第一篇：茅臺為何總在質疑中創新高

茅臺為何總在質疑中創新高 《紅周刊》特約作者 陳繼豪

本周，茅臺止步于799元。以往每到高點，筆者都要發一些感慨。本來《紅周刊》和我的約稿是在貴州茅臺突破800元后。但筆者覺得，現在這個時候談談茅臺，時機更合適，因為筆者看的是未來。本就連一直堅守數載、忍辱負重的長期價值投資者，也經不住所謂的高估值的困擾而選擇賣出，引來質疑。

投資是一件很難的事，對與錯每個人心中都有一把衡量的尺子。而持續盈利則是投資水平的最好證明。茅臺的漲跌一直牽動著關注他的投資者，而茅臺也經受了眾多干擾，在質疑聲中屢創新高，這種現象值得思考。從市場看茅臺

2018年的開年股市，兩個交易周滬指創下熔斷以來新高，滬指站上了3400點，似乎給后市指明了運行方向，慢牛特征在經過一輪調整后更加清晰了。從大的宏觀角度看，2018年是股市難得的崛起起點，價值投資標的的引領作用已經向市場傳遞了很強的信號，2018年依然是藍籌白馬股的天下。正所謂強者恒強，弱者更弱。

從茅臺的走勢看，已經在向1000元發起沖鋒，這在2018年是大概率事件。回顧茅臺從2017年初的334元漲到2018年初的800元，看似漲幅很大，達到466元。但其實也就漲了一倍多，如果把時間倒回去看，茅臺這一年的漲幅僅僅是對前幾年低估的價值修復。而隨著茅臺在2017年底的提價措施實施，可以看出茅臺進入了快速發展期、業績釋放期。從集團2017年的業務數據看，茅臺2017年業績增速超過50%，呈現典型的高成長特征。而看似很高的PE在2017年底的提價后，2018年又回到25倍左右。依然處于低估狀態。

2018年茅臺制定了加快向千億目標挺進的計劃，集團營收要實現900億，稅收300億。股份公司起碼可以到750億左右的營收，按50%的凈利潤也有380億。每股收益達到30元左右，增長率維持45%以上，依然呈現高增長勢頭。

貴州茅臺不斷刷新的股價和市值新高，給投資者帶來很大的困惑：追漲吧，股價太高；不追吧，心有不甘。賣掉的后悔，沒買的更后悔。其實，從茅臺管理層最近的表態中可以清晰地看到他們對未來發展的信心是很堅定的。管理層提出：堅持“能快則快，不設上限，不留后路，今年實現900億目標”。

茅臺集團總經理李保芳說，資本市場主要是讓投資者基于自身判斷，對心理預期進行預支和兌現。希望茅臺的股票是投資者分享茅臺價值的載體，而不是短線博弈的籌碼；茅臺的股價，是茅臺價值的真正體現，而不是因情緒化跟進，甚至投機性冒進而促成的走高。

因此，筆者覺得茅臺的業績增長就像是車子奔跑需要的源源不斷的油，油越多跑得越長久，速度也就越快。從人性看茅臺

筆者在最近的幾次和投資者交流會上都在提問以茅臺目前價位敢不敢買？結果敢買的人寥寥無幾。這說明茅臺股價遠沒有到頂，還有很大空間。不用去分析茅臺酒的基本面和提價因素，單從投資者心理角度去分析就夠了。

股市的相反理論告訴我們，當市場認知度都停留在普通人的慣性思維模式，而很多東西看不清的時候，往往做出的判斷和決策是極其保守的，或者很多時候是錯誤的。這會導致喪失一些極其好的市場機會。而一旦他們看到賺錢效應明顯和后悔當初沒有做出決策導致的自我否定后，又會做出非理智的舉動，這也就導致很多人追漲殺跌。股市一九定律告訴我們，大

多數人會犯習慣性思維的錯誤，也就是對市場的誤判，而逆向思維往往是對的，至少不用深究其正確與否，也不用評價是否專業，他只要與大多數人認識相反，獲勝的幾率就大很多。這就是股市相反理論。

800元的茅臺確實價位很高，能下決心買的人不多，而且需要有一定的資金實力。但我們可以思考投資者的投資邏輯，去找到與人不同的市場認知，這樣才能提高自己的思維水平，而且必須是獨立的思維模式。從茅臺現象可以分析出很多人性的優缺點，去審視自己的投資行為，自己的投資能力和投資水平。從國運看茅臺

