the ideal type of women but not brave enough.Edward Ferrars, the object of Elinor's affection is quoted as saying Miss Dashwoods friendship the most important of his life.This is a considerable compliment coming from a man as highly esteemed as Mr.Ferrars.Elinor is viewed by her mother and her two sisters as a saving grace, someone to depend on.To a certain extent this is true, but Elinor also has problems and she doesn't quite know how to let people know about them.Even when Lucy Steele confides in Elinor that she has been secretly engaged to Edward for four years, she tells no one, and bears the burden of a broken heart on her own.At the outset he controlled his affection to Elinor and behaved as a gentleman.He was not rude but always hesitant.It was his attitude that made Elinor blowing hot and cold and didn?t believe they would be together.I think Colonel Brandon is a complex with both sense and sensibility even though he has also done a choice between reason and emotion.But I still think he is the only one of several main characters who puts the emotion to the first place.Although he exited on his own initiative when he knew the relationship between Marianne and Willoughby, after all his original intention is that he hopes Marianne can be happy.As for Willoughby, a playboy, I only say I?m sorry.His essence is not bad, and I believe he really loves Marianne, but not enough, in other words, he loves money more, or just himself.The topic of this paper is to distinguish the differences between sense and sensibility.Represented in Jane Austin's novel by two sisters, Elinor and Marianne, the disposition of the two girls can be seen quite vividly.The two girls are accompanied by a mother, and many other well developed characters.One character questionable to the theme of the story is the youngest sister Margaret.Her personality if described would be more like that of her sister Marianne.People can possess rich emotion, but not emotional.Jane thought taking heed in dealing with a matter and inner urge should be balanced.She showed respect to “Money can buy an elegant life”, but the feelings between people are much more important.Being and individual and having the ability to do so is a prevalent theme in this novel.It applies the men who do not have to pressure and obligation to laws of primogeniture who can choose their own path.It also applies to the women who are viewed by society as poor but in fact will become rich because they do not have to bow down to society?s rules and systems.Despite the way people dealt with life in that time had to constrict to these rules to feel successful yet, the most successful characters in the novel are the ones who were brave enough to break away from the conformity.How each of the sisters reacts to their romantic misfortunes, and the lessons they draw before coming finally to the requisite happy ending forms the heart of the novel.Though Marianne's disregard for social conventions and willingness to consider the

world well-lost for love may appeal to modern readers, it is Elinor whom Austen herself most evidently admired;a truly happy marriage, she shows us, exists only where sense and sensibility meet and mix in proper measure.Experienced the baptism of life and death, Marianne found the balance point of sense and sensibility.After a long period of repression, Elinor?s emotions burst out and push the fight of sense and sensibility in her heart to the ultimate.Without dreams, without sentiments, what do we have sense for?

“Sense prevails sensibility, reality exceeds dream”, this is still an inconclusive war.You and me can find ourselves point according to our characters.As Shakespeare said, the course of true love never did run smooth.Of course, the world can not be without love, but not only love.

第三篇：理智與情感讀書報告

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Novel Report of Sense and Sensibility

Sense and sensibility is a novel written by Jane Austen that was first

published in 1811.She was an English novelist whose works of romantic fictions,and earned her a place as one of the most widely read writers in English literature, In her short and glorious life, she wrote about dozens of famous novels, such as sense and sensibility, pride and prejudice, Mansfield park, Emma and so on.When I was in primary school, I had once read the Chinese version of pride and prejudice, through this novel, I have a first understanding of Jane Austen’s vision of love, and realize the life of British girl in that period, but not deep,after reading more and wathed every movieadapted by herworks, I totally love her.Sense and Sensibility is The story about two sisters, Elinor and Marianne Dashwood(Elinor represents the “sense” and Marianne represents the“sensibility”)along with their mother and younger sister Margaret, they are left impoverished after the death of their father, and the family is forced to move to a country cottage.Elinor forms an attachment to the gentle Edward Ferrars, unaware that he is already secretly engaged.Edward is a quiet, unassuming young man who does not aspire to be the “fine figure in the world”which his mother and sister wished him to be.Edward's fortune is dependent on the will of his mother.Elinor knows that she would not like her son to marry a woman of as a low rank as she is and does not allow herself to hope for marriage.Mrs.Jennings, a good-humored widow, thinks that Brandon is in love with Marianne and teases them both about it.Marianne dislikes him in fact.in the countryside, Marianne falls and breaks her ankle.Willoughby, a dashing and handsome man, carries her back to Barton Cottage.Willoughby begins to visit Marianne every day and they become very close.Elinor overhears him calling Marianne by her first name and believes that they may be secretly engaged.Willoughby leaves abruptly one day telling the Dashwoods that he must go to London and will not return for a year.His departure greatly upsets Marianne.Edward comes to stay at Barton Cottage near one day.However he seems unhappy and is distant towards Elinor, and she fears that he no longer has any feelings for her.Ann and Lucy , cousins of Lady Middleton, come to visit.soon.However, Lucy then reveals to Elinor that she(Lucy)has been secretly engaged to Edward for four years..Elinor is overcome with grief, but she keeps the information from her family as a promise to Lucy.Elinor and Marianne spend the winter at Mrs.Jennings' home in London.Marianne writes to Willoughby, but her letters are unanswered.They meet Willoughby at a party, but he is cold and formal with them.He then sends

