第一篇：1《教育的智慧與真情》讀書報告

《教育的智慧與真情》讀書報告

感悟“名師不可仿”

對于一名美術學科教師來說在上一次的讀書活動中肖川老師的作品太難了。這到不是說個人的文化修養實在太差完全看不懂書中所講的經典內容，只是興趣未至又很難應用于實際工作，所以無法深入其中。這次的《教育的智慧與真情》從多角度出發，反應不同的教育生活感悟，更加的接地氣，也就頗有讀書的樂趣了。其中很多對教育教學生活的感悟尤其是“名師不可仿”頗是耐人尋味。

“名師不可仿”從字面意義來說應是“名師”不可以模仿，也可以讓人聯想到“名師”是模仿不了的或不應該去模仿的。而本文的內在含義卻恰恰是希望年輕教師去學習“名師”的教學方法與教育智慧。既然不可“仿”那為什么還要去“學”呢？

本文不長，開篇先引用了陸國強先生《慎仿名師》中的案例。案例中的年輕教師模仿于永正先生的做法提高學生課業評價時的分數卻沒有得到良好的效果，并遭到多方的非議。肖川先生用事實來證明了名師是不可“仿”的。可同時他又說明了聽名師的課是很有價值和必要的。這個看似矛盾的論證卻揭露的一個目前全國教育系統中所風行的“經典迷信論”。這種觀念認為經典的教學名師、經典的教學思想、經典的教學方法、經典的教育理念都應該被廣大的教育者所膜拜、所推崇、所模仿。我們必須承認一個人或一種思想理念之所以能夠成為經典，那它一定是非常成功的，是值得所有同行業者去學習的。但同時能夠走上巔峰的“經典”事物同樣存在著另一個特點，那就是不可復制性，所以他們才能成為經典。

記得我父親給過講過在大躍進時期國家倡導全國學習蘭考，于是廣大農村公社都學習焦裕祿同志治沙種糧的方法“深翻地”，結果廣大的東北黑土地被無情的埋在了沙土下，造成東北大面積糧食減產持續影響數十年，直至全國普及化肥后才改觀。焦裕祿同志埋下的是沙而我們埋下的生活。而后來倡導的“學大寨趕小鄉”也同樣沒能取得良好的效果。為什么會出現這樣的結果呢？那是因為只考慮了正確的方法卻沒考慮實施的條件。教育遠比耕種所涉及的環境條件復雜的多，既然耕種照搬經典行不通那教育又怎么能行的通呢？所以“名師不可仿”！因為“經典”的不可復制性；因為我們只能模仿“名師”們的方法與理念卻不能模仿他們精心營造的教學環境；我們可以模仿他們的教學思想與策略卻不能模仿他們的教育歷程。將一個“經典”的成果移栽到另一片不同環境的處女地上是不會結出同樣的果實的，即使能結出果實那減產也就在所難免。

經典畢竟是經典，名師也畢竟是名師，他們的成功是不可辯駁的事實，因此在他們身上必然有豐富的成功經驗是值得我們去學習的。肖川先生對此從語文學科領域做出了分析。他并沒指給我們該走什么樣的路，但他分析了為什么所有學科中語文學科出現的名師最多。除了語文學科所特有的浩瀚與龐雜的特質外，最重要的就是這些名師都各具特色，他們都成功但又各自不同，因此他提出“教育內容的人性化”、“教師的個性表現力”。這些不同的成功“經典”又同樣具有共同點，那就是“創新”！人性化的教育內容是創新、個性化的教育表現也是創新，而這才是真正值得我們青年教師向“經典”的，是真正的教育成長之路。所以“名師不可仿”但可“學”。

“名師不可仿”不能照搬他們的成熟方法與策略，但可“學”學習他們走向成功的經驗和實現創新成果的思路。近年我國的教育思潮來了一波又一波，教學方法推廣了一個又一個，頻率越來越高，速度越來越快。建國66年所更新的教育思想比五千年的中華教育歷程的總和還多。要知道任何一個成功的教育思想是需要時間去沉淀的，這樣快的革新只能說明我們思想不成熟。我們近年都是在“仿”，而不在“學”！“學”不是目的，學是開始，而目的是如何去“用”，如何去再創造，如何去創新。春秋時期之所以能“百花齊放、百家爭鳴”，是因為他們知道模仿是沒有意義的，到了極致也只能成為另一個別人而不是成功的自己。所以他們學，學習別人的思想與經驗，來探索自己的人生。

通過肖川先生的《名師不可仿》為我開啟了一條新的學習名師之路，用他們的教育智慧來武裝我的思想創造屬于我的課堂。學習名師不能流于表面要發現他們成功的本源，發覺他們走向成功之路所抓住的契機。學習他們對教育環境的認知與分析的方法，學習如何在已有的教學環境中去尋找突破點，學習如何選擇性的提高知識范圍并用其重造屬于自己的教學策略。我們要學習的是走路的方法，而不是去走別人的路。學習別人的知識，走出自己的人生。

永吉實驗高中

傅一酌

第二篇：《教育的智慧與真情》讀書心得

心得體會

---讀《教育的智慧與真情》有感

丁燕

最近，我讀了肖川博士的《教育的智慧與真情》一書，內心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。肖博士說：沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力；沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累；沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應付??很多老師也和我一樣拜讀了這本書，無論是從內容上、思想上、還是文筆上，大家都受到了很大的啟發。