1月11日，我在河南省某銀行分行私人銀行部舉行的價值投資分享會上，提出了站在未來看現在的觀點，啟發大家的思維模式。筆者列舉了房價這些年的升值變遷的案例，如果當初能預測到房價漲到今天的高度，是不是當初砸鍋賣鐵也要買幾套房囤著？但這都是事后才看清楚，當時是模糊的，甚至是懷疑的，觀望中房價屢創新高。這就是慣性思維導致的后果，后悔已經晚了。

那么我現在就提出未來隨著國運的增強，經濟的好轉，消費升級的到來，我們是不是可以想得更遠，站在未來看現在呢？這樣你的視野更寬了，不會只考慮眼前的得失，可以看得更長遠。我在分享會上提出了一個問題：投資的本質是什么？很多人都說為了生活得更好。其實也就是大家都期望明天更美好。

茅臺現象我們把他理解為社會發展的升級體現，中產階層的崛起，消費升級所需求的高品質體驗，酒文化的傳承與升華。茅臺各種屬性的挖掘，都給我們描繪了一幅美好的畫卷。茅臺身上所賦予的獨特概念是其他企業所不具備的。這是老天賜給我們的大禮，我們應當珍惜。我們做過測算，再過10年，茅臺每股收益有望達到120元到150元，每股凈資產500元，股價4500元。那么現在看看800元的股價高了還是低了？站在未來看現在，你的格局才夠大，你的視野才夠寬。你才能客觀地思考現在你的投資方向和投資策略，不至于犯大眾化的慣性思維錯誤。■

第二篇：茅臺啤酒為何失敗

近日，有媒體報道稱，茅臺啤酒正在積極尋找買家。有著“國酒”之稱的茅臺酒，一直是白酒行業的龍頭老大，高端茅臺酒長期處于供不應求狀態。然而，茅臺自2000年涉足啤酒業務以來，茅臺啤酒卻并沒有像其做白酒那樣取得成功。茅臺啤酒的品質到底如何？得不到消費者認同的原因何在？

茅臺非主流產品業績不佳

茅臺啤酒經營10年業績尷尬欲轉手

近日，深圳蘇賽特商業數據有限公司董事長李保均在微博中稱，茅臺啤酒正在積極尋找買家。李保均對于茅臺啤酒陷入困境的原因分析道：“茅臺啤酒最大的失誤就是沉醉于茅臺的成功，以為憑借茅臺兩個字就能擺平一切。茅臺確實有品牌溢價，但當被借用到啤酒之后，溢價就大打折扣了。”

茅臺集團于2000年11月在貴州遵義斥資2.4億元建成年產10萬千升的生產線。實際上，投產10年來，這條生產線的產能一直處于半開工狀態，據蘇賽特的分析師預計，茅臺啤酒2010年的全年銷量也僅為5萬-5.5萬千升。這一年銷量，僅相當于一個三線城市的小啤酒廠的產量。而在2010年，啤酒三巨頭中產量最少的燕京也已經突破年產500萬千升的大關。

茅臺非主流產品業績普遍不佳

實際上，茅臺由于產能的限制，試圖走多元化經營之路，除了主打的茅臺酒外，茅臺還生產神州酒、明將酒、燦爛人生酒、名門、華堂、金赤水燈10多個品牌的白酒。在白酒之外，茅臺又生產茅臺啤酒、茅臺干紅等。如此種類繁多的產品，卻鮮有消費者熟悉。

特別是茅臺干紅和茅臺啤酒，因與茅臺白酒是完全不同的產品種類，業績并不理想。茅臺干紅是茅臺集團在貴州省外投資的唯一一家企業，成立于2002年7月30日，位于河北昌黎。而茅臺干紅上市8年來，不但知名度未打開，銷售也主要依靠搭售，即通過茅臺專賣店的銷售渠道，買茅臺白酒送茅臺干紅。網易財經了解到，近期有的茅臺專賣店就采取“買一瓶43度茅臺贈一瓶茅臺干紅”的營銷策略。而茅臺啤酒的境遇也與茅臺干紅類似，因缺少完善的銷售渠道，銷售方式主要依靠搭售。而在茅臺集團的官網上，這兩款產品也是地位尷尬，并未出現在茅臺集團官網的全線產品介紹中。

