第一篇：讀《教育的智慧與真情》有感

讀《教育的智慧與真情》有感

這學(xué)期，學(xué)校鼓勵我們教師多讀教育類書籍，從學(xué)校推薦讀的五本書目里我一眼就挑中了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書，就迫不及待地看起來。讀完這本書，對我觸動很大，讓我在一年來又重新養(yǎng)成了一個好習慣：多看書，看一些經(jīng)典的書。

肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。讀來就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗；既像一個導(dǎo)師一樣給我指明教育的方向，又像一個知心朋友一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。

第一次一口氣把一本三百多頁的有關(guān)教育的書看完，而且是越看越愛不釋手，沒有一點倦怠的意思。看完后心靈得到真誠的洗禮，思想得到樸實的升華，眼界得到至善的開闊，如同一陣清新的空氣迎面撲來。在優(yōu)美的文字和廣博的知識中，我閱讀和寫作的欲望得到最大的激發(fā)，我為我的孤陋寡聞和文筆羞澀而汗顏，頭腦中一次又一次地閃著一個念頭：今后一定要多看書，一定要多看書。還要多動筆，不能像肖教授說的那樣，做一頭光吃草而不擠奶的牛。

第一次看到如此美的書。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學(xué)識，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美。苦于文筆的羞澀，才學(xué)的疏淺，很難將看書時內(nèi)心深處的激靈用語言表達出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、教育的方向原來是由教師決定的。

“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。”這句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分數(shù)衡量太唯一，一個優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個

教育者，其次才是一門課程的老師。”正因為他有了這一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向。可我們的老師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數(shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績，可能認為對學(xué)生的教育主要由班主任負責，（當然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責任分得清楚一點，少惹點麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至為了更高的獎學(xué)金。看到這里，我不禁羞愧萬分，回想這幾年來，在年度考核中常以“任教的班級成績在同年級中名列前茅”來證明自己的業(yè)績。可曾有過，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對人友善，寬容和積極介入社會合作的人，而作為自己的主要成績考核自己呢？細想一下，沒有。真慚愧啊！作為一線的教師，在推進素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關(guān)沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語驚醒夢中人”,我明白了，方向?qū)α耍肪驮谀_下。我會朝著正確的方向前進的。

二、《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲。

當社會各界呼吁要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負擔時，可誰曾呼吁也為負擔過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負擔？

肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負擔過重的原因進行了分析，大概有：

1、教師的編制過緊，2、社會對教育的期望過高，3、一些職能部門經(jīng)常對學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應(yīng)接不暇，簡直把學(xué)校當成濫施淫威的場所。

4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。

5、教師教育觀念陳舊落后，對學(xué)生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。

6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。

7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。

看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點，或許造成中小學(xué)教師過重負擔的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說出別人不術(shù)敢說的心里話，也能說出老師們長期憋壓在心中無法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當我們無法改變這一社會現(xiàn)實時，我們只能改變自己。還是文中說得好：世界其實就是我們自己，當我們以光明、正直、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會生活在光明、正直、昂揚、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。

想想以前，曾經(jīng)是“沙發(fā)上的土豆”，連電視都懶得看，何況是書？偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學(xué)生的書包是輕了，可對教學(xué)質(zhì)量的要求卻提高了。常為找不到更好的路子而焦慮萬分；為期末即將而來的成績抽查而失眠；再想想一天到晚在學(xué)校里忙得團團轉(zhuǎn)，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評估后，老師們輪流休病假，再想想那些個“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒有教不會的學(xué)生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會是多大？

面對種種的負擔，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個頭破血流？還是那句話說得好：當我們無法改變社會的時候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

最后把我最喜歡的一些句子摘錄如下，與大家共享。

1、將習以為常的生活點綴出詩意的燦爛。

2、文章如果沒有明確、鮮明的主題，詞匯就是再豐富多彩也會如同丑陋的女子身著華麗的艷裝一樣，顯得矯揉造作，惹人憎惡。

3、教師們，拿起手中的筆吧，有意識地去創(chuàng)作，把你的感動，你的困惑，你成功的探索，你的希望和夢想變成文字，寫成文章，你會發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)、性情，你的內(nèi)心世界，慢慢地，慢慢地，變得純凈，澄明，變得細膩和豐富。我相信，真誠的文字，能夠?qū)⑵降缢纳疃ǜ駷橛篮恪?/p>

4、造就教師書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作。

5、美好生活中應(yīng)有的是：（1）心中有盼頭，（2）手中有事做。（3）身邊有親友。（4）家中有積蓄。美好生活中的無是：（1）心中無恐懼。（2）監(jiān)獄無犯人。（3）醫(yī)院無病人。（4）身邊無仇敵。

6、書中有光明，可以燭照我們的內(nèi)心；書中有天籟之音，讓我們回到自然的懷抱，返璞歸真；書中有歷史的回響，讓我們領(lǐng)略刀光劍影、世事滄桑``````書中睿智的心的跳蕩、純美情懷的流淌、起伏跌宕的故事的延展、詩意盎然的表達，才是書香的真正原因。古人去：寧靜以致遠，淡泊以明志。其實，世上能讓思想致遠的，還有什么比得過那一脈書香呢？

愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更燦爛！

——讀李鎮(zhèn)西老師《從批判走向建設(shè)》小感

讀了李鎮(zhèn)西老師的語文教育手記《從批判走向建設(shè)》這本書，使我更加明確了我國新一輪的基礎(chǔ)教育改革已全面展開，它涉及到課程內(nèi)涵的豐富、課程理念的演進、課程制度的變遷。我想：作為教師，特別是身處課改第一線的教師，課程理念的演進、更新是最為重要的，也是最為迫切的。

也許在讀了新課標之后，心中會感到茫然，但在感受了李鎮(zhèn)西老師的《從批判走向建設(shè)》之后，在對自己進行了一番自我批判之后，我開始在心中建立一片課改的天空。大家熟知新課標的幾個基本理念體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、以學(xué)生發(fā)展為本的課程價值觀；

２、科學(xué)與人文整合的課程文化觀；

３、回歸生活世界的課程生態(tài)觀；

４、創(chuàng)新與發(fā)展取向的課程實施觀；

５、民主化的課程政策觀；

李鎮(zhèn)西老師的教育觀：

１、民主——讓每一個孩子都抬起頭來走路；

２、科學(xué)——“教”都是為了達到用不著“教”；

３、個性——每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件；

相較之下，我們不難看出，李鎮(zhèn)西老師的“民主、科學(xué)、個性”六字與新課程標準體現(xiàn)的教育觀是不謀而合的，均追求人的發(fā)展，人的個性，以人為本的進行新的素質(zhì)教育。

說到這里，我不禁要感嘆，以前我們的語文教育都是怎樣培養(yǎng)我們這輩甚至一切更多的學(xué)生的，是模式化的流水線作業(yè)型的機器加工生產(chǎn)，還是玩積木似的堆砌“水泥、磚塊”？讀了李老師的話語，我的心靈受到深深的震撼。因此，我也對李老師充滿了敬意，對當前轟轟烈烈開展的課程改革的美好前景充滿了信心。

這個世界，不管是過去、今天，還是未來，永遠都是“人”的，人活在這個世界上已經(jīng)決定了他的主宰權(quán)。但在非“人”性的教育中，對于我們這主宰世界的人來講是不公平的。今天我們提倡的語文教育，決不允許我們重蹈復(fù)撤。

李老師提出的“民主、科學(xué)、個性”六字，也許算不上一個新鮮時尚的想法，但是，對于我們這類缺乏經(jīng)驗，認識淺拙的一線教師來講，卻為我們對新課程理念的理解、深化，對自己的教學(xué)實踐點亮了一盞導(dǎo)航明燈。

“一日為師，終身為父”的封建傳統(tǒng)觀念至今流傳，我并不反對尊敬教師為父親，但尊敬到學(xué)生在老師面前不敢抬頭走路是何等的悲劇！老師在三尺講臺上，擁有知識、能力、水平，但在與學(xué)生的人格地位上是平等的，是朋友，是同志式的關(guān)系。我認定了這一點，就該從學(xué)生的一切去考慮教學(xué)，包括備課、上課、活動等，也就是在平等中促進學(xué)生(全體學(xué)生)的全面、和諧發(fā)展，尊重學(xué)生的“兒童文化”，尊重學(xué)生的個性及個性行為，給學(xué)生自由的空間，同時也給自己正確的語文素養(yǎng)指導(dǎo)下教學(xué)的不斷提高與完善。

我們提倡解放教師，創(chuàng)造性地教，要科學(xué)地教。許多成功的語文教改專家的實踐證明，凡是符合學(xué)生認知規(guī)律并著眼于學(xué)生能力形成的語文教學(xué)，必是民主的、科學(xué)的。因而，我們應(yīng)視學(xué)生為具有獨立人格與主觀能動性的人，在教學(xué)中尊重學(xué)生的心靈，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，開發(fā)學(xué)生的認識潛能并引導(dǎo)學(xué)生形成能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

每一個學(xué)生得到全面發(fā)展，并不意味著學(xué)生齊踏步地在往同一個方向、目標發(fā)展，每個學(xué)生有自己獨特的個性。“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，學(xué)生個性的不同形成學(xué)生氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的不同，也就造成學(xué)生的差異性，發(fā)展程度的不同。因而，我們應(yīng)正視學(xué)生之間存在的這種差異性，把這種差異性中存在的閃光點進行培養(yǎng)，也許這將是學(xué)生人生中的獨具之處，就是學(xué)生鮮明的個性化的發(fā)展，這樣“生產(chǎn)”的“產(chǎn)品”將是獨一無二的，綻放異彩的智慧。

李鎮(zhèn)西老師在書中記錄下了他在教學(xué)征途上的辛苦跋涉，執(zhí)著追求，令人振奮，引人深思。他用事實告戒我們應(yīng)始終“目中有人”，把學(xué)生的發(fā)展放在教學(xué)工作的首位，尊重學(xué)生，調(diào)動學(xué)生積極性、主動性，發(fā)揚科學(xué)、民主，培養(yǎng)具有個性的學(xué)生。

也許在教學(xué)實踐中，我們會遇到這樣、那樣種種的困難，也許會讓我們探索的激情與興趣受到磨礪，但只要我們象李鎮(zhèn)西老師一樣，沿著課改的道路走下去，我們會發(fā)現(xiàn)：我們在成長，我們在批判中得到了自我的成長與建設(shè)！

