第一篇：做求知創新的學習型人才

做求知創新的學習型人才

江澤民同志在十六大報告中論述我國未來“全面發展”的奮斗目標時強調： 一定要“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展。”《軍隊基層建設綱要》也明確提出，開展崗位學習成才活動，大力培育知識型軍人。

軍隊人才培養的目標，應該是要培養既懂政治又懂軍事、既懂指揮管理又懂專業技術的復合型人才；既要適應部隊信息化建設需求，又要適應地方現代化建設需求的多用型人才。所以說軍隊學習不能只偏重于政治學習教育，應該把科學文化學習納入官兵的日常學習中，為廣大官兵營造良好地學習環境，提高官兵整體綜合素質，適應現代軍隊信息化建設和社會發展建設的需要。

一、教育官兵要充分認識學習是迫在眉睫的首要任務 有研究資料證明：軍事人才必須以每年6%~10%的速度更新知識，才能適應新世紀軍事斗爭變革的需要。江澤民同志提出把科技強軍、加強質量建設作為我軍發展大計，要求軍隊建設實現由數量規模型向質量效能型、由人力密集型向科技密集型的轉變，建設一支能夠打贏未來信息化戰爭的強大的現代化正規化革命軍隊。加快信息化人才的培養，是當前和今后一個時期軍隊信息化建設的一項重要任務。軍隊院校的一次性教育顯然已跟不上軍事科技化、信息化發展的腳步，軍隊干部的繼續在職教育就尤為重要了。軍隊是安定社會的鋼鐵長城，軍隊的建設發展不能滯后，每一名官兵都應該永不懈怠地堅持學習，促成軍隊現代化信息化的發展與建設。

隨著全國高等院校畢業生積極投身軍隊建設的熱潮方興未艾時，軍隊干部的內部成分已發生了微妙的變化。據統計全軍已有博士、碩士２．６萬多名，作戰部隊軍、師、團領導班子中，具有大專以上文化程度的比例分別為８８％、９０％、７５％。“八五”期間，國家對軍隊實施百萬大裁軍，第十五次全國代表大會決定再裁減５０萬，“九五”期間國家對軍隊體制編制進行了調整與改革。這些數字與變動無處不映射著軍隊對信息化人才的迫切需要，這是不是應該引起廣大官兵的高度重視和警惕呢，如果只滿足于自己現有的學歷和知識，只能是坐吃山空，被時代而淘汰。

二、消除官兵消極情緒，調動官兵的學習積極性

現在官兵對學習還有幾個誤區，一是一部分老同志覺得自己年紀大了，記性不太好，學習學不進去，學了也白學；二是一些年輕干部認為自己有了一定的專業知識，在部隊夠用就行，沒必要再去學習；三是還有一些同志存在不知道自己應該學什么和怎么學的問題。對于這些思想問題，應該針對不同級別和年齡的官兵進行分類教育和引導。鼓勵老同志要發揚“活到老，學到老”的堅韌毅力，要充分認識學習不是某一個階段的事，而是一種終身制的行為，要為年輕干部做榜樣，開好頭。教育年輕干部千萬不要有“混”的思想存在，變“要我學”為“我要學”。要有開拓進取的精神，只有不懈地學習，方可充實完善自己的知識結構。引導部分官兵努力克服“學習是一種負擔”的心理障礙，幫助他們根據個人的實際情況制定相應的學習計劃，走出學習無門可入，無路可通的困境。要用教育引導與鼓勵幫助的方法，充分調動起官兵的學習積極性，把學習由被動變為主動，讓每一個同志能自覺地學習起來。

三、合理安排學習，處理好工學矛盾

由于每名同志的工作崗位不同，所以學習的內容及步驟方法也大相徑庭，要結合不同的崗位需求和工作實際，制定相應的學習內容和計劃，合理安排學習時間和方法步驟，不斷提高各個崗位人員的工作能力和完成任務的質量水平。

學習是干好自己本職工作的需要，只有把學習溶入到自己的實際工作中，才能在實踐中真正做到“學以致用、用以促學、學用相長”。邊工作邊學習已成為軍人接受繼續教育的主要方式。如何合理的安排時間，如何正確處理工學矛盾是擺在軍隊日常工作的首要問題，所以在學習方法上一定要靈活善變，切合實際。可以通過政治教育學習與科學文化知識學習相結合，集體組織學習與個人自學相結合，專業技術學習與興趣愛好學習相結合的方式組織開展學習活動。每周除了要有政治學習教育時間，還要有特定的學習科學文化知識的時間，做到學習不影響工作，工作不牽制學習，盡可能地讓官兵開闊視野，學到更多更實用的知識。定期組織官兵開展學習心得體會交流，挖掘學習中存在的問題，并及時幫助解決。要把好的學習方法傳授到每一個同志身上。