本書雖為隨筆，卻并不缺乏學術專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間閃耀著的思想火花。《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發出作者心田的真情呼喚。

下面對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談談自己的感受。

一、教育的方向原來是由教師決定的

“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定的。”這句話讓我很震驚，也不禁產生了質疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導下，我們教師使出渾身解數，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學生考出最高分。

作為老師，我們最終的教育目的不是培養出高材生嗎？然而，用分數衡量過于唯一，一個優秀的學生，其優秀之處除了學習，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：“作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師。”正因為他有了這一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向。可我們的老師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數，還是如此地放不下呢？最關心的還是自己任教課程的成績，可能認為對學生的教育主要由班主任負責，（當然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責任分得清楚一點，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎學金。

看到這里，我不禁羞愧萬分，回想這幾年來，在考核中常以“任教的班級成 績在同年級中名列前茅”來證明自己的業績。可曾有過，我為自己能把學生培養成具有自主性、獨立性、創造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態的人，對人友善，寬容和積極介入社會合作的人，而作為自己的主要成績考核自己呢？細想一下，沒有。真慚愧啊！作為一線的教師，在推進素質教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。

直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語驚醒夢中人”,我明白了，方向對了，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進的。

二、《教師的解放》這一節道出了教師的心聲

當社會各界呼吁要減輕學生過重的課業負擔時，可誰曾呼吁也為負擔過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負擔？

肖教授在《教師的解放》一節中，就教師負擔過重的原因進行了分析，大概有：

1、教師的編制過緊，2、社會對教育的期望過高，3、一些職能部門經常對學校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應接不暇，簡直把學校當成濫施淫威的場所。

4、學校人際關系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產生了惡性競爭，產生了不應有的內耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關系。

5、教師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。

6、學校生活缺乏挑戰性和活力。

7、教師的教育素養和能力不夠理想，有待提高。

看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點，或許造成中小學教師過重負擔的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說出別人不術敢說的心里話，也能說出老師們長期憋壓在心中無法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當我們無法改變這一社會現實時，我們只能改變自己。還是文中說得好：世界其實就是我們自己，當我們以光明、正直、昂揚、樂觀的態度去看待生活，我們就會生活在光明、正直、昂揚、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。

面對種種的負擔，只有調整自己的心態，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個頭破血流？還是那句話說得好：當我們無法改變社會的時候，只能改變自己。但愿肖教授的 話十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

該書寫得豁達、平實與質樸。字里行間折射出作者對教育、對生活的智慧與理性之光，散發出作者心里的真情呼喚。

通讀了此書，對我的教學真的有太大的幫助，真的是要多讀書，讀好書。我深深的體會到了，書是生命的源泉。

2017.2.1

第三篇：教育的智慧與真情讀書心得

教育的智慧與真情讀書心得

（一）朱顯全

讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書飽含了不起作者對社會對時代的深深的思考，正如他在《探索教育的方向與方法》中提到：

“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定。”作為教師我想首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師，每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明心態的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。

教育之感悟

正如書中說的那樣，心靈中沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；教育中沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機械，我們更難以發現和體味到教育世界的多彩與感動。肖川還特別地強調，他是為教師而寫作。其實我覺得他絕不僅僅是在為教師而寫作，而是在為所有身在教育、心系教育、執著于教育，在不斷探求人生真諦、追尋幸福人生的人們而寫作。作者有一句話：“眼界決定境界，方向決定方法。”

這是非常令人警醒的：如果我們沒有教孩子們她們任何真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算、那又什么意義？如今的許多教育方式所培養出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。

“狀元”很多，然而其未必是“人才”,但是狀元的出現，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人因為大家的目光都被狀元所吸引了，這是在現行教育制度下所不可避免的事實，人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革，其實能改變這些現狀的，只有我們這些教師-----最基層的教育工作者，帶著智慧與真情的學生交流，是調動學生主觀能動性的必需途徑。

教育之職責

作為小學教師，我們是學生人生的啟蒙者，我們肩負的不僅僅是要他們學會說話，寫字，更重要的是要將他們引導成為一個高級趣味的人。怎樣才能使每個孩子都認為“學校生活值得過？”與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當對每個學生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們感興趣的教學方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學習的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。()也只有產生了學習興趣，學生就有了學習動力和求知欲。

教育之遠思

《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，重在于學，并且要時刻用動態發展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。

讀了這本書讓我重新審視自己——“我離教育名師有多遠？”我無法計算出來。肖川教授的廣博的知識，深厚的文化底蘊，恰當的引經據典，精妙絕倫的語言典范，讓我贊嘆！我也許不能成為名師，但我可以有名師的理想和信念，朝著名師的高度奮進，直到永遠。

教育的智慧與真情讀書心得

（二）智慧解決問題 真情打動學生

文|段瑞霞 浦江鎮

暑假期間，我拜讀了肖川博士的《教育的智慧與真情》一書；嚴謹學風、睿智思考和優美文筆的創作特點，讀來有如沐春風般的溫暖感受。教育的意蘊、文學的韻味及文字的優美，讓我激動而生反復再讀的沖動，身心沉浸于教育智慧的滋養中。這本書使我受益匪淺，激發我對教育智慧和真情的思考。

首先，做學生的朋友，細心關注學生的情緒和行為。不管是孩子還是成年人，在日常生活中都會遭遇到各種各樣的壓力，這些壓力如果得不到宣泄的通道，就會對人產生損害，對于成長期的孩子傷害更大。孩子的心事如果長期得不到傾訴，內心世界往往容易變得封閉，影響他們的身心健康。

