第一篇：教育的智慧與真情摘錄

《給教師的一百條建議》《陶行知教育名篇》《中小學(xué)教師如何成長為名師》《我的教育理想》《學(xué)會生存》《給校長的建議》《教育的智慧與真情》《書生校長》《教育的解放》《新教育》《第56號教室的奇跡》《沉默大多數(shù)》《燃燈者》《學(xué)校在窗外》《走了一位老師之后》《窗邊的小豆豆》《百年孤獨》《貼錯標(biāo)簽的孩子》等。

《教育的智慧與真情》摘錄及肖川語錄

教育的智慧與真情 肖川 岳麓書社 05年3月第一版 2006年12月第三次印刷

P64 日常生活中的教學(xué)

人與人的關(guān)系，是一種多米諾骨牌的關(guān)系，我們共存于一個社會生態(tài)之中，因而在日常生活中，我們每一個人都是天然的教育者和受教育者。我們?nèi)绾慰创澜绾腿松覀兂缟惺裁春捅杀∈裁矗覀內(nèi)绾未私游铮覀兊臍舛群托亟螅@所有的一切，都會對你直接和間接交往的所有人產(chǎn)生影響。這就是馬克思所說的“每一個人的發(fā)展都是其他所有人發(fā)展的條件”，因而我們每一個人的發(fā)展程度都取決于我們直接或間接交往的所有人都發(fā)展水平。

P83 體驗，就是把自己置于價值生活之中，自己去體味，去掂量、去領(lǐng)悟、去尋找、去發(fā)現(xiàn)存在的真諦（人生的意義）。?是對自身存在的反思。

P93 只有在與別人的合作和交流中，學(xué)生才能學(xué)會理解、尊重別人、考慮別人的需要和意圖，進而在此基礎(chǔ)上做出自己的決定并對這種決定負責(zé)。?在交往中，可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責(zé)任意識和義務(wù)感。責(zé)任感的培養(yǎng)只能在人與人的交往中，通過責(zé)任的承擔(dān)來實現(xiàn)。

社會化構(gòu)成了個體心理發(fā)展的重要過程。在家庭之后，學(xué)校是個體必然要接觸的第一個社會機構(gòu)，是他學(xué)會如何與陌生人相處的場所。兒童只有在與同伴交往中，才會把自己的觀點與別人的觀點相互比較，從而認識到自己的觀點與他人有別，對他人的觀點提出疑問或修改意見。只有在與同伴的交往中，兒童才能擺脫權(quán)威的束縛，相互尊重，相互協(xié)作，發(fā)展自己的獨立的評判能力。

P146 教師成長的策略

所謂校本培訓(xùn)，就是在學(xué)校中、基于學(xué)校、為了學(xué)校而對教師所做的培訓(xùn)，它相對于職前培訓(xùn)和脫產(chǎn)進修。沒有教師的成長，就沒有高品質(zhì)的教育，這已日漸成為人們的共識。道理很簡單，教師本身是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長是教育力量的源泉。

中小學(xué)教科書上的內(nèi)容我們過去都學(xué)過，但今天我們的眼界發(fā)生了變化，我們的經(jīng)驗背景發(fā)生了變化，去閱讀那些我們熟悉的教材，會有新的感懷和收獲的。孔子說“溫故而知新”。對于教師，閱讀各科教科書，還有一個重要價值便是，你可以在自己所教的課程中經(jīng)常地提及別的課程的內(nèi)容。這樣，就能更好地利用學(xué)生已有的經(jīng)驗背景，幫助學(xué)生融會貫通地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，也有助于學(xué)生形成對世界的完整的理解。

要閱讀一些滋養(yǎng)心靈、溫潤生命的書，特別是文學(xué)作品和思想隨筆。那些文質(zhì)兼美的作品，會使我們的內(nèi)心變得溫暖、豐富、細膩、鮮活和磊落。

P157 成為有思想的教師

首先，有思想會使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活。積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的超脫和豪爽。其實，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得豐富。因為你思想豐富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你信息加工的能力就比較強，你有更強的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中－－終有一天，我們的年華會老去，可我們的思想會在足跡中閃光，并將照亮前行的路。

P209寫作的意義

造就教師的書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作了。寫作是最能體現(xiàn)一個人的綜合素質(zhì)的。具體地說，寫作對于教師有以下幾個方面的意義。

首先，寫作能夠提升我們的閱讀品質(zhì)。

第二，寫作會使我們更加用心地去品味生活，洞明世事，去捕捉工作中生活中有意味的現(xiàn)象和信息，會自覺地去積累學(xué)識和生活。

第三，寫作會幫助梳理思緒，使你的頭腦變得井井有條，使個體經(jīng)驗概念化。

第四，寫作會幫助你深化認識。第五，寫作能使你提升口頭表達的品質(zhì)。

第六，寫作會提升你生活的品質(zhì)，使你更具有成就感。

教師們，拿起您手中的筆吧，有意識地去創(chuàng)作，把你的感動、您的困惑、你成功的探索、你的希望與夢想變成文字，寫成文章。你會發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)、情懷、你的內(nèi)心世界，慢慢地、慢慢地，變得純凈，澄明，變得細膩和豐富。我相信，真誠的文字，能夠?qū)⑵降缢臍q月定格為永恒。

P242成功的詮釋

要向?qū)W生傳遞這樣一個信息：學(xué)校教育不是通往上流社會的階梯，而是通向慧的道路。成功不能用金錢和權(quán)力來衡量，成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長個人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的聯(lián)結(jié)。僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，惟有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個人成長等人生其他層面的和諧才是真正的成功。