茅臺啤酒為何失敗？

啤酒屬大眾消費品超高端定位難獲認同 茅臺做啤酒失敗的原因之一是，啤酒屬于大眾消費品，普通啤酒單價3元左右，而純生啤酒一般也就10元以內。目前國內啤酒三巨頭青啤、雪花、燕京最高端的啤酒，終端售價也均未超過20元，而茅臺所生產的啤酒定位明顯受其“天價茅臺”的影響，價格高的離譜。

據了解，茅臺啤酒出廠價為6元，市場批發價為11元，但市場上的茅臺啤酒卻賣到了58元一瓶。因為茅臺啤酒采用代理的方式銷售，經過經銷商的層層加價，導致了啤酒賣到消費者手中時已經是出廠價的近10倍。僅僅因為“茅臺”的名號就讓消費者付出比普通啤酒高出很多的價格購買，自然打不開市場。而茅臺啤酒過高的終端價和出廠價的價差也不難讓消費者發現其產品本身的價值并不高。

茅臺品牌影響力難延伸至啤酒

茅臺集團做啤酒、干紅等，初衷是憑借茅臺的品牌號召力獲得消費者認同。但是，生產白酒和啤酒是完全不同的工藝，稍微有點酒類常識的人都知道，茅臺酒主要是靠高粱和小麥釀造，而啤酒的主要生產原料為大麥和啤酒花，工藝上也完全不同。茅臺白酒之所以品質高，與當地的水、氣候、菌類等有關，而實踐也證明，只有茅臺鎮能生產出高品質的茅臺酒，而茅臺的啤酒廠則在遵義。從生產工藝、原料、產地等方面分析，茅臺啤酒除了有“茅臺”的名號，基本跟茅臺無關。

茅臺做啤酒失敗，正是因為其過度的應用了“茅臺”的品牌影響力。有分析認為，茅臺的品牌號召力，延伸到其生產的中低端白酒，如茅臺迎賓酒、王子酒還可以，茅臺做啤酒則完全是外行。而茅臺做干紅也面臨同樣的問題，茅臺干紅的生產基地位于河北昌黎，除了酒廠是茅臺集團的子公司，產品名字上有“茅臺”二字，實際上與茅臺白酒的高品質并無實質關系。

做強還是做大，茅臺的兩難選擇 受限產能通過提價做業績遭質疑

茅臺酒由于生產周期長達5年，又因為高端茅臺酒的生產條件苛刻，茅臺集團此前多次嘗試異地生產均告失敗。由于產能受限，茅臺要保證利潤增長，面臨兩個選擇，做強或者做大。做強即把拳頭產品茅臺白酒的盈利能力提高，而做大則是擴充產品種類，生產中低端的白酒甚至啤酒、紅酒等。在“做強”方面，茅臺推行提價戰略，短短幾年時間內，53度飛天茅臺的終端售價翻了數倍，而這也招致了公眾的質疑。此外，茅臺年份酒更是越炒越離譜，茅臺白酒實際上已經成為了奢侈品。

進行產品種類擴張王者思維下并不擅長營銷

而在“做大”方面，茅臺不斷擴充產品種類，除了10多個品牌的白酒外，茅臺分別于2000年和2002年生產啤酒和干紅。

但是，茅臺10多個品牌的白酒，能被消費者叫上名號的并不多，而其主要業績仍是靠茅臺飛天系列白酒。而茅臺干紅和茅臺啤酒就更是難以打開局面。從營銷角度分析，茅臺高端白酒是典型的“賣方市場”，長期處于供不應求狀態，而茅臺高端白酒的銷售主要主要依靠黨、政、軍的團購和茅臺專賣店，并不需要主動去普張營銷網絡。一本萬利的茅臺專賣店早在數年前就不增設。

而茅臺所成產的其他品牌白酒和干紅、啤酒等，則是“買方市場”，需要茅臺去鋪設營銷網絡和宣傳。茅臺在白酒領域長期的王者思維影響下，顯然不可能投入大量人力、物力、財力去做利潤率并不高的這些二線產品。實際上，茅臺啤酒的營銷網絡主要通過層層的經銷商批發，這造成了其出廠價和終端售價產生巨大的價差，消費者如果認識到這一點，估計很難花58元去買一瓶出廠價僅為6元的茅臺啤酒。銷售受阻，茅臺的啤酒和干紅實際上已淪為茅臺集團的“雞肋”，通過買高端茅臺酒搭售啤酒和干紅的手段進行營銷。