其次，多鼓勵，用賞識教育培養孩子的信心和個性。美國著名作家詹姆士有句名言“人性中最本質的愿望，就是希望得到贊賞”.自信心是一種積極有效的表達自我價值、自我尊重、自我理解的一種意識特征和心理狀態。它是一個人人格的核心。

最后，做好學生的榜樣，用智慧和真情感化學生。榜樣的力量是無窮的。“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習慣；播撒一種習慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運。”散播一種榜樣，我們就能夠時時看到奮斗的目標和參照物。因此，榜樣是一種向上的力量，是一面鏡子，是一面旗幟。教師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著全班每一個學生，特別是教師的一次模范行動的作用勝過千百次說教。

在肖川博士的書的陶冶下，我深刻的認識到自己在教育教學中所存在的問題和不足，在今后的工作中，一定要像書中所闡述的那樣，將愛、將智慧、將真情傾注教育的每個細節。更加努力，博采眾長，為我所用，不斷提升自身修養，努力成為一位優秀的教師。

第四篇：教育的智慧與真情摘錄

《給教師的一百條建議》《陶行知教育名篇》《中小學教師如何成長為名師》《我的教育理想》《學會生存》《給校長的建議》《教育的智慧與真情》《書生校長》《教育的解放》《新教育》《第56號教室的奇跡》《沉默大多數》《燃燈者》《學校在窗外》《走了一位老師之后》《窗邊的小豆豆》《百年孤獨》《貼錯標簽的孩子》等。

《教育的智慧與真情》摘錄及肖川語錄

教育的智慧與真情 肖川 岳麓書社 05年3月第一版 2006年12月第三次印刷

P64 日常生活中的教學

人與人的關系，是一種多米諾骨牌的關系，我們共存于一個社會生態之中，因而在日常生活中，我們每一個人都是天然的教育者和受教育者。我們如何看待世界和人生，我們崇尚什么和鄙薄什么，我們如何待人接物，我們的氣度和胸襟，這所有的一切，都會對你直接和間接交往的所有人產生影響。這就是馬克思所說的“每一個人的發展都是其他所有人發展的條件”，因而我們每一個人的發展程度都取決于我們直接或間接交往的所有人都發展水平。

P83 體驗，就是把自己置于價值生活之中，自己去體味，去掂量、去領悟、去尋找、去發現存在的真諦（人生的意義）。?是對自身存在的反思。

P93 只有在與別人的合作和交流中，學生才能學會理解、尊重別人、考慮別人的需要和意圖，進而在此基礎上做出自己的決定并對這種決定負責。?在交往中，可以培養、發展真正的責任意識和義務感。責任感的培養只能在人與人的交往中，通過責任的承擔來實現。

社會化構成了個體心理發展的重要過程。在家庭之后，學校是個體必然要接觸的第一個社會機構，是他學會如何與陌生人相處的場所。兒童只有在與同伴交往中，才會把自己的觀點與別人的觀點相互比較，從而認識到自己的觀點與他人有別，對他人的觀點提出疑問或修改意見。只有在與同伴的交往中，兒童才能擺脫權威的束縛，相互尊重，相互協作，發展自己的獨立的評判能力。

P146 教師成長的策略

所謂校本培訓，就是在學校中、基于學校、為了學校而對教師所做的培訓，它相對于職前培訓和脫產進修。沒有教師的成長，就沒有高品質的教育，這已日漸成為人們的共識。道理很簡單，教師本身是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長是教育力量的源泉。

中小學教科書上的內容我們過去都學過，但今天我們的眼界發生了變化，我們的經驗背景發生了變化，去閱讀那些我們熟悉的教材，會有新的感懷和收獲的。孔子說“溫故而知新”。對于教師，閱讀各科教科書，還有一個重要價值便是，你可以在自己所教的課程中經常地提及別的課程的內容。這樣，就能更好地利用學生已有的經驗背景，幫助學生融會貫通地理解學習內容，也有助于學生形成對世界的完整的理解。

要閱讀一些滋養心靈、溫潤生命的書，特別是文學作品和思想隨筆。那些文質兼美的作品，會使我們的內心變得溫暖、豐富、細膩、鮮活和磊落。

P157 成為有思想的教師

首先，有思想會使得我們興趣廣泛，內心鮮活。積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊、單調、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的超脫和豪爽。其實，在物質領域和精神領域中都存在著“馬太效應”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得豐富。因為你思想豐富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你信息加工的能力就比較強，你有更強的超越所給定的信息而生發出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學生的日常交往中我們會潛移默化地給予學生精神的滋養。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中－－終有一天，我們的年華會老去，可我們的思想會在足跡中閃光，并將照亮前行的路。

P209寫作的意義

造就教師的書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作了。寫作是最能體現一個人的綜合素質的。具體地說，寫作對于教師有以下幾個方面的意義。

首先，寫作能夠提升我們的閱讀品質。

第二，寫作會使我們更加用心地去品味生活，洞明世事，去捕捉工作中生活中有意味的現象和信息，會自覺地去積累學識和生活。

第三，寫作會幫助梳理思緒，使你的頭腦變得井井有條，使個體經驗概念化。

第四，寫作會幫助你深化認識。第五，寫作能使你提升口頭表達的品質。

第六，寫作會提升你生活的品質，使你更具有成就感。

教師們，拿起您手中的筆吧，有意識地去創作，把你的感動、您的困惑、你成功的探索、你的希望與夢想變成文字，寫成文章。你會發現你的氣質、情懷、你的內心世界，慢慢地、慢慢地，變得純凈，澄明，變得細膩和豐富。我相信，真誠的文字，能夠將平淡如水的歲月定格為永恒。

