第一篇：讀《教育的智慧與真情》有感

讀《教育的智慧與真情》有感

記得前蘇聯作家高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯?！睕]錯，書籍，是人類智慧的結晶。有了書，才有了知識，才有了無窮無盡的寶藏。書是一扇大門，讓我走進知識的寶庫；書是一片藍天，使我在書中飛翔。讀書，就是讓我們更好的去汲取里面的精華，從而使自己的精神世界豐富起來。在我的腦海中，總有一片無邊無際的書的海洋，無時無刻不在吸引著我的視線，誘惑著我的靈魂，豐富著我的知識，激發著我的潛能，提高著我的內涵。在這片知識的海洋中，我茁壯成長。《教育的智慧與真情》告訴我們，每個孩子都是有故事的人，尊重他們的故事，幫助他們延續心中的美好，這是教育者的責任所在。作為一名老師要善于在細微處浸潤孩子的心靈，抓住一個個的教育機會來幫助孩子心靈的成長和進行個性品質的熏陶。每個教師都應該有自己與學生溝通的方式，否則，你的教育就會退化成單方面的說教。那么，作為一名老師我們應該如何與學生溝通呢？

《學記》中指出“親其師而信其道”，融洽的師生關系，孕育著巨大的教育“親和力”。蘇霍姆林斯基說：“當學生走來對你說悄悄話時，你的教育就成功了。”由此可見，師生之間的溝通交往對于教育的重要意義。新課程強調，教學是以師生雙方互動、相互溝通、相互啟發、相互補充進行的溝通交往過程。在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現著教學相長和共同發展。在教育工作中，教師設計的所有德育活動，都是在特定的師生關系中進行的，師生關系的好壞將直接關系到教育的成敗。從這個角度來說，教育對學生產生什么效果，是由師生關系的狀況來決定的。所以，教師必須懂得并善于運用師生溝通的藝術，與學生建立良好的人際關系，在高質量的溝通過程中，使學生受到情緒上的感染、思想上的震撼、精神上的鼓舞、心靈上的啟迪，從而取得良好的教育效果。通過溝通，可以讓教師走進學生的心靈世界，也可以讓學生真正理解教師。通過溝通，才能徹底拆除妨礙情感交流的墻，才能形成良好的教育網絡，才能促進教育目標的順利實現。因此，我們必須加強師生溝通，構建師生和諧。

一、教師要以人為本，讓學生在愉快中改正錯誤

教師在與學生的溝通過程中，要把握“以人為本”的原則，與學生溝通既是學習但更主要是要實施教師的教育和引導功能，那么要使學生改變錯誤，你首先就必須想辦法讓學生愿意接受你的觀念、思想、建議，讓他能積極接納你的思維和認知的方法，在這里學生良好的心態的保持離不開教師愉快的溝通方式，也就是說“愉快”應當是師生溝通取得成功的前提，當然愉快不是遷就、退讓，愉快應當是彼此的信任以及良好的氛圍，要讓學生在愉快中接受你的教育，你就應當學會運用“夾心餅干”的批評方式：先以肯定作鋪墊——恰如其分地批評——安撫、鼓勵，這種以賞識、激勵為主的方法使學生能感受到你的愛心，那么他在改正錯誤的過程中優點也會進一步得到發揚，不至于挨了批評情緒受挫，萎靡不

振，甚至自暴自棄。

二、教師要提高自身的修養，樹立自身的良好形象

教師是學生的鏡子，學生是教師的影子。教師良好的自身形象就是一盞不滅的明燈，可以照亮孩子的一生。教育工作的特殊性不僅要求教師知識淵博，而且要求教師道德高尚，為人表率。教師每天都要和學生打交道，做學生的思想工作，以德育人不是空洞的說教，教育的過程就是教師用自己的言教和身教直接影響學生的過程。所謂言教，就是教師用正確的理論和觀點去說服別人、教育人；所謂身教，就是教師要身體力行，用自己的行動起示范作用。在學生心目中，教師是道德的楷模。學生崇拜品德高尚的教師，并將其成為學習的榜樣，模仿其態度、情趣，乃至音容笑貌、行為舉止。在潛移默化中，有些學生從教師的品行中形成了自己的品德，提高了自己的素質，發展了個性潛能。因此，教師要注意道德修養，完善自身形象，嚴于律已，言行一致，表里如一，既說得讓學生信服，又做得讓學生佩服，才能影響和感染學生，與學生產生心靈的溝通。