Marianne a letter in which he denies ever having loved her and telling her that he is engaged to a Miss Grey, a very wealthy woman.Brandon reveals to Elinor that Willoughby seduced his foster daughter Miss Williams and abandoned her when she became pregnant.Later, Mrs.Jennings tells Elinor that Edward’mother has discovered Edward and Lucy's engagement.Edward refuses to end the

engagement and his mother, furious because of Lucy's poverty, disinherits him.Marianne becomes very ill after a walk in the rain during which she was wallowing in misery because of Willoughby, andBrandon goes to get Mrs.Dashwood.Meanwhile,he reveals his love for Marianne to Mrs.Dashwood..Mrs.Dashwood wishes for Marianne to marry him too, but Elinor perceives that Marianne still has a lack of regard for him.They learn that Mr.Ferrars has

married Lucy.Mrs.Dashwood realizes how strong Elinor's feelings for Edward are and is sorry that she did not pay more attention to her unhappiness.However, the next day Edward arrives and reveals that it was his brother who married Lucy.He says that he was trapped in his engagement with Lucy, “a woman he had long since ceased to love,” but that she had broken the engagement to marry the now wealthy Robert.Edward asks Elinor to marry him, and she agrees.Over the next two years, Mrs.Dashwood, Marianne matures and after growing to love brandonl, decides to marry Brandon.They marry and live close to Elinor and Edward.The plot revolves around a contrast between Elinor's sense and Marianne's emotionalism;Yet Austen's treatment of the two sisters is complex and

multi-faceted.The ending does, however, neatly join the themes of sense and sensibility though having the sensible sister marry her true love after long,romantic obstacles to their union, and the emotional sister find happiness with a man she did not initially love, but who was an eminently sensible choice of a husband.a truly happy marriage, she shows us, exists only where sense and sensibility meet and mix in proper measure。The most remarkable characteristic of Jane Austen as a novelist is her recognition of the limits of her knowledge of life and her determination never to go beyond these limits in her books.She describes her own class, in the part of the country with which she was acquainted;and both the types of character and the events are such as she knew from first-hand observation and experience.

第四篇：讀書與智慧

讀書與智慧

小編導語：這是一篇關于讀書與智慧的經典美文，知識如果不成為人生的智慧，那么知識就只是一件裝飾品。那些滿嘴說得都是別人書里話的人，他們的作用不及于一張電腦存儲卡。更多關于讀書與智慧的作文素材盡在巨人作文網。

讀書的人有兩種，一種獲得了思想的啟發，變成一個智慧而快樂的人。一種丟掉了自己的思想，把自己變成一個生物內存。

讀書對前者來說是一種愉悅的享受，他們通過讀好書而傾聽優秀的思想；他們也許無法和先賢謀面，但經由書籍和大師對話。

知識如果不成為人生的智慧，那么知識就只是一件裝飾品。那些滿嘴說得都是別人書里話的人，他們的作用不及于一張電腦存儲卡。身體丑陋者需要一塊遮羞布，而思想貧乏者，知識正是他們的遮羞布。一個人，再多的知識，如果不形成自己的智慧，那就僅僅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美麗的肉身。

每一次面對座座青冢，我們都會心生感嘆，所有的有形，即便現在再堅固也終被時間毀滅，惟有精神、人類世代相承的優秀的思想永存，激勵著人類前行。

有思想的人被尊為智者，智慧的學說叫做哲學。許多人喜歡談哲學，哲學在他們那里成了干癟、抽象的概念，他們在概念的堆積和推理中尋求虛擬的快慰。

沒錯，哲學在亞里士多德的著作里被稱為形而上學。但哲學之所以形而上，不僅僅因為它不研究具體的科學，更重要的是它是研究人類心靈的科學、是智慧之學。

我們的生活點滴中無不蘊含了哲學的蹤跡，充滿了智慧的火光。我們通過哲學思考去接近于人類的理性，獲取智慧的快樂，實現人生的圓滿，這正是哲學的意義。

但如果讓我去比較讀一本哲學書或者去傾聽一位年邁農人的絮語，我更愿意去體會后者，實際上每個老人都是一本哲學書。學者的哲學溢于言表，而老人則用行為體現哲學。

子曰：七十而隨心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因為他們參透了人生，諳熟了人生之道。何以隨心所欲，因為那顆心已經皈依了造化，和造化合而為一。

用心綻放最美的風景

相信擁有一份熱愛，便可驅散烈日驕陽；相信心懷一份信念，便可建造最美的花園；相信執著于一份堅守，窮鄉僻壤也可綻放出最美的風景。我愿為我心注入一份愛，填滿一份信念與堅守，以綻放出人生最美的風景！

為心靈的園地注入信念的水分，長出一方園地的燦爛。我不知道一個人得如何，才能在無盡黑夜中堅守到黎明的曙光；我不知道一個人得如何，才能在花繁柳密中堅守住夢想。我只知道，惟有擁有信念，方可堅信自己，方能重建垣墻，修復夢想！她做到了，因為擁有信念，她放棄自己的百萬家財；因為擁有信念，她勇敢地當上村干部；大雨中為村民修建房屋，疾病中仍心系村民。她便是“最美村干部”——段愛平。一個村的夢想，因她的信念而發芽，茁壯成長！夢想路上攜手信念同行，我心便是風景最美的園地！

為心靈之舟滿載堅守之貨，更輕松地駛入一片“桃花源”。誰不向往晴明之日、海不揚波的美景？誰不期待日升月落、潮落星生的風光？人生需要一份堅守，方可造就最美的風景。周有光懂得堅守，終成人們稱贊的“周百科”；喬布斯懂得堅守，永不言棄，成就他的蘋果夢；蒲柏懂得一份堅守，即使再小的花也要怒放，終成英國文學巨匠。最美的風景往往就在彼岸，惟有懂得堅守之人，方可勇敢地前往，聞到彼岸一縷花香；悠然抱膝沙上，領略到最美風光！