成功也許就是平凡人的自我滿足和心靈充實，還有小小的成就感吧。樂觀地面對困難，積極地行動，人在地上行走，心在天上觀望，這又何嘗不是成功的人生。

P244 幸福的意蘊

人生中，許多美好的時刻是無法留下痕跡也無需留下證據(jù)的。

世界其實就是我們自己。生活的苦于樂、沉重與輕松、窘迫與寬裕，全在于我們的感覺，而感覺是受理性觀念支配的。也正是在這種意義上，我們可以說：你真正的生命是你的思想。

只要用勞動創(chuàng)造生活，創(chuàng)造幸福，生命就是有意義的。當(dāng)你老邁之時，回首人生歷程，你才有資格對自己說，我無愧于心。有人說，生命就仿佛一條路、一部書，總是在不斷的經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)--生命原來這般美好，生活原來如此繽紛，如此值得留戀！對于真正的讀書人來說，歪著頭，托著腮，閱讀著，思考著，評論著，悠閑著，幸福著自己的幸福。

幸福是一種態(tài)度。不管是你面對一項全新的事業(yè)，還是面對生活中出現(xiàn)的任何一種新的情況，人生道路上的每一個境遇都給了你一個積極應(yīng)對或消極應(yīng)對的機會，正是你選擇的應(yīng)對方式?jīng)Q定了在事情結(jié)束后你所感受到的幸福和不幸福的程度。但最重要的是，幸福是尋求和體驗生活中的平衡。幸福是對生活的方方面面都有一個目標(biāo)，并保證自己每天都朝著實現(xiàn)這個目標(biāo)的方向前進。幸福是擁有個人、專業(yè)和家庭目標(biāo)，并讓這些目標(biāo)成為一項行動計劃的一部分，努力使我們的生活保持平衡.心靈是一本奇特的帳薄，它只有收入而沒有支出。因為真誠的奉獻是不求回報的，然而它總是會得到豐厚的回報。生活向我們昭示：當(dāng)我們用真誠的言論和行動去振奮別人的同時，同時也就振奮了我們自己；當(dāng)我們用廣博的愛心去溫暖別人的同時，也就溫暖了我們自己。幸福，不過是一種內(nèi)心的體驗。真正的幸福，是我們對于自己充實、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗。這便是幸福的意蘊。

P274——276給青年學(xué)生的忠告

青春時光，便是生命之樹的根部，應(yīng)該悉心照料呵護，培土施肥澆水，這些就是知識的汲取，人格的蓄養(yǎng)，智慧的培育。信仰第一，健康第二，學(xué)問（事業(yè)）第三。而親情、愛情、友情當(dāng)融滲于三者之中。要始終對那些靈魂高貴者懷著崇仰的心情，而要遠離那些政客，3 不要過多地談?wù)摤嵭己陀顾椎氖虑椋┤鐘蕵啡?nèi)的緋聞。談?wù)摤嵭己陀顾椎氖虑椋鼐蜁兊矛嵭己陀顾住Ｐ牡匾獙捚剑娮R要卓越，氣象要宏大，踐履要篤實。

4人生是一個不可逆轉(zhuǎn)的過程。要相信你會變得越來越有力量，重要的是把今天的日子過得充實和美好。生命是你自己的，心情也是你自己的，自然，快樂也是你自己的。記住，快樂是一種美德。K12教育空間G7la1I,KJ%f-hH 5 要關(guān)注民族、國家及人類的未來，要盡可能地做一些能夠增進人類總體福利的事情。自覺地守護人類變得更加美好所依持的核心價值，諸如自由、民主、平等、博愛、人權(quán)。“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”，要善待你生命中的每一個人，并隨時準備著去支持別人。要始終保持一種開放的心態(tài)。一個成功的人，一定是善于學(xué)習(xí)的人，向他人學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向社會實踐學(xué)習(xí)，從自我的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)。不要為了某一種價值而罔顧其他價值，譬如，不要為了金錢而傷害親情。?? 愛護人蒼賜予我們的一切，所有的財富也都是人類共有的財富。即使你將來變得十分富有，也不要占有太多。奉獻是生命崇高的境界。K12教育空間%nHT[4o&L;v?I'gC 11 即使一切都不改變，我們?nèi)匀挥信W(xué)習(xí)的空間。相信天道酬勤，相信水滴石穿；不要抱怨環(huán)境，學(xué)會正面思考，學(xué)會從積極的方面看待事情。K12教育空間K.Z'_-i-X} F 12 你至少要有一個可以推心置腹、肝膽相照，甚至可以兩肋插刀的朋友。

13樂于并學(xué)會與社會各階層的人們交往，并保持自我的同一性和統(tǒng)一的生活哲學(xué)。不要將別人的忠告視為高高在上的說教，盡管生活的信念要靠經(jīng)驗去培植，但別人經(jīng)驗也值得分享。??

為人要謙和平易，通達疏放，和善包容。這樣才能分解人與人之間難以避免的嫌隙，責(zé)怨和知視。

學(xué)問變化氣質(zhì)，知識滋養(yǎng)人生。手頭再緊，也要買書；工作再忙，也要讀書；交情再淺，也要送書；房子再小，也要有書櫥。

P324 在期待之中——這也許就是我們的生命的存在狀態(tài)——期待著啟示，期待著人生的奇遇、期待著輝煌燦爛的剎那與永恒。在期待之中探索，在期待之中規(guī)劃未來，在期待之中迎接每一輪日出，在期待之中送走最后一抹陽光?.在感恩中期待，在反省中期待，在敬畏中期待，期待著內(nèi)心的充實與豐盈，期待著世界的和平與安靜，期待著神秘的體驗，期待著喜出望外的收獲與快慰。

P74 體育的價值

運動場是道德的一面鏡子。在這里，果敢與遲疑、勇敢與懦弱、堅毅與氣餒、積極與被動、粗野與文明，都能得到最充分的體現(xiàn)；競爭與合作、沉著與機智、同情與關(guān)愛諸多品質(zhì)得到培養(yǎng)。在體育比賽中，不論是勝利的寵兒，還是不幸的失敗者，均深刻地體驗著喜怒哀樂。在參與逃避、個人與集體、循規(guī)與投機的種種矛盾中，培養(yǎng)了他們坦蕩開放、光明磊落的道德主流。在激烈對抗，面對對手與困難時，在勝利與榮譽到來時，在挫折與失敗時，在受到嘲笑與不公平對待時，他們學(xué)會了冷靜、容忍和理智。體育競賽為人們創(chuàng)設(shè)了一種情境，并在其特定的氛圍中考量人類的能力，包括協(xié)作精神，頑強的品質(zhì)，集體的觀念，心理承受力，公平原則，精神修養(yǎng)，道德意識。