結語：茅臺啤酒的失敗，是因為其定位過高，而產品的價值與其高價并不相符，茅臺在白酒界的號召力也很難延伸到啤酒中。加之茅臺在營銷上投入有限，最終造成了茅臺啤酒眼下的尷尬局面。

第三篇：關于幸福的作文：幸福為何總在遙遠的山那邊

關于幸福的作文：幸福為何總在遙遠的山那邊

小時候曾聽過一首外國民謠，不知何故那頭兩句就一直印在腦子里。這兩句是：在那遙遠的山那邊，人說，幸福就住在那里

后來年事漸長，每想起這兩句歌謠，就產生疑問，但又不敢問人。

稍稍長大以后，我開始偶爾看到，并蓄意去注意看起來好像很幸福的人。我想，幸福的人，必是幸福住在他們家。幸福肯住在他們這兒，他們當然是與旁人很不一樣。

看到一些幸福的人，果然是很不一樣的。譬如，常看到一對夫婦從花園宅邸走出來，衣著華麗，面帶笑容，手牽著手。他們的表情是那么自信，那么快樂地笑。我想，他們是幸福的。

當時，我們家很窮，父親不在，母親天天以淚洗面。我們幾個兄弟姐妹都覺得我們是很不幸福的。

凡是幸福的人，都是很陌生的人；凡是我比較熟悉的人，好像都不怎么幸福。我的二姑媽，嫁到一家很富有的人家，聽母親說，二姑媽應當很幸福的。但二姑媽每次到我們家就向母親傾訴婆婆待他不好。丈夫欺負她，有一次我還看到她悄悄擦眼淚。自此在我心目中，她那華麗的衣服不再代表幸福。大姊出嫁了，嫁的是很體面的人家。她每次回來，面帶微笑，鄰居們都對母親說：你女兒嫁的好福啊！母親與大姊都默認。但我好幾次看到她們兩人單獨相對時默然無言，神色悲戚，我不敢問，但我感覺得出大姊并不幸福，而且非常不快樂。于是我開始有了一點了解，幸福一定是住在很遙遠的地方，一定是住在山的那一邊。因為遙遠的人是美麗的，陌生的人是很遙遠的。陌生的人走來走去，穿著美麗的衣服微笑，你只看見他們的幸福，你并不知他們回家后，是否擦過眼淚，是否神色悲戚。

母親生了一場病后，臉色蒼白，身體衰弱。她要去菜市場，我有點不放心，我說要陪她去。母親說：在家里用功讀書。但我一再堅持，母親便欣然同意。一路上母親拉著我的手，我一手替母親拿著菜藍子。我們買的不多，因為我們只有買一點青菜的錢。回途上，遇到了一位從前的鄰居太太，鄰居太太拉著母親的手大驚小怪：喲，你的兒子長了好多了，上中學了？她問。今年剛剛上初中，省立初中。母親微笑著回答。啊！你聰明的兒子，還會替你拿籃子！你真幸福！母親沒有回答，但母親笑了，笑的很開心。我從未看過母親笑的如此開心。我覺得母親可能在那一剎那，是真正幸福的。我突然覺得，我和母親都在一個很遙遠很遙遠的地方。

那地方我們從未去過。

第四篇：培養學生的質疑能力為何這么難

培養學生的質疑能力為何這么難

1976年諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中回答自己取得成功的關鍵是什么時提到不迷信于權威，要敢于質疑，縱觀物理發展的歷程，我們就會發現，每一次的進步都是對前輩權威理論的質疑的基礎上產生的，有了牛頓經典物理理論的質疑才產生了現代物理，因為事物的發展有一個過程，人們對它的認識也有一個逐漸深入的過程，在歷史發展的長河中，一個人所處的位置只占這個長河很短的一部分，再加上在他所處的時代，由于受科技，指導思想等方面因素的限制，所以每一個人沒有辦法窮盡對事物的認識，就連牛頓也說自己是站在巨人的肩膀上才看得比別人更遠。要想看得更遠，必須在前人的基礎上進行創新，沒有創新就不會有發展，如果只是繼承前人的衣缽，那么只會在前人的基礎之上原地轉圈，這么一來，社會就不會進步，科技就不會發展。在歷次黨中央召開的會議中也不是將創新的位置放到了越來越重的位置嗎？怎么才能進行創新，要有創新，必須先得會質疑，在小學階段的《科學》課，在教給學生一些基本的科學基礎知識的同時，關鍵應注意培養他們的質疑精神，但是在我們的日常教學當中卻發現培養學生的質疑精神是非常的困難的，為什么會出現這種情況呢？主要在于：