P242成功的詮釋

要向學生傳遞這樣一個信息：學校教育不是通往上流社會的階梯，而是通向慧的道路。成功不能用金錢和權力來衡量，成功更意味著建立愛的關系，增長個人才干，享受自己所從事的職業，以及與其他生命和地球維系一種有意義的聯結。僅有事業成功只能算成功了一半，惟有兼顧事業、家庭、人際關系、個人成長等人生其他層面的和諧才是真正的成功。

成功也許就是平凡人的自我滿足和心靈充實，還有小小的成就感吧。樂觀地面對困難，積極地行動，人在地上行走，心在天上觀望，這又何嘗不是成功的人生。

P244 幸福的意蘊

人生中，許多美好的時刻是無法留下痕跡也無需留下證據的。

世界其實就是我們自己。生活的苦于樂、沉重與輕松、窘迫與寬裕，全在于我們的感覺，而感覺是受理性觀念支配的。也正是在這種意義上，我們可以說：你真正的生命是你的思想。

只要用勞動創造生活，創造幸福，生命就是有意義的。當你老邁之時，回首人生歷程，你才有資格對自己說，我無愧于心。有人說，生命就仿佛一條路、一部書，總是在不斷的經歷之后才發現--生命原來這般美好，生活原來如此繽紛，如此值得留戀！對于真正的讀書人來說，歪著頭，托著腮，閱讀著，思考著，評論著，悠閑著，幸福著自己的幸福。

幸福是一種態度。不管是你面對一項全新的事業，還是面對生活中出現的任何一種新的情況，人生道路上的每一個境遇都給了你一個積極應對或消極應對的機會，正是你選擇的應對方式決定了在事情結束后你所感受到的幸福和不幸福的程度。但最重要的是，幸福是尋求和體驗生活中的平衡。幸福是對生活的方方面面都有一個目標，并保證自己每天都朝著實現這個目標的方向前進。幸福是擁有個人、專業和家庭目標，并讓這些目標成為一項行動計劃的一部分，努力使我們的生活保持平衡.心靈是一本奇特的帳薄，它只有收入而沒有支出。因為真誠的奉獻是不求回報的，然而它總是會得到豐厚的回報。生活向我們昭示：當我們用真誠的言論和行動去振奮別人的同時，同時也就振奮了我們自己；當我們用廣博的愛心去溫暖別人的同時，也就溫暖了我們自己。幸福，不過是一種內心的體驗。真正的幸福，是我們對于自己充實、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗。這便是幸福的意蘊。

P274——276給青年學生的忠告

青春時光，便是生命之樹的根部，應該悉心照料呵護，培土施肥澆水，這些就是知識的汲取，人格的蓄養，智慧的培育。信仰第一，健康第二，學問（事業）第三。而親情、愛情、友情當融滲于三者之中。要始終對那些靈魂高貴者懷著崇仰的心情，而要遠離那些政客，3 不要過多地談論瑣屑和庸俗的事情，譬如娛樂圈內的緋聞。談論瑣屑和庸俗的事情，慢慢地就會變得瑣屑和庸俗。心地要寬平，見識要卓越，氣象要宏大，踐履要篤實。

4人生是一個不可逆轉的過程。要相信你會變得越來越有力量，重要的是把今天的日子過得充實和美好。生命是你自己的，心情也是你自己的，自然，快樂也是你自己的。記住，快樂是一種美德。K12教育空間G7la1I,KJ%f-hH 5 要關注民族、國家及人類的未來，要盡可能地做一些能夠增進人類總體福利的事情。自覺地守護人類變得更加美好所依持的核心價值，諸如自由、民主、平等、博愛、人權。“人字的結構就是相互支撐”，要善待你生命中的每一個人，并隨時準備著去支持別人。要始終保持一種開放的心態。一個成功的人，一定是善于學習的人，向他人學習，向書本學習，向社會實踐學習，從自我的經歷中學習。不要為了某一種價值而罔顧其他價值，譬如，不要為了金錢而傷害親情。?? 愛護人蒼賜予我們的一切，所有的財富也都是人類共有的財富。即使你將來變得十分富有，也不要占有太多。奉獻是生命崇高的境界。K12教育空間%nHT[4o&L;v?I'gC 11 即使一切都不改變，我們仍然有努力學習的空間。相信天道酬勤，相信水滴石穿；不要抱怨環境，學會正面思考，學會從積極的方面看待事情。K12教育空間K.Z'_-i-X} F 12 你至少要有一個可以推心置腹、肝膽相照，甚至可以兩肋插刀的朋友。

13樂于并學會與社會各階層的人們交往，并保持自我的同一性和統一的生活哲學。不要將別人的忠告視為高高在上的說教，盡管生活的信念要靠經驗去培植，但別人經驗也值得分享。??