P267 歌唱是心靈的陽光

當(dāng)我們內(nèi)心有陽光的時候，我們會對別人表現(xiàn)出更多的熱情和友善，一首好歌一定是我們?nèi)松蟹枷闼囊绲模?dāng)我們心中流淌美妙旋律的時候，我們會更有勇氣，面對生活中的阻礙、失意與困頓，培養(yǎng)學(xué)生熱愛歌唱的品質(zhì)。

讓學(xué)生賞析歌詞，我覺得是我們中小學(xué)校本課程開設(shè)非常好的一個選題，歌詞有不同類型不同風(fēng)格的，歌詞的語言，是比較美的。歌詞一方面是比較平實、舒展，另外比較凝練、雅致，很多的歌詞具備這樣的特點。比如說美麗的目光不屬于流淚的雙眼，人治的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，對著藍天許個心愿陽光就會著進來，因為追逐著你的追逐，因為幸福著你的幸福，我們對著太陽說，信念不會改變，我們對著大地說，生活總會改變，我們對著長江說，追求不會改變，我們對著黃河說，貧窮總會改變。遙遠的路途卓越的夢已經(jīng)遠去的笑聲，再次的見面我們歷經(jīng)多少的路程。如果我們大量積累這樣的語言，幫助孩子積累這樣一些語言，他形成良好的語感，我們內(nèi)心形成語言美的節(jié)奏感，他會表現(xiàn)出更醇美的人性和更美好的情懷。讓校園生活成為每一個人終身美好記憶的巨大源泉。

P6 為幸福人生奠基

在我看來，基礎(chǔ)教育所要為學(xué)生幸福人生和終身發(fā)展所奠定的基礎(chǔ)，就至少應(yīng)該包括以下幾個方面。

首先，基礎(chǔ)教育應(yīng)該在學(xué)生的內(nèi)心世界中打下一個亮麗的底色，讓學(xué)生感受到生活的美好，人性的美好；讓學(xué)生學(xué)會過精神生活，重視精神的價值，眷注內(nèi)心，使學(xué)校生活成為整個人生美好回憶的巨大的寶庫，以便讓學(xué)生形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態(tài)度。

其次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)應(yīng)該包括學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力。

只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

再次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)中應(yīng)該包括發(fā)展學(xué)生獨立地、有尊嚴地面對世界的品質(zhì)和能力。這就需要學(xué)會質(zhì)疑與獨立思考——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切都放在理性的天平上來考量，思考別人思考過的問題；就需要學(xué)會有效地自我表達——能夠充分地、體面地表達自我，包括口頭語言、書面語言、形體語言的表達，也包括我們的待人接物、穿著打扮，甚至一切的創(chuàng)造性的活動都是一種自我表達；就需要學(xué)會收集和處理信息——當(dāng)你作出選擇和決定時，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會合格的公民，必須具有自主判斷、自主選擇、自主承擔(dān)的能力，這些能力的發(fā)展，是造就獨立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊嚴而不是自輕自賤的人的重要方面。

第四，基礎(chǔ)教育為了學(xué)生幸福人生奠定的基礎(chǔ)中還應(yīng)該包括人類千百年來積累的基本經(jīng)驗和核心價值。

最后，基礎(chǔ)教育要幫助學(xué)生與他人、自我、自然建立積極的、建設(shè)性的關(guān)系。學(xué)會寬容，學(xué)會善待他人，學(xué)會珍惜親情、友情，學(xué)會與他人建立起真誠的、親密的關(guān)系；學(xué)會自我反省、自我檢視，自我超越和自我發(fā)展，形成積極的自我圖像，形成自我的同一感和統(tǒng)一的生活哲學(xué)；學(xué)會親近自然，聆聽天籟之音，珍愛萬物，珍惜我們生活的環(huán)境和自然資源，不暴殄天物，不人為物役。

一言以蔽之，基礎(chǔ)教育不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負責(zé)，更要對學(xué)生一生的幸福人生負責(zé)。基礎(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，以便使每一個學(xué)生都能夠成為自由社會的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。

P22 受過教育的人

受過教育的人，是這樣的一個人：他嚴正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著又而瀟灑，真誠而又練達。他勤勉又從容，剛毅又柔情，豪放又儒雅，平實而又不斷追求人生更高的生命境界。

一個受過教育的人是具有某種品質(zhì)的人，而不是指上過學(xué)的人，不是指獲得了某種學(xué)位的人，具有某種學(xué)歷和文憑的人。

受過教育的人，應(yīng)該是具有民主的性格的人--樂于分享、善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新的人，一個有膽、有識、有情、有義、有趣的人。

我無數(shù)次想起那句話：沒有任何一國受過良好教育的人民是貧窮的，也沒有任何一國沒有受過良好教育的人民是不貧窮的，在民智開齊的地方，經(jīng)濟發(fā)展自然水到渠成。

受過教育的人并不就是一個萬人，一個高大全的人，但是他一定善于學(xué)習(xí)，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界。他也許會有這樣那樣的不足和弱點，有這樣那樣的眼淚和局限，但是他能正視自我，不文飾非，他能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由。

教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個不完美的人追求完美的過程，也許我們始終只能在現(xiàn)實與理想之間徘徊，愿我們眺望理想的高低，我們不屈服現(xiàn)實，我們也會暫時的休憩和沮喪。讓我們更多的人成為受過教育的人，應(yīng)該成為我們?nèi)鐣ψ非蟮囊粋€目標(biāo)。知識改變命運，教育成就未來。