四、充分發揮傳、幫、帶作用，提高官兵的綜合素質 部隊的建設僅靠一些業務技術尖子與優秀人員來干，是遠遠不夠的，我軍能夠不斷持續穩定發展，全憑有傳、幫、帶的好風氣，傳、幫、帶是增強部隊凝聚力和戰斗力的重要法寶。部隊不能只靠業務精兵來獨擋一面，而忽略了更多人才的發掘和培養。部隊建設不能有等靠軍事技術人才來的心理，要積極培養和塑造自己的軍事技術人才，要成為官兵學習成才渠道的重要平臺。

專業技術人員有一定的專業業務知識，在重要崗位發揮著不可忽視的作用，優秀的人才尖子正是部隊抓學習促學習的好幫手，專業技術人員通過傳授自己的業務知識和豐富經驗，逐步培養一部分業務能手，為部隊的建設添磚加瓦，也是履行自己崗位職責的重要手段。

軍隊與外界接觸少、信息不通暢，使官兵現有的知識層面已與社會信息化發展有所脫節，高等院校畢業的大學生的到來，為軍隊帶來了一股生氣與活力，更重要的是他們帶來了高科技的信息技術。他們愛學習，愛動腦，肯鉆研，勇于探索，工作熱情度高。他們知識面廣，有一定的特長，他們朝氣蓬勃，富有極強的創造力和創新精神，他們時時刻刻影響著、沖擊著廣大官兵。把他們分配到軍隊的各個角落，可以更好地發揮傳、幫、帶的作用，讓官兵們學到更多的信息化科學知識，鼓舞官兵們的學習士氣。

五、完善軟硬件設施，營造良好學習環境氛圍

軍隊如何更好的抓好官兵的學習，首先就要完善軟硬件設施，改善學習環境，學習不是人人都來喊的口號，要落實到實處，就是要營造隨時隨地都要學習，隨時隨地都能學習的好氛圍，要把學習意識扎根于廣大官兵的頭腦中，形成好的學習風氣，建設一支學習型軍隊。在信息化時代，部隊都應要有計算機微機室，讀書室，健身室等設施，為官兵提供良好的學習活動場所。針對官兵普遍存在電腦、外語、專業技能等薄弱現象，定期舉辦培訓班，及時彌補短缺的信息化知識，組織開展讀書心得活動，通過讀書演講、知識競賽等形式，使官兵形成愿讀書，肯讀書，愛讀書的好習慣。鼓勵官兵積極發展個人特長和興趣愛好，可以成立公文寫作、電腦網絡、外語學習、攝影繪畫等多個興趣小組，讓官兵盡情地施展個人才華。對于專業性較強的技術知識，可以聘請專家來授課，真正使官兵學到系統的專業技術知識。

六、建立考核獎勵機制，強化學習成效

學習要有持久性，不能半途而廢，只有建立考核獎勵機制，才能督促官兵的學習自覺性，只有建立考核獎勵機制，才能真正檢驗官兵的學習成效性，所以說要定期對單位組織學習及個人自主學習情況進行檢查，定期組織信息化知識及業務技能考核，及時查找和發現官兵學習中存在的漏洞和問題。要把學習考核及工作情況一并作為干部選拔培養、管理使用的重要依據。

要使官兵樹立終身學習的理念，一是要把學習滲透到軍隊建設的各個方面，學習要有持續性和長久性；二是要結合工作實際，進行課題研究，開展課題研究座談交流會；三是要建立學習激勵機制。對于學習勤奮及工作表現突出者給予表彰獎勵。

培育學習型軍人，是適應知識化、信息化的現代軍事變革需要，是提高軍隊整體素質和社會發展的需要，也是深入貫徹落實江澤民同志“努力學習，艱苦奮斗，做無愧于新時代的高素質青年軍人”的需要。

第二篇：創新求知名言事例

創新：

●距離已經消失，要么創新，要么死亡。——托馬斯〃彼得斯

●致富的秘訣，在于“大膽創新、眼光獨到”八個大字。——陳玉書

●同是不滿于現狀，但打破現狀的手段卻不同：一是革新，一是復古。——魯迅 ●人類的創新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產。——蒙森 ●想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。——馬克〃吐溫 ●異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。——巴烏斯托夫斯基