“我從地域來，到天堂去，正路過人間。”對呀！作為生命的過客，我們也不能失去自己的一從精彩。心懷一份熱愛，攜手一份信念，懂得一份堅守，最美的風景需要用心綻放！

通往天堂的路，拿出自己的真心，鑄就民族最美中國夢，創造祖國最美的風景！

我以我心繪風景

窮鄉僻壤，美麗鄉村。黨委書記是怎樣使它蛻變？又用怎樣的丹青勾勒出這如畫風景？

答道：以其信心，憑其決心，用其全心而已。

頓悟，人生如畫，我以我心繪風景，繪出個草長鶯飛，繪出個青山萬丈，繪出一道最亮麗的風景線！

我憑決心繪風景，繪出一件已被黃沙打穿的金甲。鄉黨委書記憑著過人的決心建設鄉村，他成功了；孫權憑借“再有說者，便如此案”的決心，擊敗不可一世的曹操；鄧艾憑著“積軍資之糧”的決心，以偏師平定蜀漢；項羽憑著破釜沉舟的決心，打敗三十萬秦軍??事例太多，但請君細想，若沒有決心，曹操可能已一統天下，蜀漢仍能茍延殘喘，反秦勢力可能煙消云散，那歷史大卷中那些亮麗風景豈不消失殆盡？因此，我憑決心繪風景，定要繪出“不破樓蘭終不還”的豪情。

我用全心繪風景，繪出一派奮斗之花盛開的圖景。鄉黨委書記用全心投入到鄉村建設，于是鄉村煥然一新，而正值青春年少的我們，怎么有理由不全身心地投入到勾繪精彩人生畫卷之中去呢？但是，我看到了吊兒郎當的學生，我看到了沉迷燈紅酒綠的青年，他們的人生畫卷，車載斗黯淡無光。林清玄曾說，“我們要以全心來綻放，經花的姿態證明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到卻著實不易。孔明全身心地投入復興漢室的偉業中，即使失敗也是一道風景；哈蘭·山德士退休后全心研究炸雞方法，最終在街頭巷尾繪出一片“肯德雞”的風景；科比全心投入籃球，地凌晨四點便開始訓練，鑄造了紫金王朝那一抹風景，他們，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自堅守的事業，親手繪出一段段風景絢麗的人生卷軸，而我們又怎能輕易放棄？

每個人都有能力創造屬于自己的風景，但需要信心、決心，更需要的是全心投入。全心全意，驀然回首，你會發現那風景已在燈火闌珊處。

我以我心繪風景，風景迷人因我心。

心之所安，一路風景

孫中山說：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。”將心靈安放于所向之事，傾注全身力量執著向前，才能成就一路綺麗而我滿的風景。

“心在哪里，風景就在哪里。”跟隨心的指引，為此心而用心，以此身來安放心靈，風景便在遠處迎接著你。復旦大學陸谷孫教授潛心于學術，將一顆沉靜執著的赤子之心安放于漢語言學的研究，以十三年的探索研究成就了最為權威的《英漢大辭典》；無腿青年馬陸殘缺的身軀中卻有顆堅定熾熱的心，他將心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏擊長空的奇妙風景；梭羅將心靈安放于對自然的追求，對“物我合一”境界的崇尚，他棲居于瓦爾登湖畔，用心生活，與自然毗鄰，在天地遼闊自由的地平線上觀賞他獨有的人生閃亮的曙光，那是用心追求的最美風景。安放心靈，則一路花香鳥語，一路綺麗風景，而這，無一不是用心的結晶。

正如“最美鄉鎮干部”安放心靈于為人民謀福祉，我們也應安放心靈于更崇高的境界。左拉說過：“一個人只有獻身于社會，才能找到那短暫而有風險的人生的意義。”這正如曼德拉在種族歧視嚴重的南非安放心靈于黑人權益保護，以一己之力奔走呼號，全心帶領黑人與不公正的命運戰斗著。他最終成就了“彩虹國”的絢麗風景；正如鄧稼先、錢學森等一批科學界元老，安放心于國家振興與民族崛起，使“兩彈一星”的風景燦爛了整個中華大地。將執著奮斗的心靈與榮光滿溢的出發點融合為一，安放心靈，用心才能成就別樣而博大的景致！

然而，正如香港傳媒人梁文道所說“浮躁是這個時代的集體病癥。”當淺嘗輒止成為思維定式，急功近利成為文化景象，喧囂膚淺成為喜聞樂見的行動方式，人們勢必會消解了用心而行，安放心靈的執著、理性、深刻。許多青年人好高騖遠，不能安放心靈于當下，相反對工作對學習百般挑剔；學者們無法安心于研究，不能全心于探求學術真諦，于是，紛紛提著裙邊蹬著锃亮的皮鞋穿梭于燈紅酒綠的晚會；官員們不能安放心靈于為人民服務，貪污腐敗，在盲目追求政績的道路上迷失，用心于本職成了遙遠的絕響。當心靈被物質的瑣屑蒙翳，用心的行為在文明的浮華下委頓不堪，也就失去了成就一路風景的所有根基。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”安放心靈，用畢生精力傾注于它的實現，那么無論是于春風得意中跑馬，或是在艱難困頓中蹣跚，亦是一道奪目的風景，人只因安放心靈而使生命得以豐盛而充實。

心之所安，一路風景。

一粒沙的位置

當你放在沙灘中，你只是沙子。——題記

上帝把我的心遺失落在沙灘上，我被擱淺了。我的四周是綿長無盡的沙灘，沙礫昏黃，暗淡無光。

我有些失落，這是我注定的位置嗎？

每當夜幕降臨，我遙看蒼穹，羨慕那些讓人仰望的群星，它們明亮奪目，放射著永恒的光輝。然而我也看到群星背后深邃的蒼穹，是無邊的黑暗襯托了耀眼的星。

但我不甘心。

我轉過頭來，卻看到一道光芒。

狂暴的大海在發怒，孕育著毀滅一切的力量。滔天的巨浪卻被一道細小的光束照亮。高高的山崖邊，站著一個在狂風暴雨中有些瑟縮的女人，然而她的手卻如屹立不倒的石柱，執著的擎著一盞明燈。愛爾克，這個悲傷的姐姐，她并不選擇在避風遮雨的家中靜靜守候她出海的弟弟，而是站在了懸崖之上，用勇氣與毅力點燃了長明的希望之燈。