什么是良好的教育，我再教育理想與信念有這樣一段話，什么是良好的教育呢，也許我們很難給予周全的描述，但是我們可以非常肯定地說，如果一個人從來沒有感受人性光輝的沐浴，從來沒有走過豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到一本激動不一百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦探求過一個問題，從來沒有廢寢忘食的領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，從來沒有對自然界的多樣和和諧產(chǎn)生深深的敬畏，從來沒有對于人類所創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆??它就沒有受到過真正的良好的貨真價實的教育。

P55 教育的存在形態(tài)

教育的第一種重要的存在形態(tài)是熏陶。在一定的情境和氛圍中，通過富于感染力的、充滿真誠的敘說及展示，或待人接物中自然流露出的態(tài)度與情懷，給予學(xué)生潛移默化的影響，起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。隱蔽課程就是熏陶作為教育的一種存在形態(tài)的證明。熏陶更多地作用于情感，作用于氣質(zhì)和性格。一所學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)之所以重要，就在于它無時不在地熏陶著所有“在場”的人。“讓岑寂的心靈，邂逅你的笑靨”，在你真誠的微笑里，蓄滿教育的陽光。

從某種角度講，人們的內(nèi)心都有漂泊的沖動和對流浪的向往，渴望新鮮的感受和生命的奇遇，這是自由探索的力量源泉。自由探索也是解除和消釋心智禁錮的有效方法。

P17 造就自主發(fā)展的人

在我看來，一個自主發(fā)展的人，就是有清晰的自我認識、有積極的自我形象、悅納自我的人；就是有明確的努力的目標(biāo)，有內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要與成長的渴望的人；就是有良好的學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)習(xí)慣的人。

教育評價有診斷、反饋、導(dǎo)向、激勵、甄別等功能，而這些功能都可以服務(wù)于教師的成長和學(xué)生的發(fā)展。讓評價者和被評價者參與制定評價的內(nèi)容和標(biāo)準；共同設(shè)計評價工具；客觀、全面地收集和分析事實、證據(jù)；充分真誠地肯定所取得的成績，明確改進的方向并制定努力改進的工作方案。“讓被評價者最大程度地接受評價結(jié)果，就是評價的最大效益”，這是第四代評價的核心理念，為了使受評價者心悅誠服地接受評價結(jié)果，評價過程中的相互尊重，友好協(xié)商和充分溝通就十分必要。另外，評價標(biāo)準的多元化，使不同風(fēng)格和個性的人都有被認可和賞識的機會和可能也十分重要。

最后，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略始終應(yīng)該作為教學(xué)的重要目標(biāo)來追求。教師在教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程中，都要予以高度關(guān)注。在我看來，有學(xué)問的人較之于沒有學(xué)問的人，首先不是因為前者比后者學(xué)得更多，而是因為在學(xué)習(xí)上的浪費更少。善于學(xué)習(xí)的人，有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣的人，一定善于作認知加工，及時復(fù)習(xí)，一定會經(jīng)常溫故知新；一定善于對認知過程進行思維的自我監(jiān)控，不會有口無心地背誦，不會不加分析地盲目做習(xí)題。

在造就自主發(fā)展的人的努力中，家庭教育起著重要的作用。比如，如何培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；如何表達對孩子的期許——既不過高，從而構(gòu)成對孩子的壓力，也不過低，從而致使孩子的成長動力不足；如何帶給孩子高品質(zhì)的日常生活經(jīng)驗；家長如何以身作則等等，對于孩子的成長有不可替代的作用。因此，加強家庭和學(xué)校之間的溝通與合作就極其必要。

肖川語錄： 其一：《幸福人生指南》

快樂是一種美德；微笑是一種力量；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)；歌唱是心靈的陽光；

簡單就是一種享受；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味。

其二：《我感恩》：

有每夜與我搶被子的伴侶，因為那表示他（她）不是和別人在一起； 有只會看電視而不洗碗的青少年，因為那表示他（她）乖乖在家而不是流離在外；

我繳稅，因為那表示我有工作；

衣服越來越緊，那表示我們吃的很好；

有陰影陪我勞動，那表示我在明亮的陽光下；

有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個家； 能找到最遠的那個停車位，因為那表示我還能走路，且還有幸能有輛車；

有巨額的電費帳單，因為那表示我冷氣吹得爽；

教堂禮拜時我身后有五音不全的女士，因為那表示我還聽得到； 有一堆衣服要洗燙，因為那表示我有衣服穿；

一天結(jié)束時感到疲勞和肌肉酸痛，因為那表示我有個拼命工作的能力； 一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；

最后，感恩過量的電子郵件，因為那表示有很多朋友在惦記和想著我。" 當(dāng)你覺得人生很糟，那就再看一遍吧！

1、心中有盼頭,手中有事做,身邊有親友,家中有積蓄.2、快樂是一種美德,微笑是一種力量,優(yōu)秀是一種習(xí)慣,成功是一種心態(tài),清白是溫柔的枕頭,幸福是檸檬的香味.3、有心的地方就有發(fā)現(xiàn),有發(fā)現(xiàn)的地方就有嘗試,有嘗試的地方就有愛,有愛的地方就有美,有美的地方有自由,有自由的地方就有快樂!