三、教師要用愛心和責任心去感化學生

“感人心者，莫先于情”，“人非草木，孰能無情？”情感是彼此溝通思想的橋梁，打開學生內心世界的閥門。師生有深厚感情，就有彼此信任的基礎，這樣，學生就能領悟你對他的愛，愿意聽你的話，改正自己的缺點，樂于接受你的幫助。對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因為師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導學生產生巨大的內動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。只有當老師給學生以真摯的愛，給學生以親近感、信任感、期望感，學生才會對老師產生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應有的效果。因此，教師必須用自己的愛心去感化學生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結合，才會產生動情效應，從而收到較好的教育效果。當然，僅有愛心是不夠的，更重要的是要有責任心。教師應將愛心和責任心完美的結合起來。俗話說：使人威之，不如使人信之；使人信之，不如使人服之；使人服之，不如使人樂之。少年強大始于教育，教育發展在于教師。作為一名教師，應該以自己的愛心和責任心鑿就知識之泉。

四、教師要平等地對待每一位學生

公平觀是每個教師所必須具備的。在課堂教學中，教師不僅要關注學習成績好的學生，而且更要對學習成績不好的學生給予積極關注。作為一名老師，愛優生并不難，難得是愛差生，尤其是愛“雙差生”。老師熱愛教育，熱愛學校，也要熱愛學校中的每一位學生，對待學生不能因為他的學習成績好而特別親之愛

之，也不因為他的成績差，行為不端而惡之厭之，而應是一視同仁，平等對待。一個教師要不厭其煩、循循善誘地教誨學生，除了他可能在個性素質中本身就具備細膩、沉穩的性格征外，更重要的是他能像夸美紐斯一樣堅信：只要木頭沒有完全被毀壞，每一塊木頭都可以雕刻成麥克利神；只要沒有完全敗壞，每一個人都可以成為一個人。著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。這句話告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長，環境的變化，教師工作方法的改進，他們也會發展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要把他們塑造成一個對社會有益的人。

五、教師要注重語言交流的藝術性

語言是思維的物質外殼。在教學中，教師必須注意語言的藝術性。俄羅斯著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家是最主要的也是第一位的助手幽默?！币幻處熑绻朴谶\用機智、幽默的語言，不僅會使在課堂教學中遇到的問題迎刃而解，還會收到意想不到的效果。如一位教師在課堂上讓學生先看書，后提出問題，可是學生沒一人舉手。這時，教師沒有責怪學生，而是說到：“若大家沒問題，那么我就提個問題考考大家好嗎？”同學們微微點頭，沉悶的氣氛緩和了。接著老師又親切的問道：“大家猜猜看老師會提什么問題。”學生們笑了，一只只手舉起來了，課堂氣氛頓時活躍了。一個“猜”字，既達到了教學目的，又溝通了師生師生之間的感情。研究表明，一個總面帶微笑的教師比一個毫無面部表情的教師更能給學生自信心和親和力。可見除了教師與學生之間的談話，良好的師生關系也可以通過肢體語言來建立。對學生而言，老師所做的每一件事都是在與學生進行溝通，一舉一動，一顰一笑，說話的語氣聲調，面部的表情氣色，甚至是作業本上老師畫出的紅道道，都在向學生傳遞一種信息。因此，師生之間的溝通實質上是師生雙方整體信息的溝通，每時每刻都在不間斷地進行著。老師除了在某一特定時間、特定環境下通過有聲的語言與學生進行交流外，還可以隨時隨地用無聲的肢體語言與學生進行交流。這些無聲的肢體語言對學生會產生積極的暗示作用，使學生感受到老師對自己的關注、理解和信任，從而表現出積極的情緒和行為。這樣師生之間才能建立彼此接納、相互理解、心靈共振的關系，教師策劃的教育活動才能使學生產生興趣并積極參與，從而達到良好的教育效果。所以教師在與學生溝通時，也應注意肢體語言的藝術性。

六、教師要用真誠喚起學生的信任

幾乎每個老師對學生的期望都是出自良好的愿望，但不是每個老師對學生的好心都能被學生所接受。因為學生對于教師施加的教育影響，是有選擇地接受的。這種對教育影響選擇接受的程度，取決于學生對教師的接受程度。學生在與

老師的交往中，只有感到被信任、可以充分展示自己的生命全貌之后，才愿意給予老師信任和對老師生命全貌的接納。這種師生之間的真誠溝通是雙向互動的，學生對老師的信任度有多高，對老師所傳遞的教育影響的接受程度就有多高。因此，用真誠喚起信任的溝通藝術，是教師開啟學生心靈之門的一把金鑰匙，擁有它，你才能讀懂學生的內心世界，實現高質量的溝通，取得良好的教學效果。

七、教師要尊重和欣賞學生

每位學生都希望自己的成績與優點得到教師的認可與尊重。教師要善于發現學生身上的優點和閃光點，并及時表示欣賞之意。作為教師，不要吝嗇贊美學生的語言，它會給學生帶來極大鼓舞?！澳闾岬膯栴}十分有價值！”“你的想法很有創意，老師也沒想到。”……這些語言雖然簡單，但卻能鼓舞學生斗志，增強學生自信，激發學生潛能。作為回應，學生會以自己的行為來回報教師的賞識。我們在教學過程中，要善于贊賞學生的學習成果，讓學生從成功中增強自信，享受成功的快樂。