●對新的對象必須創出全新的概念。——柏格森

●對于一個藝術家來說，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，其成績往往會是驚人的。——卓別林

●光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學技術日新月異的年代里生存下去，就會掉隊。——本田宗一郎

●只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創造新的體制、新的產品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業才能立于不敗之地。——黃漢清

●非經自己努力所得的創新，就不是真正的創新。——松下幸之助 ●如果你要成功，你應該朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛了的成功之路。——約翰〃D.洛克菲勒

●能正確地提出問題就是邁出了創新的第一步。——李政道

●企業的成敗在于能否創新，尤其是當前新舊體制轉換階段，在企業特殊困難時期，更需要有這種精神。——黃漢清

●保守是舒服的產物。——高爾基

●在創造家的事業中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林 ●創新是科學房屋的生命力。——阿西莫夫 實踐：

☆有知識的人不實踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。——薩迪 ☆才學如果不用就會永遠埋沒。——薩迪

☆工作中，你要把每一件小事都和遠大的固定的目標結合起來。——馬雅可夫斯基 ☆經驗是永久的老師。——歌德

☆光有知識是不夠的，還應當運用；光有愿望是不夠的，還應當行動。——歌德 ☆所有的理論法則都依賴于實踐法則；如果只有一條實踐法則，那么它們就都依☆賴這一條實踐法則。——費希特

☆凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。——康德

☆如果你不帶偏見地去考慮問題，如果你思考一下這些準則的一般性質，你就可☆以得出一個完全不同的結論。因為所有的準則事實上都是實踐上的。——布拉德利 ☆實踐是思想的真理。——車爾尼雪夫斯基

☆凡在理論上必須爭論的一切，那就干脆用現實生活的實踐來解決。——車爾尼雪夫斯基

假如一個人盡想著“我辦不到”，那他果然就會辦不到。——車爾尼雪夫斯基 求知：

☆熱愛書吧---這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠愛人類、尊重人類勞動，衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。---高爾基

☆書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭里脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。---高爾基

☆我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。---高爾基 ☆書，這是這一代人對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。---赫爾岑

☆只有知識……才能構成巨大的財富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識；知識會使精神和物質的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產品將以十倍的增長率，給我們帶來財富。---左拉

☆在你深入思考所觸及的各種事實、現象和規律的本質時，不要吝惜時間。你對問題考慮得越深入，你的記憶就越牢固。沒有理解之前，不要試圖去記憶，這會浪費時間。要學會并非閱讀而是翻閱那些你已十分熟悉的東西，同時要防止浮光掠影地瀏覽那些你尚未理解的東西。---蘇霍姆林斯基 事例:

18世紀，一位奧地利醫生在給一個患者看病時，尚未確診，患者突然死去。經過解剖發現，其胸腔化膿并積満了膿水。能否在解剖前診斷出胸腔是否積有膿水？積了多少？一天，在一個酒店里，他看到伙計們正在搬吃酒桶，只見他們敲敲這只桶，敲敲那只桶，邊敲邊用耳朵聽。他忽然領悟到，伙計們是根據叩擊酒桶發出的 聲音來判斷桶內還有多少酒的，那么人體胸腔的膿水的多少是否也可利用叩擊的方法來判斷呢？他大膽的做了試驗，結果獲得了成功。這樣，一種新的診斷法——“叩診法”從此誕生了。天空濃云密布，電閃雷鳴，剛想上岸躲雨的焦耳發現，每次閃電過后好一會兒才能聽見轟隆的雷聲，這是怎么回事？

焦耳顧不得躲雨，拉著哥哥爬上一個山頭，用懷表認真記錄下去每次閃電到雷鳴之間相隔的時間。

開學后焦耳幾乎是迫不及待地把自己做的實驗都告訴了老師，并向老師請教。

老師望著勤學好問的焦耳笑了，耐心地為他講解：“光和聲的傳播速度是不一樣的，光速快而聲速慢，所以人們總是想見閃電再聽到雷聲，而實際上閃電雷鳴是同時發生的。” 焦耳聽了恍然大悟。從此，他對學習科學知識更加入迷。通過不斷地學習和認真地觀察計算，他終于發現了熱功當量和能量守恒定律，成為一名出色的科學家