4、關(guān)注生命,尊重生命,珍愛生命,欣賞生命,成全生命,敬畏生命.5、我們個人的生活有兩個評價的尺度：一個是社會倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個是個人自我的評價尺度，即所謂“好與不好”。

6、人生就是一項自己的工程,我們今天做事的態(tài)度,就決定了明天幸福的指數(shù).7、教師臉上的微笑有多少,學(xué)生心中的陽光就有多少.8、沒有人能夠阻止你更多的愛自己,愛自己的最好方法就是使自己變得更加完美.9、接受現(xiàn)實,悅納自我,心存感激,追求卓越.10、幸福取決于我們的心態(tài)，生命的苦樂等全在于我們自己看，你的思想就是你的生活。

11、不斷給自己積極的心理暗示，境由心生。生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。

發(fā)表《優(yōu)質(zhì)教育一定源于善好生活》。我們個人的生活有兩個評價的尺度：一個是社會倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個是個人自我的評價尺度，即所謂“好與不好”。

善的生活，即體面的、有尊嚴的、負責(zé)任的生活；精神高貴和優(yōu)越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充滿了同情與關(guān)愛的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內(nèi)心的充實與和諧、感受到精神與物質(zhì)的富足、感受到心靈的舒展與個性的張揚。善好生活是一種自我實現(xiàn)的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的生活。而所謂優(yōu)質(zhì)教育，一定是能夠使學(xué)生形成陽光般的心態(tài)和健康人格的，是能夠提高學(xué)生的自尊和自信的，能夠使學(xué)生內(nèi)心變得越來越充實和富有力量的。

有心的地方就會有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂。” 主 題：教育的方向與方法

什么能夠使我們的生活變得百分之百圓滿呢？是心態(tài)。正是我們對待工作、生活的態(tài)度能夠使我們的生活能達到百分之百的圓滿，無論教師專業(yè)成長還是校長職業(yè)化水平，最重要還是我們怎樣對待生活，我們怎樣以一種什么樣的心態(tài)對待我們的人生，這恐怕是最重要的一點。什么能使我們的生活變得百分之百的圓滿，唯有心態(tài)。

其實幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在。在我看來，幸福是什么呢？就是充實又閑適，幸福就是沒有空虛感，物質(zhì)和精神上都很富有，精神上的富有非常重要的是要有成就感。教育課程改革老師教給學(xué)生更多的教學(xué)自主權(quán)，能夠促使我們所有的教師能夠成為一個探索者，使我們所有的教師獲得更多的成就感。所謂閑適沒有外在的壓力和內(nèi)在的緊張，沒有恐懼、忐忑不安等，沒有外在的壓力和內(nèi)在的緊張，能夠從容面對生活，能夠自主支配生活，閑適。

幸福人生的四個有，幸福人生需要有心中有盼頭，有目標(biāo)、有追求、有所期待、有所成就、有所向往，真正好的老師，我想就是能夠不斷地喚起學(xué)生對于未來熱烈的憧憬與向往，能夠把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓我們的學(xué)生帶著美好的期待、美好的渴望成長。第二手中有事做，因為社會需要你，你有實現(xiàn)自己的崗位。第三個就是身邊有親友，人是社會的動物，人需要有情感的歸屬，我們怎樣使學(xué)校成為一個溫暖的家，怎樣能走進一個相互支持相互欣賞的團隊，我覺得這是我們的校長們應(yīng)該認真思考的問題，更多地欣賞和鼓勵、更多的關(guān)愛。第四，家中有積蓄。物質(zhì)上的富有是重要的，我們要創(chuàng)造一個富裕的社會。幸福人生需要有什么？我講了四個有，希望我們都能夠培養(yǎng)四有新人。祝您永遠幸福，希望我們在幸福心情下開始我們的分享。

保持自己的一顆童心，童心是什么？就是未經(jīng)污染的、自然的、率真的、具有好奇心和探索精神的，我想通信對于我們教師來說是最重要的，最寶貴的。學(xué)會和個中人愉快地相處。要關(guān)愛別人，要學(xué)會寬恕他人，有幾個知心朋友，我特別強調(diào)有朋友，在我看來朋友是我們走進另一個身邊世界最可能的途徑。常和別人保持合作，并從中獲取樂趣，保持高度的自信心。這是一只貓，但是他在鏡子里面看到是一個獅子。心理學(xué)有一個概念就是，每個人頭腦里面都有一個關(guān)于自我的形象，關(guān)于自我的形象是積極的還是消極的，這就會表現(xiàn)出自信還是自卑，關(guān)于自我的形象是哪來的？是我們社會交往的產(chǎn)物，所以在社會交往中，包括在課堂交往中，我們更多鼓勵學(xué)生、欣賞學(xué)生，獲得積極的情感體驗這是非常重要的。具備膽識和勇氣，要經(jīng)常運動，不要睡懶覺，經(jīng)常出去呼吸一下新鮮空氣，能陶冶情操，每年度假幾次，無論條件如何都不要忘記學(xué)習(xí)，這個會議能吸引這么多人參加可見大家學(xué)習(xí)的熱情是多么地高，我希望學(xué)習(xí)對我們所有人都有重要的價值，學(xué)習(xí)至少可以延年益壽，學(xué)習(xí)可以滋養(yǎng)人生，可以使我們的心志變得精明，非常有頭腦，使我們的情性變得非常通達，學(xué)習(xí)也能夠延年益壽，能夠滋養(yǎng)人生。學(xué)習(xí)對于我們教師來說就更重要了，首先學(xué)習(xí)能夠豐厚我們的文化底蘊，疼痛使我們更好地駕馭教材、解讀教材。更好創(chuàng)造性批判性地使用教材，學(xué)習(xí)對我們教師更重要的意義在哪里呢？那就是讓我們保持一顆開放的心，年輕的心，敏感的事，使我們不斷有增長語言分享的需要，幫助我們克服教學(xué)的倦怠感。

學(xué)習(xí)的三層意義，學(xué)習(xí)至少可以延年益壽，可以滋養(yǎng)人生，學(xué)習(xí)能夠豐厚文化底蘊，使我們更具有文化的眼光，學(xué)習(xí)使我們保持開放、年輕的、敏感的內(nèi)心。

沒有人能阻止你更多的愛自己，愛自己最好的方法就是使自己變得更加完美。相信同學(xué)們會喜歡這門課程，因為它就是為了你的幸福和健康成長而精心創(chuàng)制的，并進而熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛我們社會這個大家庭。

我們的教育非常重要一個價值追求就是我們要為幸福人生努力，使我們學(xué)生成為幸福人生的創(chuàng)造者，我們要意識到生命的在場，意識到生命情懷，活生生的人。我們的教育起到點化生命，潤澤生命的意義和作用，我們特別強調(diào)，教師的微笑，微笑是世界上最美的語言。你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光有多少。