每一個孩子都是獨一無二的，都是一個不同的世界，都是一個博大的天地，都是一個神秘的天地。師生之間有了平等的關愛、有了彼此的尊重和理解、有了心靈與心靈的擁抱，溝通就暢通無阻，教育的難題就會迎韌而解了。讓我們用心靈，用眼睛，用雙手去托起明天的太陽，加強師生溝通，尊重和欣賞學生，用愛心和責任心去感化學生，用真誠喚起學生的信任，構建師生和諧，和孩子牽手走過成長的煩惱，為其保駕護航！

參考資料：

1、《中共中央關進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》（1994 / 8 / 31）

2、徐匡迪：《我們今天怎樣做教師》（1999 / 9）

3、《學校德育工作全書》人民日報出版社（1998）

4、盧紅等《關于課堂教學價值地位的思考》，《教育理論與實踐》2003年第一期

第二篇：讀《教育的智慧與真情》有感

讀《教育的智慧與真情》有感

記得前蘇聯作家高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯?！睕]錯，書籍，是人類智慧的結晶。有了書，才有了知識，才有了無窮無盡的寶藏。書是一扇大門，讓我走進知識的寶庫；書是一片藍天，使我在書中飛翔。讀書，就是讓我們更好的去汲取里面的精華，從而使自己的精神世界豐富起來。在我的腦海中，總有一片無邊無際的書的海洋，無時無刻不在吸引著我的視線，誘惑著我的靈魂，豐富著我的知識，激發著我的潛能，提高著我的內涵。在這片知識的海洋中，我茁壯成長。《教育的智慧與真情》告訴我們，每個孩子都是有故事的人，尊重他們的故事，幫助他們延續心中的美好，這是教育者的責任所在。作為一名老師要善于在細微處浸潤孩子的心靈，抓住一個個的教育機會來幫助孩子心靈的成長和進行個性品質的熏陶。每個教師都應該有自己與學生溝通的方式，否則，你的教育就會退化成單方面的說教。那么，作為一名老師我們應該如何與學生溝通呢？

《學記》中指出“親其師而信其道”，融洽的師生關系，孕育著巨大的教育“親和力”。蘇霍姆林斯基說：“當學生走來對你說悄悄話時，你的教育就成功了?！庇纱丝梢姡瑤熒g的溝通交往對于教育的重要意義。新課程強調，教學是以師生雙方互動、相互溝通、相互啟發、相互補充進行的溝通交往過程。在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現著教學相長和共同發展。在教育工作中，教師設計的所有德育活動，都是在特定的師生關系中進行的，師生關系的好壞將直接關系到教育的成敗。從這個角度來說，教育對學生產生什么效果，是由師生關系的狀況來決定的。所以，教師必須懂得并善于運用師生溝通的藝術，與學生建立良好的人際關系，在高質量的溝通過程中，使學生受到情緒上的感染、思想上的震撼、精神上的鼓舞、心靈上的啟迪，從而取得良好的教育效果。通過溝通，可以讓教師走進學生的心靈世界，也可以讓學生真正理解教師。通過溝通，才能徹底拆除妨礙情感交流的墻，才能形成良好的教育網絡，才能促進教育目標的順利實現。因此，我們必須加強師生溝通，構建師生和諧。

一、教師要以人為本，讓學生在愉快中改正錯誤

教師在與學生的溝通過程中，要把握“以人為本”的原則，與學生溝通既是學習但更主要是要實施教師的教育和引導功能，那么要使學生改變錯誤，你首先就必須想辦法讓學生愿意接受你的觀念、思想、建議，讓他能積極接納你的思維和認知的方法，在這里學生良好的心態的保持離不開教師愉快的溝通方式，也就是說“愉快”應當是師生溝通取得成功的前提，當然愉快不是遷就、退讓，愉快應當是彼此的信任以及良好的氛圍，要讓學生在愉快中接受你的教育，你就應當學會運用“夾心餅干”的批評方式：先以肯定作鋪墊——恰如其分地批評——安撫、鼓勵，這種以賞識、激勵為主的方法使學生能感受到你的愛心，那么他在改正錯誤的過程中優點也會進一步得到發揚，不至于挨了批評情緒受挫，萎靡不振，甚至自暴自棄。