第三篇：企業文化－－求知創新

企業文化－－求知創新

這是個信息爆炸的社會，有人形容每天都在“淋信息雨”。以前是發愁找不到合適的信息，企業把成本花在了找信息上。現在是信息太多，怎樣整理出你需要的信息最難，企業把成本花在了整理信息上。尤其是互聯網的迅速發展，使得信息爆炸性地增長，更縮短了信息傳遞的距離。因此作為企業人要善于利用網絡上的信息，網絡就是一所大學，要不斷地上網尋找工作中所需要的資料。還要善于和周圍的同事、上司、客戶學習，在學習中不斷總結經驗，不斷提升。自我學習的時候，要善于讀書，發現好書，要怎么才能找到好書呢？這里有好書的幾個標準，可以使你在10秒中內確定一本書的好與壞，從而做出購買決策（只限于管理類、營銷類書籍）。下面是好書的四個標準：標準一：看作者。歐美管理學、營銷學、企業界大師寫的書，一般來說這些書都有比較強的學術性，反映了一段時間的潮流，就象《追求卓越》、《第五項修煉》等，這些書都是購買的首選對象，但千萬要記住，要認準名家，購買大作。其次是香港、臺灣、日本的人寫的書，這些地方比大陸早發展，接受了很多先進的管理思想，進行了很多管理實踐，而且把西方的管理思想和東方的傳統文化進行了結合。因此這些地方作家出的書，就比較實用，有很強的可操作性，可讀性也比較強。標準二：看薄厚。厚的書可以看到一個系統，就象菲力普.科特勒的《營銷學》，因此購買超過400頁的厚書，可以比較系統地了解一門學問，或知道一個系統，使你有更清晰和全面的認識。薄的書，可以講透一個專題，因此購買不到200頁的薄書，就非常實在。不厚不薄的書就比較難以取舍，可能即沒有系統、也不只一個專題，可閱讀性比較差，很可能有很多廢話。標準三：看內容。買書的時候，可能時間緊張，很難把感興趣的都看完，也很難看完一章，所以靠內容選書比較難。但一般來說，好書的可閱讀性都比較強，哪些東西代表可閱讀性強呢？圖片和表格！如果書中的圖片比較多、表格比較多、強調的重點比較多、小結比較多，多半這本書的可閱讀性就比較強，作者就是以讀者為中心在寫書，就是好書。標準四：看其它。看出版社，看印刷次數，看印刷數量。好出版社出的書也不錯，印刷次數多的書也不錯，印刷數量大的書也不錯，這些都是可以參考的方面因此到書店買書的時候，就可以先看標題，知道是不是感興趣的方面；然后看作者，是哪里的；然后是看內容里面圖片和表格等多不多；最后看薄厚，如果還不能確定，就看出版社、印刷數量等，一般來說你可以在10秒內判斷出一本書的好壞，從而做出購買決策。看書是學習，工作更是學習，而這種學習是主觀為企業，客觀為自己的，無論如何都可以使自己增值，因此企業人要有這樣的信念，生命不息，學習不止，否則很容易被淘汰。而創新和求知是緊密相關的，只有具備了大量的知識，才有的創新的基礎。反過來說，具備了大量知識的人，才有充沛的創新欲望。然而企業里面對于創新有這樣的說法，創新是找死，不創新是等死。到底怎樣來創新，由誰來創新呢？一般來說，創新的風險是由企業來承擔的，而創新的經驗是由員工吸取的。因此企業要確定由誰來創新，才能使企業的成本小、風險小，確保創新的成功，不可能人人都創新，那樣企業一定死得很快，很可能企業負擔不起創新的成本。企業要確保創新的成功，只有一個辦法，就是讓接觸信息最大的人群、能負擔企業責任的人去創新，而不要把創新的責任完全推到企業基層，或推到管理層。基層管理層接觸的“例外”事情很多，接觸信息的量也比較大，同時有一定的企業責任，因此一般來說創新的任務集中在基層的管理者身上，而不是在高層領導，也不是在基層員工。

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第四篇：以行求知 從做中學

以行求知

從做中學

―― 論“教學做合一”核心是“做”，以及其對幼兒教育的關鍵作用

作者：蕪湖縣六一幼兒園

査靜

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

[摘 要] 當前諸如“素質教育”、“課程改革”、“創新教育”等觀念與成果已在廣大的幼教一線產生了深深的影響。但在具體操作中，幼兒園、教師、家長等都沒能從根本上“洗腦”，只接受了一些口頭上、形式上的名詞、概念等東西，這些表面與實質仍存在一些不相吻合的問題，影響了幼教質量的真正提高，阻礙著幼教改革的深化發展。針對這一問題我們要將陶行之主張“教學做合一”的觀點運用到我們的幼兒教育實踐中，使教與學都以做為主，以行求知，手腦并用，通過對幼兒創新意識和主動求知的培養，使孩子充分從自由的生活中得到真正的教育。