如果我們的父親、母親非常有智慧，非常有眼光，非常有教養(yǎng)，我們一定感到很自豪和慶幸，為什么不能使我們的親愛的孩子成為一個自豪的人和慶幸的人呢？父母在事業(yè)、生活中的成功，是孩子成長最最重要的資源，我們要讓我們的孩子從小就明白這樣一些道理，我想我們就能夠深化和豐富他學(xué)習(xí)內(nèi)在動機，使我們的孩子從小有準備成為一個好的父親和母親。

教師的幸福人生與專業(yè)成長

因此，對一個教師來說，專業(yè)成長受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學(xué)生、他的同事和學(xué)校，最后才是整個社會、整個人類。馬克思說，“每一個人的發(fā)展都是其它人發(fā)展的條件”，每一個人的發(fā)展其本身都是對人類的一個貢獻。從這個意義上來講，發(fā)展自我是我們每一個人的職責(zé)和使命，任何一個有智慧的人，都一定會深切地關(guān)注自我的成長。

教師的專業(yè)成長與幸福人生的營造可以相互促進，形成一個良好循環(huán)。一個能夠感受到生活幸福的教師也更有可能以更積極和光明的心態(tài)，更飽滿的熱情關(guān)注自己的專業(yè)成長。為了文明的進步，為了我們能享有更高的生活品質(zhì)，為了能為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，全社會都應(yīng)該關(guān)注教師的生存狀態(tài)、關(guān)注教師的專業(yè)成長，切實提高教師的各方面的待遇和社會地位。從我們教師自身來說，不斷學(xué)習(xí)、不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，用我們過硬的本領(lǐng)和良好的風(fēng)范贏得整個社會的信任和尊重，不僅完全可能的，也是是十分必要的。因為，有為才會有位，有為生活也才會有滋有味。

人字的結(jié)構(gòu)就是互相支撐，要善待你生命中的每一個人。并隨時準備著去支持別人。

教師必須解放，“成為一個人，一個生活者，自覺地追求人格的崇高境界”，教師解放了，“首先受益的是我們自己，你會發(fā)現(xiàn)你是一個受人尊敬和受人歡迎的人，你會發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧與溫暖；其次是你的親人，你的孩子，你是他們的驕傲與自豪；最后才是你的學(xué)生，整個社會和國家。”

“教育是一個激蕩心智，沐浴靈府、貞立人格、彰顯個性的活動；教育就是一群不完美的人引領(lǐng)著另一群不完美的人去追求完美。”

以“熾熱如夏陽、清麗如秋月的文字濕潤心靈、滋養(yǎng)生命，使教師這個平凡而神圣的職業(yè)變得溫暖、溫馨、溫情脈脈、美麗動人??為教師而寫作，可以成為融入人類追求正義與光明、自由與解放的永恒的事業(yè)之中。”

“眼界決定境界，方向決定方法。

“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義？”

“教學(xué)中的交往使學(xué)生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的強大動力；是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學(xué)生的學(xué)校生活之所以值得過的重要原因。”

第二篇：教育的智慧與真情

《教育的智慧與真情》讀后感

北師大肖川教授以《教育的理想和信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的使命和責(zé)任》三本隨筆集風(fēng)靡教育界。我曾讀過他的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》報告，他認為教師的幸福人生與專業(yè)成長必須“接受現(xiàn)實，悅納自我，心存感激，追求卓越。”并送給教師六句話：快樂是一種美德、微笑是一種力量、優(yōu)秀是一種習(xí)慣、成功是一種心態(tài)、歌唱是心靈的陽光、幸福是靈魂的香味。這些忠告對一線教師的幸福人生和專業(yè)成長很有幫助。

最近，讀了他的《教育的智慧與真情》，更加欽佩他對教育的執(zhí)著和真心關(guān)心、推動教育事業(yè)的信念和真情。他在書中寫道：“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付??”這段話，它讓我對教育有了新的思考。

在《教育的智慧與真情》中，肖川教授用自由的文體和通俗易懂的文字，言說著人性化教育所應(yīng)有的理性智慧與率性真情。他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個主題述說著一種對教育生活，對教師，對教育中的生命個體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實的趣味。

《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚，真的是以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。書中的每一個文字，無不在表達著這樣一個內(nèi)容：“成為有思想的教師”。

我最欣賞“教師的解放”這一編，最深的感受是他為我們解決了人生中和教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。最后，要做有思想的教師，還要敢于釋放思想，因而更需要教師之間的互動與交流。

書中這樣寫道：“作為教師，只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要。”只有教師本身的成長才是教育力量的源泉。教師需要通過學(xué)習(xí)不斷豐富自己的知識，使自己更具文化眼光才能。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恒的學(xué)習(xí)之道，因為豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運用到實踐

中，傳播給我們的學(xué)生。這便是真正意義上教學(xué)！孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)。

智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過程，但光有這些還遠遠不夠，我們對教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛之心，沒有真情，沒有愛的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛，教育充滿陽光，有了愛，追求變得美好，有了愛，生活變得更充實。讓我們都努力做一個有智慧有真情有愛心的老師！

第三篇：《教育的智慧與真情》讀后感

《教育的智慧與真情》讀后感

范曉玥

在閱讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書以后，我被深深的吸引和感動了，書中豐富的內(nèi)容和深刻的思想讓我受益匪淺。尤其書中“教育的方向”，“教育的智慧”，“自由的言說”三個部分，更是給我在自己的實際工作中得到了很多幫助和啟發(fā)。在我把肖教授書中的思想運用在我的實際教學(xué)工作之后，不論是學(xué)生的反應(yīng)，還是我自己的精神面貌，都改善了許多。下面我來具體說說我讀書的感想和實際應(yīng)用。