第二篇：讀《教育的智慧與真情》有感

讀《教育的智慧與真情》有感

記得前蘇聯(lián)作家高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”沒錯，書籍，是人類智慧的結(jié)晶。有了書，才有了知識，才有了無窮無盡的寶藏。書是一扇大門，讓我走進知識的寶庫；書是一片藍天，使我在書中飛翔。讀書，就是讓我們更好的去汲取里面的精華，從而使自己的精神世界豐富起來。在我的腦海中，總有一片無邊無際的書的海洋，無時無刻不在吸引著我的視線，誘惑著我的靈魂，豐富著我的知識，激發(fā)著我的潛能，提高著我的內(nèi)涵。在這片知識的海洋中，我茁壯成長。《教育的智慧與真情》告訴我們，每個孩子都是有故事的人，尊重他們的故事，幫助他們延續(xù)心中的美好，這是教育者的責任所在。作為一名老師要善于在細微處浸潤孩子的心靈，抓住一個個的教育機會來幫助孩子心靈的成長和進行個性品質(zhì)的熏陶。每個教師都應(yīng)該有自己與學(xué)生溝通的方式，否則，你的教育就會退化成單方面的說教。那么，作為一名老師我們應(yīng)該如何與學(xué)生溝通呢？

《學(xué)記》中指出“親其師而信其道”，融洽的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親和力”。蘇霍姆林斯基說：“當學(xué)生走來對你說悄悄話時，你的教育就成功了。”由此可見，師生之間的溝通交往對于教育的重要意義。新課程強調(diào)，教學(xué)是以師生雙方互動、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充進行的溝通交往過程。在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現(xiàn)著教學(xué)相長和共同發(fā)展。在教育工作中，教師設(shè)計的所有德育活動，都是在特定的師生關(guān)系中進行的，師生關(guān)系的好壞將直接關(guān)系到教育的成敗。從這個角度來說，教育對學(xué)生產(chǎn)生什么效果，是由師生關(guān)系的狀況來決定的。所以，教師必須懂得并善于運用師生溝通的藝術(shù)，與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，在高質(zhì)量的溝通過程中，使學(xué)生受到情緒上的感染、思想上的震撼、精神上的鼓舞、心靈上的啟迪，從而取得良好的教育效果。通過溝通，可以讓教師走進學(xué)生的心靈世界，也可以讓學(xué)生真正理解教師。通過溝通，才能徹底拆除妨礙情感交流的墻，才能形成良好的教育網(wǎng)絡(luò)，才能促進教育目標的順利實現(xiàn)。因此，我們必須加強師生溝通，構(gòu)建師生和諧。

一、教師要以人為本，讓學(xué)生在愉快中改正錯誤

教師在與學(xué)生的溝通過程中，要把握“以人為本”的原則，與學(xué)生溝通既是學(xué)習但更主要是要實施教師的教育和引導(dǎo)功能，那么要使學(xué)生改變錯誤，你首先就必須想辦法讓學(xué)生愿意接受你的觀念、思想、建議，讓他能積極接納你的思維和認知的方法，在這里學(xué)生良好的心態(tài)的保持離不開教師愉快的溝通方式，也就是說“愉快”應(yīng)當是師生溝通取得成功的前提，當然愉快不是遷就、退讓，愉快應(yīng)當是彼此的信任以及良好的氛圍，要讓學(xué)生在愉快中接受你的教育，你就應(yīng)當學(xué)會運用“夾心餅干”的批評方式：先以肯定作鋪墊——恰如其分地批評——安撫、鼓勵，這種以賞識、激勵為主的方法使學(xué)生能感受到你的愛心，那么他在改正錯誤的過程中優(yōu)點也會進一步得到發(fā)揚，不至于挨了批評情緒受挫，萎靡不

振，甚至自暴自棄。

二、教師要提高自身的修養(yǎng)，樹立自身的良好形象

教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是教師的影子。教師良好的自身形象就是一盞不滅的明燈，可以照亮孩子的一生。教育工作的特殊性不僅要求教師知識淵博，而且要求教師道德高尚，為人表率。教師每天都要和學(xué)生打交道，做學(xué)生的思想工作，以德育人不是空洞的說教，教育的過程就是教師用自己的言教和身教直接影響學(xué)生的過程。所謂言教，就是教師用正確的理論和觀點去說服別人、教育人；所謂身教，就是教師要身體力行，用自己的行動起示范作用。在學(xué)生心目中，教師是道德的楷模。學(xué)生崇拜品德高尚的教師，并將其成為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣，乃至音容笑貌、行為舉止。在潛移默化中，有些學(xué)生從教師的品行中形成了自己的品德，提高了自己的素質(zhì)，發(fā)展了個性潛能。因此，教師要注意道德修養(yǎng)，完善自身形象，嚴于律已，言行一致，表里如一，既說得讓學(xué)生信服，又做得讓學(xué)生佩服，才能影響和感染學(xué)生，與學(xué)生產(chǎn)生心靈的溝通。

三、教師要用愛心和責任心去感化學(xué)生

“感人心者，莫先于情”，“人非草木，孰能無情？”情感是彼此溝通思想的橋梁，打開學(xué)生內(nèi)心世界的閥門。師生有深厚感情，就有彼此信任的基礎(chǔ)，這樣，學(xué)生就能領(lǐng)悟你對他的愛，愿意聽你的話，改正自己的缺點，樂于接受你的幫助。對于學(xué)生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因為師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。只有當老師給學(xué)生以真摯的愛，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會對老師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。因此，教師必須用自己的愛心去感化學(xué)生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才會產(chǎn)生動情效應(yīng)，從而收到較好的教育效果。當然，僅有愛心是不夠的，更重要的是要有責任心。教師應(yīng)將愛心和責任心完美的結(jié)合起來。俗話說：使人威之，不如使人信之；使人信之，不如使人服之；使人服之，不如使人樂之。少年強大始于教育，教育發(fā)展在于教師。作為一名教師，應(yīng)該以自己的愛心和責任心鑿就知識之泉。