第一、學生不敢質疑。

首先、由于現在生活節奏的加快，家長對于孩子的關注越來越集中于他們的學習上，對于其他的事務家長不是全權代勞就是降低要求，因為在許多看來，孩子在小，做什么事都不行，或者認為他們的任務就是學習，其他的事與他們沒有多大關系，其實這是一種非常危險的想法，這樣做并不是關愛自己的孩子，而是在害自己的孩子。因為孩子是天生的“干將”，在他們做事的過程當中他們的身體、大腦就會得到鍛煉，同時他們的動手能力也會得到提高，家長不讓自己的孩子做事，無形當中也就抹殺了孩子們天生的動手能力。不會動手，怎么敢于去驗證他人的理論，怎么會去質疑呢？

其次、由于現在的學生大多在身處獨生子女家庭，從小缺少伙伴，家長對他們精神需求的關注較少，又加上現在電視媒體進入了多媒體時代，專業化的少兒頻道對小學生有很大的吸引力，在很多家長看來，孩子只要不來打擾自己，看一會電視也沒有什么害處，其實這種被動

式的信息接收方式會在教會孩子們一些知識的現時會對他們思維能力產生負面的影響，由于電視上面所傳播的內容并不可能適合每一個孩子，同樣電視上的內容也不可能什么都顧及到，有的內容在由于受孩子理解能力的限制甚至會產生錯誤的理解，同時過多的讓孩子沉緬電視當中，會產生“電視依存癥”（就是一種做事不以現實為參照，而以電視當中所播出的內容為依據，不愿意與他人進行交往的現象）同時也就剝奪了孩子與外界接觸的機會，從而缺少了許多感性經驗的積累，尤其在自然科學方面。另外，沒有這些知識，他們會對《科學》課當中的內容產生質疑而到手去實踐呢？再次，由于老師在小學生的心目當中有絕對的權威性，他們不會對老師所講述的內容產生質疑。

第二、老師不敢讓學生質疑。

在傳統教學觀念當中“師者，傳道，授業，解惑也。”而且這種老師權威性的理論在老師腦海當中已經根深蒂固了，雖然新課改要求要建立平等的師生關系，但是許多教師對于這種權威性的感覺從骨子里割舍不下，對于學生質疑自己的理論在潛意識里面是不愿意被接受的，雖然表面上要求學生敢于質疑，但是卻很少給學生提供質疑的空間。

第三、社會不讓學生質疑。

我們常可以見到這樣的一種場景，學生在上學時常被家長或長輩告誡要聽老師的，既然要讓學生聽話，怎么能對老師的說教產生質疑呢？其實這種方式的告誡也給小學生一個暗示，不要對老師產生懷疑，即便有個別的學生對老師產生質疑，其他的同學也會以群體優勢將這種質疑給壓制下去。

同樣，我們的社會對學生提供的參與科學實踐性活動的場所比較少，有的地方甚至根本就沒有這樣的場所，其實這對于學生來說也是一個很大的損失，他們又少了一個了解自然科學的途徑。

第四、學校提供學生質疑的空間太小。

雖然《科學》這幾年在學校的地位有所提高，但是與語、數、外比起來還是排在后面的，重視程度也不是很高，同時缺乏專業性的師資配備，許多科學課老師都是兼職的，老師的科學知識儲備相對來說較少，這樣對于有些內容也沒有辦法做到深入淺出透徹講解，老師的科學探索精神也就大打折扣，這樣也會對學生的探索科學的精神產生不好的影響。

再者來說，由于現在的課本沒有辦法照顧到每一個地區的實際情況，雖然教育部門要求開發地方性教材，但是真正能在科學課得到實踐的幾乎為零。許多時候，老師只是在照本宣科，雖然現在科學課配備了多媒體教學軟件，但是這些東西只是很膚淺的將課本內容呈現給了學生，同時一些講解學生并不能理解，所以教學效果遠沒有讓學生親身實踐好，對于學生好奇心的影響也就小了，也制約著學生進行質疑。