二、教師要提高自身的修養，樹立自身的良好形象

教師是學生的鏡子，學生是教師的影子。教師良好的自身形象就是一盞不滅的明燈，可以照亮孩子的一生。教育工作的特殊性不僅要求教師知識淵博，而且要求教師道德高尚，為人表率。教師每天都要和學生打交道，做學生的思想工作，以德育人不是空洞的說教，教育的過程就是教師用自己的言教和身教直接影響學生的過程。所謂言教，就是教師用正確的理論和觀點去說服別人、教育人；所謂身教，就是教師要身體力行，用自己的行動起示范作用。在學生心目中，教師是道德的楷模。學生崇拜品德高尚的教師，并將其成為學習的榜樣，模仿其態度、情趣，乃至音容笑貌、行為舉止。在潛移默化中，有些學生從教師的品行中形成了自己的品德，提高了自己的素質，發展了個性潛能。因此，教師要注意道德修養，完善自身形象，嚴于律已，言行一致，表里如一，既說得讓學生信服，又做得讓學生佩服，才能影響和感染學生，與學生產生心靈的溝通。

三、教師要用愛心和責任心去感化學生

“感人心者，莫先于情”，“人非草木，孰能無情？”情感是彼此溝通思想的橋梁，打開學生內心世界的閥門。師生有深厚感情，就有彼此信任的基礎，這樣，學生就能領悟你對他的愛，愿意聽你的話，改正自己的缺點，樂于接受你的幫助。對于學生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因為師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導學生產生巨大的內動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。只有當老師給學生以真摯的愛，給學生以親近感、信任感、期望感，學生才會對老師產生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應有的效果。因此，教師必須用自己的愛心去感化學生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結合，才會產生動情效應，從而收到較好的教育效果。當然，僅有愛心是不夠的，更重要的是要有責任心。教師應將愛心和責任心完美的結合起來。俗話說：使人威之，不如使人信之；使人信之，不如使人服之；使人服之，不如使人樂之。少年強大始于教育，教育發展在于教師。作為一名教師，應該以自己的愛心和責任心鑿就知識之泉。

四、教師要平等地對待每一位學生

公平觀是每個教師所必須具備的。在課堂教學中，教師不僅要關注學習成績好的學生，而且更要對學習成績不好的學生給予積極關注。作為一名老師，愛優生并不難，難得是愛差生，尤其是愛“雙差生”。老師熱愛教育，熱愛學校，也要熱愛學校中的每一位學生，對待學生不能因為他的學習成績好而特別親之愛之，也不因為他的成績差，行為不端而惡之厭之，而應是一視同仁，平等對待。一個教師要不厭其煩、循循善誘地教誨學生，除了他可能在個性素質中本身就具備細膩、沉穩的性格征外，更重要的是他能像夸美紐斯一樣堅信：只要木頭沒有完全被毀壞，每一塊木頭都可以雕刻成麥克利神；只要沒有完全敗壞，每一個人都可以成為一個人。著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。這句話告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長，環境的變化，教師工作方法的改進，他們也會發展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要把他們塑造成一個對社會有益的人。

五、教師要注重語言交流的藝術性

語言是思維的物質外殼。在教學中，教師必須注意語言的藝術性。俄羅斯著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家是最主要的也是第一位的助手幽默?！币幻處熑绻朴谶\用機智、幽默的語言，不僅會使在課堂教學中遇到的問題迎刃而解，還會收到意想不到的效果。如一位教師在課堂上讓學生先看書，后提出問題，可是學生沒一人舉手。這時，教師沒有責怪學生，而是說到：“若大家沒問題，那么我就提個問題考考大家好嗎？”同學們微微點頭，沉悶的氣氛緩和了。接著老師又親切的問道：“大家猜猜看老師會提什么問題?！睂W生們笑了，一只只手舉起來了，課堂氣氛頓時活躍了。一個“猜”字，既達到了教學目的，又溝通了師生師生之間的感情。研究表明，一個總面帶微笑的教師比一個毫無面部表情的教師更能給學生自信心和親和力?？梢姵私處熍c學生之間的談話，良好的師生關系也可以通過肢體語言來建立。對學生而言，老師所做的每一件事都是在與學生進行溝通，一舉一動，一顰一笑，說話的語氣聲調，面部的表情氣色，甚至是作業本上老師畫出的紅道道，都在向學生傳遞一種信息。因此，師生之間的溝通實質上是師生雙方整體信息的溝通，每時每刻都在不間斷地進行著。老師除了在某一特定時間、特定環境下通過有聲的語言與學生進行交流外，還可以隨時隨地用無聲的肢體語言與學生進行交流。這些無聲的肢體語言對學生會產生積極的暗示作用，使學生感受到老師對自己的關注、理解和信任，從而表現出積極的情緒和行為。這樣師生之間才能建立彼此接納、相互理解、心靈共振的關系，教師策劃的教育活動才能使學生產生興趣并積極參與，從而達到良好的教育效果。所以教師在與學生溝通時，也應注意肢體語言的藝術性。