為人要謙和平易，通達疏放，和善包容。這樣才能分解人與人之間難以避免的嫌隙，責怨和知視。

學問變化氣質，知識滋養人生。手頭再緊，也要買書；工作再忙，也要讀書；交情再淺，也要送書；房子再小，也要有書櫥。

P324 在期待之中——這也許就是我們的生命的存在狀態——期待著啟示，期待著人生的奇遇、期待著輝煌燦爛的剎那與永恒。在期待之中探索，在期待之中規劃未來，在期待之中迎接每一輪日出，在期待之中送走最后一抹陽光?.在感恩中期待，在反省中期待，在敬畏中期待，期待著內心的充實與豐盈，期待著世界的和平與安靜，期待著神秘的體驗，期待著喜出望外的收獲與快慰。

P74 體育的價值

運動場是道德的一面鏡子。在這里，果敢與遲疑、勇敢與懦弱、堅毅與氣餒、積極與被動、粗野與文明，都能得到最充分的體現；競爭與合作、沉著與機智、同情與關愛諸多品質得到培養。在體育比賽中，不論是勝利的寵兒，還是不幸的失敗者，均深刻地體驗著喜怒哀樂。在參與逃避、個人與集體、循規與投機的種種矛盾中，培養了他們坦蕩開放、光明磊落的道德主流。在激烈對抗，面對對手與困難時，在勝利與榮譽到來時，在挫折與失敗時，在受到嘲笑與不公平對待時，他們學會了冷靜、容忍和理智。體育競賽為人們創設了一種情境，并在其特定的氛圍中考量人類的能力，包括協作精神，頑強的品質，集體的觀念，心理承受力，公平原則，精神修養，道德意識。

P267 歌唱是心靈的陽光

當我們內心有陽光的時候，我們會對別人表現出更多的熱情和友善，一首好歌一定是我們人生中芳香四溢的，當我們心中流淌美妙旋律的時候，我們會更有勇氣，面對生活中的阻礙、失意與困頓，培養學生熱愛歌唱的品質。

讓學生賞析歌詞，我覺得是我們中小學校本課程開設非常好的一個選題，歌詞有不同類型不同風格的，歌詞的語言，是比較美的。歌詞一方面是比較平實、舒展，另外比較凝練、雅致，很多的歌詞具備這樣的特點。比如說美麗的目光不屬于流淚的雙眼，人治的結構就是相互支撐，對著藍天許個心愿陽光就會著進來，因為追逐著你的追逐，因為幸福著你的幸福，我們對著太陽說，信念不會改變，我們對著大地說，生活總會改變，我們對著長江說，追求不會改變，我們對著黃河說，貧窮總會改變。遙遠的路途卓越的夢已經遠去的笑聲，再次的見面我們歷經多少的路程。如果我們大量積累這樣的語言，幫助孩子積累這樣一些語言，他形成良好的語感，我們內心形成語言美的節奏感，他會表現出更醇美的人性和更美好的情懷。讓校園生活成為每一個人終身美好記憶的巨大源泉。

P6 為幸福人生奠基

在我看來，基礎教育所要為學生幸福人生和終身發展所奠定的基礎，就至少應該包括以下幾個方面。

首先，基礎教育應該在學生的內心世界中打下一個亮麗的底色，讓學生感受到生活的美好，人性的美好；讓學生學會過精神生活，重視精神的價值，眷注內心，使學校生活成為整個人生美好回憶的巨大的寶庫，以便讓學生形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態度。

其次，基礎教育的基礎應該包括學生終身學習的愿望、興趣和能力。

只有當我們教師有不斷學習的愿望和興趣，才可能為學生打下終身學習的基礎。

再次，基礎教育的基礎中應該包括發展學生獨立地、有尊嚴地面對世界的品質和能力。這就需要學會質疑與獨立思考——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切都放在理性的天平上來考量，思考別人思考過的問題；就需要學會有效地自我表達——能夠充分地、體面地表達自我，包括口頭語言、書面語言、形體語言的表達，也包括我們的待人接物、穿著打扮，甚至一切的創造性的活動都是一種自我表達；就需要學會收集和處理信息——當你作出選擇和決定時，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會合格的公民，必須具有自主判斷、自主選擇、自主承擔的能力，這些能力的發展，是造就獨立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊嚴而不是自輕自賤的人的重要方面。

第四，基礎教育為了學生幸福人生奠定的基礎中還應該包括人類千百年來積累的基本經驗和核心價值。

最后，基礎教育要幫助學生與他人、自我、自然建立積極的、建設性的關系。學會寬容，學會善待他人，學會珍惜親情、友情，學會與他人建立起真誠的、親密的關系；學會自我反省、自我檢視，自我超越和自我發展，形成積極的自我圖像，形成自我的同一感和統一的生活哲學；學會親近自然，聆聽天籟之音，珍愛萬物，珍惜我們生活的環境和自然資源，不暴殄天物，不人為物役。

一言以蔽之，基礎教育不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生一生的幸福人生負責。基礎教育要帶給學生希望、力量，帶給學生內心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，以便使每一個學生都能夠成為自由社會的建設者和幸福人生的創造者。

P22 受過教育的人

受過教育的人，是這樣的一個人：他嚴正而又寬容，深邃而又單純，執著又而瀟灑，真誠而又練達。他勤勉又從容，剛毅又柔情，豪放又儒雅，平實而又不斷追求人生更高的生命境界。

一個受過教育的人是具有某種品質的人，而不是指上過學的人，不是指獲得了某種學位的人，具有某種學歷和文憑的人。

受過教育的人，應該是具有民主的性格的人--樂于分享、善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔，敢于創新的人，一個有膽、有識、有情、有義、有趣的人。