四、教師要平等地對待每一位學(xué)生

公平觀是每個教師所必須具備的。在課堂教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注學(xué)習成績好的學(xué)生，而且更要對學(xué)習成績不好的學(xué)生給予積極關(guān)注。作為一名老師，愛優(yōu)生并不難，難得是愛差生，尤其是愛“雙差生”。老師熱愛教育，熱愛學(xué)校，也要熱愛學(xué)校中的每一位學(xué)生，對待學(xué)生不能因為他的學(xué)習成績好而特別親之愛

之，也不因為他的成績差，行為不端而惡之厭之，而應(yīng)是一視同仁，平等對待。一個教師要不厭其煩、循循善誘地教誨學(xué)生，除了他可能在個性素質(zhì)中本身就具備細膩、沉穩(wěn)的性格征外，更重要的是他能像夸美紐斯一樣堅信：只要木頭沒有完全被毀壞，每一塊木頭都可以雕刻成麥克利神；只要沒有完全敗壞，每一個人都可以成為一個人。著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。這句話告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長，環(huán)境的變化，教師工作方法的改進，他們也會發(fā)展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要把他們塑造成一個對社會有益的人。

五、教師要注重語言交流的藝術(shù)性

語言是思維的物質(zhì)外殼。在教學(xué)中，教師必須注意語言的藝術(shù)性。俄羅斯著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家是最主要的也是第一位的助手幽默。”一名教師如果善于運用機智、幽默的語言，不僅會使在課堂教學(xué)中遇到的問題迎刃而解，還會收到意想不到的效果。如一位教師在課堂上讓學(xué)生先看書，后提出問題，可是學(xué)生沒一人舉手。這時，教師沒有責怪學(xué)生，而是說到：“若大家沒問題，那么我就提個問題考考大家好嗎？”同學(xué)們微微點頭，沉悶的氣氛緩和了。接著老師又親切的問道：“大家猜猜看老師會提什么問題。”學(xué)生們笑了，一只只手舉起來了，課堂氣氛頓時活躍了。一個“猜”字，既達到了教學(xué)目的，又溝通了師生師生之間的感情。研究表明，一個總面帶微笑的教師比一個毫無面部表情的教師更能給學(xué)生自信心和親和力。可見除了教師與學(xué)生之間的談話，良好的師生關(guān)系也可以通過肢體語言來建立。對學(xué)生而言，老師所做的每一件事都是在與學(xué)生進行溝通，一舉一動，一顰一笑，說話的語氣聲調(diào)，面部的表情氣色，甚至是作業(yè)本上老師畫出的紅道道，都在向?qū)W生傳遞一種信息。因此，師生之間的溝通實質(zhì)上是師生雙方整體信息的溝通，每時每刻都在不間斷地進行著。老師除了在某一特定時間、特定環(huán)境下通過有聲的語言與學(xué)生進行交流外，還可以隨時隨地用無聲的肢體語言與學(xué)生進行交流。這些無聲的肢體語言對學(xué)生會產(chǎn)生積極的暗示作用，使學(xué)生感受到老師對自己的關(guān)注、理解和信任，從而表現(xiàn)出積極的情緒和行為。這樣師生之間才能建立彼此接納、相互理解、心靈共振的關(guān)系，教師策劃的教育活動才能使學(xué)生產(chǎn)生興趣并積極參與，從而達到良好的教育效果。所以教師在與學(xué)生溝通時，也應(yīng)注意肢體語言的藝術(shù)性。

六、教師要用真誠喚起學(xué)生的信任

幾乎每個老師對學(xué)生的期望都是出自良好的愿望，但不是每個老師對學(xué)生的好心都能被學(xué)生所接受。因為學(xué)生對于教師施加的教育影響，是有選擇地接受的。這種對教育影響選擇接受的程度，取決于學(xué)生對教師的接受程度。學(xué)生在與

老師的交往中，只有感到被信任、可以充分展示自己的生命全貌之后，才愿意給予老師信任和對老師生命全貌的接納。這種師生之間的真誠溝通是雙向互動的，學(xué)生對老師的信任度有多高，對老師所傳遞的教育影響的接受程度就有多高。因此，用真誠喚起信任的溝通藝術(shù)，是教師開啟學(xué)生心靈之門的一把金鑰匙，擁有它，你才能讀懂學(xué)生的內(nèi)心世界，實現(xiàn)高質(zhì)量的溝通，取得良好的教學(xué)效果。

七、教師要尊重和欣賞學(xué)生

每位學(xué)生都希望自己的成績與優(yōu)點得到教師的認可與尊重。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點和閃光點，并及時表示欣賞之意。作為教師，不要吝嗇贊美學(xué)生的語言，它會給學(xué)生帶來極大鼓舞。“你提的問題十分有價值！”“你的想法很有創(chuàng)意，老師也沒想到。”……這些語言雖然簡單，但卻能鼓舞學(xué)生斗志，增強學(xué)生自信，激發(fā)學(xué)生潛能。作為回應(yīng)，學(xué)生會以自己的行為來回報教師的賞識。我們在教學(xué)過程中，要善于贊賞學(xué)生的學(xué)習成果，讓學(xué)生從成功中增強自信，享受成功的快樂。