[關鍵詞] 教學做合一 創新意識 行之有余力

當前，幼兒教育理論與實踐的結合程度處于空前階段，這為幼兒教育的實踐操作提供了大好時機。一些諸如“素質教育”、“課程改革”、“創新教育”等觀念與成果已在廣大的幼教一線產生了深深的影響。然而，盡管卓有成效的理論研究讓幼教實踐來了一次大規模的“除舊迎新”行動，但在具體操作中，幼兒園、教師、家長等都沒能從根本上“洗腦”，只接受了一些口頭上、形式上的名詞、概念等東西，這些表面與實質仍存在一些不相吻合的問題，影響了幼教質量的真正提高，阻礙著幼教改革的深化發展。陶行之主張“教學做合一”，使教與學都以做為主，以行求知，手腦并用。其實也可看出是陶行知對孔子“行之有余力，則以學文”思想的重視，其中陶孔提出的“行”就是要在教學中要有創新意識和實踐教學的結合，我作為從事近二十年的幼兒教育者，更能體會到其中的深意。首先我們來看一下目前我們當前幼兒教育創新上存在的問題點：

一、當前幼兒教師創新素質缺失 偉大教育家陶行知先生曾對教學提出獨到的見解，即“教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法”。教與學都以“做”為中心，在“做”上教的是先生，在“做”上學的是學生。而縱觀我們的教學現狀，存在一個主要矛盾是，教師的主導角色與學生的主體角色產生錯位，脫節，動機與效果達不到統一，教師的指導單一，保守，學生則是被動的接受，機械的反應。從而形成學生只會亦步亦趨的遵從某些傳統的固定的章法，缺乏多層面，有深度的思考。“教的方法”與“學的方法”沒有統一在“做”上，而這個“做”反映的就是我們的創新意識。主要集中表現在以下幾個方面：

1）創新意識不強

體現在幼兒教師身上，表現為相對忽視幼兒創新意識的培養。許多事例證明，在幼兒身上閃現的瞬間的創造性火花，正是因為教師不當的教育方式才被無情地撲滅了。如何能培養幼兒的創造性?更讓人擔心的是，這種現象在今天的幼兒園并不少見。本來幼兒回答老師的問題時說出了很有創意的答案，但與“標準答案”有一定的距離，教師為了得到“滿意”的教學結果，完成既定的教學任務，很快就否決了幼兒的答案，并說出正確的結果，讓幼兒反復念誦。雖然幼兒教師的創新教育觀念在不斷更新，但仍不乏傳統與保守。

2）創新精神不足

其中一個主要原因是我們可以繼承的科學遺產已經夠豐厚了，在很多情況下通過模仿、繼承和復制已經能夠使很多事業獲得成功。許多人愿意去做比較容易做的事情，而創新往往是需要承擔風險的。人們容易把探索視為畏途，這種心態直接導致教育觀念、教育思想的老化。不少幼兒教師工作時照本宣科，跟在別人后面亦步亦趨，只知怎么做不知為什么而做，領導怎么說就怎么做，對教改缺乏一定的心理承受能力。

3）對“創新”的誤解

幼兒教師對幼兒園實施創新教育的重要性認識不足，學習領會不夠，有的教師甚至認為這是加重教師的負擔，思想上產生抵觸情緒。此外，“創新”必須有正確的價值取向。求變、求新是為了得到更大的價值、更為理想的實效。一味地追求與眾不同，與過去不同，不考慮教育價值是對創新教育的歪曲。有關調查顯示，目前幼兒園的師幼關系已經有了很大的改善。幼兒雖小，老師也把他們看作獨立的、有尊嚴的人，這對幼兒創新天性的充分展露是極其有利的。

我們剖析了問題點，那又將如何去認識和解決這一問題，在這里陶行之先生給了我們很多啟示。

二、陶行知“教學做合一”的思想理論之影響

陶行知指出，“中國教育的一個普通的誤解是以為：用嘴講便是教；用耳聽便是學；用手便是做。這樣不但誤解了做，也誤解了學與教”。陶行知主張的教學做是一件事的三個方面：“對事說是做；對己之進步說是學；對別人之影響說是教。”陶行知還提出：“‘教學做合一’是生活法亦即教育法。為要避去瞎做、瞎學、瞎教，所以指出‘在勞力上勞心’，以期理論與實踐之統一。” 從這一觀點上我們不難看出在幼兒教育中，從老師對孩子的關系來說，做便是教；從孩子對老師來說，做便是學。老師拿做來教，乃是真教；孩子拿做來學，乃是實學，不在做上下工夫，教固不成教，學也不成。那么這一做又如何能真正做呢？