我無數次想起那句話：沒有任何一國受過良好教育的人民是貧窮的，也沒有任何一國沒有受過良好教育的人民是不貧窮的，在民智開齊的地方，經濟發展自然水到渠成。

受過教育的人并不就是一個萬人，一個高大全的人，但是他一定善于學習，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界。他也許會有這樣那樣的不足和弱點，有這樣那樣的眼淚和局限，但是他能正視自我，不文飾非，他能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由。

教育的過程就是一個不完美的人引領著另一個不完美的人追求完美的過程，也許我們始終只能在現實與理想之間徘徊，愿我們眺望理想的高低，我們不屈服現實，我們也會暫時的休憩和沮喪。讓我們更多的人成為受過教育的人，應該成為我們全社會努力追求的一個目標。知識改變命運，教育成就未來。

什么是良好的教育，我再教育理想與信念有這樣一段話，什么是良好的教育呢，也許我們很難給予周全的描述，但是我們可以非常肯定地說，如果一個人從來沒有感受人性光輝的沐浴，從來沒有走過豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到一本激動不一百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦探求過一個問題，從來沒有廢寢忘食的領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經歷和體驗，從來沒有對自然界的多樣和和諧產生深深的敬畏，從來沒有對于人類所創造的燦爛文化發出由衷的贊嘆??它就沒有受到過真正的良好的貨真價實的教育。

P55 教育的存在形態

教育的第一種重要的存在形態是熏陶。在一定的情境和氛圍中，通過富于感染力的、充滿真誠的敘說及展示，或待人接物中自然流露出的態度與情懷，給予學生潛移默化的影響，起到春風化雨、潤物無聲的效果。隱蔽課程就是熏陶作為教育的一種存在形態的證明。熏陶更多地作用于情感，作用于氣質和性格。一所學校的校風、學風之所以重要，就在于它無時不在地熏陶著所有“在場”的人。“讓岑寂的心靈，邂逅你的笑靨”，在你真誠的微笑里，蓄滿教育的陽光。

從某種角度講，人們的內心都有漂泊的沖動和對流浪的向往，渴望新鮮的感受和生命的奇遇，這是自由探索的力量源泉。自由探索也是解除和消釋心智禁錮的有效方法。

P17 造就自主發展的人

在我看來，一個自主發展的人，就是有清晰的自我認識、有積極的自我形象、悅納自我的人；就是有明確的努力的目標，有內在的學習需要與成長的渴望的人；就是有良好的學習策略與學習習慣的人。

教育評價有診斷、反饋、導向、激勵、甄別等功能，而這些功能都可以服務于教師的成長和學生的發展。讓評價者和被評價者參與制定評價的內容和標準；共同設計評價工具；客觀、全面地收集和分析事實、證據；充分真誠地肯定所取得的成績，明確改進的方向并制定努力改進的工作方案。“讓被評價者最大程度地接受評價結果，就是評價的最大效益”，這是第四代評價的核心理念，為了使受評價者心悅誠服地接受評價結果，評價過程中的相互尊重，友好協商和充分溝通就十分必要。另外，評價標準的多元化，使不同風格和個性的人都有被認可和賞識的機會和可能也十分重要。

最后，發展學生的學習策略和思考策略始終應該作為教學的重要目標來追求。教師在教學設計和教學過程中，都要予以高度關注。在我看來，有學問的人較之于沒有學問的人，首先不是因為前者比后者學得更多，而是因為在學習上的浪費更少。善于學習的人，有良好的學習策略和學習習慣的人，一定善于作認知加工，及時復習，一定會經常溫故知新；一定善于對認知過程進行思維的自我監控，不會有口無心地背誦，不會不加分析地盲目做習題。

在造就自主發展的人的努力中，家庭教育起著重要的作用。比如，如何培養孩子良好的學習習慣；如何表達對孩子的期許——既不過高，從而構成對孩子的壓力，也不過低，從而致使孩子的成長動力不足；如何帶給孩子高品質的日常生活經驗；家長如何以身作則等等，對于孩子的成長有不可替代的作用。因此，加強家庭和學校之間的溝通與合作就極其必要。

肖川語錄： 其一：《幸福人生指南》

快樂是一種美德；微笑是一種力量；優秀是一種習慣；成功是一種心態；歌唱是心靈的陽光；

簡單就是一種享受；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味。

其二：《我感恩》：

有每夜與我搶被子的伴侶，因為那表示他（她）不是和別人在一起； 有只會看電視而不洗碗的青少年，因為那表示他（她）乖乖在家而不是流離在外；

我繳稅，因為那表示我有工作；

衣服越來越緊，那表示我們吃的很好；

有陰影陪我勞動，那表示我在明亮的陽光下；

有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個家； 能找到最遠的那個停車位，因為那表示我還能走路，且還有幸能有輛車；

有巨額的電費帳單，因為那表示我冷氣吹得爽；

教堂禮拜時我身后有五音不全的女士，因為那表示我還聽得到； 有一堆衣服要洗燙，因為那表示我有衣服穿；

一天結束時感到疲勞和肌肉酸痛，因為那表示我有個拼命工作的能力； 一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；

最后，感恩過量的電子郵件，因為那表示有很多朋友在惦記和想著我。" 當你覺得人生很糟，那就再看一遍吧！

1、心中有盼頭,手中有事做,身邊有親友,家中有積蓄.2、快樂是一種美德,微笑是一種力量,優秀是一種習慣,成功是一種心態,清白是溫柔的枕頭,幸福是檸檬的香味.3、有心的地方就有發現,有發現的地方就有嘗試,有嘗試的地方就有愛,有愛的地方就有美,有美的地方有自由,有自由的地方就有快樂!