每一個孩子都是獨一無二的，都是一個不同的世界，都是一個博大的天地，都是一個神秘的天地。師生之間有了平等的關(guān)愛、有了彼此的尊重和理解、有了心靈與心靈的擁抱，溝通就暢通無阻，教育的難題就會迎韌而解了。讓我們用心靈，用眼睛，用雙手去托起明天的太陽，加強師生溝通，尊重和欣賞學(xué)生，用愛心和責任心去感化學(xué)生，用真誠喚起學(xué)生的信任，構(gòu)建師生和諧，和孩子牽手走過成長的煩惱，為其保駕護航！

參考資料：

1、《中共中央關(guān)進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》（1994 / 8 / 31）

2、徐匡迪：《我們今天怎樣做教師》（1999 / 9）

3、《學(xué)校德育工作全書》人民日報出版社（1998）

4、盧紅等《關(guān)于課堂教學(xué)價值地位的思考》，《教育理論與實踐》2003年第一期

第三篇：讀《教育的智慧與真情》有感

讀《教育的智慧與真情》有感

記得前蘇聯(lián)作家高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”沒錯，書籍，是人類智慧的結(jié)晶。有了書，才有了知識，才有了無窮無盡的寶藏。書是一扇大門，讓我走進知識的寶庫；書是一片藍天，使我在書中飛翔。讀書，就是讓我們更好的去汲取里面的精華，從而使自己的精神世界豐富起來。在我的腦海中，總有一片無邊無際的書的海洋，無時無刻不在吸引著我的視線，誘惑著我的靈魂，豐富著我的知識，激發(fā)著我的潛能，提高著我的內(nèi)涵。在這片知識的海洋中，我茁壯成長。《教育的智慧與真情》告訴我們，每個孩子都是有故事的人，尊重他們的故事，幫助他們延續(xù)心中的美好，這是教育者的責任所在。作為一名老師要善于在細微處浸潤孩子的心靈，抓住一個個的教育機會來幫助孩子心靈的成長和進行個性品質(zhì)的熏陶。每個教師都應(yīng)該有自己與學(xué)生溝通的方式，否則，你的教育就會退化成單方面的說教。那么，作為一名老師我們應(yīng)該如何與學(xué)生溝通呢？

《學(xué)記》中指出“親其師而信其道”，融洽的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親和力”。蘇霍姆林斯基說：“當學(xué)生走來對你說悄悄話時，你的教育就成功了。”由此可見，師生之間的溝通交往對于教育的重要意義。新課程強調(diào)，教學(xué)是以師生雙方互動、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充進行的溝通交往過程。在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現(xiàn)著教學(xué)相長和共同發(fā)展。在教育工作中，教師設(shè)計的所有德育活動，都是在特定的師生關(guān)系中進行的，師生關(guān)系的好壞將直接關(guān)系到教育的成敗。從這個角度來說，教育對學(xué)生產(chǎn)生什么效果，是由師生關(guān)系的狀況來決定的。所以，教師必須懂得并善于運用師生溝通的藝術(shù)，與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，在高質(zhì)量的溝通過程中，使學(xué)生受到情緒上的感染、思想上的震撼、精神上的鼓舞、心靈上的啟迪，從而取得良好的教育效果。通過溝通，可以讓教師走進學(xué)生的心靈世界，也可以讓學(xué)生真正理解教師。通過溝通，才能徹底拆除妨礙情感交流的墻，才能形成良好的教育網(wǎng)絡(luò)，才能促進教育目標的順利實現(xiàn)。因此，我們必須加強師生溝通，構(gòu)建師生和諧。

一、教師要以人為本，讓學(xué)生在愉快中改正錯誤

教師在與學(xué)生的溝通過程中，要把握“以人為本”的原則，與學(xué)生溝通既是學(xué)習但更主要是要實施教師的教育和引導(dǎo)功能，那么要使學(xué)生改變錯誤，你首先就必須想辦法讓學(xué)生愿意接受你的觀念、思想、建議，讓他能積極接納你的思維和認知的方法，在這里學(xué)生良好的心態(tài)的保持離不開教師愉快的溝通方式，也就是說“愉快”應(yīng)當是師生溝通取得成功的前提，當然愉快不是遷就、退讓，愉快應(yīng)當是彼此的信任以及良好的氛圍，要讓學(xué)生在愉快中接受你的教育，你就應(yīng)當學(xué)會運用“夾心餅干”的批評方式：先以肯定作鋪墊——恰如其分地批評——安撫、鼓勵，這種以賞識、激勵為主的方法使學(xué)生能感受到你的愛心，那么他在改正錯誤的過程中優(yōu)點也會進一步得到發(fā)揚，不至于挨了批評情緒受挫，萎靡不振，甚至自暴自棄。