三、“教學做合一”核心是“做”，其對幼兒教育的關鍵作用 1）“做”放在第一位的重要作用。

“教學做合一”的“做”以實際生活為中心，這種“做”不是僅僅說教孩子課本的知識，而是在日常的生活中點滴積累。在幼兒園，我們要求幼兒自己動手，敢于嘗試，但一回到家里，孩子哪還有做的機會，他們在家中個個都是小皇帝小公主。家長舍不得讓孩子做事，孩子們過慣了飯來張口，衣來伸手的生活，一切生活都有家長代替包辦。久而久之，使孩子逐漸養成了懶惰的習慣，也使孩子失去了自我鍛煉的小平臺。中大班家長或許總會向老師反映說“孩子在家跟在幼兒園簡直就是兩個人”，家長開始著急，而老師其實也很無奈，在家與在園的脫節導致幼兒動手能力及自理能力進步速度變慢。而在托小班時，家長普遍認為孩子還小，自理能力方面的培養就比較的不注重，認為是還需要幫助的階段，殊不知，正是這時的“低估”導致了幼兒后來讓家長著急的個性。自己吃飯，穿脫鞋子，穿脫褲子，自己入廁，自己搬椅子，自己倒水喝水等行為，經過培養，小班幼兒都是能做到的，教師只是在旁邊的指導者，大部分幼兒都能做到，說明是符合這個階段幼兒的年齡特征的。“習慣成了不易改，傾向定了不易移，態度決了不易變”。所以無論何時何地都要將“做”放在第一位。

2）在“做”中學，在“做”中培養創新的意識。

“從做中學”的“做”則是指教師有目的設計的各種活動，由兒童根據自己的興趣來選擇。“教學做合一”的方法很適宜于在學前教育中運用，對學前兒童切忌空口說教，而應將教與學統一在做上讓幼兒在活動中通過操作進行學習，教師在幼兒的活動過程中進行教育、教學，使教育切實有效地促進幼兒的發展。陶行知提出所謂“做”就是要在勞力上勞心。此時的勞力是“做”，勞心亦是“做”，自己有所進步收獲便是“學”，在做中若對他人有影響即為“教”。真正的“教學做合一”要以實際生活為出發點，用實際遇到的問題引發“做”。因為“從生活中發生來的困難和疑問，才是實際的問題；用這種實際的問題來求解決才是實際的學問。它的試驗室是大自然和大社會”。在這一主導思想下，近年來，我園開展了一系列的課程優化活動。教師聯系生活實際,及時的設計與幼兒生活息息相關的活動,如：“制作水果大賽”——教師利用水果這個生活中隨處可見的東西作為活動的主題，有助于兒童的理解，幫助兒童形成形象記憶；“我是小廚師”——激發兒童的學習興趣,并且還可以同時對兒童的一些不良的飲食習慣給予有效的改正，幫助兒童規范他們的行為。在做中孩子充分發揮他們想象，很好的培養了孩子創新能力。

3）在“做”中感知“生活即教育、社會即學校”。

陶行知將學校搬到廣闊的天地中，“生活即教育、社會即學校”。傳統教育是為辦教育而辦教育，教育與生活分離。改良一下，我們就遇著‘教育生活化’和‘教育即生活’的口號。生活教育者則承認‘生活即教育’，好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，前進的生活就是前進的教育，倒退的生活就是倒退的教育。生活里起了變化，才算是起了教育的變化。我們主張以生活改造生活，真正的教育作用是使生活與生活摩擦。”而“改良的教育”把社會里的東西挑選幾樣，縮小一下搬進學校里去。目前，我們開展的一些列的“區角”活動，就是這一思想得很好詮釋，同時我們還把孩子帶入到大自然中去，帶到需要用心感受地方去。幼兒親自經歷、探索發現問題，這個過程能大大激發學生對知識的好奇心，能提高探索知識奧秘的興趣和欲望，繼而會很自然地進行進一步的探究。整個過程中，孩子一直都是在積極主動地學而不是被動地學，學生既然愛學了、會學了，又何愁能力不提高呢？從另一方面說，學生在“做”中學，動手操作的能力得到了鍛煉。學生在“做”中學，探究意識會增強，回到課堂上課發言和討論都會很積極，創新思維語言表達能力也會明顯提高。