4、關注生命,尊重生命,珍愛生命,欣賞生命,成全生命,敬畏生命.5、我們個人的生活有兩個評價的尺度：一個是社會倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個是個人自我的評價尺度，即所謂“好與不好”。

6、人生就是一項自己的工程,我們今天做事的態度,就決定了明天幸福的指數.7、教師臉上的微笑有多少,學生心中的陽光就有多少.8、沒有人能夠阻止你更多的愛自己,愛自己的最好方法就是使自己變得更加完美.9、接受現實,悅納自我,心存感激,追求卓越.10、幸福取決于我們的心態，生命的苦樂等全在于我們自己看，你的思想就是你的生活。

11、不斷給自己積極的心理暗示，境由心生。生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。

發表《優質教育一定源于善好生活》。我們個人的生活有兩個評價的尺度：一個是社會倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個是個人自我的評價尺度，即所謂“好與不好”。

善的生活，即體面的、有尊嚴的、負責任的生活；精神高貴和優越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充滿了同情與關愛的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內心的充實與和諧、感受到精神與物質的富足、感受到心靈的舒展與個性的張揚。善好生活是一種自我實現的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的生活。而所謂優質教育，一定是能夠使學生形成陽光般的心態和健康人格的，是能夠提高學生的自尊和自信的，能夠使學生內心變得越來越充實和富有力量的。

有心的地方就會有發現，有發現的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂。” 主 題：教育的方向與方法

什么能夠使我們的生活變得百分之百圓滿呢？是心態。正是我們對待工作、生活的態度能夠使我們的生活能達到百分之百的圓滿，無論教師專業成長還是校長職業化水平，最重要還是我們怎樣對待生活，我們怎樣以一種什么樣的心態對待我們的人生，這恐怕是最重要的一點。什么能使我們的生活變得百分之百的圓滿，唯有心態。

其實幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在。在我看來，幸福是什么呢？就是充實又閑適，幸福就是沒有空虛感，物質和精神上都很富有，精神上的富有非常重要的是要有成就感。教育課程改革老師教給學生更多的教學自主權，能夠促使我們所有的教師能夠成為一個探索者，使我們所有的教師獲得更多的成就感。所謂閑適沒有外在的壓力和內在的緊張，沒有恐懼、忐忑不安等，沒有外在的壓力和內在的緊張，能夠從容面對生活，能夠自主支配生活，閑適。

幸福人生的四個有，幸福人生需要有心中有盼頭，有目標、有追求、有所期待、有所成就、有所向往，真正好的老師，我想就是能夠不斷地喚起學生對于未來熱烈的憧憬與向往，能夠把人生美妙的前景呈現在學生的面前，讓我們的學生帶著美好的期待、美好的渴望成長。第二手中有事做，因為社會需要你，你有實現自己的崗位。第三個就是身邊有親友，人是社會的動物，人需要有情感的歸屬，我們怎樣使學校成為一個溫暖的家，怎樣能走進一個相互支持相互欣賞的團隊，我覺得這是我們的校長們應該認真思考的問題，更多地欣賞和鼓勵、更多的關愛。第四，家中有積蓄。物質上的富有是重要的，我們要創造一個富裕的社會。幸福人生需要有什么？我講了四個有，希望我們都能夠培養四有新人。祝您永遠幸福，希望我們在幸福心情下開始我們的分享。

保持自己的一顆童心，童心是什么？就是未經污染的、自然的、率真的、具有好奇心和探索精神的，我想通信對于我們教師來說是最重要的，最寶貴的。學會和個中人愉快地相處。要關愛別人，要學會寬恕他人，有幾個知心朋友，我特別強調有朋友，在我看來朋友是我們走進另一個身邊世界最可能的途徑。常和別人保持合作，并從中獲取樂趣，保持高度的自信心。這是一只貓，但是他在鏡子里面看到是一個獅子。心理學有一個概念就是，每個人頭腦里面都有一個關于自我的形象，關于自我的形象是積極的還是消極的，這就會表現出自信還是自卑，關于自我的形象是哪來的？是我們社會交往的產物，所以在社會交往中，包括在課堂交往中，我們更多鼓勵學生、欣賞學生，獲得積極的情感體驗這是非常重要的。具備膽識和勇氣，要經常運動，不要睡懶覺，經常出去呼吸一下新鮮空氣，能陶冶情操，每假幾次，無論條件如何都不要忘記學習，這個會議能吸引這么多人參加可見大家學習的熱情是多么地高，我希望學習對我們所有人都有重要的價值，學習至少可以延年益壽，學習可以滋養人生，可以使我們的心志變得精明，非常有頭腦，使我們的情性變得非常通達，學習也能夠延年益壽，能夠滋養人生。學習對于我們教師來說就更重要了，首先學習能夠豐厚我們的文化底蘊，疼痛使我們更好地駕馭教材、解讀教材。更好創造性批判性地使用教材，學習對我們教師更重要的意義在哪里呢？那就是讓我們保持一顆開放的心，年輕的心，敏感的事，使我們不斷有增長語言分享的需要，幫助我們克服教學的倦怠感。