高高的山崖讓愛爾克的燈光融入了星光，我贊嘆：她在對親情的守望中找到了自己的位置，盡管她的守望成為了永恒，但她的燈長明，她所站立的位置已經成為永恒的指向。

我開始思索，思索我自己的位置。

當白天來臨，熾熱的太陽便是一切的主宰。

我驚喜的凝視太陽，那是一個獨一無二的位置，一個可以讓萬物仰視的位置。

然而我又為我可笑的想法而畏懼不已。太陽，那是誰能取代，誰能成為的呢？

一個巨大的背影從我面前掠過，大地都為之震顫。他，一個追逐太陽的人。他似乎永不疲憊，一雙堅定的腳早已磨出繭子，然而熱情依舊，信心依舊。他依舊昂著頭朝著太陽的方向，那是他永恒不變的坐標，他傾盡一生要回到的原點。

熾熱的陽光灼傷了他的雙眼，我卻看到他的眼中迸發出力量和火光，仿佛已經燃燒為兩個火球。

我突然地為他悲傷，他追尋著一個他不可能到達的位置。

但是我想錯了，我看到夸父結束了他的追逐，他在黃木上進入了太陽的光芒，在燃燒中涅磐了。在那里他得到了休息，得到了永生。從此燃燒成一尊偉大的圖騰。

我震驚了。夸父在不停的奔跑中，向著他心中的位置不停的奮斗，其實在奔跑中他已經找到了自己的位置，無論最終他成功與否。

我終于明白，沒有什么命定的位置，沒有什么無法到達的位置，除非你永遠把自己放在了沙灘上。

趁著我的心還未風化成一顆頑石，我遠離了沙灘，尋找屬于我的位置，我的價值。

我相信，只要我愿意，勇氣與信念會讓我發光，發出金子般的光。

抓住機遇，成就偉岸

人生中會有彎道與挫折，然而正是人生中難以預料的彎道成就了不平凡的人生。

福樓拜曾對莫泊桑說過：“天才無非是忍耐”。大寫的人又怎能逃脫苦難的磨礪？在困境中抓住機遇，迎接挑戰，鑄就人生的不屈與輝煌，何足畏哉？

大漠千里，黃沙漫漫，駝鈴悠悠。你，一個柔韌的奇女子，王嬙，演繹出讓人感傷的出塞的神話。一個江南水鄉浸透溫婉氣息的女子卻要在風沙裹蝕下把青絲熬成霜白，枯萎了紅顏。又有誰可以承受這樣的命運，而你，昭君，只是懷一幽怨的琵琶，留下了夕陽下無語的青冢。你，變坎坷的人生際遇為華夏史冊上為民族和平而犧牲的永世光輝，熠熠生光。

白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。是你啊，曠達的子瞻，泛舟赤壁。你心中何嘗不想“至君堯舜上，再使風流淳”？可你逃不了“烏臺詩案”，你選擇了黃州，造福一方百姓又何嘗不好？“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，那雄姿英發的周瑜，你仰慕他，然而，你終是你，變人生的軌跡未嘗不可？高歌“一蓑煙雨任平生”豈不快哉？

“沅湘流不盡，屈子怨何消！”鄭袖的讒言，子蘭的誹謗，懷王的昏聵，那兒不是你的容身之所啊，三閭大夫！痛心與失望，如此被排擠，命運多舛，可你依然保存一顆赤子之心！試問，史上還有如你一樣的忠主人么？感念朝廷的日益衰敗卻無力相助，于是，你，自沉汨羅，多么可歌可泣的舉動，《離騷》中句句都是你的一片丹心！

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，西湖美景，三月小雨潤如酥，你，范蠡，攜西施泛舟西湖，散發扁舟。何必留戀勾踐的高位名利？你深知越王的可以同苦難，難以同甘，世人誰不留戀名利權位，可你明白“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高蓋主皆殞身的教訓。走吧，陶朱公三置千金，你，寫下了最完美的明哲保身的人生準則。放棄名利，成就了最善的命運。

菜市口人頭攢動，一輛囚車押來披頭散發的你，戊戌六君子之一的譚嗣同。“變法會有犧牲，那就從我開始！”你大義凜然，昂著高傲的頭顱，絕不會向頑固派屈服，用鮮血來喚醒民族意識的覺醒。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，你，變短暫的一生榮華為民族氣節的不朽。

人生會有很多充滿艱辛的際遇，充滿荊棘，撲朔迷離，可是，我們能夠抓住機遇，成就偉岸。

成長與純真

人生總是在光陰的流逝中慢慢走過，留下的或開心，或無奈的，都是滿滿的回憶。小時候常常希望快點長大，好像長大后的世界對自己有太多的魅力。殊不知，我們在成長中卻迷失了自己，讓自己沉淪。

愛因斯坦說過想象力遠比知識更重要，因為知識有限而想象力概括著世界上一切并推動著進步，想象是知識進化的源泉。

有人曾做過這樣一個測驗，給我們的幼兒、小學生、中學生分別看，“O”這個圖形，問：“這是什么？”結果大多數中學生說是，“零”或英文字母“O”；小學生中也有相當一部分人這么回答，另一部分小學生則回答是個，“面包圈”“眼睛片”；而幼兒園的小朋友卻說了許多成人、中學生、小學生根本沒有想到的東西——“眼淚”“肚臍眼”“圍棋”“表”等等，讓我們不得不驚嘆于他們的想象力。

可如今的小孩子個個手拿iPhone 或者ipad，天天宅在家里玩神廟逃亡，湯姆貓等新奇游戲，看似很威風，實際卻少了那份小孩子該有的活潑和跟大自然親密接觸的機會，導致越來越多的孩子變成“四只眼”。也缺少了那份小孩子該有的純真，而且很可能會因知識的禁錮而缺少那豐富的想象力。

小時候的我們天天奔跑在那寬闊的田野上，與青蛙共語，與鳥兒同唱。我們經常面對那水里的蝌蚪，心里想著為什么它長大會變成青蛙。想著為什么地球是圓的，想著長大要當科學家。那時候的我們有夢想有追求，敢于說出自己想要的。可現在呢？