六、教師要用真誠喚起學生的信任

幾乎每個老師對學生的期望都是出自良好的愿望，但不是每個老師對學生的好心都能被學生所接受。因為學生對于教師施加的教育影響，是有選擇地接受的。這種對教育影響選擇接受的程度，取決于學生對教師的接受程度。學生在與老師的交往中，只有感到被信任、可以充分展示自己的生命全貌之后，才愿意給予老師信任和對老師生命全貌的接納。這種師生之間的真誠溝通是雙向互動的，學生對老師的信任度有多高，對老師所傳遞的教育影響的接受程度就有多高。因此，用真誠喚起信任的溝通藝術，是教師開啟學生心靈之門的一把金鑰匙，擁有它，你才能讀懂學生的內心世界，實現高質量的溝通，取得良好的教學效果。

七、教師要尊重和欣賞學生

每位學生都希望自己的成績與優點得到教師的認可與尊重。教師要善于發現學生身上的優點和閃光點，并及時表示欣賞之意。作為教師，不要吝嗇贊美學生的語言，它會給學生帶來極大鼓舞?！澳闾岬膯栴}十分有價值！”“你的想法很有創意，老師也沒想到?！薄@些語言雖然簡單，但卻能鼓舞學生斗志，增強學生自信，激發學生潛能。作為回應，學生會以自己的行為來回報教師的賞識。我們在教學過程中，要善于贊賞學生的學習成果，讓學生從成功中增強自信，享受成功的快樂。

每一個孩子都是獨一無二的，都是一個不同的世界，都是一個博大的天地，都是一個神秘的天地。師生之間有了平等的關愛、有了彼此的尊重和理解、有了心靈與心靈的擁抱，溝通就暢通無阻，教育的難題就會迎韌而解了。讓我們用心靈，用眼睛，用雙手去托起明天的太陽，加強師生溝通，尊重和欣賞學生，用愛心和責任心去感化學生，用真誠喚起學生的信任，構建師生和諧，和孩子牽手走過成長的煩惱，為其保駕護航！

參考資料：

1、《中共中央關進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》（1994 / 8 / 31）

2、徐匡迪：《我們今天怎樣做教師》（1999 / 9）

3、《學校德育工作全書》 人民日報出版社（1998）

4、盧紅等《關于課堂教學價值地位的思考》，《教育理論與實踐》2003年第一期

第三篇：讀《教育的智慧與真情》有感

播撒教育真情享受教育人生

——讀北師大肖川教授的《教育的智慧與真情》有感

最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸良深。它不光是寫給教育工作者的一本書，它更是一種思考，對教育，對社會，對時代的深深的思考。正如筆者在自序中寫到：“我的書是為教師寫的，我力圖反映教師的需要與趣味……它表達著我對教育的智慧與真情的向往、求索與感悟。”因此在讀這本書的時候，我沒有完全陶醉于肖教授的妙語如珠，而是更加努力地在作者優美雋永、自然睿智的文筆下，細細體味那份“趣味”與“真情”。

肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。讀來就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗；既像一個導師一樣給我指明教育的方向，又像一個知心朋友一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟

我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。第一次一口氣把一本三百多頁的有關教育的書看完，而且是越看越愛不釋手，沒有一點倦怠的意思?？赐旰笮撵`得到真誠的洗禮，思想得到樸實的升華，眼界得到至善的開闊，如同一陣清新的空氣迎面撲來。在優美的文字和廣博的知識中，我閱讀和寫作的欲望得到最大的激發，我為我的孤陋寡聞和文筆羞澀而汗顏，頭腦中一次又一次地閃著一個念頭：今后一定要多看書，還要多動筆，不能像肖教授說的那樣，做一頭

光吃草而不擠奶的牛。

第一次看到如此美的書。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學識，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美?？嘤谖墓P的羞澀，才學的疏淺，很難將看書時內心深處的激靈用語言表達出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談談自己的感受。

一、教育的方向原來是由教師決定的。

“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定的?！边@句話讓我很震驚，也不禁產生了質疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導下，我們教師使出渾身解數，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養出高材生嗎？然而，用分數衡量太唯一，一個優秀的學生，其優秀之處除了學習，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師。”正因為他有了這一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向?？晌覀兊睦蠋煟y道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數，還是如此地放不下呢？最關心的還是自己任教課程的成績，可能認為對學生的教育主要由班主任負責，（當然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責任分得清楚一點，少惹點麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至是為了更高的績效工資?？吹竭@里，我不禁羞愧萬分，回想這幾年來，在考核中常以“任教的班級成績

在同年級中名列前茅”來證明自己的業績?？稍羞^，我為自己能把學生培養成具有自主性、獨立性、創造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態的人，對人友善，寬容和積極介入社會合作的人，而作為自己的主要成績考核自己呢？細想一下，沒有。真慚愧??！作為一線的教師，在推進素質教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向觀沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語驚醒夢中人”，我明白了，方向對了，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進的。