再加上一些學校科學實驗器材的配備只顧老師演示用，學生能親自動手的機會也就少了，他們有些時候也許會產生質疑的靈光，但是由于條件限制，沒有辦法得到驗證，這種質疑也就不了了之了。

培養學生的質疑能力真的是很難的，但是如果沒有了質疑，科學課就失去它的魅力，沒有了質疑，學生天生的探索精神也就被日漸淡化了，沒有了質疑，同樣也就不會有創新，總之沒有了質疑，科學課的教學也只能算是失敗的教學。為了學生，我們還是盡自己的所能努力來培養學生的質疑能力吧！

組別：小學科學組

單位：張掖市甘州區明永中心學校

作者：王延偉

職稱：小學高級

郵編：734021

郵箱：1150252135@qq.com

第五篇：智慧總在孤獨中生根

第四號演講材料：

智慧總在孤獨中生根

智先于思，智向善，思求真，很多成功例子表明，智慧不會憑空而來，它是思考創造出的產物。

人類從幾百萬年以前的南非古猿進化而來，羸弱的軀體仍是不足以傲視生物界的，智慧的存在極大地彌補了人類自身的不足，使得人類成為現今生物界最高長官。這其中，時光變遷滲透了多種因素，造就了人類思想和心智，逐漸形成獨立的思考體系，于是智慧成了最大的財富。

在這里，我又不得不想起了愛因斯坦。

愛因斯坦的一生安靜得像暴風雨之前的天空，兩次世界大戰從同一個槍口洞穿了這個德國人的一生。他不善言辭，沒有朋友，只是專注于工作，伯爾尼簡陋的生活是孤獨的，他的生命也是孤獨的，但這份孤獨使他具有創造性，保持高度的注意力，對工作堅持不懈。

這個孤獨的天才善于獨自思考，在建立了狹義相對論后，他從經典物理學的邊界問題和解答中產生出一種新物理學的基本體制，建立了廣義相對論。因此在核物理學，高能物理學等方面創造基礎，對力學也作出非凡貢獻，他將物理學的發展史提升到一個新的高度。

思考是人的本性，一種自然而然的思維活動。遇到難題時，我們首先會對情況加以分析并獨立思考，若個人智慧無法完成時，合作便是我們成功的重要渠道。

尖端的科技成果必然來自多方智慧結晶，優秀的職員在工作時都會習慣地問自己：“怎樣才能做得更好？”這種獨立性讓他們能切實主動地為公司解決問題，個人的思考，帶動集體共同前進，獨立思維才能造就集體智慧，保護集體智慧的前提便要保護人的獨立性。

然而人又都存在著惰性，容易放任自己依附于他人，人云亦云，隨波逐流往往是常見的愚蠢的錯誤，獨立思考不是標新立異，它反對的是思想懶漢。

思考是美麗的。在獨處時思考，以韜光養晦，來日方長，要有自己的理由，相信自己的判斷，必然會有光明，會有真理，會有正確的答案。

當然，獨立思考往往伴隨著無盡的孤獨，但這孤獨就像智慧的修行，伴隨著一路寧靜，恰恰是成長的動力，我們需要學會獨立思考，讓智慧在孤獨中生根。

我的演講完了，謝謝！

黑體字處替換事例：

1、我在《尼采傳》中看到，在長達半個多世紀的生命歷程里，這位詩人走過的路是那么與眾不同。尼采始終被這個時代和世人排斥于舞臺中央，他就像橫亙于世紀的山峰，那是人們通往的必經之途，他是個強者，需要被理解，讓人又愛又恨。尼采是個孤獨者，在孤獨的環境里解構一切理性與權威，給西方帶來顫栗，同時也帶來希望。

2、眾所皆知，19世紀印象派畫家中，梵高是一個另類，他的畫類似于兒童的創作，線條和色彩大膽純粹，醉心于植物和貧苦的大眾描繪，畫面中的每一個物體，都以獨特的方式燃燒著生命，可是只有提奧支持他的繪畫，給予他生活上的支助。暴風雨清新而寒冷的風是無法突破的孤獨，梵高在孤獨中思考人生的濃烈和明亮，快樂與包容，一個破碎的傷口便不再絕望，帶來了人們的視覺突破，臂如他的《向日葵》。