看看青春期的我們，一個比一個“成熟”，女生一天到晚某某明星跟誰怎么怎么了，男生整天看NBA，說的好聽是追趕社會潮流，說的難聽是玩物尚志。明星與NBA只是我們用來娛樂的東西，并不能當成重心。現在的我們已經如小時候所愿長大了，可我們少了那份原本的純真，留下了一些無關緊要的東西。成長讓我們沉淪。

人在不知不覺中成長，卻不應該少了本性的純真，倘若連原本最樸素的東西都失去了的話，那是不是太得不償失了呢？只有保留那份純真，再吸收成長中的精華，才不枉費光陰。正所謂取其精華，去其糟粕。

平凡中的“珍珠”

讀著作文材料，我想起了這句名言。平凡如沙的人們，如何在眾人面前展露頭角，得到別人的尊重，那必須得有“珍珠”啊，這“珍珠”可以說是人的“個性”。“個性”的鍛造是我們人生的必修課。

過硬的本領、嚴謹的作風、自信的信念是個性必備的元素。

大家都熟悉日本著名的音樂指揮家小澤征爾吧。有一次，在參加世界優秀指揮家決賽時，他被安排在最后一名參賽。在彈奏評判員給他樂譜的時候，技藝高超的他發現自己的指揮棒于樂隊演奏出現了不和諧的聲音，他斷定是樂譜出現了問題，但在場的音樂大師們包括評委也都認為樂曲沒有問題，他被大家嘲弄了一番。面對這些，他并沒有退縮，而是大吼一聲說：“不！一定是樂譜出錯了！”話音剛落，高傲的評委們向他報以熱烈的掌聲，最終他以第一名的成績奪冠。事后才知，這是評委們有意設下的“圈套”，前幾位指揮者也發現了錯誤，但他們沒有提出，而小澤征爾用充滿自信的一吼，獲得了本次大賽的殊榮。小澤征爾雖然是著名的指揮家，但其也是眾多指揮家的一員，如果他沒有過硬的本領、嚴謹的作風，加上自信的個性“一吼”，怎來這耀人的成績！

智慧、膽識、氣魄、修養是個性最好的表達。

在中國提起網絡、提起阿里巴巴，自然就想到了馬云。其貌不揚的他，卻以出眾的口才，妙語如珠的談吐獲得了世人的承認與尊重。“深凹的面頰，扭曲的頭發，淘氣的露齒笑，一個5英尺高、100磅重的頑童模樣”，“這個長相怪異的人有拿破侖一般的身材，同時也有拿破侖一樣偉大的志向！”這是《福布斯》雜志對馬云的印象。據說，英國首相布萊爾來到中國，點名要見馬云，他說，馬云能改變全球商人做生意的方式。百度一下，估計全中國叫馬云的人一定很多，但為什么阿里巴巴的馬云倍受青睞呢？原因是這個馬云具有超出一般馬云的智慧、膽識、氣魄，更具有一定的修養，因此才備受中外人士的承認與尊重。

對夢想的奮斗與執著是個性張揚的最大氣場。

中國電影的發展，張藝謀有不可磨滅的功績。當今的張藝謀已經是中國電影界的大腕人物，但其艱辛的奮斗歷程又有幾人知曉？他初涉電影時，只不過是一個名不見經傳的攝影愛好者，但他對電影的執著，改變了他的攝影方向，他把攝影與電影結合起來，不知經歷了多少苦難，卻始終如一，從不氣餒，最終在中國乃至世界電影舞臺上成了耀眼的“珍珠”。張藝謀的成功，告訴我們，每一個人，都要在夢想成功的這條路上充滿干勁，要有不服輸的精神，這樣的個性才有成功的未來，否則，一切無從談起。

做一名平凡的“珍珠”吧，因為這些是你被承認與尊重的資本。

魚和熊掌哪個更重要

常常想起孟子關于魚和熊掌、生與義孰輕孰重的言論。大千世界中，重要的事情之外似乎總還有更重要的事。不只是戰國那個動蕩紛爭的時代有這樣的取舍之難，重要與更重要的分叉路亙古長存，而魚和熊掌古往今來往往都不可得兼。

如今，生活的壓力無形卻無處不存。出于無奈，人們在追求安穩與功利中，漸漸磨淡了性子與情感，往往努力做著眼前自己認為很重要的事，兩耳不聞窗外事，一心只求安逸活。

誠然，安穩的生活是現代人普遍認為的重要“肥魚”，可多元化的社會總有更重要的“熊掌”，需要我們做出“更重要”的選擇。

我以為處世先修己，做真我方是重中之重。吳為山先生刻的弘一法師像，一身青布單衣，身影瘦削，感悟世事，滄桑而飽滿。弘一法師前半生可謂姹紫嫣紅開遍，飽滿如繁花盛開的春天；而后半生宛若一位大家的山水畫，山寒水瘦，素潔、安然。他率真，因而內心的性情豐潤。褪下功利社會虛假的面具，我獨為我。嘗得個“悲喜交集”的人生，在弘一法師看來，似乎比先前的生活更為精彩。

當然，處世獨我不可。我為社會人，是社會中的一員。孔子云：“仁者愛人”，近至父母雙親，遠至世界萬物，內心之愛尤為重要。曾幾何時，我們是否因忙于生計而忽略了早已青絲染上白霜的父母？是否因一己私心而漠視了身邊摔倒的老人？是否因快節奏生活而忘卻了身邊的生靈與風景？想起那個屈膝拍花的男子阿來，一部《塵埃落定》讓他名聲大噪，可他不被名利之魚所誘，毅然舍魚而取熊掌，取那份內心之愛。他請全團的人喝酒，歪戴著帽子，唱藏族的《祝酒歌》；在墨西哥想到為母親買一串珊瑚項鏈，以滿足一個藏族女人的夢。