二、教師要提高自身的修養(yǎng)，樹立自身的良好形象

教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是教師的影子。教師良好的自身形象就是一盞不滅的明燈，可以照亮孩子的一生。教育工作的特殊性不僅要求教師知識淵博，而且要求教師道德高尚，為人表率。教師每天都要和學(xué)生打交道，做學(xué)生的思想工作，以德育人不是空洞的說教，教育的過程就是教師用自己的言教和身教直接影響學(xué)生的過程。所謂言教，就是教師用正確的理論和觀點去說服別人、教育人；所謂身教，就是教師要身體力行，用自己的行動起示范作用。在學(xué)生心目中，教師是道德的楷模。學(xué)生崇拜品德高尚的教師，并將其成為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣，乃至音容笑貌、行為舉止。在潛移默化中，有些學(xué)生從教師的品行中形成了自己的品德，提高了自己的素質(zhì)，發(fā)展了個性潛能。因此，教師要注意道德修養(yǎng)，完善自身形象，嚴于律已，言行一致，表里如一，既說得讓學(xué)生信服，又做得讓學(xué)生佩服，才能影響和感染學(xué)生，與學(xué)生產(chǎn)生心靈的溝通。

三、教師要用愛心和責任心去感化學(xué)生

“感人心者，莫先于情”，“人非草木，孰能無情？”情感是彼此溝通思想的橋梁，打開學(xué)生內(nèi)心世界的閥門。師生有深厚感情，就有彼此信任的基礎(chǔ)，這樣，學(xué)生就能領(lǐng)悟你對他的愛，愿意聽你的話，改正自己的缺點，樂于接受你的幫助。對于學(xué)生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因為師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。只有當老師給學(xué)生以真摯的愛，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會對老師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敞開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。因此，教師必須用自己的愛心去感化學(xué)生，做到動之以情、曉之以理、寓理于情、情理結(jié)合，才會產(chǎn)生動情效應(yīng)，從而收到較好的教育效果。當然，僅有愛心是不夠的，更重要的是要有責任心。教師應(yīng)將愛心和責任心完美的結(jié)合起來。俗話說：使人威之，不如使人信之；使人信之，不如使人服之；使人服之，不如使人樂之。少年強大始于教育，教育發(fā)展在于教師。作為一名教師，應(yīng)該以自己的愛心和責任心鑿就知識之泉。

四、教師要平等地對待每一位學(xué)生

公平觀是每個教師所必須具備的。在課堂教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注學(xué)習成績好的學(xué)生，而且更要對學(xué)習成績不好的學(xué)生給予積極關(guān)注。作為一名老師，愛優(yōu)生并不難，難得是愛差生，尤其是愛“雙差生”。老師熱愛教育，熱愛學(xué)校，也要熱愛學(xué)校中的每一位學(xué)生，對待學(xué)生不能因為他的學(xué)習成績好而特別親之愛之，也不因為他的成績差，行為不端而惡之厭之，而應(yīng)是一視同仁，平等對待。一個教師要不厭其煩、循循善誘地教誨學(xué)生，除了他可能在個性素質(zhì)中本身就具備細膩、沉穩(wěn)的性格征外，更重要的是他能像夸美紐斯一樣堅信：只要木頭沒有完全被毀壞，每一塊木頭都可以雕刻成麥克利神；只要沒有完全敗壞，每一個人都可以成為一個人。著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。這句話告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長，環(huán)境的變化，教師工作方法的改進，他們也會發(fā)展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要把他們塑造成一個對社會有益的人。

五、教師要注重語言交流的藝術(shù)性

語言是思維的物質(zhì)外殼。在教學(xué)中，教師必須注意語言的藝術(shù)性。俄羅斯著名教育家斯維特洛夫指出：“教育家是最主要的也是第一位的助手幽默。”一名教師如果善于運用機智、幽默的語言，不僅會使在課堂教學(xué)中遇到的問題迎刃而解，還會收到意想不到的效果。如一位教師在課堂上讓學(xué)生先看書，后提出問題，可是學(xué)生沒一人舉手。這時，教師沒有責怪學(xué)生，而是說到：“若大家沒問題，那么我就提個問題考考大家好嗎？”同學(xué)們微微點頭，沉悶的氣氛緩和了。接著老師又親切的問道：“大家猜猜看老師會提什么問題。”學(xué)生們笑了，一只只手舉起來了，課堂氣氛頓時活躍了。一個“猜”字，既達到了教學(xué)目的，又溝通了師生師生之間的感情。研究表明，一個總面帶微笑的教師比一個毫無面部表情的教師更能給學(xué)生自信心和親和力。可見除了教師與學(xué)生之間的談話，良好的師生關(guān)系也可以通過肢體語言來建立。對學(xué)生而言，老師所做的每一件事都是在與學(xué)生進行溝通，一舉一動，一顰一笑，說話的語氣聲調(diào)，面部的表情氣色，甚至是作業(yè)本上老師畫出的紅道道，都在向?qū)W生傳遞一種信息。因此，師生之間的溝通實質(zhì)上是師生雙方整體信息的溝通，每時每刻都在不間斷地進行著。老師除了在某一特定時間、特定環(huán)境下通過有聲的語言與學(xué)生進行交流外，還可以隨時隨地用無聲的肢體語言與學(xué)生進行交流。這些無聲的肢體語言對學(xué)生會產(chǎn)生積極的暗示作用，使學(xué)生感受到老師對自己的關(guān)注、理解和信任，從而表現(xiàn)出積極的情緒和行為。這樣師生之間才能建立彼此接納、相互理解、心靈共振的關(guān)系，教師策劃的教育活動才能使學(xué)生產(chǎn)生興趣并積極參與，從而達到良好的教育效果。所以教師在與學(xué)生溝通時，也應(yīng)注意肢體語言的藝術(shù)性。