總而言之“做”在“教學做合一”中是最核心的，即要在做中學、做中教。陶行知以形象的比喻強調了“行”的首要意義：“行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。有行動之勇敢，才有真知的收獲”。家長應多給孩子動手的機會，在符合年齡特征的前提下對孩子進行培養，讓孩子在操作中獲得經驗與成長，你會發現孩子的能力超乎你的想象，時刻給予你驚喜。

“教學做”是一件事，而不是三件事。教師要在“做”中教，學生要在“做”中學。不在“做”上用工夫，教固不成教，學也不成為學。作為新一代幼兒教育工作者我們應以行求知，從做中學。無論是過去，還是現在都需要提倡，無論是老師，還是家長都需要學習。真正的去解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

參考文獻

[1]《陶行知全集》（第12卷），四川教育出版社2005-6-1。

[2]朱小蔓等著《教育職場》、《教師的道德成長》，北京教育科學出版社2004。[3] 《陶行知紀念文集》及有關參考資料，中國陶行知研究會基金會出版社1986。

[4] 金生鋐著《理解與教育——走向哲學解釋學的教育哲學論》，北京教育科學出版社1997。

[5]（美）帕克 帕爾默著，吳國珍、余巍等譯《教學勇氣——漫步教師心靈》上海華東師范大學出版社2005

第五篇：創新人才

創新型人才培養的思考

田建國

發布時間： 2007-11-05 10:00 來源：光明日報

高校育人的根本任務是培養創新型人才。創新型人才培養主要靠“知識學習體系”和“人格培養體系”實施。兩者各有側重，互為依存，互為促進，共同構成創新人才培養體系。

創新型人才培養的本源是健全人格

塑造學生健全人格，應做好以下三點：第一，養成良好的思想

道德。經常在思想意識、道德品質等方面進行自我認識、自我磨煉和自我提高，具有改造自我的勇氣。第二，構建和諧的人際關系。善于與他人交往，用寬容的眼光看社會，以真誠、包容、信任等正確態度克服虛偽、嫉妒、猜疑等消極態度。第三，保持樂觀向上的生活態度，對自己充滿自信，對生活充滿希望，對學習抱有興趣，不羨慕人家，不苛求自己。

塑造學生健全人格目的，就是引導學生成人。學會淡泊、學會寬容、學會執著、學會自律。淡泊是一種境界，不為名利所累，不為物欲所惑，不為人情所困，能任勞更能任怨。寬容是一種美德。寬容就是心胸豁達，做人厚道，有容人、容言、容事的氣度。執著是一種自信，選定目標就要堅定不移，不被困難所擊倒，不為失敗所沮喪。自律是一種底線，自律使人自知，自知使人自明，明白什么該做，什么不該做。

創新型人才培養的保證是創新人格

塑造學生創新人格，是促進學生創造性發展的方向保證和重要動力。創新人格強調自信、問責、敬業、誠信等要素的獨立人格，使學生能夠獨立思考、創新思維、追求真理、追求真知。創新人格主要包括：服務社會的創新責任感，追求科學真理的創新精神，敢為人先的創新勇氣，嚴謹誠實的創新道德，善于合作的創新稟賦，不畏挫折的創新意志。

要確立社會責任感。對社會有無責任感，是檢驗人生境界高低的尺度。社會責任感不是抽象的。積極引導學生從對自己負責做起，養成對自己的信心、對父母的孝心、對他人的關心、對社會的愛心、對祖國的忠心，自信自強，孝敬父母，關愛他人，心系社會，胸懷祖國。當前要對學

生進行感恩教育。

要培養創新毅力。一個人事業要成功，特別是要做出比較大的創新貢獻，需要有堅韌不拔的毅力，十年磨一劍的恒心，自強、自立、自信的奮斗精神，甚至還要面對失敗的風險。失敗是成功之母。那些出類拔萃的偉人之所以會取得成功，正是因為他們能正確對待失敗，從失敗中獲得教益，從而踏上了成功的大道。做學問是不易的，取得成果更是不易的。它需要毅力、勤奮和熱情，還要經得起挫折。許多有成就、有造詣的學者，都有一本奮斗經。我們往往只看到這些學者的累累成果和受人尊敬的地位，而看不到他們曾經走過的長期艱苦的探索過程。