我自己是一名科學(xué)老師，科學(xué)是一門培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)觀念和實踐意識的課程，同事給學(xué)生以后的物理化學(xué)等課程打下一定基礎(chǔ)。雖然之前也有想過要讓課程更生動，不程式化，但我始終不能找到合適的思路和方法。而在閱讀了肖教授書中“教育的方向”一部分后，我的疑惑被一點點解開，我更加深刻的了解了我在小學(xué)科學(xué)教育的正確方向。教育就是一個引領(lǐng)學(xué)生自主發(fā)展的過程。造就“自主發(fā)展的人”，這一點至關(guān)重要。科學(xué)課上，簡單枯燥的給學(xué)生布置實驗，只能使學(xué)生興趣缺失。而“為幸福人生奠基”，這也是非常肖教授書中的一個核心觀念，我們的基礎(chǔ)教育要發(fā)掘?qū)W生的能力和興趣，給學(xué)生希望，力量等幸福感，更是不可缺失。因此，在拜讀了書中這一部分之后，我在課上不單純的是給學(xué)生布置任務(wù)和作業(yè)，而是從學(xué)生的實際興趣出發(fā)，鼓勵他們從各個方向思考科學(xué)實驗，同時給予學(xué)生更多鼓勵，讓他們感到課上做好實驗，完成目標(biāo)的幸福感。而肖教授書中“教育的智慧”這個章節(jié)，他的很多思想和我平日里的教學(xué)不謀而合。肖教授注重構(gòu)建一個“開放的課堂”，而自由和開放，正是我的科學(xué)課上最重要的一個教學(xué)思路，沒有一個開放和自由的頭腦，是沒有辦法進行科學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的。小學(xué)生正處于一個蓬勃發(fā)展的時期，培養(yǎng)他們的科學(xué)思想尤為重要。而只是讓他們死板的去完成實驗和任務(wù)，只會扼殺他們對科學(xué)的思想以及對科學(xué)的興趣。因此我在課上的實驗過后，增加了思考和改進實驗這個環(huán)節(jié)，給學(xué)生們一個創(chuàng)新和改善的過程。通過這個環(huán)節(jié)，學(xué)生們提出了很多出色的思路和構(gòu)想，不但保持了他們的創(chuàng)新精神，同時使得他們也對科學(xué)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣，讓他們對科學(xué)的思想的理解更加完善了。

而“自由的言說”這一部分，肖教授抒發(fā)了很多他在工作教學(xué)以及生活中發(fā)現(xiàn)的種種問題和矛盾，同時對我國目前教育制度提出了很多看法。這些真知卓見，是涉世不深，教學(xué)經(jīng)驗不夠豐富的我，從前從來沒有想過或者深入思考的。肖川先生身為一個知名教授，仍然慶幸他自己是“一介貧民”，失去機會他沒有眼紅嫉妒，取得成績沒有驕傲自滿，始終保持一個教育者的操守，兢兢業(yè)業(yè)。同時，他又對未來有著自己獨到的簡介和展望，盡管工作生活中有各種不良現(xiàn)象，肖教授始終堅信未來的美好和幸福，不妄自菲薄，不怨天尤人，在浮躁的社會保持自己的正義和堅持。“以人為鏡，可以知得失”，雖然素未謀面，但肖川教授書中記載的他自己的思考，卻讓我認識到了自己工作生活中的一些浮躁和惰性，明白到了自己努力和奮斗的方向。兢兢業(yè)業(yè)，堅持自己，相信有一天，我也能成為一個優(yōu)秀“一介貧民”，平凡，卻能桃李天下，創(chuàng)造美好未來。

身為一個老師，自然十分熟悉“百年大計，教育為本”以及“育人為本，德育為先”，這些偉人給留下的教育主導(dǎo)方針。可是在實際工作中，時有迷惘，時有缺失。肖川先生的《教育的智慧與真情》一書，正如同久旱后的甘霖，讓我對教育主導(dǎo)的方針有了更深刻的理解，對平時的工作方法有了改進和加強。更重要的是，肖川教授書中展現(xiàn)出的他的豐富的教育經(jīng)驗，他對教育界的思考，以及他對社會的認識，更是讓我更加堅定了自己從成為人民教師這一職業(yè)起就樹立的理想，兢兢業(yè)業(yè)，不求聞達，但求培養(yǎng)出祖國有科學(xué)觀念的下一代，為祖國未來的人才鋪好路，打好基礎(chǔ)。

第四篇：教育的智慧與真情讀后感

《教育的智慧與真情》讀后感

當(dāng)我用心品味《教育的智慧與真情》一書，我發(fā)現(xiàn)肖川教授的文筆優(yōu)美、自然，含蘊豐富、耐人尋味。從書中能看出肖川先生對于教育的執(zhí)著和對于教育的理性思考。我從網(wǎng)上看到這么一段評價這本書的話——“寓凝重、深邃、透徹的理性思考和濃情溫暖的人文關(guān)懷，于或輕盈靈動、或細膩雅致、或明快練達的文字之中。同時，該書更有一種歷經(jīng)波濤洶涌、大浪淘沙之后的豁達、平實與質(zhì)樸。

當(dāng)我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時，我發(fā)現(xiàn)，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格??沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數(shù)險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結(jié)果的堆積’”；沒有真情，我們將變的冷漠、被動和機械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付”。

《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。

其中肖教授所說的完美教學(xué)。完美的教學(xué)必定有兩個不可或缺的條件，那就是：深刻與真誠。所謂深刻，意味著能夠給予學(xué)生匠心獨道、別有洞天之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想像力，能夠使學(xué)生茅塞頓開，豁然開朗。而所謂真誠，意味著教師的一言一行都是出自內(nèi)心真實的感受，所表達的一切都是從心靈深處流溢出來的真實之感，沒有矯揉造作、故作姿態(tài)，沒有“為賦新詞強說愁”的無奈與空洞，有著自然、真切與和諧之美。只有充滿真誠的教學(xué)，才能給人以溫暖的感覺，才能有感染力與親和力。