六、教師要用真誠喚起學(xué)生的信任

幾乎每個老師對學(xué)生的期望都是出自良好的愿望，但不是每個老師對學(xué)生的好心都能被學(xué)生所接受。因為學(xué)生對于教師施加的教育影響，是有選擇地接受的。這種對教育影響選擇接受的程度，取決于學(xué)生對教師的接受程度。學(xué)生在與老師的交往中，只有感到被信任、可以充分展示自己的生命全貌之后，才愿意給予老師信任和對老師生命全貌的接納。這種師生之間的真誠溝通是雙向互動的，學(xué)生對老師的信任度有多高，對老師所傳遞的教育影響的接受程度就有多高。因此，用真誠喚起信任的溝通藝術(shù)，是教師開啟學(xué)生心靈之門的一把金鑰匙，擁有它，你才能讀懂學(xué)生的內(nèi)心世界，實現(xiàn)高質(zhì)量的溝通，取得良好的教學(xué)效果。

七、教師要尊重和欣賞學(xué)生

每位學(xué)生都希望自己的成績與優(yōu)點得到教師的認可與尊重。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點和閃光點，并及時表示欣賞之意。作為教師，不要吝嗇贊美學(xué)生的語言，它會給學(xué)生帶來極大鼓舞。“你提的問題十分有價值！”“你的想法很有創(chuàng)意，老師也沒想到。”……這些語言雖然簡單，但卻能鼓舞學(xué)生斗志，增強學(xué)生自信，激發(fā)學(xué)生潛能。作為回應(yīng)，學(xué)生會以自己的行為來回報教師的賞識。我們在教學(xué)過程中，要善于贊賞學(xué)生的學(xué)習成果，讓學(xué)生從成功中增強自信，享受成功的快樂。

每一個孩子都是獨一無二的，都是一個不同的世界，都是一個博大的天地，都是一個神秘的天地。師生之間有了平等的關(guān)愛、有了彼此的尊重和理解、有了心靈與心靈的擁抱，溝通就暢通無阻，教育的難題就會迎韌而解了。讓我們用心靈，用眼睛，用雙手去托起明天的太陽，加強師生溝通，尊重和欣賞學(xué)生，用愛心和責任心去感化學(xué)生，用真誠喚起學(xué)生的信任，構(gòu)建師生和諧，和孩子牽手走過成長的煩惱，為其保駕護航！

參考資料：

1、《中共中央關(guān)進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》（1994 / 8 / 31）

2、徐匡迪：《我們今天怎樣做教師》（1999 / 9）

3、《學(xué)校德育工作全書》 人民日報出版社（1998）

4、盧紅等《關(guān)于課堂教學(xué)價值地位的思考》，《教育理論與實踐》2003年第一期

第四篇：讀《教育的智慧與真情》有感

讀《教育的智慧與真情》有感

一本真知卓見的好書，一個敢于說出真話的學(xué)者，精彩處太多，選擇幾處談?wù)勈斋@。

一、體育的價值

也許是由于奧運會正在進行，也許由于自身體質(zhì)不太好，所以對這一篇更加關(guān)注，每次升旗儀式只要時間稍長一點我們的醫(yī)務(wù)室就會被送滿暈倒的學(xué)生，而這些學(xué)生問題在什么地方，營養(yǎng)不會缺，只會過剩或不均衡，最主要的是缺乏體育鍛煉，而實際上體育的價遠遠不僅與促進身體發(fā)育，更深層次的價值在于培植、釋放和提升人心靈深處潛存著的狂熱與癡迷，充分調(diào)動我們的感官投入生活，是心靈豐滿和生活圓融。所以我們不僅要讓我們的學(xué)生重視體育運動，我們自己也應(yīng)該投入健身活動。

二、民主的課堂首先是開放的課堂

民主是保障全體公民充分平等參與公共事務(wù)管理與決策的政治制度，但民主更重要的是一種生活的方式、態(tài)度，他是為人處事的個性與風格，而這種個性和風格一般在0~20歲通過民主的生活形態(tài)和生活氛圍來嚴懲。所以民主的課堂很重要。我們教師要經(jīng)常引證和發(fā)揮由學(xué)生提出的觀點，學(xué)生提出的創(chuàng)意、建議和合理要求均需要得到足夠的關(guān)注、認同甚至欣賞，當然還要有能力調(diào)控課堂，引導(dǎo)課堂的進程。再舉一例，在學(xué)期末的各項評優(yōu)活動中，教師能當堂唱票也是民主的體現(xiàn)。

三、教師真的需要解放

肖教授列舉的幾條教師負擔過重的原因條條真實，條條無奈。我們常常叫苦連天是否是教師已經(jīng)不再崇高？在面對過多的課時，還有那么多的檢查、考評之后，我們有多少真正靜下心來備課，全心考慮學(xué)生收效的時間呢？難怪教師的職業(yè)倦怠慢慢成為了一個不再陌生的詞語，難怪我們還沒有下班兩條腿已經(jīng)不想再走了。