要培養創新激情。所謂激情，就是要面對機遇，敢于爭先；面對艱險，敢于探索；面對落后，敢于奮起；面對競爭，敢于創新。沒有激情就沒有創新的靈感和沖動。激情不是一個瞬間的狀態，而是一種文化的沉淀。人的情感是豐富多彩的，情感在創新認識中起著重要作用，包括情感對認識活動的激勵作用、情感對認識對象的選擇作用、情感對信息知識的加工作用、情感對認識成果的評價作用。只有重視情感作用，人的創新能力才有最基本的保證。

要培養團隊精神。現在重要的創新活動已經很少靠個人單打獨斗，更多的是跨學科“集群”式的創新，沒有團隊精神，協同攻關，集思廣益，就很難產生很大的創新成果。作為創新人才，不僅要有創新的精神和本領，也要有合作共事的意識和水平。懂團結合作是大智慧，會團結合作是大本事，真團結合作是大境界。立己必先立人，達己必先達人，幫助別人就是在幫助自己，周圍人都能成功是最大成功。

要培養誠信品德。誠信是關系個人與個人、個人與社會之間相互關系的道德品質和行為準則。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就學校而言，誠信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠信是正常秩序的運行基礎；就國家而言，誠信是良好的國際形象。要引導學生誠信立身，誠信做人，誠信做事，使誠信成為走向社會的“通行證”。

要培養膽量。中國古代有句名言，“才學膽識膽為先”。實踐證明，天下不缺有才華的人，但缺少的是有膽量的人。天下真正做大事的人,不一定都是精明的人，聰明的人，但一定是有膽量的人。天下大事一定要有膽量才能做得到，撐得住。

塑造創新人格的目的，是保證學生成功。成功不僅是某種結果，更多體現在以下三個層次。其一，成功是一種精神。在成功的道路上，依靠奮斗精神，另辟蹊徑，腳踏實地，最終才能體會到成功。其二，成功是一次升華。成功不是失敗的簡單積累，而是對失敗的深刻感悟和不斷超越，是智慧和理性的升華。其三，成功是一個過程。今天的成就因為昨天的積累，明天的成功有賴于今天的努力。真正的成功是將勤奮和努力融入每天的學習生活中。

創新型人才培養的基礎是創造個性

我們教育制度的設計，應該為學生創造個性留出足夠的發展空間。創新型人才培養要呵護學生個性發展，激發學生創造天性，通過不斷改進學生評價體系和評優激勵機制，搭建有利于學生個性發展的制度平臺。

創新型人才培養需要正確處理共性與個性的關系。共性是前提，體現人才標準；個性是關鍵，體現不可替代性。創新型人才培養不能簡單從眾模仿，不能用一種模式來發展，一種標準來評價。沒有個性就沒有創造性，沒有人才。個性是教育的靈魂。何謂個性，簡單說是人的天賦，一般表現為興趣、愛好、特長。天賦并不是少數人具有，而是潛藏在每個人身上的潛能。只要充分發揮這種潛能，人便能成為不平凡的人。但由于教育問題，人們這種潛能大都沒有得到充分發揮，這正是今天天才極少的原因所在。

塑造學生創造個性的目的，是促進學生成才。成才，需要明確方向定位。第一，要適應社會需要。一個人只有具有了較強的社會適應能力，其自身的潛能才能得到充分發揮。第二，要發揮自身優勢。對自己要有客觀的把握，要有一個準確的定位，找到自己的優勢和長處，選擇最能發揮自己專長和興趣的方面作為成才定位。第三，要利用現實條件，全面分析現實條件提供了哪些有利因素、哪些不利因素，這些因素哪些可以直接利用、哪些能夠改善和轉化、哪些需要暫時等待、哪些無法克服，在此基礎上明確成才定位。

創新型人才培養的關鍵是和諧學術環境

培養創新型人才的關鍵是營造和諧的環境。學術創新是一種極其高尚的理性和精神追求，是探索性、創造性的智力勞動。創新方向要與時俱進，創新人才要有大師名師，創新成果要有重大影響，創新平臺要有交叉融合。建設和諧環境是培養創新型人才的需要。和諧環境包括：包容的學術研究環境，鼓勵創新的政策環境，和諧共進的人際環境。建設和諧環境，就是要堅持尊重差異，包容多樣，在差異中求和諧，在多樣中求統一。培育一個民主自由、寬容開放、公平誠信、充滿活力，創新主體與創新環境之間和諧相處的系統。（作者系中共山東省委高校工委副書記、教授、博士生導師）