完美的教學(xué)，在性質(zhì)上應(yīng)是富有想像力的，能喚起人們意外與驚訝的感覺，給身臨其境者一種認識能力上的解放感。完美的教學(xué)猶如一篇優(yōu)美的散文詩，它具有起、承、轉(zhuǎn)、合的韻味，具有曲徑通幽、起伏跌宕、峰回路轉(zhuǎn)的魅力；它是

一種精神漫游，教師收放自如，學(xué)生心領(lǐng)神會，既有縱橫捭闔的豪放，又有細密精致的婉約。正如孟子所言：“言近而旨遠者，善言也；守約而施博者，善道也。”

完美的教學(xué)一定會使學(xué)生學(xué)有所獲，甚至是有喜出望外的收獲。當(dāng)然，我們不能對課堂上的收獲作狹隘的理解，收獲不僅包括認知的概念、定義、原理（公理、定理）、公式、基本事實等等的掌握以及認知策略的完善，也應(yīng)包括態(tài)度的改變，價值觀的豐富與提升，所經(jīng)受到的理智的挑戰(zhàn)和內(nèi)心的震撼，所獲得的感動和鼓舞，以及精神的陶冶和心靈的凈化，等等。一言以蔽之，完美的教學(xué)能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，釋放禁錮的情愫。

完美的教學(xué)一定能讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美，感受到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美，感受到人類心靈的博大與深邃，感受到人類所創(chuàng)造的文化的燦爛與輝煌。完美的教學(xué)能夠喚起學(xué)生對現(xiàn)實生活的熱愛與柔情，對未來生活的憧憬與樂觀，對光明和美滿的期待與渴求；能夠以新的眼光審視生活、洞察人情物理

肖教授自序中道：為教師而寫作。我讀完此書，我想，與其說是在為教師而寫作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實還可以包括我們的家長和我們正在成長中的青少年學(xué)生。因為我們向往智慧、我們呼喚真情；因為我們更渴望智慧之光沐浴靈府、渴望在真誠的言說里與偉大心靈的晤對。此書的意蘊也在于此吧：以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。

以后我會努力博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。

最近讀了《教育的智慧與真情》一書，有了一些小小的收獲。是啊，教育是作為人類關(guān)注自我延續(xù)和發(fā)展的一項實踐活動，涉及到為學(xué)生提供高品質(zhì)的教育和為教師創(chuàng)造高品質(zhì)的教育人生所需要的方方面面的工作。我和很多在一線工作的教師一樣，往往更多的關(guān)注學(xué)生對于學(xué)科知識的掌握，而忽視了教育的方向。作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的教師。眼界決定境界，方向決定方法。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個具有自主性、獨立性、創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明心態(tài)的人，一個對人友善、寬容和積極介入社會合作的人。方向?qū)α耍肪驮谀_下。

“以學(xué)生的發(fā)展為本”越來越成為大家認同，教育要基于學(xué)生的需要，著眼于學(xué)生潛能的喚醒、開掘與提升，著眼于學(xué)生的全面成長，所以我們每位教師必須關(guān)注學(xué)生的生活世界和獨特需求，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。偉大的人民教育家葉圣陶先生說：“教就是為了不教”，高品質(zhì)的教育就是要促使所有學(xué)生的成功——造就自主發(fā)展的人。一個自主發(fā)展的人，才可能是有發(fā)展的后勁和潛力的人。自主、合作、創(chuàng)新，是對我們今天所處這個時代的精神最凝練的概括。我們要成為一個有思想的教師，思想?yún)^(qū)別于臆見和偏見，包涵著真理性。有思想，會使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，會使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富。做有思想的教師，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容，會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實又一種更自覺而又自然的引領(lǐng)。又思想，會使我們不人與亦云，不簡單化，使得我們具有自由意志和獨立人格。孔子說：學(xué)而不厭，誨人不倦。前者是后者的重要條件，沒有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。

教師的專業(yè)素養(yǎng)是高品質(zhì)教育的一個條件，每位教師都要充分理解和尊重每個學(xué)生的獨特性，要有情緒的自我管理能力，不能態(tài)度粗暴和惡劣地當(dāng)面大聲訓(xùn)斥學(xué)生，對學(xué)生作出正確的評價。教育是一個激蕩心智、沐浴靈府、貞立人格、彰顯個性的活動。我們的教育不僅要讓學(xué)生理解愛，并讓他們學(xué)會愛，學(xué)會感恩。我們教師要把人生美好的前景，把我們的生活于其中的美好的明天展現(xiàn)在學(xué)生的面前。

第五篇：教育的智慧與真情讀后感

教育的智慧與真情讀后感

讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧——沒有愛就沒有教育，這是真理；有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對孩子的愛；后者提醒我們，教育僅僅靠愛是遠遠不夠的，教育還需要智慧。在任何時代，人們強調(diào)的，總是當(dāng)時所缺乏或者被忽略的。當(dāng)教育之愛失落時，我們強調(diào)愛心；當(dāng)絕大多數(shù)教師并不缺少愛心而缺少智慧時，我們渴望智慧。

感受教育的真情——教師以真實的感情愛護學(xué)生，幫助教育學(xué)生，以真實的感情感染學(xué)生，會使學(xué)生增強承受壓力、耐受作者的能力，會使學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應(yīng)環(huán)境的同時進一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無數(shù)的教育工作者從教育教學(xué)的實踐中總結(jié)出來的真理。無數(shù)教育方面的事實都充分證明，那些矯揉造作的東西，那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。

在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵我們的學(xué)生，教育教學(xué)效果將會顯著的提高。事實上，不僅在教學(xué)之中，在生活、在家庭、在學(xué)校，虛情假意、阿諛逢迎只能是一時的，真的、實的、自然的，才會永遠具有生命力。作為教師，我們對待學(xué)生要真；對待事業(yè)要真；對待社會、對待祖國都要有一顆無私的、純真的心，真心真意，真說真做，是最寶貴的財富。如果在教學(xué)中，你想聽到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的話語，那么，請你先為學(xué)生奉獻出一顆真心，因為教育需要真情。