每篇都很精彩，但我真正想說的我覺得還是書中說得更好，所以不再多說，還是慢慢吸收滋潤自己的心靈從而通過課堂滋潤我們的學(xué)生。

第五篇：讀《教育的智慧與真情》有感

播撒教育真情享受教育人生

——讀北師大肖川教授的《教育的智慧與真情》有感

最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸良深。它不光是寫給教育工作者的一本書，它更是一種思考，對教育，對社會，對時代的深深的思考。正如筆者在自序中寫到：“我的書是為教師寫的，我力圖反映教師的需要與趣味……它表達著我對教育的智慧與真情的向往、求索與感悟。”因此在讀這本書的時候，我沒有完全陶醉于肖教授的妙語如珠，而是更加努力地在作者優(yōu)美雋永、自然睿智的文筆下，細細體味那份“趣味”與“真情”。

肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。讀來就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗；既像一個導(dǎo)師一樣給我指明教育的方向，又像一個知心朋友一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟

我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。第一次一口氣把一本三百多頁的有關(guān)教育的書看完，而且是越看越愛不釋手，沒有一點倦怠的意思。看完后心靈得到真誠的洗禮，思想得到樸實的升華，眼界得到至善的開闊，如同一陣清新的空氣迎面撲來。在優(yōu)美的文字和廣博的知識中，我閱讀和寫作的欲望得到最大的激發(fā)，我為我的孤陋寡聞和文筆羞澀而汗顏，頭腦中一次又一次地閃著一個念頭：今后一定要多看書，還要多動筆，不能像肖教授說的那樣，做一頭

光吃草而不擠奶的牛。

第一次看到如此美的書。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學(xué)識，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美。苦于文筆的羞澀，才學(xué)的疏淺，很難將看書時內(nèi)心深處的激靈用語言表達出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自己感受至深的精彩之處，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、教育的方向原來是由教師決定的。

“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。”這句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分數(shù)衡量太唯一，一個優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習，還有性格，更重要的還有品德。所以，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師。”正因為他有了這一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向。可我們的老師，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數(shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績，可能認為對學(xué)生的教育主要由班主任負責，（當然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責任分得清楚一點，少惹點麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本，甚至是為了更高的績效工資。看到這里，我不禁羞愧萬分，回想這幾年來，在考核中常以“任教的班級成績

在同年級中名列前茅”來證明自己的業(yè)績。可曾有過，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂觀，正直，光明的心態(tài)的人，對人友善，寬容和積極介入社會合作的人，而作為自己的主要成績考核自己呢？細想一下，沒有。真慚愧啊！作為一線的教師，在推進素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自己還總認為在不斷地改革，還在為自己取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向觀沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語驚醒夢中人”，我明白了，方向?qū)α耍肪驮谀_下。我會朝著正確的方向前進的。

二、《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲。

當社會各界呼吁要減輕學(xué)生過重的課業(yè)負擔時，可誰曾呼吁也為負擔過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負擔？《教師的解放》一節(jié)中，就教師負擔過重的原因進行了分析，大概有：一是教師的編制過緊；二是社會對教育的期望過高；三是一些職能部門經(jīng)常對學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應(yīng)接不暇，簡直把學(xué)校當成濫施淫威的場所；四是學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系；五是教師教育觀念陳舊落后，對學(xué)生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情；六是學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力；七是教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。

看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點，或許造成中小學(xué)教師過重負擔的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說出別人不術(shù)敢說的心里話，也能說出老師們長期憋壓在心中無法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當我們無法改變這一社會現(xiàn)實時，我們只能改變自己。還是文中說得好：世界其實就是我們自己，當我們以光明、正直、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會生活在光明、正直、昂揚、樂觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。想想以前，曾經(jīng)是“沙發(fā)上的土豆”，連電視劇都懶得看，何況是書？偶爾打打籃球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學(xué)生的書包是輕了，可對教學(xué)質(zhì)量的要求卻提高了。常為找不到更好的路子而焦慮萬分；為期末即將而來的考試成績而失眠，再想想那些個“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒有教不會的學(xué)生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會是多大？

面對種種的負擔，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個頭破血流？還是那句話說得好：當我們無法改變社會的時候，只能改變自己。但愿肖教授的話十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

最后把我最喜歡的一些句子摘錄如下，與大家共享。

1.將習以為常的生活點綴出詩意的燦爛。

2.文章如果沒有明確、鮮明的主題，詞匯就是再豐富多彩也會如同丑陋的女子身著華麗的艷裝一樣，顯得矯揉造作，惹人憎惡。

3.教師們，拿起手中的筆吧，有意識地去創(chuàng)作，把你的感動，你的困惑，你成功的探索，你的希望和夢想變成文字，寫成文章，你會發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)、性情，你的內(nèi)心世界，慢慢地，慢慢地，變得純凈，澄明，變得細膩和豐富。我相信，真誠的文字，能夠?qū)⑵降缢纳疃ǜ駷橛篮恪?/p>

4.造就教師書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作。

5.美好生活中應(yīng)有的是：心中有盼頭；手中有事做；身邊有親友；家中有積蓄。

6.書中有光明，可以燭照我們的內(nèi)心；書中有天籟之音，讓我們回到自然的懷抱，返璞歸真；書中有歷史的回響，讓我們領(lǐng)略刀光劍影、世事滄桑??書中睿智的心的跳蕩、純美情懷的流淌、起伏跌宕的故事的延展、詩意盎然的表達，才是書香的真正原因。古人去：寧靜以致遠，淡泊以明志。其實，世上能讓思想致遠的，還有什么比得過那一脈書香呢？

愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，享受教育人生，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更燦爛！