二、《教師的解放》這一節道出了教師的心聲。

當社會各界呼吁要減輕學生過重的課業負擔時，可誰曾呼吁也為負擔過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負擔？《教師的解放》一節中，就教師負擔過重的原因進行了分析，大概有：一是教師的編制過緊；二是社會對教育的期望過高；三是一些職能部門經常對學校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應接不暇，簡直把學校當成濫施淫威的場所；四是學校人際關系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產生了惡性競爭，產生了不應有的內耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關系；五是教師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情；六是學校生活缺乏挑戰性和活力；七是教師的教育素養和能力不夠理想，有待提高。

看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點，或許造成中小學教師過重負擔的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說出別人不術敢說的心里話，也能說出老師們長期憋壓在心中無法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當我們無法改變這一社會現實時，我們只能改變自己。還是文中說得好：世界其實就是我們自己，當我們以光明、正直、昂揚、樂觀的態度去看待生活，我們就會生活在光明、正直、昂揚、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。想想以前，曾經是“沙發上的土豆”，連電視劇都懶得看，何況是書？偶爾打打籃球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學生的書包是輕了，可對教學質量的要求卻提高了。常為找不到更好的路子而焦慮萬分；為期末即將而來的考試成績而失眠，再想想那些個“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒有教不會的學生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會是多大？

面對種種的負擔，只有調整自己的心態，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個頭破血流？還是那句話說得好：當我們無法改變社會的時候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

最后把我最喜歡的一些句子摘錄如下，與大家共享。

1.將習以為常的生活點綴出詩意的燦爛。

2.文章如果沒有明確、鮮明的主題，詞匯就是再豐富多彩也會如同丑陋的女子身著華麗的艷裝一樣，顯得矯揉造作，惹人憎惡。

3.教師們，拿起手中的筆吧，有意識地去創作，把你的感動，你的困惑，你成功的探索，你的希望和夢想變成文字，寫成文章，你會發現你的氣質、性情，你的內心世界，慢慢地，慢慢地，變得純凈，澄明，變得細膩和豐富。我相信，真誠的文字，能夠將平淡如水的生活定格為永恒。

4.造就教師書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作。

5.美好生活中應有的是：心中有盼頭；手中有事做；身邊有親友；家中有積蓄。

6.書中有光明，可以燭照我們的內心；書中有天籟之音，讓我們回到自然的懷抱，返璞歸真；書中有歷史的回響，讓我們領略刀光劍影、世事滄桑??書中睿智的心的跳蕩、純美情懷的流淌、起伏跌宕的故事的延展、詩意盎然的表達，才是書香的真正原因。古人去：寧靜以致遠，淡泊以明志。其實，世上能讓思想致遠的，還有什么比得過那一脈書香呢？

愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，享受教育人生，讓生命之花得到醇美的滋養，開得更迷人更燦爛！

第四篇：讀《教育的智慧與真情》有感

讀《教育的智慧與真情》有感

一本真知卓見的好書，一個敢于說出真話的學者，精彩處太多，選擇幾處談談收獲。

一、體育的價值

也許是由于奧運會正在進行，也許由于自身體質不太好，所以對這一篇更加關注，每次升旗儀式只要時間稍長一點我們的醫務室就會被送滿暈倒的學生，而這些學生問題在什么地方，營養不會缺，只會過?；虿痪?，最主要的是缺乏體育鍛煉，而實際上體育的價遠遠不僅與促進身體發育，更深層次的價值在于培植、釋放和提升人心靈深處潛存著的狂熱與癡迷，充分調動我們的感官投入生活，是心靈豐滿和生活圓融。所以我們不僅要讓我們的學生重視體育運動，我們自己也應該投入健身活動。

二、民主的課堂首先是開放的課堂

民主是保障全體公民充分平等參與公共事務管理與決策的政治制度，但民主更重要的是一種生活的方式、態度，他是為人處事的個性與風格，而這種個性和風格一般在0~20歲通過民主的生活形態和生活氛圍來嚴懲。所以民主的課堂很重要。我們教師要經常引證和發揮由學生提出的觀點，學生提出的創意、建議和合理要求均需要得到足夠的關注、認同甚至欣賞，當然還要有能力調控課堂，引導課堂的進程。再舉一例，在學期末的各項評優活動中，教師能當堂唱票也是民主的體現。

三、教師真的需要解放

肖教授列舉的幾條教師負擔過重的原因條條真實，條條無奈。我們常常叫苦連天是否是教師已經不再崇高？在面對過多的課時，還有那么多的檢查、考評之后，我們有多少真正靜下心來備課，全心考慮學生收效的時間呢？難怪教師的職業倦怠慢慢成為了一個不再陌生的詞語，難怪我們還沒有下班兩條腿已經不想再走了。