學習的三層意義，學習至少可以延年益壽，可以滋養人生，學習能夠豐厚文化底蘊，使我們更具有文化的眼光，學習使我們保持開放、年輕的、敏感的內心。

沒有人能阻止你更多的愛自己，愛自己最好的方法就是使自己變得更加完美。相信同學們會喜歡這門課程，因為它就是為了你的幸福和健康成長而精心創制的，并進而熱愛生活、熱愛學習、熱愛我們社會這個大家庭。

我們的教育非常重要一個價值追求就是我們要為幸福人生努力，使我們學生成為幸福人生的創造者，我們要意識到生命的在場，意識到生命情懷，活生生的人。我們的教育起到點化生命，潤澤生命的意義和作用，我們特別強調，教師的微笑，微笑是世界上最美的語言。你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光有多少。

如果我們的父親、母親非常有智慧，非常有眼光，非常有教養，我們一定感到很自豪和慶幸，為什么不能使我們的親愛的孩子成為一個自豪的人和慶幸的人呢？父母在事業、生活中的成功，是孩子成長最最重要的資源，我們要讓我們的孩子從小就明白這樣一些道理，我想我們就能夠深化和豐富他學習內在動機，使我們的孩子從小有準備成為一個好的父親和母親。

教師的幸福人生與專業成長

因此，對一個教師來說，專業成長受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學生、他的同事和學校，最后才是整個社會、整個人類。馬克思說，“每一個人的發展都是其它人發展的條件”，每一個人的發展其本身都是對人類的一個貢獻。從這個意義上來講，發展自我是我們每一個人的職責和使命，任何一個有智慧的人，都一定會深切地關注自我的成長。

教師的專業成長與幸福人生的營造可以相互促進，形成一個良好循環。一個能夠感受到生活幸福的教師也更有可能以更積極和光明的心態，更飽滿的熱情關注自己的專業成長。為了文明的進步，為了我們能享有更高的生活品質，為了能為學生提供更優質的教育服務，全社會都應該關注教師的生存狀態、關注教師的專業成長，切實提高教師的各方面的待遇和社會地位。從我們教師自身來說，不斷學習、不斷提高專業素養，用我們過硬的本領和良好的風范贏得整個社會的信任和尊重，不僅完全可能的，也是是十分必要的。因為，有為才會有位，有為生活也才會有滋有味。

人字的結構就是互相支撐，要善待你生命中的每一個人。并隨時準備著去支持別人。

教師必須解放，“成為一個人，一個生活者，自覺地追求人格的崇高境界”，教師解放了，“首先受益的是我們自己，你會發現你是一個受人尊敬和受人歡迎的人，你會發現人際關系的和諧與溫暖；其次是你的親人，你的孩子，你是他們的驕傲與自豪；最后才是你的學生，整個社會和國家。”

“教育是一個激蕩心智，沐浴靈府、貞立人格、彰顯個性的活動；教育就是一群不完美的人引領著另一群不完美的人去追求完美。”

以“熾熱如夏陽、清麗如秋月的文字濕潤心靈、滋養生命，使教師這個平凡而神圣的職業變得溫暖、溫馨、溫情脈脈、美麗動人??為教師而寫作，可以成為融入人類追求正義與光明、自由與解放的永恒的事業之中。”

“眼界決定境界，方向決定方法。

“如果我們沒有教孩子們任何她真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義？”

“教學中的交往使學生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學生學習和發展的強大動力；是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學生的學校生活之所以值得過的重要原因。”

第五篇：教育的智慧與真情

《教育的智慧與真情》讀后感

北師大肖川教授以《教育的理想和信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的使命和責任》三本隨筆集風靡教育界。我曾讀過他的《教師的幸福人生與專業成長》報告，他認為教師的幸福人生與專業成長必須“接受現實，悅納自我，心存感激，追求卓越。”并送給教師六句話：快樂是一種美德、微笑是一種力量、優秀是一種習慣、成功是一種心態、歌唱是心靈的陽光、幸福是靈魂的香味。這些忠告對一線教師的幸福人生和專業成長很有幫助。

最近，讀了他的《教育的智慧與真情》，更加欽佩他對教育的執著和真心關心、推動教育事業的信念和真情。他在書中寫道：“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應付??”這段話，它讓我對教育有了新的思考。

在《教育的智慧與真情》中，肖川教授用自由的文體和通俗易懂的文字，言說著人性化教育所應有的理性智慧與率性真情。他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個主題述說著一種對教育生活，對教師，對教育中的生命個體的發自內心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實的趣味。

《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發出涌自作者心田的真情呼喚，真的是以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。書中的每一個文字，無不在表達著這樣一個內容：“成為有思想的教師”。

我最欣賞“教師的解放”這一編，最深的感受是他為我們解決了人生中和教育教學中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領地，成為自己不斷進步的階梯。其次，要做有思想的教師，關鍵是要在反思中進步。最后，要做有思想的教師，還要敢于釋放思想，因而更需要教師之間的互動與交流。

書中這樣寫道：“作為教師，只有學而不厭，才能保持內心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內在需要。”只有教師本身的成長才是教育力量的源泉。教師需要通過學習不斷豐富自己的知識，使自己更具文化眼光才能。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恒的學習之道，因為豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運用到實踐

中，傳播給我們的學生。這便是真正意義上教學！孔子的“學而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質。

智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過程，但光有這些還遠遠不夠，我們對教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛之心，沒有真情，沒有愛的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛，教育充滿陽光，有了愛，追求變得美好，有了愛，生活變得更充實。讓我們都努力做一個有智慧有真情有愛心的老師！