魚和熊掌不可得兼，面對安穩功利之魚與自身真性情之熊掌，吾取“更重要”之熊掌也！

親愛的朋友，你呢？

天生我材必有用

茫茫蒼穹，每個生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價值，正如詩仙李白說的那樣：天生我材必有用。

水滴雖小，卻可以組成大海；沙粒雖小，卻可以組成宇宙；綠葉雖小，卻可以組成森林??不管你是什么，上天創造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”

自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。

美國前總統林肯，他是美國歷史上最偉大的總統之一，但他的總統之路走得異常艱難。林肯出生在一個貧困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒有走成。于是他被父親送去當鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒有成功。后來長大了，他做過清潔工、送報員、服務生等工作，但是他覺得都不適合他自己，他永遠堅信著一句話：天生我材必有用。再后來，他去競選州長，但屢次競選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒有，他相信自己，最后他終于成為了美國歷史上最為優秀的總統之一。

我國歷史上明代著名的富豪萬三千，他的錢財多得數不完，甚至富可敵國。萬三千曾經是個窮小子，在小時候經常被欺負，他發誓一定要做一個有錢人，于是他去做生意。一個窮小子去做生意當時被很多人恥笑，俗話說“隔行如隔山”，一開始他四處漂泊，到處向人請教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經驗告訴他，于是他居無定所，四處漂泊。他曾想自己應不應該做生意，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。

也許你不適合做醫生，但你可以去當律師；也許你不適合唱歌，但你可以去學琴：人生的道路千千萬，總有一條道路適合自己。無論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價值和意義，最重要的是要有豁達的胸懷。

天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。

方圓相合，方顯智慧

屈原曾說：“何方圓之能周兮？”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙。看到這里，我不禁想到人生的幾點智慧。

人生中，“方”是一個人的棱角，是一個人的個性，人人因方而不同。“圓”是一個人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個完美的人生。

有人曾說：“方圓齊用，功效俱呈。”處于青年時代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤不足，不懂處世之道常讓青年人在社會浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認為要適當收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。

海納百川，有容乃大，用包容打造“圓”的基礎。青年人激情澎湃，追求個性、探尋獨立也為時代所需要。但青年人的胸懷卻難以容下自己的激情。而成大事者，未有無寬廣胸懷者。曹操容下許攸，成就官渡之戰的輝煌；藺相如寬容廉頗，成就了“將相和”的佳話。有人說：“要想自己被社會包容，就要有包容社會的肚量。”青年剛邁入社會，難免會對社會的種種弊端怒不可遏，但如果我們能退一步，多寬容一些，是不是就達到了海闊天空的境界呢？

心靜如止水，用冷靜作為圓的潤滑劑。剛烈而又易激動是青年人的一大特色。激動往往使我們失誤，以致作出錯誤的判斷。這時，保持冷靜是青年人與世相處的另一個好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對于火箭，韁繩對于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當我們遇到社會不公時，就不至于讓情緒成為與社會相處時的摩擦力。

我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來，方是每個青年人本來具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學的。因而我想說：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢？保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決？城管兇悍，打人又有何用？”冷靜、包容是成圓之道。

讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧！

更重要的事

亙古長河，大千世界，人有多少種，“重要”的定義便有多少種。每個人都在做著自己認為重要的事，或現世安穩，或追名逐利，但若站得高一些，或許你會發現這世上總還有更重要的事。

人難脫自私之嫌，故而努力做的往往是自己認為重要的事情，把自己的切身利益視作安身立命的根本。但你是否追問過自己，你認定的重要之義是否真正源自你的內心，而非外界為你做下的決定？在物欲至上的今天，“重要”的意義是否需要重新被審視？

在這個講究標準的社會里，人們總是一廂情愿地以為，“價值”是可以用一些簡單的標準來衡量的，比如：車子、房子、票子??現實物質很重要；理想、風骨、靈魂??好像沒那么重要；天地之心、生民之命、往圣絕學，和自己似乎沒什么關系，自然也沒什么重要??

但梁文道卻說，在他看來，生活中那些更重要的事就是相信理想，順從內心的呼喚，即使做一些看似無用的事，花一些看似無用的時間也無妨，這一切都是為了在已知之外保留一個超越自己的機會。人生中一些很了不起的變化，就來自這些更重要的事。更重要的事，或許不重要于一時，但絕非不重要于永恒；或許不重要于個人，但也絕不意味著不重要于群體。

更重要的事，不是活著就算了，不是周遭世界的蠅營狗茍，不是因盲目追逐而日漸干澀的生活本身，而是要從厚厚的歷史塵埃中挺起胸，從瑣碎的日常生活中抬起頭，向內心深處的自己俯下身去，活得熱烈而真實，相信理想并兌現理想。更重要的事，就是不能臣服于現實的一隅，而應相信自己，以天下為己任，在枕戈達旦中銳意進取。

回望百年前的中國，先賢們篳路藍縷，他們自常人心中的“重要”的俗念中超脫出來，相信還有更重要的事，他們建兵工廠以御外辱，建學校以期未來，引入德先生賽先生為古老的民族帶來復興之光。如今，時間的指針已落在了我們這一代人身上，我們是否還能重拾那些更重要的事？

現實困境在所難免，但總該有人能肩負使命，努力于此，所以我們不能犬儒，不能抱怨一切是不能改變的，我們要尋找最熱誠的信念，相信理想，燃燈前行，即使只是熒熒之光，也不中途而返。