每篇都很精彩，但我真正想說的我覺得還是書中說得更好，所以不再多說，還是慢慢吸收滋潤自己的心靈從而通過課堂滋潤我們的學生。

第五篇：讀《教育的智慧與真情》有感

讀《教育的智慧與真情》有感

這學期，學校鼓勵我們教師多讀教育類書籍，從學校推薦讀的五本書目里我一眼就挑中了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書，就迫不及待地看起來。讀完這本書，對我觸動很大，讓我在一年來又重新養成了一個好習慣：多看書，看一些經典的書。

肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。讀來就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗；既像一個導師一樣給我指明教育的方向，又像一個知心朋友一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。

第一次一口氣把一本三百多頁的有關教育的書看完，而且是越看越愛不釋手，沒有一點倦怠的意思。看完后心靈得到真誠的洗禮，思想得到樸實的升華，眼界得到至善的開闊，如同一陣清新的空氣迎面撲來。在優美的文字和廣博的知識中，我閱讀和寫作的欲望得到最大的激發，我為我的孤陋寡聞和文筆羞澀而汗顏，頭腦中一次又一次地閃著一個念頭：今后一定要多看書，一定要多看書。還要多動筆，不能像肖教授說的那樣，做一頭光吃草而不擠奶的牛。

第一次看到如此美的書。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學識，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美。苦于文筆的羞澀，才學的疏淺，很難將看書時內心深處的激靈用語言表達出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談談自己的感受。

一、教育的方向原來是由教師決定的。

“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定的?！边@句話讓我很震驚，也不禁產生了質疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導下，我們教師使出渾身解數，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養出高材生嗎？然而，用分數衡量太唯一，一個優秀的學生，其優秀之處除了學習，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個

教育者，其次才是一門課程的老師。”正因為他有了這一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向?？晌覀兊睦蠋?，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數，還是如此地放不下呢？最關心的還是自己任教課程的成績，可能認為對學生的教育主要由班主任負責，（當然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責任分得清楚一點，少惹點麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎學金。看到這里，我不禁羞愧萬分，回想這幾年來，在考核中常以“任教的班級成績在同年級中名列前茅”來證明自己的業績。可曾有過，我為自己能把學生培養成具有自主性、獨立性、創造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態的人，對人友善，寬容和積極介入社會合作的人，而作為自己的主要成績考核自己呢？細想一下，沒有。真慚愧??！作為一線的教師，在推進素質教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二?！耙徽Z驚醒夢中人”,我明白了，方向對了，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進的。

二、《教師的解放》這一節道出了教師的心聲。

當社會各界呼吁要減輕學生過重的課業負擔時，可誰曾呼吁也為負擔過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負擔？

肖教授在《教師的解放》一節中，就教師負擔過重的原因進行了分析，大概有：

1、教師的編制過緊，2、社會對教育的期望過高，3、一些職能部門經常對學校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應接不暇，簡直把學校當成濫施淫威的場所。

4、學校人際關系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產生了惡性競爭，產生了不應有的內耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關系。

5、教師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。

6、學校生活缺乏挑戰性和活力。

7、教師的教育素養和能力不夠理想，有待提高。

看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點，或許造成中小學教師過重負擔的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說出別人不術敢說的心里話，也能說出老師們長期憋壓在心中無法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當我們無法改變這一社會現實時，我們只能改變自己。還是文中說得好：世界其實就是我們自己，當我們以光明、正直、昂揚、樂觀的態度去看待生活，我們就會生活在光明、正直、昂揚、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。

想想以前，曾經是“沙發上的土豆”，連電視都懶得看，何況是書？偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學生的書包是輕了，可對教學質量的要求卻提高了。常為找不到更好的路子而焦慮萬分；為期末即將而來的成績抽查而失眠；再想想一天到晚在學校里忙得團團轉，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評估后，老師們輪流休病假，再想想那些個“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒有教不會的學生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會是多大？

面對種種的負擔，只有調整自己的心態，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個頭破血流？還是那句話說得好：當我們無法改變社會的時候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

最后把我最喜歡的一些句子摘錄如下，與大家共享。

1、將習以為常的生活點綴出詩意的燦爛。

2、文章如果沒有明確、鮮明的主題，詞匯就是再豐富多彩也會如同丑陋的女子身著華麗的艷裝一樣，顯得矯揉造作，惹人憎惡。

3、教師們，拿起手中的筆吧，有意識地去創作，把你的感動，你的困惑，你成功的探索，你的希望和夢想變成文字，寫成文章，你會發現你的氣質、性情，你的內心世界，慢慢地，慢慢地，變得純凈，澄明，變得細膩和豐富。我相信，真誠的文字，能夠將平淡如水的生活定格為永恒。

4、造就教師書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作。

5、美好生活中應有的是：（1）心中有盼頭，（2）手中有事做。（3）身邊有親友。（4）家中有積蓄。美好生活中的無是：（1）心中無恐懼。（2）監獄無犯人。（3）醫院無病人。（4）身邊無仇敵。