誠然，更重要的事需要我們守望，但眼下我們認定的重要之事也需完成，唯有做好重要的事，才有能力有機會去思考去實踐更重要的那些事，這樣我們才不至于墮入凌空虛蹈的險境。

我們別無所資，唯有對精神、理想這些“更重要”事情的執著。在追尋的過程中，或許艱辛伴隨著苦難，但蓬勃向上的心靈永遠不會被生活之灰塵封。

愿從本心

或動如驚雷疾電直上九天，或如處子默而無言停泊家港。攀山者和念家者不約而同地說出那句“我愿意”，都是如此堅定。

何者？從其本心而已。

在你我的本心中，潛藏著許多。若情感：兒女之情，手足之情，家國之情，故有沖關一怒，雙肋插刀，憤而投筆，血薦軒轅。

違背本心的情感，有手足相殘，同室操戈者，登臨金字塔高點，數不盡妒忌與艷羨，萬人簇擁過后，惟有孤獨的長眠。背叛本心的人，本心會給予他雙倍的失落與孤獨。

反之，若清末舉人汪笑儂，風雨飄搖，江山寥落，他竟棄文從戲。所謂倡優并舉，意在寫京劇藝人的身份地位低下如妓女，汪不顧鄙夷謾罵，不顧練戲之艱，以時政入京劇，開創新劇，意在以這種古老的方式喚醒國民。在他名動天下，嘉獎如紙片發來之時，他那顆早已經受風霜拷問的心在愿景實現后該是如何的歡欣與滿足，家國之情，不正是本心嗎？

指路燈，登天索，領航舵——那是你我本心中的理想。請聽從本心理想的召喚，揚帆遠航吧。因為沒有會比這個讓你更堅定，更愿意為之奮斗。

年輕是珍寶，但社會嘈雜的音樂，迷醉的燈光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，揮霍青春。半途而廢，中道易轍者大多在此時一聲嘆息，掉頭或干脆坐在地上。

是時候尋找自己那份本心的理想了。香茗，可飲；禪理，可尋；瓦爾登湖，可游；浩渺星空，可覽。但這都是手段，真正需要做的是問自己：“最愿意的是什么？”找到它，并為之奮斗。

然而，以上觀點建立于亞圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心雖千變萬化，仍為善心。追求公正，倡導和諧，弘揚大愛等等。若有人言貪嗔癡，殺伐，虛假等才是其本心，在下不敢茍同。

愿持本心之情感，以無悔對待家人，無愧面對國家；愿持本心之理想，以無懼實現追求，以無畏逐夢人生。

以屈子之詩與諸君共勉：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

人生旅途自己把握

隨著一天天地成長，人生的旅途越來越艱難，前面的路充滿了荊棘和坎坷。雖然沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，但我們是像但丁那樣“走自己的路”，還是做波蘭的“常問路的人”，或者學習達？？芬奇的“認真考慮”別人的話，還是聽從塞納克的警句？看來，只有靠我們自己把握了。

俗話說：自信能給予人無窮的力量。難道不是嗎？我們在做任何一件事之前，都必須充滿自信。無論問題是容易的還是困難的，我們要相信自己的能力，相信自己是最棒的。這是最基本的條件之一。海倫·凱勒就充滿了自信，雖然她聽不見，說不出，看不到，但她堅信自己可以創造奇跡。她做了一個雖眼盲心不盲，雖耳聾思想不模糊，雖口啞卻精神不亞于常人的偉人，被世人稱為“20世紀最偉大的人物”。這是多么崇高的榮譽啊！她靠的是什么？就是她那堅定的信念，那份偉大的自信。早年跛腳的鄭豐喜，別人說他不能上學，但他滿懷自信，不僅上了學，還年年拿第一；別人說他騎不了自行車，但他滿懷自信，硬是在體無完膚之后讓自行車成了他的腳；別人說他一輩子都要跛腳，但他滿懷自信，從小就對家人和自己說：我一定要站起來，我還要穿皮鞋。最終他做到了。他依靠自己驚人的自信，使他這艘汪洋中的小船在大風大浪等災害的攻擊下依然不翻。我們感嘆這些名人真出色，出色在哪里呢？就在于他們比常人多出的那份自信——他們相信自己。

當然，我們要走好人生的路，還需要聽取別人的意見，但并不是每個人的意見我們都要吸納，而要做到去偽存真，去粗取精。這樣才能使自己找到前進的捷徑，不致于浪費青春。但無論怎樣，向我們提出意見的大都是出于好心。我們應當虛心接受，然后再經過自己的大腦，根據自己的情況作出明智的選擇。正所謂一個好的君主，他一定能做到虛心聽取諍言，不怕丟面子，明白“孰能無過？過而改之，善莫大焉”的道理。這樣才能治理好國家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都應如此，才不枉自己活了這么多年，才不會覺得人生了無生趣，才對得起上天賦予自己的生命。

朋友，人生旅途上，別忘了帶上一張精致的，而且能幫助你走得更好的名片——相信自己但也聽取別人的意見。

正確估量自己

生活有時像個迷宮，我們在向著自己理想的方向前進時針因為某些原因而迷失自我。于是我們開始迷惘，從而無法正確的估量自己。而令我們迷失的原因許多時候都是上點點細小而瑣碎的事。而許多人都是在自己的貪戀和物欲中迷失。

當一個人有能力的時候，他會依據自己的能力而換取自己想要的東西。然而，每個人的能力都是不同的，我們的舉動也應該以自己的能力為基底。因此，我們應當學著如何正確的估量自己。

正確的估量自己就是要看清自己的能力，如果一個人的口頭表達能力很弱時，他就不應該強迫自己去做演說家；如果一個人字寫的非常難看時，他也不應該強迫自己去做書法家。每個人都有在某方面能力較弱的時候，如果拿自己的弱處去比別人的長處，去做自己做不好的事，即使再怎樣努力，都只會事倍功半，最終說不定不僅沒成功，還給自己帶來空難。而有些人，能正確的估量自己，看到自己在哪方面能力有限，能力不足時，他就不會去挑戰自己那僅有的一點點能力，而是在自己在有把握的地方下功夫。

不過不是人人都能做到能正確估量自己的能力，也不是每時每刻都能正確的估量自己。因為當我們看到別人在方面小有成就、小有作為時，難免會發出羨慕的想法；當我們看到自己想要得到的東西時，難免會有那種想要立刻得到的欲望。這種思想和欲望總是會蒙蔽了我們的眼睛，而在此時，我們應該保持理性的心態和心理去面對，我們應該好好地考慮一下我們的能力現在有多少，離這個目標是否還遙遠，我們是否有足夠的能力去完成它或是得到它。如果不能，我們要到達哪一步才會成功。通過理性的看待自己，再決定自己下一步該如何做，這樣的步驟有助于我們正確的評估自己，所以當我們深陷于自己的貪戀、欲望的迷宮時，要理性思考。

也許人人都會走入一個迷宮，當我們走入這個迷宮時，請用理性的眼光來審視自己，用正確的尺度來衡量自己，為自己找到一條走出迷宮的路。

職責——永不凋零的花

將士牢記著自己的職責，在國泰民安時依舊艱苦訓練；

白帆牢記著自己的職責，在風平浪靜時依舊鼓足勇氣；

蜜蜂牢記著自己的職責，在豐衣足食時依舊辛勤工作。

而當那吃著鮮美的魚的小貓依舊不忘職責去捕鼠之時，我們是不是也該叩問自己的心靈——我們的職責是否該銘記于心。

職責是一盞明燈，它亮在我們的整個生命中，讓我們時刻銘記著屬于自己的那份責任。當朋友把幼小的孩子和丟棄給他時，他明了自己身上那份卸不下的職責，從此，他日夜奔波，將汗水匯成了一條長長的河，滋潤著朋友家人的心田。然而生命對于他過于苛刻，朋友的妻子患病在床，年幼的孩子又需要照顧，他還要在外打工維持生計，所有的艱難一時間都重重地壓在這個并不健壯的男人身上。這時的他就是拋棄他們而尋求自己的生命之美本無可厚非，可這個偉大的男人從未忘記過那份職責，他堅強地承擔著，用自己的行為譜寫著一首充滿仁義的職責之歌。他就是朱邦月，一個感動了千萬人的牢記職責的英雄。

職責是一朵芬芳的花，它開在我們人生的各個角落，讓我們時刻感受著它的芳香和美麗。在四川地震中，一個中年男子為了自己的職責護住了身下的四名孩子，他似乎微笑著感受著人么用無限的崇敬為其鋪就的天路，那路旁的花朵是孩子們的微笑，那芬芳也留在了人們的心中，任時光流逝歲月變遷，他那份為了職責而奉獻的精神將成為永恒，在這個世界屹立成一座也不退色的豐碑。譚千秋，這個在危難之時固守職責的人民教師所帶給沃恩的感動，將如其名字般千秋永傳誦。

職責是一曲悠揚的歌，它回蕩在我們生活的不同階段，傳誦著我們不同的生命之美。在封建制度的壓迫下，他不得不為自己的忠誠之語付出沉重的代價，宮刑這個折磨著他的靈魂和身體的酷刑，如一把扎在他胸口的刀，讓他生不如死，但就在這最痛苦之時，他沒有舍棄自己的職責而安度晚年，他忍痛寫作，為了“究天人之際，成一家之言”的職責，為了父親生前的遺愿，他茍且偷生，備受鄙視卻著成了“史家之絕唱”。司馬遷這個可憐的人啊，在巨大的痛苦中仍堅守職責，這是一種怎樣偉大的情懷？

當我們擁有了可以不去捕鼠亦可以生活美滿幸福時，別忽略了那朵永不凋謝的花朵——職責！

第五篇：《教師的情感與智慧》

《教師的情感與智慧》讀后感

周曉蕾

當我認真閱讀品味《教師的情感與智慧》這本書的時候，就好像有許多富有情感且智慧的教師站在我面前，他們滿腔熱血，為教育貢獻著自己的力量，又猶如一位位和藹可親而又博學的同事，在教育的大舞臺上各顯其能閃爍出智慧的光芒。教師的情感內涵很豐富，它除了要有奉獻精神外，還要寬容、理解、一視同仁等等。

一、熱愛“差生”

在我們的創造性的教育工作中，對“后進生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。后進生的教育向來是教育中的難題，他們中有學習不好的，有不遵守紀律的，有懶惰的，可以說是五花八門。于永正老師對“差生”從未歧視過，反而更加體恤、關照他們。是的，熱愛“差生”吧，當他們是自己的孩子，是長的難看的孩子，真心地保護和培養“后進生”的自尊感，讓他們在平等和睦的師生關系，輕松愉快的學習氛圍中感到安全和自由。用高度的放大鏡對他們微不足道的“優點”進行放大性處理，發自內心地去贊揚，去鼓勵，讓他們充滿自信，獲得進取的動力，調動學習積極性，形成良性循環。

二、將師愛進行到底

薛老師以一顆母親晶瑩剔透善良之心撫養7歲成孤兒的“我”長大成人并考入大學，而薛老師終身未嫁，在44歲時猝然離世。這

是一種博大的無法言喻的師情母愛。誰言寸草心呀，薛老師將全部的愛傾注到作者的身上，作者得到了無比的親情和摯愛，幸福得長大。真心地愛學生，視學生如自己的孩子一樣，關心學生的生活，關注他的成長，這是教師的職責所在。薛老師將這一職責發揮到了極致，人生得此良師，足矣。

三、寬容的力量

撒謊竟然被寬容擊倒，李校長真乃教育大家呀。為了逃脫跑操，田宇故意扯掉了褲子上的紐扣，李校長不動聲色拿來自己的大褲子，用執著、寬容對待他的狡猾與懶惰。寬容是一種無聲的教育，作為教師，一味地批評學生不如給學生點空間，讓他們在寬容背后找些臺階下，倘若對學生的錯處一味挑剔，呵責，只能令學生更加反感，而且可能激起逆反心理一錯再錯。寬容別人，其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。海納百川，有容乃大，李校長以海的博大胸懷挽救了田宇，也教會了我對待學生要以誠待人，以德報怨，要付出真心。寬容的力量是偉大的。