6、書中有光明，可以燭照我們的內心；書中有天籟之音，讓我們回到自然的懷抱，返璞歸真；書中有歷史的回響，讓我們領略刀光劍影、世事滄桑``````書中睿智的心的跳蕩、純美情懷的流淌、起伏跌宕的故事的延展、詩意盎然的表達，才是書香的真正原因。古人去：寧靜以致遠，淡泊以明志。其實，世上能讓思想致遠的，還有什么比得過那一脈書香呢？

愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養，開得更迷人更燦爛！

——讀李鎮西老師《從批判走向建設》小感

讀了李鎮西老師的語文教育手記《從批判走向建設》這本書，使我更加明確了我國新一輪的基礎教育改革已全面展開，它涉及到課程內涵的豐富、課程理念的演進、課程制度的變遷。我想：作為教師，特別是身處課改第一線的教師，課程理念的演進、更新是最為重要的，也是最為迫切的。

也許在讀了新課標之后，心中會感到茫然，但在感受了李鎮西老師的《從批判走向建設》之后，在對自己進行了一番自我批判之后，我開始在心中建立一片課改的天空。大家熟知新課標的幾個基本理念體現在以下幾個方面：

1、以學生發展為本的課程價值觀；

２、科學與人文整合的課程文化觀；

３、回歸生活世界的課程生態觀；

４、創新與發展取向的課程實施觀；

５、民主化的課程政策觀；

李鎮西老師的教育觀：

１、民主——讓每一個孩子都抬起頭來走路；

２、科學——“教”都是為了達到用不著“教”；

３、個性——每個人的自由發展是一切人自由發展的條件；

相較之下，我們不難看出，李鎮西老師的“民主、科學、個性”六字與新課程標準體現的教育觀是不謀而合的，均追求人的發展，人的個性，以人為本的進行新的素質教育。

說到這里，我不禁要感嘆，以前我們的語文教育都是怎樣培養我們這輩甚至一切更多的學生的，是模式化的流水線作業型的機器加工生產，還是玩積木似的堆砌“水泥、磚塊”？讀了李老師的話語，我的心靈受到深深的震撼。因此，我也對李老師充滿了敬意，對當前轟轟烈烈開展的課程改革的美好前景充滿了信心。

這個世界，不管是過去、今天，還是未來，永遠都是“人”的，人活在這個世界上已經決定了他的主宰權。但在非“人”性的教育中，對于我們這主宰世界的人來講是不公平的。今天我們提倡的語文教育，決不允許我們重蹈復撤。

李老師提出的“民主、科學、個性”六字，也許算不上一個新鮮時尚的想法，但是，對于我們這類缺乏經驗，認識淺拙的一線教師來講，卻為我們對新課程理念的理解、深化，對自己的教學實踐點亮了一盞導航明燈。

“一日為師，終身為父”的封建傳統觀念至今流傳，我并不反對尊敬教師為父親，但尊敬到學生在老師面前不敢抬頭走路是何等的悲??！老師在三尺講臺上，擁有知識、能力、水平，但在與學生的人格地位上是平等的，是朋友，是同志式的關系。我認定了這一點，就該從學生的一切去考慮教學，包括備課、上課、活動等，也就是在平等中促進學生(全體學生)的全面、和諧發展，尊重學生的“兒童文化”，尊重學生的個性及個性行為，給學生自由的空間，同時也給自己正確的語文素養指導下教學的不斷提高與完善。

我們提倡解放教師，創造性地教，要科學地教。許多成功的語文教改專家的實踐證明，凡是符合學生認知規律并著眼于學生能力形成的語文教學，必是民主的、科學的。因而，我們應視學生為具有獨立人格與主觀能動性的人，在教學中尊重學生的心靈，遵循學生的認知規律，開發學生的認識潛能并引導學生形成能力，全面提高學生的語文素養。

每一個學生得到全面發展，并不意味著學生齊踏步地在往同一個方向、目標發展，每個學生有自己獨特的個性。“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，學生個性的不同形成學生氣質、興趣、情感、思維等方面的不同，也就造成學生的差異性，發展程度的不同。因而，我們應正視學生之間存在的這種差異性，把這種差異性中存在的閃光點進行培養，也許這將是學生人生中的獨具之處，就是學生鮮明的個性化的發展，這樣“生產”的“產品”將是獨一無二的，綻放異彩的智慧。

李鎮西老師在書中記錄下了他在教學征途上的辛苦跋涉，執著追求，令人振奮，引人深思。他用事實告戒我們應始終“目中有人”，把學生的發展放在教學工作的首位，尊重學生，調動學生積極性、主動性，發揚科學、民主，培養具有個性的學生。

也許在教學實踐中，我們會遇到這樣、那樣種種的困難，也許會讓我們探索的激情與興趣受到磨礪，但只要我們象李鎮西老師一樣，沿著課改的道路走下去，我們會發現：我們在成長，我們在批判中得到了自我的成長與建設！